Arte y Arquitectura Moderna 1851-1933 New

ARQUITEXT 3
Arte y arquitectura moderna. 1851-1933
ARQUITEXT
Antonio Pizza
Arte y arquitectura moderna. 1851-1933

Del Crystal Palace de Joseph Paxton a la clausura de la Bauhaus
EDICIONS UPC
Primera edicin: marzo de 1999 Reimpresin: febrero de 2001 Con la colaboracin del Servei dInformaci, Imatge i Publicacions de la UPC Diseo de la cubierta: Manuel Andreu Dibujo de la cubierta: Elaboracin grfica a partir de una litografa de George Grosz, Casas de arrabal, Pequea carpeta de Grosz. 20 litografas originales, Berln 1917.
0 Antonio Pizza, 1999 0 Edicions UPC, 1999 Edicions de la Universitat Politcnica de Catalunya, SL Jordi Girona Salgado 31, 08034 Barcelona Tel.: 934 016 883 Fax: 934 015 885 Edicions Virtuals: www.edicionsupc.es E-mail: edicions-upc@upc.es Produccin:
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ndice general
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Historia del arte y de la arquitectura: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Teora, Arte y Arquitectura en la ciudad moderna. 1851-1933
Bibliografa general . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Temario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Desarrollo de las lecciones y bibliografa relativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Parte 1: Las disciplinas artstico-arquitectnicas frente a las transformaciones del mundo de la produccin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Parte 2: La transformacin de las grandes ciudades de fin de siglo en metrpolis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
Parte 3: Las vanguardias y la construccin del futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
Parte 4: Figuras del orden y arquitectura sin vanguardia . . . . . . . . . . . . . . . . 164
Parte 5: De la ciudad funcional hacia la ciudad de los signos . . . . . . . . . . . . 189
Los autores, 2001; Edicions UPC, 2001.
Historia del arte y de la arquitectura
Historia del arte y de la arquitectura:

Teora, Arte y Arquitectura en la ciudad moderna. 1851-1933.
El programa aqu presentado marca ciertos itinerarios y procede a una deliberada parcelacin temtica, ofreciendo agrupaciones de argumentos que se valoran necesariamente a la luz de una controlada arbitrariedad. Para introducir las lneas maestras de nuestro temario, adelantamos que el concepto de historia, til como referente de dicha eleccin, no es otro que el de "historia crtica": por tanto, nuestra historia quiere ser el desarrollo de una versin del mundo, potencialmente en condiciones de desembrollar los capciosos engranajes de lo real. Una historia, pues, destinada a des-velar problemas, no a pacificarlos; apta para desacralizar los dolos convencionales, sin aferrarse a falaces pretensiones de verdades exclusivas. La historia, en la carrera de Arquitectura, debera servir para reconocer el campo de las ideas proyectuales que han llevado y llevan a la transformacin de nuestro contexto ambiental, ms que para ensartar las piezas en una reconstruccin de los hechos polarizada linealmente hacia las positividades del presente. La clase de narracin histrica que proponemos, en resumen, no justifica nada; no puede ser garanta de legitimidad de ninguna intervencin contempornea, ni otorgar un sempiterno visto bueno. Sencillamente, configura un territorio de conocimiento en el que la inteligencia crtica construye su versin de los hechos, empleando mtodos verificables con criterios de verosimilitud, sin aspirar, a pesar de ello, a imponer una univocidad interpretativa. Nada ms alejado de una historia operativa (en el sentido de que la conciencia del pasado no debe sugerir las razones tericas y formales de un proyecto de futuro), ni, obviamente, de una historia acadmica, si por ello entendemos la sucesin lineal de acontecimientos descritos como eslabones -ordenados progresivamente- de un destino hacia el cual la realidad se dirige teleolgicamente. nicamente la problematizacin, las inquietudes surgidas de las cuestiones enunciadas, los estmulos provocados por la confrontacin de los factores en juego, el uso activo y decidido de un intelecto que se ocupe de descifrar y componer hiptesis de lectura de la realidad, puede constituir el autntico valor didctico de tal asignatura. Conviene proveer al alumno del mayor nmero de potencialidades cognoscitivas, de modo que l mismo pueda desmontar los eventos examinados segn sus componentes estructurales, reconociendo lo aleatorio de la historia frente a la presuncin de una validez incuestionada, normalmente sostenida por los espiritualismos trascendentales. Debera abrirse, en fin, la proficua perspectiva de
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Arte y arquitectura moderna
discernir y juzgar entre la malla tupida de los acontecimientos, ms all, entonces, de la aceptacin pasiva de una descripcin inerte.
Por otra parte, la "Historia del Arte y de la Arquitectura", considerada como cerrada especializacin temtica, en nuestra opinin, no tiene razn de ser. De hecho,
si resulta cierto que existen producciones arquitectnicas -tal como se dan realizaciones literarias, artsticas, teatrales-, el campo de gestacin de dichos productos (cuanto ms ac queda del universo de las reificaciones) pertenece a un mbito necesariamente interactivo y difcilmente disciplinable. All donde las ideas se forjan, se entrelazan, se oponen dialcticamente, no puede subsistir una
discriminacin sectorial. Un artista que pinta su propia visin de la ciudad y un
arquitecto que proyecta una parte de la misma para edificarla, pese a las diferencias verificables entre los estatutos de sus respectivas actuaciones, estn recomponiendo un pensamiento crtico que pasa a formar parte de elaboraciones ideales perfectamente relacionables entre ellas. Las opiniones que los mismos expresan respecto al
fenmeno "ciudad", constituyen as un lugar efectivo de investigacin y enfrentamiento, signo tangible de una comunin de objetivos intelectuales. Muchas veces se ha subrayado que el arte es una actividad marcadamente urbana; no slo porque en algunas de sus manifestaciones aparece vinculada a aquella burguesa culta y liberal que en la historia ha sido una realidad social intrnsecamente ligada a la aparicin de ncleos ciudadanos, sino porque la misma ciudad en algunos momentos histricos se ha destacado, literalmente, como una obra de arte. Y por ciudad entendemos una entidad cuyo mbito de influencia es difcilmente cuantificable, ms an si nos remitimos a las caractersticas asumidas por este fenmeno de organizacin de la vida comunitaria hacia el final del siglo XIX. Por otra parte, la consistencia de sus condicionamientos no es representada slo por cuanto se percibe fsicamente:
Por ciudad no debe entenderse slo un trazado regular dentro de un recinto, una distribucin ordenada de funciones pblicas y privadas, un conjunto de edificios representativos y utilitarios. Igual que el espacio arquitectnico, con el cual por otra parte se identifica, el espacio urbano tiene sus interiores; son espacio urbano el prtico de la baslica, el patio y los soportales del palacio pblico, el interior de la iglesia. Tambin son espacio urbano los ambientes de las casas privadas, el retablo del altar de la iglesia, el amoblamiento del dormitorio o del comedor, y los vestidos o los adornos con que las personas se mueven e interpretan su papel en la dimensin escnica de la ciudad. Son espacio urbano, no menos visual por ser mnemnico-imaginario, tambin las extensiones de la influencia de la ciudad ms all de sus muros...(Argan, 1984, tr.cast.: p.44)
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En concreto, la ciudad de fin de siglo se encuentra en una fase de irreversible metropolizacin, y encontramos en ella todas las ambigedades prolficas que caracterizan los momentos de transicin: en ambientes urbanos como los de Londres, Pars, Viena, Berln, San Petersburgo, Mosc, Chicago, Nueva York, sujetos a imponentes metamorfosis urbanstico-arquitectnicas, destaca la riqueza de las relaciones entre lo nuevo y lo viejo, en un contexto en el que los signos del pasado conviven con proyecciones, a veces temerarias, hacia el futuro. En efecto, es en las grandes ciudades del siglo XIX y XX donde influirn de manera contundente los vertiginosos procesos de cambio en curso: los descubrimientos de la fsica, la industrializacin de los procesos productivos, el deterioro de la naturaleza, las nuevas formas de la lucha de clases, los repentinos incrementos demogrficos con el correlativo fenmeno de la urbanizacin, el desarrollo de medios de comunicacin de masas provocan en el hombre tradicional una situacin de imaginable desorientacin, a causa del profundo sentido de extraamiento generado por un mundo en que -retomando la famosa afirmacin de Marx, citada por M.Berman (Berman, 1985; tr.cast. [26])- ...all that is solid melts into air. Se trata, en sntesis, del dibujarse del paisaje propio de aquella que, en trminos genricos, puede ser definida como la experiencia moderna: ...un paisaje constelado de mquinas a vapor, fbricas automatizadas, vas de ferrocarriles, nuevas y amplias zonas industriales; de hormigueantes ciudades surgidas en el espacio de una noche, a menudo con consecuencias terribles para el hombre; de peridicos, telgrafos y otros medios de comunicacin de masas (...); de un mercado mundial en continua expansin, que engloba todo, capaz del crecimiento ms espectacular, mas capaz tambin de aportar ruina y devastaciones terribles. (Berman, 1985; tr.cast.: p.25) Un panorama en el cual la nica cosa cierta parece ser... la incertidumbre; una suerte de caos totalizante, en el cual el esfuerzo de inteligibilidad constituido por la empresa artstico-arquitectnica permanecer indisolublemente ligado a una matriz urbana. Estudios recientes han insistido en esta versin, haciendo evidente el nexo semntico entre el peculiar contexto metropolitano y los especficos productos del mundo de la representacin: desde los trabajos de T.J.Clark sobre Manet y el Pars del Segundo Imperio y los de C.E.Schorske sobre la Viena fin de sicle, hasta aquellos ms generales de E.Timms y D.Kelley (1985), o de D.J.Olsen (1986). En definitiva, aquello que parece ya un signo ineludible de la actualidad es el cumplimiento de los destinos, individuales o colectivos, en la ciudad; una ciudad que (como Berln, por ejemplo) violenta prcticamente al Franz Biberkopf de
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A.Dblin -Berlin Alexanderplatz; 1929-, lo tiraniza, determina inequvocamente su existencia, cual nueva divinidad omnipotente; y que es luego la misma ciudad admirablemente descrita por R.Musil en el incipit de su Der Man ohne Eigenschaften (1923-1931), la cual, si bien representa a Viena en una jornada de agosto de 1913, puede tambin asumirse como arquetipo urbano de la poca: "No se debe rendir tributo al simple nombre de la ciudad. Como toda metrpoli, estaba sometida a riesgos y contingencias, a progresos, avances y retrocesos, a inmensos letargos, a colisin de cosas y asuntos, a grandes movimientos rtmicos y al eterno desequilibrio y dislocacin de todo ritmo, y semejaba una burbuja que bulle en un recipiente con edificios, leyes, decretos y tradiciones histricas."(Musil 1923-1931; tr.cast: p.12)
En tal ambiente existencial se afianzar una compartida experiencia de escepticismo con respecto a los modos tradicionales de organizacin del saber y de las mismas formas de vida. Estas ciudades, por lo tanto, se convertirn en el crisol de intelectuales que, desde diferentes mbitos, promovern la llamada cultura de la crisis y, sobre todo, constituirn el lugar privilegiado de origen de las propuestas de las vanguardias histricas, con todo su patrimonio de lucha y ruptura respecto a las normas comnmente aceptadas.Y ser precisamente en los aos del cambio de siglo cuando se constate por muchas partes un agotamiento de las viejas modalidades expresivas que, antes que generar renovadas formulaciones, condenar a la afasia a muchos autores, como ilustra emblemticamente la conocida Ein Brief de H.von Hofmannsthal (1902), o la propia actividad profesional de un arquitecto altamente representativo de tal clima, como A.Loos. La crtica radical de las estructuras tradicionales, sin embargo, constituir el punto de arranque de experiencias artsticas completamente originales: las propuestas de A.Rimbaud o St.Mallarm -mas tambin las de M.Duchamp, V.Tatlin, o G.Rietveld- sern esmerados y solcitos testimonios del nuevo papel asumido por el artista, visto ya no como actor conformista ligado a la perpetuacin de valores indiscutidos, sino como fundamental innovador lingstico. La obra deviene as el momento neurlgico de aplicacin de un principio constructivo (ocasin precipua en la cual un sistema expresivo explicita sus propias razones), mientras el usuario se transforma en activo intrprete de la semntica de tales empresas. En efecto, muchas de las realizaciones de este perodo, desde la literatura hasta el arte, desde la poesa hasta la arquitectura, hablan de una necesidad: aquella de la subversin de los cdigos preexistentes, de la urgencia por parte del mundo de la representacin de
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registrar el fruto de la disolucin de los viejos valores en un mundo en el cual han entrado en profunda crisis los anteriores estatutos del conocimiento, mientras al arte se le exige responder a tales conmociones mediante lgicas totalmente nuevas.
Por otro lado, que la arquitectura moderna sea el fruto de una gradual e inarrestable urbanizacin de las condiciones de vida nos parece un discurso casi, diramos, objetivo; cualquier aproximacin a temas como el estilo internacional, la machine habiter, la estandarizacin de requisitos funcionales, y as sucesivamente, no puede ser ledo ms que como consecuencia de razones estructurales que sobredeterminan el contexto ineludiblemente urbano de tales manifestaciones: la primera de todas, la industrializacin que, en los ltimos dos siglos, ha ligado su desarrollo al nacimiento y crecimiento, a veces hipertrfico, de los centros habitados, sobre todo en Europa y en los Estados Unidos. Un mundo, pues, sujeto a grandes cambios que influyen sobre la percepcin de dos parmetros esenciales para la organizacin de la vida como son el tiempo y el espacio, favoreciendo enlaces o sugestiones recprocas. Joyce intentaba simular una tcnica cinematogrfica -el montaje- en su Ulysses (1922), los futuristas, desde F.T.Marinetti hasta Boccioni y A.SantElia, celebraban las tcnicas modernas e intentaban incorporar empticamente en su trabajo el estremecimiento de la modernidad, mientras muchos poetas y pintores se dejaban guiar por la simultaneidad como respuesta a la contemporaneidad de las experiencias favorecidas por los nuevos medios de comunicacin. Y, entre stos, basta slo pensar en la decisiva invencin del telfono, tan apto para demoler el abismo de las distancias: Los telfonos penetran en todos los lugares y los tornan profanos: por esto de ninguna manera se encuentran en las iglesias. (Kern, 1983; tr.it.:p.402)
As, mientras el aeroplano perforaba la bveda del cielo al mismo tiempo que infringa las barreras espacio-temporales, modificando el concepto de fronteras nacionales, los cubistas hacan estallar el objeto, multiplicando sus perspectivas y analizando su existencia temporal en un espacio tendente a sobrepasar su congnita naturaleza esttica, anulando la convencional jerarqua entre primer plano y fondo. Y cmo referirse a la utilizacin, por parte de Le Corbusier, de la notoria promenade architecturale en sus villas de los aos veinte, si no remitindose a la voluntad de experimentar una original interaccin espacio-temporal en el interior de un enclave arquitectnico?
La complejidad de las cuestiones afrontadas, y su inevitable conexin mutua, nos induce por tanto a emplear una definicin ms pertinente: la de espacio histrico; es decir, nos referimos aqu a una formacin cultural delimitada (creacin del historiador, por supuesto), que reconoce su propia semntica precisamente en la
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recproca y fctica relacin entre las diferentes variables citadas, distinguiendo un sector de experiencias en el que se confunden las ms diversas ascendencias. Esta conceptualizacin del espacio histrico necesariamente traspasa los lmites estrechos de las disciplinas para indagar en los significados que una determinada poca produce a partir de sus instancias ms apremiantes. Sin embargo, tal estrategia de contaminacin no implica en absoluto el desconocimiento de las propiedades de las tcnicas operativas: constituye nicamente la ratificacin del ineludible intercambio de conocimientos, previo a la cristalizacin de las peculiares posturas conceptuales; un terreno de contactos e influencias activas que hallarn luego un carcter especfico en cada recorrido disciplinar. De este modo, la historia del arte y de la arquitectura no puede desvincularse de una historia general del pensamiento artstico-arquitectnico, que llega a formalizarse al amparo de ciertas condiciones generales que le otorgan sentido: La obra de arte no est nunca sola, es siempre una relacin. Para comenzar: al menos una relacin con otra obra de arte. Una obra sola en el mundo no sera ni siquiera entendida como produccin humana, sino mirada con reverencia u horror, como magia, como tab, como obra de Dios o de un brujo, no del hombre. Y hemos padecido ya mucho el mito de los artistas divinos, y divinsimos, en lugar de simplemente humanos. Es, pues, el sentido de apertura que da necesidad a la respuesta crtica. Respuesta que no implica solamente el nexo entre obra y obras, sino entre obra y mundo, sociedad, economa, religin, poltica y todo cuanto ocurra.(Longhi en Boschetto, 1973; p.16)
Realizar una obra de arte no significa en absoluto aislarse en una hipottica actitud
contemplativa, sino participar activamente de la vida social, en los especficos momentos

de la produccin, de la distribucin y de la fruicin; por otra parte, comprender que el factor
esttico es slo uno de los detonantes del arte -al cual es necesario aadir otras variables que, en su conjunto, constituyen su historicidad-, significa aproximarse especulativamente
a la genealoga de la obra, a su destino y a sus complejas funciones.

Los cruces, las influencias mutuas, los intercambios -conscientes e inconscientescrean una casustica realmente amplia de episodios reseables: es evidente, por ejemplo,
cmo las teoras de H.Van de Velde y todo lo que solemos denominar Art Nouveau (un arte
moderno que unific en cierto sentido las capitales europeas de fin de siglo, de Bruselas a Pars, de Viena a Glasgow) quedaron profundamente marcadas por el pensamiento socialista de W.Morris y, al mismo tiempo, por las teoras de la Einfhlung; as como las interpretaciones que A.Breton hace de S.Freud son bsicas para contextualizar las teoras
de la produccin automtica y del surrealismo.
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Incluso si la arquitectura se presenta bajo los rasgos de una entidad fsica, tridimensional, debemos dar ya por descontado que una historia de la arquitectura, ms all de relacionarse con el carcter emprico de sus sujetos -edificios, barrios, sectores territoriales, jardines, parques...-, pertenece a un conjunto de determinantes no inmediata-
mente manifestadas, aunque s cruciales para la definicin del objeto: desde las teoras proyectuales a las lgicas de planificacin urbanstica, desde los mtodos escogidos de representacin grfica a la organizacin de las obras y las tcnicas constructivas. Por lo tanto, sera bastante irracional separar a la arquitectura de otras artes visuales (pintura, escultura, escenografa, decoracin) que concurren con ella para configurar y cualificar el espacio. Son aspectos destacados que, a un cierto nivel, estn totalmente asimilados, dado que la ruptura definitiva de un supuesto enclaustramiento semntico del objeto analizado ha devenido ya patrimonio de los historiadores de las ltimas generaciones: "Para comprender plenamente los grandes almacenes Carson Pirie Scott de Chicago, debemos saber algo de la empresa capitalista americana de finales del siglo diecinueve, de la filosofa del consumismo y de la tica de los negocios, de la historia urbana de Chicago desde el incendio de 1871, de la financiacin colectiva y el valor del suelo, del origen de los grandes almacenes como concepto nuevo en la arquitectura comercial, del ascensor y de la historia de la construccin de los primeros rascacielos con estructura de acero." (Kostof, 1985; tr.cast.: p.23) El presente curso se remite, pues, al perodo que todava denominamos, si bien slo "por antonomasia", como el tiempo de lo moderno. De hecho, en esta ocasin no parece til discutir sobre las connotaciones de tal atributo que, exactamente por su ambigedad, preferimos aceptar casi slo por convencin. Comenzado a usarse hacia el fin del siglo XVI en oposicin a la cultura medieval, este trmino apareci siempre, en diferentes contextos, ms o menos como sinnimo de nuevo: "Cada poca tiene una idea diferente de lo que hay que entender histricamente por moderno. En el siglo XVIII, a los arquitectos del Renacimiento se les llamaba modernos para distinguirlos de los de la Antigedad. Hoy se entiende por arquitectura moderna la que es peculiar de nuestro siglo, aunque todos los estudios recientes sobre este tema reconocen que sus orgenes se remontan a pocas anteriores, sin ponerse de acuerdo en cual sea exactamente el comienzo. (Collins, 1956; tr.cast.: p.9) Se trata de una categora que, histricamente, es imposible definir de manera unvoca; para algunos la modernidad se inicia con Descartes, para otros con la Ilustracin, para otros con las revoluciones burguesas de 1848 y con las transformaciones en el mundo
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de la cultura literaria introducidas por G.Flaubert y Ch.Baudelaire. Todos, sin embargo, suelen hacer hincapi en un entorno en el cual entr en crisis la estabilidad taxonmica del pensamiento ilustrado -su indiscutida fe en una razn ordenadora-, dando lugar a la aparicin de sistemas culturales heterogneos, que comenzarn a convivir en una irremediable contraposicin. En general, el universo referencial de la modernidad se distingue por la asuncin de que el mundo no puede ser traducido a un nico lenguaje y que el conocimiento debe necesariamente dirigirse por caminos plurales, sometiendo la realidad a un relativismo epistemolgico ya irreversible. En el siglo XIX la acepcin de "moderno" comenz a revestirse de ciertas connotaciones progresistas, tal como se registra en el uso dado por J.Ruskin en 1846 en la publicacin de Modern Painters, en la cual J.M.W.Turner era presentado como modelo de un artista "actual", dotado de la sustancial cualidad de ser truth to nature. Una modernidad que, no obstante, deviene una categorizacin resbaladiza, comprensiva de experiencias divergentes, tal y como se preocup de esbozar Ch. Baudelaire en su texto esencial Le peintre de la vie moderne (1863), y del que aceptamos sin dudas la siguiente definicin: ...ese algo que se nos permitir llamar la modernidad, porque no hay una palabra mejor para expresar la idea en cuestin (Baudelaire, 1995; p.91). Segn la definicin de este ltimo autor, el artista moderno ser aquel que, intrnsecamente inspirado por motivos urbanos y embebido por la novedad del presente, ser capaz de extraer del mundo provisorio y efmero que lo circunda motivos atemporales, logrando conciliar en su actividad metablica lo extremadamente cambiante y los valores perpetuos de la humanidad. Sobre todo con la entrada del novecientos, la modernidad se mide principalmente segn el impacto de las nuevas y radicales transformaciones en curso en el mundo habitado, tanto como en las formas representativas, focalizando las profundas metamorfosis a las cuales es sometida la vida individual y colectiva en las grandes ciudades. Temas que, por ejemplo, sern emblemticamente tratados por personajes como G.Simmel, S.Kracauer o W.Benjamin, segn una acepcin sociolgico-filosfica. Autores que, como subraya Frisby (1985), afrontan tal originaria cosmologa desarrollando su anlisis no a partir de la sociedad entendida como una institucin unitaria, sino de una exploracin casi impresionista de aquellos que son los fragmentos visibles, a veces infravalorados, de la realidad: La atencin de Benjamin en el proyecto de los Pasajes se concentra sobre Pars en la mitad del siglo XIX, mientras Simmel se dedica a aquello que se puede llamar una sociologa de los modos de experimentar la modernidad en el Berln del final del siglo.
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Kracauer, por su parte, privilegia la Alemania de Weimar y en particular la novsima Alemania (Los empleados) en Berln en los aos veinte y en los comienzos de los aos treinta (Frisby, 1985; tr.cast.: p.18)
En todo caso (refirindonos al ttulo utilizado por nosotros: Teora, Arte y Arquitectura en la ciudad moderna), nos parecera impropio cargar el trmino moderno de una semntica unidireccional y exclusiva; las razones de su uso deberan ser puramente orientadas hacia una mayor penetracin de los argumentos, sin condicionar su interpretacin y, menos an, constituirse en una suerte de apriori interpretativo. Sobre todo porque, como recuerda Benjamin:
No ha existido nunca una poca que no se haya sentido, en el sentido excntrico del trmino, moderna y no haya credo estar inmediatamente ante un abismo. La lcida conciencia desesperada de estar en medio de una crisis decisiva es algo crnico en la humanidad. Cada poca se presenta como irremediablemente moderna. Lo moderno, sin embargo, es diverso, en el sentido en que son diversas las varias figuras de un mismo caleidoscopio(Benjamin, 1982; tr.it.: p.701)
En el contexto que estamos tratando, por tanto, se evidencian aspectos inditos de la experiencia: uno de los fenmenos con los cuales se confrontar la modernidad arquitectnica y urbanstica -que se debe indagar segn una ptica pluridisciplinaria- ser,
por ejemplo, la multitud, o mejor, las relaciones individuo-masa vividas en la gran ciudad; dialctica que explicita una tpica angustia contempornea, o sea, el aislamiento del
individuo en medio de una aglomeracin de hombres que ya no forman una comunidad. Problemtica sta que atraviesa naturalmente la planificacin urbana (comenzando
por la fundamental creacin de los bulevares en el Pars de la segunda mitad del siglo XIX), la arquitectura (de las nuevas estructuras aptas para contener la multitud de los habitantes urbanos: pabellones expositivos, almacenes comerciales, estaciones de ferrocarriles), la poesa (Baudelaire, primero de todos, pero tambin R.M.Rilke o G. Apollinaire), la prosa (E.A.Poe, E.Zola, Ch.Dickens, N.V.Gogol, pero tambin F.Engels), la pintura (en las restituciones opuestas ofrecidas por el impresionismo y el expresionismo), la sociologa (de F.Tnnies a M.Weber), la filosofa (de F.Nietszche a W.Benjamin). Nuevos ambientes cotidianos que inducen, a su vez, la aparicin de especficas tipologas de habitante, entre las cuales se destaca el flneur que, adems de ser la encarnacin de una excentricidad, para muchos constituir tambin el arquetipo del sujeto creativo durante estos aos de fin de siglo. Por otra parte, si es evidente que, en trminos proyectuales, se habla de ciudad cuando nos referimos a las intervenciones de Haussmann sobre Pars alrededor de 1860, a la propuesta de "ciudad jardn" lanzada por E.Howard en
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1898, a The White City realizada por D.Burnham en 1893 (y luego retomada en el Plano de Chicago de 1907), a las ideas contrapuestas de C.Sitte y O.Wagner sobre la Viena imperial, al Le Corbusier de la Ville Contemporaine (1922) y del Plan Voisin (1925), hasta el Wright que se confrontar con Broadacre City a partir de 1931, tambin nos hablan de una operatividad tramada de vitales interacciones con el paisaje urbano mltiples iniciativas culturales de la poca considerada: desde las amenas pinturas impresionistas hasta la lacerante desadaptacin de la iconografa expresionista; desde la literatura utpica morrisiana hasta la introspeccin de un universo fragmentario y descentrado en las novelas de A.Dblin, J. Dos Passos, A.Belyi; desde la excitacin emptica de A.Endell hasta el pesimismo hacia la civilizacin contempornea de un L.Mumford, o hasta los visibles eslabones inspiradores entre la cultura literaria y las prefiguraciones de ciudad. Valga para todas la influencia de la novela Travail de E.Zola (1901) sobre las propuestas de T.Garnier para la ciudad industrial (1917).
De todos modos, es sabido que las interrelaciones entre literatura y arquitectura son varias; ya con H.de Balzac, la prosa del mundo haba devenido sujeto narrativo, mostrando cmo para recibir emociones no era necesario viajar hasta metas exticas, sino que era mucho mejor quedarse en la ciudad, donde la propia vida cotidiana agitada se estaba transformando en aventura. Y para permanecer en la poca examinada, asistimos a diversas concreciones de tales temticas: se va as desde la ciudad visionaria de A.Kubin o A.Rimbaud, hasta la ciudad mitopoitica de Ch.Baudelaire; desde la metrpolis asumida como modelo de organizacin del lenguaje de J.Dos Passos o A.Dblin hasta la presencia concreta del arquitecto como personaje principal en el cuento Ginster de S.Kracauer (1928).
En este ltimo caso, en un entorno marcado por la cultura weimariana, no slo el texto se articula desarmando el tejido tradicional de la narracin, proyectado casi como un collage a lo J.Heartfield y evidenciando un trabajo sobre la sintaxis que evoca las preferencias geomtricas de la poca, sino que a travs de la palabra del protagonista reconocemos con precisin las inclinaciones de la reflexin arquitectnica del momento. La obra, de hecho, se empapa de los humores epocales, reflejando la metamorfosis desde la impetuosidad expresionista hasta las congeladas composiciones Neue Sachlichkeit; y las declaraciones de Ginster asumen tonos explcitamente bauhasianos:
A pesar de su actitud, Ginster no estaba contento de hacer de arquitecto. Cuanto ms buscaba adecuarse a la profesin, tanto ms se daba cuenta de que todo el encanto de las figuras diseadas se esfumaba, apenas stas se transformaban en muros y tejas. En vez de hacer brotar edificios de extraas y tortuosas formas, l habra preferido reducir a simples figuras todos los objetos tiles. Una de
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las ms bellas experiencias que le fueron concedidas era la emergen-cia de extraos mundos lineales en los lugares menos pensados. (Kracauer, 1963; tr.it.: p.15-16)
Otras evidentes interrelaciones se establecen entre el campo del pensamiento arquitectnico y el mundo de la reflexin filosfica; Wittgenstein afirma: "cuando construimos casas, hablamos y escribimos", y nosotros podemos interpretar esta aseveracin en su doble vertiente: por un lado, indica una afianzada complementariedad entre lenguaje verbal y operacin proyectual; por otra, esta frase sanciona la estructura profundamente lingstica de la prctica constructiva, predisponindola como un sistema expresivo dotado de leyes propias de explicitacin y de mecanis-mos distintivos de reificacin. La experiencia de contaminacin entre las diferentes actividades de este importante intelectual viens ser por lo dems ejemplar: entre sus diversas ocupaciones en 1926 proyectar una casa para su hermana (Casa Stonborough) que se destaca como un autntico y verdadero teorema filosfico. La arquitectura, por esto, se certifica como pensamiento construido, e implica un necesario esfuerzo reflexivo que proyecta al autor ms all de cuestiones reductivamente empricas, mientras que la filosofa puede tambin utilizar la planta de una ciudad como su oportuna metfora: "Nuestro lenguaje se puede considerar como una ciudad antigua; un laberinto de calles y plazas, de casas viejas y nuevas, y de casas con construcciones aadidas en diversas pocas; y eso adems, rodeado por muchos arrabales nuevos con calles rectas y regulares, y con casas uniformes. (Wittgenstein, 1953, tr.cat.:p.18) Volviendo a los presupuestos de nuestro programa, nos interesa adems subrayar que al establecer una fecha inicial y otra final en los lmites de los dos siglos que centran el curso, aunque seamos conscientes de la implcita arbitrariedad de tal eleccin, hay que asumir algunos criterios de validacin. As, determinamos su inicio en la segunda mitad del siglo XIX y planteamos como final el momento de cambio en las posturas (no slo culturales) advertible alrededor de los aos treinta; un arco temporal que, por otro lado, se adapta a lo que prescriben los programas oficiales del Departamento de Composicin Arquitectnica de la ETSAB. En consecuencia, se ha procurado ver en este perodo histrico un momento acuciante de la confrontacin entre el mundo objetivo, que experimenta radicales mutaciones, y un saber que busca, en la modernizacin de los propios sistemas de representacin, la sublimacin de los desajustes recurrentes entre la realidad y sus interpretaciones.
Se entiende que el lapso de aos escogido (el que va de 1851 a 1933),
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destaca por una manifiesta densidad de propuestas hermenuticas, y no porque ensaye una cesura neta con un "antes" y un "despus" perfectamente identificables. Sabemos ya que la historia no se puede en absoluto segmentar como si de una tarta se tratase, por lo que cualquier particin debe tener en cuenta su intrnseca provisionalidad justificativa. Obviamente, tanto antes como despus de tales fronteras cronolgicas, ciertas reflexiones continan desarrollndose, aunque nosotros hemos querido centrar la atencin slo en aquel perodo temporal que consideramos bsico respecto a los debates surgidos.
El punto de inicio del curso es, pues, 1851 (el ao de celebracin de la Exposicin Internacional de Londres, con la ereccin del famoso Palacio de Cristal de J.Paxton): por un lado, como ya se ha dicho, ello se adapta a decisiones departamentales, por otro, sin embargo, nos parece una datacin absolutamente apropiada y ponderada. Sin desear sobrecargar tal convencin cronolgica de valores agregados, es evidente cmo en torno a la mitad del siglo XIX se decantan una serie de factores estructurales y de modificaciones en los sistemas culturales que pueden muy bien conducirnos a retener este momento como vlido punto de partida. Son de hecho stos los aos de consolidacin de un pensamiento arquitectnico que, como respuesta a la arrolladora industrializacin, intenta aprestar las reformas disciplinarias: desde J.Ruskin hasta W.Morris, de G.Semper a E.Viollet-le-Duc, en un crisol en el cual se mezclan mpetus moralistas, voluntades de renovacin social, experimentalismos tecnolgicos y reacciones modernizantes a las degeneraciones eclcticas del ochocientos, la arquitectura aspira a identificar el camino de su salvacin. En el otro extremo, incluso aceptando el carcter aleatorio del punto de llegada (1933, fecha de clausura de la mtica Bauhaus, en esta fase dirigida por L.Mies van der Rohe), no se puede dejar de reconocer que se asiste en torno a esta fecha a significativos cambios: concluido el tiempo heroico de la modernidad asistimos a importantes mutaciones, indicativas de renovados planteamientos disciplinarios. La crisis es percibida por doquiera, implicando a la seguridad y confianza que se tena en la Razn occidental y en el saber fundado sobre las ciencias exactas, que haban establecido criterios de validacin generalizables e indiscutidos. No es casual que el movimiento de vanguardia propio de una coyuntura en la cual parecen vacilar irreversiblemente las certezas preexistentes sea el surrealismo: un movimiento literario-artstico profundamente ligado a las investigaciones de S.Freud, cuyo fundamental texto El malestar en la cultura haba aparecido en 1929.
No se pueden ignorar, adems, las transformaciones histrico-polticas que suceden en un breve arco temporal: en 1929 el crack de la Bolsa americana atesta un duro
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golpe a la mitologa del desarrollo econmico capitalista, provocando graves desastres econmicos personales y colectivos y conduciendo al coloso americano hacia las polticas del New Deal roosveltiano. En 1929 se pone en marcha el Primer Plan Quinquenal en la URSS, que llevar poco a poco al pas desde las esperanzas revolucionarias hacia los mefticos tentculos de la dictadura stalinista, aniquilando cualquier anhelo de vanguardia, ya sea en el terreno artstico como en el poltico. Un abismo separar efectivamente -y valga slo como uno de los posibles ejemplos- el pabelln de K.Melnikov de 1925 de su proyecto para el concurso del Ministerio de la Industria Pesada de 1934.
En Europa, donde ya haca tiempo tiranizaba el rgimen mussoliniano, la avanzada imparable del nazismo vencer definitivamente la resistencia de la frgil utopa weimariana en 1933. Como respuesta, el arte y la arquitectura moderna ponen en marcha una especie de doble emigracin: fsica, dado que muchos protagonistas volarn a ultramar; y conceptual, dado que las poticas confiadas en los valores del progreso moderno conocern un periodo de decisiva reconsideracin.
En el primer caso, hacia los Estados Unidos de Amrica se dirigirn muchos exponentes de los movimientos europeos de vanguardia (S.Dal, M.Ernst, A.Masson, Y.Tanguy, F.Leger, P.Mondrian, G.Grosz, L.Feininger), as como el internacionalismo artstico-arquitectnico, particularmente ligado a la segunda Bauhaus: L.Mies van der Rohe, W.Gropius, M.Breuer, J.Albers, L.Moholy-Nagy. En el segundo, mientras el arte parece asumir los resultados negativos de la historia reciente, tornando los impulsos racionales, progresistas y constructivos en surrealismos, expresionismos abstractos y diversas figuraciones de la catstrofe, la arquitectura emprende caminos correctivos respecto a los postulados precedentes: Le Corbusier dirige su indagacin plstica ms all que el purismo formal de los aos veinte, encontrando en el tico Beistegui (1930-31), en el plan Obus (1930) y en los planes para las ciudades sudamericanas (Precisions, 1930) nuevas vetas lricas e inditas escalas de intervencin; A.Aalto con el Sanatorio Paimio (1929-33) traza la direccin de lo que ser su personal definicin orgnica de una arquitectura que recoloca al hombre en el centro del inters, mientras F.Ll.Wright se retira al desierto en busca de una naturaleza salvaje e incontaminada (Ocatillo, 1929), al tiempo que comienza a dar forma a la utopa americana de su Broadacre City (1931-1935).
En todo caso, este programa no desea en absoluto establecer sentidos nicos en la lectura de los acontecimientos y, menos an, establecer las lgicas secuenciales que nos introducen en explicaciones unilaterales; ms bien nos importa identificar una postura en la cual ciertos episodios adquieren relevancia y asignan significados a esta focalizada rea de lo moderno. Intenciones, por lo dems, prximas a lo que se comenta en el prlogo de una de las ltimas historias de la
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arquitectura contempornea presentes en el mercado editorial: As el problema de los orgenes es tratado no a travs de las desafortunadas bsquedas de los primeros edificios verdaderamente modernos, sino a travs de una ms fructfera aproximacin; se trata de trazar el modo en que elementos heredados de pensamiento se encuentran simultneamente presentes en diversas mentes individuales durante los ltimos aos de siglo XIX y los primeros del siglo XX; por eso mismo, pues, fueron inventadas formas para expresar, al mismo tiempo, una revulsin contra el revivalismo superficial, y una confianza en las energas y significados de la vida moderna (Curtis, 1996; p.15) Se trata, pues, de interpretar el espacio histrico no solamente como una red de significados intersecantes, sino tambin como un dispositivo estructuralmente polimorfo. De esta manera, la historia, ya no ilimitada cronologa, franquea un campo semntico que reencuentra sus valores en el interior de un contexto propio y preciso. Cualquier articulacin de lo real deviene una mnada en la que encuentra sentido el "hecho": un significado que se exhibe no por hallarse engarzado en una cadena gobernada por un principio superior, sino en la medida en que cualquier fenmeno histrico pueda explayar sus razones.
Si entonces la historia se convierte, metafricamente, en una retcula plural de direcciones que se injertan, se superponen, se rehyen, los puntos de condensa-cin de dicha trama -all donde la densidad del sistema deviene sntoma de la relevancia de lo acaecido- deben desenredarse y desmenuzarse para elucidar sus componentes constitutivos. La historia es plural; las vas que conectan los nudos son dispersas, rizomticas, con frecuencia irrecomponibles. La nuestra es, pues, una de las mltiples narraciones posibles; no ms cierta que otras, en absoluto exclusiva y menos an superior; es solamente una hiptesis de trabajo que deber encontrar en su seno las justificaciones de su estructura, para proponerse como creble comentario crtico del mundo de los hechos al que remite. Un programa que lleva por ttulo Teora, Arte y Arquitectura en la ciudad moderna puede parecer, de entrada, algo obvio para una "Historia del Arte y de la Arquitectura", ubicada en el segundo curso de la carrera de Arquitectura; no obstante, para nosotros se ha tratado sobre todo de privilegiar un punto de acumulacin (otros cortes temticos, para referirse al mismo perodo, podran haber sido, por ejemplo: la evolucin de los lenguajes de la representacin, las tcnicas de gestin del suelo urbano, las relaciones entre tecnologa y disciplina arquitectnica, etc.), susceptible de decantar un espacio histrico en el que sea posible moverse con suficiente productividad: resaltar el fenmeno ciudad como lugar de reflexin y
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actuacin ha significado distinguir un mbito de experiencias pluridisciplinarias en torno al cual se van articulando las diversas opciones de distintos intrpretes. Estos "intrpretes" no son nicamente los arquitectos o urbanistas, sino tambin los literatos, los artistas, los socilogos, los filsofos...; los inevitables cruces entre tales lecturas constituyen el espesor conceptual de una dimensin histrica fijada, adems, a partir de la preeminencia otorgada al aspecto terico. Teorizar significa examinar lo real y establecer un orden jerrquico entre las series de juicios que pueden aducirse; en cierto modo, se trata de proyectar una interpretacin del mundo en que se vive. El curso, en consecuencia, construir un itinerario crtico que puede aspirar a configurar un suerte de historia de las reflexiones llevadas a cabo sobre el mundo del arte y de la arquitectura, en los modos en que se ha concretado: por supuesto, a travs de los anlisis de la obra realizada segn las especficas identidades disciplinarias del arte y de la arquitectura, mas tambin a travs de la consideracin de los escritos tericos de los propios autores, con incursiones, all donde se haga necesario, en otros campos de la produccin intelectual (literatura, esttica, filosofa, sociologa...). Por dicha razn, si la ciudad como tema de reflexin ha facilitado la confluencia en el programa de personajes de ndole extremadamente diversa, la voluntad de la teoresis nos ha hecho preferir aquellos arquitectos, e intelectuales en general, cuya trayectoria aparece cargada de intencionalidad. Y no se trata de una eleccin de calidad; no pretendemos en absoluto infravalorar la importancia de aquellos que, sin haber producido un volumen de teora relevante, participan con pleno derecho en la historia de la arquitectura desde una expresin fraguada, ante todo, mediante los instrumentos especficos de su actividad profesional. Sin embargo, por cuanto atae a la economa del curso, nos ha parecido ms apropiado seleccionar aquellas figuras que, incluso por medio de otra modalidad expresiva (como la del texto escrito), pretendan reforzar o aadir nuevas formalizaciones al cosmos de las propias inquietudes proyectuales. Por lo tanto, un elemento de seleccin utilizado ha sido el de la "palabra", entendida aqu en su funcin de autodescripcin y de conciencia reflexiva de la praxis artstica. Textos que, no obstante, no se deben entender como meros complementos o ilustraciones de las obras, pues, de hecho, con ellas mismas instauran, a veces, una relacin contradicto-ria, rica en tensiones ms que en perfectas correspondencias.
En conclusin, han resultado operativos, en el mecanismo de eleccin de los argumentos, ciertos factores preferenciales: se han tomado en consideracin cuantos (autores, movimientos, grupos...) han participado activamente en el plural debate
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crtico surgido durante aquellos aos alrededor del fenmeno metrpoli; no slo implicndose en aqul mediante el uso de las potencialidades de cada una de las formas representativas, sino tambin desarrollando una comprometida actitud reflexiva, incluso por medio de la produccin terica. Tal vez determinados personajes hayan sido impropiamente desestimados, pero convendr valorar que tal efecto proviene tambin de otras motivaciones estrictamente coyunturales como, entre otras, la limitada extensin del curso, cuyos mrgenes temporales -reducidos a un cuatrimestre- han llevado a inevitables sacrificios. En todo caso, nos parece ms significativa, ante aquellos que no estn presentes (considerando que un abanico realmente comprensivo de todas las posiciones es materialmente imposible), la absoluta pertinencia de cuantos entran a formar parte integrante del programa propuesto para esta asignatura.
Bibliografa general
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Bibliografa general
(En este apartado se incluyen los manuales generales de historia del arte y de la arquitectura, pero tambin aquellos textos que se han consultado o citado en el texto anterior y que, en todo caso, consideramos bsicos para un curso en el que los mbitos temticos de muchas disciplinas se intersectan activamente) AA.VV., 1980 1990 1993 "Arte e Metropoli" en Rivista di Estetica n.4, Rosenberg & Sellier, Torino La citt che sale. Cinema, avanguardie, immaginario urbano, Manfrini, Trento La ville, art et architecture en Europe 1870-1993, Ed.du Centre Pompidou, Paris (tr.cast.: Visiones urbanas. Europa 18701993. La ciudad del artista. La ciudad del arquitecto, Electa, Madrid 1994) The Avant-Garde in Exhibition. New Art in the 20th Century , Harry N.Abrams, New York
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Wright Mills Ch., 1960 Zarone, G., 1993 Zevi, B., 1945 1950
Temario
35
Temario
Teora, arte y arquitectura en la ciudad moderna. 1851-1933
Parte 1:
Las disciplinas artstico-arquitectnicas frente a las transformaciones del mundo de la produccin

4 Cambios tcnicos y renovacin de los lenguajes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.1.
1.1.1. El espectculo de la mercanca en las exposiciones universales 4 (1851-1900) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 4 1.1.2. La recuperacin estructuralista del gtico: E. Viollet-le-Duc . . . . . . . . . 3 4 1.1.3. H.P. Berlage y la escuela de Amsterdam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 4 1.1.4. El "positivismo" de G. Semper . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 1.1.5. Nuevos planteamientos tericos en arte y arquitectura: K. Fiedler, 4 H. Wlfflin, W. Worringer, A. Riegl. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 5 1.1.6. Einfhlung, arte y arquitectura: H. Van de Velde . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 1.1.7. El Art Nouveau como aspiracin a una ideal Gesamtkunstwerk: V. Horta, 5 H. Guimard, C.R. Mackintosh . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1.2.
Desarrollos urbanos y nuevas arquitecturas en la Espaa del siglo XIX . . 58 1.2.1. I. Cerd y la fundacin del urbanismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 1.2.2. Alegoras gaudinianas en la barcelona modernista . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 1.2.3. La ciudad lineal de A.Soria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
36
Parte 2:
La transformacin de las grandes ciudades de fin de siglo en metrpolis
2.1.
Industrializacin y soteriologa en el Londres howardiano . . . . . . . . . . . . . 65
2.1.1. Del trabajo como condena al trabajo como catarsis (F. Engels, J. Ruskin, W. Morris y el Arts and Crafts Movement) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 2.1.2. El diseo de otra ciudad: E. Howard, R. Unwin, P. Geddes . . . . . . . . . . 71 2.1.3. La difusin de los modelos domsticos ingleses: H. Muthesius . . . . . . . 74
2.2.
Pars, capital del siglo XIX . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
2.2.1. "Un poeta lrico en el apogeo del capitalismo": W. Benjamin exgeta de Ch.Baudelaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 2.2.2. Homogeneizacin moderna versus planificacin artstica de la ciudad: G.E.Haussmann y E.Henard. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 2.2.3. La fijacin de lo efmero urbano en las obras impresionistas: de E.Manet a P.Cezanne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84
2.3.
La crisis de las formas representativas en la Viena imperial . . . . . . . . . . . 87
2.3.1. Los lmites del lenguaje: H.von Hofmannsthal, R.M.Rilke, R.Musil. . . . 89 2.3.2. Arte y libertad en la Wiener Secession: G.Klimt, J.M.Olbrich, J.Hoffmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 2.3.3. Ciudad historicista y Grosstadt. C.Sitte contra O.Wagner. . . . . . . . . . . . 94 2.3.4. En busca del origen: K.Kraus, L.Wittgenstein, A.Loos . . . . . . . . . . . . . 97
2.3.5. El regreso de la utopa en Das Rote Wien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102
2.4.
Un crisol de conflictos: el Berln expresionista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
2.4.1. Alienacin e intelectualizacin: la gran ciudad en la sociologa y en la literatura (F.Tnnies, A.Endell, G.Simmel, M.Weber, A.Dblin) . . . . 105
Temario
37
2.4.2. El nacimiento del urbanismo como tcnica de racionalizacin del territorio (R.Baumeister, J.Stbben, R.Eberstadt) . . . . . . . . . . . . . . 108 2.4.3. Arte e industria en el Werkbund: de la fundacin a la polmica (1907-1914). P.Behrens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 2.4.4. Profetas del ocaso: A.Kubin, L.Kirchner, L.Meidner . . . . . . . . . . . . . . 113 2.4.5. La abstraccin expresiva de W.Kandinsky en Der Blaue Reiter . . . . . . 115 2.4.6. Las virtualidades redentoras de la forma: P.Scheerbart, H.Finsterlin, R.Steiner, H.Hring . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 2.4.7. Dramatizaciones ticas en la arquitectura de H.Poelzig, E.Mendelsohn, B.Taut, H.Scharoun. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119 2.4.8. La Bauhaus I (1919-1923), como comunidad del trabajo liberado: W.Gropius, J.Itten. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 122 2.5. Arquitectura y ciudad en los Estados Unidos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
2.5.1. De las Company Towns al Movement Park: F.L.Olmsted . . . . . . . . . . . 124 2.5.2. Chicago, o como realzar la ciudad de los negocios (D.Burnham, H.H.Richardson) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 126 2.5.3. "El alto edificio de oficinas considerado artsticamente": L.Sullivan. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 2.5.4. New York, la metrpoli de los alfabetos enrevesados. (J.Dos Passos, H.Ferriss) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131 2.5.5. F.Ll.Wright (1887-1936): la arquitectura como profeca . . . . . . . . . . . 134 2.5.6. Viena en California: R.Schindler, R.Neutra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 2.5.7. La construccin de una tradicin americana en la obra de L.Mumford. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Parte 3:
Las vanguardias y la construccin del futuro
3.1.
Movimientos artsticos y realidad metropolitana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140
38
3.1.1. La crtica cubista de la realidad. De P.Picasso a F.Lger. . . . . . . . . . . . 3.1.2. La modernolatra futurista y la arquitectura (F.T.Marinetti,
14 0
14 3 14 3.1.3. El nihilismo dada (T.Tzara, K.Schwitters, M.Duchamp) . . . . . . . . . . . 5 14 3.1.4. La subversin surrealista (A.Breton, L.Aragon, S.Dal, M.Ernst) . . . . 8 U.Boccioni, A.Sant'Elia) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2. Suprematismo y constructivismo en Rusia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 0 15 0
3.2.1. La ciudad quebrantada de A.Belyi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.2. La revolucin en el arte: K.Malevic, El Lissitzky, V.Tatlin,
A.M.Rodchenko. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 3.2.3. La investigacin arquitectnica entre composicin y produccin: N.A.Ladovsky, I.I.Leonidov, K.S.Melnikov, M.J.Ginzburg, los hermanos Vesnin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.3. Abstraccin formal y nuevas estilizaciones arquitectnicas . . . . . . . . . . . 15 5 15 8 15 8
3.3.1. El De Stijl holands: de P.Mondrian a G.Rietveld . . . . . . . . . . . . . . . . 3.3.2. La consagracin de la modernidad en la segunda Bauhaus (19231933): W.Gropius, H.Meyer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
16 1
Parte 4:
Figuras del orden y arquitectura sin vanguardia
4.1.
Un arte realista y mgico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
4.11.Formas-tipo y sintxis geomtrica: el Esprit Nouveau de

Ch.E.Jeanneret y A.Ozenfant. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164
4.1.2. Rappel lordre y pintura metafsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 4.1.3. Las visiones metropolitanas de la Neue Sachlichkeit . . . . . . . . . . . . . . 169
Temario 39
4.2.
Clasicismos en el tiempo de lo moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.2.1. Los arquetipos tectnicos de H. Tessenow . . . . . . . . . . . . . . 4.2.2. T. Garnier y la Cit Industrielle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.2.3. La formalizacin de la estructura en A.Perret . . . . . . . . . . . . 4.2.4. Atemporalidad y swedish grace en la arquitectura de E.G. Asplund 4.2.5. Neoclasicismo y organicismo en el primer A. Aalto (1921-1933)
. . . . . . .
. . 171 . 171 . 173 . 175 . 177 . . . 179
4.3.
Italia y Espaa hasta los aos treinta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.31.Afinidades novecentistas: M. Bontempelli, M. Sironi; G. Muzio, G. de Finetti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 181
. .
. 181
4.32.El gruppo 7 y G.Terragni, o la defensa de una modernidad mtica . . 183 4.33.La arquitectura catalana entre continuidad y actualizacin (N.M. Rubi Tudur, P. Benavent, J.Ll. Sert, el GATCPAC) . . . . . . . . . . . . . . 185 4.3.4. Madrid: de A. Palacios a la generacin del 25
. . . . . . . . . . . . . . . 187
Parte 5: De la ciudad funcional hacia la ciudad de los signos

51. Le Corbusier (1925-1934): de la utopa de la racionalizacin a los objets raction potiques. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 189
52. La difusin internacional de los postulados modernos en los primeros CIAM (1928-1933) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 193 5.3. Experiencias de gestin urbana (Roterdam, Amsterdam, Frankfurt, Berln) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 196 5.4. 5.5. La "ciudad vertical" de L.Hilberseimer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199 L. Mies van der Rohe (1919-1937): la arquitectura sin atributos . . . . . . 201
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Desarrollo de las lecciones y bibliografa relativa
Advertencia: A continuacin se presenta un guin de las clases programadas; se trata simplemente de un esquema que reproduce el itinerario conceptual que, en lneas generales, se intentar construir, transitando a travs de los diferentes temas propuestos. Por tanto, tal aproximacin no remite en absoluto a la totalidad de las cuestiones afrontadas, y tiene sentido sobre todo como primera indicacin. El esfuerzo principal ha consistido en la puesta en evidencia de un corte sesgado por cada argumento considerado, con objeto de reflejar los planteamientos globales de un curso que se titula Teora, arte y arquitectura en la ciudad moderna. Por otro lado, tambin la bibliografa reviste un carcter especfico: para empezar se hace referencia a aquellos textos de autor que se utilizarn en cada clase, subrayando as la vertiente terica de nuestro curso; en segundo lugar, se resean textos crticos, artculos, ensayos que han servido para estructurar nuestro recorrido didctico y que resultan fundamentales para reconocer en ellos las problemticas privilegiadas por nuestra investigacin. Lejos de la presuncin de querer llegar a redactar bibliografas exhaustivas, nos ha parecido mucho ms operativo efectuar una seleccin capaz de hacer resaltar aquellas contribuciones que favorecen una mejor comprensin y penetracin de las temticas afrontadas. Finalmente, en la seleccin de los textos hemos querido privilegiar aquellos que estn efectivamente disponibles en las bibliotecas locales, y, cuando existen, ofrecemos las versiones traducidas a lenguas accesibles para los estudiantes; adems, hemos prestado particular atencin a los estudios ms recientes, que pueden presentar interesantes actualizaciones de las cuestionen que afectan a nuestro programa.
Parte 1
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Parte 1: Las disciplinas artstico-arquitectnicas frente a las transformaciones del mundo de la produccin
11. Cambios tcnicos y renovacin de los lenguajes
1.1.1.El espectculo de la mercanca en las exposiciones universales (1851-1900)
"Las exposiciones universales son lugares de peregrinaje en pos de la mercanca fetiche. (...) Las exposiciones mundiales transfiguran el valor de cambio de las mercancas; crean un mbito en el cual su valor de uso pasa a un segundo plano; inauguran una fantasmagora en la que el hombre entra para dejarse distraer. (...) El hombre se abandona a las propias manipulaciones gozando del extraamiento de s mismo y de los dems." (W.Benjamin) Las exposiciones internacionales de la segunda mitad del siglo XIX celebran la llegada de la sociedad consumista, transformando al pblico en masa de potenciales compradores y a la ciudad en mercanca disponible para las ms provechosas adquisiciones. Su carcter experimental e innovador -en el uso de los materiales y de las configuraciones arquitectnicas- no hace sino confirmar la proyeccin proftica de sus postulados. La presencia en muchas exposiciones universales de un punto de vista elevado, que permite abarcar con la vista la ciudad antigua (la galera transitable de la Rotonde en Viena, 1873; la Torre Eiffel en Pars, 1889; la Ferris Wheel en Chicago, 1893), desentraa el carcter laberntico de la urbanizacin tradicional para ofrecer sugestivamente a las intenciones especulativas una ciudad planificable segn formas ordenadas. En el uso del "bien-ciudad", la estrategia del embellecimiento se sustituye por la del reclamo, en tanto que la arquitectura tectnicamente consolidada de los materiales tradicionales es reemplazada por las siluetas transparentes de hierro y cristal: "La Exposicin tiende a fijar la visin del cosmos en el que el nuevo movimiento se desarrolla: del cosmos, tal como es visto en la era de la industria. La historia de la Exposicin se constituye as en historia de la arquitectura del hierro y del cristal." (H. Sedlmayr)
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Respecto a este diseo de progresiva modernizacin, la exposicin de Chicago de 1893 ("The White City") marc el retorno a una arquitectura acadmica y convencional, destinada a la reconstruccin de la historia estilstica de la que carecan los Estados Unidos y que, de todos modos, se revelaba necesaria como referente disciplinario de orientacin. La exposicin americana aparece as, ms que nunca, como un modelo fctico para el futuro asentamiento urbano: no slo en la exhibicin sin reparo de su valor de mercanca, sino fundamentalmente en la prefiguracin de un universo formal eclctico y pintoresco que, organizndose compositiva y tipolgicamente, se transforma en indicacin operativa para el resto de la ciudad.
AA.VV., Las Exposiciones Universales, COAM, Madrid 1986. AA.VV., "Le grandi esposizioni nel mondo. 1851-1900" en Quaderni Di, n5, Napoli 1988. Allwood J., The great exhibitions, Studio Vista, London 1977. Battisti E., "Del Palacio de Paxton a la primera guerra mundial" en CAU, Barcelona, n60/1979. Beaver P., The Crystal Palace, 1851-1936. A Portrait of Victorian Enterprise, H.Evelyn DL, London 1970 Briggs A., Iron Bridge to Cristal Palace. Impact Images of the Industrial Revolution, Thames and Hudson, London 1979 Brino G., Crystal Palace: cronaca di unavventura progettuale, Sagep, Genova 1995. Canella G., "Mercato, fiera, esposizione como variabili di sviluppo" en Hinterland, Milano, ns.19-20/1981. Canogar D., Ciudades efmeras. Exposiciones Universales: Espectculo y Tecnologa" Julio Ollero Ed., Madrid 1992. Hamon Ph., Expositions. Littrature et architecture au XIXme sicle, Libr.J.Corti, Pars 1989 (tr.ital.: Esposizioni. Letteratura nel XIX secolo, CLUEB, Bologna 1995). Kohlmaier G.-Von Sartory B., Das Glashaus. Ein Bautypus des 19.Jahrhundert-el, Prestel-Verlag, Munich 1981 (tr.ingl.: House of Glass. A nineteenth-Century Building Type, The MIT Press, Cambridge Mass.-London, 1991.
Mainardi P., Art and Politics of the Second Empire. The Universal Exposition of 1855 and 1867, New Haven London, Yale University Press, 1987-89. McKean J., Crystal Palace: Joseph Paxton and Charles Fox, Phaidon, London 1994. Muratore G., "La citt come merce in esposizione" en Hinterland, Milano, ns.19-
20/1981. Reyes Gonzlez J.M., "El Crystal Palace de J.Paxton. Primera Exposicin Universal, 1851, Londres" en Espritu Nuevo n2, Madrid 1995. Schroeder-Gudehus B., Les fastes du progrs. La Guide des Expositions Universelles. 1851-1992, Flammarion, Paris 1992. Sedlmayr H., Verlust der Mitte, Otto Mller Verlag, Salzburg 1948 (Tr.cast.: El arte descentrado. Las artes plsticas de los siglos XIX y XX como sntoma y smbolo de la poca, Labor, Barcelona 1959). Silverman D., "The 1889 Exhibition: the crisis of Bourgeois Individualism" en Oppositions n8, New York 1977.
Parte 1
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1.1.2. La recuperacin estructuralista del gtico: E. Viollet-le-Duc
Las crticas a las operaciones de reconstruccin de la urbe parisina puestas en marcha a travs de los proyectos dirigidos por el barn Haussmann se dejan influir, entre otras cosas, por una recuperacin "operativa" de la historia. Viollet-le-Duc introduce, por una parte, instancias disciplinarias tendentes a la modernizacin de los instrumentos de intervencin proyectual y, por otra, refuerza el peso de un pasado "idealizado" como garanta de las estrategias contemporneas. Su inters va dirigido de manera privilegiada a desentraar los correctos principios funcionales de las arquitecturas histricas, de forma que semejantes preceptos lleguen a incorporarse operativamente a las incertidumbres del presente. Son, pues, los axiomas epistemolgicos de la antigedad los que deben ser emulados, y no las formas estilsticas que, en cambio, conviene relegar en el archivo de las cosas ya superadas. Por ello la atencin preferencial concedida al gtico no viene determinada por razones formales; la arquitectura del medioevo representa, para Viollet-le-Duc, un estadio de perfeccin alcanzado mediante el equilibrio "racional" entre programas, materiales y sistemas constructivos, y todo ello activamente participado por una sociedad "democrti-ca". Una arquitectura autntica, adems de incorporar principios ya aceptados por la historia, debe saber adaptarse a los recursos de lo contemporneo: es, pues, imprescindible adoptar nuevas tcnicas y nuevas soluciones constructivas, como el uso del hierro o la aceptacin consciente de todos los procedimientos maqunicos de que dispone el arquitecto. De esta actitud sensible hacia la "novedad" no est ausente la admiracin del novicio por las maravillas de la tecnologa: "La locomotora es casi un ser, su forma exterior no es otra cosa que la expresin de su potencia. Una locomotora tiene pues su propio estilo..., la verdadera fisionoma de su brutal energa."
Existe, en la concepcin del autor, una ligazn estrecha entre la verdad y la belleza; si no todo aquello que es "verdadero" puede ser "bello", lo "bello", en cambio, no ir nunca desligado de una sinceridad expresiva de lo construido, de la perfecta correspondencia de funcin y forma, de su moralidad. Pero, frente a un perentorio mensaje de progreso en la concepcin del pasado y de sus potenciales influencias sobre la actualidad artstica, se delinea una actitud
44
extraamente contradictoria cada vez que el arquitecto debe actuar; en el caso, en definitiva, de la intervencin sobre un hallazgo de la antigedad, el objetivo ser decididamente "reconstructivo" a partir de una imagen "ideal" del monumento que, con frecuencia, puede resultar totalmente ajena al real y contingente testimonio del objeto considerado: "Restaurar un edificio no es cuidarlo, repararlo o rehacerlo. Es restablecerlo por completo a un estado que puede no haberse dado jams".
Dols Rusiol J., Viollet-le-Duc. Qu es el arte?, F.Torres ed., Valencia 1976. Viollet-le-Duc E., Entretiens sur l'Architecture [1863-1872], (tr.it.: Conversazioni sulla architettura, Jaca Book, Milano 1990). Viollet-le-Duc E., Dictionnaire raisonn de l'architecture franaise du XI au XVI sicle [1854-1868]", (tr.it.: L'architettura ragionata, Jaca Book, Milano 1981, 1990). Viollet-le-Duc E., Gli architetti e la storia. Scritti sull'architettu-ra, Bollati Boringhieri, Milano 1996 AA.VV., Viollet-le-Duc, A.D. Architecture Design Profile, Academy Editions, London 1980. Bossaglia R. (a cura di), Il Neogotico nel XIX e XX secolo, Mazzotta, Milano 1989. Bressani M., "Notes on Viollet-le-Duc's Philosophy of History: Dialectics and Technology" en Journal of The Society of Architectural Historians, n4, December 1989. De Fusco R., L'idea di architettura. Storia della critica da Viollet-le-Duc a Persico, Etas Libri, Milano 1988, (tr.cast.: La idea de arquitectu-ra. Historia de la crtica desde Viollet-le-Duc a Persico, G.Gili, Barcelona 1977. Hearn M.F.(ed.), The architectural theory of Viollet-Le-Duc: readings and commentary, Massachusetts Institut of Tecnology, 1990 Hoffmann D., "Frank Lloyd Wright and Viollet-le-Duc" en Journal of The Society of Architectural Historians n3, October1969. Moneo R.-Sola Morales I., Apuntes sobre Pugin, Ruskin, Viollet-le-Duc, ETSAB, Barcelona 1975. Pevsner N., "Ruskin and Viollet-le-Duc. Englishness and Frenchness in the Appreciation of Gothic Architecture", en AA.VV., Viollet-leDuc, A.D. Architecture Design Profile, Academy Editions, London 1980. Tagliaventi I., Viollet-le-Duc e la cultura architettonica dei revivals, Patrn, Bologna 1976.
Parte 1
45
1.1.3. H.P. Berlage y la escuela de Amsterdam En el surco trazado por la tradicin, la disciplina proyectual debe expresar nuevos contenidos, respetando siempre la inalienable continuidad histrica de sus prcticas. "Arquitectura", para el autor holands, significa literalmente "composicin", es decir: contencin de las arbitrariedades presentes en las diversas partes de la construccin, dentro de un orden y de una medida de equilibrio que las justifiquen. Una controlada articulacin volumtrica de los espacios conducir, por consiguiente, a una configuracin inmediatamente "expresiva", excluyendo pues, por principio, toda retrica decorativa. El explcito recurso al romnico, como expresin de un estricto racionalismo estructural y de esencialidad de las formas, se acopla al sentido de la comunidad que dicho estilo debera infundir a los actuales usuarios (vase el proyecto de la "Bolsa" de Amsterdam, 1897-1903). Lo que Berlage no pone en duda es que el futuro de la arquitectura est indisolublemente ligado al destino de la ciudad, en su forma "metropolitana":
"Una arquitectura provincial (entroncada en los pequeos ncleos) o una arquitectura rural no existen como expresin de la modernidad. Aun admitiendo que existan, no son ms que los destellos postreros de una antigua tradicin, o intentonas para crear un nuevo arte nacional que, sin embargo, halla en las metrpolis su alimento. Por ello es necesario constatar que la arquitectura del futuro ser una arquitectura metropolitana, cuyo destino coincidir con el destino de la gran ciudad." En la elaboracin de una arquitectura urbana, Berlage reconoce el carcter ineludible de la edificacin social y popular como tejido conector de la imagen urbana; as el trazado reticular suplanta la irregularidad medieval de las propuestas sittianas, admitiendo un necesario desarrollo por manzanas y bloques de viviendas capaz de ofrecer cadencias visuales -"monumentales" en un sentido nuevo- dentro de la aglomeracin del centro ciudad. Por otra parte, las constitutivas funciones pblicas de tales ncleos sern los actuales bastiones simblicos de la colectividad, y oficinas, almacenes, comercios y despachos sern llamados a "representar" los nuevos valores de la civilizacin actual, en la que sin embargo -a pesar de las apasionadas declaraciones de "modernidad"- se mantiene la bsqueda de una "forma artstica", apta para sublimar y "humanizar" el prosaico cumplimiento de funciones e instancias exclusivamente materiales. En su primitivo plan para Amsterdam sur (1901-05), Berlage subraya la primacia de la tradicin en la concepcin de una ciudad moderna, experimentando maneras y soluciones que pretenden privilegiar la "continuidad" de los nuevos asentamientos respecto de la herencia de los ncleos histricos. Sin embargo,
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tras una primera redaccin marcada por un pintoresquismo de carcter sittiano, el segundo proyecto (1914-17) toma en consideracin temas compositivos del espacio urbano, a los que se remitir en diversas ocasiones la "Escuela de Amsterdam": manzanas de grandes dimensiones, amplias plazas, largas alamedas, perspectivas centradas en hitos monumentales... Se hace evidente el predominio otorgado al trazado viario (sobre todo en la segunda versin) en funcin de las dimensiones de los ejes y del papel que stos juegan en la configuracin del conjunto urbano; por otro lado, las manzanas propuestas se "densifican" como solucin acorde a los requerimientos del alojamiento popular, transformndose en un identificable polo comunitario que comprende no slo espacios verdes, sino tambin equipamientos pblicos de uso colectivo.
"El urbanismo se desarrolla de nuevo, pues, en armona con la arquitectu-ra, y gusta de los grandes ejes, calles anchas y cerradas perspectivas creadas por palacios imponentes. (...) En la planificacin actual, la calle aparece como un elemento ms importante que la plaza. Si las plazas son los puntos donde se encuentran las vas de circulacin, las calles son precisamente las vas del trfico; y sabemos qu significa hoy en da el trfico para una ciudad. Pero las calles estn igualmente ligadas a las viviendas: por ende, tienen un doble objetivo."
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1.1.4. El "positivismo" de G. Semper
La elaboracin terica de Semper se mueve en busca de un sistema axiomtico que pueda dotar a la arquitectura de una legitimidad anloga a la del mundo natural siendo ste, no obstante, analizado en sus profundas leyes constitutivas, en la universalidad de sus estructuras orgnicas, y no en el pintoresquismo de las referencias figurativas. El autor presta particular atencin a la influencia de los factores polticos, sociales y tecnolgicos en la evolucin de un estilo, considerado pues en su gradualidad "biolgica" (postura en la que se percibe la influencia de las filosofas ochocentistas como el positivismo y la lingstica comparada), intentando conciliar la libertad creativa con su insercin en un mbito de parmetros colectivos activos en la proyectacin. La lucha contra el eclecticismo acadmico conduce a una apreciacin de la sinceridad formal capaz de respetar los significados funcionales y las propiedades de los materiales, incluso si el principio vigente del revestimiento contina reconocien-do un valor incontestable a la decoracin. En efecto, el "revestimiento", interpretado como expresin simblica de los factores variables del producto artstico, es lo que, segn el autor, explicita el estilo en formas originales. Semper investiga los elementos primordiales de la arquitectura (hogar, techo, recinto, terrapln) y, en su cientificismo "moderado", consigue sintetizar en una frmula el principio artstico; Y=F (x, y, z): la obra estara as determinada por factores constantes (F) -las funciones reconocibles en los "tipos" que la expresan- y por variables (x, y, z) constituidas por el material, por las condicio-nes locales y las influencias personales. En una firme posicin historicista, fuente de contradicciones que lo llevarn, por ejemplo, a descartar el hierro como material de construccin respecto a la "nobleza" de la piedra, preferible en las arquitecturas representativas, Semper rechazar el gtico por su exaltado y rido funcionalismo as como por razones de tipo "poltico", primando sobre aqul la reivindicacin de un estilo neorrenacentista como expresin de una "libertad" artstica acorde con el espritu de los tiempos actuales.
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1.1.5. Nuevos planteamientos tericos en arte y arquitectura
Sichtbarkeit / Einfhlung: K.Fiedler, H.Wlfflin

La Sichtbarkeit (pura visualidad) plantea la cuestin del arte como problema del conocimiento alcanzable principalmente a travs del sentido de la vista y de las funciones a l ligadas, asumiendo la autonoma constitutiva del campo artstico e intentando descifrar el proceso de objetivacin de las formas. Esta teora tiende a definir el mbito de las especifidades propias de la actividad creativa desarrollando un mtodo de lectura analtico-descriptivo, particularmen-te propenso a valorar el "hacer" artstico (de un proceso gentico "legitimable"), por encima del "hecho" cumplido. La experiencia de la "formalizacin" se articula entonces segn principios productivos desvinculados de cualquier anhelo naturalista y mimtico dentro de las leyes cannicas de la visin que fundan su reconocibilidad; la representacin de una cosa visible no es, pues, la reproduc-cin de un objeto preexistente, sino una forma ms desarrollada de la actividad visual. Queda excluida de este campo cualquier influencia emotiva, as como el concepto de gusto: el "juicio artstico" (diferente del "juicio esttico") no tiene nada que ver con conceptos como lo "bello" o lo "feo", dominados por estimaciones totalmente subjetivas y fuera de control.
Fiedler rechaza la idea de que puedan subsistir realidades ajenas al lenguaje: no slo todo conocimiento es "lingstico", sino que tambin la realidad es constantemente "creada" por un ejercicio expresivo. En el arte, finalmente, no encuentran lugar ni valores de contenido, ni de sentimiento, ni de pensamiento; su nica funcin es la de aislar en lo real su lado visible y llevarlo a una expresin grfica pura y autnoma. Wlfflin establecer los cinco conceptos bsicos de la teora de la pura visualidad, cuya evolucin dialctica funda la idea de progreso (del Renacimien-to al Barroco): a) el desarrollo de lo lineal a lo pictrico; b) el desarrollo hacia una visin de profundidad desde una superficial; c) el desarrollo desde una forma cerrada a otra abierta; d) el desarrollo desde una multiplicidad a una unidad; e) el desarrollo desde la claridad absoluta a la claridad relativa de los objetos. "Se me considera el 'formalista' de los historiadores del arte. Acepto el ttulo como un ttulo de honor, si ello significa que siempre he considerado como primera tarea del historiador del arte el anlisis de la forma visible." (H.Wlfflin).
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La Einfhlung (empata) recupera la fe en la esencia ideal del hombre, combatiendo el materialismo dominante en el mundo actual. La empata tiende, de hecho, a la "reavivacin" de los objetos mudos e inertes gracias a su implicacin en las emociones sentimentales del usuario, desarrollando una actitud que aspira principalmente a reconocer en trminos "psicolgicos" el universo de las cosas construidas, reduciendo el fenmeno de la arquitectura a una percepcin in-mediata de las imgenes. En la realizacin artstica, resulta fundamental la capacidad para establecer un acuerdo emocional con el objeto que se debe "representar" segn una interpretacin de la realidad basada en sus aspectos "antropomrficos". La correspondencia entre el elemento arquitectnico y el estmulo fisio-psicolgico lleva a una organizacin formal que se inspira preferentemente en el universo natural, renunciando, pues, a cualquier carcter "objetivo" del arte.
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Einfhlung / Abstraktion: W.Worringer

Siguiendo la teora del Einfhlung, algunas visiones artsticas, que no modelan las propias resoluciones a partir de un sistema de referencias naturalistas, permaneceran inexplicables. Worringer, si bien demuestra una preferencia por lo orgnico, se plantea desarrollar tericamente hasta sus ltimas consecuencias las potencialidades de un desenlace interpretativo. Segn el autor existe una doble predisposicin, intrnseca a la conciencia humana: la que busca una sintona inmediata y orgnica con las cosas, y la que, al contrario, privilegia una actitud tendente a la abstraccin. El predominio de una u otra propensin define los rasgos principales de una determinada visin artstica. La segunda se podra detectar, por ejemplo, en el hombre primitivo, no apto para enfrentar desde una ptica de "dominio" los fenmenos de la realidad, y que necesita someter los eventos inexplicables a un sistema referencial "abstracto", de indudable connotacin religiosa y/o simblica; la primera, en cambio, se encontrara en el arte clsico, cuando el hombre posee los instrumentos culturales para subyugar la anarqua del mundo fenomnico con sus sentimientos y relaciona la totalidad de lo real con sus sistemas "armnicos" de comprensin. Si la "empata" es, sustancialmente, el desarrollo de postulados "romnticos", y la pura visualidad es la respuesta a determinadas orientaciones positivistas y fenomenolgicas, la tentativa de Worringer corresponde a una fusin de las dos corrientes en un proyecto no del todo ajeno a evocaciones psicologistas, con mayor simpata -no obstante- por las formalizaciones "orgnicas" y un relevante desinters por el universo artstico contemporneo.
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El Kunstwollen de A.Riegl
Ms all de toda explicacin mecanicista, y en clara oposicin a las posturas sugeridas por las reflexiones semperianas, el principio artstico que caracteriza una poca es -segn Riegl, uno de los principales exponentes de la "escuela de Viena", que tenda fundamentalmente a la definicin del espritu del arte en concomitancia
con cada fase de la civilizacin- la Kunstwollen (voluntad del arte): "He visto en la obra de arte el resultado de una Kunstwollen, determinada y consciente de su objetivo, que se afirma luchando con el fin utilitario, la materia prima y la tcnica. A estos tres factores no se les atribuye ya la funcin positiva de creacin, que la as llamada teora de Semper les haba concedido, antes bien se arguye un papel negativo que acta de rmora: aqullos determinan, digamos, los coeficientes de discordia dentro del resultado global." La Kunstwollen es fruto de una especie de alma colectiva que canaliza la originalidad expresiva de un momento histrico en la obra de un artista. Tal "alma" abstracta pero efectiva, que pone de nuevo en juego tendencias idealistas, permite redescubrir el sentido de cada momento histrico superando los criterios valorativos cannicos. La Kunstwollen, de todos modos, se basa en una aproximacin formalista, mediante la cual influye sobre las obras bien segn un principio "tctil" (la forma se realiza a partir de una visin prxima, dando lugar al perfilamiento de sus elementos), bien segn un principio "ptico" (la forma nace de una visin en la lejana, globalizante). Sin embargo, ya no se podr hablar de pocas de "decadencia" o regresin, sino que ser preciso indagar qu Kunstwollen particular incorporan operativamente estas mismas pocas. Al mismo tiempo, se incluyen entre las formas de manifestacin de este principio creativo las as llamadas "artes menores", mientras se sostiene asimismo que en las complejas consideraciones de las peculiaridades de una atmsfera artstica no conviene en absoluto prescindir del examen de la trama constitutiva, en relacin a las variables sociales, religiosas y cientficas de aquel tiempo. Por otra parte, en las elaboraciones tericas de Riegl, el concepto tradicional de "monumento"
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es eximido de cualquier atribucin de valores trascendentales y absolutos que decreten su supuesta sublimidad, asumiendo en cambio plenamente el sentido de la propia "historicidad" consumada (valor histrico relativo). Riegl se ocupa de articular segn diversas categoras el sentido de un monumento, y as define las diferentes maneras de intervencin en lo antiguo por parte del proyecto contemporneo: a) el valor de "antigedad" resulta ser contrario a la conserva-cin; b) el valor "histrico" se vuelca en la preservacin de los deterioros; y c) el valor "rememorativo", finalmente, celebrando la eternidad, pide una restauracin reconstructiva.
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1.1.6.Einfhlung, arte y arquitectura: H. Van de Velde
De la contraposicin dramtica con la civilizacin contempornea nace el
espritu reivindicativo de un estilo formal que tiende a la expresin de valores "colectivos". El uso de la memoria voluntaria y sistemtica del eclecticismo,
fruto de una seleccin razonada de referencias pretritas, es sustituido por la
involuntariedad de una memoria que aspira al hito de una dimensin "utpica", configurando un lenguaje que deje vislumbrar semejantes ambiciones. Surge as una produccin artstica que busca el propio sentido en una gradual pero decidida liberacin del acervo historicista y en una general tendencia hacia la desmateria-
lizacin objetual, exaltando conceptos de transparencia, de ligereza, de radical inversin de los cdigos compositivos, sometiendo volmenes tradicionalmente monolticos al mpetu redefinidor de la lnea. En una suerte de espasmdico horror vacui, que percibe energas por todas partes, fuerzas vitales y tensiones magnticas a la espera de una "expresin" propia, la cultura del Art Nouveau ve en la naturaleza el espacio principal de las "correspondencias": "La naturaleza parece vivir y empieza a entenderse que existen verdadera-mente plantas que sufren... este es el poder de las formas sobre la mente (...); no un efecto antropomrfico, sino un efecto de directa empata. Si nosotros hablamos de una planta que sufre, no lo hacemos en modo alguno del rbol como de un ser vivo que sufre, pero ello significa nicamente que el rbol despierta en nosotros un sentimiento de sufrimiento". (A.Endell).
De la Einfhlung procede la intencin de manifestar en la lnea el mpetu dinmico de una fuerza orgnica en condicin de transferirse del mundo natural
a la obra: "La lnea es una fuerza que acta de modo semejante al de las fuerzas naturales elementales: diversas lneas-fuerza puestas en recproca presencia, actuando en sentido contrario, pero en las mismas condiciones, provocan los mismos resultados que las fuerzas naturales en recproca oposicin". (H. van de Velde). Van de Velde toma partido, en su batalla moderna, por un "nuevo estilo" que deber tener en cuenta las mquinas, pero intentando infundirles el valor de la "belleza", segn una visin proyectual orgnica que quiere conformar entre s los principios de funcin, construccin material y ornamento. Este ltimo permanece, aunque debe ser verdaderamente "intrnseco" al objeto de pertenencia y no una superposicin decorativa. En su voluntad de conciliacin, Van de Velde
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llegar a sostener el "rechazo a cualquier forma u ornamento siempre que un moderno ejercicio mecnico tuviese dificultad en producirlo y reproducirlo"; sin embargo, ello no le impedir encararse frontalmente a Muthesius en el debate del Werkbund de 1914, cuando repudi la teora de la estandarizacin de los tipos industriales, tomando posicin a favor de la salvaguardia de la creacin individual.
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1.1.7. El Art Nouveau Horta, H. Guimard, C.R. Mackintosh Entre 1893 y 1905 se difunde por Europa la fase ms creativa de un movimiento que, asumiendo diferentes denominaciones segn los pases, mantiene, sin embargo, algunos aspectos en comn: el rechazo a las costumbres acadmicas e historicistas, la defensa de una Gesamtkunstwerk embebida de connotaciones palingensicas, la concepcin de una arquitectura procesal, la reduccin al plano y a la lnea de los elementos de la figuracin, la enfatizacin de lo asimtrico y de lo "orgnico". Es, en efecto, la busqueda de un "estilo" por parte de la nueva burguesa urbana, volcada en representar valores en va de definicin que, frente al uso de la historia como referente, preferir una inmersin inspirativa en los temas proporcionados por la naturaleza. Si el eclec-ticismo se sigue empleando para encarnar los valores de las instituciones y del poder poltico, el Art Nouveau se presta, pues, a identificar el lenguaje de la naciente sociedad de consumo. Esta nueva clase de privilegiados, cuyas actividades y negocios abriga la ciudad, necesita un sello artstico para sus objetos de uso y sus vivendas lujosas, o para dignificar el disfrute de su tiempo de ocio. Por otro lado, la aceptacin de la industrializacin introduce la posibilidad de la produccin en serie de algunos prototipos: de esta manera, las propuestas expresivas llegarn tambien a las capas sociales menos acaudaladas, si bien algo vulgarizadas, transformndose, no obstante, en moda y alimentando un vasto mercado. Horta y Guimard reconocen en Viollet-le-Duc su principal valedor: el armazn metlico se convierte as en el parmetro de una proyectacin inovadora de los interiores, explotando las posibilidades estructurales, generando nuevas relaciones espaciales y configurando el ambiente artstico en su globalidad. Adems, la utilizacin de la estructura metlica se debe tambin a consideracio-nes econmicas y a su posibilidad de prefabricacin, como testimonia el encargo recibido por Guimard de equipar con nuevas tipologas las diferentes paradas y entradas del metro de Pars. La arquitectura de Mackintosh, en oposicin al decorativismo y a lo vernacular de la poca victoriana, se aproxima a la idea del espacio como vaco, en el que el mobiliario y los objetos tienden a un gradual desvanecimiento. Lo "domstico" de este autor, en todo caso enriquecido por asociaciones simblicas y centrado en el proyecto de los interiores como encadenamiento de enclaves significantes, incluye sensualidad y dimensiones fantsticas. Sus edificios
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ensayan una nueva relacin entre decoracin y construccin, donde la puesta en evidencia de las entregas, de las tangencias, de las potencialidades expresivas de los materiales se transforma directamente en tema de ornamentacin.
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1.2.Desarrollos urbanos y nuevas arquitecturas en la Espaa del siglo XIX

1.2.1.I. Cerd y la fundacin del urbanismo
A partir de 1859, la ciudad de Barcelona lleva a cabo su expansin territorial dilatndose ms all de las murallas medievales gracias a un proyecto del ingeniero I.Cerd, con el cual aparece por primera vez el trmino y la disciplina del urbanismo sustanciada por el recurso decisivo a las cuestiones de la "higiene" y de la "circulacin". Cerd articula la futura urbe dentro de una red regular de manzanas, organizadoras del rea de nuevo desarrollo potencial y cuyos nicos lmites establecidos son los estrictamente topogrficos. La adopcin del bloque abierto o semicerrado, ocupado en su patio interior por espacios
verdes, constitua, a su vez, una respuesta tipolgica al modelo de los bloques residenciales compactos y con alta densidad, configurando un sistema igualitario de edificaciones que aspira a un ideograma istropo de rentas y de las condiciones de habitabilidad. En su "Teora" sobre la "ciudad-mquina", que funcionara con la perentoriedad y la precisin de un aparato mecnico, Cerd conceda prioridad al sistema de la circulacin, concibiendo el trfico (a la sazn, sobre todo de traccin a vapor) como punto de partida para cualquier estructura urbana cientficamente fundada. Todas sus reflexiones tericas intentan, por otra parte, delinear las caractersticas inequvocas de una "ciencia de la urbanizacin" entendida a la manera positivista, donde los factores de eficiencia y de funcionalidad priman sobre cualquier otra preocupacin de orden compositivo o formal; a fin de cuentas, ante el "mal", se trata de emprender el camino teraputico ms plausible para un efectivo saneamiento del organismo urbano: "Considerndolo bien, y estudiando el origen complejo y heterogneo de la estructura existente en nuestras ciudades, se percibe que la anttesis constante entre estas estructuras y las justas y legtimas aspiraciones de la sociedad que se sirve de aquella para su funcionamiento no es ms que un hecho lgico, natural, inevitable, de cuya aparicin nadie es responsable, ni pueblo ni gobierno; pero de cuya persistencia seran igualmente responsables el gobierno y el pueblo; y, ay de unos y otros si lo permitie-sen!"
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1.2.2.Alegoras gaudinianas en la Barcelona modernista
Desde las primeras aproximaciones proyectuales se manifiesta en Gaud una instancia inspirativa -jams totalmente sublimada- compleja y rizomtica; confluyen en sus obras diversas tendencias: una sensibilidad mediterrnea, dirigida a la recuperacin experimental de los materiales y de las tcnicas consolidadas en la construccin catalana, y mezclada con motivos orientalizantes de la tradicin mudjar; un inters acentuado por las definiciones estructurales de los edificios, de origen violletiano e histricamente referido a las grandiosida-des constructivas del gtico; y, finalmente, una atencin meditada por las formas de la naturaleza, sobre todo por aquellas ms destacadamente "orgnicas" y metamrficas, como los esqueletos animales o las conchas marinas, y por aquellas visiones que nos remiten a los gigantescos e irrefrenables movimientos geolgicos. En cualquier caso, respecto al "estructuralismo" reivindicado por Viollet, Gaud acta diferentemente: de hecho, en la mayor parte de sus realizaciones el arquitecto cataln no explicita la estructura segn modalidades inmediatamente representativas; antes bien, oculta bastidores de acero detrs de revestimientos en piedra maciza (Casa Mil) o efecta distorsiones y desplazamientos que "desnaturalizan" el uso previsible -si nos atenemos a una presumible declinacin "moderna"- de los materiales y de las tcnicas. Un mtodo de desvirtuacin se percibe igualmente en la reutilizacin meditada del patrimonio formal historicista. El eclecticismo gaudiniano recoge como fragmentos los testimonios del pasado, los elabora profundamente a partir de un proceso de lectura que introduce -mediante saltos de escala, variaciones de formato y configuracin- elementos de "novedad" en el montaje de semejantes legados. Al contrario de los sistemas acadmicos, los proyectos de Gaud encuentran su propia originalidad en la "sorpresa", en la que deviene "singular" el acto de su especfica y concreta organizacin.
"La arquitectura desencadenada de Gaud es uno de los ejemplos ms puros de una constructividad profundamente expresiva. (...) En el arte de Gaud se da, en abundancia prodigiosa, lo que, desde Picasso y el surrealismo, se ha convertido en uno de los soportes de la expresin artstica contempornea: el sentido del atentado." (J.E.Cirlot) En los edificios urbanos (la casa Batll, la casa Mil), se asiste al ensayo de composiciones inditas: las tipologas se articulan a partir de los elementos
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ms internos de las casas -patios interiores, sistemas de escaleras-, manifestando un principio de ruptura respecto a la consolidada tradicin urbana barcelonesa que se adapta al plan Cerd: podemos contemplar, de hecho, una introduccin de la "planta libre" en las distribuciones internas, ajena a la rgida disposicin ochocentista de las casas del "Ensanche", en tanto que los alzados principales resultan absolutamente "anmalos", sea en las conformaciones como en el uso distorsionado de los materiales: la pesada piedra de Villafranca contradice no slo su intrnseco carcter monoltico ("En la casa Mil, Gaud trata la piedra como si fuera barro"), sino tambin su premeditada disposicin "en voladizo". En el proyecto inacabado de la Sagrada Familia, por ltimo, ms all de la acumulacin hiperblica de significados simblicos e histricos que la arquitectura exhibe, podemos apreciar un tema decisivo en la relacin que el edificio establece con la ciudad: aqul se erige claramente como su dominante polo visual, como llamada ineludible para las masas catlicas, bajo el tipo de un esbelto "rascacielos religioso" (ver, en cambio, como contrapunto de ste, esa "catedral laica" que es el proyecto de un rascacielos para Nueva York) que se destaca monumental, perfilndose entre el anonimato residencial, con toda su magnificencia alegrica.
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1.2.3. La ciudad lineal de A. Soria
En un ambiente profundamente veteado de eclecticismo y cargado de una gran admiracin por lo extranjero, un hecho importante en el mbito espaol fue la creacin de las "Escuelas de Arquitectura", inaugurando una agria polmica con la cultura perteneciente al mbito de la ingeniera. Fue ciertamente una manera de superar la estrechez pedaggica de las Academias existentes (San Fernando en Madrid, San Carlos en Valencia), dedicando un inters peculiar a la historia de los "estilos". Esta actitud, por otra parte, contribuy al fortalecimiento de las tendencias historicistas, efectivamente dominantes en la arquitectura del momento. En el amasijo de referentes neogriegos, neogticos, neomudjares, podemos recordar a algunos autores como Anbal lvarez, Ricardo Velzquez Bosco y Fernando Arbos Tremanti. Por lo dems, en la necesaria adecuacin de las ciudades a los procesos de crecimiento y expansin debidos a la nuevas actividades productivas y al fenmeno de la inmigracin, muchos centros espaoles se interesan por propuestas de planificacin urbana; vase el caso de Madrid, donde en diversas ocasiones -como en el proyecto del "Futuro Madrid" de Fernndez de los Ros- se plantean soluciones de impronta "napolenica", intentando hacer de la capital del estado un nuevo Pars. Adems de las necesarias ampliaciones, devienen actuales temas como la higienizacin, la vivienda obrera o la recuperacin de las partes degradadas del conjunto histrico. La definicin de la "Ciudad Lineal" de Soria, muy ligada a los ambientes ingenieriles y progresistas de la poca, propone el desarrollo en franja de una edificacin con baja densidad a lo largo de un eje equipado con una lnea ferroviaria; ofrecido como modelo de equilibrio social, se propone utpicamente a escala planetaria y se convierte en una suerte de mquina urbana "vertebrada", lo cual demuestra su indiscutible confianza en los recursos del progreso cientfico y tecnolgico. La interaccin constitutiva con los medios de transporte, que garantiza la escala territorial de las intervenciones, no considera sin embargo las relaciones con las fuentes productivas o con los equipamientos pblicos; la compenetracin continua entre campo y ciudad -de hecho buscada como uno de los requisitos prioritarios de la propuesta, avecinndola por tanto a la ideologa howardiana- se trasforma, ms bien, en osamenta del entero diseo ideal, mientras la teora de la distribucin igualitaria del suelo se ampara en la democracia social de H.George.
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Parte 2
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Parte 2: La transformacin de las grandes ciudades de fin de siglo en metrpolis
2.1. Industrializacin y soteriologa en el Londres howardiano
Sobre Londres y su ambiente cultural de fin de siglo pueden verse como obras generales, adems de las citadas en los otros apartados de la bibliografa:
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2.1.1. Del trabajo como condena al trabajo como catarsis (F. Engels, J. Ruskin, W. Morris y el Arts and Crafts Movement)
Londres es una metrpoli engrandecida por un cinturn de ncleos perifricos
y se caracteriza por una estructura territorial difusa, como una mancha de aceite; evidencia, adems, una constitucional ausencia de plano, enmendada parcialmente por la regulacin de las divisiones parcelarias: se trata de las grandes propiedades de los estates, a las que el gobierno delega el establecimiento de normas edificatorias propias, y que, de hecho, garantizan cierta homogeneidad arquitectnica. En estas reas de nueva construccin, la tradicin domstica inglesa aparece reelaborada a partir de referencias historicistas de impronta neoclsica, privilegiando, sin embargo, la relacin calificativa entre el espacio privado y el exterior semipblico, tratado con especial cuidado y en estrecha simbiosis con los elementos naturales. Pero Inglaterra es tambin, cronolgicamente, la primera nacin europea que experimenta de manera dramtica las contradicciones de la civilizacin industrial: problemas de vivienda, explotacin infrahumana de las fuerzas de trabajo, iniquidad social, contaminacin ambiental y degradacin de algunas partes urbanas son vividas con plena conciencia por los pensadores de la poca, tal como lo atestiguan Ch.Dickens y F.Engels; este ltimo, aunque de origen alemn, eligi precisamente la clase trabajadora inglesa como "modelo" de una situacin de especulacin capitalista: "Las grandes ciudades estn principalmente habitadas por obreros (...) estos obreros no tienen ninguna propiedad y viven del salario, que pasa casi siempre de la mano a la boca; (...) todos los obreros hasta el ms experto, estn siempre expuestos al hambre, es decir, a la muerte por inanicin, y muchos sucumben a ella. Las viviendas de los obreros estn generalmente mal ordenadas, mal construidas, mal conservadas, mal ventiladas, hmedas y sucias; sus inquilinos disponen del mnimo espacio, y en la mayora de los casos duerme por lo menos una familia en una habitacin." J.Ruskin arremete violentamente contra todo aquello que considera una inaceptable degeneracin de los modelos sociales y culturales: mediante una sobrevaloracin del arte, considerado como fuerza superior y regeneradora, traza un itinerario profundamente romntico de reestablecimiento de los valores extraviados de la convivencia, cuyo eco, ya apagado, proviene de la idealizada comunidad medieval. La arquitectura, que debe someterse a una renovada tarea moral para redimir esta degradada civilizacin, se convierte en la sntesis artstica de semejante
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proyecto: "artesana" y "ornamento" son los valores que se deben defender; el primero recupera el ya olvidado contacto del creador con sus materiales, a los que se deben infundir unos principios artsticos; el segundo no ser ms que el coeficiente de "individualidad" que el artista confiere a cada obra, a partir de su propia experiencia de "manipulacin" del material bruto: y, para este valor estrictamente experimental, el ornamento tendr sentido "tico" slo si est hecho a mano, jams a mquina. Para Ruskin, mediante un arte saneado es posible recobrar la esperanza; la suya resulta ser una crtica decisiva a la cultura contempornea, dirigida a redescubrir las verdades de la Naturaleza, cuya atenta imitacin puede llevarnos al logro de la Belleza. Por lo que se refiere al patrimonio de la historia, no queda ms remedio que dejarlo a su destino de lento deterioro, puesto que cualquier intervencin contempornea ser una absoluta "falsificacin":
"Es imposible, tan imposible como resucitar a los muertos, restaurar lo que fue grande o bello en arquitectura. Lo que, como ya he dicho, constituye la vida del conjunto, el alma que slo pueda dar los ojos y los brazos del artfice, no se puede restituir jams. Otra poca podra darle otra alma, mas esto sera un nuevo edificio."
W.Morris "seculariza" determinados anhelos ruskinianos, conjugndolos con un socialismo humanitario orientado hacia una imperiosa palingenesia. Frente a un trabajo mecnico y brutalizado, se debe recuperar el principio de placer, a travs de una relacin directa con el producto y una fundamental revalorizacin del trabajo artesano, que se debe desarrollar cooperativamente. El objetivo de determinadas empresas llevadas a cabo por Morris, as como el movimiento Arts and Crafts por l promocionado (y en cuyas iniciativas participaron, entre otros, Ch.R.Ashbee, W.Crane, W.R.Lethaby) es el de atribuir "calidad" al producto de uso comn, eximindolo de esta manera del general nihilismo practicado por la industria, e intentando llegar a la positiva conformacin de un ambiente de vida totalmente controlado por los principios de una "sana" esttica. Aparte de la sociedad por el fundada ("Morris, Marshall, Faulkner and Co."), autntico manifiesto de sus tesis artstico-arquitectni-cas es la construccin -en colaboracin con Ph.Webb- de la Red House (1859-60). News from nowhere simboliza el trazado de su utopa: el Londres del ao 2003 surge bajo el aspecto de una fragmentacin de casas unifamiliares, abandonadas en lugares devueltos a la naturaleza y construidas con materiales y formas tradicionales, donde desaparecen contaminacin, construcciones horripilantes y fbricas, y donde, en cambio, han sido restaurados sencillos -a la par que anacrnicos- modos de vida como defensa de las virtudes sempiternas de la humanidad.
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2.1.2. El diseo de otra ciudad: E. Howard, R. Unwin, P. Geddes
Con Howard se pone de manifiesto, en trminos propiamente proyectuales, el deseo de lo "otro" ensayado por la cultura inglesa de fin de siglo. La idea de "ciudad jardn" es, en efecto, una respuesta razonada a la inhabitabilidad de la conurbacin londinense. Fruto de una radical renuncia (de hecho no se interviene en absoluto sobre la ciudad preexistente), su hiptesis propone soluciones bsicamente antiurbanas; lejanos de la ciudad-madre, los nuevos asentamientos se organizan segn una programada autonoma, reconfirmando la tradicin residencial inglesa de la casa aislada en el verde y llegando a configurar un ambiente urbano diametralmente opuesto al metropolitano: bajas densidades, abundancia de reas ajardinadas, control dimensional de los crecimientos demogrficos, estudiado equilibrio entre las funciones ciudadanas, mantenimiento de la propiedad privada regulada, no obstante, por un rgimen cooperativista, clima existencial generalmente tranquilo y falto de conflictos, segn una dominante que busca en sustancia la mediacin entre los principios de la ciudad y los del campo (pinsese por ejemplo en la teora de los tres magnetos).
Aunque es cierto que R.Unwin proyecta la primera ciudad jardn realizada (Letchworth, 1903), conviene sin embargo atribuirle igualmente el "salto de escala" que tal idea experimenta: mediante una elaboracin terica que traduce premisas sittianas al pintoresquismo ingls de impronta medieval; de hecho, Unwin transforma la idea inicial de una "ciudad-jardn" (idea antiurbana) en la del "barrio-jardn" (idea suburbana, mucho ms realista). Totalmente desprovistas de fuentes productivas y sin servicios particularmente cualificados, tales aldeas (como Hampstead Garden Suburbs) refuerzan el principio de crecimiento celular a partir de un emplazamiento-madre baricntrico, en cuya rea de influencia -bien servida por medios de transportese desarrollarn barrios exclusivamente residenciales, destinados a la media y alta burguesa. Las opciones de la organizacin urbana, el lenguaje utilizado, la revisin de los elementos tradicionales y la acentuacin de los aspectos de "reconocibilidad" de tales lugares, aspiran a amenizar el principio de una vida en comunidad; la articulacin por "unidades de vecindad" ofrece, adems, una caracterstica connotacin opositiva, por lo que se refiere a los hbitos existenciales, frente a la vida corriente en una gran ciudad. P.Geddes da cuerpo a la nueva lgica planificadora que surge de las
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reflexiones precedentes, contribuyendo a la constitucin de una ya estructurada disciplina urbanstica. Su pensamiento, marcado por una lgica evolutiva de carcter darwiniano y por las llamadas a una recurrente metaforologa "organicis-ta", tiende a sostener la "creacin" urbana, fruto de un momento necesariamente intuitivo, mediante un conjunto de indagaciones analticas de la realidad, que vehicularn la introduccin en la planificacin de otros campos de estudio como la sociologa, la economa y la demografa. Adems de la implicacin de otros campos de anlisis, Geddes subraya la importancia de la participacin democrti-ca en la eleccin del plan, buscando la introduccin de una cierta neutralidad tcnica en la disciplina urbanstica. Sus hiptesis "regionalistas" se nutren de un optimismo "neoiluminista" que confa en un uso antialienante de las recursos contemporneos, encuadrando el fenmeno urbano en una especie de "proceso" gradual a la espera de palingenesia.
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2.1.3.La difusin de los modelos domsticos ingleses: H. Muthesius
En el flujo de ideas que se dirigi al resto de los pases europeos, a partir de la corriente inglesa que gener el movimiento Arts and Crafts, asumi un particular papel el arquitecto Muthesius. Como corresponsal de Inglaterra, desde diversos medios periodsticos y, sobre todo, mediante la publicacin de su ensayo en tres volmenes sobre la casa inglesa, este arquitecto devino el principal propagador de la ideologa subyacente a este tipo de edificacin residencial, vista como modelo de esencialidad funcional y de unos favorables resultados estticos: "Mi intencin no fue tanto la de recomendar una imitacin de la casa inglesa o de sus detalles, cuanto la de revelar al lector alemn la mentalidad que subyace en ella. (...) Lo que confiere a la casa inglesa su autntico valor determinante es su total concrecin. Esta es por excelencia la casa en la cual se deseara vivir. (...) La casa est all, sin pompa, sin arreglos, y su evidente decoro, por ms que debera ser natural, resulta muy raro observarlo en nuestra civilizacin actual."
Recuperando las experiencias de Ph.Webb, N.Shaw y Ch.Voysey, Muthesius propone una arquitectura "sin estilo" que se remite a cnones de simplicidad y dignidad moral; tomando como referente a los precursores ingleses (Ruskin y Morris), evitar, sin embargo, cualquier alusin a contenidos poltico-
sociales, reduciendo la forma arquitectnica a sus componentes emotivos. Los volmenes, organizados como un autntico manual operativo, enuncian los principios de una especfica "cultura del habitar", oportunamente generalizable. La casa tradicional inglesa, catalogada segn cuatro tipologas fundamentales (la villa unifamiliar, la terrace-house, el bloque de pisos y el cottage suburbano), y enteramente basada en criterios de eficiencia y comodidad, muestra de hecho una articulacin segn ncleos funcionales autnomos, desvinculada de las rigideces compositivas del clasicismo de las "villas" y de los palacios neorrenacentistas. El tema de una autntica cultura domstica, propuesta como principal alternativa frente a la masificacin de las Mietkasernen berlinesas, as como la difusin de la experiencia de las ciudades-jardn, sern adems algunos de los principales temas de debate transferidos al Werkbund, y resultarn particularmente influyentes en la consiguiente proyectacin de las Siedlungen alemanas.
Muthesius H., Das Englische Haus [1904-05]", (tr. ingl.: The English House, Granada Publishing Ltd., London 1979).
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2.2.Pars, capital del siglo XIX
Sobre Pars y su ambiente cultural de fin de siglo vanse como obras generales, adems de las citadas en los otros apartados de la bibliografa:
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2.2.1. "Un poeta lrico en el apogeo del capitalismo": W. Benjamin exgeta de Ch. Baudelaire.
Con Ch.Baudelaire el "mal" de la civilizacin contempornea -sus ciudades, sus masas, su materialismo- se trasforma en tema preferente de la elaboracin potica. El artista alegoriza el declive de los valores, sin autocomplacencias patticas y sin intenciones escatolgicas; cnico desencanto y escepticismo profundo, velados por una fra y analtica melancola, delinean un horizonte de prdidas, pero no de resignacin, en el que mudas y vertiginosas correspondencias pretenden arrebatar al caos nuestras experiencias cotidianas. Las cualidades de esta potica estarn constituidas justamente por aquello que pertenece a lo
transitorio, a lo efmero, al relampagueo del instante, a la persistencia de la ilusin, a la evocacin afanosa de cuanto sabemos ausente: la aparicin de una "transente"
provoca el recuerdo de un evento que no ha ocurrido y detalla, como fenmeno sintomtico de la actualidad, el esquema de un shock, la disolucin del "aura" de los
valores duraderos. Como afirma Benjamin: "Baudelaire ha mostrado el precio al que se adquiere la sensacin de modernidad: la disolucin del aura en la experiencia del shock. La sintona con dicha disolucin le ha costado cara. Pero tal es la ley de su poesa. sta brilla en el cielo del Segundo Imperio como un astro sin atmsfera". Dos resultan ser las figuras del Pars moderno: el obrero de la fbrica y el "dandy"; ambas destinadas a perder el propio tiempo: el primero condicionado por la mquina que lo deshumaniza, el segundo como solucin existencial de rebelda frente al tiempo ordenado por los ritmos de una sociedad despreciada. El "pintor de la vida moderna" se sumerge, pues, en la experiencia de la muchedumbre, dejando extinguir su subjetividad de artista en el terreno mvil e inasible de este magma despersonalizador, presentndose como el peculiar y polimorfo habitante de los nuevos bulevares haussmannianos. "Moderno", en conclusin, significa para Baudelaire "prdida del aura", contaminacin necesaria con las deformidades de lo contemporneo, con estas embriagadoras multitudes de las que el mismo autor dir: "Aquello que los hombres llaman amor es algo bastante pequeo, restringido y dbil si lo comparamos a esta indecible orga, a esta santa prostitucin del alma que se entrega enteramente, poesa y caridad, a lo imprevisto que se anuncia, a lo ignoto que va llegando".
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W.Benjamin
Si para P.Valry "pensar Paris" deviene una tarea ardua y enervante, para Benjamin, en cambio, analizar las formas de ser de una metrpoli contempornea representa el principal estmulo para la fundacin de una mitologa moderna, compuesta precisamente por todo aquello designado como "harapos y residuos" por la cultura institucional. La tradicin hebrea, el desarraigo, el exilio, se erigen en smbolo del autntico ser en la edad de lo moderno. La ciudad se metamorfosea en naturaleza, desarrollando en sus enredadas tramas la experiencia del extravo. Benjamin, traductor y exgeta de Baudelaire, se forja a travs de ste como intrprete crtico de Pars, ciudad irremediablemente sealada por el ocaso e impregnada por los trazos de la disgregacin. A la bsqueda de los lugares en que el sueo y la realidad enlazan -en la misma ciudad- la esperanza y la redencin, Benjamin, cual experto y desenvuelto husmeador, tomando prestado de la tcnica cinematogrfica el mtodo del montaje fragmentario, traza en el laberinto urbano un mapa caleidoscpico de "excentricidades", anomalas, extraezas, hbridos onricos ("los pasajes son edificios o galeras que no tienen lado externo alguno -como el sueo"); ecos de origen casi inidentificable, cuyo reflejo es ya una extenuacin, los passages parisinos son vistos alegricamente como umbrales entre el pasado, ya cancelado, y el futuro, del cual es legtimo atender una liberacin; son "cronotopos" conceptualmente significativos, ltima barrera heroica de resistencia hacia la homologacin intelectual. El passage parisino -que para el autor, volcado en la identificacin de una protohistoria de la modernidad en el siglo XIX, es el polo semntico de las transformaciones urbanas y culturales de estos tiempos-, por sus caractersticas constitutivas, se hace autnomo dentro del edificio; es un doble espacio, "interior" y "exterior" al mismo tiempo, y posee as unas potencialidades ilimitadas que llegan a sintetizar el destino de lo Moderno: el de un trnsito interminable que no llega a alcanzar jams el propio cumplimiento.
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2.2.2. Homogeneizacin moderna versus planificacin artstica de la ciudad: G.E. Haussmann y E. Henard.
Las "demoliciones" haussmannianas preparan Pars para su destino metropolitano. El terreno queda listo para un rpido e irrefrenable desarrollo capitalista que inducir a transformaciones radicales en el uso de la ciudad. Las actividades poltico-administrativas se centralizan, mientras que en las zonas limtrofes se relegan las actividades productivas, o todo aquello considerado "molesto": hospitales, crceles, manicomios, etc. Los umbrales de una nueva poca comienzan a dejar rastros visibles, se "manifiestan" formalmente, adquieren una materialidad que impone nuevas lgicas de organizacin urbana. A parte de las intervenciones relativas a obras pblicas (modernizacin de las instalaciones tcnicas, acueductos y alcantarillado), se promulgan unas ordenanzas edificatorias con el objetivo de definir los parmetros -estticos, higinicos, de alineaciones- que deben regir el desarrollo del inmueble residencial especulativo, centrndose principalmente en los aspectos de "fachada": "Para llegar a este fin he prescrito en los contratos de venta de terrenos pertenecientes a la ciudad, la introduccin de una clusula que obliga a los compradores a dar a las casas de cada manzana las mismas lneas principales de fachada, de manera que los balcones continuos, las cornisas y los tejados estn, en la medida de lo posible, sobre los mismos planos." ( G.E.Haussmann). Los derribos llevados a cabo, que en parte se adaptan a la estructura barroca preexistente, pero destruyen completamente el centro medieval, "abren" en el corazn de la ciudad amplios y nuevos ejes urbanos; mbitos en los que se concentrarn las nuevas formas de la realidad social, con el bulevar y sus "infraestructuras" (cafs, restaurantes, grandes almacenes...) que se convierten rpidamente en lugares de encuentro y mezcla de un conjunto heterogneo de "aptridas".
E.Henard La homogeneizacin provocada por las intervenciones del barn Haussmann, por ms que apreciadas por su destreza tcnica e indudable
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capacidad previsora en torno a las cuestiones del trfico vehicular, provoca, sin embargo, recelos: se contesta su excesivo carcter "anti-artstico", derivado de unos resultados demasiado uniformes en cuanto a arquitectura y descaradamente destructivos en relacin a los testimonios histricos. "Todas estas calles, sin excepcin, tienen como carcter comn la montona continuidad de las fachadas de las casas o de las hileras de rboles, o de ambos elementos simultneamente regulados por una alineacin absoluta, forzada, implacable. No era as en el pasado y slo paulatinamente la viabilidad ha llegado a este grado de perfeccin geomtrica que ha transformado las calles en interminables y aburridos pasillos." (E. Henard). Henard propone, en cambio, una edificacin fundada en bulevares en redents, ortogonales u oblicuos respecto de la calle que, a las mltiples ventajas de la aireacin, reduccin de los patios interiores y mayor extensin de la fachada, aadiran una mayor articulacin de la lnea frontal, donde se podrn as alternar construcciones y reas ajardinadas. Para este autor la "circulacin" se presenta como el aspecto ms relevante de la ciudad moderna: se propone una racionalizacin de la misma, a partir de un detallado anlisis de sus tipos y de una mayor estructuracin orgnica de las calles, con el objetivo de favorecer una mejor fluidez de los desplazamientos. La necesidad de futuro hallar tambin salida en una visin de ciudad capaz de acoger las ms avanzadas potencialidades tecnolgicas, con distribucin de los carriles circulatorios en distintas secciones verticales de la calle, colocacin de todas las instalaciones en lugares accesibles, elevacin de coches y aviones mediante ascensores, aprovechamiento de la aviacin -con pistas de aterrizaje sobre los tejados- para las comunicaciones ciudadanas, elevaciones de torres y bloques residenciales con terrazas ajardinadas, etc...
"Las ciudades del futuro, ms que las del pasado, podrn transformarse y embellecerse; construirn torres soberbias para atraer a los pjaros gigantes desde todos los puntos del horizonte; y bien pronto quiz, al asalto de las nubes, las grandes capitales izarn sus faros cada vez ms alto."
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2.2.3.La fijacin de lo efmero urbano en las obras impresionistas: de E. Manet a P. Cezanne
La misma capital francesa, considerada en su duplicidad de centro urbano e inmediata periferia agreste, es uno de los temas preferidos por la pintura francesa de fin de siglo. Una capital en la que, sin embargo, es difcil entrever apariciones del mundo industrial, o cuanto pueda turbar el tono jocoso y alegre que suele emanar de estas escenas de vida cotidiana. La impresin es precisamente algo que se propone aprehender el sentido de una realidad provisional, del carcter cambiante que distingue el peculiar cosmos ciudadano. Nada mejor, por ello, que tomar como tema de representacin a los "transentes", figuras inequvocamente provisionales que desautorizan la presencia plena de un valor, como la del sujeto tradicional. Monet, por ejemplo, pinta calles, estaciones, campos, ros, almiares, catedrales, estudiando atmsferas y efectos lumnicos y apresando la ciudad en sus momentos ms metamrficos, fascinado por esta experiencia visual ms que por el hecho de vivir en ella. El paisaje parisino, representado por la pintura impresionista (entre otros cabe citar la larga serie de "vistas" urbanas realizadas por C.Pissarro), es, pues, la proyectada tentativa de fijar la evanescencia del mundo moderno, recreando su carcter efmero a travs de un cromatismo nebuloso que difumina los contornos netos de las cosas: busca la estructura de la imagen (sobre todo con Czanne y Seurat), determinando el espacio mediante la relacin de sus elementos constitutivos. Se propone as como campo "autnomo" de indagacin de una verdad disciplinaria, asumiendo el oficio como tcnica de conocimiento. Es algo semejante a la experiencia llevada a cabo en el campo de la ingeniera de esos mismos aos: paralelamente al desarrollo de las tcnicas estructurales favorecidas por los nuevos materiales, el pintor va a la bsqueda de los componentes constructivos de las imgenes. Este acercamien-to era reivindicado, en primer lugar, por los llamados "neoimpresionistas", que en la descomposicin por partculas de la materia colorstica anhelaban instituir una autntica ciencia de la pintura; mientras que en Czanne las extensas superficies bidimensionales, constituidas por "formas de color", llegan a connotar la aspiracin hacia un nuevo sentido clsico:
"Tenemos que volver a ser clsicos a travs de la naturaleza, es decir a travs de las impresiones sensoriales, sin fatiga (...). El contenido de nuestro arte se encuentra fundamentalmente en lo que nuestros ojos piensan".
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2.3. La crisis de las formas representativas en la Viena imperial
En estos ltimos aos del siglo, Viena destaca como lugar paradigmtico de descomposicin de la unidad de la cultura clsica: "estacin meteorolgica del fin del mundo", polo representativo de una decadencia que llega a ser precursora de nuevos estatutos del saber, en las formas de su arte llegan a debilitarse dos conceptos nucleares: el de "sujeto" y el de "sustancia", derrumbndose, en consecuencia, el llamado "gran estilo". Viena es una ciudad que, al contrario de la metropolitana Pars, permanece anclada a una escala dimensional ms reducida y provinciana, evidenciando funciones y actitudes anacrnicos que remiten a su perodo de esplendor barroco, sin emprender, no obstante, una adecuacin a los tiempos. Mientras la capital francesa se abre a travs de las reformas haussmannianas, activando un proceso dinmico de modernizacin, la capital del imperio austrohngaro, a travs de la transformacin del cinturn amurallado (el Ring), en realidad se apresta a la elaboracin de un "Proyecto Formal" de embelleci-miento, reflejando as una actitud fundamentalmente basada en rasgos retricos y monumentales. Y con todo, esta ciudad hedonista, meliflua y kitsch aparece como el lugar privilegiado de una serie de experimentos sobre la condicin de los diversos lenguajes artsticos (Freud, Wittgenstein, Schoenberg, Loos): "Una vez consumido el reino de las reglas, empezaba el estudio aventurero de las mismas".
Sobre Viena y su ambiente cultural de fin de siglo pueden verse como obras generales, adems de las citadas en los otros apartados de la bibliografa:
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2.3.1. Los lmites del lenguaje: H. von Hofmannsthal, R.M. Rilke, R. Musil
H. von Hofmannsthal La palabra, "impotente" para restablecer un contacto con la realidad, se encuentra ya dbil y desbaratada ante la polifona del mundo de los objetos, que imponen autoritariamente su derecho de existencia, y anuncia un posible camino de renuncia a las instancias totalitarias del logocentrismo. El lenguaje se disgrega en sus pretensiones de dominio, porque resulta incapaz de subyugar la pluralidad inasible de las cosas. "Lord Chandos" sucumbe, como escritor, al vertiginoso torbellino de la realidad, en el que el ms mnimo detalle recupera su propia complejidad, ajena y heterognea respecto a la lengua del poeta. Un universo que se revela explosivo, mgico y animstico, choca contra toda hiptesis de que una palabra finalmente indecente pueda comprenderlo, determinando el necesario desleimiento del escritor en el silencio: "En los prximos aos, y en los siguientes, y en todos los aos de mi vida no escribir ni un solo libro ms, ni en ingls ni en latn: (...) porque la lengua en la que me sera posible no nicamente escribir, sino quiz tambin pensar, no es el latn ni el ingls ni el italiano o el espaol, sino una lengua de la cual ni una sola palabra conozco, una lengua en la que me hablan las cosas mudas, y con la que acaso un da en la tumba me encontrar respondiendo a un juez desconocido."
Von Hofmannsthal H., Ein Brief [1902], (tr.cast.: Carta de Lord Chandos, Coleccin de Arquilectura, Murcia 1981.) Broch H., Hofmannsthal. Dichten und Erkenen, Rhein Verlag, Zrich 1955 (tr.it.: Hofmannsthal e il suo tempo, Editori Riuniti, Roma 1981). Cacciari M., Krisis. Saggio sulla crisi del pensiero negativo da Nietzsche a Wittgenstein, Feltrinelli, Milano 1976 (tr.cast.: Krisis, Siglo XXI, Mexico 1982). Donahue N.D., Forms of Disruption. Abstraction in Modern German Prose, The University of Michigan Press 1993 Magris C., L'anello di Clarisse, Einaudi, Torino 1984 (tr.cast.: El anillo de Clarisse, Pennsula, Barcelona 1993).
R.M.Rilke Los Cuadernos de Malte Laurids Brigge se gestan durante una estancia de Rilke en Pars como tentativa de "representar" el horror y la miseria de la vida en
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esta ciudad, descubriendo en ella imgenes donde se mezclan los fantasmas de las experiencias infantiles con la angustia del tiempo presente: pero por primera vez l ve soledad, desesperacin y tormentos sin aquel aire de familiaridad con que solan presentrsele. Malte es un autntico extranjero en Pars; la vida urbana le consume, dilapida su individualidad, le "aliena", y tan slo la escritura se opone como freno a esta vertiginosa disolucin. Una escritura, sin embargo, que se reduce a forma devaluada, sin capacidad para entender el mundo; no expurga el mal, pero consigue al menos cristalizarlo en un lenguaje otro, que no es sino el reflejo del lenguaje de la ciudad. Esta forma expresiva, en Rilke, se materiali-za, deviene cosa entre las cosas, como ltimo baluarte en el que se entrevn lejanos fulgores de nostalgia.
Rilke R.M., Die Aufreizschnungen des Malte Laurids Brigge [1910], (tr.cast.: Los cuadernos de Malte Laurids Brigge, Plaza y Jans, Barcelona 1965)
Castro Borrego F., "Ut pictura poesis en la modernidad. del romanticismo al surrealismo" en AA.VV., Arte y escritura, Ed.Universidad, Salamanca 1995.
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Segal N., "Rilke's Paris - cit pleine de rves" en Timms-Kelley, Unreal City. Urban experience in modern European literature and art, New York, 1985.
R.Musil
El sentido de la posibilidad suplanta el orden de la realidad: se ensaya en esta novela, envuelta por una lcida irona y dotada de un mpetu fustigador que arremete contra las falsas verdades de su "KaKania" -y contra todos aquellos perjuicios que han sido institucionalizados desde el culto perverso a la mentira-, una fundamental negacin del antropocentrismo en favor de una pluralidad
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constitucional que resquebraja la conciencia individual. Ulrich experimenta una distancia escptica respecto a los acontecimientos, en una relacin lbil y asustancial con cosas y hombres que tiende a desmontar la obviedad de los fenmenos y prefigurando experiencias que, sin ser todava "definibles", son de todos modos "necesarias". Lo contemporneo que Ulrich habita es la ciudad, la ciudad de la que habla adems en los Diarios ("El mstico se ha extinguido, no resiste en la ciudad"), en la que "tiene su origen la famosa abstraccin de la vida", donde una "vida sin forma es la nica forma que se adecua a las mltiples voluntades y posibilidades de las que est llena la vida". Pero aquel "hombre sin atributos" del que nos habla el autor est en realidad compuesto de "atributos sin el hombre"; y esta disgregacin del sujeto es anloga a cuanto se perfila en la metrpolis descrita por Musil, que aparece constitutivamente inconexa, inorgnica, tejida intestinamente por conflictos, oposiciones, diversidades: "Como todas las metrpolis estaba hecha de irregularidades, alternancias, precipitaciones, intermitencias, colisiones de cosas y eventos, y, en medio, puntos de silencio abismales; de rales y de tierras vrgenes, de un gran latido rtmico y del eterno desacuerdo y convulsin de todos los ritmos; y en su conjunto apareca cual una llaga bulliciosa puesta en un recipiente compuesto de casas, leyes, reglamentos y tradiciones histricas."
Musil R., Der Man ohne Eigenschaften [1923-1931], (tr.cast.: El hombre sin atributos, Seix Barral, Barcelona 1969, 1981, 1985.) Donahue N.D., Forms of Disruption. Abstraction in Modern German Prose, The University of Michigan Press 1993. Garca Alonso R., Ensayos sobre literatura filosfica. G.Simmel, R.Musil, R.M.Rilke, K.Kraus, W.Benjamin y J.Roth, Siglo Ventiuno de Espaa Ed.S.A., Madrid 1995. Gargani A., Freud, Wittgenstein, Musil, Shakespeare and Kafka, Milano 1982, 1992. Gargani A., Il coraggio di essere, Laterza, Roma-Bari 1992. Magris C., L'Anello di Clarisse, Einaudi, Torino 1984 (tr.cast.: El anillo de Clarisse, Pennsula, Barcelona 1993). Masini F., Gli schiavi di Efesto. L'avventura degli scrittori tedeschi del Novecen-to, Ed. Riuniti, Roma 1981. Mittner L., La letteratura tedesca del Novecento, Einaudi, Torino 1960, 1975. Timms E., "Musil's Vienna and Kafka's Prague: the quest for a spiritual city" en Timms-Kelley, Unreal City. Urban experience in modern European literature and art, New York 1985.
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2.3.2.Arte y libertad en la Wiener Secession: G. Klimt, J.M. Olbrich, J. Hoffmann
En 1897 se funda el movimiento de la Secession, cuya revista oficial ser Ver Sacrum. La unificacin de las actividades creativas rene escritores, pintores, arquitectos, entre los cuales tendr un importante papel G.Klimt: su caracterstico lenguaje, repleto de sensualismo y de una manifiesta tendencia hacia la disolucin de la forma clsica, ambiguamente suspendido entre simbolismos y abstraccin -y organizado segn una planaridad fluidificada por la tpica lnea ondulante del Art Nouveau-, tendr gran impacto en los ambientes contestatarios de la Viena contempornea. En 1898 Olbrich empieza a construir la sede expositiva de la Secesin: es esta una suerte de templo profano, destinado a cobijar los ritos propios del mundo del arte, y que lleva incisas unas significativas palabras: "Al tiempo su arte, al arte su libertad". Y, de hecho, esta corriente insiste, por un lado, en la liberacin de las convenciones que obstaculizan el surgimiento de un arte moderno, mientras que, por otro, en su proceso de resemantizacin, pretende dotar a la forma de unas vertientes casi msticas. En Olbrich, adems, esta misin de sacerdote se cumple totalmente en el proyecto de un conjunto de edificios para la "nueva Atenas" de Darmstadt, presentada como una comunidad de elegidos totalmente dedicados al ejercicio de un arte con propiedades soteriolgicas: la grande puerta de entrada al Ernst Ludwig Haus se convierte, en efecto, en una autntica "puerta al paraso", siendo punto final de un itinerario de iniciacin que redime de lo cotidiano y nos introduce finalmente en los lugares consagrados a esta nueva religin. En 1903 Hoffmann funda el Wiener Werksttte, planteando a nivel local la recuperacin morrisiana de los valores de la artesana en la produccin de muebles y objetos, e introduciendo operativamente la participacin de este autntico laboratorio de las artes en sus mejores proyectos. Mientras tanto, el reduccionismo geomtrico de su arquitectura, en la que se advierte la influencia -pero tambin la superacin- de Mackintosh, va hacia una sensible desmateriali-zacin de las paredes llenas, tratadas como puras pantallas grficas. Una nueva definicin lineal, inscrita esta vez en un riguroso sistema cartesiano, produce un considerable cambio respecto de la lnea-fuerza de sus contemporneos, asumiendo una virtualidad de firmeza que contrasta con aquella tendencia hacia
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la autoextincin, intrnseca a los trazados Art Nouveau. La persistente actitud clasicista (evidente en edificios como el Sanatorio Purkersdorf, 1904-08, o el mismo Palacio Stoclet, 1905-11) descartaba el recurso a formas historicistas, recurriendo en cambio a configuraciones simples y elementales como el cuadrado o el rectngulo que connotaban su arquitectura como algo "incompatible con lo que es provisional".
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2.3.3.Ciudad historicista y Grosstadt. C. Sitte contra O. Wagner
C.Sitte
El mtodo analtico desarrollado por Sitte en torno a los temas urbanos se basa, bien en una actitud de deferencia historicista, bien en un acercamiento a la realidad construida de tipo sustancialmente perceptivo; actitud que lleva a una valoracin de la legibilidad visual del ambiente. En su opinin, no se puede someter la organizacin de la ciudad al imperio del trfico y a su correspondiente formalizacin: la calle, elementos estos que han conducido inevitablemente al embrutecimiento y degradacin de las actuales condiciones de vida. En cambio, los valores positivos heredados de una poca artsticamente ms rica focalizan un principio proyectual distinto y prioritario: la plaza y su entorno. A partir de estas prioridades deber plantearse un proyecto que d relieve a la calidad humana de la vida en las ciudades, incompatible con el dominio de la lnea recta y de los esquemas de asentamiento reticulares, frutos negativos de "nuestro siglo matemtico". El aprecio reiterado por la belleza de las urbes del pasado le convenci de la presencia imprescindible de "artistas" en las prcticas planificadoras, mientras que, por otro lado, Sitte no renunci jams a ver la ciudad como parte de una Gesamtkunstwerk. Conviene, de todos modos, destacar que, a pesar de la reiterada aprobacin de los sistemas irregulares de carcter medieval, Sitte aplicar, en los casos de intervencin proyectual, esquemas de tipo barroco, de un barroco de herencia semperiana, centrado en la importancia arquitectnica y simblica de los edificios pblicos y de los enclaves de las plazas.
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O.Wagner
La arquitectura de la tradicin acadmica, "revisitada", se confronta con la metrpolis; aunque no exento de ciertos esquemas del pasado -evidentes en el uso, si bien filtrado, de jerarquas figurativas y recursos ornamentales-, O.Wagner adapta sus maneras proyectuales a las temticas de la actualidad, inaugurando una frtil discusin sobre las cuestiones de lo "moderno"; es decir: las nuevas necesidades, las ineludibles diversidades expresivas, los renovados recursos tecnolgicos, los materiales disponibles en la actualidad ("Entre los materiales que mayormente influyen en la edificacin moderna, el ms importante es desde luego el hierro"). Y, no en vano, A.Loos declar siempre su admiracin por el "maestro", precisamente por su sinceridad y por el empeo demostrado en la lucha contra los historicismos en auge. Entre sus creaciones, los edificios construidos para las lneas del metro viens manifiestan una gradual simplifica-cin de los aparatos estilsticos empleados, con una peculiar predisposicin hacia un iconismo volumtrico y la "exhibicin" de los materiales constructivos, llegando a representar el sistema de trficos como uno de los dispositivos estructuradores de una ciudad moderna. Por otro lado, la arquitectura contempo-rnea, para el autor, es connatural a la condicin metropolitana del aglomerado urbano: "La ms moderna de las cosas modernas, en arquitectura, es siempre la metrpoli". Y en el proyecto para Viena, Wagner se ocupar de establecer sistemas de control, en absoluto formales, de los procesos de crecimiento de la ciudad: mediante el privilegio asignado a las nuevas necesidades residenciales y el trazado de un esquema ortogonal de desarrollo basado en las directrices rectilneas del trfico, el arquitecto logra una definicin urbana destacadamente anti-sittiana y antiromntica: "Querer introducir la tradicin, el sentimiento, lo pintoresco en la base de la vivienda moderna es, segn nuestra mentalidad moderna, simplemente de mal gusto. Los habitantes de una Grosstadt que prefieren desaparecer entre la multitud como nmero son muchos ms que aquellos que desearan escuchar cada maana buenos das! o ha dormido usted bien-? por parte de los vecinos cotillas de las casas unifamiliares."

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El tema de la casa de alquiler, planteado en sus ltimos proyectos, comporta el definitivo "desclasamiento" de la arquitectura monumental hacia cuestiones ms prosaicas y hacia un fenmeno paralelo de reduccionismo expresivo. Se introducen, as, aspectos no slo de estilizacin formal, sino tambin de serialidad constructiva; adems, se reconoce en esta tipologa, reproducible en medidas ilimitadas, una manera eficaz y moderna de "hacer ciudad", en respuesta a las reales necesidades de una aglomeracin urbana.
Wagner O., Modern Architektur [1895]; Die Groszstadt [1911], (tr.cast.: La arquitectura de nuestro tiempo, El Croquis ed., Madrid 1993; tr.it.: Architettura moderna e altri scritti, Zanichelli, Bologna 1980.) Bernabei G., Otto Wagner, Zanichelli, Bologna 1983 (tr.cast.: O. Wagner, G.Gili, Barcelona 1985).
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2.3.4. En busca del origen: K. Kraus, L. Wittgenstein, A. Loos
K.Kraus En la sociedad vienesa de fin de siglo, ahta de presagios de muerte, de signos de decadencia, y dominada por la vacuidad de los contenidos culturales, la cruzada interminable de un "periodista" que quiere liberar a los hechos de las palabras que los corrompen, en busca de un origen que restituya un sentido al lenguaje, logra slo preanunciar el fantasma de la catstrofe y legitimar la necesaria defensa tica por obra de unos disidentes: "... ser necesario mostrar a los ojos de todos algo de cuanto sucede en esta estacin experimental austraca del fin del mundo. He pasado por las aventuras de cada una de las banalidades y he medido las profundidades de muchas superficies. (...) Quien aade palabras a los hechos entorpece la palabra y el hecho y es doblemente despreciable. Los que ahora no tienen nada que decir, por cuanto el hecho detenta la palabra, continan hablando. Quien tenga algo que decir que d un paso al frente y se calle."
El gesto krausiano es sin duda moral; su proyecto es el de una reconstitucin de las formas de vida proclive a la recuperacin de virtudes y valores, por ms que la lucidez intelectual de la que est dotado le preanuncie la inviabilidad de semejante tentativa; se templa as su fuerza invectiva con un subjetivismo melanclico, acorde a una visin catastrofista sobre las posibilidades de futuro. La "palabra" usada por Kraus es realmente la ltima palabra pronunciable antes del apocalipsis y de la barbarie de la guerra mundial y del nazismo; su batalla, aureolada por un indeleble aristocraticismo conservador, no est tan lejos del potente nihilismo de Hofmannsthal; con todo, persiste, subyacente a cualquier accin destructiva contra el sentido comn y los perjuicios dominantes, una fe insoslayable en el poder semntico de una asercin "originaria". Kraus es una figura de confn: ltimo baluarte, obstinadamente defendido, ante la descomposicin de un universo lingstico ya en fase agnica: "Kraus es un epgono. Del apocalipsis no puede decir nada. Slo puede ordenar el espacio en el que deber suceder -aqu est su carcter de destino. Pero este espacio, construirlo, expresarlo ser tarea de otros -de los propios amigos de Kraus". (M.Cacciari).
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L.Wittgenstein
Tras la redaccin del Tractatus logicus philosophicus, caracterizado por una descripcin del mundo y de sus lenguajes segn modelos lgico-matemti-cos, Wittgenstein se concentra en el significado fundamental del uso de aqullos en los llamados "juegos lingsticos", analizando el sentido de su empleo en las prcticas de la vida cotidiana. La inmersin en los hechos lo lleva incluso a experimentar una actividad arquitectnica, en colaboracin con P.Engelman: un filsofo "construye" una nica casa (para su hermana), y el edificio refleja de manera transparente el diagrama de sus funciones lgicas. La arquitectura es pues su "uso", como proceso de una reduccin a la esencia; ms all de un dispositivo nihilista de elaboracin de la forma no hay nada; no la "nada" cargada de valor polmico de las vanguardias, sino la nada, simplemente.
"El mundo no tiene sentido, y no obstante esto es todo. Tragedia es: no callar nada de cuanto pueda decirse, no decir nada de lo que no se pueda decir nada; solamente lo mstico puede trazar la lnea fronteriza entre lenguaje y silencio."

La ausencia de ornamento en esta construccin tiene significados diferentes a la polmica loosiana: a Wittgenstein el tema simplemente no le interesa, no se ocupa de l, definiendo una actitud "agnstica" que se contrapone al "atesmo" reivindicativo y custico de Loos. La experiencia del filsofo va dirigida al empleo extremo de un lenguaje, llevado consiguientemente a probar
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sus lmites y todo cuanto constituye las instancias naturales de su expresividad: es el lenguaje "natural" de la construccin el que aparece aqu consumado; el objetivo es la vivienda de su hermana, logrado mediante una relacin equilibrada y "silenciosa" con las cosas de la arquitectura.
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A.Loos
La distincin bsica entre objetos de uso y objetos de arte (es decir: "arquitectura" -pero tambin "artesana"- por un lado, y "Arte" por otro) permite a Loos liberar el campo de la edificacin de cualquier veleidad artstica; en violenta polmica con todas las tentativas contemporneas de crear una "industria artstica", el arquitecto viens reclama la calidad intrnseca de las mercancas industriales, en tanto que perfectamente acordes con un uso determinado, adems de considerarlas afines a una voluntad colectiva de estilo que modela tales objetos
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de manera inconsciente. La abolicin formal de Loos es, pues, fruto de una especie de "tautologa", estrechamente ligada a la continuidad de una aproxima-cin tradicional a lo real (del tipo: "estas formas son de este tiempo, porque este tiempo no puede producir ms que estas formas"), que no responde en absoluto -por tantoa voluntades de abstraccin. Por otra parte, la dialctica interior / exterior de sus villas instituye diferentes mbitos de competencia dentro de la actividad tectnica; sta es, de hecho, una nueva versin de la dialctica entre lo "indecible" y lo "decible": si el exterior es lo reproducible, lo pblico, lo expresable, el interior ser lo sagrado, lo inalcanzable, el espacio de un misticismo que no ofrece palabras al arquitecto, dejndole como nico recurso el magisterio del silencio frente a la complejidad inasible de la vida que "ocupa" tales espacios. El Raumplan ser, as, solamente una aproximacin compositiva que ayudar a los usuarios a habitar de manera apropiada estas viviendas. La lucha feroz contra el ornamento deviene en Loos asctica rebelin ante las falsificaciones; lo "otro" es el deseo, tal vez nostlgico, de una civilizacin que se ha perdido, mas a la que no se renuncia. La reduccin extrema de la expresin arquitectnica no es, en su caso, previsin de lo nuevo revolucionario, sino conduccin cuidadosa de un lenguaje hasta sus propios lmites; una forma representativa dispuesta a ensayar intrnsecamente una crisis que la corroe pero sin llegar a su irremisible capitulacin. Tambin Loos, de todos modos, en su batalla por restituir un sentido ya desvado a las prcticas del construir, permanece anclado a una visin desfasada respecto a lo contemporneo de la metrpolis; y bastara observar que, mientras otros autores proyectan ciudades de crecimiento ilimitado, entendiendo as que la vivienda ser indiferiblemente residencia -un valor de cambio (O.Wagner)-, Loos, al contrario, sigue pensando segn el modelo de la casa aislada, donde la arquitectura se apodera nuevamente de la forma, recuperando entonces aquel valor de "uso" obstinadamente opuesto a lo indiferenciado del mundo de las mercancas.
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102 Arte y arquitectura moderna
2.3.5.El regreso de la utopa en Das Rote Wien
Despus de la primera guerra mundial, Viena se erige en un verdadero "estado" dentro del estado, gracias a la autonoma poltico-administrativa que le es concedida. El gobierno socialdemcrata elige prioritariamente entre los objetivos de su intervencin social el de la inversin en la vivienda, reorganizan-do su poltica residencial mediante la ereccin de verdaderas "fortalezas" obreras. No slo no existir ningn diseo de conjunto en el territorio urbano, sino que cada partcula recuperar una tipologa ya conocida: la del Hof, el bloque superdenso, donde se har especial hincapi en el significado ideolgico de los espacios comunitarios presentes en los patios interiores como smbolo de una sociedad regenerada. Se excluir por principio cualquier reflexin tipolgica que habra podido llevar a la adopcin de otros modelos; tambin es decididamente desestimada toda discusin sobre la estandarizacin de las formas habitativas o sobre la capacidad, por parte de la residencia, de re-proyectar la ciudad moderna. El modelo utilizado, por lo tanto, no introduce reformas a nivel urbano; consiente convenientes economas de escala, con ahorros sobre las obras de urbanizacin, altas densidades, concentracin de la fuerza de trabajo -en talleres tecnolgicamente retrasados-, y una distribucin redimensionada y puntual de los servicios colectivos. Gigantismo, retorno a una decoracin destinada a impregnarse de significados "ideolgicos", inconcrecin urbana caracterizan, pues, estos bastiones de la resistencia obrera:
"Los Hofe irrumpen e interrumpen el tejido vial; la interrupcin es su mensaje primario, el resto es pausa. Y, no obstante, no consiguen jams convertirse en juego que se transforme a s mismo." (M. Tafuri).
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2.4. Un crisol de conflictos: el Berln expresionista
Berln, ciudad de historia reciente, nacida hace setecientos cincuenta aos, presenta en las postrimeras del siglo XIX tal densidad de acontecimientos que sobrepasa cualquier otra capital europea en cuanto a las contradicciones y conflictos propios de un acelerado desarrollo metropolitano: de hecho, encontramos en ella un impresionante crecimiento demogrfico -determinado por las fuertes corrientes migratorias-, una rpida industrializacin de las fuerzas productivas, la continua reconstruccin sobre s misma de la ciudad -condicionada por rgidos lmites administrativos-, constituyndose finalmente en un lugar de eclosin de las tensiones polticas y sociales, mas tambin en un modelo admirado de cultura y ocio en la Europa contempornea. El mundo intelectual, por otra parte, refleja de manera inmediata semejante cmulo de estmulos, que parecen tornar inaplazable una adecuacin de las formas expresivas a estas repentinas y radicales transformaciones. "... he hecho el sensacional descubrimiento de que en realidad todava nadie ha descrito la gran ciudad presentndola como una jungla. Dnde estn sus hroes, sus colonizadores, sus vctimas? la hostilidad de la gran ciudad, su malvada consistencia grantica, su bablica confusin de lenguas, en definitiva su poesa no ha sido todava creada por nadie." (B.Brecht, 1921). Sobre Berln y su ambiente cultural vanse como obras generales, adems de las citadas en los otros apartados de la bibliografa:
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2.4.1. Alienacin e intelectualizacin: la gran ciudad en la sociologa y en la literatura (F. Tnnies, A. Endell, G. Simmel, M. Weber, A. Dblin) Hacia finales de siglo un grupo de pensadores y socilogos, principalmente alemanes, se dedican a analizar e intentar comprender el fenmeno de la metropolizacin. Diversas concepciones se enfrentan, y se emiten mltiples juicios de valor (ver tambin cmo este debate influye en el Werkbund): se va, as, de la evocacin complacida de la comunidad vista como positiva sntesis vital (Tnnies) al reconocimiento de la vida urbana como fuente de extrema intelectualizacin del comportamiento de sus habitantes (Simmel); de una apreciacin impresionista de las "formas" que distinguen el espacio urbano (Endell) a un anlisis supuestamente "objetivo" de su proceso de constitucin y de sus condiciones de existencia (Weber). F. Tnnies vuelve a proponer el mito reaccionario de la "polis": en respuesta a la conflictividad de la metrpolis, se perfila as el ideal comunitario como nica ancla de salvacin respecto a la degradacin urbana contempornea. Evasin y recuperaciones nostlgicas ofrecen, de este modo, contenidos a la esperanza de superacin de las actuales contradicciones. A este espritu de exaltacin de la comunidad, G.Simmel opone, por el contrario, la asimilacin consciente de la gran ciudad concebida como realidad estimulante, como un afinamiento de los instrumentos perceptivos y una intensificacin de la vida intelectual, siendo dotada de una originalidad existencial tal que determina la aparicin de un tipo urbano indito: el blas. La generalizacin del valor de cambio de la mercanca como base de las relaciones sociales provoca indiferencia ante las "cualidades"; todo se presenta como equivalente bajo la gida del dinero, y el blas reconoce, intelectualmente, que todo -hombres y objetos- puede ser adquirido partiendo de un precio absoluta-mente aleatorio, definindose as, en cierto modo, como el adecuado representan-te terico de esta ciudad. La metrpoli, para A.Endell, debe en cambio "riappaesarsi", hacerse familiar, gracias a un proceso de "domesticacin". Su nueva belleza es ndice de una posibilidad de comprensin renovada, como son las de sus lugares peculiares (calles, puentes, etc.). Se trata de configuraciones que, con frecuencia, son resaltadas a la manera impresionista, y donde los elementos de la naturaleza propios de un paisaje urbano -variaciones de la luz, lluvia, niebla...- pueden llegar a ofrecer una realidad fenomnica cuya percepcin rescatara la fealdad constitucional del ambiente metropolitano.
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No obstante, la forma de la ciudad conviene entenderla -segn M.Weber-desde su caracterizacin poltica, como reificacin del proceso global de racionalizacin capitalista; la ciudad, desde sus inicios, subraya el propio desapego de las ligazones orgnicas y, en su artificialidad, se erige en expresin metamrfica y arbitraria de un poder que busca en ella la propia representacin. La tentativa de eludir esta lectura "estructural" del hecho metropolitano, desconociendo as las proyecciones futuras que las mismas fases de desarrollo de la ciudad materializan, es, para el autor, signo de una ineficaz y anacrnica nostalgia.
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A.Dblin Con la publicacin de la novela Berlin Alexanderplatz, en 1929, la ciudad no se erige nicamente en tema principal de la narracin, sino que determina de manera tangible su estructura literaria. La "respiracin" de la ciudad de Berln, de joyciana memoria, teje literalmente el desarrollo de la prosa: se impone a cosas, figuras, personas, diluyendo cualquier otra voluntad de dominio semntico. El protagonista, Franz Biberkopf, no puede hacer otra cosa que someterse, aunque reticente, a un destino ineluctable que lo reduce a collage heterogneo y discontinuo, desmembrando cruelmente su pretendida "personalidad" de hombre libre a la bsqueda de una propia salvacin consoladora: este malvolo fato "urbano" lo conducir, sin remisin, sin va de escape, a la desesperacin y al anonadamiento.
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2.4.2. El nacimiento del urbanismo como tcnica de racionalizacin del territorio (R. Baumeister, J. Stbben, R. Eberstadt)
Hacia finales del siglo, llegado a su punto lgido el proceso de industrializacin -con las inevitables consecuencias sobre el territorio-, las ciudades europeas asumen el carcter metropolitano que desde entonces las caracterizar. El "urbanismo", pues, nace como intento de planificacin de tal desarrollo desordenado, con el fin de garantizar un crecimiento "equilibrado". El plan general, tratando la ciudad como "organismo", intenta coordinar los diversos sectores que competen al gobierno de la urbe, salvaguardando con todo los intereses de la renta inmobiliaria y aceptando un uso privado del suelo. Se da nfasis principalmente a las cuestiones de gestin, fundando la identidad de un profesional cuya funcin ser en primer lugar tcnica, cual funcionario delegado para ejercer una prctica disciplinaria que, ms que prever y transformar, parece dedicada a proteger y defender el estado de hecho. La escuela alemana manifiesta dicha voluntad de racionalizacin del crecimiento urbano mediante la aplicacin de modelos espaciales heredados de la tradicin acadmica o mediante el uso de procedimientos ms "cientficos" de organizacin del territorio, analizando de manera muy detallada temas como la expansin urbana, la diversificacin de los usos sociales de la ciudad, el trfico, la zonificacin de las funciones, el problema de la propiedad inmobiliaria, pero tambin la ms genrica "cuestin" de las viviendas (sobre todo con Eberstadt). El urbanismo se funda finalmente como disciplina autnoma (no en vano surgen, de hecho, verdaderos "manuales"), investigando de modo preeminente las relaciones entre las formas de desarrollo de la ciudad y los posibles "controles" institucionales de sus nuevas articulaciones.
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2.4.3. Arte e industria en el Werkbund: de la fundacin a la polmica (1907-1914). P.Behrens.
El Werkbund surge en 1907 como un intento de resistencia frente a la degradacin de los lenguajes formales y como injerto de "calidad" en el degenerado mundo de la produccin industrial, si bien su fundacin es motivada sobre todo por la necesidad de hacer de algn modo competitivos los productos alemanes en el mercado internacional. Guiada por una mentalidad puramente "comunitaria", esta asociacin se erige en portavoz de la utopa de una compartible "cultura del habitar"; por otro lado, la discusin toma en prstamo de la tradicin domstica inglesa modelos residenciales que privilegian la vivienda unifamiliar y las bajas densidades de un suburbio confortable. Estos aspectos confluirn luego, dentro de una interpretacin "funcional" de los mecanismos genticos de la forma, en las experiencias de las diversas siedlungen promovidas por esta sociedad. La ligazn entre "arte" y "produccin" se propone derrotar los aspectos alienantes del trabajo; es ms, la tan buscada "calidad" ser precisamente el instrumento privilegiado capaz de otorgar finalmente cierta alegra a la actividad laboral, devolviendo la dignidad humana al obrero de la fbrica, partcipe aqu del fruto de su trabajo. Ya en el Congreso de 1911 H.Muthesius intervino con un discurso que sostena, entre los principios bsicos de la organizacin, el de la tipificacin, considerada como caracterstica intrnseca de la actividad arquitectnica ("ms que en cualquier otro arte, la arquitectura tiende a lo tpico")e inevitablemente determinada por las necesidades de la serializacin de la produccin industrial. Y, paradigmticamente, en la famosa disputa entre Muthesius y Van de Velde, durante la celebracin del Congreso de 1914, se vuelve a plantear una contradiccin de fondo, jams llevada a su resolucin definitiva: si el mundo creativo debe someterse completamente a las lgicas de una tcnica uniformadora (tipificacin), o si, en cualquier caso, convendr garantizar la libertad del sujeto artstico, necesariamente rebelde frente a las imposiciones totalitarias de una concepcin "materialista", determinada por la produccin industrial.
Muthesius H.-van de Velde H., Werkbundarbeit [1914], (tr.it.: "Esposizione del Werkbund, Colonia 1914" en AA.VV., Il Deutscher Werkbund 1914: Cultura, Design e Societ, Uniedit, Firenze 1977.) AA.VV., Il Deutscher Werkbund 1914: Cultura, Design e Societ, Uniedit, Firenze 1977.
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P.Behrens
Behrens, a travs de su colaboracin con la fbrica alemana AEG, intenta conferir a esta empresa una imagen de "estilo", que pueda distinguirla de la masa de los productos de consumo. Lneas desnudas, formas geomtricas puras, mecanismos explicitados en el diseo de los objetos industriales intentaban hacer triunfar un "arte" que no era otra cosa que la expresin "verdadera" de la lgica de su funcionamiento. Por otra parte, con sus arquitecturas industriales este autor va en busca de un nuevo "clasicismo", de una forma que sepa sublimar en valores armnicos el caos angustioso del mundo metropolitano. El mundo de las fbricas es lo que suplanta hoy la consabida monumentalidad de los edificios del pasado y, en una poca definitiva-mente "laica", la nica religiosidad viable ser la de los lugares de produccin:
"Justamente el organismo interno de un edificio llamado a cumplir fines industriales se debe mantener ntegro, y precisamente esto debe entenderse como la causa eficiente de una nueva belleza capaz de conferir calidad al espritu de nuestro tiempo." He aqu el fenmeno predominante de los tiempos modernos que determinar la forma de la ciudad contempornea; el edificio industrial debe, pues, transformarse en modelo de orden tipolgico, apto para dirimir la actual confusin del asentamiento urbano. Adems, su iconografa derivar de la asimilacin meditada de las caractersticas de la vida actual en una metrpoli, trasmutando esta conciencia en un dispositivo proyectual:
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"Nuestro tiempo tiene un ritmo de vida distinto del de las pocas pasadas. Se ha apoderado de nosotros una prisa que no tolera el ocio y que nos impide detenernos en el detalle. Recorriendo las calles de nuestra metrpolis a bordo de un vehculo muy rpido ya no conseguimos percibir los pormenores de un edificio (...). El edificio ya no nos dice nada. Esta modalidad de observar el mundo exterior soporta nicamente la construc-cin que, oponiendo superficies delimitadas y tranquilas al mximo, no presente obstculo alguno, sino que ofrezca simplemente la propia concisin."
Los edificios industriales proyectados por Behrens surgirn, pues, como autnticas "mquinas" urbanas; esenciales, estudiadas en su ineludible funcionalidad,
con un lenguaje debidamente purificado, no renunciarn, sin embargo, a una exigencia de "monumentalidad"; presentados como templos de la modernidad, en la
rigurosa escansin rtmica de las partituras estructurales o de las supervivientes
molduras, reafirman, la necesidad de una "imagen" calificadora y expresiva.

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Parte 2 113
2.4.4. Profetas del ocaso: A. Kubin, L. Kirchner, L. Meidner
Al desajuste reinante entre la realidad y el arte, a la incapacidad por parte del artista de "comprender" el mundo, contribuye igualmente la evolucin de la tcnica que conforma un universo donde lo artificial domina los hechos, acentuando la inviabilidad de una "naturalidad" de las acciones representativas. Entre otros tantos factores, ver, por ejemplo, el tema del color pictrico, producto ya qumico que anula la ligazn "material" antes existente entre los tintes extrados de la tierra, de los minerales, de los vegetales y el color que sobre la tela pretenda restituir su brillantez "natural". El expresionismo reacciona frente a tal desarreglo epistemolgico, intentando zurcir un roto irrecuperable; con el fin de obtener una nueva relacin vital con las cosas, acepta, incluso hiperbolizndola, su inevitable distorsin: los rostros devienen mscaras, los cuerpos prismas aristados, los ambientes urbanos escenarios infernales y catastrficos. He aqu el arte como disensin, oposicin, contestacin radical, como "accin" en fin. Mientras el impresionismo expone una intencionalidad revolucionaria que tiende a destacar "lo elemental" y esta tensin se consuma bajo la ensea de la disolucin de la forma, la "cosa en s", liberada de cualquier compromiso debilitador, es, ms que conocida, vivida por la potica expresionista; una actitud volitiva que legitima la accin crtica liga a este grupo con los movimientos polticos de izquierdas de la primera posguerra; al mismo tiempo, la ciudad moderna es leda en sus caracteres negativos: corrupcin, alineacin, violencia, apocalipsis... Es, de todos modos, en este paisaje de ruinas y escorias del viejo humanismo donde el artista debe materializar su genio inspirador, segn una actitud que se divide entre la cnica denuncia y el ansia palingensica:
"Debemos comenzar, finalmente, a pintar el lugar donde hemos nacido, la gran ciudad, a la que amamos con amor infinito. Nuestras manos febriles deberan trazar sobre telas innumerables, grandes como frescos, toda la magnificencia y la extraeza, toda la monstruosidad y el dramatismo de las avenidas, estaciones, fbricas, torres. (...) Pintemos lo que est cerca de nosotros, nuestro mundo urbano..., las calles tumultuosas, la elegancia de los puentes colgantes de hierro, los gasmetros, que cuelgan entre blancas montaas de nubes, el colorido excitante de los autobuses y de las locomotoras de trenes rpidos, los hilos ondeantes de los telfonos (no son como un canto?), las arlequinadas de las columnas publicitarias y por ltimo la noche..., la noche de la gran ciudad...!" (L.Meidner, "Instruccio-nes para pintar la gran ciudad", 1914).
Kubin A., Die Andere Seite [1908], (tr.cast.: La otra parte. Una novela fantstica, Labor, Barcelona 1974.)
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2.4.5. La abstraccin expresiva de W. Kandinsky en Der Blaue Reiter
Cuando en 1912 se publique Der Blaue Reiter, la raz expresionista del grupo Die Brcke (1905) ser recuperada slo en su aspecto ms general, de negacin de la realidad institucional, bien sea en la pintura o en una ms amplia acepcin. Con Kandinsky, Marc, y el resto de autores que gravitaban en torno al "Jinete Azul", la actividad pictrica ya no se puede adaptar simplemente a la voluntad expresionista de transcribir sobre la tela los furores del sentido; al contrario, a travs de las restituciones abstractas de Kandinsky, el arte aspira a conseguir una purificacin de los medios expresivos, capaz de reflejar en la obra la esencia espiritual del mundo. Una obra en que el dato ms relevante ser, en cualquier caso, su contenido (el qu) y no su resultado formal: "Cualquier forma de arte nace como nace el cosmos; a travs de catstrofes que desde el fragor catico de los instrumentos forman una sinfona, que llamamos armona de las esferas. La creacin de una obra de arte es la creacin de un mundo. (...) El artista debe tener algo que decir, porque su tarea no es la de dominar la forma, sino la de adaptar la forma al conteni-do."(W.Kandinsky) El camino de la abstraccin es aqu interpretado como separacin del mundo, como una brecha -ontolgicamente irrecomponible- entre el sistema de la representacin y el de la vida, reafirmando la definitiva "autonoma" del arte. En las composiciones pictricas de Kandinsky podemos entrever cierto eco de las lneas-fuerza del Art Nouveau que, diseccionndose, retorcindose, enmarandose, rompiendo constitutivamente cualquier ligazn con lo real, tienden a expresar la armona mstica del universo, aquella "necesidad intrnseca" (concepto jams explicitado en profundidad y presentado como una especie de efluvio lrico, apto para comprender la vida en sus interioridades) que el autor ambiciona reconocer en la obra final, como signo inequvoco de un objetivo alcanzado. Necesaria ser aquella forma que sabe hablar del alma y puede alcanzar al alma de las cosas; la necesidad conllevar, pues, una eficacia expresiva (que en los aos del Bauhaus se organizar "compositivamente", a partir de los elementos bsicos de un lenguaje constituido de formas geomtricas y colores), en condicin para comunicar la interioridad de lo real a la totalidad de los hombres.
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2.4.6. Las virtualidades redentoras de la forma: P. Scheerbart, H. Finsterlin, R. Steiner, H. Hring
Para los expresionistas el edificio no es un producto acabado, sino la puesta en escena de una potica figurativa, la imagen que induce a valores metaarquitectnicos. La misma disciplina aspira a autodefinirse como Gesamtkunstwerk: protectora en su seno de todas las artes y garanta de una unidad espiritual que prefigura la refundacin del mundo, se remite a una experiencia principalmente sensitiva, desarrollando, por consiguiente, una percepcin sinestsica. Si el cristal proporciona una desmaterializacin de la solidez tectnica tradicional, y se presenta puro como el agua, de mltiples reflejos colorsticos, convirtindose en un autntico smbolo del nuevo humanismo regenerado, el arquetipo de la gruta (all donde Zaratustra habitaba) recorre muchas configuraciones expresio-nistas a la bsqueda de una morada "orgnica", en condiciones para restablecer una suerte de cordn umbilical, de continuidad fisiolgica, entre el hombre y su lugar de residencia (vanse, entre otras, las visiones de H.Finsterlin). Por otra parte, H.Hring, en estos mismos aos, elabora su teora del as llamado "funcionalismo orgnico"; en contraposicin con el geometrismo rido del lenguaje purista, sus espacios pretenden plasmar la vitalidad de la experiencia humana, con un desmenuzamiento de la integridad formal en la que domina una congnita irregularidad compositiva; aspectos estos interpretados como garanta de una interaccin emptica entre las instancias del habitante y las representacio-nes de la arquitectura.
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2.4.7. Dramatizaciones ticas en la arquitectura de H. Poelzig, E.Mendelsohn, B. Taut, H. Scharoun
En la cultura expresionista, a las formas utilitarias se oponen, con potencia subversiva, la imaginacin y el simbolismo: la forma proyectada se transforma en mensaje, slogan incluso; el objeto asume una elevada potencia semntica, afirmndose como vehculo de una comunicacin que pretende renovar los cnones de su produccin (E.Mendelsohn). La arquitectura entendida como aspiracin al re-diseo de un territorio sin lmites deviene, pues, expresin del ethos de un pueblo, ideal comunitario de una sociedad revolucionada. El "teatro" (H.Poelzig, H.Scharoun) deviene el edificio simblico de esta concepcin; es ste un "espectculo" de actores, de pblico y de la misma arquitectura dramatizada, momento culminante de una conciencia comunitaria que puede proponer a la vida real inditos modos existenciales. Formas y materiales se recogen del mundo mineral: se trate de las agujas -impetuosas y descompuestas- de las cimas alpinas, o del cristalino vidrio, asimilado como modelo de transparencia y consagrado a exhibir una inocencia que el mundo quisiera reconquistar. Por otra parte, a travs de las hiptesis urbanas sostenidas por los expresionistas, se estructura un consistente canal de paso en el que algunos temas se toman directamente prestados de la cultura inglesa, presentndose, al mismo tiempo, como frtil patrimonio de las problemticas racionalistas. El tema de la "ciudad-jardn", filtrado por el anhelo regeneracionista de esta corriente, expresa un neto rechazo de la ciudad contempornea, constituyendo una actitud crtica que prefigura soluciones antiurbanas, encauzndose adems hacia la reiterada alternativa urbana de las siedlungen racionalistas.
"La descomposicin de la ciudad se est ya llevando a cabo y a la misma seguir, ni que sea de aqu a ciento veintesis nuevos aos o en el prximo milenio, la dispersin (...). Disolucin de las ciudades : es una negacin; pero, si a ella nos atenemos, es mucho ms una afirmacin que una negacin. El hombre tendr nuevamente su tierra, no ser ya nicamente un ser que sobre aquella se pasea: en ella vivir. (...) Con mi Stadtkrone pretenda sugerir la propia disolucin de las construcciones en un asentamiento muy extendido y lanzar la hiptesis de una edificacin radicalmente fraccionada en el verdadero sentido de la palabra." (B.Taut)

La batalla de B.Taut se libra en dos frentes: por una parte, contra el persistente eclecticismo de la arquitectura convencional -tradicionalmente ajena al compromiso- y, por otra, contra el nuevo dogmatismo representado por los
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sectores ms ortodoxos de la arquitectura moderna: la introduccin de algunos correctores (la reconocibilidad morfolgica de los barrios, el uso articulado de los materiales y de las volumetras a la bsqueda de un "carcter" arquitectnico peculiar, la reivindicacin del necesario empleo del color para tratar el espacio en concomitancia con los componentes formales) dentro de formulaciones, por lo dems, plenamente "funcionalistas", delinea un itinerario profesional con vistas al logro de una cultura de la vivienda que sepa substanciarse de unos imprescindi-bles valores colectivos.
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122
2.4.8. La Bauhaus I (1919-1923), como comunidad del trabajo liberado: W. Gropius, J. Itten.
La Bauhaus de Weimar -en la que se materializan las ascendencias expresionistas, relacionadas con la ideologa izquierdista del Arbeitstrat fr Kunstintenta proponer el ideal de una comunidad artstica liberada, donde domine una aproximacin artesanal al mundo de la produccin y con el fin de de recuperar el
ethos del trabajo. De este modo, en tanto que la Werkbund pretenda una renovacin de la arquitectura en estrecha interaccin con las evoluciones del mundo industrial, Gropius recupera literalmente el mito de la fbrica medieval, reivindicando la
"reunificacin de todas las disciplinas", apta para lograr una generalizada "calidad"
artstica. Entonces, si el arte no puede ser enseado -por ser fruto de una iluminacin imprevisible-, por lo menos es posible acercarnos a l mediante un aprendizaje prctico, una experiencia de laboratorio que favorezca ciertas predisposiciones. Gropius forja as una congregacin de estudiantes y profesores, protegidos y aislados del exterior, para llevar a cabo el ideal de la "nueva arquitectura", meta que permanecer, sin embargo, inalcanzable en Weimar. De hecho, en la escuela adquiere
gran relevancia el pintor J.Itten, responsable de los cursos sobre materiales, cuyo ejercicio, proclive a un fuerte misticismo, tiende a liberar los impulsos vitales de los
discpulos en una exaltacin de la concordia emptica entre sujeto y materia, destinada a privilegiar la matriz puramente artesanal del arte y del proceso de produccin de los objetos. Por otra parte, no en vano, en la portada del programa de
la Bauhaus de 1919 apareca un grabado de L.Feininger presentando la anhelada
catedral futura como si fuera una "catedral del socialismo":

"Formamos, pues, una nueva corporacin de artesanos, desprendida de la arrogancia de clase que quisiera erigir un muro de altivez entre artesanos y artistas! Comprometemos a un tiempo nuestra voluntad, nuestra inventiva, nuestra creatividad en la nueva actividad arquitectnica del futuro, que cristalizar en una forma nica: arquitectura, escultura y pintura; y millones de manos artesanas la alzarn hacia el cielo como smbolo concluyente de una nueva fe que est surgiendo."
Gropius W., Programm des Staatlichen Bauhaus in Weimar [1919] (tr.cast.: "Programa del Bauhaus de Weimar" en Wingler H.M., La Bauhaus. Weimar Dessau Berlin 1919-1933, G.Gili, Barce-lona 1975.)
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124 Arte y arquitectura moderna
2.5.Arquitectura y ciudad en los Estados Unidos

2.5.1.De las Company Towns al Movement Park: F.L. Olmsted
En la Amrica de la segunda mitad del siglo XIX se asiste a un rpido desarrollo de la urbanizacin del territorio, ligado a la gran expansin del sistema ferroviario. Son aos en los que se propaga la experiencia de las company towns (Pullman Town, 1880), ciudades construidas a raz del asentamiento de enclaves industriales donde conviven ambiguos ideales filantrpicos, de cariz fourierista con las intenciones especulativas del capital. La extensa red ferroviaria favorece el crecimiento suburbano, estableciendo as las bases para la proverbial dialctica de la cultura urbana americana: la que compagina la explotacin de centros administrativos con una alta ocupacin -caracterizada por la adopcin del tipo edificatorio ms adecuado a tal efecto (el rascacielos)- al lado de una ilimitada urbanizacin perifrica de baja densidad, preferentemente constituida por viviendas unifamiliares. La importacin del planeamiento anglosajn, basado en los modelos de la garden city, halla en el "movimiento de los parques" una significativa interpretacin, enraizando en el, a veces pintoresco, culto al verde: en Olmsted, por ejemplo, reconocemos la intencin de sanear la degradacin de la vida ciudadana mediante una armnica alianza con la naturaleza, en busca de los valores colectivos que puedan restablecer el sentido de una "comunidad" armoniosa. El proyecto del Central Park (New York, 1862) simboliza el proceso de identificacin de una "colectividad regenerada por el uso social del tiempo libre", cuyas reivindicaciones no se opondrn jams al sistema imperante del laissez faire, sino que servirn ms bien para mitigar sus excesos, asignando al poder pblico el papel de mediador. En la bsqueda de las virtudes democrticas, cuyo respeto debe ser compartido, el amor y la consideracin por la naturaleza se afirman como factores esenciales. El "movimiento de los parques" o, ms genricamente, el landscape, experimenta as una relacin "orgnica" y "positivista" entre las distintas apariciones del mundo vegetal y las de un ambiente propiamente metropolitano.
"Olmsted ha hecho algo ms que un proyecto de parque, que una batalla contra los polticos, que una lucha contra administradores canallas e insolentes (...): l ha introducido una idea -la idea de utilizar el landscape de manera creativa. By making nature urbane, he naturalized the city." (L.Mumford).
Olmsted F.L., Public Parks and the enlargement of towns [1870]" (tr.it.: "Il valore sociale e urbanistico dei parchi" en Sica P., Antologia
Parte 2 125
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ARQUITEXT 3

Arte y arquitectura moderna. 1851-1933

Arte y arquitectura moderna. 1851-1933

Desarrollo de las lecciones y bibliografa relativa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40

Parte 2: La transformacin de las grandes ciudades de fin de siglo en metrpolis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65

Parte 3: Las vanguardias y la construccin del futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . 140

Parte 4: Figuras del orden y arquitectura sin vanguardia . . . . . . . . . . . . . . . . 164

Parte 5: De la ciudad funcional hacia la ciudad de los signos . . . . . . . . . . . . 189

Los autores, 2001; Edicions UPC, 2001.

Historia del arte y de la arquitectura

Historia del arte y de la arquitectura:

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Arte y arquitectura moderna

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Historia del arte y de la arquitectura

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Arte y arquitectura moderna

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Historia del arte y de la arquitectura

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Arte y arquitectura moderna

contemplativa, sino participar activamente de la vida social, en los especficos momentos

a la genealoga de la obra, a su destino y a sus complejas funciones.

de la produccin automtica y del surrealismo.

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Historia del arte y de la arquitectura

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Arte y arquitectura moderna

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Historia del arte y de la arquitectura

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Arte y arquitectura moderna

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Historia del arte y de la arquitectura

Se entiende que el lapso de aos escogido (el que va de 1851 a 1933),

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Arte y arquitectura moderna

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Arte y arquitectura moderna

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Arte y arquitectura moderna

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Altshuler, B., 1994

Baudelaire, Ch., 1995 Benevolo, L., 1960

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Arte y arquitectura moderna

1993 Benjamin W., 1982

Berman, M., 1985

Los autores, 2001; Edicions UPC, 2001.

Colquhoun, A., 1989 Conrads, U., 1964

Curtis, W.J.R., 1996

Dal Co, F., 1982

Los autores, 2001; Edicions UPC, 2001.

Arte y arquitectura moderna

Francastel, P., 1956

Gehlen, A., 1960

Giedion, S., 1949

Gravagnuolo, B., 1991

Los autores, 2001; Edicions UPC, 2001.

Hamon, Ph., 1989