Arte Bizantino

Introduccin El arte es una expresin del hombre en sociedad. Es un medio de comunicacin que refiere sucesos e ideologas, comunicando al hombre con el hombre, en un mismo tiempo y espacio o a travs del tiempo y el espacio. Pero el arte tambin puede comunicar al hombre con aquello en lo que cree. En este sentido, el hombre que lo crea, no lo considera arte, sino objeto de culto y veneracin. As deben entenderse la mayora de las representaciones del arte bizantino. Los motivos religiosos permeaban todo el arte en Bizancio. Estaban dentro de los templos en las paredes o como objeto especfico del culto a travs de estatuas o tambin como pequeos y porttiles objetos de veneracin a los que se les conoce con el nombre de Iconos. En general, existen tres tipos de imgenes cristianas: la imagen de culto, la imagen descriptivo - narrativa y la imagen de devocin. Las imgenes de culto son aquellas a travs de las cuales la divinidad se personaliza en el mundo, son nicas, pertenecen al mbito de las apariciones y los milagros y ocupan lugares preponderantes en los santuarios que generalmente estn dedicados a estas imgenes. Las descriptivo - narrativas, transmiten un mensaje relacionado con la doctrina, con la historia sagrada, con la teologa y con los dogmas de la fe cristiana. Las de devocin representan tambin a la divinidad pero generalmente son reproducciones de las imgenes de culto o de personajes asociados a la devocin catlica como santos, diferentes advocaciones de la virgen o las personas de la santsima trinidad y pertenecen al mbito personal. El arte de Bizancio que se conserva, pertenece en su mayora a las imgenes descriptivo narrativas y a las imgenes de devocin, aunque tambin se conservan imgenes de emperadores. Es del arte Bizantino de donde surgen modelos para toda la Edad Media. Entre otras cosas, se representa en Bizancio por primera vez a la corte angelical. El arte Bizantino dentro de los templos, fue realmente una teologa en imagen, ya fuera en pintura o en mosaico y se convirti en un maravilloso espectculo para impresionar el alma. La imagen Bizantina fue la prolongacin del dogma, y el desarrollo de la doctrina en el arte Bizantino tena carcter de libro sagrado de amena lectura. Se ha dado por categorizar al arte Bizantino en tres "edades de oro", independientes de la epoca "iconoclasta" del siglo VIII en la que un grupos de personas se oponan a la existencia de cualquier tipo de imagen religiosa. La pugna entre icondulos (a favor de las imgenes) e iconoclastas (destructores de imgenes) dio como resultado que en el ao 754, todo el arte fuera prohibido en la iglesia oriental. Sin embargo, esta limitacin fue de corta duracin y ya para el siglo IX, el arte volva a estar presente como instrumento de catequizacin y vehculo de devocin. En la primera etapa del arte Bizantino (siglo VI), los temas iconogrficos son: Cristolgicos y mariolgicos que recorren la vida, pasin y muerte de cristo y la vida de la Virgen Mara. El tema fundamental era la "deesis" o sea, la representacin del padre eterno o cristo acompaados de la Virgen y San Juan. Tambin se representan vrgenes con el nio de frente, con los ojos agrandados y dolorosos. Los temas teolgicos y las escenas bblicas, se representan de forma hiertica y estn

realizados con fines didcticos. Tambin se representa a los emperadores de manera realista. En general, existen tres tipos de imgenes cristianas: la imagen de culto, la imagen descriptivo - narrativa y la imagen de devocin. Las imgenes de culto son aquellas a travs de las cuales la divinidad se personaliza en El mundo, son nicas, pertenecen al mbito de las apariciones y los milagros y ocupan lugares preponderantes en los santuarios que generalmente estn dedicados a estas imgenes. Las descriptivo - narrativas, transmiten un mensaje relacionado con la doctrina, con la historia sagrada, con la teologa y con los dogmas de la fe cristiana. Las de devocin representan tambin a la divinidad pero generalmente son reproducciones de las imgenes de culto o de personajes asociados a la devocin catlica como santos, diferentes advocaciones de la virgen o las personas de la santsima trinidad y pertenecen al mbito personal. El arte de Bizancio que se conserva, pertenece en su mayora a las imgenes descriptivo narrativas y a las imgenes de devocin, aunque tambin se conservan imgenes de emperadores. Es del arte Bizantino de donde surgen modelos para toda la Edad Media. Entre otras cosas, se representa en Bizancio por primera vez a la corte angelical. El arte Bizantino dentro de los templos, fue realmente una teologa en imagen, ya fuera en pintura o en mosaico y se convirti en un maravilloso espectculo para impresionar el alma. La imagen Bizantina fue la prolongacin del dogma, y el desarrollo de la doctrina en el arte Bizantino tena carcter de libro sagrado de amena lectura. Se ha dado por categorizar al arte Bizantino en tres "edades de oro", independientes de la epoca "iconoclasta" del siglo VIII en la que un grupos de personas se oponan a la existencia de cualquier tipo de imagen religiosa. La pugna entre icondulos (a favor de las imgenes) e iconoclastas (destructores de imgenes) dio como resultado que en el ao 754, todo el arte fuera prohibido en la iglesia oriental. Sin embargo, esta limitacin fue de corta duracin y ya para el siglo IX, el arte volva a estar presente como instrumento de catequizacin y vehculo de devocin. En la primera etapa del arte Bizantino (siglo VI), los temas iconogrficos son: Cristo lgicos y mariolgicos que recorren la vida, pasin y muerte de cristo y la vida de la Virgen Mara. El tema fundamental era la "deesis" o sea, la representacin del padre eterno o cristo acompaados de la Virgen y San Juan. Tambin se representan vrgenes con el nio de frente, con los ojos agrandados y dolorosos. Los temas teolgicos y las escenas bblicas, se representan de forma hiertica y estn realizados con fines didcticos. Tambin se representa a los emperadores de manera realista. 1) Qu se entiende por arte bizantino? El arte bizantino es una expresin artstica que se configura a partir del siglo VI fuertemente enraizada en el mundo helenstico como continuador del arte paleocristiano oriental. En sus primeros momentos se consider como el conservador natural en los pases del Mediterrneo oriental del Imperio Romano, siendo transmisor de formas artsticas que influyen poderosamente en la cultura occidental medieval. Los perodos del arte bizantino se ajustan, como es natural, a las grandes fases de su historia poltica. 2) Escriba 4 caractersticas de la arquitectura bizantina.

a) mantuvo varios elementos tales como materiales (ladrillo y piedra para revestimientos exteriores e interiores de mosaico), arqueras de medio punto, columna clsica como soporte, etc. b) tambin aportaron nuevos rasgos entre los que destaca la nueva concepcin dinmica de los elementos y un novedoso sentido espacial. c) su aportacin ms importante, el empleo sistemtico de la cubierta abovedada, especialmente la cpula sobre pechinas, es decir, tringulos esfricos en los ngulos que facilitan el paso de la planta cuadrada a la circular de la cpula. Estas bvedas semiesfricas se construan mediante hiladas concntricas de ladrillo, a modo de coronas de radio decreciente reforzadas exteriormente con mortero, y eran concebidas como una imagen simblica del cosmos divino. d) Otra aportacin de gran transcendencia fue la decoracin de capiteles, de los que hubo varios tipos; as, el de tipo teodosiano es una herencia romana empleado durante el siglo IV como evolucin del corintio y tallado a trpano, semejando a avisperos; otra variedad fue el capitel cbico de caras planas decorado con relieves a dos planos. 3) Cuales son las principales iglesias bizantinas. Entre sus iglesias tenemos: santa Sofa, Baco, Santa Irene, Santos Apstoles de Constantinopla, San Juan de feso, San Vital, y la iglesia de San Apolinar Nuevo. 4) Realiza una sntesis de la escultura y la pintura bizantina. a) La pintura: los artistas bizantinos aprendieron otra vez, estudiando los antecedentes clsicos, la representacin de figuras vestidas en el estilo de paos o pliegues mojados. Tambin intentaron sugerir la valoracin de luces y sombras que crea la ilusin de espacio tridimensional y da vida a la superficie pintada. Sin embargo, las imgenes religiosas slo se aceptaban si la figura humana no se representaba como una presencia fsica tangible. Los artistas bizantinos resolvieron este problema por medio de la abstraccin, es decir, por medio de diseos planos que conservaran el inters visual de la composicin mientras evitaban cualquier modeloconcreto y con ello cualquier apariencia corporal. De este modo establecieron convencionalismos para la representacin de la figura humana que perduraron en los restantes siglos del arte bizantino. b) La escultura: La plstica escultrica bizantina supuso la culminacin del arte paleocristiano, manteniendo sus tcnicas y su esttica de progresivo alejamiento de las cualidades clsicas: la mayor rigidez, la repeticin de modelos estereotipados, la preferencia del bajorrelieve a las obras de bulto redondo y el uso de materiales ricos (marfil) que proporcionan pequeas piezas, son los caracteres ms destacados de la estatuaria bizantina de la primera etapa. Tras la sistemtica destruccin del perodo iconoclasta hay una vuelta al culto de las imgenes, pero para no caer en la idolatra y por influjo de las nuevas corrientes islmicas desaparece la figura humana en la estatuaria exenta. Las obras ms destacadas son las labores ornamentales de los capiteles con motivos vegetales y animales afrontados como son los de San Vital de Rvena o los sarcfagos de la misma ciudad en los que se representan los temas del Buen Pastor. Pero las obras capitales de la escultura bizantina son las pequeas obras, dpticos y cajas, talladas en marfil, destacando el dptico Barberini, Museo del Louvre, del siglo V, o la clebre Ctedra del obispo Maximiano, en Rvena, tallada hacia el ao 533 sobre placas de marfil con minuciosa trabajo.

5) Con qu decoraban las iglesias bizantinas. Se decoraban las iglesias con pinturas de cristo o de la virgen las figuras de Cristo con barba partida y edad madura (modelo siraco) y de la Virgen que se presenta bajo diversas advocaciones (Kyriotissa o trono del Seor en la que sostiene sobre sus piernas la Nio, como si fuera un trono; Hodighitria, de pie con el Nio sobre el brazo izquierdo mientras que con el derecho seala a Jess como el camino de salvacin - es el modelo desarrollado en el gtico -; la Theotokos, o Madre de Dios, ofrece al Nio una fruta o una flor; la Blachernitissa o Platytera con una aureola en el vientre en el que parece el Nio indicando la maternidad de la Virgen). Abundante empleo del dorado que ejercern un marcada influencia en las obras gticas de Cimabue, Duccio y otros pintores italianos a las diferentes partes del templo: el Pantocrtor (Cristo en Majestad bendiciendo) en la cpula, el Tetramorfos (cuatro evangelistas) en las pechinas, la Virgen en el bside, los santos y temas evanglicos en los muros de las naves. La iglesia mantiene un sutil eje longitudinal, conformado por dos semicpulas ue flanuean a la cpula central por las galeras laterales, ue enmascaran los ermes contrafuertes ue sustentan el peso de la estructura. De este modo se consigui un espacio de apariencia mgica, dispersado en los bordes mediante exedras, nichos arueras dominado por la cualidad material de la luz. Conclusin La evolucin de este arte paleocristiano motivar el nacimiento del Arte Bizantino. Pero la gran novedad estriba en que el arte Bizantino mantuvo tambin importantes rasgos de la cultura greco-latina, pudiendo considerarse un arte puente entre la antigedad y el futuro Renacimiento. Bizancio apenas cre valores nuevos pero supo asimilar y fundir las influencias que llegaron desde oriente y occidente. Grabar considera al arte bizantino el "cristiano por excelencia, por su seriedad devota y solemne, por su apartamiento del mundo". Entre los siglos V y VII se desarrollar la llamada Primera Edad de Oro bizantina, relacionada con la obra de Justiniano. Los siglos IX al XII vern la Segunda Edad de Oro, separadas ambas por el perodo iconoclasta donde las imgenes estarn prohibidas y el arte vivir un periodo de decadencia. La arquitectura bizantina va a mantener la grandeza romana y la elegancia griega, utilizando el elemento oriental como aglutinante. La cpula sobre pechinas, el ladrillo como material, las bvedas de aristas o la suntuosidad decorativa sern algunas de sus principales caractersticas. La planta favorita es la de cruz griega, envuelta en un espacio cuadrangular que permita el uso y disfrute de cpulas y bvedas. Su edificio ms significativo es la iglesia -hoy mezquita- de Santa Sofa de Constantinopla, levantada en tiempos de Justiniano, quien pronunci una frase significativa cuando se acab: "Salomn, te he vencido" en referencia a haber superado el mtico templo de Jerusaln construido por Salomn. Lo ms sorprendente de la iglesia es su espectacular cpula de 31 metros de dimetro cuyos empujes se contrarrestan con dos bvedas de cuarto de esfera que descansan en otras bvedas. Este reparto de presiones permite alcanzar una sensacin de ligereza en la construccin inigualable, a lo que contribuyen los dos pisos de arqueras que se hallan bajo los dos arcos formeros de la nave. Justiniano tambin mand construir la iglesia de los Santos Sergio y Baco con planta octogonal y dos pisos o el desaparecido templo de los Santos Apstoles, con

planta de cruz griega y cinco cpulas. En Ravena se desarroll otro importante centro de arquitectura bizantina al ser esa ciudad capital del exarcado. En esa ciudad se construyeron las iglesias de San Vital -con planta de cruz griega- y San Apolinar in Classe y San Apolinar el Nuevo -donde se emple la planta basilical que fue dividida en tres naves a travs de columnas-, destacando la bella decoracin de mosaicos en estas dos ltimas. El movimiento iconoclasta motivar el escaso desarrollo de la escultura bizantina; slo conservamos algunos ejemplares de pequeo tamao como placas de marfil formando dpticos o trpticos, entre las que destaca la Ctedra de Maximiliano. A partir del siglo IX la iconografa bizantina aumentar con nuevas escenas del ciclo evanglico o de la Virgen. Quiz sea el mosaico el verdadero protagonista en la decoracin, superando a la pintura. La pobreza de los materiales constructivos exige la utilizacin de un revestimiento que otorgue riqueza a la edificacin, y ese es el mosaico. En la primera etapa ser Ravena el lugar ms destacado con las excelentes representaciones de San Apolinar el Nuevo, San Apolinar in Classe o el Baptistero de los Arrianos, llenando de color sus paredes, destacando las excelentes procesiones de doncellas y santos que se dirigen a presentar sus respetos al Nio acompaado de la Virgen. La segunda etapa incorpora novedades iconogrficas como el Tetramorfos -las figuras o los smbolos de los cuatro Evangelistas- o el Pantocrtor -Cristo omnipotente-. Los mismos colores vibrantes y encendidos que caracterizan al mosaico se encuentran tambin en la pintura, apareciendo una importante escuela de miniaturistas e iluminadores de libros.