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Luis Javier Alvarado-Zegarra Rojas, SCV

Meditaciones Dominicales

DOMINGO XXXIII DEL TIEMPO ORDINARIO - CICLO A

EVANGELIO: Mateo 25, 14-30 En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos esta parbola: Un hombre, al irse de viaje, llam a sus empleados y los dej encargados de sus bienes: a uno le dej cinco talentos de plata, a otro dos, a otro uno, a cada cual segn su capacidad; luego se march. El que recibi cinco talentos fue en seguida a negociar con ellos y gan otros cinco. El que recibi dos hizo lo mismo y gan otros dos. En cambio, el que recibi uno hizo un hoyo en la tierra y escondi el dinero de su seor. Al cabo de mucho tiempo volvi el seor de aquellos empleados y se puso a ajustar las cuentas con ellos. Se acerc el que haba recibido cinco talentos y le present otros cinco, diciendo: Seor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco. Su seor le dijo: Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te dar un cargo importante; pasa al banquete de tu seor. Se acerc luego el que haba recibido dos talentos y dijo: Seor, dos talentos me Las primeras lecturas son: Proverbios 31, 10-13.19- 20.30-31; Salmo 127(128), 1- 5; 1Tesalonicenses 5, 1-6. dejaste; mira, he ganado otros dos. Su seor le dijo: Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te dar un cargo importante; pasa al banquete de tu seor. Finalmente, se acerc el que habla recibido un talento y dijo: Seor, sabia que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces, tuve miedo y fui a esconder mi talento bajo tierra. Aqu tienes lo tuyo. El seor le respondi: Eres un empleado negligente y holgazn. Con que sabas que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debas haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mo con los intereses. Quitadle el talento y ddselo al que tiene diez. Porque al que tiene se le dar y le sobrar, pero al que no tiene, se le quitar hasta lo que tiene. Y a ese empleado intil echadle fuera, a las tinieblas; all ser el llanto y el rechinar de dientes.

MEDITACIN
OBJETIVOS: Qu hemos de entender? Que hay que rechazar la pereza y hay que esforzarnos por multiplicar todas las capacidades y posibilidades que Dios nos concede. Qu sentimientos corresponden a esta realidad? Rechazo de la pereza y amor al esfuerzo por ser mejores; confianza en Dios para multiplicar nuestros talentos; gratitud al Seor por tantas cosas buenas que nos da.

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Qu actitudes hemos de esforzarnos por vivir? Fortalecer la voluntad buscando ganar cada vez ms hbitos en la vida. SIERVO
BUENO Y FIEL

En la parbola de hoy el Seor nos presenta un contraste entre los siervos fieles y el siervo perezoso. Los siervos fieles son el modelo que hemos de seguir: los que trabajan con diligencia y esfuerzo por multiplicar lo que el Seor les ha dado. Es el modelo que tambin se nos presenta en la primera lectura cuando se habla de aquella mujer hacendosa que vale mucho ms que las perlas1. Es la persona que vive un amor activo en vistas a dar lo mejor para Dios y se afana por seguir los caminos del Seor2. Es aquella persona que est expectante por ser parte de aquellos a quienes se les dice: Eres un empleado fiel y cumplidor; pasa al banquete de tu Seor. Los siervos buenos son aquellos que saben que un da rendirn cuentas de su vida y para ello buscan dar lo mejor de s. SIERVO

indefenso, honrado aqu tienes lo tuyo y, alguien que en el fondo no es malo. Pareca que ya era bastante con devolver lo que recibi y que con eso el dueo debera! quedarse contento. Pero, al final, este siervo queda desenmascarado en la farsa que haba montado: Eres un empleado negligente y holgazn Con que sabas que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debas haber puesto mi dinero en el banco, para que, al volver yo, pudiera recoger lo mo con los intereses. Hay un abismo entre su actitud y la de los dos siervos anteriores. Esto nos ayuda a entender que la pereza tiene un veneno mortal. Distinto a lo que comnmente se piensa, es decir, que la pereza no es tan grave ni daina. Su perversidad se puede ver al entender que pone en riesgo nuestra salvacin: a ese empleado intil echadle fuera, a las tinieblas; all ser el llanto y el rechinar de dientes. Adems, cmo no pensar que es grave negar voluntariamente nuestras capacidades. Es un dao a nosotros mismos y es un dao a los dems3. Para San Bernardo, la tibieza es sombra de la muerte; (...). Aumenta la fatiga de cada da y, al mismo tiempo, disminuye los mritos. (). El perezoso (). No desea ser ni muy bueno ni muy malo. Por esto se le aplican estas palabras: Conozco tus obras: no eres ni fro ni caliente. Ojal fueras fro o caliente! Pero como eres tibio, que no eres ni fro ni caliente, te vomitar de mi boca (Ap 3,15-16)4. SLO

PEREZOSO

Qu distinto pues, es el caso del siervo perezoso! Se trata del antimodelo por su negligencia y desinters para actuar. El perezoso es aquel que vive cansado y le disgusta hacer las cosas. Para l todo esfuerzo es excesivo y sabe hacerse la vctima, arguyendo que nadie lo comprende: Seor, saba que eres exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces, tuve miedo y fui a esconder mi talento bajo tierra. Aqu tienes lo tuyo. La actitud quejumbrosa y el lloriqueo es parte de su vida. El tiempo precioso que va perdiendo le sirve para afinar su habilidad de excusarse. En la parbola, este siervo se presenta como un incapaz y temeroso del carcter de su Seor: Tuve miedo! Confiaba que su excusa iba a surtir efecto porque pareca alguien
1

HAY

UNA

DE

DOS

POSIBILIDADES

Slo hay una de dos respuestas posibles: fidelidad o infidelidad. El Seor es exigente, y el da en que muramos a cada uno le pagar
3 4

Prov31, 10 2 Ver Slm127

Ver Stgo4, 17 Spidlk, T. El arte de purificar el corazn. Monte Carmelo. 2003, Burgos, p. 64-65.

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segn sus obras. Los talentos entregados suponen una responsabilidad que ha de traducirse en amor activo. La fidelidad est en multiplicar los talentos recibidos: a quien se le dio mucho, se le reclamar mucho; y a quien se le confi mucho, se le pedir ms5.

Lc2, 48b

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PREGUNTAS PARA LA MEDITACIN PERSONAL:

1. 2.

3. 4. 5. 6.

7. 8.

Con quin te identificas ms: con los siervos fieles o con el siervo perezoso? Por qu? Qu tan presente est la pereza en tu vida? Eres responsable con lo que te encargan? Vives demasiado pendiente de tus comodidades? Marcas siempre un ritmo lento para hacer las cosas? Eres inconstante? Te fastidia la gente que hace bien su trabajo? Las dems personas Qu tanto te confan las cosas? Por qu? Alguna vez te han dicho que no provoca pedirte nada porque lo haces con desgano y negligencia? Qu piensas de esto? Tienes una voluntad fuerte? En qu lo notas? Qu tentaciones son las que ms te cuestan? Cmo puedes fortalecer tu voluntad en esos casos? Qu relacin puedes encontrar entre la pereza y el egosmo? Para superar la pereza se necesita una perseverancia paciente y esperanzada, mucha confianza en Dios y una gran humildad. Haz una oracin pidindole a Dios para que te haga un siervo bueno y fiel.

PARA LA FORMACIN CATEQUTICA Y ESPIRITUAL: Leamos en el Catecismo de la Iglesia Catlica los numerales: 546; 1029; 1720; 1880; 1936-1937. 2683. Ver en: http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/index_sp.html CITAS BBLICAS PARA MEDITAR DURANTE LA SEMANA
PRIMERA LECTURA SALMO EVANGELIO

1Macabeos 1, 10-15.4143. 54-57.62-64. MARTES 2Macabeos 6, 18-31 MIRCOLES 2Macabeos 7, 1.20-31 JUEVES 1Macabeos 2, 15-29 VIERNES 1Macabeos 4, 36-37.52-59 SBADO 1Macabeos 6, 1-13

LUNES

118(119), 53.61.134.150.155. 158 3, 2-7 16(17), 1.5-6.8.15 49(50), 1-2.5-6.14-15 1Crnicas 29, 10-12 9, 2-6.16-19

Lucas 18, 35-43 Lucas 19, 1-10 Lucas 19, 11-28 Lucas 19, 41-44 Lucas 19. 45-48 Lucas 20, 27-40

LAS CITAS BBLICAS PARA EL SIGUIENTE DOMINGO SON: (SOLEMNIDAD DE JESUCRISTO, REY DEL UNIVERVERSO - CICLO A) Las siguientes citas bblicas corresponden a la celebracin del domingo prximo as, el viernes, el sbado o el domingo antes de misa las podrs leer para prepararte mejor y as escuchar y acoger la Palabra de Dios: Ezequiel 34,11.15-17; Salmo 22(23); 1Corintios 15,20-26.28. EVANGELIO: Mateo 25, 31-46 En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Cuando venga en su gloria el Hijo del hombre, y todos los ngeles con l, se sentar en el trono de su gloria, y sern reunidas ante l todas las naciones. l separar a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondr las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda.

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Entonces dir el rey a los de su derecha: Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creacin del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la crcel y vinisteis a verme. Entonces los justos le contestarn: Seor, cuando te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; cundo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; cundo te vimos enfermo o en la crcel y fuimos a verte? Y el rey les dir: Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de stos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis.

Y entonces dir a los de su izquierda: Apartaos de m, malditos, id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la crcel y no me visitasteis. Entonces tambin stos contestarn: Seor, cundo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermo o en la crcel, y no te asistimos? Y l replicar: Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de stos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo. Y stos irn al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.