UNIVERSIDAD DE CHILE FACULTAD DE BELLAS ARTES Cátedra de Historia del Arte Profesor: Dn. Julio Molina M.

EL ARTE DIAGUITA EN LAS COLECCIONES DE LOS MUSEOS DE SANTIAGO
Seminario-memoria para optar al título de Profesor de Estado

Ana María Lorenzen B. Santiago de Chile 1966

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Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966)

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I. Generalidades
En las provincias de Atacama y Coquimbo se encuentra el asiento de una de las culturas más interesantes que han existido en el suelo chileno en los tiempos precolombinos. Esta cultura, reivindicada gracias a hallazgos arqueológicos, es la cultura diaguita, cuyos puntos de desarrollo más notables se han podido localizar en dos cementerios incásicos cerca de Altovalsol en el valle de Elqui. Debemos a la antiquísima costumbre indígena de dotar a sus difuntos de un ajuar fúnebre - consistente en los objetos preferidos durante la vida - el que se pueda tener luz sobre las costumbres y estado cultural del pueblo diaguita. El adelanto cultural de estos pobladores ha quedado perpetuado en numerosos objetos arqueológicos y, en especial, en su alfarería, artísticamente decorada y en artefactos de cobre y plata, utensilios de hueso y piedra, muchos de ellos tallados en forma muy bella. Se ha encontrado, también, en sus tumbas, una gran cantidad de utensilios para tejer e hilar pero, por razones de clima, sus tejidos no se han conservado; sin embargo se cree que deben haber sido tan pintorescos y artísticos como su cerámica. A la llegada de los españoles a América existían culturas adelantadas como las del imperio de los Aztecas en Méjico y el imperio de los Incas en el Perú; culturas en decadencia como la de los Mayas en Centroamérica; vestigios de la civilización Tiahuanaco en Bolivia, y otras culturas como la Chibcha en Colombia, Diaguita del Noreste de Argentina, Atacameños y Diaguitas chilenos. Según Greta Mostny, los diaguitas se situaron en los valles de Copiapó y Choapa y su nombre lo deben a Latcham, quien los llamó así al encontrar similitud con los diaguitas argentinos en tres aspectos: lingüísticos - hay parentezco en el idioma hablado, al cual se denomina "Kakan" - antropológicos y arqueológicos. Agrega este autor que el pueblo diaguita hizo su aparición en el siglo VI o X; su orígen se desconoce, pero se sabe que posteriormente se dividieron en dos ramas que quedaron a ambos lados de la cordillera de los Andes. Según Cornely, los diaguitas ocuparon los valles de Copiapó, Huasco, Elqui, Limarí y Choapa. En la costa habitaban los pescadores, de inferior cultura, con los cuales mantuvieron intercambio.

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Centros principales del desarrollo de la cultura diaguita.

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y tuvo muy poca duración y no tanta trascendencia como lo han asegurado algunos historiadores. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . anillos etc. La influencia incásica se produjo en el último período del desarrollo. La influencia de Tiahuanaco se hace sentir en la alfarería. Además. a la vez. Siglo V o VI: Llegada de los diaguitas. Siglo XVI: En 1535 llegan los primeros españoles. pinzas. que han servido de base para la presente. pueblo de Chile central y Incas. en la cual a menudo se adoptan formas y decoraciones. de transición. cuya variación influiría en la apreciación de todas las demás culturas. avestruz y quirquincho. porque. Latcham asegura que este pueblo.5 CUADRO CRONOLOGICO PARA EL TERRITORIO DIAGUITA – CHILENO Principios de la Era Cristiana: Llegada de los indios que formaron la cultura El Molle. Siglo XII: Invasión por los Chinchas y mezcla de ambos pueblos. como ya hemos visto. El punto débil en estas cronologías lo constituye la edad de Tiahuanaco. Los diaguitas chilenos se diferenciaron de los vecinos argentinos debido al intercambio cultural mantenido con otros aborígenes. éste pueblo tenía de antes su cultura propia y bastante adelantada. chibchas atacameños. Se ha comprobado que este pueblo estaba en la edad de Bronce. topus. clásica y por último la correspondiente a la influencia incaica. Expansión diaguita en el territorio actual de Coquimbo y Atacama. Este cuadro cronológico no tiene més pretensión que presentar una posibilidad y una probabilidad. tales como los atacameños. en agricultura se conocía el sistema del cultivo en terrazas y la domesticación de la llama. a su llegada a territorio chileno venía con ésta cultura. pues las sepulturas de los últimos períodos muestran objetos de éste metal: campanillas. tiahuanaquenses. brazaletes. en Chile se han encontrado objetos de alfarería con decoraciones de la fauna argentina: jaguar. igual que las cronologías de Uhle y de Latcham. con los cuales tuvieron contacto influyéndose recíprocamente. cinceles. Quedan los diaguitas tributarios del Incanato. Siglo XV: Hacia fines del siglo conquista por los Incas. Se ha logrado determinar cuatro etapas o períodos en el proceso del desenvolvimento cultural de éste pueblo: Etapas arcáica. También hay pruebas evidentes que mantuvieron relaciones con diaguitas argentinos: han aparecido en esa región moluscos y mariscos de nuestras costas.

Los Chinchas atacameños influyeron en el país hasta los araucanos. volutas escaleradas y paralelas (Lámina No 3). Cultura Diaguita Chilena y Cultura del Molle) 2. ganchos. cerca de Altovalsol en el Valle de Elqui. (De: F. A rasgos generales se puede decir que la alfarería de ésta época consiste en platos semiglobulares decorados interior y a veces exteriormente. Plato semiglobular. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . dibujado por dentro. Período de Transición De la segunda etapa se encuentran en las sepulturas alfarería decorada que muestra evidente influencia Chincha. También influyeron en la hoya del lago Titicaca y el Cuzco. dibujado por dentro y por fuera. Cornely. de ahí que los Incas llevaran adornos con decoraciones de este tipo.6 1. En la alfarería los platos son más planos y decorados exteriormente con motivos como escalas.L. Período Arcaico Del período arcaico se ha localizado el cementerio de la Quebrada de las Animas. Según Uhle y Latcham los Chinchas influyeron primero a los atacameños y luego a los diaguitas. Plato semiglobular.

decoraciones geométricas pequeñas de una perfección increíble. además. los dibujos son nítidos. Aparecen. Período Clásico En éste período aparecen platos con paredes perpendiculares.7 Los platos de ésta etapa llevan en el asiento una hendidura circular del diámetro de aproximadamente una pulgada. Ejemplar encontrado en la Compañía Baja. ejemplar encontrado en Paihuano. p latos antropomorfos. Cornely) 3. Precursor de los antropomorfos. (De: F. los primeros jarros pato y en decoración el llamado "cuarto estilo" por Greta Mostny (Lámina No 4). cerca de La Serena. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Platitos ornito o zoomorfos de los cuales se encuentran uno o dos en cada cementerio.8 Plato Antropomorfo. dibujos menudos. Recipiente globular con dibujos del estilo nuevo.

que son vasos de diversos tamaños. ya que los que ocuparon la parte norte. Se introducen modificaciones como un nuevo tipo de cacharro. llamado "aríbalo". ápodos de cuello estrecho y bien desarrollado. y platos campaniformes.L. platos planos ornitomorfos o con asa. recibieron mayor influencia incaica. Se han encontrado vestigios de ésta civilización en el valle de Elqui. comprendida entre Copiapó y Huasco. con dos asas horizontales en la mitad o ligeramente más arriba de la zona ventral. en ambas regiones. (De: F. Además. Cornely. Entre los mismos diaguitas se notan ciertas diferencias regionales. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .9 Jarro de adorno muy variado en sus formas. Período de influencia Incaica En ésta época llegaron los Incas y forman centros donde gobernaban los "curacas". Durante las primeras épocas. luego evolucionaron cada una por su cuenta. Copiapó y Huasco. se encuentran también señales que se trabajó en oro (Lámina No 5). pero escaso. emplearon más colores que los diguitas sureños que vivían entre Coquimbo y Illapel. Además. se comenzó en alfarería con la forma semiglobular. Cultura Diaguita Chilena y Cultura del Molle) 4.

introducido por el Inca. Cántaro con dos asas. de bellas formas.10 Jarro aríbalo. Plato plano que lleva por asa una cabeza de ave o de animal. Plato campanuliforme. introducidos por el Inca en el norte y centro de Chile. Cultura Diaguita) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Cornely. preferido en las regiones donde la influencia incaica llegó a extenderse. (De: F.

La forma es frecuentemente cónica. y hay predominio de los objetos decorados sobre los domésticos. siendo ancha en la cabecera y angosta hacia la parte inferior. amarillo y negro.Fabricantes de puntas de flechas . Cementerio de la etapa Arcaica Queda en la Quebrada de Las Animas. incluso. botellas con asas. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . maderos etc. al parecer en forma intencional. En Copiapó se encontraron dos cementerios de la época de influencia incaica. separadas unas de otras por pequeñas murallas. vasos dobles. Las tumbas presentaban la característica de estar colocadas en grupos que probablemente pertenecían a diferentes clases sociales.Fabricantes de anzuelos . aríbalos. las profesiones que existían: . Son sepulturas de tanta antigüedad como las correspondientes a la cultura del Molle.11 CEMENTERIOS INDIGENAS El Olivar Al norte de La Serena se encontró el cementerio de El Olivar. La alfarería pertenece a los tres períodos mencionados anteriormente. Objetos encontrados: jarros patos. han aparecido muchos vestigios de objetos perecedores. También hay tumbas rectangulares en las cuales la posición varía. etc. cestería.Alfareros . Las sepulturas están generalmente construidas con enormes planchas de piedra labradas adecuadamente. Se encontraron veintidós piezas decoradas con colores rojo. Por los restos hallados se comprobó que ya en ésta época se usaba el cobre. están totalmente destrozados. Los objetos incásicos que en ellas se encuentran. el cadáver se encuentra estirado en decúbito lateral. fundidores de cobre Debido a la intensa humedad de la zona.Metalurgos. pues se encuentra encogido y de costado. el reemplazo del color amarillo por el color blanco indica el final de la época. Altovalsol Entre Altovalsol y Las Rojas se encuentra ésta importante hoya arqueológica que reune cementerios de los cuatro períodos: 1. En otras tumbas se han ubicado gran cantidad de objetos que han permitido determinar. Las sepulturas estaban a dos metros de profundidad. los que preceden a la época de dominación incaica. tales como telares.

En las tumbas se emplearon enormes planchas de piedra que se colocaban en forma inclinada sobre el cadaver. La alfarería se conservaba dentro de grandes cántaros semejantes a las urnas sin pulimiento ni dibujo. Cadáver con piernas dobladas desde las rodillas. Una o dos planchas de piedra granítica en línea con el cadáver se inclinan sobre éste a una profundidad de 1. que muestra una decoración increíblemente perfecta en su trazado lineal. Piedras grandes de río forman un cuadro alrededor del muerto a una profundidad de unos 80 cm. las asas de los cacharros son cilíndricas. Posición del cadáver parece haber sido de lado con piernas encogidas. El ajuar estaba indistintamente a los pies o a la cabecera. Se encontraron objetos de cobre y piedra. de una o dos por línea. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .50 a 2 metros. La alfarería pintada presenta dibujos con motivos diaguitas más toscos que en el período posterior. de ahí el nombre de "cementerio de Las Lajas Paradas".12 Cementerio Diaguita de la época Arcaica. objetos de cobre y útiles de hueso. Predomina la alfarería pintada. Cementerio de la época de Transición Está ubicada a 3 kilómetros del anterior. 2. Los platos adquieren formas más abiertas. el cementerio Altovalsol. Cementerio de la época Clásica Las tumbas están construídas con piedras planas. 3. También se encontró una hermosa urna pintada con estilos de diferentes épocas.. el cementerio de la Quebrada de Las Animas. Cementerio Diaguita de la época de Transición.

La Serena. Vallenar.13 Cementerio de la época Clásica. Las diferentes tumbas dan la idea que los cementerios pertenecen a representantes del Inca. Punta de Teatinos. Copiapó. Conbarbalá. otras. forma cónica. Al igual que la clasificación anterior. Caldera. jarros patos. como semillas. vasos con paredes rectas. Cementerio de la época de la dominación Incaica La mayoría de las tumbas habían sido saqueadas. Algunas son semejantes a las de la época de transición con alfarería diaguita. que sirve para actos rituales y usos domésticos. Paihuano etc. El Arrayán. un poco más larga que el occiso. en cistas de piedra (piedras correctamente alineadas en forma rectangular. Alfarería Se distinguen claramente dos tipos: una domestica. legumbres etc. Cornely.. Clásico y de influencia Incaica. platos de color gris. Cementerio de la Compañía Baja. Cultura Diaguita Chilena) 4. destinada a guardar alimentos sólidos. objetos de alfarería totémica y doméstica. El Molle. Illapel. que sepulturas hondas sean de los peruanos. y una alfarería dibujada. Los Infieles. Son menos profundas que las anteriores y tienen un numeroso ajuar funerario consistente en aríbalos. Peñuelas. (De: F. más ancha en la cabecera y más angosta en decúbito en toda su extensión. Transición. de ahí. Salamanca etc. Bodeguillas. que enterraban sus muertos en cementerios diaguitas primitivos. Consta de una cista de piedra laja. jarros patos. Además de las citadas se han ubicado más de una veintena de cementerios en diferentes lugares de las provincias de Coquimbo y Atacama. Ovalle. en tanto que las cistas son diaguitas. Peñuelas. se distinguen cuatro períodos: Arcaico. Aparte de los objetos nombrados existe otra variedad de objetos tales como: urnas. Entre los más conocidos tenemos: Los Loros. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . platos antropomorfos etc. tapadas con grandes planchas de piedra laja.

14 Metalurgia Los diaguitas explotaron las minas de cobre antes de la llegada de los Incas. cinceles (El Olivar). introdujeron la extracción del oro y la plata en nuestro territorio. placas muy rústicas de metal. Se puede afirmar que en una de cada diez sepulturas se encuentran objetos de metal . Al lado: aro de cobre con una piedra ensartada del Litoral de Atacama. Probablemente el uso de los metales fue introducido en Chile por los Chinchas. Aros de oro con una piedra redonda plana por un lado y convexa por el otro. con el objeto de cobrarlos en forma de tributos. quienes pasaban por Tihuanaco y el imperio Inca. cuchillos y tumis. agujas de cobre. los cuales. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . dos de oro y una de plata. manoplas y tres pequeñas estatuas incaicas. al parecer. Forma más usual y más antigua de los aros de cobre u de bronce que se encuentran en toda clase de sepulturas de la cultura diaguita chilena. Entre los objetos hallados se cuentan: aros. anzuelos. Al parecer el bronce fue traído de Bolivia o bien era estaño transformado en forma de pequeñas láminas. brazaletes. hachas (Hurtado). piedra en forma de disco. Ambos del Litoral de Atacama.

agujas etc. greda o hueso. (De: F. que a veces representan a dignatarios con indumentarias e insignias de mando y con gorros. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Cultura Diaguita Chilena) Objetos de hueso El hueso fue muy bien empleado en objetos. uno con una saliente en el lomo con perforación redonda y otro más pequeño con lomo recto y una abertura cerca del canto superior.15 Dos aros de plata encontrados en el cementerio diaguita del Valle de Elqui . La decoración se aplicó a objetos tales como cucharas o espátulas de costillas de llama. pero en su lugar un agujero en la parte central superior para sujetar un mango . barbas para arpón. Cornely. éstas se emplean para hilar y son de formas variadas y de diversos materiales. Cornely. o un animal estilizado sobre la cabeza. Cultura Diaguita Chilena) Dos cuchillos cuadrangulares. También se encontraron torteras para el huso. El extremo opuesto a la parte ahusada va tallado con motivos antropomorfos. unos con mango central perpendicular y otros sin mango. cobre. en forma de media luna. En igual forma se encuentran los tumis. Otros objetos de hueso encontrados son: roldanas. esculpidos con verdadero arte. (De: F. tales como piedra. dagas.

Cultura Diaguita Chilena) Objetos líticos y otros Muchos de éstos objetos pertenecen al período Neolítico. (De: F. Las piedras horadadas pueden haber servido como pesas en las redes de pesca. su tamaño semeja al de una cuchara de postre. flechas y dardos son muy numerosas. están cuidadosamente labrados y pulidos. También hay platos de formas escultóricas. dardos. correspondiente a una pantera o jaguar. Las perforaciones las hacían frotando una piedra con otra más dura. y tienen una gran variedad de formas. Las puntas de lanzas. Son abundantes los collares de piedra (malaquitas) y conchas. Cornely. barrenas. tenían otros usos. agregando agua y arena. pero otras. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . En su concavidad representa a un tocador de flauta (no visible en el dibujo). En la cabeza. cuchillos y piedra de moler.16 Figura humana que representa probablemente un dignatario de esos tiempos. un adorno zoomorfo. flechas. raspadores. Lleva en el cuerpo adornos que pueden indicar jerarquía. Cultura Diaguita Chilena) Cuchara de hueso. Los más comunes son: puntas de lanza. tallada. Cornely. según su tamaño. (De: F.

Se las puede considerar precursores de la escritura porque tratan de expresar un hecho (sucedido o no id.). y que se van colocando en forma intercalada con placas de otros materiales. labrados por los primitivos habitantes. algo así como dibujos "ideográficos". al parecer. Según F. En La Serena se encontró una que produce doce tonos. Ejemplares enteramente labrados y retocados en sus bordes. Corresponden a la época neolítica. Son inscripciones en piedra. En El Olivar se encontró una flauta de piedra de cuatro voces. Puntas de lanzas. Cornely. Cornely no las fabricaron ni los diaguitas ni los chinchas. ni los pescadores de los conchales. que. Cultura Diaguita Chilena) Petroglifos Se encuentran tanto en Coquimbo como en Atacama. Este hecho plantea una interesante interrogante: ¿Habrá existido otra cultura? En un villorio de pescadores llamado Guanaqueros se encontró una piedra con treinta y dos huecos. servía para moler y realizar actos rituales. En Ovalle se encontró un instrumento semejante a la ocarina. que emite cuatro voces y tiene una decoración peruana. dardos y flechas. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Otros objetos hallados son las llamadas piedras "tacitas". (De: F. que son piedras o peñascos con hoyos en forma de morteros.17 Los collares son pequeños discos de 2 mm de diámetro con una perforación en el centro. aún se conservan de otro material como caña o madera.

exigían como tributo gran cantidad de charqui. Los Incas. Cornely. Son notables los petroglíficos de Incahuasi. (De: F. para lo cual los indígenas se proveían de piedras filudas en forma de cuña. Petroglifos. Domeyko. Ovalle. en la que resaltan las incisiones. por lo cual los indígenas debían organizar cacerías en lugares montañosos. de ahí que éstos dibujos parecen transmitir un mensaje de cómo se realizaba ésa operación. Cultura Diaguita Chilena) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . a su llegada. generalmente cerca de una aguada. Otros petroglifos se encuentran en: Chañar.18 El procedimiento empleado era dibujar sobre grandes piedras. Combarbalá. De preferencia los dibujos están realizados sobre piedras de pátina oscura. Río Hurtado y en otros llanos cerca de alguna aguada. Generalmente se encuentran en regiones inhóspitas. con punta roma.

más bien sólidas. El documento más interesante y completo de ésta cultura consiste en su alfarería. sobre todo en el cementerio "El Olivar".pero. en éstos platos se ven los fondos como raspados. como se pudiera haber originado por un uso continuado. Tecnología y decoración Se había visto. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Hay muchos platos en los cuales se puede fácilmente reconocer un desgaste. en la parte Generalidades.19 II. tecnología. Este desgaste se nota especialmente en los ejemplares que están interiormente enlucidos de color blanco. de color natural u ordinaria. pues dentro de los platos se encuentran conchas de mariscos. Clásica y de influencia Incaica. Muchas veces se han encontrado platos quebrados que habían sido arreglados por los mismos indios.parece que su uso estaba limitado para servir en grandes reuniones. según Cornely. uniendo las quebraduras con amarras a través de perforaciones en la greda. que se ha encontrado en abundancia. especialmente interior. conservándose los tallos que forman un ejambre como un nido en el fondo del plato. La alfarería dibujada y pintada no tiene señales de haber servido para poner al fuego . tallos de una legumbre o vegetal que ha brotado (quizá por la gran humedad de éste cementerio). no era netamente ceremonial. huesos de animales y en muchos de ellos. La cerámica Diaguita Desarrollo. fiestas o en los funerales . en éste punto se describirá cada etapa detalladamente. especialmente hacia el centro. como señalan otros autores. de Transición. haciendo hincapié en los elementos decorativos de la cacharrería. utilizada para calentar bebidas y comidas etc. Esta alfarería se divide en dos grupos principales: la dibujada o pintada y la doméstica. que la alfarería diaguita presentaba cuatro etapas netas en su desarrollo: Arcaica. Es probable que los platos de los indios diaguitas chilenos no fueron usados para contener líquidos sino para omidas. decoración y elementos artísticos.

formando. pero conservan su redondez. que se expandió hacia el norte de Chile y por Bolivia hasta el lago Titicaca). grecas y volutas formaban campos redondeados generalmente en una línea gruesa y separados unos de otros por espacios libres o pequeños temas intercalados. Según Cornely. Aparece al final de la etapa arcaica temas precursores del nuevo estilo: triángulos. los chinchas. rombos. la mayoría de los motivos en la decoración diaguita chilena son dibujos chinchas (pueblo sureño del Perú. menos hondos. el estilo Clásico de la decoración diaguita. Uhle. de paredes gruesas. tejidos y otros objetos con dibujos de motivos geométricos. Epoca Arcaica Son caracteristicos de ésta época los platos hondos. Los platos se hacen más planos. Con la repetición y combinación rítmica de motivos geométricos básicos como: escalas. rojo y blanco. triángulos. 2. ganchos.20 1. Etapa de Transición Los diaguitas chilenos decoraron la cerámica. triángulos. En la formación del estilo que viene a continuación hay en juego una serie de teorías las que se exponen así: Según Latcham. Se usan los colores negro. formando dibujos concéntricos que llenan el plato interiormente y a veces exteriormente. ganchos y el dibujo escalonado. Están decorados con rayas gruesas. en contraste con la época anterior (arcaica). innovando el estilo artístico de ese pueblo en una época que él llama "ChinchaAtacameña". Dibujo escalonado. al viajar hacia el sur se habrían introducido en la cultura diaguita chilena. con algunos otros elementos del país. semiglobulares. Motivos de decorado de la época Arcaica. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Según M. a veces combinados con figuras humanas estilizadas o figuras ornito (pájaros) y zoomorfas (formas de animales). amarillo y rojo (a veces el blanco)(Lámina No 13). donde se usaron preferentemente los colores negro. los chinchas influyeron a los atacameños en el norte del país.

constituyen aproximadamente el 85% de las obras. La boca es un Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . El interior y espacios sin decorar (también el fondo externo) van pintados de rojo. que aparece con paredes verticales y decoradas por el exterior.L. como los globulares. indicando pestañas o lágrimas. pero un poco más refinados. en los platos antropomorfos van enlucidos de color blanco. Los platos antropomorfos presentan generalmente una cara estilizada de hombre. Los platos de paredes verticales tienen sus paredes inclinadas hacia adentro o hacia afuera. Aparecen nuevas formas: platos antropomorfos. a veces parece un animal o ave.21 Motivos de decoración de la etapa de Transición. grecas y volutas. con lo que el dibujo se refina. Cornely. Los platos antropomorfos son las piezas más numerosas. otros las tienen ligeramente entalladas. Cultura diaguita chilena) Motivos de decoración de Transición. acercándose al estilo Clásico. Dibujo geométrico más refinado. La nariz está representada por una raya gruesa y vertical que baja desde el borde negro. triángulos. características y variadas del arte diaguita chileno. 3. Son típicos de ésta época. pero. Los bordes están pintados de color negro. y los dibujos van en la parte externa. rombos. Elementos: escalas. (De: F. los primeros jarros pato y otros vasos decorativos. Los ojos son dos anillos negros con un punto central rojo. En otros platos el ojo está representado por un triángulo negro con rayitas hacia abajo. Período Clásico Durante éste período de desarrollo cambia la forma del plato. Los decoradores aumentan su repertorio temática y mejoran su técnica.

de bellas formas. En la sepultación se establece una nueva modalidad: la cista de piedras lajas. el pueblo diaguita había llegado a un adelanto cultural considerable. Período de influencia Incaica Hasta la etapa anteriormente descrita. se observa en el norte y centro de Chile. tejidos. alternando los superiores con los inferiores. diaguitas (Lámina No 15). Motivos de decoración clásica propriamente tales. El plato campanuliforme va dibujado por dentro y por fuera. cántaro con dos asas. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Aparece el plato campanuliforme. en cambio. el plato genuino diaguita. Según Cornely. nuevas formas en la cacharrería (aparición del jarro pato. aves estilizadas. Los dibujos internos corresponden generalmente a figuras antropomórficas. de fondo muy abovedado queda de fondo casi plano y con las paredes inclinadas hacia afuera. Durante ésta etapa descrita (clásica). porque no se ha encontrado en sepulturas diaguitas chilenas. como un engranaje. también denominados "ornitomórficos"). platos planos con asa y con asa zoomórfica (cabeza de ave u otro animal. no podría ser el tembetá de piedra. 4. De aquí en adelante se hace notoria la influencia de la cultura incaica en la alfarería diaguita: aparece el jarro "arribalo". Algunas bocas prominentes señalan la posibilidad que los diaguitas hayan usado un adminículo para adornar el/los labios. el decorado externo a temas geometrizantes. Este adelanto se hizo notorio en la decoración.22 rectángulo horizontal u óvalo aplastado en que se dibujan los dientes cuadrados o con puntos negros. irrumpen las huestes del Inca Yupanqui en el territorio diaguita en su marcha hacia el sur y los diaguitas chilenos quedan bajo la dominación incaica. colocados uno en frente a otro o en cruz. cestería etc. platos antropomorfos). lo que parecía satisfacer el deseo de algunos decoradores de disponer de una mayor cantidad de espacio para dibujar. o simples adornos. correctamente alineadas y tapadas con grandes planchas del mismo material.

Otros objetos de la alfarería Diaguita Urnas. Cultura diaguita chilena) Jarro arríbalo. correspondiente a la etapa de influencia Incaica. la decoración es antropomorfa en la parte superior. se ha simplificado suprimiéndole colita y alas y la cabeza se ha antropomorfizado. generalmente se compone de un cuerpo cilíndrico y base globular (semiglobular). Las urnas ocupan el 3% de la alfarería diaguita chilena y el 1% es pintada. Parecen haber pertenecido a gente de jerarquía. Jarros patos. algunas tratadas en el estilo nuevo.L. en sus comienzos tenían verdadera forma de pato. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . La urna chilena. pero.23 Urna diaguita chilena (no clasificada en períodos determinados). la cual va generalmente decorada con franjas de dibujos geométricos. (De: F. llevandeo asas en ambos costados en la parte semiglobular. posteriormente. Cornely.

el cual se distingue por llevar decoraciones con dibujos negros de grandes dimensiones orillados por una línea blanca sobre fondo rojo. así.L. Cultura diaguita chilena) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . generalmente son cantaritos con una asa. Cornely ha denominado Cerámica totemística a aquella que mediante la representación de algun animal de cualquier especie permite diferenciar un grupo de sepulturas de otras. Es una ormamentación dominante en un cementerio determinado. ornito o zoomórficas. Los Incas modificaron su forma. no así en Chile. Ollita con tres patitas cortas usadas por los alfareros para preparar pinturas.24 Pertenece por su forma y decoración a la época clásica. la llama o pájaros. Cantarito recto con forma de taza con asa. con una asa atrás. Tienen el borde vuelto hacia fuera y en algunos casos están decorados rústicamente con una figura antropomórfica estilizada. (De: F. Alfarería Doméstica. Alfarería Totémica. la cual se transformó en cilindro con gollete angosto y alto. F. y los adornos van circundados por una grues línea negra. la forma fundamental es la de un cuerpo ovalado. se da el caso de grupos de sepulturas en las cuales se halló solamente el puma. Durante la época clásica aparece una nueva modalidad denominada "cuarto estilo" por la Dra. La mayoría de estos cacharros son de forma globular asimétrica. de asa plana y horizontal con fondo generalmente blanco (Lámina No 15). el cual es abundante en Tiahuanaco y Méjico. Se cree que pueda ser un estilo proveniente de Argentina. Al parecer eran clanes que se hacían representar por figuras. Algunas veces van decorados con aplicaciones en relieve o incisiones. No está dibujada ni pulida. las orejas son señaladas con pequeñas protuberancias y la boca por un cuadrado o triángulo. Greta Mostny. Es de color terroso gris. en otras la rana o el perro. También se encontró el plato ofidioforme. Cornely. Sobre la cabeza lleva decoraciones geométricas semejantes a un gorro. Se ha llegado a pensar que el jarro pato también cumplía una función semejante.

Se han encontrado figuritas de las etapas Arcaica. Figuras humanas en arcilla. Según Julio Montané. Esto probablemente se debe a que las figuras humanas no tenían importancia en los ritos fúnebres. Para los arqueólogos las figurillas antropomorfas de arcilla tienen especial interés porque ellas permiten diagnosticar etapas de desarrollo. que su papel en la vida de los diaguitas se referiría a algún culto de tipo doméstico. no existen ntecedentes sobre la etapa de dominación Incaica. las estatuillas femeninas sugerirían cierto culto mágico en torno a la fertilidad. lo que se ha hecho pensar a los autores. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Cultura diaguita chilena. y por constituir un elemento cultural bastante constante dentro del horizonte agroalfarero americano.25 Figuras Humanas en Arcilla Llama la atención el hecho de que no se haya encontrado ninguna figurilla en los cientos de sepulturas excavadas. pues es corriente la representación de la mujer en estado de gravidez. de Transición y Clásica.

se ha podido comprobar que una gran mayoría de ellos ingresaron sin ningún control técnico. dibujos pintados. tales como Latcham. Greda porosa Jarro con cuello ajustado sin asa Jarro vertical sin pintar. Museo de Ciencias Naturales 2.26 III. Otro grupo de objetos proviene de excavaciones hechas por personas expertas. MUSEO DE CIENCIAS NATURALES No CatálogoObjeto del Museo orígen 8412 Julián) 8413-8414 8415 8429 8430 8431 8432 8433 8434 8435 11141 11146 11147 11148 11149 11150 11151 11152 11153-11154 11155 11156 11160 32 11231 11232 11233 11234 11235 11236 11237 Plato greda pintada Lugar de ingreso Ovalle Fecha de / Excavación 1929 Donación Canjeada a (Sn. Greta Mostny y Bird. A continuación se presenta un catálogo de clasificación de los objetos. pero no condicionadas científicamente para este trabajo. Así por ejemplo. dibujos pintados Taza de greda. Museo Histórico Nacional 3. F. Quebrada Pomito de greda blanca Jarro pato con decoraciones en relieve Fragmento de vaso pintado Cuatro fragmentos Fragmento de vaso. se sistematizaron éstas según su ubicación en los siguientes establecimientos: 1. hay varias obras que fueron donadas por particulares. Montané. ignorándose detalles de su hallazgo. " " " " " " Jarro ornitomorfo grande con asa Jarro ornitomorfo sin asa. Museo de Ciencias Naturales Al analizar los objetos diaguitas que existen en éste museo. otras fueron extraídas de excavaciones hechas por personas de mucho interés arqueológico. Otras colecciones (otros establecimientos) 1. zoomorfo Cántaro eslénico pintado Plato de greda pintado Taza de greda con dibujos pintados " " Dos fragmentos de tazas con dibujos pintados Platito incaico con cabeza de ave Taza de greda. Las colecciones de cerámica diaguita en Santiago En atención a que el objetivo básico del presente seminario es el estudio de las colecciones diaguitas existentes en la capital. J. cabeza de animal fragmentos de vasos de greda decorados Ollita antropomorfa color terroso Ollita antropomorfa negra Ollita antropomorfa espalda grabada Cantarito antropomorfo Cachimba de greda ovalada Tacita de greda negra Cántaro de greda " " " " " " " " " Copiapó " " " La Calera " Puclaro " Vicuña Combarbalá " El Olivar Illapel La Serena Illapel Chalinga " " " Argentina Desconocido Canjeado a Argentina " " Desconocido " " " " " " " " " " 1937 Compra " " " 1935 " " Latcham " " 1935 " " " " Cornely " " " " 1929 Compra (Combarbalá) " " " " " " " " " " " " " " Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Cornely. en base al material que dispone éste museo. en lo que respecta a su procedencia y orígen.

Baja. Baja " Torteros de piedra " " " Tortera piedra quebrada " " Tortera piedra con dos figuras humanas " " Tortera de hueso " " Collarcito de cuentas Punta Teatinos " Anzuelo de cobre " " Puntas de lanza piedra " " Dardo de piedra " " Flechas de piedra " " Puntas de flecha Cía.La Serena" Manopla de bronce " " Hacha " " Cincel " " Cuchillo " " Fragmento de anzuelo de bronce La Serena " Plancha de plomo " " Plato de greda pintado " " Hacha de bronce Copiapó " Cántaro pseudo ápodo " " Cántaro decorado incaico " " Jarro pato.La Serena " " Taza de greda pintada " " " La Serena " " Ollita de greda con un asa tosca " " Taza de greda " " Taza de greda pintada " " Fragmento de taza pintada " " " Copiapó " " " La Serena " " Lote fragmentos de tazas La Serena 1936 Cornely Espátula de hueso " " Punzón de hueso " " Diente de foca " " Punzón de hueso " " Espátulas lisas " " Espátula labrada " " Punzón labrado " " Espátulas de hueso " " Huesos humanos " " Punzón de hueso " " Punzoncitos de hueso " " Pesa de concha " " Pesa lienza de pescar " " Pesa de hueso " " Pesa de piedra " " Pedazo de madera de algarrobo " " Collar de cuentas de azurita " " Collar azurita chico " " Cuentas de piedra Punta Teatinos " " Collar de malaquita " " Cuenta grande piedra " " Pulidor de piedra " " Amuleto de piedra " " Cuentas cuadradas de piedras blancas y verdes Cía. Borde quebrado " " Jarro antropomorfo asimétrico " " Jarro asimétrico sin decoración " " Cantarito con gollete " " Taza color chocolate con dibujos negros " " Taza roja decorada " " Taza blanca con figura humana Calavera humana Piedra perforada Fuente de greda Ollita negra. greda Jarro pato " " " Barraza " " " " " 1937 " " Cornely Latcham " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " Latcham " " " " " " Cornely Compra " " " " " " " " " " " Latcham " " Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .27 11238 11242 11337 11338-11342 11343-11345 11346 11347-11350 11351-11354 11355 11356-11357 11358 11359-11360 11361 11362 11363 11364-11366 11367 11368-11369 11370-11372 11373 11374-11380 11381-11391 11392 11393 11394 11395 11396 11397 11398 11399 11400 11401 11402-11404 11405 11406-11408 11409-11410 11411 11412 11413 11414-11415 11416 11417-11418 11419 11420-11438 11439-11469 11470 11471 11472 11473 11474 11475 11499 11500 11501 11502 11503 11504 11505 11506 11507-11509 11510-11511 11512 11513 11514-11515 11516-11518 11519 11520 Lote fragmentos alfarería Totoral 1936 " Cía Baja.

28 11521 11529 11530 11697 11698 11699 11700 11701 11702 11703 11704 11705 11706-11709 11710 12077 12153 12154 12155 12156 12157 12158 12159 12160 12161-12162 12163 12164 12165 12166-12167 12168 12169 12191 12192 12193 12194 12195 12196-12198 12199 12200 12201 12202-12212 12238-12241 12242 12243 12244 12245-12246 12247-12251 12252-12255 12256 12258 12259 12260 12261 12262 12263 12264 12265 12266 12267-12270 12271 12272-12273 12274 12275 12276 12277 12278 12279 12280 12281-12282 Mitad de olla Piedra pulida Tongoy Cabeza de harpón Cuchara labrada de madera Figura humana. Greda Puntas de flechas con pedúnculo Platos greda pintados Jarro pato Cacharro rojo Jarro negro con asa Fragmentos de urna Platos pintados Jarros pato Fragmentos tinaja Cuchillo de cobre Fragmentos alfarería Vaso pintado greda 4 fragmentos espátula hueso Aro de nacre Pedazo greda rojo 2 puntas flecha cuadrada Cacharro forma de sapo Jarro pato Platos pintados Cacharro con asa Jarro pato Plato pintado Fragmentos de greda Cráneo humano 2 asas de greda Plato de greda Punta Teatinos Jarro pato Jarro de greda Plato de greda " " " Ovalle " " " " " " Tongoy " " " Illapel Llano Pibra Punta de Piedra Elqui " " " " " Cía. Baja " " " 1937 " " " " " " " " " " " " " 1939 " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " 1940 " " " " " " " " " " 1941 " " " " " " " " " " " " " " " " " Latcham " " " " " " " " " " " " Cornely Cornely " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " Mostny " " " " " " " " " " " " " " " Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Greda Figurita de piedra Punzón de hueso Tortero de piedra circular Tortero de piedra Pesa de lienza para pescar Pajarito de concha Bolita de piedra Punta de flecha con pedúnculo Placa de concha grabada Piedra perforada Piedra pintada Cántaro tosco greda roja Taza tosca con asa Jarro de greda sin asa Jarro con asa sin decorar Jarro asimétrico facciones humanas en relieve Jarro con asa sin decorar Puco de greda Trozo grande de plato greda Parte de cara esculpida Elqui Trozo plato greda Trozo taza greda Placa grande y gruesa Trozo de urna grande 4 panes de tierra blancos Cántaro doble. greda negra Urna greda roja Cántaro greda roja Cántaro negro sin asa Gran jarro pato Platos de greda decorados Tortera de piedra Pericarpo humano Fragmento de cara. Baja " " " " " " " " " " " " " Cía. Baja " " Vicuña La Calera Elqui Ovalle " Tulahuén Pedregal Tulahuén Ovalle " Pedregal " Elqui " " " " " " " " " " " " Cía.

29 12283 12284 12285 12286 12287 12288 12289 12290 12291 12292 12293 12294 12295 12929-12930 13692-13821 14666-14667 14668-14670 14671 14672 14673-14674 14675 14676 14677 14678 14679 14680 12681 12682 12683 12684 12685 14697 4 fragmentos espátulas Arpón de hueso Tortera de madera Punta de lanza de piedra Pedazo de cacharro Piedra pulida negra Punta de flecha Cuenta de piedra verde Adorno de cobre (campanita) Vaso tejido de totora Urna pintada Jarro pato Cacharro pequeño Cráneos de indios Instrumentos líticos Platos hondos incisos Fragmentos de platos hondos Fragmentos de jarro Cántaro decorado Plato hondo inciso Jarro Cantarito Jarro pintado Cacharro pasta gris (1500 años) Mate con orejita. roto Cacharro inciso (2000 años) Ollita incisa Botella sin gollete Cacharro pintado Botella sin pintar (2000 años) Fusayola de piedra Vaso doble piedra arenisca " " " " " " " " " " " " " La Serena Coquimbo Chalinga " " " La Serena " Ovalle " Chalinga " " " " La Serena Chalinga La Serena Vallenar " " " " " " " " " " " " " 1945 1941 1929 " " " " " " " " " " " " " " sin fecha 1958 " " " " " " " " " " " " " Cornely Bird Rengifo " " " " " " " " " " " " " " " Kunse. Müller Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

por las cuales no se tuvo un acceso adecuado a las vitrinas. se dificultó tomar dibujos. Madera Espátula de hueso Jarros época clásica Jarro Jarro pato Plato antropomorfo Puco Puco transición Jarro pato Fuente Jarro Jarro Jarro pato Jarro doméstico Jarro incaico Jarro de arcilla Trozo de cerámica. Todas las obras están ubicadas en una vitrina y en completo desorden. Madera Cóndor.30 2. por la aglomeración de objetos. a continuación. Existe una colección grande donada por Dn. Se encontraron dificultades en relación al escaso personal operante en éste museo. con lo qual fue imposible sacar fotos de las obras y además. Las colecciones diaguitas del Museo Histórico tienen diferentes procedencias. un catálogo análogo al anterior. MUSEO HISTORICO NACIONAL No Catálogo del Museo 1695 1696 1697 1699 8583 9720 11141 11142 11143 11144 11145 11146 11159-11719 11626 11627 11702 11703 11705 11706 11709 11710 11716 11717 11723 11739 12279 12280 12286 12394 12394 12395 12396 12397 12572 12650 12675 12981 12982 12987 13563 13566 13693 13557 13559 Objeto orígen 4 fragmentos Fragmentos cerámica Puco " Coquimbo Puco Restos de cerámica y 6 puntas de flechas Figura estilizada de madera Pito " " Puma. Isidro " " Copiapó " Coquimbo " Coquimbo Coquimbo Copiapó Chañaral Copiapó Copiapó Fecha de Donación / Excavación " 1939 Paredes 1939 " " " " " 1939 1939 1939 1939 1939 1939 1939 1939 1938 1938 1938 1939 1939 " " " 1939 " 1949 " 1949 1939 1939 1939 " Uhle " Paredes Oyarzún Oyarzún " " " " Oyarzún Oyarzún Oyarzún Paredes Oyarzún Paredes Oyarzún Oyarzún Oyarzún Oyarzún Maldini Maldini Maldini Robinson Paredes Barrera Barrera " Oyarzún Cathalifaud Cathalifaud Robinson Oyarzún compra compra Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . de las obras que existen en éste museo. Taza roja decorada Vasija botelliforma Vasija antropomorfa Jarro pato Vasija roja Vasija blanca Espátula de cobre Plato antropomorfo Jarro doméstico rojo " Telqui Punta de lanza " Coquimbo Piedras raspadoras Vasija de arcilla Olla doméstica Trozo de balsa Huaco Huaco Lugar de ingreso Punta Teatinos " Coquimbo 1939 Copiapó " " " " " Ovalle Copiapó Coquimbo Coquimbo Coquimbo Coquimbo Copiapó Copiapó Copiapó " Copiapó Ovalle Coquimbo Sn. Aurelio Oyarzún. Son piezas ingresadas en el siglo pasado y provienen de donaciones donde no están indicados datos específicos ni fechas del hallazgo. Museo Histórico Nacional. Se presentará.

31 3. Las que estaban disponibles fueron o donadas o vendidas a los museos. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . No existen en Santiago colecciones de particulares. Otras colecciones.

Epoca Arcaica.32 IV. extraídos de los museos de Ciencias Naturales e Histórico Nacional. Plato semiglobular visto desde su parte externa Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . ANEXO No 1. Clásica y de influencia Incaica). ANEXOS Se ha dejado. dos anexos en los cuales se incluyen fotografías y dibujos de objetos de arte diaguita. para la última parte del seminario. FOTOGRAFIAS Se incluye en éste anexo fotografías de objetos diaguitas de las diferentes etapas de desarrollo (Arcaica. de Transición.

Epoca Arcaica. Plato semiglobular. Plato semiglobular visto de su parte interna Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .33 Epoca Arcaica.

Pucos de transición (dibujo geométrico triangular y volutas) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Puco de transición Etapa de Transición.34 Etapa de Transición.

35 Etapa de Transición. Puco de transición con decorados de escaleras y grecas Alfarería doméstica. Jarro zapato Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

Puco totémico con cabeza zoomorfa Etapa Clásica.36 Alfarería Totémica. Jarro pato Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

37 Etapa Clásica. Jarro Clásico Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Plato antropomorfo Etapa Clásica.

Jarro ornitomorfo de tipo incaico Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .38 Epoca de influencia Incaica. Jarro pato incaico Etapa de influencia Incaica.

Jarro aríbalo Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . Plato campanuliforme.39 Etapa de influencia Incaica. Se destaca su parte interna Etapa de influencia Incaica.

Jarro aríbalo Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .40 Etapa de influencia Incaica.

41 ANEXO No 2. Manoplas de cobre Museo Histórico Nacional Objetos de madera. DIBUJOS Museo Histórico Nacional. Influencia incaica Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

Objetos de madera.42 Museo Histórico Nacional. Cucharas domésticas Museo Histórico Nacional. Objetos de madera Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

Alfarería totémica. Influencia incaica Museo de Ciencias Naturales. Influencia incaica Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .43 Museo Histórico Nacional. Objeto ritual.

44 Museo de ciencias Naturales. Objetos de metal (buriles y cinceles) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

45 Museo de ciencias Naturales. Ollita de greda negra (Chalinga) Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) .

Museo Histórico Nacional. "El Arte Decorativo Preincaico de los Indios de Coquimbo y Atacama (Diaguitas Chilenos). Museo de Ciencias Naturales.. Argentina. Universidad de Chile. Chile. F. Cornely. Tomo No 11. (Años 1939 . (1956). Chile.. 6. Boletín No 22 (Julio. Buenos Aires.1950) Stgo. Ana María Lorenzen – El Arte Diaguita (1966) . L. "Cultura Diaguita Chilena y Cultura de El Molla". 4.. Cantarito antropomorfo de uso doméstico V. Stgo. Ed.46 Museo de Ciencias Naturales. (1940).. Márquez M. 5. "Historia de América". Julio (1961). Ed. Jackson. Stgo. Chile. La Serena. F. Chile. L. Cornely. Inventarios. del Pacífico. Montané. Inventarios. Bibliografía 1. Fdo.. 3.. "Figuras humanas en las arcillas de la cultura diaguita chilena". 1961). 2. Chile. Stgo. Tomos No 1 y 2. (1962).

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