EL LAICISMO

Por laicismo hay que entender, por una parte : La voluntad de construir una sociedad justa, progresista y fraternal, dotada de instituciones pblicas imparciales, garantes de la dignidad de la persona y de los derechos humanos, asegurando a cada uno la libertad de pensamiento y de expresin, as como la igualdad de todos delante de la ley, sin distincin de sexo, de origen, de cultura e de conviccin y considerando que las opciones confesionales o no-confesionales corresponden exclusivamente a la esfera privada de las personas ; y por otra parte : La elaboracin personal de una concepcin de la vida que se funde sobre la base de la experiencia humana, con exclusin de toda referencia confesional, dogmtica o sobre natural, lo que implica la adhesin a los valores del libre examen, la emancipacin respecto a toda forma de condicionamiento y el imperativo de una ciudadana completa y justa. El laicismo hace entonces referencia a valores EL LIBRE EXAMEN Valor laico por excelencia, el libre examen implica no solamente la afirmacin de un derecho, el de la absoluta libertad de consciencia, sine y sobre todo la afirmacin de un deber; el de no reconocer ningn dogma y de proceder con espritu crtico en la discusin de las ideas recibidas, de todas las ideas impuestas, comprendiendo en stas aquellas profundamente ancladas en su fuero interno, las ms perniciosas, aquellas del puritanismo suficiente y del prejudicio. EL RECHAZO A LA EXCLUSION Bertold Brecht escriba : "Cuando vinieron a detener a un comunista, yo no dije nada ; Cuando vinieron a detener un liberal, yo no dije nada ; cuando vinieron a detener un catlico, yo no dije nada, cuando vinieron a detenerme ya no haba ms victimas" Y en el mismo sentido existe la exclusin social como la exclusin poltica o la exclusin ideolgica, filosfica o religiosa. Que uno quiera darse cuenta o no, la exclusin de otra persona, la exclusin de una categora de personas, extranjeras, incluso lejanas, constituye un poco la exclusin de si mismo, el comience de su propia exclusin, porque simplemente la libertad de cada uno se nutre de la libertad de todos y que ninguna verdadera libertad puede encerrar o ignorar la esclavitud de los otros. La utopa laica es la aspiracin de una sociedad humanista. Una sociedad donde el hombre sea el criterio ltimo. Una sociedad "todos aceptados", "todos ciudadanos", "todos participantes", sin distincin social, sexual, cultural, filosfica o religiosa. La utopa laica (del griego "laicos", del pueblo) es la aspiracin universal, la conquista del saber y del poder por el "laos" (en el sentido global de pueblo, incluyendo hombres y mujeres, nios y nias de hombres libres o esclavos, de ex-ciudadanos o de brbaros). La utopa laica es la aspiracin al progreso, es decir a ms de libertades, a ms de responsabilidades, a ms de autonoma. Es la conviccin que todo se decide aqu y ahora. Porque no existe el "ms all" y que el sueo de eternidad forjado por las culturas antiguas y las religiones de aqu y de otras partes no es ms que un seuelo, slo nos resta aceptar el duelo de los dioses (que no tienen ninguna reencarnacin a ofrecer) y asumir lo absurdo de la vida, limitada desesperadamente a estas pocas decenas de aos que separan el nacimiento de la muerte, limites absolutos de nuestro fin Nos queda el asumir el duelo del mito ancestral de la vida eterna y fundar sobre esta desesperanza una filosofa resueltamente secular que traslado a la humanidad (la que sobrevivir a nuestras modestas personas), nuestra atvica necesidad de sobrevivencia.

Slo nos queda el realizarnos como seres conscientes, expandiendo resueltamente nuestro espritu, para vivir sin complejos, sin otra limitacin que nuestra integridad y aquella de los otros y para aportar nuestra modesta piedra al espacio de libertades que deseamos legar a nuestros hijos. Pero de qu espacio de libertades estamos soando, cuando hay que aceptar la necesidad de una sociedad de dos, tres o cuatro velocidades, entendida como una sociedad donde algunos tienen todo o casi todo y otros nada o casi nada ? La libertad de pensar, la libertad de expandirse, la libertad de gozar, la libertad de realizarse, se proyecta o transcurre por otras libertades prioritarias, aquellas de existir, de comer, de ser reconocido, de tener su espacio, sin olvidar el derecho a ejercer una profesin y de vivir dignamente de ella. LA TOLERANCIA La tolerancia es el respecto de las personas, en tanto que individuos portadores de ideas, de creencias y de convicciones. En contra, la tolerancia no exige el respeto de las ideas, las cuales pueden ser combatidas. El hombre tolerante se esforzar en escuchar, primero; en presentarse abierto a los otros antes de tomar posicin. La prctica de la tolerancia es ms que un enunciado de un principio, ella es sobre todo una actitud de todos los das. LA EMANCIPACION Y RESPONSABILIDAD La vocacin del hombre es la de conquistar su emancipacin, de marchar y de realizarse al mximo, asumiendo primero su propio futuro del cual es l el responsable. LA CONQUISTA DE LA CIUDADANIA La ciudadana se completa y conquista cada da. Ella es la prolongacin social de la emancipacin individual, porque ningn ser responsable podra desinterarse de la vida ciudadana. LA DEMOCRACIA Una sociedad democrtica debe estar fundada sobre el respecto de los derechos del Hombre y del pluralismo. Ella se caracteriza, igualmente, por la necesidad de un Estado de derecho, por la separacin de los poderes legislativo, ejecutivo y judicial, as como por la separacin de la Iglesia del Estado. EL RESPETO A LA DIVERSIDAD El laicismo valoriza las diferencias, consideradas como un enriquecimiento del patrimonio comn, siempre que estas diferencias no perjudiquen la integridad de otras personas ni el derecho a la emancipacin de cada uno. LA SOLIDARIDAD La solidaridad es un compromiso moral de ayuda y de responsabilidad mutuas entre los seres humanes. El hombre no naci para sufrir sine para encontrar su legtima parte de felicidad. Una sociedad feliz slo puede estar compuesta por individuos tambin felices.