Ol...

A autora est convencida de que h um problema: grande parte das crianas negras tm rendimento abaixo do das crianas brancas, por causa de preconceito sofrido dentro da escola, seja por parte de colegas, professores, funcionrios etc. (So palavras dela em uma postagem no blog linkado abaixo). Embora eu no esteja dizendo que isso falso, no posso afirmar tambm que seja verdadeiro. (Mas posso afirmar que entendo que um negro ache isso incontestvel). O blog que mencionei de uma amiga da autora (elas conversam nele) onde foi postada uma carta que ela (a autora do texto que vc me enviou - Ana) escreveu contra o Ziraldo, que ela acusa tambm de racismo (ele desenhou uma camiseta para um bloco de carnaval onde Monteiro Lobato est abraando uma mulata). O endereo do blog o seguinte: http://www.idelberavelar.com/archives/2011/02/carta_aberta_ao_ziraldo_por _ana_maria_goncalves.php O motivo pelo qual ela cismou com Ziraldo e outros foi explicitado por ela no texto esta carta: http://armazemcultura.com.br/2010/11/mais-escritores-em-defesa-demonteiro-lobato/ Parece-me que havia uma polmica acadmica em curso; Marcos Bagno, por exemplo, da UnB, pr-Lobato ele teria sido um democrata da lngua portuguesa (anti-elitista). Vc sabe, melhor que eu, o que uma polmica desse tipo gera... (ainda mais em um terreno que envolve a poltica, ideologias etc...).

Seguiram-se publicao do texto (sobre Ziraldo) no blog, dezenas de comentrios; a maior parte favorveis (geralmente simples, do tipo: Parabns ! Vc me abriu os olhos! Lobato um cretino! etc.) Mas alguns foram discordantes e, para isso, mais argumentativos. Separei, dentre esses, aqueles que julguei trazer alguma reflexo pertinente (com a numerao do blog). Os que achei mais importantes marquei na cor amarela; o que gostei mais foi o de nmero 220. Entre os favorveis no achei nenhum argumento importante que no constasse do texto da autora. Ao final de tudo, no mudei de opinio fiquei at mais seguro.... Lembrei-me, por exemplo, por causa de alguns posts, do livro Para Ler o Pato Donald conhece ? Ele demonstra todo o mal que h por trs das histrias da Disney: Tio Patinhas um explorador colonialista, a Margarida um objeto sexual... Como eu disse: quem quer ver o mal no encontra dificuldades ! Quem tem o olhar com esse filtro incapaz de ver o que h de bom ! Quero distncia dessas pessoas ! Vero racismo em toda parte ! (Deveriam olhar para si mesmos talvez vejam o racismo que tm e que se disfara nessa parania !). (Se vc acha que perda de tempo, no os leia s porque eu os separei, viu ?) Fui atrs de mais informaes porque coloquei-me a pensar sobre o assunto. Espero

que acredite que, assim como parei de comer carne, no tenho tanta dificuldade para mudar de opinio assim como tambm troco sem problemas de rea acadmica, profisso, namorada ou casa... (Desde os 14 mantenho-me fiel a Mozart e alguns outros artistas; correntes polticas, escolas de pensamento etc. no significam quase nada - falo em relao fidelidade - para mim). Obs.: 1.Desnecessrio dizer, mas... No concordo necessariamente com tudo o que selecionei (abaixo) ! 2.Veja o comentrio 45 sobre um professor que vc teve ! 3. Siga os dois links do post 185 e as mudanas de opinio de Monteiro Lobato, s quais a autora no alude. 3. Veja tambm o post 271 que trata disso, e o ltimo.

Vamos aos comentrios, ento... (s alguns):

#33

No impedindo crianas e adolescentes de terem acesso s ideias de Lobato e de vrios outros artistas e intelectuais preconceituosos que vamos educ-las e combater efetivamente o preconceito. O livro, sendo adotado, seria uma tima oportunidade para o professor esclarecer o racismo e debater o tema com os alunos. O que me preocupa no polticamente correto o fato de tentar impedir o acesso crueldade do preconceito, como se maquiasse a verdade nua e crua para crianas e adolescentes. No concordo com esse tipo de educao. Concordo com as crticas feitas ilustrao das camisas do bloco. Karla em fevereiro 18, 2011 1:33 PM
#44

Idelber, eu no sei se a viso das crianas de uma obra literria passa por um auto-reconhecimento assim to imediato. Ainda mais que os personagens das fices infantis do Monteiro so deliberadamente imaginrios para que a Dona Benta ou o saci sejam tidos como marcas de esteritipos pessoais. Na minha infncia escolar, pelo menos, nas leituras de Monteiro, no me parece que alguma vez os bullying tenham partido dessas leituras. Lembro de um livro

sobre os smbolos discriminatrios do imprio norte-americano por detrs dos desenhos do Disney, muito popular na dcada de 80, que apontava o quanto o Z Carioca era um tipo da malandragem e alienao do latino-americano, o Tio Patinhas a representao dos banqueiros capitalistas gananciosos, e assim vai. Causou muito frisson, arregimentando debates intelectuais fervorosos, e, ns, crianas naquela poca, ou pr-adolescentes, continuvamos lendo e assistindo Disney com o mesmo fascnio descompromissado de abtermos apenas diverso. Talvez a Karla esteja certa: a exposio da obra de arte, sua contextualizao temporal, e o distanciamento crtico, funcionem melhor que o expurgo definitivo. E, de um certo ponto de vista, me parece at ingenuamente anacrnico a preocupao com Narizinho e Pedrinho, o Visconde de Sabugoza, diante a formas de arrebatamento muito, mas muito mais perniciosos, que cito apenas um exemplo: o jogo popularssimo GTA, em que d criana a fantasia de sair matando policiais e estuprando mulheres. Marcelo em fevereiro 18, 2011 2:01 PM
#45

Bom, no sei a que escola vc se refere porque todos sabemos que h grande diferena entre as pblicas e as privadas. Eu estudei no Marconi e presenciei isso vrias vezes dos meus 11 aos meus 17 anos. Inclusive, havia um professor de Histria l, o Madeira, famoso por ser assumidamente nazista. Na minha turma de 40, havia uns 5 alunos negros que junto com o resto da turma foram obrigados a ouvir que os senhores de engenho tratavam os pobres escravos com muito carinho. Sim, o Madeira disse isso. Claro que tnhamos medo de falar no assunto com o nazista, mas sempre debatamos com os professores de outras matrias, principalmente portugus, literatura e geografia. Qto s minhas amigas professoras do ensino bsico, todas lecionam em escolas pblicas. karla em fevereiro 18, 2011 2:03 PM
#46

Parabns pela pesquisa e o texto est muito bem escrito. Essa de ficar procurando resqucios de racismo nas entrelinhas de obras artsticas um saco. Acho desnecessrio a autora assinar "negra" no fim do texto, isso por acaso muda a aceitao do contedo ? E se estivesse assinado "caucasiana" mudaria alguma coisa ? Eu acho que muito do racismo acontece pelo excesso de autovitimizao, que cria uma antipatia pela causa, acho que o combate ao racismo deve comear pelo amor prprio e autoconfiana. Flavio Vieira (mestio) Flavio Vieira em fevereiro 18, 2011 2:05 PM

#49

Esse mundo politicamente correto est ficando chato para caral#*%!!! Qualquer coisa bullying, racismo, preconceito e bla bla bla. As adversidades nos tornam mais fortes, d vontade de dar um tapo na cara desse pessoal que fica de mimimi, que s reclama das injustias do mundo. O mundo cruel e vai ser sempre, o racismo existe e sempre vai existir assim como o anti-semitismo, homofobia, intolerncia, violncia etc. Eu acho isso triste... Malgr tout c'est la vie. Meu melhor amigo de escola era negro, eu zombava dele por ser negro, zombvamos juntos do gordo por ser gordo, zombvamos do Ferrugem por ser ruivo, me zombavam por ter "monocelha", racismos e preconceitos sem filtros sociais, eramos todos amigos de verdade , faramos piadas de ns mesmos por qualquer motivo, frequentvamos a casa do outro, zombvamos a me do outro. tudo a forma como voc encara as adversidades, as pessoas mais interessantes so as que sabem rir de si mesmo e levar a vida com bom humor. Eu acho um p no saco as pessoas que querem fazer justia (?) por 500 anos de "maus tratos", ningum viveu tanto tempo assim pra se sentir to injustiado, so as vtimas da histria. Devemos escrever a nossa prpria histria ao invs de exigirmos reparaes pelo que j estava feito antes de nascermos. Escravido, ditaduras, inquisio, guerras, campos de concentrao, tortura, terrorismo, racismo, jihad... O mundo tem incontveis injustias e episdios escabrosos em sua histria, ou ficamos criando mecanismos de reparao e cotas para os oprimidos por tudo o que j foi feito com seus antepassados (cad a Israel dos ciganos ?) ou fazemos o bem para a natureza e para as pessoas a partir da nossa individualidade. Flavio Vieira em fevereiro 18, 2011 2:49 PM

#51

. Vamos parar de ler Monteiro Lobato, este odivel racista. Leiamos "Contigo", "Capricho","Veja" e outras, do mesmo nvel. Alan em fevereiro 18, 2011 2:53 PM

#66

Pera, ento. Vamos falar ipsis litteris o que a proposta deste texto. Vocs querem que sejam probidos os livros de Monteiro Lobato, que sejam banidos das escolas e livrarias, e os remanescentes das estantes queimados? Trocando em midos e sem retrica, isso? Concordo com algum a em cima. Desde quando Monteiro Lobato passou a ser "clssico", literatura brasileira de primeira? Eu sei que o texto do post, realmente excepcional, mira com presteza no racismo, mas no ser o mote um tanto supervalorizado demais? Se passassemos a proibir literatura, de qualquer naipe de grandeza e qualidade, vamos fazer um exerccio de montarmos uma listinha?

-Shakespeare, Dostoivski, Cline, Knut Ramsun: descartados por serem TODOS antissemitas. -Nietzsche: no d, o suposto pai da ideologia nazista. -Saul Bellow: racista, uma vez que perguntou ostensivamente onde estava o Tolstoi dos congoleses. Vai para a fogueira. -O prprio Tolstoi, acima citado: descartado, uma vez que no fim da vida declarou que os mujiques russos eram bestializados incultos e atolados ba ignorncia. -Mark Twain: e s ler "As Aventuras de Huckleberry Finn" para vermos o quanto o autor tratava os negros como seres cmicos, inferiores aos senhores brancos. DESCARTADO. O que seriam de nossas crianas se os lessem? _Ralph Ellison: o grande autor negro norte-americano, que escreveu um nico e definitivo romance sobre a condio dos conflitos raciais, "O Homem Invisvel". Ele mesmo seria uma leitura improdutiva e corrompedora para as nossas crianas, j que a arma que usa de mostrar com fortes graus de esteritipos o quanto o negro desfocado da sociedade americana, com sua obsesso por doces de batata, com sua tradio criminosa de ter descendentes com as prprias filhas, de ser joguete de arrivistas revolucinrios. O que sobra para permanecer a imaculabilidade de nossas crianas? Vamos ver, j que estaro privadas de toda a grande literatura universal_ corruptora e mintencionada_, que tal a inocente srie vaga-lume? pa, acabo de me lembrar. A Srie Vagalume condenvel tanto para negros quanto para brancos. s vermos um ttulo, que muitos aqui leram insuspeitamente na juventude, o "Tonico e Carnia". Um dos personagens, referido no ttulo, tem o apelido de carnia, e NEGRO. Outro, o chamam de branco azedo, e BRANCO. Nos sobra a reedio dos telletubes, onde ningum era negro ou branco, mas azul, rosa, vermelho, amarelo. E, o melhor das coisas, se bem me lembro, tinha um dos telletubes que era at homossexual. Teletubes em nossas crianas!!! Marcelo em fevereiro 18, 2011 4:16 PM

72

Alguem aqui j pesnou em proibir alguma criana de assistir ao Didi e seus Trapalhes? Querem maior prova de Preconceito (racial, sexual e social) que o "artista" Renato Arago ajudou (e ajuda) a espalhar neste pas? E ainda virou embaixador da UNICEF..... Douglas em fevereiro 18, 2011 4:31 PM

#74

Ol. Parabenizo autora por comentar os comentrios. Boa iniciativa. :D E eu confesso estar gostando aqui de algumas colocaes, embora sempre tem algum que caia na Lei de Godwin. incrvel como discusso sobre preconceito na net, com tantos argumentos vlidos sobre o assunto, sempre se cai na lei: " medida que uma discusso na Usenet cresce, a probabilidade de surgir uma comparao envolvendo Hitler ou nazistas aproxima-se de 1 (100%)." E olha que na tradio ntica, usar desse extremo indica apenas ausncia de argumentos mais vlidos por parte de quem a evocou. :P Bonanas. Leishmaniose em fevereiro 18, 2011 4:40 PM

#81

H um termo para resumir esse artigo: mimimi. H muito do que se criticar Ziraldo. Racismo no um deles. E ir achincalhar Lobato nem de longe me parece o jeito mais eficiente de atrair SIMPATIA a causa. J ateno, sem dvida. Talvez fosse s esse o objetivo. Rafael B. dourado em fevereiro 18, 2011 5:32 PM

#87

Ver as coisas como elas so, no que diz respeito as caractersticas de cada raa, no significa ser racista. Numericamente, cerca de 14% da populao americana negra, assim como um pouco mais de 90% de seus presidirios tambm o so. Baseado nestes valores poderia dizer q nos EUA os indviduos q compem a raa negra apresentam um comportamento muito maior do q os de outras raas p cometer um crime ou delito, caso contrrio no estariam presos. Seguindo o mesmo raciocnio lgico, cientfico, naquele pas grande parte da produo cientfica desenvolvida por mentes intelectualizadas caucasianas. Porm, independente de estarmos nos EUA ou no brasil ou em qq lugar do mundo, o comportamento das raas segue sendo o mesmo. Eh da natureza de cada uma delas agir daquela maneira, est no fator gentico de cada uma delas. Foi por tentar explicar e provar isto q James Watson foi mandado embora. Mesmo depois de ter apresentado ao mundo a nova descoberta, o DNA. Foi mandado embora porque a poltica America do politicamente correto no permite uma anlise deste nvel. Eh melhor ser hipcrita ao ver a realidade nua e crua.Quando Ziraldo descreve o menino marrom ele est generalizando uma caracterstica comum de vrios meninos brasileiros. No preconceito. Agora, esta mania feia de brasileiro de copiar tudo de americano nem sempre uma poltica correta. carol em fevereiro 18, 2011 6:20 PM

Vrios protestaram. Outro escreveu, ento:

#126

"Eh da natureza de cada uma delas agir daquela maneira, est no fator gentico de cada uma delas. Foi por tentar explicar e provar isto q James Watson foi mandado embora. (...) Foi mandado embora porque a poltica America do politicamente correto no permite uma anlise deste nvel." Foi mandado embora porque a mdia estpida distorceu o que ele disse. Ele disse que a forma de pensar de diferentes povos era DIFERENTE. Ele no disse que a forma de pensar dos negros era inferior dos brancos. O que ele quis dizer que a cultura na qual estamos imersos faz DIFERENA na nossa forma de raciocinar, e que portanto no fazia sentido avaliar todos por um mesmo molde. No tem nada de racismo nisso. Eneida Melo em fevereiro 19, 2011 1:18 AM

#135

Cada vez mais acho que Nelson Rodrigues quem estava certo... Detesto rtulos. Lobato racista; Ziralodo isso...H que se ler , sim. H que se lutar por uma educao de qualidade que forme alunos crticos, que possam estabelecer suas prprias opinies. Sou professora h 25 anos e desde o ano de 1988, venho trabalhando ano a ps ano com a obra de Lobato em sala de aula, de forma livre, crtica, sem endeusamentos...Nossos alunos tm o direito de ler Lobato e os professores tm o dever de apresent-lo, sim. Vamos banir Jos de Alencar? Vamos banir Helena Morley? E tantos e tantos outros, contraditrios, representantes de um tempo! Para observar as contradies lobatianas, leiam os contos "O jardineiro Timtio" e "Negrinha"... Acho caa s bruxas e politicamente correto uma atitude limitadora. H que se esclarecer, censurar jamais. Lo siento... Flavia em fevereiro 19, 2011 8:49 AM
#171

Vocs que falam sobre racismo por parte dos brancos esqueceram que os negros podem ser to ou mais racistas que os brancos, inclusive contra outros negros. . Porque andar com uma camiseta escrito "100% Negro" motivo de orgulho e

andar com uma camiseta escrito "100% Branco" considerado racismo? At onde sei racismo uma via de mo dupla. . Quem aqui anda ou j andou de nibus e j presenciou uma abordagem policial em uma blitz (ou comando)? Quem aqui nunca reparou em cima de quem os Policiais negros vo ao entrar em um nibus? Vo direto nos negros e os chamam de coisas muito piores do que Monteiro Lobato escreveu em suas agora to polmicas obras. . Como j bem disseram ai pra cima, racismo e preconceito fazem parte do ser humano e nada e ningum jamais vai conseguir mudar isso, tentar o mesmo que cobrir o sol com uma peneira. . O que deve ser feito cada um viver sua vida da melhor maneira e da forma mais correta possvel, se cada um fizesse isso a humanidade com certeza estaria muito melhor e nem precisaramos dessa hipocrisia chamada hoje de "Politicamente Correto". J. Guilherme em fevereiro 19, 2011 5:23 PM

#176

Hugo Albuquerque acho que posso ter me expressado mal, o que eu quis passar com o exemplo da camiseta que hoje existem dois pesos e duas medidas para a mesma situao e eu jamais me fiz de vtima durante meus 45 anos de vida, sempre fui atrs do que meu. J. Guilherme em fevereiro 19, 2011 5:49 PM

#183

Caros, Achei bonito o texto, e admiro a luta pelos direitos, os todos. O Lobato, como muitos homens de sua poca e de hoje, vivia no papel da sua classe e do seu tempo, olhando tudo atravs das suas lentes preconceituosas contra tudo o que era diferente.A literatura brasileira est cheia do olhar estrangeiro, s ler quase todos os escritores, mesmo os melhores, e isso no tira o mrito de terem sido grandes escritores. Tenho, contudo, algumas ressalvas sobre a carta. Concordo que muito complicada a discusso em sala, com crianas pequenas, sobre assunto to delicado quanto a discriminao racial, mas dela no se pode fugir se queremos que essa histria toda mude de uma vez por todas. Tambm penso que seria um desrespeito capacidade de leitor - do professor e da

garotada - supor que eles no entenderiam que os insultos aos negros so coisas deplorveis, talvez eles mesmos (as crianas so mais espertas) descobrissem no Lobato um autor que eles no gostam. Outro problema, o mais srio, considerar o texto "O menino marrom" um texto racista. Pela carta, pintei coisa horrvel aqui, j que no tinha lido. E fui procurar o livro. O que encontrei foi algo muito diferente do monstro aqui pintado. um livro belssimo (pra quem quiser ler:http://www.4shared.com/file/jhlJJA5I/o_menino_marrom.html ) que discute exatamente o assunto proposto na carta. A Ana pode dar a mo ao Ziraldo, eles esto do mesmo lado. As discusses multiculturais ganhariam muito mais se focassem a discusso de maneira realmente multicultural e no ressentida (com razo). Talvez fosse isso que o Ziraldo quis dizer, mas foi infeliz, assim como foi a Ana quando falou sobre "O menino marrom" e separou pedaos mal-interpretados do livro para pint-lo como racista. As infelicidades so inevitveis quando se d a cara a tapa. Thais em fevereiro 19, 2011 7:43 PM

#185

Gostaria de postar dois artigos escritos por um negro - mulato - na realidade, o dr. Carlos Lopes, que esclarece bastante bem vrios equvocos neste texto de Ana Maria - vou tentar encaminha-los ao email de Ildeber, na esperana de trazer luz ao debate. Outra opo acessar o site do Jornal onde foi publicado www.horadopovo.com.br e sugerir que os interessados usem a Busca da pgina com o nome Monteiro Lobato, e vero vrias matrias, mas apenas duas sobre o tema aqui: Monteiro Lobato, Negrinha e a construo da identidade nacional" e o outro "Sobre Monteiro Lobato e os conselhos dos conselheiros". Desejo boa leitura. E melhor compreenso do tema!! um abrao, Francisco. Francisco Pedra em fevereiro 19, 2011 9:51 PM
#189

Os textos citados pelo Francisco, #185, esto nos links: - Monteiro Lobato, Negrinha e a construo da identidade nacional -http://www.horadopovo.com.br/2010/novembro/2915-17-112010/P8/pag8a.htm Sobre Monteiro Lobato e os conselhos dos conselheiros -http://www.horadopovo.com.br/2010/novembro/2913-10-112010/P8/pag8a.htm Ana em fevereiro 19, 2011 11:12 PM

LILI: VEJA ESSES DOIS TEXTOS ! SIGA OS LINKS !

#191

Thais, havia dado como ponto final a minha parca contribuio a este debate, mas seu comentrio me instigou a uma nova participao. Atravs do mesmo link por vc citado, fui at o "O menino marrom". Novamente afirmo: o texto da Ana primoroso, e, por isso mesmo, exige ser lido com as antenas da crtica em amplo funcionamento. Por isso, digo que o texto do Ziraldo fantstico, no havendo ali nada de sub-liminar ou deletrio para quaisquer "raas" nacionais. Marcelo em fevereiro 19, 2011 11:52 PM
#195

Alexandre, como o Ziraldo deveria ter nomeado seu personagem, ento? "O menino afro-descendente" ou, conforme a horrvel denominao do senso, "o menino pardo"? Criar-se eufemismos para algo que no necessita de eufemismos? Gostaria muito que a Ana fosse alm nessa discusso, em futuros textos a serem publicados aqui. Gostaria que ela explorasse o racismo "positivo" e o "negativo". Um dos comentrios acima me fez pensar no enorme mutismo que bloqueia esse tipo de discusso, muitas vezes vindo da vitimizao excessiva e revanchismo velado de parte dos negros (no digo por parte dos brancos, pois esses j so tidos como os promotores naturais desse tipo de reao). Pode-se muito bem usar uma camiseta escrita "100% Negro", como diversas vezes j vi, mas tente, um branco, usar uma camiseta escrita "100% Branco", para ver o que acontece. Pode-se ser preso sob suspeita de discriminao racial, ou ameaa, conforme a susceptibilidade dos nimos. Acho que estacar-se apenas no amplo tema da denncia das estruturas racistas, histricas, sociais, culturais, elegendo-se o escritor ou indivduo qualquer da vez a ser crucificado, esta longe de sequer resvalar num caminho para a soluo do problema do racismo. Pode trazer um lenitivo, uma impresso de desabafo, uma catarse. Mas quase ficar falando ao vento. Essa questo deve ser explorada, volto a falar, de forma auto-policiada, afim de sanar as tendncias revanchistas que, mesmo num texto to sofisticado quanto o da Ana, aparecem. Marcelo em fevereiro 20, 2011 10:31 AM

#214

Ana, acredito que tentar vencer o ressentimento causado por todas as injustias histricas e barbaridades cometidas at aqui, seja o prximo passo a ser dado na dissoluo do preconceito e discriminao. Seu texto brilhante, sua narrativa contundente, mas ainda um ataque, e por reflexo. Concordo com voc quanto as ideias eugenistas e perigosas de Lobato. Compartilhei seu texto no facebook, tudo isso precisa ser discutido e esse o ponto positivo. Criticar algum que parte do cimento de nosso alicerce como criticar a ns mesmos. Como se tivssemos fazendo coro, sendo cmplices, por ter deleite e identificao com to brilhante obra. Minha opinio que devemos ter conscincia da existncia, inclusive em ns, de todas essas mazelas. Devemos ouvir de tudo e extrair o que bom. No existem bons moos, existem seres humanos com suas ideias. Todo artista contaminado por suas prprias ideias, algumas vezes trado por elas, e longe de ser dono da verdade. Isso cabe ao Ziraldo, mas quem a possui? Quanto as ideias, umas, espero a maioria, sero feijes e outras pedras, ambas no mesmo pacote. No existe ningum to brilhante que no possa ser contestado, nem devemos nos culpar pelo deleite na obra desses artistas maravilhosos. Se tivermos discernimento, sabe l Deus de onde vem, e bom senso, se existe e sabe l de quem, talvez nossos dentes continuem inteiros. Digo isso porque a paixo e o ressentimento podem nos cegar e fazer enxergar s as pedras. E ainda reavivar questes j superadas como um foco de incndio. No seja voc, algum com uma cabea to linda esse foco. Sejamos felizes, no existem negros, brancos, gays, hteros ou qualquer outra segregao. Existem apenas seres humanos, o resto criao nossa, levantar qualquer bandeira que no seja de paz estupidez. Precisamos praticar a tolerncia e o perdo, sei que voc pensa estar fazendo exatamente isso, por isso lhe escrevo isso e peo que releia o seu texto e me desculpe a audcia. Voc possui minha simpatia e virei um leitor e indissociavelmente um crtico seu. Com respeito e admirao. Jocih Machado em fevereiro 20, 2011 7:33 PM
#217

Essa demonizao de Monteiro Lobato como racista nada mais que uma ridcula imitao politicamente "correta" do que esto tentando fazer com Mark Twain nos Estados Unidos. Agora incluir Ziraldo nesse rolo vai alm do ridculo, pura debiloidice mental mesmo.

Miguel Falco em fevereiro 20, 2011 8:50 PM

ABAIXO, O MEU PREFERIDO CURIOSAMENTE, DE UM NEGRO !

#220

Boa Noite Ana Possua as seguintes caractersticas : Meu tatarav por parte de me foi escravo ... Meu tatarav por parte de pai chamava-ve Francesco Gallo ... Aprendi com meus pais e com a vida algumas coisas... Que o conhecimento a maior virtude do ser humano O conhecimento a NICA maneira de crescer . Sem ele voc no consegue desenvolver-se , expressar-se , escolher , etc. Falar de racismo aliment-lo . Calar-se aliment-lo . ESTUDAR , Trabalhar com dignidade venc-lo . Meu nome Paulo Galo. No Negro Paulo Galo, ou Pai de famlia Paulo Galo, ou Engenheiro Paulo Galo, ou Filho de imigrante nordestino Paulo Galo , ou Paulistano Paulo Galo somente Paulo Galo . Parece que tenho nariz largo , cabelos crespos e a pele escura , parece , pois no tenho muito tempo para me olhar no espelho . Alis creio que todas as pessoas que vivem hoje no mundo ficam 0,01% do seu tempo em frente um espelho . No entendo porque temos que nos intitular de negros ou palmerenses ou maons. Negro no ttulo , no profisso . Fala-se que a escravido do Brasil (em 400 anos) matou cerca de 6 milhes de escravos . Fala-se que Stalin matou 20 milhes de russos . Fala-se que o holocausto na 2a Guerra (em menos de 10 anos)matou a mesma quantidade de pessoas . Quem capturou/prendeu/comercializou os escravos na Africa tinha A MESMA COR DA PELE que os escravos capturados. Quem capturou/prendeu/assassinou os judeus na Alemanha/Polonia tinha A MESMA COR DA PELE que os judeus capturados. Quem capturou/prendeu/assassinou os russos na antiga URSS tinha A MESMA COR DA PELE que os russos capturados. Na frica do Sul brancos matam negros Na frica do Norte rabes matam rabes Na frica do (Meio) negros matam negros dio humano O conhecimento humano . No sei de quem a frase mas "O maior inimigo do amor no o dio , mas a indiferena"

Se Monteiro Lobato ou Ziraldo ou Michael Jacson (no sei a cor dele) , ou os comerciantes negros de escravos negros da frica no gostam/gostavam de negro, no d ouvido eles. Vamos estudar , vamos crescer . Sabe o que os judeus fizeram depois do holocausto... Estudaram e cresceram. Sabe o que os descendentes russos assassinados pos Stalin fizeram depois da Revoluo Russa fizeram...Estudaram e cresceram. No esqueceram o que sofreram . No gostariam de passar pelo mesmo . Apenas estudaram e cresceram. Faamos o mesmo. Obrigado Paulo Galo em fevereiro 20, 2011 11:57 PM

#223

O post faz uma confuso danada entre eugenia e racismo, e para mim at estranho que num blog que se percebe to "letrado" e onde quem discorda sempre desafiado a postar "referncias". Eugenia se propunha a ser a "cincia" (entre aspas mesmo) que promoveria o melhoramento da humanidade atravs do descarte dos indivduos mais fracos, como perfeitamente explicado no timo e arrepiante documentrio Homo Sapiens 1900. Diversos pases europeus - principalmente Alemanha e pases nrdicos - e os EUA tiveram prticas eugnicas por dcadas a fio, sendo que na Sucia, elas se estenderam at o ano de 1975, na forma de esterilizao dos indivduos "inaptos". Logicamente, os racistas se apropriaram dessas ideias para dar um ar de respeitabilidade a suas prprias agendas odientas. Interessantemente, a prtica do nudismo tem suas origens em prticas de eugenia, pois o mesmo era visto como uma maneira de no se "contaminar com as fibras industrializadas" e "promover uma interao direta do corpo com a terra". (Veja uma crtica de um dos livros a respeito.) Outras provas de que a eugenia no se confunde com o racismo so os filmes feitos no incio do sculo XX que propagavam suas ideias. O mais notrio o infame The Black Stork ("A Cegonha Preta"), onde um eugenista advoga abertamente o sacrifcio de crianas "defeituosas" - no se cita em momento nenhum de que "raa" ou "cor", e a criana que se debate no filme - numa cena revoltante, de cortar o corao - branca. Outro caso emblemtico foi o "The Negro Project", concebido por Margareth Sanger, uma das pioneiras do campo da educao sexual e do controle de natalidade. difcil encontrar opinies no exaltadas ou encharcadas de religiosidade e fanatismo, mas o link que coloquei a respeito

uma boa introduo. Trocando em midos, o que aconteceu que muitos lderes negros comearam a discutir sobre se deviam ou no adotar os preceitos de Margaret Sanger sobre controle de natalidade, de forma a formar famlias menores e mais fortes. Houve cientistas negros inclusive que escreveram artigos a respeito apoiando a iniciativa. E, novamente, interessante ver que as prticas modernas de controle de natalidade e de liberao da mulher que a plula anticoncepcional possibilitou tambm tiveram suas origens na eugenia. Assim, concordo com o Ziraldo - quando ele diz que racismo sem dio no racismo. Entendo que o "racismo sem dio" a que ele se refere a eugenia, a qual era antes de tudo uma teoria pseudocientfica tida como importante em seu prprio tempo. Agora, da a identificar a frase de Ziraldo com o racismo e o eugenismo de Monteiro Lobato usando um conjunto de frases de um livro tiradas de fora de seu contexto desonesto. No mnimo, to simplista (e furado) quanto dizer que "Deus amor, o amor cego, logo Stevie Wonder Deus". Mais: no fao a mesma leitura do desenho que a autora do texto. Para mim, a leitura seria que ambos tm suas qualidades, e que todos ns poderemos ser melhores se celebrarmos as qualidades de ambos - e a, no me refiro s aos atributos fsicos. (Ou a autora considera a mulata retratada como um ser no inteligente, s porque usa um recatado biquini branco, algo comum de se ver num bloco carnavalesco?) Outras interpretaes: a mulata to mais esperta que ML que conseguiu convenc-lo a abandonar seu eugenismo e cair no samba; ou ainda, as convices de ML eram to dbeis, to fracas - ou a fora da cultura do negro e do mestio, to grande - que nem ele aguentou e caiu no samba. Para finalizar, se no ficou claro at aqui: deploro o racismo. No sei quantas vezes eu briguei com o meu pai por conta das grosserias racistas que ele falava. (Ele parou quando uma amiga minha, negra, linda, veio a um aniversrio e por pouco ele no soltou uma besteira.) Deploro igualmente a eugenia, embora seja interessante como adotamos hbitos e solues que tenham sido inspirados e preconizados por ela. Por outro lado, no d para ficar jogando fora os bebs com a gua do banho, e em minha opinio as ltimas polmicas deste blog s levam a isso. ML um personagem importantssimo da histria do Brasil contemporneo, e no se pode simplesmente desprezar as contribuies que fez e tentou fazer ao Brasil, que amava. Tem-se que avaliar o saldo no s de sua produo, mas tambm de seu legado. E seu principal legado foi inventar a literatura infantil brasileira, a qual praticamente inexistia. Dentro de seus defeitos e limitaes, um feito que nunca lhe poder ser tirado.

Da mesma maneira, acho que a folha de servios prestados pelo Ziraldo ao Brasil compensa em muito as vrias gafes que produziu durante sua j longa vida. O simples fato de ele ter ousado enfrentar o regime ditatorial que assolava o pas na poca do Pasquim j o faz maior do que todos ns. Sua defesa de ML deve muito mais a Voltaire do que aos racistas e eugenistas. E quanto suposta ironia do Ivan Lessa, eis o restante do texto do Ivan: interpretem como bem entenderem. Pagaram uma misria, os militares de ento. O que agora, uns 30 anos mais tarde, foi devidamente corrigido. Mas corrigido que no brincadeira. Corrigido para valer. Corrigido como no est no gibi. Ou como no est nos clssicos do humorismo da esquerda engajada feito os Zeris, os Menininhos Maluquinhos, a turma do Perer, o Flicts, a Superme, as anedotas de salo em brochura. No spoonerism (todos ao dicionrio) clssico de Millr Fernandes: A justia farda mas no talha.

Encerrando esse longussimo comentrio, estou com a Juliana. Vitimizar a vtima de racismo s vai... Vitimiz-la. Ao invs, temos que dar a essa vtima do passado, do presente e do futuro - mais instrumentos para que enfrente o racismo de frente. No consigo crer que todas as pessoas sejam to frgeis assim como voc d a entender - do contrrio, voc nem estaria aqui escrevendo esse texto e eu no o comentaria, como fiz. Zarastro em fevereiro 21, 2011 2:40 AM

#234
Quero fazer meu comentrio a partir de um caso muito semelhante: "As aventuras de Tintin" de Herg. Muitos devem conhecer. cone na Blgica, considerado o "Disney europeu" sua obra infanto-juvenil, composta de vrios volumes em quadrinhos, foi traduzida para mais de 40 lnguas, sendo um grande sucesso mundial. um grande clssico que tem o seu valor positivo. Todavia, alguns volumes esto impregnados de racismo, antissemitismo, colonialismo e anticomunismo. H muitas semelhanas com o caso em questo. Os ttulos mais racistas foram criados entre as dcadas de 1930 e 1950, no contexto da eugenia nazi-fascista da mesma poca do Lobato, mas com o agravante de serem HQ's, muito mais apelativas s crianas e a todos. Foram feitas edies corrigidas, desenhos animados adaptados, mas os originais esto a, e continuam sendo

mundialmente vendidos. O caso est sendo julgado pela justia da Blgica. Para maiores informaes: Tribunal ouve autores de aco contra Tintim no Congo 2010-11-23 17:02:39 Bruxelas - Um tribunal belga ouviu esta segunda-feira, os argumentos expostos por um cidado congols e uma associao francesa, que sustentam que a banda desenhada Tintin no Congo racista e ofensiva em relao aos africanos. A acusao pretende proibir a histria e no propriamente um processo contra o autor da banda desenhada. No queremos que seja um julgamento contra Herg (o desenhista belga do personagem), e sim contra uma poca na qual o racismo estava ancorado nas mentalidades, declarou o advogado de um dos autores da aco, citado pela agncia belga de notcias. O processo aberto pelo cidado congols residente na Blgica, Bienvenu Mbutu Mondondo, e pelo Conselho Representativo de Associaes Negras (CRAN) de Frana, que querem proibir a venda de Tintim no Congo, publicado em 1931. Os autores da aco procuram que, pelo menos, exigem que nas novas edies exista uma advertncia que explique o contexto da poca, quando a actual Repblica Democrtica do Congo era uma colnia belga. (c) PNN Portuguese News Network Vou ento colocar minha opinio pessoal: O que estamos vivendo hoje uma reviso histrica. Na era da internet, a censura, o banimento de uma obra, impossvel, pura iluso. Assim, o papel da educao fica ainda mais reforado. Porque as crianas vo l no site ver tudo, falo isso pela minha experincia como professor. Ento, lgico que no vai se trabalhar Monteiro Lobato numa classe de educao infantil, numa aula de literatura, este tema cabe melhor numa srie mais adiantada, de fundamental II ou mdio, em uma aula cujo tema transversal seja a prpria questo do preconceito, dentro de um planejamento pedaggico, e no como muitos imaginam, de se utilizar a leitura do "Stio do Picapau Amarelo" tal como se fazia com as crianas das geraes passadas. Quando o Lobato escrevia e as crianas liam, nem existia televiso. Elas brincavam na rua de pio, pipa, bambol, bolinha de gude, futebol, carrinho de rolim e soltavam balo. A criana de hoje vive num mundo completamente diferente. Ela tem acesso a absolutamente tudo atravs da mdia, inclusive a contedos muito alarmantes. Hoje a prpria criana que leva os temas para a sala de aula, da ento o trabalho to fino e delicado do educador, que nas condies mais adversas ainda consegue explicar a um adolescente o que significa "contexto histrico". A educao deveria comear pelos pais das crianas, para saberem exatamente o que so os contos infantis que esto lendo para elas antes de dormir, se que ainda tem o amor de fazer isso, ou deixam elas largadas e esquecidas assistindo televiso. Antonio Ramos em fevereiro 22, 2011 3:45 AM

#243

Discordo. Monteiro Lobato beijando a mulata uma sacao genial em termos de mensagem anti-discriminatria, e Lobato foi um produto do seu tempo. No que isso desculpe o racismo dele, mas a discriminao infelizmente faz parte do inconsciente humano, e exige um esforo consciente a fim de superar. E no privilgio dos de pele clara, como comprovam os estudos do Project Implicit, da Harvard. s fazer os testes online. Entendo a revolta sentida pelo preto (desculpem-me, mas acho a expresso "negro" artificial, hipcrita e paternalista) contra a discriminao, mas esse estigma tem que ser superado por todos ns. Juntos. De mos dadas. H pretos to ou mais racistas que o Lobato. uma questo de conscientizao individual que envereda pelo filosfico e espiritual, e como poltica, futebol e religio perda de tempo discutir, paro por aqui. arnaldo em fevereiro 23, 2011 11:39 AM
#244

O texto muito bom, muito bem embasado e sou favorvel s polticas de incluso social de negros e pobres. Mas nem por isso concordo com modificaes em textos de qualquer autor que seja. No adianta embelezar Monteiro Lobato com o que ele no . Que ele seja um racista, eugenista e reconhecido como tal de acordo com o que escrevia. Que seu texto sirva de debate intenso nas escolas. Que se mostre s crianas que ele estava errado. Mas digo no a qualquer tipo de censura. Pois seno ningum mais poder escrever o que pensa, e portanto ningum mais poder pensar diferente de uma cartilha estabelecida. E esse direito sagrado. Como Monteiro Lobato tinha direito de pensar como quisesse, desde que no cometesse atos racistas. Uma ideia pode ser defendida, qualquer que seja ela, por mais absurda que seja, por mais ignorante e falaciosa... E portanto pode tambm ser atacada. Mas que tenhamos direito s ideias e que disso, desse debate, a sociedade extraia o que for positivo. Sempre atraves do debate. E sempre com a verdade dos fatos. Racismo uma merda e me orgulho de nascer num pas mestio, em que eu tenha sangue de tudo quanto "raa". Sejamos ento mais abertos ao debate, mais verdadeiros ao encarar a realidade, sem que nos utilizemos de ferramentas que maquiem os textos de tempos em que vingavam outro tipo de pensamento, atrasado, incorreto. Para que possamos evoluir precisamos entender o passado com a verdade, factual. Esconder isso no positivo e gera distores. Ana Maria, parabns pelo texto e por seus pensamentos coerentes. Mas ainda assim discordo de qualquer mudana nos textos de Monteiro Lobato. Torreal em fevereiro 23, 2011 11:58 AM
#271

Quer dizer que, agora, o escritor no tem mais valor algum, que no trabalhou pelo desenvolvimento econmico-social e intelectual do povo brasileiro, nas campanhas em prol da sade pblica, da nacionalizao do petrleo, da autonomia de nosso pensamento, atravs de sua escrita libertadora e de seu enorme esforo para divulgar livros, num pas que importava ideias de fora.

preciso que nos recordemos da lies da Histria: na dcada de 1910, nossa gente via o Brasil com lentes embaadas que deformavam a realidade brasileira. Para que possamos emitir um julgamento criterioso sobre Monteiro Lobato, necessrio fazer uma leitura atenta de sua obra completa (infantil e adulta) a fim de constatar a evoluo de seu pensamento. Ele participou do movimento eugenista, sim, mas o abandonou logo que surgiu o livro de Gilberto Freire "Casa Grande & Senzala". Ele prprio nos conta isso no prefcio que fez para a biografia de Gilberto Freire, escrita por Diogo de Melo Menezes. Vejam s e me digam o que acham dos condicionamentos a que fomos sujeitos e ainda somos expostos hoje. "Em todos esses captulos da futura 'Histria do Brasil' outra coisa no fez Gilberto seno revelar-nos a ns mesmos, contar o que somos, e porque somos assim e no de outro modo. Toma-nos a mo, como Virglio tomou a de Dante, e vai nos ensinando a ver claro as coisas do Brasil. E ns abrimos a boca, porque, apesar de 'sermos Brasil', vrias crostas, sobretudo a do narcisismo, nos tm impedido de ver-nos sem esta ou aquela tendenciosa deformao da realidade. Gilberto Freyre tem o destino das Grandes Esclarecedores. Antes de sua amvel e pitoresta lio, vivamos num caos impressionista, atrapalhadssimos com os nossos ingredientes raciais, uns a neg-los, como os que tm como 'patritico' esconder o negro, clarear o mulato e atribuir virtudes romanas aos ndios, outros a condenar isto em nome daquilo - tudo impressionismo dum ingenuidade absoluta e muito revelador da mais completa ausncia de cultura cientfica na nossa gente culta e at em nossos sbios." ("Prefcios e entrevistas",p.84-85) Enfim, considero a iniciativa do debate muito oportuna num pas que est dando seus primeiros passos no sentido de desenvolver uma democracia plena. E ns podemos auxiliar nesse processo de democratizao, exercitando nossa prpria voz. Afinal,era isso mesmo o que o escritor almejava. E, se a obra de Monteiro Lobato nos tm estimulado discusso, parabns a ela!... angelina castro em maro 1, 2011 8:24 PM
#274

Esto vendendo a ideia de que Lobato era uma espcie de Hitler brasileiro. Pior: com frases cortadas, descontextualizadas, sem referncia de pgina que permita ir atrs do contexto original. possvel provar qualquer coisa pegando frases descontextualizadas. Veja, por exemplo, o site Porra, Maurcio. No livro A reforma da Natureza, Tia Nastcia chamada Europa para dar conselhos aos lderes mundiais. Um escritor racista escreveria isso? Gian Danton em maro 2, 2011 6:31 PM
#280

Em tempo: eu no sou contra a introduo de uma nota no livro As caadas de Pedrinho. Pelo contrrio, acho que pode ser colocada, assim como em outros livros, de Lobato ou no. Como j foi demonstrado, at Machado de Assis era racista. Essas notas podem explicar o contexto social em que a obra foi escrita. S o que no concordo com esse processo de demonizao de Lobato e sua obra. Esto pintando-o como um Hitler brasileiro, capaz de usar moto-serra para cortar a perna de um negro! Gian Danton em maro 2, 2011 7:47 PM
#281

Outra coisa: ningum aqui tem "obrigao" de nada. Este um espao pessoal, editado. Jornais e revistas citam todo santo dia sem oferecer bibliografia nem nmero de pgina. Este espao oferece, como prova da correo de suas citaes, uma abundncia de links e a histria de sua credibilidade. Se acha que alguma citao no est correta, corra atrs e prove. Mas imagino que pedir que algum que sequer leu a caixa de comentrios v a um arquivo, ou consulte uma tese, querer demais, j sei. Idelber em maro 2, 2011 7:58 PM
#281

Outra coisa: ningum aqui tem "obrigao" de nada. Este um espao pessoal, editado. Jornais e revistas citam todo santo dia sem oferecer bibliografia nem nmero de pgina. Este espao oferece, como prova da correo de suas citaes, uma abundncia de links e a histria de sua credibilidade. Se acha que alguma citao no est correta, corra atrs e prove. Mas imagino que pedir que algum que sequer leu a caixa de comentrios v a um arquivo, ou consulte uma tese, querer demais, j sei. Idelber em maro 2, 2011 7:58 PM Comentrio que coloco fora de ordem, porque um responde o outro:
#289

Com o perdo da minha possvel ignorncia, Idelber, mesmo tendo lido TODA a caixa de comentrios, mas no vi a a resposta. O Gian foi o primeiro que trouxe essa informao e o questionamento. Marcelo em maro 2, 2011 10:51 PM

#283

Meu problema outro, como sempre quando se fala em mexer, "consertar", reescrever, transformar obras de outrem. E se resume no seguinte, que pode parecer bvio - e no entanto -: quem decide o que certo? Renata Lins em maro 2, 2011 9:59 PM

#285

Idelber, pelo jeito, foi voc que no leu a dissertao de Paula Habbib: Logo na introduo (p.16), ela diz que o objetivo da obra enxergar Lobato em seu tempo histrico, como um sujeito que viveu intensamente seus equvocos e contradies. Ou seja: ele fruto de uma poca racista, em que uma mulher negra como Nastcia no poderia ser retratada como uma bem-sucedida executiva internacional. Vale lembrar que nas novelas brasileiras h at bem pouco tempo, todas as negras eram retratadas como empregadas domsticas. Alis, a prpria autora, embora defenda que Lobato era adepto da eugenia, admite que no existe consenso sobre que tipo de eugenia seria. H, na prpria dissertao, exemplos e mais exemplos de que Lobato seria adepto da corrente eugenista que previa a melhoria da populao atravs de medidas higinicas (ex: p. 57,p. 100). Claro que a autora toma partido da verso de que a eugenia de Lobato era racista, mas h vrias contradies nesse argumento. Na pgina 90, por exemplo, ela argumenta que a revolta de Lobato contra o tratamento dado aos negros durante a escravido prova de racismo. Na pgina 103, ela mesma diz que o romance O choque das raas no previa a esterilizao dos negros. Alis, pode-se perguntar se Lobato, ao prever que os negros correriam para alisar os cabelos no estaria prevendo um auto-preconceito (p.103). Na pgina 120, ela d uma opinio, apenas opinio, de que o editor americano de O choque das raas preferiria que o romance se resolvesse com o assassinato de negros. puro achismo, especulao da autora. No mostrado nada que prove isso. E, mesmo que fosse, isso expressaria o desejo do editor norte-americano, e no de Lobato, o que, sem dvida alguma, no autoriza a pensar, como tem-se feito aqui, que Lobato gostaria de usar uma motoserra para cortar pernas de negros. A carta em que Lobato fala da KKK contextualizada na dissertao da Paula, e escondida aqui: Lobato, em plena campanha pelo petrleo e ao nacinais, comea a receber ataques de jornais cariocas, que publicam mentiras sobre ele ( bom lembrar que ele seria at preso por defender a nacionalizao do petrleo). A forma como ele escreve imperdovel, mas necessrio contextualizar a situao em que o texto foi escrito. Voltando dissertao, h vrios momentos questionveis. Por exemplo, na pgina 139, ela diz que o fato de D. Benta e Tia Nastcia irem Europa dar conselhos aos polticos locais exemplo de que Lobato alinhava com o totalitarismo (?). O fato de Tia Nastcia ser considerada de grande sabedoria no mesmo livro simplesmente jogado para baixo do tapete, pois no convinha tese da autora. Na pgina 141, na anlise da conversa de D. Benta com Pricles, o fato da senhora discursar contra a escravido mostrado como prova de racismo. Ou seja: o texto-base, de onde a Ana tira suas concluses, passvel de crticas e tem contradies. No uma verdade universal. Alis, o texto da Paula no autoriza concluir que Lobato era uma espcie de Hitler tupiniquim ou que dar sua obra para que crianas a leiam

v transform-las em eugenistas-nazistas, verso que parece ser bem aceita aqui. Gian Danton em maro 2, 2011 10:17 PM

#310

Todos so iguais perante a Lei e perante Deus! E pronto! Se MOnteiro LObato estivesse vivendo nos dias de hoje tenho certeza de que sua opinio seria outra. Ele expressava vivencias, sentimentos e pensamentos de uma certa poca. Temos que acabar com esta msneira de colocar negros e brancos, uns contra os outros. T farta disto! Mirian Chaves carneiro em maro 8, 2011 8:53 AM
#316

Embora um pouco ingnua, acho que Mirian tocou em pontos muito importantes, a meu ver. O racismo existe no Brasil sim, temos que combat-lo - no s o de cor!!! -, mas pegar trechos soltos do que um cara escreveu para amigos ou mesmo em jornais, numa poca muito diferente da nossa, tanta canalhice como alguns disseram aqui serem as opinies de Ziraldo hoje. Parabenizo a Ana pelo texto, mas no concordo com tudo o que ela coloca, embora concorde que h racismo no Brasil sim. A obra infantil de Monteiro Lobato maravilhosa, patrimnio cultural nosso sim e os possveis erros e contradies de Monteiro Lobato, como pessoa e escritor, precisam ser contextualizados e muito bem conhecidos antes de serem criticados. E, na verdade, esto indo muito alm das crticas! Muitos esto execrando o Lobato e seriam os primeiros a queim-lo numa fogueira se pudessem! No se pode combater preconceito com mais preconceito!!!! Isso muito srio! Ateno!!! Alm disso, a arte e a livre expresso de idias no devem ser censuradas, na minha opinio, de jeito nenhum! Temos que garantir o espao para que todas as idias apaream, em sua diversidade, e no apenas algumas! Abraos a todos, Regina. Regina Milone em maro 12, 2011 1:16 PM
#317

Cara Ana, Acabo de ler seu texto e fiquei muito satisfeito com o modo como voc expe essa pssima condio moral e poltica de Monteiro Lobato, exemplificando-a com trechos de cartas, depoimentos, entre outras coisas. EM uma passagem, voc menciona que possvel ver o racismo de lobato atravs de sua obra. E ai

est a questo que coloco para voc (sem tom de desafio e sim de esclarecimento). possvel se fazer uma anlise da obra literria (no caso, O Stio do Pica-Pau Amarelo) e se provar, apenas atravs da obra, os elementos que indicam racismo? Pensando-se que a arte possui uma certa autonomia em relao a realidade social, a obra, em si, pode ser considerada racista? Voc faz alguma anlise deste tipo ou conhece alguma publicao que o faa? Te pergunto isto porque entendo que uma questo o racismo do autor (que est mais que confirmado, no caso do Lobato) e outra o racismo da obra (o qual no me evidente, talvez mesmo por incompetncia minha). Lembro-me de ser exposto, por diversas vezes, a comentrios sobre o racismo de alguns filsofos iluministas e idealistas, como, por exemplo Kant. Mas no reconheo este racismo quando leio algumas de suas crticas as faculdades da razo ou do juzo. Como voc pensa este problema? Obrigado! Joo Paulo Nascimento Joo Paulo Costa do Nascimento em maro 12, 2011 4:47 PM