Fordtotta Pap va

Erich von Dniken Az istenek rhajsok voltak! si hagyomnyok idszer szemllete

MAGYAR KNYVKLUB

A fordts az albbi kiads alapjn kszlt: Erich von Dniken: Die Gtter waren Astronauten! 2001 by C. Bertelsmann Verlag, Mnchen, einem Unternehmen der Verlagsgruppe Random House GmbH Hungarian translation Pap va, 2002

Az egyedl jogostott magyar nyelv kiads. A kiad minden jogot fenntart, rszletek kzlsnek jogt is az rott s elektronikus sajtban.

Kiadja a Magyar Knyvklub, Budapest, 2002, az 1795-ben alaptott Magyar Knyvkiadk s Knyvterjesztk Egyeslsnek tagja Felels kiad Rvai Gbor, a Magyar Knyvklub igazgatja Irodalmi vezet Ambrus va Felels szerkeszt Balzs Istvn Mszaki vezet Mtay-Mayer Gergely A bortt tervezte Streicher Andrs Mszaki szerkeszt Csszr Andrs ISBN 963 547 733 3

ELZMNYEK

Kerek tvent vvel ezeltt trtnt a schaffhauseni ltalnos iskolban, Svjcban. Pontosan tzves voltam, amikor a hittantanrunk eladta, hogy a mennyekben egykor harcok dltak. Egy nap Lucifer arkangyal mennyei seregeivel a Jisten trnja el lpett, s gy szlt: Nem szolglunk tbb tged! A mindenhat Isten erre megparancsolta Mihly arkangyalnak, hogy Lucifert a lzadkkal egytt utastsa ki a mennyekbl. A megbzsnak Mihly lngpallossal tett eleget. A vallstanrom szerint Lucifer rdgg vltozott, s azta csatlsaival egytt a pokolban sl. Ezen az estn fordult el velem elszr, hogy komolyan elgondolkoztam. Neknk, gyermekeknek gy tantottk, hogy az g a tkletes boldogsg helye, ahov a jk halluk utn kerlnek, s ahol minden llek benssgesen eggy vlik Istennel. Hogyan trhetett ki viszlykods ilyen paradicsomi llapotok kztt? Hiszen ott, ahol teljes boldogsg uralkodik, ahol az Istennel val egysg tkletes, nincs ellenzk, nem jhet ltre viszly. Vajon mirt fordult szembe oly hirtelen Lucifer, angyalaival egytt, a mindenhat jsgos Istennel? desanym, akitl felvilgostst krtem, nem tudott magyarzatot adni. Istennl minden lehetsges, vlte aggodalmasan. Mg a lehetetlen is. Ennek gy kell lennie. Ksbb a gimnziumban, ahol latint tanulhattunk, megrtettem, hogy a Lucifer sz kt rszbl tevdik ssze: Lux (fny) s ferre (tenni, hozni). Lucifer tulajdonkppen fnycsinlt, fnyhozt jelent. ppen az rdgnek kell fnyhoznak lenni? A latinbl mertett j felismersem a dolgokat csak mg zavarosabb tette. Hsz vvel ksbb alaposan ttanulmnyoztam az testamentumot, a keresztnyek srgi szent iratt. Itt olvastam a jdeai zsais prftnl (Kr. e. 740 krl): Hogy estl le az gbl, te sugrz Hajnalcsillag! Hogyan zuhantl a fldre, te npek legyzje! Azt mondtad: az gbe akarok felemelkedni, magasan Isten csillagai fl helyezni trnomat, az Istenek hegyn akarok uralkodni [1] zsais szavait az vezredek folyamn tbbszr megvltoztattk. De vajon mi volt eredetileg az rtelme? Jnos apostol gynevezett Jelensek knyvben a 12. fejezet 7. s 8. versben is tallunk egyrtelm utalsokat az gben lejtszd harcokra: s ln az gben viaskods: Mihly s az angyalai viaskodnak vala a srknnyal; s a srkny is viaskodik vala, s az angyalai; de nem vehetnek diadalmat, s az helyk sem talltatk tbb a mennyben. Sajtsgos. Hogy ez az gben trtnt hborskods nem egyszeren kitalls, azt ms npek hagyomnyai is bizonytjk. Az Egyiptomi Halottas Knyvben olvashat, hogyan harcolt R, a hatalmas Napisten a vilgmindensg szakadr gyermekei ellen. Ez az a bizonyos szveggyjtemny, amit a mumifiklt halottak srjba helyeztek, ezzel segtve ket, hogy a tlvilgon el tudjanak igazodni. R isten, gy rjk, a harc folyamn a tojst soha nem hagyta el. [2] Harcok az gben? A vilgmindensgben? Avagy tudatlan seink pusztn a j s a rossz bennnk zajl harcra gondoltak? Netn egy zivatar idejn felbukkan atmoszferikus jelensgrl kpzeltk, hogy az a vilgrben lejtszd csata? A stt felhk harcoltak a Nap ellen? Avagy ennek a zavaros elgondolsnak az alapja egy napfogyatkozs, ahol valami szrny a Napot mintegy felfalja? Mindezek a termszetes magyarzatok nem lendtenek bennnket elre, miknt a kvetkezkben majd ltni fogjuk. Ha a Lucifer s Mihly arkangyal kzti harc csak a rgi zsid emlkekben fordulna el, akkor t lehetne siklani felette. Ez azonban nem gy van, st igen sok srgi trtnet meglepen hasonl mdon szmol be rla.
4

Tibeti kolostorokban vszzadokon keresztl riztek szvegeket, melyeket Dzyannak neveznek. Kell lennie valamifle eredeti szvegnek, amely az indiai templomok knyvtraibl elkerl szmos Dzyan-tredk alapjul szolglhatott. Falemezek kz szortott szanszkrit iratok szzairl van sz. Itt olvashat, hogy a negyedik vilgban megparancsoltk a fiaknak, hogy alkossk meg sajt kpmsukat. A fiak egyharmada vonakodott a parancsot teljesteni: Az regebb kerekek le s fel forognak, az anyaikra kitlti az egszet. Harc jtt ltre a Teremtk s a Rombolk kztt s harc a helyrt Ksztsd el szmtsaidat, Lanoo, ha kereked igazi kort meg akarod tudni. [3] (Kiemels a szerztl.) Legutols knyvemben a grg mitolgia egyes rszeit trgyaltam. [4] Ez is gi harccal kezddik. Uranosz gyermekei az gi rend s a teremt ellen lzadtak. Rettenetes harcok kvetkeztek Zeusz, az istenek atyja csak egyike a gyzteseknek. Zeusz ellen harcolt Promtheusz, mgpedig az gben, mivel Promtheusz volt az, aki fent a tzet ellopta, s a fldre hozta. Promtheusz volna Lucifer, a fnyhoz? A fldgoly msik oldaln, tvol Grgorszgtl fekszik j-Zland. Mr tbb mint szz ve trtnt, hogy John White etnolgus kikrdezte az reg maori papokat si legendikrl. Ezek is a vilgmindensg hborjval kezddnek. [5] Az istenek fiainak egy rsze apjuk ellen lzadt. Ennek a vilgrhbornak a vezrt Ronga-mainak hvtk, aki a gyztes harc utn a fldn dzslt: Olyan volt, mint egy ragyog csillag, mint tzlng, mint maga a Nap. Mikor leszllt a fldre, a fldet felkavarta, porfelhbe borult minden, olyan zaj tmadt, mint egy tvoli mennydrgs, mint egy kagyl zgsa. Mindezt nem lehet pszicholgival magyarzni. Itt valami semlkezet nyomai rzdtek meg. A Drona Parvban [6], a legrgibb indiai hagyomnyban a vilgr harcait ugyangy jegyeztk fel, mint az si zsid mondkban, kivve az testamentumot [7]. Ott is szent kerekeket emltenek, melyekben a Cherubok lnek. Termszetesen nem akrhol, hanem az gben s a csillagok kztt. Az etimolgusok szerint mindezt jelkpesen kell felfogni. [8] Ezek a klns trtnetek [9] csak mtoszok. Csak? Milyen csaldfra kell felmsznunk, ha seink mitolgija csak szimbolikus? s ha mr szimblum: minek a szimblumai? A szimblum szcska a grg szmballein szbl szrmazik, s sszedobst jelent. Ha a mtoszok csak szimbolikusan foghatk fel, kvncsi volnk, hogy mit dobltak ssze? Az a ksrlet, hogy a mtoszok ktetlensge mellett trjnk lndzst, nem vezet tovbb. Olyan trsadalomm vltunk, amely minden tovbbi nlkl elhiszi a legellentmondsosabb hagyomnyokat. Hit, a valls rtelmben. Mi azonban nyilvnvalan nem akarunk egynhny tnyt elfogadni. Ha azt lltom, hogy a Szentrs, mindenekeltt Mzes els knyvei tele vannak ellentmondsokkal s rmtrtnetekkel, s a Jisten, aki Mzessel beszlt, soha nem lehetett a teremts igazi Istene, akkor meg vannak botrnkozva, s felhborodottan bizonytkokat kvetelnek. s ha a bizonytkokat tlalom, akkor nyilvnosan megkorbcsolnak. Mirt? Mert a hitet nem szabad megtmadni. Termszetesen csak a nagy vallsok hitt. Ha viszont egy kis csoport hitt tmadom meg, akkor ez a szably mr nem rvnyes. Az emberisg j vezredbe rkezett. Szmomra felelssgteljesebb dolog a rgi mesket elemezni s j clokat kitzni.

1. fejezet BIBLIARA MS MDON Egyetlen szer a babonk ellen a tudomny. (Henry T. Buckle) Az vitathatatlan, hogy az emberek ktelkednek Istenben, gyakran ktsgbeesnek. A krdst mindenki ismeri: hogyan engedhette meg Isten, hogy mindez megtrtnjk? Gondoljunk pldul a msodik vilghborban meggytrt s meggyilkolt zsidk milliira. Vagy minden diktatra megknzott ldozataira. Hogyan engedhette meg Isten, hogy rtatlan gyermekeket megknozzanak s megljenek? Hogyan engedhetett npeket hezni s szenvedni termszeti katasztrfk miatt? Hogyan trte el, hogy keresztnyeket az nevben ldzzenek, hogy embereket iszonyatos kegyetlensggel lemszroljanak, hogy tlbuzg keresztnyek ms keresztnyeket, a boszorknyokat vagy az, gymond, rdg ltal megszllottakat csaknem elkpzelhetetlen, szrny knzsokkal kldjenek a hallba? Vgtelen hosszan lehet sorolni ezeket a krdseket, s a vlaszok, amelyekkel a megfoghatatlant megprbljuk felfoghatv tenni, mindig ugyanazok. Bebeszlik neknk, hogy Isten a meggytrt ldozatoknak klnleges helyet tart fenn az gben. Ott, a tlvilgi birodalomban nyerik el jutalmukat. Isten dntse talnyos, de blcs. Ember tervez, Isten vgez. Hith teolgusok szerint a mirt krdseket nem kellene feltennnk. Egyedl Isten tudja, hogy mit mirt tesz. Lehetsges. De a keresztny, a zsid s a muzulmn hagyomnyok szerint is ugyanaz az Isten teremtette az embert a sajt kpre s hasonlatossgra. Mzesnl olvashat, s mindhrom nagy vilgvallsra rvnyes: s monda Isten: teremtsnk embert a mi kpnkre s hasonlatossgunkra; s uralkodjk a tenger halain, az g madarain, a barmokon, mind az egsz fldn s a fldn cssz-msz mindenfle llatokon. Teremt teht Isten az embert az kpre, Isten kpre teremt t. (1Mz 1,26 kiemelsek a szerztl) Ha az ember Istenhez hasonl, akkor intelligens is. Nyilvnval, hogy Isten az elkpzelhet legmagasabb intelligencia. Intelligens lnyeknek megvan az a tulajdonsga, hogy krdeznek, s a krdsekre vlaszokat keresnek. Egy rtelmes lny nem hisz el mindenfle dresget. s mg ha nem vagyunk is Isten hasonmsai, az tny, hogy intelligensek vagyunk. Isten kpvel vagy anlkl. Intelligencin itt a legtgabb rtelemben vett kultra rtend, ami az llatoknl nincs meg. s mg valami: Istennek nemcsak legmagasabb intelligencinak kell lennie, hanem termszetesen hibtlannak is. Az az Isten azonban, akivel az testamentumban tallkozunk, nem hibtlan. Miutn Isten az embert frfiv s asszonny teremtette, gy szlt: m igen j. (1Mz 1,31) Ezt el is vrnm egy isteni mtl. Azonban ugyanaz az r, aki az embereket teremtette, rviddel azutn megbnta tettt: Megbn azrt az r, hogy teremtette az embert a fldn, s bnkdk az szvben. s monda az r: Eltrlm az embert, a kit teremtettem, a fldnek sznrl; az embert, a barmot, a cssz-msz llatokat, s az g madarait; mert bnom, hogy azokat teremtettem. (1Mz 6,67) Megfoghatatlan! A hibtlan Isten elszr megteremti az embert s az llatot, megllaptja, hogy ez igen j, s ezutn megbnja a tettt. Isteni? Egy msik elemi tulajdonsga Istennek az idtlensg. Egy igazi Isten idtlen. Nincs szksge ksrletezsre, nem kell arra vrnia, milyen lesz az eredmny. Csakhogy az testamentumban ppen ez trtnik. Tbbszr is. Miutn Isten megteremtette az embereket, elhelyezte ket a Paradicsomban. dm s va mindent tehettek, egy kivtelvel: az almt nem ehettk meg. Teljesen mindegy, hogy az alma akr a bn vagy az els szex szimbluma is lehet, a lnyeg az, hogy egy tilalomrl volt sz. Az id felett ll Istennek mr kezdettl fogva tudnia kellett
6

volna, hogy teremtmnyei a tilalmat meg fogjk szegni amit k azonnal meg is tesznek. Ennek kvetkezmnyeknt a mlyen megsrtett Isten bnbe esett seinket kizi a Paradicsombl. A keresztny egyhz tovbb ersti ezt a logiktlansgot: dm s va sszes leszrmazottaira terheli az ominzus eredend bnt, amit csak Isten finak vrldozatval lehet megvltani. Iszony elkpzels. n s ezt minden knyvemben megismtlem istenhv s istenfl ember vagyok. Imdkozom is. Naponta. Szegny agyam nem tudja Istent definilni ezzel mr nlam okosabbak is prblkoztak , s mgis: Isten szmomra egy egszen rendkvli s bizonyra pratlan valaki. Egyetrtek a nagy vilgvallsokkal: Isten csak egy van. s annak a lnynek, akit Istennek neveznk, hibtlannak, idtlennek, mindentt jelen levnek s mindenhatnak kell lennie. Ezek azok a tulajdonsgok, amelyeket mi mly tisztelettel Istennek tulajdontunk. Valjban soha nem lesz lehetsges az Isten fogalmt krlrni vagy az isteni szellemet valahol az idben meghatrozni. A tudomny szerint kezdetben csak hidrogn volt, illetve a Nagy Bumm: Big Bang. s hogyan jtt ltre a Nagy Bumm? s mi volt azeltt? A nagyokos asztrofizikusok azt lltjk, hogy a Nagy Bumm kerek 15 millird vvel ezeltt trtnt, s csupn egy msodperc tredkig tartott. Megmagyarzni azonban a msodperc tredkt nem tudjuk. Semmibl nem tud elllni semmi, itt nem segtenek a legrszletesebb matematikai kpletek sem. Albert Einstein (18791955) a relativitselmlet mellett a kevsb ismert gravitcielmletet is kidolgozta. Mindkett a makrokozmoszt, gymond, a nagy univerzumunkat magyarzza meg. Aztn jtt egy msik zseni a fizika vilgbl, Werner Heisenberg (19011976), s kidolgozta a kvantumfizika kpleteit, amit mig is csak kevs szakember rt meg. A kvantumfizikval megmagyarzhat a mikrokozmosz viselkedse. Mi zajlik a szubatomikus rszecskk mgtt? A Nagy Bummnl tulajdonkppen a kt elkpzelsnek a gravitcielmletnek s a kvantumfiziknak tallkoznia kellene. A matematikai elmletek azonban, amikkel megksrlik a kettt sszektni, csupn rtelmetlen, elvont szmok s kpletek. Semmi nem passzol ssze. Nincs olyan nyilvnval elmlet, amit ha volna valsznleg kvantumgravitci-nak neveznnek. Az univerzum blcsje ez idig zrva maradt. A Nagy Bummal egyidejleg keletkezett a tr s az id, ami elzleg lltlag mg nem volt. Mi ltezett egyltaln, mieltt tr s id keletkezett? Tr s id egyidejleg keletkezett talltk ki les elmj, analizl asztrofizikusaink. Ezrt a korszakalkot felismersrt mrhetetlen sok szmtgppel mrhetetlen sok szmtst vgeztek el, nemzetkzi konferencikat szerveztek, s mlyensznt eladsokat tartottak. A tudomny a vlaszt sokkal egyszerbben is megtallhatta volna, pldul Platn Timaiosz dialgusban, kerek 2500 vvel ezeltt paprra vetve: gy llt el az id, egy idben a vilgmindensggel, gyhogy mind a kett egy idben teremtetett s egy idben fog jra feloszlattatni Abbl kiindulva, hogy mi az Isten, tovbbi krdseket is feltehetnk: ki (vagy mi) teremtette Istent? Nem jutunk a vgre, helyesebben, nem jutunk a kezdethez. Az emberek Istenbl atyai figurt csinltak, egy szemlyt, aki parancsol, bntet, dicsr s dorgl. A Teremt egszen biztosan nem ilyen. Teolgusok gy rvelnek, hogy a teremts ezen szemlynek rendelkeznie kell azon sajtsggal, hogy minden idben kpes emberi formt is felvenni. Ez alighanem gy is van. m ennek az Isten-szemlynek akkor is meg kellene riznie isteni tulajdonsgait. Termszetesen ismeretesek elttem a klnfle vallsok s filozfiai iskolk istenfelfogsai, s vgl is mindegyiknek kzs nevezje van: brmi legyen is Isten, ez rkkval, idtlen, hibtlan s mindentt jelenval kell legyen. Albert Einsteintl szrmazik a monds: A Jisten nem kockzik. De az testamentumbeli Isten igen. s bizonythat esetekben a jvt sem ismeri. Ez pldul
7

Ezsdrs (hberl: segtsg) prftnl olvashat. Ezsdrs egyike volt a prftknak, aki Kr. eltt 458 krl a babiloni fogsgbl visszatrt Jeruzslembe. Az testamentumban pp csak egy fejezet van Ezsdrstl, de az apokrif iratok tbbet tartalmaznak. Ott Ezsdrs a Jistentl avagy az kldtttl jeleket kr a jvre s a sajt letre vonatkozan. A vlasz: Az ltalad krt jeleket csak rszben tudom megadni. letedrl nem vagyok kpes semmit sem mondani, ezt magam sem tudom. [10] (Kiemels a szerztl.) Nos, Ezsdrs nem Mzes korban lt. Lehetsges, hogy beszlt valakivel, de nem Istennel. Csakhogy gy tnik, dm s va Istene sem tudta, mirl van sz. Miutn va felknlta frjnek, dmnak az almt, dm szgyenben a bokorba bjt. s Isten nem tudta, hov lett dm: Szlt ugyanis az r Isten az embert s mond nki: hol vagy? (1Mz 3,9) dm megnyugtatja, hogy br hallotta jnni az Urat, de szgyenben elbjt elle. Ekkor az r azt tudakolja, vajon ki vilgostotta fel dmot arrl, hogy meztelen. s hogy evett-e vajon a tiltott fa gymlcsbl. Erre dm: Az asszony, akit mellm adtl vala, ada nkem arrl a frl, gy evm.(1Mz 3,12) E szerint a vltozat szerint Isten egyrtelmen nem tudott semmirl. Nem tudta, hol bjt el dm, s fogalma sem volt rla, hogy va csbtotta dmot az almaevsre. A Bibliahvknek az a vlemnye, hogy az ilyen szakaszokat nem volna szabad sz szerint venni, mindez csak szimbolikus. Rendben van. Csakhogy a kpi logiktlansg nem olddik fel a folytatsban sem. Miutn dm rjtt a szex zre, va megszlte fiait, Kint s belt. bel juhsz lett, Kin fldmvel. Kt problmamentes, st szubvencionlt foglalkozs. A kt fi ldozatot mutat be az rnak. s mit tesz erre a hibtlan Isten? Megelgedetten tekint belra s ldozatra, de Kinra s ldozatra r se nz. (1Mz 4,4) Ez ideig nem volt semmi ok arra, hogy Kint s belt ktfle mrcvel mrjk. Nem csoda, hogy Kin morogva reaglt a prtos Istenre: s monda az r Kinnak: mirt gerjedtl haragra s mirt csggesztd le fejedet? (1Mz 4,6) Egy mindentud Istennek ezt tudnia kellett volna. azonban mg csak meg sem akadlyozza, hogy Kin meglje rtatlan ccst. St ekknt rdekldik: s monda az r Kinnak: hol van bel a te atydfia? pedig monda: nem tudom, avagy rizje vagyok- n az n atymfinak? (1Mz 4,9) Br a j Isten Kint ezutn megbnteti, mgis lesz annak a nagyszer trzsnek az satyja, amelyik lltlag bibliai trtnelmet r. Persze nem Kin az egyetlen gyilkos Isten szeme eltt, hiszen ksbb Mzest is ugyanaz a bn terheli. Mzesrl mg lesz sz. A bibliai trtnet a hatodik fejezetben drmai fordulatot vesz: Ln pedig, hogy az emberek sokasodni kezdenek a fld sznn s lnyaik szletnek. s ltk az Istennek fiai az emberek lenyait, hogy szpek azok, s vevnek maguknak felesgeket mind azok kzl, kiket megkedvelnek vala Az risok valnak a fldn abban az idben, st mg azutn is, mikor az Isten fiai bmennek az emberek lenyaihoz, s azok gyermekeket szlnek nkik. Ezek ama hatalmasok, kik eleitl fogva hres-neves emberek voltak. (1Mz 6,14) Az risokrl nem rok tbbet, ezt mr az utols knyvemben megtettem. [4] Az Isten fiaira vonatkoz krdst mr tbbszr felvetettem. [9] Szmomra csupn az a felfoghatatlan, hogy Biblia-hvk, akik klnben a Szentrs minden lehetsges mondatrl prdiklnak, ezeket a dnt helyeket figyelmen kvl hagyjk. Itt egyrtelmen Isten fiai-rl van sz. A tudsok vitja, mely emberemlkezet ta e krl a szavacska krl tombol, s ellentmondsos kommentrokbl oldalak ezreit hozta ltre, csak egy halvny mosolyt vlt ki bellem. Az Isten fiai-t egyszer bukott angyal-knt fordtjk, aztn mint lzad szellemek-et emltik,
8

vagy az g rzi-knt rtelmezik. Meg kell rlni! Egyetlen szavacska az ellenkezjre fordtja a hitet. A szakemberek ugyanis, akik hberl olvasnak, egsz biztosan tudjk, hogy a vonatkoz szavak azt jelentik: az ide leszlltak. Vgl is az Isten fiai szavak krli teolgiai vita teljesen lnyegtelen, hiszen akr bukott angyalok-nak, akr az g rzi-nek rtelmezik, a Jistennek mr elre tudnia kellett volna, hogy mit tesznek. m nyilvnvalan sejtelme sem volt. s azoknak, akik az Isten fiai-t elszeretettel interpretljk szellemek-knt, tovbb kellene olvasniuk a Szentrst. Az istenfiak szexulis kapcsolatot teremtettek az emberekkel. Szellemek ilyet nem tesznek. A Genezis knyvben teljes a zrzavar. Csak az a szomor, hogy emberek millii hiszik, hogy az ellentmondsos Isten, akirl itt sz van, azonos azzal a hatalmas szellemmel, aki ezt az egsz univerzumot ltrehozta. s az testamentum Istene nemcsak a nphitben, hanem a minden ellentmondst megfoghatatlan szigorral elegyenget s kiiktat teolgiai szakirodalomban is minden isteni tulajdonsggal felruhzott, univerzlis, egyetlen Istenknt rtelmezdik. A hres jezsuita teolgiaprofesszor, Karl Rahner, aki emellett ifj papok egsz seregnek tantja, megerstette, hogy az testamentum trtnetei attl az Istentl indulnak ki, aki nmagt Jzus Krisztusban vgrvnyesen kinyilatkoztatta. Az - s jtestamentum rsainak a szerzje Rahner szerint egy s ugyanaz. Isten Izrael npvel klnleges szvetsget kttt, ami azonban rk idktl fogva csak mint Krisztus megjelensnek prolgusa volt. Ht persze, s az testamentum kezdettl fogva Isten ltal irnytott, nylt rvezets volt a vgs dvssgre. Br a tallkony s szfacsar teolgiaprofesszorok beltjk, hogy az testamentumot olyan szvegekbl lltottk ssze, melyeket ms-ms idben ms-ms szerz rt; hogy a ptrirkk tvoli mltbl szrmaz beszmolit gyjtttk egybe; st mg klnbz teolgiai iskolk klnbz idkbl szrmaz vltoztatsait is elismerik. Az a felttelezs hangslyozdik, hogy Izrael trtnelme pl. a jehovistknak vagy Dvid kvetinek csak azt a clt szolglta, hogy Salamon trnjt vagy Palesztina Izrael ltali elfoglalst legitimljk. Ennek figyelembevtelvel nem kell csodlkozni azon, hogy a zsidk s a keresztnyek olyan nehezen rtik meg egymst. Mindezek ellenre teolgiai krkben az az abszolt makacs trekvs uralkodik, hogy a Biblia trtnelmi elbeszlsei kivtel nlkl Isten szavainak beteljeslse. Ez a sma ltalnosan rvnyes gy Jacques Guillet teolgiaprofesszor. [11] De mit is akarunk tulajdonkppen? Az testamentum lltlag egy Isten ltal irnytott rvezets a vgs dvssgre (Rahner). Ez a sma lltlag ltalnosan rvnyes (Guillet). s hogy semmi ktsg ne legyen afell, hogy az - s jtestamentum trtnetei a magt Jzusban kinyilatkoztat egyetlen Istentl szrmaznak, ezrt az - s jtestamentum szvegeinek ugyanaz a szerzje (Rahner). s br a patriarchk beszmoli lltlag egy nagyon tvoli mltbl szrmaztak, ennek ellenre kivtel nlkl Isten szavainak beteljeslsei. Az egyetlen szer ez ellen a magasan szrnyal teolgiai badarsg ellen kizrlag a felvilgosts. Ne rja el nekem senki, hogyan olvassak valamit. Hiszen tudok olvasni. A vzzn s No brkjnak trtnete ltalnosan ismert, s mr korbbi knyveimben trgyaltam. j olvasim szmra csak a kvetkezket emltem: Ami az znvzrl Mzes els knyvben 6,9 alatt olvashat, az sokkal korbbi, babilniai, st sumer szvegekbl szrmazik. [1213] Valaki egykor beiktatott egy trtnetet a Knyvek Knyvbe, a Szentrsba, Isten kijelentseinek gyjtemnybe, s ehhez mg No nevt is felhasznlta, holott a trtnet teljesen ms forrsbl szrmazik. Ennek ellenre a teolgia vltig lltja, hogy az testamentumban kivtel nlkl Isten szavnak beteljeslsrl van sz. (Jacques Guillet) A vzzn utn, mikor a brka megfeneklett egy hegyen, No ldozatot mutat be az rnak, s (1Mz 8,21) megrz az r a kedves illatot. Nem trtnik ez mskpp a Gilgames9

eposzban sem. Utnapisti, aki tllte a vzznt, brnyt, magokat, cdrusft s mirtuszt ldoz a hegyen: Flszllott a fsttel az illat, fl, az istenek trnusig, s az giek sr rajokban gyltek az ldozat helyre. [13] Klns istenek, akik mg egy slt illatt is lvezik! A kellemes illat utn az testamentum Istene elhatrozza: Nem tkozom meg tbb a fldet az emberrt. (1Mz 8, 21) s tbb nem akarja sjtani, ami ott l. Felszltja Not s fiait, hogy szaporodjanak s sokasodjanak, s tltsk be a fldet. Kifejezetten az embernek rendeli al a fld sszes llatt: s fljen s rettegjen tletek a fldnek minden llatja s az gnek minden madara: minden, ami nyzsg a fldn, s a tengernek minden hala kezetekbe adatott. (1Mz 9,2) llatvdk sohasem teljesthetik ezt az isteni parancsot. A korbban keletkezett Gilgames-eposz hasonl trtnetben egyidejleg tbb isten szaglssza a sltet, s sszegylnek a brka felett. Az istenek civakodnak egymssal, s Enlil istent szapuljk, aki az znvizet elidzte. Enlilt nem illeti hla: ksztette ezt a romlst szrta dgltt halporontyknt tengerbe az emberi fajtt. [13] Vgl a fld s az orszgok istene beszll a brkba, Utnapistit felesgvel egytt kivezeti belle, rjuk helyezi kezt, s megldja ket. (Hasonl vzzntrtnetet, hasonl tartalommal mesl el az Enma elis, a babilniai teremtskltemny. [14]) Akrkit tekintettek itt istennek, a mindensg teremtje minden bizonnyal nem volt. Az testamentum s a Gilgames-eposz ugyanazt a esemnyt rja le, azzal a dnt klnbsggel, hogy a Gilgames-eposzban egy szemtan is szhoz jut, s a beszmol egyes szm els szemlyben kszlt. Utnapisti a vzzn tllje. Mint No a Bibliban. Csakhogy itt a trtnetet harmadik szemlyben, utlag meslik el. Az testamentum Istene is megldja vdenceit, s rk szvetsget pecstel meg velk s valamennyi leszrmazottukkal: Soha ezutn el nem vsz znvz miatt minden test; s sohasem lesz tbb znvz a fldnek elvesztsre. (1Mz 9,11) Tulajdonkppen ez megnyugtat llts lenne, ha Istentl szrmazna. A fld lakinak soha tbb nem kellene flni tengerbe becsapd meteoritoktl. Az asztronmusok mai tudsa szerint lltlag ilyenfajta becsapdsok minden tovbbi nlkl lehetsgesek, melyeknek kvetkezmnyeknt az egsz emberisg megsemmislhet. Csakhogy ez az gret nem a Vilgegyetem Teremtjtl, ettl az rthetetlen eredet intelligencitl szrmazik. A Gilgames-eposz szvegei s az testamentum ms istenekrl beszlnek. Istenekrl? Ht az testamentumban nem egy Istenrl van sz? Ezt az illzit mr korbbi knyveimben el kellett oszlatnom. A hber sz, amelyik a Genezis knyvben Isten helyett ll, Elohim. Ez tbbes szm fogalom. Nem ltezik Elohim egyes szmban. Itt istenekrl van sz. Ez jllehet nagyon kijzant ennek ellenre igaz. A zsid, az iszlm s a keresztny vilgvalls Mzes knyvein alapszik. Az iszlm Mzes s Salamon trtneteit tiszteletben tartja. A zsid vilgvalls Tra-tudsai nemcsak hittek benne, hanem az si hagyomnyok mindig is interpretcis s kutatsi tmk voltak szmukra. Gondoljunk pldul az n. midrsknyvekre. (A midrs nven ismert irodalmi mvek kivl zsid tudsoktl szrmaz kutatsokat tartalmaznak. Midrs a magyarzatok s az rtelmezsek knyve. [1516]) Kizrlag a keresztnysg eszkblt ssze az testamentum szvegeibl Isteni szt. Isten szavnak ltalnosan rvnyes s kivtel nlkli beteljeslst. (Rahner) Nos, egyetlen valls sem jn ltre egyszeren csak gy. Minden vallsnak van valami elzmnye, egy gynevezett svalls, mivel az embereknek vgl is eldeik trvnyeihez kell tartaniuk magukat. Errl az shitrl nem maradt fenn semmifle rsos nyom. vszzadokig tartott, mg a klnbz elzmnyekbl egy sztori sszellt. Mindegyik trtnetnek van
10

valami valsgmagva, de mindezeket egyttesen Isten szavaknt rtelmezni inkbb srts a vgtelen teremt erre nzve. (Mr amennyire a teremt intelligencit olyan mikroszkopikus lnyek, mint az emberek, megsrthetik.) Az testamentumban sszefoglalt hagyomnyok istenekrl beszlnek, akik valamikor s valahol mkdtek, ezeket azonban nem lehet egy kalap al venni egy intelligens sszellemmel. Az testamentum Istene tbbszr is rk szvetsget kt brahmmal, (1Mz 13,15; 15,5; 15,18) Elg lett volna egyetlen valdi isteni szvetsg. Az embertl ismtelten tz- s Hebe-ldozatokat vrnak el. Megfejthetetlen, hogy egy metafizikus Isten mit kezdhetett velk. s aztn ott vannak mg Szodoma s Gomora gusztustalan trtnetei, melyeket Isten intelligens teremt erejnek tulajdontani egyenesen istenkromls. Elszr szreveszi a bibliai Isten, hogy Szodomban s Gomorban az emberek szrny bnket kvetnek el, de nem biztos ebben, almegyek azrt s megltom, vajon teljessggel a hozzm felhatott kilts szerint cselekedtek-, vagy nem? (1Mz 18,21) Isten nem tudja. Szomor. Aztn kzli brahmmal szndkt, s brahm perlekedni kezd Istennel. Isteni? Vgl Isten kt angyalt kld Szodomba, hogy Ltot s csaldjt a vros pusztulsbl kimentsk. (1Mz 19,1) Elszr az angyalok kint a tren kvntak jszakzni (mirt kell angyaloknak egyltaln aludni?), de Lt knyrgve unszolta ket, hogy ne tegyk, inkbb az hzban pihenjk ki magukat. Ez persze nem tetszett Szodoma homoszexulis csrhjnek. Krlzrjk Lt hzt, s kvetelik az angyalok kiadatst, hogy azokkal kzsljenek. A szorongatottsg igen nagy lehetett, mivel Lt mindkt szz lnyt felajnlja a buja kjenceknek: cselekedjetek velk, amint nktek tetszik. m a szodomitk ostromolni kezdik Lt hzt, s az ajtt dngetik. Csak ekkor lpnek kzbe az angyalok. Valamifle titkos fegyver segtsgvel az embereket pedig kik a hz ajtaja eltt valnak, vaksggal verk meg, kicsinytl nagyig, annyira, hogy elfradnak az ajt keressben. (1Mz 19,11) A helyzet drmaian kilesedik. Mindkt angyal srgeti Ltot s csaldjt, hogy a vrost a legsrgsebben hagyjk el. Lt mg mindig vonakodik. Ekkor az angyalok erszakhoz folyamodnak. Ltot felesgvel s kt lnyval egytt kirncigljk a hzbl: mentsd meg a te letedet, htra ne tekints, s meg ne llj a krnyken; a hegyre meneklj, hogy el ne vessz. (1Mz 19,17) E srget felszlts ellenre Lt mg mindig vonakodik. A hegyek helyett makacsul a kis helysgbe, Zorba akar menni, mert ott nagyobb biztonsgban rzi magt. Ennyi makacssg lttn az egyik angyal gy szl: Siess, meneklj oda, mert semmit sem tehetek addig, mg oda nem rsz. (1Mz 19,22) Az r azonban a Jisten? Szodomra s Gomorra tzes knkves est zdtott az gbl. s elslyeszt ama vrosokat s azt az egsz vidket, s a vrosok minden lakosait, s a fld nvnyeit is. (1Mz 19,25) Nyilvnvalan felntt Szodomban egy rossz tra trt nemzetsg. De a mindentudnak vajon nem kellett volna elre tudni, hogy mi trtnik a hza tjn? s mirt ez a nagy sietsg? Megindult valamifle visszaszmlls, amit sem Isten, sem az angyalok nem tudtak mr meglltani? Milyen Isten? A Biblira vonatkoz fejtegetseimmel sem tbbet, sem kevesebbet nem akarok lltani, mint hogy olyan istenalak jelenik itt meg, aki hibzik, aki tved, aki megbnst mutat, aki vres megsemmist akcikra kpes, s nem idtlen. Mindezek olyan jelzk, amelyek nem mltk Istenhez, nem illenek bele a dolgok felett ll, mindentud lnyrl val elkpzelsbe. Az testamentumban gy s nem msknt brzoljk Istent, s az emberektl elvrjk, hogy mindezeket mint Isten szavt elhiggyk. Mellesleg: Szodoma s Gomora elpuszttsa nem az egyetlen olyan eset volt, amely sorn klnbz istenek bns vrosokat romboltak le. Az indiai Mahbhratban nagyjbl ugyanez trtnik. [17] Elszrnyedve olvasunk olyan fegyverrl, amely vrosokat bortott lngba, s egsz
11

krnykket felgette. A ltvny iszony volt, formjukat vesztett hullk hevertek szerteszt, a testek felismerhetetlenn gtek. Minden lelmiszer mrgezett vlt, s soha senki nem ltott azeltt ilyen szrny fegyvert, mg csak nem is hallottak rla. Mg Szodoma s Gomora elpuszttst kt mondattal rjk le, a Mahbhrata 8. knyvben rszletesebb beszmolt olvashatunk. A szrny puszttsrt mindkt esetben egy isten volt a felels. Minden vallsok Istene? Nem az a clom, hogy a rgi hagyomnyokat szrl szra rtelmezzem. Nagyon tvoli mlt elkpzelsrl van sz. Isten, vagy istenek dhngtek, megszaktottak egy rosszul sikerlt ksrletet, vagy megsemmist fegyvereikkel tmogattak egy kivlasztott embercsoportot. Ezek az istenek mindig az gbl jttek. Nem helytll az a hivatalos llspont, amely szerint seink csak az gben kpzelhettk el isteneiket, mivel az emberek szmra az g s valamennyi gitest vgtelen s elrhetetlen volt. Hiszen voltak alakok, akik az alvilg sttsgbl jttek. Az istenek gi harca s ezeknek az isteni lnyeknek a viselkedse a fldn sem kltileg, sem pszicholgiailag nem magyarzhat, tekintettel arra, hogy miknt ksbb erre mg kitrek tlsgosan preczek. Radsul az gi istenek mg beszltek is. Utastsokat, parancsokat adtak, st gyakran mszaki jelleg instrukcikat is. Az testamentum Istene ragyog pldkat szolgltat erre. Megkveteli brahmtl, hogy ldozza fel egyetlen fit: akit szeretsz. (1Mz 22,2) Rviddel a szrny tett vgrehajtsa eltt egy angyalt kld al a mennybl, hogy az elkpeszt tettet megakadlyozza. A teolgusok ezt az ellentmondst prbattelknt rtelmezik. Isten lltlag ltni akarta, vajon ksz-e brahm hn szeretett fit rette lemszrolni. De ezt mr eredetileg is tudhatta volna. Az angyali beavatkozs kvetkezmnye a nem-tett, melynek mintegy megjutalmazsaknt Isten megldotta brahmot, s meggrte neki: s bsgesen megsokastom a te magodat, mint az g csillagait, s mint a fvnyt, mely a tenger partjn van. (1Mz 22,17) Egy gret, amelyet legalbbis kezdetben csupn tbbnejsggel lehetett megvalstani. Mzes els knyvben csak gy hemzsegnek az ilyen esetek. (Pldk: 1Mz 25; 29; 34) Mzes msodik knyvben, az n. Exodusban (Kivonuls) Mzes jtssza a fszerepet. Egy Lvi hzbl val frfi egy lvita nt vett felesgl, aki figyermeket szlt neki. Hrom hnappal a szlets utn mr nem tudta elrejteni az egyiptomiak szeme ell, ezrt gyknybl egy kis blcst font, s ebbe helyezte a csecsemt. Meghat trtnet, ami azonban eredetileg lltlag Indiban ugyangy lejtszdott. Ott ugyanis a Mahbhrata di Parva knyvben ugyanez olvashat. A hajadon Kuntit a Napisten kereste fel. Ennek a szokatlan megtermkenytsnek kvetkeztben Kunti fiat szlt, csodlatos szpet, akinek tekintete gy sugrzott, mint a nap. Kunti, az egykori szz azonban flt a szgyentl, ezrt aztn ldikt barkcsolt, amiben a gyermeket titokban tjra bocstotta a folyn. Egy Adhiratha nev jasszony fogta ki a ldikt a vzbl, a gyermeket sajtjaknt nevelte fel, s a Karna nevet adta neki. A mlt szzadban George Smith professzor egy harmadik sztorit sott ki a sz szoros rtelmben Kjundzskban, az egykori Ninivben. Ott ugyanis brit archeolgusok felfedeztk Asszurbanipal asszr kirly agyagtbla knyvtrt, s benne tbbek kztt I. Szrgon kirly lettrtnett (Kr. e. 2400 krl). Rla is azt lltjk, hogy csecsem korban egy szurkozott gyknykosrba helyeztk el, s leeresztettk az Eufrteszen. A furcsa hajcskt egy Akki nev vzhord tallta meg, s a csppsget vgl is egy hercegn nevelte fel. Mzes s Szrgon trtnetei kztt legalbb ezer v klnbsg van. Hogy hny v klnbsg van Mzes s az indiai szz Kunti trtnete kztt, nem llapthat meg. Isten szava? Ki rta le ezeket, s honnan vette? Mikor Mzes felcseperedett, ltta, hogy zsid testvreinek rabszolgamunkt kellett vgeznik. Tanja lett, amikor egy egyiptomi felgyel megttt egy zsidt: Mikor ide-oda tekinte s lt, hogy senki sincs, agyont az egyiptombelit s elrejt azt a
12

homokba. (2Mz 2,12) Msnap Mzes megfigyelte, amikor kt zsid veszekedett. Mzes megksrelte kibkteni ket, m az egyik zsid gy szlt: Ki tett tged brv flttnk? Engem is meg szndkozol lni, ahogy az egyiptomit meglted? Mzes megrmlt, hogy az egyiptomi felgyel meglsnek hre ment. Midjn fldjre meneklt, ahol elvette egy (lltlagos) pap fiatal lnyt, s megszletett fia, Gerson. Neki nem szntak semmi klns szerepet a Bibliban, gy aztn szinte nyom nlkl eltnt. Mindssze egyetlen helyen trtnik emlts rla. (2Mz 18,2) Apsa juhait terelgetve Mzes Hrb hegyhez kzeledett, s egyszer csak megpillantotta, hogy egy csipkebokorbl lngok csaptak ki, m a bokor nem gett el. Kvncsian kzelebb lpett, s a legnagyobb megdbbensre hangot hallott a bokorbl. A hang felszltotta, hogy sarujt vesse le, s lpjen kzelebb, mivel szent fldn ll. Vgezetl a hang kijelentette, hogy brahm, Izsk s Jkob Istene. Ekkor Mzes eltakarta tekintett; mivel flt Istent megpillantani. Isten elmondta Mzesnek, hogy ismeri az egyiptomi szolgasgban l zsidk szenvedseit, ezrt leszllt, hogy egy tvoli, szp orszgba, a tejjel-mzzel foly Knanba vezesse. Eddig minden rendben volna, mondhatnnk. A Jisten br egy gyilkost bz meg, hogy az izraelitkat Egyiptombl kivezesse, de ht Istennl mindennek van rtelme. Mzest a frahoz kldi azzal, hogy kvetelje honfitrsainak szabadon bocstst, s amikor a fra vonakodik e kvetelsnek eleget tenni, klnbz csapsokat zdt Egyiptomra. n pedig tudom, hogy az egyiptomi kirly nem engedi meg nktek, hogy elmenjetek, mg erhatalomra sem. Kinyjtom azrt az n kezemet s megverem Egyiptomot mindenfle csudimmal. (2Mz 3,1920) Mieltt azonban a csapsok megkezddnek, Isten mg megparancsolja, hogy lopjk meg az egyiptomiakat. A zsidk ne induljanak el res kzzel, hanem elbb krjenek klnfle kszereket s ruhkat az egyiptomiaktl, hogy ekkppen fosszk ki Egyiptomot. (2Mz 3,22 s 2Mz 12,3536) Pontosan gy olvashatjuk a Bibliban, s ez termszetesen ellenttben ll azokkal a parancsolatokkal, melyeket Isten ksbb ugyanennek a npnek elrt. Ne lopj, sem felebartod javait ne kvnd meg. Ez az egyik oka, amirt a fra nem engedte minden tovbbi nlkl elvonulni a zsidkat. A trtnet tovbbi rszben ron jtszotta a fszerepet. Ki volt ron? A Zsid enciklopdia [18] gy tudja: ron a hber Amrm legidsebb fia volt Lvi nemzetsgbl. A msodik fi, Mzes, hrom vvel fiatalabb volt ronnl, nvrk, Mirjam pedig pr vvel idsebb. ron, Lvi fpap ddunokja, a papi hivatalt tlttte be trzsben. Mg Mzes az egyiptomi udvarnl nevelkedett, ron rokonoknl Egyiptom keleti hatrn lt. Kivl sznokknt ismertk. Amikor Mzes az rtl parancsot kapott, hogy a zsidkat kivezesse az egyiptomi fogsgbl, btyjt, ront hvta segtsgl. Mzes ugyanis egyltaln nem volt j sznok, szksge volt egy hivatalos szszlra, aki a franak Izrael kvetelseit meggyzen eladja. A kivonuls kvetkez veiben ron Mzes helyettesv s fpapp lpett el; a felhoszlop Urnak klnleges vdelme alatt llt. Amikor olyan problmk merltek fel, melyek technikai ismereteket ignyeltek, ron mindig kznl volt. Mgusnak szmtott, aki kpes volt olyan dolgokat elidzni, amelyek a tmeg szemben csodnak tntek. ron egyszer gy ll ez Mzes knyvben a nagy fra eltt a fldre dobta botjt, amely egy szempillants alatt l kgyv vltozott. Amikor az udvari varzslk is kgyv vltoztattk botjukat, ron kgyja valamennyit elnyelte. (2Mz 7,10 12) Ugyanezzel a varzsvesszvel vltoztatta Egyiptom vizeit bzl, vres folyv, undort bkk s utlatos sznyogok millii vltak orszgos csapss a fra birodalmban. Igencsak ltvnyos volt Mzes s ron fellpse a fra udvarban. A Biblin kvl a zsid
13

legendk is arrl tudstanak, hogy Mzes s ron flt a fraval val tallkozstl. Vratlanul megjelent Gbriel arkangyal, s a testvrprt az rk kztt a palotba vezette. Br az rket szigoran megbntettk figyelmetlensgk miatt, a rejtlyes eset a kvetkez ltogatsnl megismtldtt: Mzes s ron akadly nlkl jutott a fra trnja el. Egyiptom bszke uralkodjra alighanem megrendt hatst gyakoroltak, mivel angyalokhoz hasonltottak, klsejk ragyogott s sugrzott, mint a nap, szemk olyan volt, mint a hajnali csillag ragyogsa, szaklluk, mint fiatal plmagak, s amint beszltek, lngok lvelltek ki szjukbl. [19] Valban csods rendezs. gy trtnt, ahogy rva vagyon. Mzes gyztt a fra minden intrikjval szemben btyja, ron tmogatsval s Istennek mgikus csodattelvel. A Jisten Egyiptomra mg sttsget is bocstott, s rejtelmes mdon az sszes elsszlttet meglette Egyiptomban. Vgl aztn feladta a kzdelmet, s hagyta, hogy a zsidk kivonuljanak. s mit tettek k? Vg nlkl szitkozdtak s perlekedtek Mzessel, ronnal s az j Istenkkel. Vajon mirt? Hiszen Isten szemk lttra hihetetlen csodatteleket vitt vghez. Mg mindig nem hittek benne? A Biblia szerint 600 000 szemlybl llt a menet a gyermekeken kvl. Sok elegy np is mne fel vlk; juh is, szarvasmarha is, felette sok barom. (2Mz 12,3738) Mg ha a 600 000-s szm tlzottnak tnik is, s esetleg csak ksbb csempszte bele valamelyik rnok, a menetet szigoran meg kellett szervezni. Hogy az embertmeg ne cltalanul bolyongjon, az r pedig megy vala elttk nappal felhoszlopban, hogy vezrelje ket az ton, jjel pedig tzoszlopban, hogy vilgtson nkik. (2Mz 13,21) Kzben az egyiptomiak szrevettk, hogy a zsidk megloptk ket, s a fra sereget kldtt a zsidk ellen. A kvetkez csoda esedkes volt. Elindula azrt az Istennek angyala, aki jr vala az Izrael tbora eltt, s mne mgjk; a felhoszlop is elindula ellk s mgjk lla. Vgl a zsidk Istene kiszrtotta a tengert egy svban, majd az egsz egyiptomi hadert kocsistul, lovastul belefullasztotta, gyhogy egy sem marada meg kzlk. (2Mz 14,28) Most vgre hittek az izraelitk Istenkben s az szolgjban, Mzesben. Ez a hit azonban nem tartott sokig. Mirt nem veti fel vajon senki a krdst, hogy tulajdonkppen milyen Istenrl van itt sz? Elnyben rszest egy npcsoportot, amelyik egyltaln nem hisz benne! Mgikus csodkkal teszi ezt a npet engedelmess, mikzben az a tny egyltaln nem jtszik szerepet, hogy a msik oldal vdekezik, mert megloptk. Az egyiptomiak elsszltteit meglik, rtatlan gyermekek ezreit. Egy oszlop egyszer fnyesen vilgt felh, aztn flelmetes tz ll a hitetlen vonulk lre, s az egyiptomi hadsereg vzbe fullad anlkl, hogy akr egyetlen katona is csapsra emelte volna a kardjt. Radsul afelett sem szabad tsiklanunk, hogy a lngoszlop az egyiptomi sereget szndkosan a vesztbe vitte. Biztos, hogy Istennl semmi sem lehetetlen, s teremtmnyeivel azt tehet, amit akar, csakhogy az emberek szmra pldakp kell legyen, s kpmsai szmra nem kellene olyan trvnyeket adni, amelyeket maga sem tart be. Ezen tlmenen nekem gy tnik, hogy az Egyiptomot rt csapsok s az egsz varzslat vagy kitalls, vagy a vilgmindensg mindentt jelenlev Teremtjhez mltatlan dolog. A Korn, a muszlimok szent rsa ezt gy pontostja: Ha [Allah] valamit eldnt, gy szl: ez legyen s ez van. (2. szra, 118. vers) Ezt n is pontosan gy ltom. Az ember felttelezn, hogy a csodattelek utn, melyekkel Isten demonstrlta a hatalmt az egyiptomiak s az izraelitk eltt, vgre nyugalom lesz, s mindenki tudja, ki az r a hzban. De nem gy trtnik. Izrael gyermekei llandan zgoldnak Istenk ellen. (2Mz 15,24 s 16,2) Egyltaln nincsenek rla meggyzdve, hogy egy mindenhat lnnyel llnak szemben. Ezt az r maga is beltja, s elhatrozza, hogy megmutatja magt a csknys npnek: s ln, mikor beszle ron az Izrael fiai egsz gylekezetnek, a puszta fel fordulnak s
14

m az r dicssge megjelenk a felhben. (2Mz 16,10) Az embereknek s az llatoknak termszetesen szksgk volt vzre s lelmiszerre a pusztban. Mindezekrl az r gondoskodott. Forrsokat fakasztott, s este frjek egsz seregt zdtotta a vndorokra. s minden reggel valami finom szemcss fekdt a fldn elttk a sivatagban. Az izraelitk nem tudtk, hogy mi az, Mzes azonban, akit az r elzleg tjkoztatott, kioktatta ket: mannnak hvjk ezt a valamit, Isten kldtte mennyei kenyr. A bosszant csak az volt, hogy a mennyei kenyr megromlott, ha nem fogyasztottk el azonnal, s a melegben elolvadt, mint a vaj. (2Mz 16,2021) Mi a manna tulajdonkppen? A tuds vita errl mr vszzadok ta tart. ltalban azt felttelezik, hogy a manna a Coccus manniparus nev tetvek vladka, ezek a tetvek a Fldkzi-tenger vidkn elfordul tamariszkusz nvnyen (Tamarix mannifera) lskdnek. A tamariszkusz nedve gazdag sznhidrtokban, s amit a rovarok nem hasznostanak, azt tltsz cseppek formjban kivlasztjk, melyek a levegn fehr golycskkk szilrdulnak, s gymlcscukrot, valamint kis mennyisg pektint tartalmaznak (amit a zsel ksztshez hasznlnak). Ezt az anyagot a hangyk is gyjtik, s a hangyabolyba hordjk. A beduinok a mannnak ezt a fajtjt mg ma is mzptlknt hasznljk, s mannak nevezik. Br bizonyos hasonlsg van a bibliai manna s e kztt az anyag kztt, mgis hinyoznak belle a Mzes ltal dicstett tel tipikus jellemzi. A man nem tartalmaz fehrjt, ezzel szemben a manna Mzes msodik knyvben mint kenyr s alaplelmiszer szerepel. Ezenkvl a man csak nhny hnapon t fordul el, tovbb olyan kis mennyisgben, hogy attl egy pusztban vndorl np soha nem tudott volna jllakni. Msok gy vlik, hogy a manna az Aspicilia esculenta (mannazuzm) zuzmszer nvnynek felel meg. De ez a zuzm a tundrkon s az alpesi legelkn n, a sivatagban alig tallhat. Az izraelitknl azonban lltlag egynaponknt frissen rendelkezsre ll lelmiszerrl volt sz. A mannaproblma harmadik megoldst 1976 tavaszn a New Scientist tudomnyos folyirat publiklta. [20] Ennek szerzprosa a brit George Sassoon s Rodney Dale volt, akik kutatsaikat ksbb knyv formjban is megjelentettk. [21] A kt angol megoldsi javaslata annyira megragad s egyidejleg meggyz, hogy fontosnak tartom rvid ismertetst. A Tra s a midrs knyveken kvl a rgi zsidk rejtlyes szvegeihez a Kabbala is hozztartozik. A Kabbalt a 12. vszzad ta a zsidsg ezoterikus tantsainak gyjtfogalmaknt hasznljk, s a hber QBLH-bl (valami, amit befogadnak) vezetik le. Ennek a tradicionlis zsid misztikus kompendiumnak egy rsze a Sepher-ha-Zohar hrom knyvben tallhat (Zohar, a Ragyogs), amelyet Simon Bar Jochai lltlag a 2. vszzadban rt le. A Kabbala modern vltozatait a rgi iratokbl Mzes Ben Schemtob de Len (13. sz.) spanyol zsid ltette t. Ms forrsbl, az arameus Cremona Codesbl (1558) szrmazik a latin Kabbala Denudata s az angol vltozat, a Kabbala Unveiled (1892). A Zohar, a Ragyogs knyvben (A Hadra Zuta Odisha alfejezet) a frigyldnak, amit Mzesnek kellett megptenie Istennek tmutatsai alapjn, kerek 50 oldalt szentelnek. A megbzats krlmnye tbb-kevsb azonos azzal a lerssal, amit a Mzes 2. knyvnek 25. fejezete 10. versben tallunk. m ezutn klnss vlik a trtnet. Mzesnek nemcsak egy ldt kell ptenie, hanem egy alakot is ezzel a furcsa nvvel: A napok srege. Mind a frigylda, mind a napok srege a szent storba kerlt, s az izraelitk magukkal vittk hossz vndorlsukon. A szent stor felptst s leszerelst klnlegesen kikpzett papsg vgezte: a lvitk. Mi ll a Zohar knyvben errl a napok sregrl? Itt egy rvid rszlet (a Hadra Zuta Odisha 51. versbl): A fels koponya fehr. Ennek sem kezdete, sem vge nincs. A nedvnek sznt reges valami kiszlesedik s kifolysra szolgl A fehr koponynak ebbl nedv szmra szolgl reges valamijbl hull a harmat mindennap a kisarcba s a feje tltve van, s a kisarcbl egy
15

almkbl ll felletre hullik. s az almk egsz fellete szik a harmattl. A napok srege titokzatos s rejtett. s a fels blcsessg a koponyban van elrejtve, mely megtalltatott [meglttatott]. s ettl addig nincs nyitva az sreg s nincs olyan emberfia, aki azt ismeri Hrom fej ki van mlytve. Ez ebben s emez a msik felett s haja s a szaklla el van rejtve s simn a tartlyban van. s a nyak nem egszen lthat Egy svny van, mely a hajnak az agytl val elvlasztsban folyik Oldalakon keresztl folytatdik ez gy tovbb. Az ember azt hiszi, hogy valami gyermeteg zagyvasggal van dolga, de George Sassoon nyelvsz tallt r megfejtst. Sassoon olvas arameusul, s gy kpes volt ezt a sok rthetetlen fogalmat helyesen rtelmezni. Mi akar ez lenni, a napok srege tbb fejjel, zsinrokkal, harmattal, specilis agyakkal s fnyforrsokkal a gyomrban? A Zohar knyvnek lersa szerint a napok srege egy frfi s egy ni rszbl ll. Mindkt rsz sztszedhet, s a lvita papok tiszttjk. Furcsa. Hogyan lehetsges valami istenit sztszedni s jra sszelltani? George Sassoon elemezte a szveg nhny szljegyzett, s szrevette, hogy itt nem egy llnyrl, hanem egy gprl van sz. Ez a szerkezet valamit ellltott, ami naponta frissen rendelkezsre llt. Mannt? Ez volt az a pillanat, amikor George Sassoonnak egy biolgus segtsgre volt szksge. Rodney Dale biolgus, st olyan biolgus, aki ahhoz is rt, hogy zrzavaros biolgiai folyamatokat technikailag rtelmezzen. Vgl a teamhez csatlakozott Martin Riches tudomnyos rajzol, s hamarosan kiderlt, hogy a napok srege egy biokmiai gp. A zavaros Kabbala-szvegnek megdbbent rtelme van: a napok sregnek kt koponyja volt, egyik a msik felett; mindkettt egy kls koponya vette krl. A fels koponya foglalta magban a fels agyat, amiben a harmatot desztillltk, az als agy tartalmazta a mennyei olajat. Az sregnek ngy szeme volt, egy azok kzl vaktan vilgtott bellrl kifel, a hrom msik gyengn vilgtott, spedig balrl jobbra feketn, srgn s pirosan. Mint ahogy ez az sreghez illik, 13 klnbz formj hatalmas szaklla volt. Sok szr ntt az arcbl kifel, s lent ismt az arcba befel. Ezek a szrk puhk voltak, s a szent olaj folyt t rajtuk. Aztn volt a kis koponya (a kisarc), amelyben az egyik oldalon tz, a msik oldalon leveg kpzdtt. Valamifle olaj folyt a fels koponybl az alsba, s ott fehrrl pirosra vltozott a szne. A zsinrokon keresztl valami mzszer folyt le egy herbe. Amikor tele volt az egyik here, akkor a felesleges mz a msik herbe folyt. A bal hert naponta a pniszen keresztl rtettk, s azutn tiszttottk, a jobb here naponta tbbszr megtelt, de csak szombaton rtettk, s a kvetkez napon tiszttottk. De mi ez az egsz? A napok srege fels rsze egy desztilll kszlk, hullmosan kikpzett htfellettel, amin keresztl levegt vezettek, s vz kondenzldott. A zsinrokon (vezetkek) keresztl jtt a vz egy tartlyba, melyben egy ers fnyforrs volt. Ez egy algatenyszetet sugrzott be valsznleg a Chlorella-tpusok egyikt. Tucatszmra vannak olyan Chlorella-fajtk, melyekben a sznhidrt, fehrje s zsr egyenslyt a nvekeds feltteleinek fggvnyben meg lehet vltoztatni. Az algakultra egy olyan csrendszerben cirkullt, amely lehetv tette a szn-dioxid s az oxign kicserldst az atmoszferikus levegvel, s engedte kiramolni a felszabadul meleget. A Chlorella-iszapot egy msik tartlyba vezettk, ahol gy kezeltk, hogy a kemnyt rszben maltacukorr hidrolizlt, amely azutn enyhn felmelegtve mzes ostya zt eredmnyezett. s hogyan nz ez ki Mzesnl? Olyan vala az, mint a koriandrom magva, fehr; s az ze mint a mzes pogcs. (2Mz 16,31) A ksztermket kt ednybe vezettk (herk). Az egyik a napi szksglet fedezsre szolglt, a msik fokozatosan telt meg, hogy sabbatra tartalk legyen. A heti sabbat pihennap alatt a kszlket lelltottk, vrva, hogy vasrnap ismt zembe llthassk. Ez a manna liszthez hasonlthat, fehrjetartalm alaplelmiszer volt, amibl a forr sivatagi homokban
16

klnbz kenyr- s lepnyfajtkat sthettek. A mannt teht csodlatos, fejlett technikj kszlkkel lltottk el, amely az jszakai harmatbl trolt vizet sszekeverte a Chlorellaalgk kis rszeivel. Ha ezt az algaflt besugrozzk, 24 rn bell hihetetlen mdon elszaporodik. A gp csaldonknt s naponta egy mert lltott el, s mivel ebben az idben csupn 600 csaldrl kellett gondoskodni, a mannagp teljestmnynek naponta kb. msfl kbmternek kellett lennie. (Az mer hber rmrtk volt, s kb. 3 liternek felelt meg.) De hov lett ez a csodlatos masina? Egyedl a lvita papok tudtk, hogyan kell kezelni s tiszttani a kszlket. Mzes btyja, ron volt a lvitk fnke, aki az utastsokat kzvetlenl az rtl kapta. Amint a gpet nem kifogstalanul kezeltk, nem volt tbb gi kenyr. Jzsu prfta ekkppen panaszkodik: s nem volt tbb mannjuk az Izrael fiainak. (Jzs 5,12) Jerik bevtele utn Silban lltottk fel a kszlket. (1Sm 4,3) Ksbb a filiszteusok zskmnyul ejtettk a frigyldt a mannagppel egytt, mivel Sassoon s Dale kvetkeztetse szerint a frigylda nem volt egyb, mint a mannagp genertora, energiaszolgltatja. Valjban a napok srege s a frigylda a szent storban mindig egyms mellett llott. (1Sm 6,68) Senkit nem lep meg, hogy a frigylda szakszertlen kezelsekor jabb s jabb hallos balesetek trtntek, mg a lvitk iskolzott szakemberei kztt is (1Sm 5,1112 vagy 2Sm 6,37). A filiszteusok, akik a kszlket elraboltk, nem tudtk, hogy a frigyldt s a mannagpet hogyan kell kezelni. Sokan kzlk szrny betegsgben haltak meg, mivel minden vdfelszerels nlkl kzeltettk meg a technikai szrnyeteget. Teljesen megflemltve kldtk vissza a filiszteusok a zskmnyt Izraelbe. Ingyen s brmentve. Salamon kirly (a blcs) specilis szentlyt pttetett a templomban a frigylda s a mannamasina szmra. Akkor mr rgen nem mkdtt, s sem Salamonnak, sem Dvidnak nem sikerlt a csodamvet ismt mkdsbe hoznia. Vgl Salamon egyik fia alkatrszeket lopott a kszlkbl, s elvitte anyjhoz, Sba kirlynjhez. gy van ez teljes rszletessggel megrva az Etipiai Kirlyok knyvben. [22] s ma? A maradvnyok a fld mlyben fekszenek az etipiai Akszm vrosban, a Mriakatedrlis alatt. Meg lehet mosolyogni a Kabbala mannagpnek rekonstrukcijt, m attl az mg pontos utnzat marad. Ennek a puzzle-nak sok rszlete nem szerepel a Bibliban, br Isten szava bizonyos utalsokat tartalmaz, amelyeken el lehetne gondolkozni. Ki tudja, hogy a frigylda szlltsra kt kocsira volt szksg? Smuel 2. knyvben 6. fejezet 3. versben olvashat: s tevk az Isten ldjt j szekrre s Uzza s Ahio, Abindb fiai vezetik az j szekeret. Ugyanez az Uzza halt meg ksbb, mintha villmcsaps rte volna, amikor a ldt a szllts sorn nem a megfelel helyen rintette. Isteni bntets? Mirt? Mert meg akarta akadlyozni, hogy a frigylda lecssszon a kocsirl? Magrl a frigyldrl is csak tallgatsok folynak teolgiai krkben. Elszr is Mzesnek az r utastsai szerint egy furcsa ldt kellett barkcsolnia. (2Mz 25,10) Ezek az utastsok azonban nemcsak szban trtnhettek, hiszen a Jistennek volt egy eredeti pldnya is: Vigyzz, hogy arra a formra csinld, amely a hegyen mutattatott nked. (2Mz 25,40) Ennek a klns ldnak a clja ersen vitatott. Reiner Schmitt teolgus szerint ez a lda egy szent k tartja. [23] Ezt a hres teolgus, Martin Dibelius cfolja, azt lltvn, hogy egy res vndorl isteni trnrl vagy egy mobil isteni kocsirl van sz, amelyben egy istensg l vagy ll. [24] R. Vatke ismt msknt ltta a dolgot: a frigyldban szerinte semmi sem volt, mivel Isten ebben lakott. [25] Harry Torczyner gy vlte, hogy a frigyldban a trvnytblkat szllthattk. [26] Ezt viszont Martin Dibelius megkrdjelezi. A Bibliban mg olyan szakaszok is vannak, melyek szerint: s az r szvetsgnek ldja megyen vala elttk hrom napi jrsnyira, hogy kiszemelje nkik, hol kelljen megszllaniok. (4Mz 10,33) Nem tudta az r mr elre, hogy hol kell az izraelitknak megszllni? s gy tovbb!
17

A tma vgtelen. Aki veszi magnak a fradsgot, hogy Otto Eifeld tbb mint ezeroldalas teolgiai munkjt tbngssze, megrti, hogy mirl rok. [27] A frigylda letveszlyes trgy volt, s ez nemcsak Mzes knyveiben olvashat, hanem a Tra-tudsoknak is tudomsuk volt rla. A filozfus s matematikus Lazarus Bendavid (17621832), egy zsid iskola egykori igazgatja mr 150 vvel ezeltt azt rta: hogy a szent hajlk Mzes idejben egy meglehetsen komplett berendezs volt, ami elektromos eszkzket tartalmazott. A legszentebb Szentlybe val belps a talmudistk szerint mindig is letveszllyel jrt. A fpap maga is bizonyos szorongssal lpett be, s j napja volt, ha szerencssen visszatrt. [28] Ennek a fejezetnek az a sarkalatos pontja, hogy milyen Isten csinltat legfelsbb s legtitkosabb szolgival olyan specilis ldt, amelynek van egy eredeti pldnya? A napok sregt sztszedni s tiszttani? Egy nagyon veszlyes kszlket szlltani, mely bizonythatan mr tbb hallesetet okozott? A vilgmindensg mindentt jelenval Szellemnek szksge lett volna ilyen cirkuszra? Kzbe lehet vetni, hogy mindez pusztn csak interpretls krdse, s Isten neknk azt parancsolta, hogy mlyen higgynk. De ppen itt van a kutya elsva. Makacsul hinnnk kellene egy olyan Istenben, aki tele van ellentmondssal s hibval? Amennyiben Isten szavnak ez lenne a clja, gy minden szekta szabad utat kapna ahhoz, hogy a Biblit sajt rtelmezsben hihesse, hiszen minden csoport termszetesen mlyen meg van gyzdve arrl, hogy a Szentrs egyedl az sajt rtelmezsben s sajt fordtsban a helyes. rzsem szerint ellentmond az isteni intelligencinak, hogy teremtmnyeinek olyasmiben kellene hinnik, amiben nem lehet. Az a parancs, hogy akkor is hinnnk kell, ha a tvedseket felismerjk, a legkevsb sem nevezhet intelligensnek. Az gynevezett dvzlshez nem lehet az az t, hogy tvedsekhez s rtelmetlensgekhez ragaszkodunk. A vilgmindensg teremt szelleme idtlen, s tudn, hogy intelligens teremtmnyei a jvben jabb magyarzatok utn kutatnnak a rgi ellentmondsok helyett. Ha az isteni elv szerint ltezik egyltaln dvssg, akkor ez a megismersen alapszik. Hinni knyelmes, gondolkozni fradsgos. (Ludwig Marcuse, 18941971) Az testamentumban lert Isten olyan hatalmi eszkzkkel rendelkezett, amelyek messze tlhaladtk az akkori emberek felfogkpessgt. Mint tudjuk, egy technolgiailag fejletlen trzs minden fejlett fegyvert mginak tekint. Errl mr korbban rtam egy knyvet. [9] Az testamentumban sincs ez msknt. Harc jtt ltre az izraelitk s az amalekitk kztt. Mzes Jzsu vezetsvel csatba kldi harcosait, mikzben maga ronnal s Hrral egy kzeli dombra megy fel. Mirt? s ln, mikor Mzes felemel kezt, Izrael gyz vala; mikor pedig leereszt kezt, Amlek gyz vala. Mikor azrt Mzes kezei elnehezednek, kvet hoznak s alja tevk, hogy arra ljn; ron pedig s Hr tartjk vala az kezeit, egyfell az egyik, msfell a msik, s felemelve maradnak kezei a nap lementig. (2Mz 17,1112) Az izraelitk megnyertk a csatt, s a Jisten azt mondta Mzesnek, hogy Amlek emlkezett teljesen ki akarja trlni az g all. Milyen szituci! Bizonytkok hinyban nem tudjuk, hogy Mzes milyen fegyvert kezelt a domb stratgiai magaslatrl, ez a fegyver azonban alighanem slyos kszlk volt. Legkzelebbi bizalmasai minden valsznsg szerint altmasztottk a karjt. s az ellensget az utols emberig kiirtottk. Isteni? Mzes s az Istene kztti tallkozsok abszolt cscspontja az Exodus 19. s 20. fejezetben tallhat. Elszr is Mzes felmegy Istenhez. Isten megbzza Mzest, kzlje npvel, hogy lttk, mit cselekedett Isten az egyiptomiakkal, s hogyan hozta ket ide sasszrnyakon. A np ezrt hallgasson csak az szavra, s tartsa vele a szvetsget. gy kell nektek minden npek kzl az n tulajdonomm lenni. Vajon mirt akar a
18

Vilgmindensg Teremt Szelleme sajt tulajdont? Mivel azonban a hatrozatlan np mg mindig ttovzik, elhatrozza az r: lsd, sr felhben fogok hozzd jnni, hogy a np hallja, amikor veled beszlek s ezrt megbzik rkk benned. Vgl bejelenti az r, hogy kt nappal ksbb az egsz np szeme lttra le fog ereszkedni a Snai-hegyre. Ez azonban, gy tnik, nem volt egyszer, mivel Mzesnek mindenekeltt hatrt kellett a hegy krl hznia: s vess hatrt a npnek krskrl, mondvn: vigyzzatok magatokra, hogy a hegyre fel ne menjetek s mg a szlt se rintstek; mindaz, ami a hegyet rinti, halllal haljon meg. Ne rintse azt kz, hanem kvel kveztessk meg, vagy nyllal nyilaztassk le; akr barom, akr ember, ne ljen. (2Mz 19,1213) Nhny verssel ksbb mg hozzteszi: intsd meg a npet, hogy ne trjn elre az Urat ltni, mert kzlk sokan elhullanak. (2Mz 19,21) A tilalom a papokra is rvnyes, nehogy az r kzttk rst vgjon. Ha mg bizonytsra szorulna, hogy Mzes nem a vilgmindensg mindentt jelenval szellemvel beszlt, hanem valami mssal, gy ezt a bizonytkot a szavak szolgltatjk. Mirt nem tudja magt vdeni a pratlan s rendkvli Isten? Tulajdonkppen mitl kell megvdeni? Mirt a hatrhzs a hegy krl? Mirt a szrny hallos fenyegets? Az rnak tudnia kellett volna, hogy a sajt hasonmsra teremtettek bizony kvncsiak. Ha mr brmilyen okbl nem kvnta, hogy az emberek, vagy akr az llatok is, a kzelbe jjjenek, mirt nem lltott vdpajzsot a hegy kr? Nem volt r kpes? Termszetesen a teolgusok ezt teljesen mskpp ltjk. Nekik vgl is vezredek lltak rendelkezskre, hogy kigondoljanak valami komplikltat a banlis helyett. A Jisten lltlag hatrt akart vonni a profn s a szent, a szoksos s a rendkvli kz. Hiszen a profnt a szent terleten kvlre kell helyezni. Ksbb a templomon kvlre. Egy szent terleten bell van a megfoghatatlan, a titkos, amihez az embereknek nem kell kzelteni, amiket gysem rtennek meg. A szent krzet a nagy Brockhaus Lexikon [29] szerint a vgtelenl dominns, a megfoghatatlan, az e vilg feletti hatalmat tartalmazza. gy van ez biztosan. Szent hatrok, a kegyessg helyei valamennyi kultusznl s vallsnl megtallhatk. De honnan ered ez a gondolkodsmd? Mzesnl az r meghzza a hegy krli hatrt. Nem lett volna elg, ha az embereket (s az llatokat), akik ezt a mgikus vonalat tlpik, verssel bnteti? Egy thatolhatatlan akadllyal tvol tartani ket attl, hogy a szent vezetbe belpjenek? Nyilvnvalan Mzesnl ez nem volt keresztlvihet. Mirt? Mert az r a hegyre leszllt. s hogyan! Az egsz Snai-hegy pedig fstlg vala, mivelhogy leszllott arra az r tzben s felmegy vala annak fstje mint a kemencnek fstje; s az egsz hegy nagyon reng vala.Leszlla teht az r a Snai-hegyre, a hegy tetejre (2Mz 19,18,20) s ln harmadnapon virradatkor, mennydrgsek, villmlsok s sr felh ln a hegyen s igen ers krtzengs; s megrmle mind az egsz tborbeli np. (2Mz 19,16) Ki nem reszketett volna ilyen demonstrcinl? Tulajdonkppen teljesen felesleges volt lezrni a szent krzetet. gy tnik, most vgre megrtette ez a makacs np, hogy Izrael Istene rettenetes hatalom felett rendelkezik, hogy az igazi Isten, s Mzes szava az abszolt trvny. Ez a belts csak nagyon rvid ideig tartott. Mzes belpett a felhbe, ahol Isten volt, s megkapta tle a tzparancsolatot. Mindnyjan tanultuk ezt valamikor a hittanrn. Ezek a parancsolatok az egyttls csodlatos szablyai, st voltakppen az egsz vilgmindensg valamennyi intelligens letformjra nzve sszerek lennnek. s tulajdonkppen csak az els kt parancsolat szolgltat okot arra, hogy klnbzkppen rtelmezzk. Itt megparancsolja az r: Ne legyenek nked idegen isteneid n elttem. (2Mz 20,3)
19

Mirt? Voltak msok is? Ebben a trtnelem eltti idben a npek biztosan klnbz termszeti isteneket tiszteltek, mint a nap, a hold, a csillagok stb. istent. s imdtak sajt kszts blvnyokat is. De isteneket, leszllottakat (hberl Elohim)? Ki volt mg leszllott az izraelitk Istenn kvl? A Kirlyok msodik knyvben a 1721. fejezetekben felsoroljk a legklnflbb isteneket, akiket ms npek annak idejn tiszteltek. Mzes tdik knyvben srn olvashatunk azoknak a npeknek a brutlis megsemmistsrl, akik ms isteneket tiszteltek. Az testamentum knyveiben Isten nem trt vetlytrsat. Azonkvl hatrozottan megparancsolta, hogy semmilyen kpet ne csinljanak maguknak Istenrl: Ne csinlj magadnak faragott kpet s semmi hasonlt azokhoz, amelyek fenn az gben, vagy amelyek alant a fldn, vagy amelyek a vizekben a fld alatt vannak. (2Mz 20,4) Teht semmifle kpms ne legyen rla. Ez egybknt sem lett volna lehetsges, hiszen az emberek sohasem lthattk szemtl szembe ezt a fltkeny Istent. Tbbszr megcsodlhattk ugyan az r Dicssgt mint valamifle vilgt, fstlg, lrmz, homokot felkavar s radsul nagyon veszlyes kpzdmnyt, azonban az testamentum Istene azt kvnta, hogy az emberek errl se csinljanak kpet. Vajon mirt? Nem szolglta volna az isteni misztikumot, ha az emberek ezt a rejtlyes dolgot lerajzoltk volna? Attl flt az r, hogy esetleg a tvoli jv emberei az ilyesfajta rajzokat mint valami mszaki dolgot azonosthattk volna? Nem tudjuk, mivel vgl is minden csak interpretci marad, egy verzi, vagy egy ms idbl val szemllds krdse. Az testamentumban lertak valban vilgos kpet adnak ma arrl, ami annak idejn lejtszdott. A mindentt jelen lv, rkkval Istennek ezt tudnia kellett volna. lltlag az Isteni Dicssg alszllsa a Snai-hegyen, a DzsebelMszn (Mzes-hegy) trtnt. Mint egy olvasztkemence fstlt a hegy. Hogyan lehet ilyen kijelentsek helyessgt bebizonytani? Nem kellene a Dzsebel-Mszn fsts, vagy inkbb megolvadt szikladarabokat tallni? Vgl is az egsz hegy ersen rengett. Hiszen ilyesmi csak hagy maga utn valami nyomot? Radsul az alszllst letveszlyesnek rjk le, senkinek nem volt szabad a szent hatrt tlpni. Nem lenne a flelmetes esemny mai mrmszerekkel megllapthat? Alapjban vve igen, de ezt senki nem teszi. A Dzsebel-Msza a Snai-flszigeten fekszik a mai Egyiptomban, s turisztikai rdekessg. Maga a hegy kiszradt, szthasadozott ksivatagra emlkeztet. Egy kznsges Geiger-sugrzsmr kszlk a legjobb esetben is csak szraz mrsi adatokat szolgltat a radioaktivitsrl. De ki mondja, hogy a veszly radioaktv termszet volt? Ezenkvl senki sem tudja, hogy az r melyik vben szllt al. A teolgusok ezzel nem rtenek egyet, mivel Mzes letrajzi adatait ismerjk, s az testamentum lltlag kronolgiailag egyrtelm. Sajnos ez nem gy van. Az testamentum kronolgija teljesen ellentmondsos, csupn csak vgylom. Ahhoz, hogy a Mzes-hegyi zagyvasgok megllapthatak legyenek, ismernie kellene az embernek azt a korszakot, amelyben az esemny lezajlott, s egszen ms mrmszereket kellene alkalmazni, mint az egyszer Geiger-szmll. Radsul a tudsok mg csak nem is rtenek egyet abban, hogy a Jisten valban a Dzsebel-Mszn szllt al. Dr. Emmanuel Anati olasz rgsz gy vli, a drmai esemny valjban a mai Dl-Izraelben tallhat Har Karkom-hegyen jtszdott le. Msknt ltja a dolgot Lawrence Kyle angol rgsz, aki a szadarbiai Hallat-al-Bedret azonostja a szent heggyel. Dr. Kamal S. Salibi professzor is azt bizonytja izgalmas s ragyog logikval nyomoz knyvben, hogy az egsz Mzes-trtnet semmi esetre sem a Snai-flszigeten, hanem Szad-Arbiban jtszdott le. [30] Hogyan jttek r erre? Mindenki tudja, hogy vndorlsaik sorn a zsidk tbbszr tkeltek a Jordnon, amin az izraeli Jordn folycskt rtik. A valsgban a Jordn egy hegyvonulat a szad-arbiai Aszr tartomnyban. Mindenki szmra ismert a tny, hogy Mzes az egyiptomi szolgasgbl
20

szabadtotta meg npt. Vgezetl az risten megsemmistette az egyiptomi hadsereget. Mindssze az a furcsa, hogy sem a rgi egyiptomi feliratokban, sem a rnk maradt emlkekben nincs semmilyen nyoma zsid foglyoknak. Nem is beszlve exodusrl, vagy az egyiptomi sereg megsemmistsrl. Mg a hosszabb ideig Egyiptomban tartzkod s az egyiptomi trtnelem minden apr-csepr esemnyt, minden egyes adatt feljegyz grg trtnetr, Hrodotosz sem tudott semmit Izraelrl, egyiptomi szolgasgban l hber trzsrl, a np Egyiptombl trtn kivonulsrl, plne az egyiptomi sereg isteni megsemmistsrl. Mindenki olvasott mr a jeriki krtkrl, melyek hangjra az si vros falai leomlottak. A rgszek azonban rgta s ktsgbevonhatatlanul tudjk, hogy a Jzsu prfta ltal elbeszlt esemny mr csak a datls miatt sem trsthat ahhoz a Jerikhoz, mely a mai Palesztinban tallhat. A Bibliban hv teolgusok nagyon sok dolgot korrigltak, hogy hihetv tegyk az testamentum trtneteit. Brhol, brmikor talltak Palesztinban valami romot, feliratot, vzlelhelyet, valamely agyagcserepet vagy rgi anyagok sztmll darabkjt, teljes ervel arra trekedtek, hogy minden aprsgot a bibliai kijelentsek valdisgt igazol bizonytkknt minstsenek. A Der Spiegel kritikt kzlt hrom bibliai trgy rgszeti munkrl, melyben a kvetkezket fogalmazta meg: Mindhrom ktetben hemzsegnek a rgszeti lfelismersek.[31] Mzes tdik knyvbl kevs dolog illik a Snai-flszigetre, ellenben sok utal SzadArbira, a hegyek neve ppgy, mint a srok. Tif vrostl (Aszr tartomny, Szad-Arbia) 130 km-re dlre fekszik a Dzsebel-Ibrahim (2595 m), brahm hegye. Tovbbi 150 km-re dli irnyban tallhat a Salamonhoz leginkbb kthet vidk: esz-Szuleimn. A Dzsebel-Sada cscsn egy kkori oltr megfejthetetlen feliratokkal elltott maradvnyai hevernek: Muszalla Ibrahim brahm imahelye. Abhtl (Aszr) dlkeletre emelkedik ron hegye, a 2100 m magas Dzsebel-Harun. Az testamentum satyi s prfti kzl sokan vannak Szad-Arbia hegyeiben s a vele hatros Jemenben eltemetve. Mr 1950-ben turistkat vittek a Dzsebel-Hadidon lv Kin s bel-srboltba. Jb ptrirka srja az szak-jemeni Dzsebel-Hesa kzps cscsn van, Hd prfta srja pedig, mely Tarimtl szakra, a Hadramaut-hegysgben tallhat, mindmig az arabok fontos szent helyei kz tartozik. Mindez nagyon zavaros, s alapjban vve nem is lenne olyan fontos, ha szmtalan generci ta nem azt vernk mindmig az emberek fejbe, hogy az testamentum a Snaiflszigeten s Palesztinban jtszdott. A mai Izraelben s Palesztinban is vannak klnbz prftasrok, br ezeket az urakat a Biblia szerint sem temethettk oda soha. Pldnak okrt Mzes. Mzes tdik knyvben a 34. fejezetben mondja az risten, hogy ez az a fld, melyet meggrt brahmnak, Izsknak s Jkobnak. De oda nem megy t s meghala ott Mzes, az rnak szolgja a Mob fldn s senki sem tudja az temetsnek helyt a mai napig. Akkor meg mirt zarndokol vente tbb mint szzezer ember a palesztinai Mzes-srhoz? Valaha rgen Szaladin szultn azt lmodta, hogy Allah Mzes fldi maradvnyait az ismeretlen srbl Palesztinba hozta. Ez az lom elegend volt ahhoz, hogy Mzes srjt is magban foglalva ltrejjjn egy szent hely. 1265-ben Baibarsz szultn mecsetet emeltetett a sr fl, s a 15. szzadban a mamelukok egy pomps, ngyszz szobs fogadt szerjt ptettek mell. Manapsg a Mzes-sr egyike az iszlm jelents zarndokhelyeinek csakhogy Mzes nem ott van eltemetve. gy ll a helyzet az testamentum lersai s a meztelen igazsg kztti ellentmondsokkal. ron srjnak helye is a zavart kelt tmk kztt szerepel. Abhtl dlkeletre (SzadArbiban, Aszr tartomny fvroshoz kzel) fekszik a 2100 m magas Dzsebel-Harun, ahol
21

ron srja tallhat. ron msik temetkezsi helyt Medina mellett, az Ohod-hegy cscsn talljuk. [32] Moserothban, a mai Izrael terletn van a harmadik sr, a negyedik egy hegycscson, a jordniai Petra vrosnak kzelben. Ezt a srt vekkel ezeltt n is felkerestem. [33] A Biblia szerint ron a Hr-hegy cscsn halt meg: Majd elindulnak Kdesbl, s jutnak Izrel fiai az egsz gylekezet a Hr hegyre. s szla az r Mzesnek s ronnak, a Hr hegynl, Edom fldnek hatrn, mondvn: ron az npeihez takarttatik: mert nem megy be a fldre, a melyet Izrel fiainak adtam, mivelhogy ellenszegltetek az n szmnak a versengsnek viznl. Vedd ront s Elezrt, az fit s vezesd fel ket a Hr hegyre. s vetkeztesd le ront az ruhibl, s ltztesd fel azokba Elezrt, az fit; mert ron az nphez takarttatik, s meghal ott. s gy cselekedk Mzes, amint parancsolta vala az r, s felmennek a Hr hegyre az egsz gylekezet lttra. s Mzes levetkeztet ront az ruhibl, s felltztet azokba Elezrt, az fit. s meghala ron ott a hegynek tetejn, Mzes pedig s Elezr leszlla a hegyrl. s lt az egsz gylekezet, hogy meghalt vala ron, s sirat ront harmincz napig Izrelnek egsz hza. (4Mz 20, 22-29) A zsid legendkban [19] ron hallnak egy msik varicija szerepel. A Hr-hegyen lltlag hirtelen megnylt egy barlang, s Mzes felszltotta testvrt, hogy lpjen be. Azutn azt mondta Mzes, hogy nem lenne okos dolog papi ruhban belpni egy koszos barlangba, gy ht ron levetette ruhit. Ezeket Mzes azonnal tadta Elezrnak, s ron megrtette, hogy itt kell meghalnia. Mivel ron meztelenl llt a barlang eltt, nyolc mennyei ruhadarab ereszkedett al, s eltakarta ruhtlansgt. Egy legendban minden lehetsges. Mg ron hallos gya is szllhat a levegben, st az is elfordulhat, hogy ron Isten cskjtl hal meg. Az iszlm mindezt egy kicsit mskpp ltja: Mzes s ron megpillantott egyszer egy barlangot, melybl fny radt. Bementek, s egy aranytrnt talltak a kvetkez felirattal: Az, aki beleillik. Mivel Mzes szmra tl kicsinek tnt, ron lt r. Azonnal megjelent a hall angyala, s maghoz vette a lelkt. 127 ves volt. [34] Elgg rtelmetlen dolog a Szentfldn a tiszteletre mlt ptrirkk s a bibliai prftk srjait felkeresni. Tbb pldnyban is lteznek ugyan, csakhogy a nagy tiszteletnek rvend bibliai hressgeket nem talljuk bennk. A legends brahm srja j plda a muzulmnok, valamint a Tra- s Biblia-hvk ltal okozott koszra. brahm mkdsnek helye Mamr helysg volt, mely 2 km-re szakra van az izraeli Hebron vrostl. Ez a lanks vidk az brahm-trtnet klasszikus talaja, vezredekkel ezeltt lltlag hihetetlen dolgok jtszdtak le itt. A Biblia szerint brahm nyjaival s straival itt telepedett le, s oltrt emelt az rnak. Innen vette ldzbe 318 szolgjval a babiloni harcosokat, hogy Ltot s csaldjt kiszabadtsa. Mamr volt Isten s brahm nevezetes tallkozsnak sznhelye is, merthogy itt grte meg az r, hogy brahm utdai annyian lesznek, mint gen a csillag. Vgezetl Mamrban parancsolta meg az risten a ritulis krlmetlst is. brahm, aki akkortjt a maga 99 vvel mr tl volt jn s rosszon, ell jrt a j pldval, s fival, a 13 ves Izmaellel egytt krlmetltette magt. Hossz, hossz idvel ezeltt izgalmas dolgoknak kellett trtnni Mamrban. Egy napon brahm stra eltt lt, amikor hrom idegen tnt fel. Az satya a maga vendgszeret mdjn levgatott egy zsenge borjt, s nagylelken vendgl ltta az idegeneket. Fia, Izsk figyelmt ugyanakkor nem kerlte el, hogy az idegenek nem fldi szrmazkok voltak. [35] Egy rnk maradt zsid emlkben, brahm testamentumban a ltogatkat mennyei
22

frfiaknak nevezik, akik az gbl jttek, s abba az irnyba is tntek el. A bibliai beszmol szerint brahm 400 latnyi ezstrt Mamrval szemben fldet vett, ahol egy srbolt is volt. (1Mz 23,9) maga s felesge, Sra oda temetkezett. lltlag fiait, Jkobot s Izskot is a csaldi srboltba temettk felesgeikkel, Rebekval s Leval egyetemben. rthet ez? Egyltaln nem rthet. Mzes tdik knyvben azt mondja az r, hogy ez az a fld, melyet meggrt brahmnak, Izsknak s Jkobnak, de (rtsd Mzes) nem juthat el oda. Voltakppen mirt nem vitatkozik senki ezzel az ostobasggal? Hogyan grhetett az risten brahmnak olyan, az utdai ltal a jvben birtokba veend fldet, ahol (Mamrban) maga brahm sidk ta mkdtt? s mi van brahm kriptjval? Napjainkban Hebron vros kzpontjban a hatalmas ngyszglet Haram-al-Ibrahimi-mecset emelkedik, a muzulmnok, zsidk s keresztnyek csodlatos szentlye. A kzps haj mindkt oldaln kriptk vannak, melyekben lltlag Izsk s Rebeka srjai tallhatk. A srgarz rcsozat mgl mlyzld kelmk fnylenek el, melyekre aranyfonallal arab rsjeleket hmeztek. Az rs szerint ez brahm prfta srja. Nyugodjon bkben. Ngy kicsi fehr oszlopon egy stt faborts baldachinhoz hasonlatos mrvnyptmny nyugszik. Ez all vezet lltlag 68 meredek lpcs brahm srjhoz. A mecset egyike a muzulmnok ltal legszentebbnek tartott helyeknek. brahm srjba azonban nem lehet bemenni. Mr a keresztesek idejben (1113. szzad) is llt ezen a helyen egy mecset. Nem tudjuk, hogy ennl az idpontnl korbban mi llt itt. A keresztesek kolostorr alaktottk t a mecsetet, s Hebront Szent brahm vrosnak neveztk el. Egy alkalommal egy imdkoz szerzetes huzatot rzett. Szerzetestrsaival egytt kutatni kezdtek, hol lehet a lgramlat forrsa. Vgigkopogtattk a falakat, s felfedeztek egy regesnek hangz helyet. Vgl eltvoltottak egy klapot, s felfedeztek mgtte egy barlangot. Eddig az idpontig a szerzetesek csak az arab hagyomny alapjn tudtak arrl, hogy kolostoruk brahm srja, a Makpla barlangja fltt plt. Keresztltrtk a falat, s mgtte egy kicsiny, kr alak helyisg kerlt napvilgra. Srhelynek azonban nyoma sem volt. Az jtatos kutatk egyike nem akart belenyugodni ebbe a keser csaldsba. Tovbb tapogatta a falakat, s felfedezett egy kszeren beptett kvet. Nagy nehezen kihztk a kvet, s lss csodt, sztmllott a fal. A fklyk imbolyg fnyben a szerzetesek megfakult csontokra bukkantak a fldn, s egy sarokban 15 urnra, amelyekben szintn csontok zrgtek. A srboltban nem voltak srmellkletek, se rsok vagy kelmk, semmi, ami brahmra vagy a csaldjra utalt volna. De az r dicssgre felhangzottak a himnuszok, s ksbb a csontok kzl nhnyat brahm-ereklyeknt adtak el. Azta senki sem volt lent Makpla barlangjban llaptotta meg a kutatsi clokbl utazgat dn Arne Falk Rnne, aki brahm nyomait kvette (idig). [36] Ma mr nem lehet megllaptani, hogy a sr felfedezse gy jtszdott-e le, s hogy talltak-e valban valamit a szerzetesek s a keresztesek, ami brahmra vallott. Kzismert, hogy a keresztes hadjratok idejn sok mindent kldtek a Szentfldrl az eurpai kolostorokba s a Vatiknba. brahm mecsetjnek jelenlegi rzi, a muzulmnok nem hajlandk leszllni brahm srjba, mert Allah mindenkit vaksggal bntet, aki az satyk nyugalmt megzavarja. Hasonl indoklssal akadlyoznak meg az ortodox zsidk is mindenfle rgszeti kutatst. Arra mg nem rett meg az id, hogy eltletek nlkl utnajrhassunk ilyen rejtlyeknek. Vgl is meglehet, hogy az s knosan meglep dolgokat hoz napvilgra. Egy brahmhoz hasonl szemlyisget maguk a kzvetlen leszrmazottak sem tntethettek el feltns nlkl egy kriptban. Vgtre is brahm valamennyi trzs satyja volt, egyike azoknak, akik mg beszltek Istennel s segtivel. Ennek megfelelen brahmot nagyon mly tisztelettel
23

vezhettk. Amennyiben brahmot fiai valban a Makpla-barlangban temettk volna el, akkor ez a hely valamennyi trzs zarndokhelyv vlt volna. Annl is inkbb, mivel az brahm-kriptban t tovbbi tiszteletre mlt szemly nyugodott, ket mindhrom nagy vilgvalls hvei tisztelik. Hebronban azonban mindebbl semmi sem lthat. Hol temettk ht el brahmot a valsgban, s mirt nem ismerjk a srjt? K. Salibi professzor bebizonytotta, hogy mind Mamr, mind a Makpla-barlang a szadarbiai tartomnyban, Aszrban tallhat. [30] A ligetet, ahol brahm letelepedett, ma kis akc- s tamariszkuszerdk alkotjk Qun-fudha krnykn, Namira s Hirbn kzelben. Maqfala (MQFLH) helysg mellett, ugyanezen a hegyvidken tallhat a Makpla (MKPLH) nev ketts barlang. No s mirt nem vlt ez a fontos hely soha zarndoklatok clpontjv? A babiloniak megvertk s elhurcoltk a zsidkat, akik a szlrzsa minden irnyban sztszrdtak. A babiloniaknak ms isteneik voltak, nekik brahm semmit nem szmtott. Ms volt a vallsuk. brahm utdainak hossz sora Salamon, Dvid stb. a mai Izrael terletn telepedett le, s ott brahmnak nem volt srja. Ha az ember sz szerint veszi a Biblit, akkor (sok ms gyerek mellett) brahm nemzette Izskot is. Azt, akit isteni parancsra brahmnak fel kellett volna ldoznia. Az ldozat vgl egy angyal beavatkozsnak ksznheten nem trtnt meg. Izsk a maga rszrl kt fit nemzett, zsaut s Jkobot. zsau volt az idsebb, s ennek megfelelen az rklsi rendben az els. Ez azonban Jkobot nem zavarta, s elvitatta btyjtl az elsszlttsgi jogokat. Egyre galdabb fondorlatokhoz folyamodott: amikor az reg Izsk megvakult, s a hagyomnynak megfelelen meg akarta ldani fit, zsaut, felesge, Rebeka s a msodszltt Jkob megtvesztettk. Az aggastyn Jkobot ldotta meg. (1Mz 27,1) rthet, ha az rksgbl kitrt zsau tbb nem akart tudni a csaldjrl. Egy fnciai monda arrl tudst bennnket, hogy zsau kzvetlen leszrmazottja volt a Titnok isteni nemzetsgnek, akik mg a mennyei hatalmakkal harcoltak. [37] A Biblia nem tud semmit zsau hallrl, nem is szlva a temetkezsi helyrl. Msknt ll a helyzet az testamentum apokrif rsaival. Apokrifnak azokat a szvegeket nevezik, melyeket nem vettek bele a Bibliba, s mgis a bibliai trtnethez tartoznak. Ilyen Jkob s Lea negyedik finak, Jdnak testamentuma. A szveg egyes szm els szemlyben rdott. [38] Jda beszmol szletsrl, fiatalsgrl s harcairl. Meglepdve rteslnk arrl, hogyan harcolt Jda chorral, az rissal, aki elre s htrafel is tzelt a lrl. Azutn azt rja le az elbeszl, hogy apja, Jkob 18 vig bkben lt btyjval, zsauval. zsau csak ekkor kvetelte rksgt, s ers npvel Jkob ellen vonult. A harcban zsau elesett, s a Seirhegysgben temettk el. Akrhol tallhat is ez a hegysg, a Szentfldn bizonyosan nem. Azonban ppensggel ide, Hebrontl szakra egy arab faluba viszik a turistkat a Siir mecsetjbe. Alatta van lltlag zsau srja. Zavaros idszak volt ez, s az errl szl trtnetek fggetlentettk magukat a kortl. ppen gy, mint a srok. A Biblia csak egyike az ebbl a trtnelem eltti korbl szrmaz forrsoknak. Ha trtnelmileg helytll lenne, akkor a fldrajzi helyeket, a velk kapcsolatos trtneteket s vgl a hsk srjait is a megfelel helyeken kellene megtallnunk. Ez azonban nem gy van. brahm sem ott nyugszik, ahol kellene, akrcsak az sszes tbbi ptrirka. A zsid hagyomnyoknak megfelelen brahm idejben kellett lenni egy Slm nev vrosnak. [7] Ez a Slm azonban nem lehet azonos a ksbbi Jeruzslemmel, mert Jeruzslemet csak Salamon alaptotta meg mr amennyire ez helytll. brahmrl mr megtudtuk, hogy szletstl kezdve isteni gondoskodsban rszeslt, s hogy Isten t klnsen szerette. A titokzatos vrosban, Slmben lltlag egy Melkisdek nev kirly uralkodott, akit nem a szokott mdon nemzettek, mivel maga Isten termkenytette meg Sopramint, Melkisdek anyjt. (A hasonl, in vitro megtermkenytsektl csak gy hemzseg az kori irodalom.) Ugyanez a Melkisdek tallkozott brahmmal, s megldotta t.
24

Az persze nyilvnval, hogy az egsz brahm krli kavarods nem illeszthet bele semmilyen idrendbe. Az egyhz teolgusai s a kis hitkzssgek, szektk vezeti mg mindig Isten szavnak tekintik a Biblit. Az tlkpessg ezen hinya rthet. Vgl is az embereket szletsktl kezdve vallsosnak neveltk s arra sztnztk, hogy felttlenl hrtsk el a kls befolysokat. Brmilyen ktely merlt fel egy vallsos kzssgben, azt az rdg mesterkedsnek tartottk s tartjk ma is. IV. Pl ppa nagyon jl tudta, mirt llttatott ssze mr az 1559. vben, amikor mg csak nagyon kevesen tudtak olvasni, egy knyvlistt, az Index librorum prohibitumot, a tiltott knyvek jegyzkt. Br VI. Pl 1967-ben rvnytelentette ezt az indexet, a hvk mgis mindmig nem olvashatnak olyan knyveket, melyek vallsuk igazsgait krdjelezik meg. n azonban gy gondolom, hogy mindazok szmra, akik kritikus gondolkods hvk, akik nem hajlandak mindent lenyelni, hanem van bennk kurzsi, s krdseket tesznek fel, mr egymagban a Biblia is elegend okot szolgltat arra, hogy gnek lljon a hajuk. Miutn Mzes megkapta a tzparancsolatot, s az egsz np tlte vele egytt, hogyan ereszkedett le az risten a hegyre, a hitetlensg ismt terjedben volt. A szent hegy lbnl a tborban a kznp trelmetlen lett, mindenfajta kszerbl s nemesfmbl aranyborjt ksztett, s ezt a blvnyt imdta. Egyszeren felfoghatatlan, hogy Mzes testvre s a lvitk fpapja, ron is rszt vett ebben a bnben. Az aranyborj ltvnytl Mzes rtheten feldhdtt. Szttrte a vadonatj trvnytblkat, s Istene megbzsnak megfelelen parancsot adott hromezer frfi lemszrlsra: .Menjetek ltal s vissza a tboron, egyik kaputl a msik kapuig, s kiki lje meg az attyafit, bartjt s rokonsgt. A Lvi fiai pedig a Mzes beszde szerint cselekednek, s elhulla azon a napon a npbl gymint hromezer frfi. (2Mz 32,2728) Az r, aki most sem tudta, hogyan fognak a nyakas zsidk Mzes tvolltben viselkedni, haragos volt, mgis meggrte, hogy elvezeti a npet a tejjel, mzzel foly orszgba. maga azonban mr nem rzett tbb kedvet, hogy a zsidkkal egytt folytassa az utazst: de n nem megyek fel kztetek, mert te kemnynyak np vagy, hogy meg ne emsszelek az ton. (2Mz 33,3) De azrt legalbb engedte magt kszerekkel kiengesztelni: Azrt most vesd le a te kessgeidet magadrl, azutn megltom, mit cselekedjek veled. Egy kirlysgot egy elfogadhat magyarzatrt! Mert ugyan mit kezdhetett a Jisten az kessgekkel? Mindenesetre sajt szemlyt helyettestend, egy angyalt bocstott a zsidk rendelkezsre, aki az gret fldjn mr megtelepedett npeket elzte: s bocstok eltted Angyalt, s kizm a Kananeusokat, Emoreusokat, Khitteusokat, Perizeusokat, Khivveusokat s Jebuzeusokat. (2Mz 33,2) Nagyszer! Mieltt megkezddtt az utazs htralev rsze, Mzes mg fellltotta a tboron kvl a szent strat, s azt a gylekezet strnak nevezte el. Ebben nemcsak a frigyldt kapcsoltk ssze a napok sregvel, hanem ezenfell ha Mzes s ron bent voltak, mindig egy klns felhoszlop vdelmezte a stor bejratt. A storban Isten lltlag szemtl szemben gy beszlt Mzessel, ahogyan egy barttal beszl az ember. De lljunk csak meg! A msodik knyvnek ugyanazon 33. fejezetben pontosan ennek az ellentte is meg van rva. Mg a 11. versben arrl biztostanak minket, hogy az r szemtl szemben gy beszlt Mzessel, akr egy barttal, a 18., 19. s 20. vers egszen ms benyomst kzvett. Itt Mzes arra kri Istent: Krlek, mutasd meg nekem a te dicssgedet! s a vlasz?
25

Orcmat, azonban, monda, nem lthatod; mert nem lthat engem ember lvn. s a 23. versben: Azutn kezemet elveszem rlad, s htulrl megltsz engemet, de orcmat nem lthatod. Ugyanilyen magtl rtetd ez az elutasts a Gilgames-eposzban: meg kell halnia annak, aki az istenek arcba tekint. Idegen vrusokkal s baktriumokkal fertzdhettek volna meg az emberek, s ezt nem tudtk az istenek megakadlyozni? Vagy fordtva volt? Attl fltek az istenek, hogy az emberek megfertzik ket? Ez lett volna a valdi oka a tiltott vrosrszek, a templomelcsarnokok s a bels szentlyek ltnek, ahov csak tbbszrs megtisztuls utn s csak a legalaposabban kioktatott papok mehettek be? Isten a karantnban? Milyen isten? Milyen istenek? Mzes negyedik knyvben is ismertetik az Isten s szolgja kztti beszlgetseket. Ezttal Isten mr csak egyfajta hangszrn keresztl rteti meg magt Mzessel: Mikor pedig bemegy vala Mzes a gylekezet storba, hogy szljon vele, hallja vala annak szavt, a ki szl vala a fedl fell, a mely vagyon a bizonysg ldjn a kt Krub kzl; s szl vala vele.(4Mz 7,89) Jkora adag hiszkenysget tteleznek fel egy egyszer hvrl. A np ismtelten morgott Istene ellen. Az ok az egyhang trend volt. Mzesnek ekkor az az esztelen tlete tmadt, hogy hst krjen az rtl. Isten nagy hirtelen szelet tmasztott, mely a tenger fell frjeket terelt oda, s a zsidk tborhoz kzel szrta le ket. Hatalmas mennyisg lehetett, mivel az apr llatok egynapi jrsnyira egyfell s egynapi jrsnyira msfell a tbor krl, s mintegy kt sing magassgnyira a fldnek sznn (4Mz 11,31) fekdtek. Ahogyan vrhat volt, a zsidk a frjeket mind szrts cljbl, mind azonnali fogyasztsra gyjtttk ssze. m amg a hs mg fogok kztt vala, s meg sem emsztettek vala, a mikor az rnak haragja felgerjede a npre s megver az r a npet igen nagy csapssal. (4Mz 11,33) Mirt gondoskodik az r elszr hatalmas mennyisg frjrl, majd bnteti meg vgl az hes npt? Vajon a zsidknak bizonyos okbl csak olyan teleket volt szabad fogyasztaniuk, amelyek a manna nev alaplelmiszerbl kszltek? Az testamentum Istene ismtelten azt veri npe fejbe, hogy volt az, aki a zsidkat kivlasztotta a tbbi np kzl. (3Mz 20,24) Ennek megfelelen alakulnak az j s vakon kvetend szablyok. Aki hzassgtrst kvet el, azt meg kell lni. A frfit ppgy, mint a nt. Ugyanez rvnyes a vre s az anysra, de mg a v sajt felesgre s annak anyjra is, ha a frj mindkettvel felesgeknt l. A homoszexulisokat is pillanatokon bell elrte a hallbntets. Halllal lakoljanak. Vrk rajtok. Ezeket a kkemny szablyozsokat Mzes harmadik knyvben, a 20. fejezet 10. versben olvashatjuk. Ugyanilyen knyrtelen a jvendmondkkal szembeni bnsmd: s akr frfi, akr asszony, hogyha igz, vagy jvendmond lesz kzttk, halllal lakoljanak; kvel kvezztek azokat agyon, vrk rajtok. (3Mz 20,27) Ez nyilvnvalan nem volt rvnyes arra a szmtalan jsra, akiket ksbb prftknak neveztek. Nekik llandan vziik, megvilgosodsaik s ltomsaik voltak, anlkl, hogy ezrt nyomban lemszroltk volna ket. A papokra is klnleges szablyok vonatkoztak, ezeket ma htrnyos megklnbztetsknt rtelmeznnk. Akinek akr a legaprbb testi hibja vagy valami ms fogyatkossga volt, az nem kzeledhetett az oltrhoz. Ez rvnyes volt a vakokra s a bnkra is, azokra, akiknek az arct csonktottk meg, s azokra, akiknek egy tagjuk (tl) hossz. Jaj volt Isten azon szolgjnak, akinek fogyatkozsa volt, vagy megsrlt egy balesetben. Sem az, aki trtt lb vagy trtt kez, vagy ppos, vagy trpe, vagy viszketeges, vagy smrs, vagy aki megszakadott nem kzeledhetett az r asztalhoz. (3Mz 21,17)
26

Az j Isten ellen irnyul szitokszt, egy csendes tkot is azonnal megkvezs ltali halllal bntettek. (3Mz 24,13) Aki azonban felebartjnak rtott, azzal azt kellett tenni, amit maga csinlt, vagyis trst trsrt, szemet szemrt, fogat fogrt. A zsidk sajtsgos trsadalmuk keretei kztt mindenesetre tarthattak rabszolgkat. Ezt az r kifejezetten jvhagyta. A rabszolgkat senki nem krdezte meg. Az gret fldjt, ahol lltlag tej s mz folyt, s amit a zsidknak Isten meggrt, elszr fel kellett derteni s ksbb meghdtani. Mzes feldertket kldtt az gret fldjre, s kikmleltette a rgta vgyott clpontot. A feldertk azonban fltek azoktl a npektl, melyek akkoriban mr az gret fldjn ltek. Meg risokkal is tallkoztak: s lttunk ott risokat is, az risok kzl val Anaknak fiait, s olyanok valnk a magunk szemben, mint a sskk, s az szemeikben is olyanok valnk. (4Mz 13,34) Termszetesen a np jra csak morgott Mzes s az Istene ellen a morgsnak nem akart vge szakadni. 250 lvita sszegylekezett s kimondta: Elg ebbl! ppen Lvi fiai lzadoztak, vagyis az a csoport, amelyik a frigyldt vihette, s gondjt viselte a napok sreg-nek. Valsznleg jkora adag dh gylemlett fel bennk. Mzes megparancsolta, hogy a hrom fkolompos jruljon elbe, s amikor azok vonakodtak megjelenni, ment oda hozzjuk hogy csaldjaikkal egytt meggyilkolja ket. Termszetesen isteni haditechnika segtsgvel: s ln, a mint elvgez minde beszdeket, meghasada a fld alattok. s megnyit a fld az szjt, s elnyel ket s az hznpeiket; s minden embert, a kik Korei valnak, s minden jszgukat. s alszllanak azok s mindaz, a mi az vk, elevenen a pokolra: s befedez ket a fld. (4Mz 16,3133) s mi trtnt Lvi 250 fival? s tz jve ki az rtl s megemszt ama ktszz s tven frfit (4Mz 16,35) Mit szmt 250 halott sszevetve azzal a szmtalan trzzsel, melyeket Mzes emberei gyakran Istenk nagyszer varzslatai segtsgvel kiirtottak? Legalbbis gy ll a Bibliban. Hogy valban gy trtnt-e, ms krds. E szerint Mzes hadserege az sszes midjnita frfit lemszrolta, s azokat a nket is, a kik frfit ismertek azzal val hls vgett (4Mz 31,17) Termszetesen minden gyzelemnl risi mennyisg zskmny kerlt a zsidk kezbe. Ebbl a papok egy pontosan meghatrozott rsszel, felemelt ldozattal az rnak adztak. De ez nem volt elg. Az r embereket is kvetelt, s azokbl az rnak rsze harminckt llek. (4Mz 31,40) Mindez iszonyatosnak s rthetetlennek hangozhat. Magtl rtetden sok mindent szimbolikusan kell rteni a teolgusok szerint. n azonban eddig egyetlenegy meggyz magyarzatot sem talltam arra, hogy vajon mit kezdhetett az r a zskmnyolt kszerekkel, vagy mg rltebb dolog az emberekkel. s amit idzek, nemcsak egyszer fordul el az testamentumban. Korntsem! Az risten jra meg jra kszerekre, nemesfmekre, finoman sztt anyagokra, st mg fkabrre is vgyik. Mzes knyveinek szvege klnbz idpontokban jtt ltre, ezenfell ms-ms szerz tollbl szrmazik. Ebben egyetrtenek az exegtk. Radsul nhny dolgot, ami az eredetiben nem szerepelt, ksbb toldottak hozz. Felteheten ez trtnt a knyrtelen trvnyek kzl nhnnyal, amelyeket valamilyen fanatikus ksbb klttt hozz a Mzesknyvekhez. A mai rstudk is alig tudjk mr megmondani, melyik volt az eredeti szveg. gy ht az ember csak csodlkozni tud azon, hogy olyan sok teolgus azt kvnja a hvktl, tekintsk az testamentum szvegeit Isten szavnak. Kivtel nlkl teljes rtk tudsts Isten szavrl. Ez a sma ltalnos rvny. [11] A Szodomt s Gomort vez hagyomnybl ismert, hogy a kt bns vros laki moh
27

szexulis vgyaikat semmilyen mdon nem korltoztk. Nemcsak mindkt nemmel, hanem llatokkal is zekedtek. [30] Innen szrmazik a szodmia kifejezs. Ezt a raglyos perverzit radiklisan el kellett trlni. Ennek megfelelen alakultak a bntetsek: s semmifle barommal ne kzslj, hogy azzal magadat megfertztessed, s asszony se lljon meg barom eltt, hogy meghgja t; fertelmessg az. (3Mz 18,23) Ha pedig valaki barommal kzsl, halllal lakoljon, s a barmot is ljtek meg. Ha valamely asszony akrmely baromhoz jrul, hogy az meghgja t: ld meg mind az asszonyt, mind a barmot, halllal lakoljanak (3Mz 20,1516) A zsidk Istene vitathatatlanul kiismerte magt a modern higin terletn, s a vlasztott npnek semmilyen kibvt nem engedve adta t tudst: Ha valamely ember testnek brn daganat, vagy tarjagossg, vagy fehr folt tmad, s az testnek brn poklos fakadkk lehet, vigyk el az ilyet ronhoz, a paphoz.s nzze meg a pap azt a test brn lv fakadkot. Ha a szr a fakadkban fehrre vltozott, s ha a fakadknak a fellete mlyebben van az testnek brnl: akkor poklos fakadk az. Mihelyt ltja ezt a pap, tiszttalannak tlje azt. Ha pedig fehr folt van a teste brn, de annak fellete nincs mlyebben a brnl, s a szre sem vltozott meg fehrr, akkor rekessze kln a pap a fakadkos embert ht napig. (3Mz 13,24) Arrl volt sz, hogy diagnosztizljk a betegsgeket, s ahogyan az utbbi esetben trtnt a pciens elklntbe kerljn. Modern rendelkezsek szlettek a teljes kr s gondos ferttlentst illeten is. A kvetend eljrssal kapcsolatos elrsok nem engedtek kibvt: Minden gy, amelyen fekszik s minden holmi is, amelyre rl, tiszttalan lesz. Valaki azrt illeti az gyt, mossa meg a ruhit s mosdjk meg vzben Az is, aki a holmira lt, mossa meg ruhit s mosdjk meg vzben az is, aki illeti a testet, mossa meg a ruhit s mosdjk meg vzben s ha rkp a (beteg) magfolys a tiszta emberre, mossa meg ez a ruhjt, s mosdjk meg vzben s minden nyereg is, amelyre rlt, tiszttalan legyen. s akrki is, aki illet valamit, a mi annak alatta vala, tiszttalan legyen A cserpedny pedig a melyet illet, trettessk el (3Mz 15,412) Mzes harmadik knyvnek 1316. fejezete alaposan trgyalja ezeket a higiniai utastsokat. Tkletes szablyok a raglyok lekzdsre. Nemcsak a fertz betegsgben szenved embereket zrtk ki a kzssgbl, hanem ha egy ember bizonyos meghatrozott szimptmkkal ott tartzkodott, strakat, st egsz hzakat nyilvntottak tilalmas terlett. Az pletekrl le kellett vakarni a vakolatot, s a hzat kveivel egytt, s a fit is, a hznak minden tapasztkt is a vroson kvl egy tiszttalan helyre kellett szlltani. Az llatok hullit nem volt szabad megrinteni, s maga ron sem mehetett a szent storba, hacsak alaposan meg nem frdtt eltte. ronnak pontosan be kellett tartania Urnak tisztlkodsi s ltzket illet elrsait, hogy meg ne haljon. (3Mz 16,2) Szomor, de gy van. Semmilyen tiszttalan dolog nem kerlhetett az r kzelbe, legkevsb egy kellemetlen szag fick. De az testamentum ellentmondsai gbekiltak. Egyrszt Mzes sohasem pillanthatta meg Istene orcjt, teht egyltaln nem rintkezett vele kzvetlenl, msrszt viszont a frdsi s ltzkdsi szablyokat knos alapossggal kellett betartani, ha valaki az rhoz kzeltett. A Bibliban mindezen higiniai intzkedsek kizrlagosan a vlasztott npre vonatkoznak, csak a zsidkat tantjk meg arra, hogyan lehet fertz betegsgeket vagy raglyok kitrst megakadlyozni. gy tnik, a tbbi npnek nem volt meg ez az eljoga. Ugyanakkor szksges kzbevetleg megjegyezni, hogy ms npek istenei is, hacsak nem llnyek vagy szobrok voltak, abszolt testi tisztasgot kveteltek papjaiktl. Azt, hogy a Bibliban olyan technikai lersok is elfordulnak, melyeknek manapsg is utna lehet szmolni s le lehet ket rajzolni, s amelyek sok minden egybre, csak nem egy
28

metafizikai Istenre utalnak, nem szeretnm ebben a fejezetben jra trgyalni (lsd 33. jegyzet, Ezkiel cmsz). Mi marad az testamentumi Istenbl az ellentmondsok felsorolsa utn? Egy agg jezsuita, akivel egyszer beszlgettem, gy gondolta, hogy Isten taln valamifle gondolkozsra ksztet feladatot adott neknk. Rjttk-e a vlaszra? Bizonyra, ha engedik az embereket szabadon gondolkodni s kombinlni. mde minden vallsos trsadalom ppen ezt prblja megakadlyozni. s egyltaln nem csak a keresztnyekre gondolok! A szabad gondolkods a fanatikus hvk szmra iszonyatosnak tnik. A hitnek nincs szksge bizonytkra, biztonsgot ad mg akkor is, ha a valsgban kosz uralkodik. A hit azt jelenti, hogy nem akarunk tudni, mivel a kutats s a gondolkods felttlenl ms eredmnyekhez vezetne. De a gondolatokat nem lehet gy megsemmisteni, mint a kutatsok eredmnyeit. Amg az emberek letben vannak, gondolkodni fognak. Ez a folyamat vg nlkli, s mg ha sikerlne is erszakos csoportosulsoknak elapasztani az rad gondolatokat, mindig fel fog buzogni egy j forrs, s az j csermelybl folyam lesz. (Idvel.) A Bibliban Isten Mzessel s brahmmal is tbb rk szvetsget kttt. A trtnelmi kutatsok mindmig azt bizonytjk, hogy egyet sem tartottak be ezek kzl. Tbbszr is megjsoltk Isten jbli eljvetelt, egy j birodalom ltrehozst csakhogy nem trtnt semmi. Buzg hvk minden elkpzelhet bibliai idzetbl a Messis visszatrst jsoltk. Egyetlenegy sem helytll ezek kzl az idzetek kzl (aki tbbet szeretne tudni errl, olvassa el a harmadik fejezetet, forrs a 39. jegyzetben). Mzes msodik knyvnek 34. fejezetben az r megersti, hogy fltkeny (14. vers), s hogy Mzesnek semmi esetre sem szabad ms orszg lakival megegyezst ktnie. Mi lenne a vilgbl nemzetkzi megegyezs nlkl? Az r meggri: Mert kizm a npeket elled s kiszlestem hatrodat, s senki nem kvnja meg a te fldedet (2Mz 34,24) Hol l ma Isten npe? Sztszrdva minden fldrszen, s Izraelt minden oldalrl szorongatjk a szomszdai. Az ortodox zsidk, akik a Tra minden egyes szavhoz ragaszkodnak, amg ez az rdekket szolglja, valamikor a jvben szmtanak az j birodalomra. Szvk szerint mr holnap. Az nem zavarja ket, hogy az ilyen szellemi attitd nem teszi lehetv az rtelmes megegyezst a szomszdos llamokkal. Mr utaltam arra, hogy Mzes soha nem ltta Urt szemtl szemben. m gy tnik, Mzes arcval trtnt valami. Mikor ugyanis a trvnytblkkal lejtt a hegyrl, nem tudta, hogy az orcjnak bre sugrzik, mivelhogy vele szlott. (2Mz 34,29) Mzes taln az rral trtn negyvennapos tallkozsa utn sugrbetegsgben szenvedett? Peter Krassa mr 30 vvel ezeltt ezt felttelezte. [40] Az testamentum alapjn Mzessel valban valami klns trtnhetett: s a mint ron s az Izrael minden fiai meglttk Mzest, hogy az orcjnak bre sugrzik, fltek kzelteni hozz Mikor pedig elvgezte Mzes velk a beszdet, leplet tn orcjra. s mikor Mzes az Ur elbe mene, hogy vele szljon, levev a leplet, mg kijve s az Izrael fiai lttk a Mzes orcjt, hogy sugrzik a Mzes orcjnak bre; s Mzes a leplet ismt orcjra bort, mgnem bemene, hogy vele szljon. (2Mz 34,3035) Le a leplet, fl a leplet. A szveg htralv rszben nem esik tbb sz a lepelrl. Eltorzultnak ltszott volna Mzes arca, miutn megkapta utastsait az rtl a hegyen? Ezt ppoly kevss tudjuk, mint azt, hogy ez a bibliai hely eredeti-e, vagy ugyangy ksbbi rk utnkltse, mint annyi ms? mde: a Bibliban tallhat elbeszlsek kivtel nlkl teljes rtk tudstsok Isten szavrl. Ez a sma ltalnos rvny. [11] Ha az egsz Biblia teljes rtk tudstsokbl ll, s Karl Rahner teolgiaprofesszor
29

szerint az - s jtestamentum szent iratainak ugyanaz volt az ihletje, s mindez rk idktl a vgs megvltsig meg volt tervezve, akkor a hvk a Jelensek fejezeteit is kszpnznek kell hogy vegyk. Vagy mindent, vagy semmit. A Jelensek az jtestamentumba vannak besorolva, s lltlag Jnos evanglista a szerzjk. Ebben szrny csapsokrl lehet olvasni, melyekkel a bossz valamilyen angyala rasztja el a fldet. Ezek termszetesen csak a hitetleneket sjtjk. Mert az r llandan tletet s bntetst kvetel. mde min csoda ezen szrny idk utn j g s j fld fog keletkezni: Ezutn ltk j eget s j fldet; mert az els g s az els fld elmlt vala; s a tenger tbb nem vala. s n lttam a szent vrost, az j Jeruzslemet, amely szlla al a mennybl s a vros utczja tiszta arany, olyan, mint az tltsz veg. s templomot nem lttam abban s a vrosnak nincs szksge a napra sem a holdra, hogy vilgtsanak benne. (Jnos Jelensek 21,12, 2123) Ismerek ufhvket, akik vek ta olyan kijelentseket tesznek, hogy nemsokra fldnkvliek fognak megjelenni, s az emberisg egy kis rszt magukkal viszik egy msik vilgba. A tudsok s politikusok szidjk ezt az ostobasgot, mert arra csbt, hogy lbe tett kzzel ljnk, s elhessegessk magunktl az aktulis problmkat. Igazuk van. De gy ltszik, nem tudjk, hol kell keresni az ilyen gondolkodsmd forrst: a bibliai Jelensekben. Akkor ht mi van? Hol az az Isten, aki ellentmonds nlkl illeszthet minden filozfiai iskolba? A Bibliban ppoly kevss talljuk, mint ms szent s nem szent rsokban. Az asztrofizika az elmlt vtizedekben az univerzum ltrejttrl s jellegrl tbb modellel is szolglt. A sok okos ember ltal kiagyalt sszes teria ellentmondsos. Az einsteini formulk szerint az univerzum nem lehet nyugalmi llapotban; gy jutott el 1948-ban George Gamow fizikus s asztronmus az srobbans-elmlethez. Ez mg az n iskols koromban is megtmadhatatlan igazsgnak szmtott, mivel az Edwin Powell Hubble-fle vrseltolds (az gynevezett Doppler-hats) alapjn be lehetett bizonytani. A galaxisok sebesen tvolodnak egymstl. Ez addig tartott, amg a tudsok fel nem fedeztek olyan nagy tvolsgra lv galaxisokat, melyeket mr nem lehetett ezen teria keretei kz illeszteni. Radsul a Dopplerhats kvetkeztben az emltett galaxisok kzl nhny a fnynl nagyobb sebessget rt el, ami szintn ellenttben ll Einstein megllaptsaival. j terikra volt szksg. A Stanford Egyetemen mkd Andrei Linde fizikus kifejlesztette a bubork vilgegyetem-terit. Akr egy kristlyvzzel teli frdkdban, gy kpzdnek egyre jabb buborkok j srobbansok. A vilgegyetem llandan robban s jrakpzd buborkokbl ll. Ez termszetesen nem volt elegend az univerzum megrtshez, j dimenzikra volt ht szksg, s amennyiben ezek mg nem lltak rendelkezsre, akkor matematikai alapon ltrehoztk ket. Valaha huszont trdimenzi volt az asztrofizika kompliklt vilgban hogy mg inkbb megkeverjk a dolgokat , m pillanatnyilag mr megint berik tzzel. Egy tlagpolgr szmra ez a tz sem hozzfrhet csak a tudomnnyal foglalkozk fejben s szmtgpeiben lteznek. Oskar Klein asztrofizikus gondolta ki a fonalterit (a vilgegyetemet energiaszlak hlzzk be). Taln lteznek ezek a szlak senki sem tudja bizonyosan , de nem magyarzzk meg az univerzum felptst. gy ht Edward Witten fizikus letre hvta a vibrl membrnok elmlett. Ettl kezdve a vilgnak volt M-terija. Az M nemcsak membrnt, hanem misztikt is jelent. Matematikai alapon fekete lyukakat szmoltak ki, amik viszont ms terikkal lltak ellenttben. Ms asztrofizi-kusok nemcsak azon trik a fejket, hogy hogyan jtt ltre, hanem hogy egyltaln ltrejtt-e az univerzum. Mindig is ltezett lltjk k. Felfoghatatlan! Olyan sz ez, amely nem ltezik az asztrofizikban. Ebben a tudomnygban a legfelfoghatatlanabb dolog is lehetsgess vlik. Az a f, hogy az agytekervnyeket j, gondolkozsra ksztet feladat foglalkoztassa. s mibl lett az, ami mindig is ltezett? s
30

hogy fog mindez vgzdni? Paul Davies [41] fizikus az srobbans (Big Bang) mellett felttelez egy Big Chrunchot (nagy sszeomls) is. Ezt kveten a vilgegyetem trtnete jra ellrl kezddik. Errl mr a rgi indiaiak is tudtak. Utna lehet olvasni a vdikus iratokban. Marad egy gigszi univerzum trilliszmra ltez csillagokkal s bolygkkal, melyrl idkzben azt mr megtudtuk, hogy vgtelen, de azt mg nem, hogy megjul-e llandan s jjszletik-e valahol, vagy vgezetl elnyeli sajt energijt. (Mely utbbi termszetesen ellentmond a fizika energiatrvnynek.) Csak egy igazsg vehet ki vilgosan. Mi, emberek ezen az aprcska bolygn olyanok vagyunk, akr a mikrobk egy hatalmas cenban. Mgis annyira fontosnak tartjuk magunkat, hogy komolyan hisszk: a teremts nagyszer szelleme pusztn azrt kezdett ebbe a gigantikus jtszmba, hogy egy bzl, fstl, lrms s veszlyes jrmvn megltogassa mikroszkopikus mret plantnkat. Azrt, hogy az emberek kzl kiemeljen magnak egy makrancos, llandan morg npet, amelyik legalbbis az testamentum lersa szerint mg sokig nem akart hinni ebben az Istenben. Azrt, hogy a bolygn ocsmny tragdit rendezzen, gyermekeket s npeket semmistsen meg, s a jvben is brkit eltljen, s bntetssel sjtson. Mindezt azrt, hogy az elbutult emberisg elismerje, higgyen benne s szeresse. Nem ppen keresztnyi eljrs. Hol van azonban mg hely ebben a modellben a j Isten szmra? Az sernek, hogy gy mondjam, az sszellemnek, amely minden keletkezs kezdete eltt ltezett, az emberi nyelvben semleges nemnek kellett lennie: AZ, ami mr az srobbans eltt is ltezett, a fekete lyukak s vonalak eltt, a buborkuniverzumok s minden ltalunk elgondolhat gondolat eltt. Ezt az AZ-t megrteni, krlrni vagy akr kikalkullni is lehetetlen az emberi rtelem szmra. Kivve, ha ez az rtelem egy napon egy sibb intelligencia hatsra kitgulna. Mgis szeretnm ezt a megfoghatatlan AZ-t legalbb modellszeren bemutatni. Eszmecserknl a kvetkez gondolatmenettel prblkozom: Kpzeljnk el egy szztrillird memriaegysggel szaknyelvben bitekkel felszerelt szmtgpet. Kpzeljk el tovbb, hogy ez a szmtgp kifejlesztette szemlyes ntudatt. Ez az ntudat azonban a trillirdnyi bithez van ktve. Ha ez a szmtgp kiln magt a vilgegyetembe, szemlyes ntudata elpusztulna. Ezt termszetesen a szmtgp agya is tudja, hiszen a szmtgp mindent tud. A mindentuds idvel unalmass vlik fggetlenl attl, hogy ltezik-e egyltaln az id fogalma vagy sem. Elhatrozza ht a szmtgp, hogy vget vet az unalomnak, s j tapasztalatokat fog gyjteni. Honnan vegye ezeket? Hiszen mr mindent tud! Most a szmtgp agya nekilt, hogy minden memriaegysget megszmozzon s egy bizonyos sorrendben megjelljn. s azutn sajt magt robbantja fel. Big Bang srobbans. Bitek trillirdjait lvi ki mretktl fggen, eltr sebessggel a vilgegyetem ressgbe. A szmtgp kezdetben meglv tudatossga megsznt, nincs tbb. De az eszes nmegsemmist a robbans utni jvt elre programozta. Minden megjellt, az informcik egy darabjval rendelkez bit jra meg fog rkezni valamikor a robbans kzppontjba. Minden memriaegysg jra elfoglalja majd eredeti helyt, a szuperagy szemlyes tudata ismt helyrell egyetlen lnyeges klnbsggel: minden egyes bit tlt valamit a robbans pillanattl a visszatrsig. Trtnt valami. Egy, a sztvls eltt nem ltez tapasztalattal tbb lesz a szemlyes tudat rsze. A szmtgp mindentudsa megnvekedett. Ez termszetesen nellentmonds, mde megrtsket krem! ez vgl is csak egy demonstrcis modell. A robbans pillanattl kezdve a visszatrs msodpercig egyetlen bit sem tudta, hogy valaha aprcska rsze volt egy nagyobb tudatnak. Ha a hossz t alatt egy bit feltette volna magnak a krdst: mi rtelme s clja van a szguldsomnak, vagy ki hozott ltre engem? Honnan jvk? nem lett volna r felelet. Kivve, ha egy egsz raks memriaegysg sszetallkozott volna, s esetleg megsejtettk volna, hogy a httrben valami mg nagyobb ll. Ennek ellenre minden bit egy mvelet, egy bizonyos
31

teremtsi eljrs kezdete s vge volt egyben, melyet az j tapasztalati faktor megsokszorozott. Ha ez a leegyszerstett hasonlat segthet abban, hogy az AZ-jelensghez kzelebb kerljnk, akkor sokat rtem el. Mindnyjan rszei vagyunk ennek az sernek, az AZ-nak. Csupn a legvgn Teilhard de Chardin (18811955) Omega-pontjt [42] elrve fogjuk csak jra megrteni, hogy mi is egyestjk magunkban a teremts okt s eredmnyt. Szmomra logikusnak tnik, hogy az AZ-nak, mely az Isten-fogalom szinonimja, mindenfle srobbans eltt lteznie kellett. Ezek a filozfiai kpek nem jak, pusztn a jelenkori szmtgp-hasonlat az j. Az a megbabonz, hogy az srgrl rnk hagyomnyozott iratok ismernek hasonl elkpzelseket. Jnos evanglista gy rja le a keletkezst: Kezdetben vala az Ige, s az Ige vala az Istennl, s Isten vala az Ige. Minden ltala lett s nla nlkl semmi sem lett, a mi lett. (Jn 1,13) Nem tudjuk, honnan vette Jnos ezt a sziporkt. Csak az a szomor, hogy kt vezred alatt az Isten-fogalmat lehetetlen elkpzelsekkel terheltk meg. Olyan gondolatokkal, melyek segtsgvel gyermekek s flvadak szmra lehetsges egy elmeslhet trtnetet kzvetteni. Ha azonban az AZ-jelensg gy hatrozott, hogy egy kevs idre anyagg alakul t, akkor az AZ maga a teremts s egyidejleg sajt teremtsnek termke. Miknt a szmtgpbitek, mi is egysgben tallunk jra egymsra. Ms Napok s az sszes anyag trilliival egyetemben mikroszkopikus nagysg rszei vagyunk az AZ-nak, s vissza fogunk tallni a vgtelen kozmologikus kzssgbe. Valamennyi filozfia a mirt, honnan, mi okbl krdsekkel knozza magt, mde ahogy Pucetti professzor, a filozfus s teolgus rja: A tudst nem felttlenl tudomnyos ton kell megtallni. s valban, az gynevezett jelents hitigazsgok kzl egyre sem tettek szert ily mdon. [43] j vezred kezddtt Milyen a dolgok llsa? Az emberisg t nagy vallsra s ezer rivalizl szektra forgcsoldott szt. A genetika, az asztronmia s a kommunikcis eszkzk sosem volt mretv tgtottk horizontunkat. Ennek a vge belthatatlan. Elbb vagy utbb kapcsolatba fogunk kerlni fldn kvli intelligencival. Minden elmlet ellenre t fogjuk lpni a fnysebessget. Hogyan mutatkozunk be a fldnkvlieknek? Azt akarjuk, hogy egy idegen intelligencia szellemileg alacsonyabb rendknt kezeljen minket, mert szombaton nem hasznljuk a villanykapcsolt (ortodox zsidk), mert nem esznk disznhst (zsidk, muzulmnok), mert teheneket s kvr patknyokat tartunk szentnek (hinduk stb.). Vagy mert megknoztuk Istennk fit, s iszony mdon keresztre fesztettk. n amellett vagyok, hogy a harmadik vezredbe val tlpssel rjen vget a fldn a sokistenhitsg. Azzal a klnbsggel persze, hogy valamennyien annak a hatalmas AZ-nak vagyunk apr rszei, amelyre a vallsok az Istenfogalmat alkalmazzk. Ilyen nzpontbl a faji diszkriminci is humbugg vlik. Mindnyjan az AZ-hoz tartozunk. s vgtre is az akarnok, hborz s rmtetteket elkvet vallsok vezettek minket ehhez a felismershez. A gondolkodsra ksztet feladat megoldsa ppen az lehetne, hogy a Biblia s ms rgi iratok ellentmondsait erre mg visszatrek analizljuk, hogy a feladat vgn tisztn s vilgosan felismerhessk: bibliai megnyilatkozsa alapjn az testamentumi Isten nem metafizikai jelleg volt. A megolds valahol mshol van. Odaknn az univerzumban. Mit kellene ht tenni? Romboljuk le a templomokat? Robbantsuk fel ket? Soha! Ahol az emberek sszegylnek, s a teremtst dicsrik, ers s jles kzssgi rzs uralkodik. Mintha a hangvilla megcsendlse inspirlna, a nagyszernek azon ltalnos rzete
32

lebeg a helyisgben, amit Istennek neveznk. A templomok az eszmlkeds sznhelyei, a meghatrozhatatlan, az AZ, az univerzum hatalmas szelleme kzs dicsretnek helyei. Ezek a gylekezhelyek szksgesek maradnak. A tbbi meglehetsen felesleges.

33

2. fejezet HAZUGSGOK FTIMVAL KAPCSOLATBAN Az lszentek erklcsi megbotrnkozs segtsgvel ltszanak szentnek. (Helmut Qualtinger) A Vatikn 2000. jnius 26-n nyilvnossgra hozta Ftima harmadik titkt. Ebben lltlag beszmol tallhat az egyhz 20. szzadi ldzsrl, s megjsoljk a ppa ellen elkvetett mernyletet. Kzismert, hogy 1981. mjus 13-n Jnos Pl ppa csak hajszl hjn meneklt meg a halltl. Ekkor tzelt pisztolybl a mernyl, Ali Agca a Szentatyra a Szent Pter tren. Joseph Ratzinger, a rmai Hittani Kongregci elnke s nmet bboros kenetteljes szavakkal kommentlta a nyilvnossgra hozatalt. Az egyhz tantsa klnbsget tesz az univerzlis s a szemlyes kinyilatkoztatsok kztt. A kett kztt nemcsak fokozati, hanem lnyegi klnbsg ll fenn. Az univerzlis kinyilatkoztats jellemzi Istennek az egsz emberisg szmra trtn megnyilvnulst, melynek eredmnye a ktrszes, - s jtestamentumbl ll Biblia lett. Azrt hvjk kinyilatkoztatsnak, mert a Bibliban Isten fokozatosan engedte, hogy az emberek felismerjk. Egszen addig, mg maga is emberr nem lett, hogy emberr vlt fin, Jzus Krisztuson keresztl az egsz vilgot maghoz vonzza s eggy vljon vele. Mivel Isten egyetlen, az emberekkel kzs trtnelme is egyetlen. Ez minden idben rvnyes, s a beteljesedst Jzus Krisztus letvel, hallval s feltmadsval rte el. A szemlyes kinyilatkoztats tekintlye lnyegesen klnbzik az univerzlis kinyilatkoztatstl. Megtudjuk tovbb, hogy a szemlyes kinyilatkoztats a hitre s arra a bizonyossgra vonatkozik, hogy Isten szl. A szemlyes kinyilatkoztats a hithez nyjt segtsget. A szemlyes kinyilatkoztats mrtke s rtke a Krisztusra trtn hivatkozstl fgg. Ha a szemlyes kinyilatkoztats Krisztussal ellenttes irnyba vezet vagy akr ms s jobb, az Evangliumnl fontosabb rendnek tnteti fel magt, akkor biztosan nem a Szentllektl szrmazik, aki minket az Evanglium fel s nem tle el vezet. [44] Zavaros logika. Ha mr az rkkval Isten megklnbzteti a szemlyeset s az univerzlist, akkor a szemlyes kinyilatkoztatsnak is Istentl kellene szrmaznia. Nem gy van, mondja a mlyen hv bboros. Merthogy a szemlyes kinyilatkoztats csak akkor jn Istentl, ha az Evanglium fel vezet. Azt kell ebbl kvetkeztetnem, hogy az ellenkez oldal, az rdg is osztogat szemlyes kinyilatkoztatsokat? Az egsz vilgon nagy vrakozs elzte meg Ftima harmadik titkt, mert mg 1960-ban azt mondta a ppa, hogy nem hozhatja nyilvnossgra a titkot, mivel hitnket rinti. II. Jnos Pl ppa pedig 1980-ban Fuldban azt nyilatkozta a meglepett jsgrknak: A slyos tartalom miatt Szent Pter hivatalban elttem jrk egy diplomatikus vltozatot rszestettek elnyben. Ezenkvl minden keresztnynek elg kell hogy legyen, ha a kvetkezt tudja: Ha azt kne olvasniuk, hogy az cenok egsz fldrszeket rasztanak el, hogy emberek milliit egyik percrl a msikra elszltja a hall, akkor igazn nem kellene tbb arra vgyniuk, hogy nyilvnossgra hozzk ezt a titkot Imdkozzatok, s ne krdezskdjetek. Minden mst bzzatok az Istenanyra. [45] Ilyen slyos kijelentsek utn valami vilgrengett lehetne vrni. s mi ll a valsgban az (lltlagos) harmadik titokban? Nincsenek benne szenzcik, nincs vilgvge, nincsenek medrkbl kilp tengerek, se millinyi halott, s olyan sincs, ami hitnket rinti. Radsul a nyilvnossgra hozott szveg nem is felel meg a valsgnak. me a Vatikn ltal kzreadott vltozat: Irntatok s Istenem irnti engedelmessgbl rok, aki excellencijn, a mltsgos leirai
34

pspk ron s mindnyjunk legszentebb anyjn keresztl megbzott engem ezzel. A kt rsz utn, amit mr bemutattam nektek, Miasszonyunktl balra s kiss flfel egy angyalt lttunk, aki bal kezben egy lngpallost tartott; a kard szikrkat szrt, s lngok csaptak ki belle, mintha fel akarnk gyjtani a vilgot; de a lngok kialudtak, amikor hozzrtek a Miasszonyunk jobb kezbl kisugrz fnyhez: az angyal bal kezvel a fldre mutatott, s nagy hangon kiltotta: Bnbnat, bnbnat, bnbnat! s egy hatalmas fnyben lttuk, hogy Isten gy nz ki, mint a tkr eltt elhalad szemlyek, lttunk egy fehrbe ltztt pspkt, s az volt a sejtsnk, hogy ez a Szentatya. Klnbz ms pspkket, papokat, szerzeteseket s szerzetesnket lttunk, amint egy meredek hegyre kapaszkodtak fel, melynek cscsn durva, paratlgyhz hasonlatos fatrzsekbl val nagy kereszt volt. Mieltt megrkezett oda, a Szentatya tment egy nagy, flig lerombolt vroson, s reszketve, ingadoz lptekkel, fjdalommal s aggodalommal eltelve imdkozott a halottak lelkeirt, melyekkel tkzben tallkozott. Amikor megrkezett a hegyre, letrdelt a nagy kereszt lbnl. Ekkor egy csoport katona, aki lfegyverekkel s nyilakkal ltt r, meglte. Hasonlkppen haltak meg egyms utn a pspkk, papok, szerzetesek s klnbz vilgi szemlyek, eltr trsadalmi osztlybl val s klnbz rang frfiak s nk. A kereszt kt ga alatt kt angyal volt, mindegyiknek egy kristly ntzkanna volt a kezben. Ebbe gyjtttk a mrtrok vrt, s a lelkeket itattk vele, akik istenhez kzeledtek. [44] Ez a publikci, melyet a Vatikn mgiscsak a rmai katolikus egyhz legfelsbb fruma, amelyhez hvk millirdjainak serege tartozik, s amely a hvk szmra az igazsg legfels frumt is megtestesti tett kzz, a legjobb esetben is csak fligazsg lehet vagy flhazugsg. Vagy korbban hazudtak a ppk, amikor Ftima harmadik titkrl nyilatkoztak, vagy most hazudik a nagymltsg Ratzinger bboros. Radsul a Vatikn ltal nyilvnossgra hozott varici, semmilyen mltban trtnt vagy jelenben zajl dologrl nem szl a ppa elleni mernyletrl sem. Sokkal inkbb van sz egy nagy vrosrl, mely flig elpusztult, melyben a Szentatyt sok ms emberrel egyetemben lelttk. Sajnlatomra, excellencis uraim, 1981. mjus 13-n, amikor a ppra lttek, se Rma nem volt flig elpuszttva, se msokra nem lttek. Hogyan rtelmezi a Rmai Hittani Kongregci elnke ezeket az ellentmondsokat? Ratzinger bboros szerint a napvilgra kerlt titok kulcsszavt salvare le anime (megmenteni a lelkeket) kell ezen rteni. Ez jut kifejezsre a penitenza, penitenza, penitenza (bnbnat, bnbnat, bnbnat) szavakban. Mrk evangliumnak elejn emlkeztetnek minket: Trjetek meg s higgyetek az evangyliomban. A lngpallosos angyal a trvnyes rendet jelenti meg. Maga az ember hvta ki nmaga ellen a lngpallost tallmnyaival. Az egsz ltvny, melyet a ftimai gyerekek megpillantottak, nem megvltoztathatatlan jv, nem olyan film, mely a rgztett jvt mutatja, hanem a (lehetsges) jv pozitv irnyba trtn megvltoztatsra vonatkoz terv. Milyen eszkzzel? Termszetesen bnbnattal s beltssal. Ratzinger bboros szerint: Ezrt teljesen elhibzottak a titok azon vgzetorientlt rtelmezsei, melyek pldul azt mondjk, hogy az 1981. mjus 13-i mernyl az isteni terv gondvisels ltal irnytott eszkze volt, ezrt nem is cselekedhetett szabadon Itt szernyen kzbekrdeznk: mi kze az 1981. mjus 13-i mernylnek egy flig lerombolt vroshoz? Mi kze egy csapat katonhoz? s mi kze ahhoz, hogy a ppa mellett sok ms embert is meggyilkoltak? Minl magasabban llnak az egyhzi hierarchiban a teolgusok, annl zavarba ejtbb a gondolkodsmdjuk. Ratzinger bboros a bejelentett jv kpt homlyos mltt ferdti el. Kommentrja szerint: A ppa a tbbiek eltt jr, reszketve s szenvedve mindazon borzalmak kvetkeztben, melyek krlveszik. Nemcsak a vros hzai hevernek rszben romokban, hanem a ppa tja meggyilkoltak holttestei mellett is vezet el. Az egyhz tjt teht klvriaknt brzoljk
35

Ebben a kpben egy egsz vszzad trtnelmt lthatjuk tkrzdni A ltvnybl felismerhetjk, hogy az eltelt vszzad a mrtrok kt vilghbor s sok helyi hbor vszzada volt. Ebben a ppa alakja klnleges szerepet jtszik. A hegyre trtn nehzkes felkapaszkodsban nyugodtan tbb ppa alakjt lthatjuk sszefoglalva. A vziban a mrtrok tjn a ppt is meggyilkoljk. Vajon nem kellett-e a Szentatynak, mikor az 1981. mjus 13-i mernylet utn elkrte a maga szmra a harmadik titok szvegt, sajt sorst felismernie benne? Nagyon kzel jrt a hallhoz, s megmeneklst maga a kvetkez szavakkal rtelmezte: egy anyai kz irnytotta a goly tjt, s lehetv tette a halllal vvd ppnak, hogy ne lpje t a hall kszbt (a ppa 1994. mjus 13-i kijelentse). Az, hogy akkor egy mano materna (anyai kz) mgis msfel irnytotta a hallos golyt, ismt azt mutatja, hogy nincs megvltoztathatatlan sors, hogy a hit s az imdsg olyan fegyverek, melyek beleavatkozhatnak a trtnelembe, s hogy vgl az imdsg ersebb, mint a tltnyek, a hit ersebb, mint a fegyverek. Amit itt a nyilvnossgnak fltlalnak, az csupn felttelezs. A flig lerombolt vrost az elmlt vszzadd rtelmezik t, azokat a papokat s szerzeteseket, akiket a ppa elleni mernyletben nem gyilkoltak meg, a mlt mrtrjaiv alaktjk, a lngpallost egy emberi tallmnnyal azonostjk, s a golyt, amely vgl is nem lte meg a ppt, Mria hrtotta el. s lltlag a ppa Ftima harmadik titkt elszr az 1981-es mernylet utn olvasta, pedig a valsgban mr 1980-ban nyilvnosan beszlt rla. Egyltalban, hogyan alakul ki egy ilyenfajta szellemi magatarts? Az Istenanya szemlyesen bocstotta a ftimai gyerekekre vziikat milyen Istenanya? Mi trtnt voltakppen az 1917-s vben Ftimban? s hogyan gyltek ssze ezek az zenetek-titkok? Vajon mit tartalmaz az els s a msodik titok, ha mr egyszer a harmadikat meghamistottk? Minden a kpzelet vilgbl szrmazik, msok azt mondhatnk, a fantzilsbl, ismt msok: az egyhztrtnet meghamistsbl. De haladjunk sorrendben: Azt remlem, az els fejezetben vilgoss tettem, hogy az testamentum ellentmondsok gyjtemnye, mely mltatlan egy metafizikai Istenhez, hogy klnbz korokban keletkezett, s klnbz szerzktl szrmazott. A keresztnysg az - s jtestamentumra pl. Emlkezznk vissza: az - s Ujtestamentum lltlag azonos hatsra keletkezett. Isten a teolgia szerint specilis szvetsget kttt Izrael npvel, amit azonban rk idktl fogva csak Krisztus prolgusnak terveztek. [11] Eszerint az jtestamentum az testamentum folytatsa. Ki tulajdonkppen az jtestamentum szerzje? Kinek a hatsra jtt ltre? A Jistenre? A trzsolvas bocsssa meg nekem, ha most idzek egy rszt egyik korbbi knyvembl. Ebben a ftimai hihetetlen trtnet kezdetrl van sz: [39] Minden hv keresztny meg van gyzdve arrl, hogy a Biblia tartalmazza Isten szavt. Ami az evangliumokat illeti, a nphit szerint a nzreti Jzus beszdeit, letszablyait s jslatait tantvnyai gymond jegyzeteltk. gy gondoljk, hogy az evanglistk vgl tltk mesterk vndorlsait s csodit, s nem sokkal ezutn lejegyeztk egy krnikba. Ennek a krniknak azt a nevet adtk: sszvegek. Tnylegesen ezt nhny vi fiskolai kpzs utn minden teolgus tudja mindebbl semmi sem stimmel. A sok fradozs s a teolgiai szrszlhasogats ellenre ezek az sszvegek egyltaln nem is lteznek. Mi van a keznkben? Msolatok, melyek kivtel nlkl a Krisztus utni negyedik s tizedik vszzad kztt keletkeztek. s ez az 1500 msolat is msolatok msolata, s egyetlen msolat sem egyezik a msikkal. Tbb mint 80000 (nyolcvanezer!) eltrst szmoltak meg. Egyetlen oldal sincs ezekben az sszvegekben, melyen ne bukkannnak fel ellentmondsok. Az utnz szerzk msolatrl msolatra mshogy fogtk fel a sorokat, s az idszer szksgleteknek megfelelelen vltoztattk meg ket.
36

Ezekben a bibliai sszvegekben hemzsegnek a knnyen kimutathat hibk. A Codex Sinaiticust, a leghresebb sszveget a negyedik szzadban keletkezett, mint a Codex Vaticanus 1844-ben a Snai-kolostorban talltk. Nem kevesebb, mint 16 000 (tizenhatezer!) javtst tartalmaz, melyek legkevesebb ht korrektortl szrmaznak. Nhny helyet rgtn tbbszr is megvltoztattak, s j sszveggel helyettestettek. Egy els osztly szakember, dr. Friedrich Delitsch egymaga 3000 msolsi hibt tallt az sszvegben. [46] Mindez rthetv vlik, ha az ember figyelembe veszi, hogy az evanglistk kzl egyik sem volt Jzus kortrsa, s egyetlen kortrs sem rt a szemtan hitelessgvel br beszmolt. Csak miutn a rmai csszr, Titus (3981) Krisztus utn 70-ben lerombolta Jeruzslemet, kezdett el valaki Jzusrl s a krltte csoportosulkrl rni. Az jtestamentum els rja, Mrk evanglista sajt varicijt legkevesebb negyven vvel mestere halla utn krmlte le. Mr az els Krisztus utni vszzad egyhzatyi legalbbis abban egyetrtettek, hogy az sszvegek hamistvnyok. Egszen nyltan beszltek betoldsrl, meggyalzsrl, megsemmistsrl, javtsrl, rontsrl s kitrlsrl. De ez mr rgen trtnt, s a szrszlhasogats semmit sem vltoztat az objektv tnyllson. Dr. Robert Kehl, a zrichi specialista jegyezte meg ennek kapcsn: Elg gyakran elfordult, hogy ugyanazt a helyet az egyik korrektor az egyik, a msik pedig ppen ellenttes rtelemben javtotta vagy visszajavtotta, attl fggen, hogy az adott vallsi iskola milyen dogmatikus felfogst kpviselt. Mindenesetre az alkalmi, de mg inkbb a tervszer javtsoknak ksznheten teljesen kibogozhatatlan kosz keletkezett a szvegben. [47] Ez az a tnylls, melyet a hvkkel nem mernek kzlni. Mi kze ehhez Ftimnak? Ftimban Jzus anyja, az Istenanya nyilatkozott meg. Megjelent a ftimai gyerekeknek, tadta nekik zenett a hrom titkot. Hogy jutott a keresztnysg egy Istenanyhoz? Minden a zsinatokkal kezddtt. Idszmtsunk szerint 325-ben Konstantin csszr (Kr. u. 274337) Niceba hvta ssze a fiatal keresztnysg els zsinatt. Annak a mdszernek, ahogyan Konstantin kivlasztotta a 318 pspkt, semmi kze nem volt a vallshoz. Szntiszta erpolitika nyilvnult meg benne. Maga a csszr (aki akkor nem volt megkeresztelve, megkeresztelsre hallos gyn kerlt sor) szemlyesen elnklt a zsinaton. Teljesen csszri mdon tudtra adta mindenkinek, hogy akarata egyhzi trvny. A fpsztorok a kereszteletlent, aki magtl rtetden valamennyi szavazson rszt vett, elismertk mg egyetemes pspknek is. Kzben pedig Konstantinnak halvny fogalma sem volt Jzus tantsrl. A Mithrsz-fle (a fny si perzsa istene) napkultusz kvetje volt. Konstantint mg a keresztny korba belenylan is legyzhetetlen napknt brzoltk a pnzrmeken, s mint ilyen, tiszteletben rszeslt. Amikor a rgi grg kereskedvrosnak, Bizncnak nevt klcsnzte, s Konstantinpolyt ma Isztambul a Rmai Birodalom fvrosv tette, a felavats alkalmbl minden keresztny szernysgtl mentesen, hatalmas oszlopot emeltetett magnak. Tetejn a csszr a legyzhetetlen nappal. Konstantin a rabszolgasgot sem szntette meg, hanem elrendelte, hogy ha egy rabszolgt tellopson rnek, ntsenek izz lmot szjregbe. Ezenkvl megengedte a szlknek, hogy szks idkben eladhassk gyermekeiket. Milyen egyhzpolitikai dntsek meghozatalban mkdtt kzre ez a pasa? A niceai zsinatig az alexandriai Arius vlemnye volt rvnyben: Isten s Krisztus nem azonos termszetek, hanem csak hasonlak. Konstantin arra knyszertette a zsinatot, hogy foglalja hatrozatba az Atya s Jzus lnynek egysgt. Ez a csszr ltal kibocstott birodalmi trvnyknt vallsi dogma (hitelv) lett. gy vlt Jzus Istennel egyenlv. Ennek alapjn a pspkk kzfelkiltssal fogadtk el a Niceai hitvallst. A nem keresztny Konstantin mg egy hatalmas szolglatot tett az egyhznak. Eddig az
37

idpontig Jzus temetkezsi helye ismeretlen volt. A csszr isteni ihlet segtsgvel 326-ban felfedezte az ppen ekkor istennel egyenlv vlt Jzus srjt. Csirib-csirib. Ngy vvel ksbb felpttette Jeruzslemben a Szent Sr-templomot. Mindenesetre a csodlatos felfedezs nem akadlyozta meg Konstantint abban, hogy a kvetkez vben meggyilkoltassa nhny kzeli rokont: fit, Crispust, felesgt, Faustt, akit forrsban lv vzbe dobatott, s apst, Maximilianust, akit ngyilkossgra knyszertett. Ilyen volt az a csszr s fpap, aki keresztlvitte, hogy a Niceai hitvalls ltrejjjn, s aki vgl egy kriratban tudatta a keresztny kzssgekkel, hogy a 318 pspk hatrozatai isteni dntssel rnek fel. Konstantint, aki mg a nagy mellknevet is megkapta, az rmny, grg s orosz egyhz vgl szentt nyilvntotta. A msodik zsinat 381-ben Konstantinpolyban volt, s I. Theodosius csszr (347395.) hvta ssze. Az egyhz t is a nagy mellknvvel kestette fel. Ez a rmai impertor erklcseit tekintetve nem maradt el Konstantin mgtt. A trtnelem szmon tartja rla, hogy valdi nyzja volt a szegnyeknek, s az alsbb nposztlyokra elviselhetetlen terheket rakott. Aki nem engedelmeskedett, azt megknoztk. 390-ben szk tz vvel a zsinat utn Thesszalonik (Szaloniki) vros cirkuszban 7000 ellene lzad polgrt gyilkoltatott meg iszonyatos vrfrd keretben. Ez a Theodosius a keresztny tant tette llamvallss (ezrt nagy). Megbzta Ambrosius milni pspkt, hogy romboljon le minden pogny szentlyt, s aki nem engedte magt megkeresztelni, azt lemszroltk. Mi trtnt a Konstantinpolyban tartott msodik zsinaton? A gyls hatrozatba foglalta az Atya, a Fi s a Szentllek egysgt tartalmaz Szenthromsgtant. Ez lett a niceakonstantinpolyi hitvalls. s a teolgia nyenceinek val a niceai hatrozatot az Atya s a Fi lnynek egysgrl az Atya, a Fi s a Szentllek lnynek azonossgra vltoztatjk. Az egyhz mg ma is ebbl a Szenthromsgtanbl l. A kvetkez zsinat Epheszoszban volt 431-ben, s a kelet- s nyugat-rmai csszrok, II. Theodosius (409450) s III. Valentianus (42555) kzsen hvtk ssze. Egyik csszr sem knozta magt vilgi vagy egyhzi problmkkal, playboyok voltak mindketten. Ezrt a zsinatot csak ritkn tiszteltk meg jelenltkkel. II. Theodosius puhny ember volt, akit nvre, az idsebb, hatalommnis s intrikus termszet Pulcheria tartott kordban. Egy ideig gyakorolta a rgensi hatalmat ccse mellett, s minden (a clnak megfelel s nem megfelel) alkalommal szziessgvel dicsekedett (amin mr kortrsai is csak mosolyogtak). Theodosius kortrsa, Valentianus nyugat-rmai csszr anyja, Galla Piacidia gymsga alatt llt, s letnek gyilkossg vetett vget. Egyikk sem volt ppen pldartk keresztny. Mit hatrozott az epheszoszi zsinat? Mrinak mint Istenanynak tisztelett. Az Istenszl megtisztel cmt adtk neki. Ez pedig nem valamilyen szellem sugallatra trtnt, hanem egy politikailag motivlt tett volt. Epheszosz ugyanis Artemisz istenn szkhelye volt. Arrl volt sz, hogy a ms vallsokban mr ltez anyaistennket semlegestsk s a keresztny vallson bell egysgestsk. Ezrt rgtn a zsinati hatrozat kihirdetse utn az Epheszoszban tallhat Artemisz-szobrokra glrit illesztettek, s nevket Istenanyra, illetve Istenszlre vltoztattk. A keresztnysgnl rgebbi vallsok kzl a legtbben mr ismertek Anyaistennket, akik termszetesen mind egy szlig klnleges mdon fogantak gyermeket. Valamilyen istensget mindig belekevertek a dologba. Ezrt Mria esetben is nlklzhetetlen volt a szzen szls tnye. Egy Gabri-El nev angyal tjn esett teherbe. Gbriel nem jelent mst, mint Isten embert. s honnan szrmazott a Mria nv? Mzes nvrt, azt, aki a fra lenyt a vzen sz kosrkra figyelmess tette, Mirjamnak (Mrinak) hvtk. Maga a Korn is, a muzulmnok szent knyve, br kereken hatszz vvel Krisztus szletse utn rtk, beszmol arrl, hogy Mria szzen szlt: s emlkezz meg az rsban Mrirl! [Emlkezz arra], amikor visszavonult a
38

hozztartozitl egy keleti helyre! s elfggnyzte magt tlk. s elkldtk hozz Lelknket. s az tkletes ember kpben mutatkozott meg eltte. [Mria] azt mondta: Menedkrt fohszkodom az Irgalmashoz tetled! Ha istenfl vagy [nem kzeledsz hozzm]! n csakugyan a te Urad kldtte vagyok mondta az [s az a kldetsem], hogy tiszta figyermeket ajndkozzak neked. [Mria] azt mondta: Honnan lenne nkem fiam, holott nem illetett engem ember, s nem vagyok cda? Ekkppen [lesz] mondta [az angyal]. A te Urad azt mondta: Knny ez nekem. s [neked ajndkozzuk], hogy [csods] jell tegyk t az embereknek s irgalmunkat tanstsuk [szolginknak]. Eldnttt dolog ez. (19. szra, 1621.) [48] Nhny sorral arrbb: Elment akkor [Mria] vle az nphez [karjn] vve t. Azok azt mondtk: Mria! Hallatlan dolgot cselekedtl! ron leny testvre! Pedig a te atyd nem volt rossz ember, s az anyd sem volt cda! (19. szra, 2728.) A 66. szra 12. sorban megerstik a szzen szls tnyt: s [pldnak lltotta] Mrit, Imrn lnyt, aki rintetlenl rizte meg a szemrmt, s mi belleheltnk a lelknkbl. A Kornt (Kr. u. 610632) Mohamed prfta hallnak ve utn arab nyelven nyilatkoztattk ki. Az iszlm szerint Mohamed prfta sszesen 23 v alatt jutott Allah kinyilatkoztatsainak birtokba. Allah az egyetlen Isten arab neve. A Kornban Mohamed tanstja azt, hogy Allah rajta keresztl mr korbban is kinyilvntott szavt ersti meg. Ezrt a harmadik szrban a zsid trt s a keresztny evangliumokat nyomatkosan prftai kijelentseknek ismeri el. Azzal a dnt klnbsggel ugyan, hogy a Korn Isten legfrissebb kinyilatkoztatsa, s ennek megfelelen a korbbi prftk kijelentsei rszben legalbbis mr tlhaladottak. Hisznk Allahban s abban, ami [kinyilatkoztats gyannt] lekldetett hozznk, s lekldetett brahmhoz, Izmelhez, Izskhoz, Jkobhoz s [Izrael] trzseihez, s [hisznk abban], amit Mzes, Jzus s a prftk kaptak az Uruktl. Nem tesznk klnbsget egyikk javra sem kzlk. Mi [Allahnak] vetjk al magunkat. Aki nem az iszlm, hanem ms valls utn vgyakozik, attl az nem fog elfogadtatni, s a tlvilgon a Krvallottak kz fog tartozni. (3. szra, 8485.) A mohamedn elkpzels szerint egyes-egyedl az iszlm az igaz valls, mert Mohamed az utols vagy legjabb prfta volt, aki Isten szavt magba fogadta. Ezt a katolikus teolgusok ppen fordtva ltjk. Mivel az iszlm az egyetlen igaz valls, a Korn azt parancsolja a benne hvknek: Ti hvk! Ne kssetek szoros bartsgot olyanokkal, akik nem tartoznak kztek. (3. szra, 118.) Br a Kornban Mria szepltelenl fogant gyermeket, a mennyekbe soha nem ment fel. s br Jzus prfta, de semmi esetre sem Isten fia: Nem illik Allahhoz, hogy fiat nemzzen. (19. szra, 35.) A Mria nv (Mirjam, Maya) Buddha szletsnl is feltnik. Buddht egy Maya nev szzi kirlyn szlte. Csakhogy ez vszzadokkal a keresztnysg ltrejtte eltt trtnt. A keresztnyeknl nemcsak a zsinatok magasztaltk fel Mrit, hanem amgy igazn a ksbbi ppk. 1854-ben IX. Pius ppa kihirdette, hogy Jzus anyja szepltelenl, az (egyhz ltal propaglt) eredend bntl tisztn fogant. XII. Pius pedig mg rtett erre egy lapttal 1950-ben. Mria mennybemenetelt dogmv (ktelez hitelvv) emelte. Jzus anyja gy a dogma testben s llekben ment fel a mennybe. s az iszlmmal szges ellenttben 1965. november 18-n a katolikus egyhz nneplyesen s a lehet leghivatalosabb mdon kihirdette a dogmatikus alapelvekben: A Biblinak Isten a szerzje, a Biblia minden rsze szent, a Biblia minden rszt a Szentllek befolysa alatt rtk, minden, amit a Biblia ihletett szerzi rtak, olyan, mintha a Szentllek rta volna, a Biblia tantsa megbzhat, az igazsghoz h, s nincs benne tveds.
39

Hrom vvel ksbb VI. Pl ppa 1968. jnius 30-i nneplyes credja nyomatkosan rgztette: a Katolikus Egyhz az egyetlen igaz egyhz, egyedl a Katolikus Egyhz nyilatkoztatja ki a tvedhetetlen igazsgot, a Katolikus Egyhzra szksg van az dvzlshez, a Katolikus Egyhzra bzattak az sszes mennyei javak, a Katolikus Egyhz az egyetlen igaz rkse az isteni gretnek, a Katolikus Egyhz van egyedl a krisztusi szellemisg birtokban, csak a Katolikus Egyhz tvedhetetlen tantsaiban, a Katolikus Egyhz van egyedl a teljes igazsg birtokban. VI. Pl ppa nneplyes credja ta 33 v telt el. Azta az egyhzi mltsgok szmtalan alkalommal folytattak megbeszlseket ms egyhzak renegtjaival, az kumen divatos volt, s ma is az. A hvkkel azt hitetik el, hogy az egyhzak kibkltek egymssal, s vgre felhagynak a mrtktelen nfejskdssel. Korntsem! 2000 szn a katolikus egyhz ismt egyetlensgt s a tbbi egyhzak feletti felsbbrendsgt nyilatkoztatta ki. A Die Welt azt rta: A katolikus egyhz egy most nyilvnossgra hozott nyilatkozatban magt Krisztus egyetlen igaz egyhzaknt jellemezte, s ezzel ellentmondott a klnbz felekezetek egyenlsgnek. A Joseph Ratzinger bboros vezetse alatt ll Katolikus Hittani Kongregci ltal megfogalmazott Dominus Jesus (Jzus az r) kezdet nyilatkozat azt hangslyozza, hogy Krisztusnak csak egyetlen igaz egyhza van, a katolikus egyhz, melyet Szent Pter utda, a ppa s a pspkk irnytanak. [49] A Nmet Evanglikus Egyhzak Tancsa (EKD) logikus mdon keseren reaglt Rma vaskalapos korltoltsgra. Az EKD elnke gy jellemezte a nyilatkozatot, mint amely csapst mrt az kumenikus egyttmkdsre, s hozztette: Rma a vltozatlansg jegyben ll. Ez a legkevsb sem akadlyozta a katolikus Karl Lehmannt, a Nmet Pspki Konferencia elnkt abban, hogy ppen ekkor nyilvnosan ragaszkodjon ahhoz, hogy csak egyetlen igaz egyhz van, a szent, katolikus s apostoli. A katolikusok vagy nem keresztnyek azt mondhatjk maguknak: mi kze mindennek Ftima harmadik titkhoz? Mit jelentsen ez egyltaln, mit rdekel minket a teolgiai ktlhzs a keresztny gylekezetek kztt? Valban senkit sem kell hogy rdekeljen, de rinteni rinti az egsz emberisget, mert ha egy valls nhatalmlag a tbbi fl emeli magt, az minden ms vallst is rint. s ezltal embereket is, mivel az individuum a mindenkori llamrendhez ktdik, emez pedig az uralkod vallshoz. A vallsoknak hatalmuk van az emberek fltt. Ftima a katolikus egyhzzal s ennek Istenanyjval egytt ll vagy bukik, mivel ha a valls hamis, akkor az Istenanya sem jelenhetett meg s nyilatkoztathatott ki vilgrenget titkokat. A Vatikn jelenlegi tantmestereinek fejben olyan elkpzelsek uralkodnak, amelyektl az ember vagy megborzad, vagy amelyeket az ember knytelen fejcsvlva figyelmen kvl hagyni. gy pldul Joseph Ratzinger bboros azt mondja, hogy Krisztus az Izraelnek meggrt Messis, s a zsidknak el kellene ismernik Jzust (s ezltal a katolikus egyhzat, mint az egyetlen igaz egyhzat). [50] Kinek higgyen a meggytrt hv? A vilg katolikus keresztnysge mindenesetre kteles hinni Mria szepltelen fogantatsban, mennybemenetelben s abban, hogy az Istenanya. Mria, gymond, isteni finak, Jzusnak mennyei helyettese. s ez a magassgos, mennyei
40

asszonyszemly jelent meg a ftimai gyerekeknek, hogy titokzatos zeneteket adjon t nekik. A htszzt! De az gben semmi sem lehetetlen. Mi trtnt voltakppen Ftimban? 1917 mjustl oktberig minden hnap 13-n hrom ftimai (Portuglia, Estremadura tartomny) psztorgyerek Mria-jelenseket tapasztalt. A Rzsafzr Kirlynje [51] jelent meg nekik fehr ruhba ltztt n alakjban, feje krl csillagkoszorval. lnken s lelkesen mesltk el a gyerekek vziikat. 1917 nyarn s szn ez volt a kzponti esemny, messze Portuglia hatrain tl is. Szles e vilgon voltak mr mshol is Mria-jelensek, de a ftimaiak klnbztek a tbbitl. Az Istenanya ugyanis megparancsolta a gyerekeknek, hogy minden hnap azonos napjn s azonos idben jjjenek jra ugyanarra a helyre. Ezt meg is cselekedtk, s egyre tbb ember ksrte ki a gyerekeket a fldekre. A tbbi rsztvev ugyan nem lt t jelenst, de megfigyelhettk, hogyan esnek trdre hirtelen a gyerekek, hogyan szelleml t az arcuk, s hogyan beszlnek valakivel, aki nyilvnvalan onnan fntrl val. Nem szabad ht csodlkozni, ha 1917. oktber 13-n egy kereken 70 000 emberbl ll karavn zarndokolt a gyerekekkel a fldekre, az Istenanya ugyanis egy csodt jelentett be. Az es aznap gy zuhogott, mintha dzsbl ntttk volna, ami tulajdonkppen nyomorsgos feltteleket teremt brmifle csodhoz. De hirtelen felszakadoztak a felhk, egy darabka tiszta kk g vlt lthatv, s megkezddtt a ftimai Nap-csoda. [52, 53] A Nap reszketni s ingadozni kezdett. Hirtelen mozdult el jobbra s balra, s vgl, akr egy gigantikus mret tzkerk, nagy sebessggel maga krl kezdett forogni. Zld, vrs s violaszn sugarak lvelltek ki az gitestbl, s a vidket valszertlen, st azt mondjk, nem e vilgi fnybe bortottk. 70 000 ember, kztk jsgrk, lte t s tanstotta ksbb, hogy a Nap nhny percre megllt, mintha engedlyezni akarna egy pihent az embereknek. Aztn jra megkezddtt a fantasztikus tzijtk. Lerhatatlan volt a tank vallomsai szerint. Egy ismtelt meglls utn a Nap tnca harmadjra ugyanolyan nagyszeren kezddtt el. A Napcsoda sszesen szk 12 percig tartott, s 40 kilomteres krzetben figyeltk meg. Manapsg a ftimai bazilikban vegfestmnyek brzoljk a Napcsodt. A kezdetben tett llami ellenintzkedsek dacra Ftima szmtalan zarndokinak vlt clpontjv. Ma a vilg legjelentsebb zarndokhelyei kz szmt. A jelensek els s utols napjn, minden v mjus 13-n s oktber 13-n Ftima a vrakozs hatalmas kertjre emlkeztet. Ezrek remlik, hogy rszeseiv vlnak egy jelensnek, rszk lesz egy csodban; a legszvesebben a Napcsodt lnk t mg egyszer. Ez magukra a ppkra is vonatkozik, akik tbbszr flkerestk Ftimt. Nem akrmilyen napon mindig a hnap 13. napjn. Hrom gyerek Jacinta Martos, Francisco s Lucia Santos lte t a ftimai Miasszonyunk jelenseit, s egyidejleg telepatikus ton agyukba fogadtk szavait. A fi, Francisco 1919. prilis 4-n halt meg, ppen tizenegy ves volt. Ftimban az nevvel fmjelzett csodk trtnnek. A Jacinta nev kislny is fiatalon halt meg, csak Lucia maradt letben. A coimbrai Szent Terz-konvent kolostorba vonult be, s ma 94 ves. Ha hisznk az egyhz lltsainak, akkor Lucia apca Ftima msodik titkt csak 1929. jnius 13-n jegyezte le, a harmadikat pedig csak 1941. augusztus 31-n. Teljes 24 vvel azutn, hogy az Istenanytl megbzst kapott. Mirt ilyen ksn? Az els titokban a gyerekek lltlag a pokol tzt lttk. Miasszonyunk egy nagy lngtengert mutatott neknk, mely mintha a Fld mlyben lett volna. Lttuk, amint az rdg s a lelkek ebben a tzben merltek el, mintha tltsz, fekete vagy barna, izz szndarabok lennnek emberi alakban A gyerek ltnokok ezen kijelentse homlokegyenest ellenkezik II. Jnos Pl ppa egy nyilatkozatval. A ppa 1999 jliusban tisztzta, mit kell tartani a Paradicsom s a Pokol fell. A jezsuita rend orgnumban, a Civilt Cattolicban [54] publikltk. A Szentatya kinyilatkoztatta, hogy a mennyorszg nem egy hely a felhk fltt, ahol angyalok hrfznak,
41

hanem egy ltllapot, amely a hall utn ll be. Az agg fpap a Szent Pter tren jelentette ki a zarndokoknak, hogy a Paradicsom eleven s szemlyes kapcsolat a Szenthromsggal. Azoknak ldott kzssge, akik letkben hek maradtak Jzus Krisztushoz. Ezek utn a nyilatkozatok utn a ppnak logikus mdon a Pokollal kapcsolatosan is llst kellett foglalnia. A Pokol nem olyan birodalom, amelyben az elkrhozottak lelkeit az rk tzben prklik vagy mshogyan knozzk. Nem, II. Jnos Pl szerint a Pokol ltllapot, melybe azok jutnak, akik Istent jra s jra elutastottk, s tudatosan gonoszat cselekedtek. Ezek arra krhoztattak, hogy soha ne lvezhessk Isten jelenltt. Hogyan nzhettek a ftimai gyerekek egy olyan Pokolba, mely a ppai nyilatkozatok rtelmben egyltaln nem ltezik? A msodik titokban a csillagkorons hlgy kinyilatkoztatta, hogy egy nagy birodalom fog megsemmislni, ha nem ismerik el s tisztelik t vilgszerte mindenhol, s ha az emberisg nem hagy fel vgre a tvtanok kvetsvel. A ppk vagy valamilyen bborosok, semmi pontosat nem lehet errl tudni a nagy birodalombl Oroszorszgot csinltak, habr a ltnok, Lucia eredeti szvegben az Oroszorszg sz sehol sem fordul el. XII. Pius ppa olyan birodalomrl beszlt, ahol rgen a tiszteletre mlt ikonokat tiszteltk. Nos ht ikonokat nemcsak Oroszorszgban tiszteltek, hanem mr a keresztny egyhz els vszzadaiban is. Engem ez a jslat fatlis mdon emlkeztet a rgi Grgorszgban mondott delphoi jslatra. Ott a dsgazdag uralkod, Kroiszosz megkrdeztette, hogy vonuljon-e csatba a perzsk ellen vagy se. A delphoi jsn, Pthia jslata gy hangzott, hogy ha tlpi a Halsz folyt, nagy birodalmat fog sztzzni. Kr. e. 546-ban Kroiszosz kirly gyzelmben biztosan kelt t katonival a Halszon s a perzsk megsemmist veresget mrtek r. A nagy birodalom, melyet sztzzott, a sajtja volt. Ftima msodik titka azt is kinyilatkoztatja, hogy XII. Pius ppa regnlsa alatt egy j, szrny vilghbor lesz. Ha azt ltjtok, hogy ismeretlen fny vilgtja be az jszakt, akkor tudjtok, hogy ez lesz az a jel, amit Isten ad nektek. Az r a vilgot bneirt hborval, hezssel, az egyhz s a Szentatya ldzsvel bnteti. 66 ves vagyok most, s nem tudok arra visszaemlkezni, hogy azt lttam volna valamikor, hogy az jszakt ismeretlen fny vilgtja be, s arra se, hogy a borzalmas msodik vilghbor az istenteleneket megsemmist istentlet formjban valsult volna meg. Oroszorszg (az akkori Szovjetuni) a gyztes hatalmak kz tartozott, s Nmetorszgot fldre tertettk. Szmtalan katolikus templomot is elpuszttottak. Most itt van a harmadik titok, s jra kezddik a ftyoltnc. Lucia nvr lltlag 1941. augusztus 31-n jegyezte le s 1941. december 8-n egsztette ki a titkot. m Lucia csak 1944. janur 3-n tisztzta le jegyzeteit, mghozz excellencija, a mltsgos leirai pspk r s a legszentebb anya utastsra. A pspk lepecstelte a titkot tartalmaz bortkot, s 13 ven keresztl a szfjben rizte. Csak 1957. prilis 4-n adta t a lepecstelt bortkot a Szent Hivatal titkos archvumnak. A kegyes pspk errl nagylelken informlta Lucia nvrt. Felfoghatatlan! Egy gyerek 1917-ben rejtlyes, de nagyon fontos zenetet kap a Mennyorszg kirlynjtl s a katolikus egyhz legmagasabb rang ni kpviseljtl, az Istenanytl. Az idkzben apcv lett gyerek csak 24 v mlva csinl jegyzeteket, s tovbbi hrom vvel ksbb tisztzza le ket a pspk s a legszentebb anya utastsra. Br olyan ez az irat, akr a szikra a puskaporos hordban, a pspk teljes 13 vig tartja magnl, majd vgl tadja a rmai Szent Hivatalnak. s mit tesznek vele a titkos bizottsgbeli urak? 1959. augusztus l-jn csak msfl vvel ksbb adjk t a titkot a katolikus egyhz fejnek, XXIII. Jnos ppnak. Az tads a mltsgos bboros r Alfredo Ottaviani s a Szent Hivatal megbzottjnak, Pierre Paul Philippe atynak O. P. beleegyezsvel trtnik. Ki uralkodik tulajdonkppen a Vatiknban? A ppa vagy egy klerikus a Szent Hivatalbl?
42

Mirt van egyltaln szksg beleegyezsre ahhoz, hogy egy ilyen fontos dokumentumot tadjanak az egyhz fejnek? s mirt 1959-ben? Mert a ftimai Miasszonyunk azt kvnta, hogy a titkot 1960. oktber 17-n 43 vvel a ftimai jelensek utn nyilatkoztassk ki az emberisgnek. Ezt Lucia nvr szemlyesen rta a harmadik titkot tartalmaz lepecstelt bortkra. Ott az llt, hogy vagy a lisszaboni ptrirka, vagy a leirai pspk bonthatja fl a bortkot. Ksbb Lucia nvr azt mondta, hogy nem a hlgy jellte meg az 1960-as dtumot, hanem maga, mert gy reztem, hogy 1960 eltt nem rtenk meg. Ha ez gy van, akkor egy egyszer apca dnttt arrl, hogy egy roppant fontossg zenetet, melyet maga a Mennyek Kirlynje kzvettett, milyen idpontban szabad tovbbadni az istensg fldi kpviseljnek. s mit tesznek a fldi kpviselk az egyedlll zenettel? XXIII. Jnos ppa azt mondta a Szent Hivatal-beli uraknak: Vrjunk. Imdkozni fogok. Tudatni fogom, mit dntttem. [55] Ezutn XXIII. Jnos ppa gy dnttt, hogy pecsteljk le jra a bortkot, adjk vissza a Szent Hivatalnak, s ne hozzk az emberisg tudomsra a titkot. A rmai egyhz legmagasabb rang papja okosabbnak s blcsebbnek rzi magt az Istenanynl, akinek pedig igazn tudnia kne, mirt rszestette a ltnok gyerekeket vzikban. VI. Pl, a kvetkez ppa egytt olvasta a titkot helyettesvel, Angelo DellAcqua excellencis rral 1965. mrcius 27-n, s ismt azt a dntst hozta, hogy adjk vissza a bortkot a Szent Hivatalnak azzal az utastssal, hogy ne hozzk nyilvnossgra. Szinte hihetetlen! Ha a titok annyira egyszer lett volna, ahogyan ma rtelmezik, s amilyen formban nyilvnossgra hoztk, akkor XXIII. Jnos s VI. Pl ppnak nem lett volna a legkisebb oka sem arra, hogy ne terjessze a nyilvnossg el. Az a varici, amit itt a fejezet elejn bemutattam, lltlag a ppa s az egyhz mlt szzadbeli mrtriumrl szl. gy hangzik Ratzinger bboros magyarzata. Mi akadlyozhatta volna a ppkat abban, hogy egy mltra vonatkoz trtnetet publikuss tegyenek? Az nem ismeretes, hogy mikor olvasta elszr II. Jnos Pl a jelenlegi ppa Ftima harmadik titkt, 1980 eltt kellett azonban trtnnie, msklnben az az vi Fuldban tett ltogatsakor nem beszlhetett volna rla. Msodik (vagy harmadik) alkalommal az 1981. mjus 13-i mernylet utn krte el II. Jnos Pl ppa a lepecstelt bortkot. eminencija, a kongregci bboros prefektusa, Franjo Seper 1981. jlius 18-n kt bortkot adott t Eduardo Martinez Solamo excellencis rnak: egy fehret, benne Lucia nvr eredeti portugl nyelv szvegvel s egy narancssznt az olasz fordtssal. A ppa felnyitotta a knyes bortkokat, s (Martinezen keresztl) visszaadta a Szent Hivatalnak. [56] Ismt nem trtnt meg a nyilvnossgra hozatal. Kt hnap telt el a ppa elleni mernylet ta, a Szentatya tllte, s vatikni lakosztlyban lbadozott. Milyen knyszert ok lehetett mg ekkor arra, hogy ne hozzk nyilvnossgra a titkot? Ugyanis, ha hisznk a publiklt vltozatnak, mris minden megtrtnt, amit a titok elre jelzett. De csak 2000-ben tallta helyesnek a ppa, hogy a titkot a vilg nyilvnossga el trjk. Mi volt ennek az oka, ha tartalma annyira rtalmatlan volt, mint a publiklt vltozat? Az, hogy gy nem stimmel a trtnet. Mr 1983-ban ezt rta rla a Der Spiegel: Kzben arra vannak bizonytkok rgen megsrgult knyvekben, hogy a nyilvnossgra hozataltl nem az emberisgnek, hanem a Vatiknnak kell rettegnie. [57] A ppk dnt segtsget nyjtottak ahhoz, hogy Ftimbl, az egykori falucskbl nagyszer zarndokhely vljk. A msodik vilghbor kells kzepn, 1942. oktber 17-n XII. Pius ppa Ftimt Mria szepltelen szvnek szentelte. 1982. mjus 13-n II. Jnos Pl ppa felkereste Ftimt, s 100 000 ember eltt mist celebrlt, melynek keretben a legszentebb Istenanyt, a Szepltelen Fogantatst, a Rzsafzr Kirlynjt htatos tisztelettel veztk. 2000. prilis 19-n rta II. Jnos Pl ppa a kvetkez levelet az agg Lucia
43

apcnak a coimbrai kolostorba: A hsvti nnepnapok rmujjongsa kzepette azzal a kvnsggal dvzlm nt, amit a Feltmadott intzett tantvnyaihoz: Bke legyen veled! rlk, hogy tallkozhatom nnel Francisco s Jacinta szentt avatsnak rgen vrt napjn, amely ha Isten is gy akarja jv mjus 13-n fog megtrtnni. Mivel azonban ezen a napon nem lesz id beszlgetsre, hanem csak egy rvid dvzlsre, megbztam excellencijt, a Hittani Kongregci titkrt, Monsignor Tarcisio Bertont, hogy keresse fel nt s beszljen nnel. Ez a kongregci a ppval legszorosabban egyttmkdve dolgozik azon, hogy az igaz katolikus hitet megvdje, s amely, mint tudja, 1957 ta rzi az n kzrsos levelt, mely az 1917. jlius 13-n Ftimban, a Cova da Iriban kinyilvntott titok harmadik rszt tartalmazza. Monsignor Bertone, akit excellencija a leirai pspk, Serafim de Sousa Ferreira e Silva ksr, az n nevemben rkezik, hogy a harmadik titok rtelmezst illeten nhny krdst tegyen fel. Tiszteletremlt Mria Lucia nvr, beszljen nyltan s szintn Monsignor Bertonval, aki szemlyesen fog nekem beszmolni az n vlaszairl. Forrn imdkozom a Feltmadott Anyjhoz nrt, a coimbrai kzssgrt s az egsz egyhzrt. Mria, az egsz zarndokton lv emberisg anyja tartson meg minket mindig Jzusnak, az szeretett finak s a mi testvrnknek, az let s dicssg urnak kzvetlen kzelben. Klnleges apostoli ldssal: II. Jnos Pl 83 v mlt el azta, hogy a ftimai gyerekek eltt felfedtk a titkokat. II. Jnos Pl ppa legalbb 18 ve ismeri a harmadik titkot, s csak most, 2000-ben kld a Szentatya egy magas rang megbzottat a coimbrai kolostorba, hogy az az reg s tiszteletremlt Lucia apcnak nhny krdst tegyen fel a harmadik titok rtelmezst illeten. Termszetesen senki sem tudja, mit trgyaltak meg valjban a beszlgets alkalmval. A Vatikn csak annyit rult el, hogy Lucia nvr sajtjaknt azonostotta azt a paprt, melyre a titkot rrtk. s azt mondta, hogy a hlgy (Istenanya) a vzi alkalmval nem nevezte meg az illet ppt. Nem tudtuk, hogy XV. Benedek volt-e, vagy II. Pius, vagy VI. Pl, vagy II. Jnos Pl, de a ppa volt, aki szenvedett, s akivel egytt mi is treztk a szenvedst. Aki ezt elhiszi, az azt felttelezi a Jistenrl vagy az Istenanyrl, hogy kptelen vilgosan megnyilvnulni. Az isteni hatalom kptelen egyrtelm kpeket s zeneteket tltetni egy gyermek agyba. Ahhoz, hogy a Ftima krli kdt eloszlassuk, nhny krdst kell tisztzni: 1. Trtnt egyltaln valami Ftimban, vagy mindent csak a ltnok gyerekek talltak ki? 2. Mirt kell a mindenhat isteni hatalomnak az zeneteket gyerekek agyba eljuttatni, s mirt nem felnttekbe juttatja el, vagy korunkban egyenesen az elektronikus mdihoz? 3. Ki vagy mi nyilvnult meg? 4. Hazudik-e a Vatikn? 5. Ha igen, mirt? Az 1917. vi esemnyek egyetlen tllje az apca, Lucia. Az szavahihetsgrl lehetne vitatkozni, hiszen vgtre is grandizus lmnyt csak 24 vvel ksbb vetette paprra. De a ftimai Nap-csoda vitathatatlan, hiszen mgiscsak 70 000 ember lte t. Ami ezzel az embertmeggel 1917. oktber 13-n megesett, az bekerlt a sajttudstsokba. Lefnykpeztk, mg ha csak fekete-fehr filmen is. A Napcsoda kikerlhetetlen, Ftimban valban lejtszdott valami rendkvli. A 70 000 nz nem lett rzkcsalds ldozata.
44

Szkeptikus tudsoknak s kritikus jsgrknak volt alkalmuk megfigyelni, s a ltvnyossg mgiscsak teljes 12 percig tartott. Radsul ezt a Nap-csodt a ftimai gyerekeknek elre bejelentettk. Napra s percre pontosan. Csak e miatt a bejelents miatt zarndokolt el egyltaln a 70 000 ember a mezre. Lucinak teht zenetet kellett kapnia. De mi trtnt? s mirt a gyerekekkel trtnt? Ahhoz, hogy a krds velejig hatolhassak, elszr nhny dolgot meg kell vilgtanom. Sajnlatos mdon soha nem voltam tanja jelensnek. Mita azonban 1964-ben elszr elidztem Lourdes-ban, megrtettem, hogy a jelens-fenomn valban ltezik. tltem emberek eksztzist, hallottam fjdalmas nekket, s megfigyeltem nagy fjdalmukat. 150 vvel ezeltt jval Ftima eltt egy 14 ves lnynak Lourdes-ban (Franciaorszg) ltomsa volt. Egy fehr hlgy jelent meg neki egy kis sziklabarlangban. Azta vente tmilli ember zarndokol Lourdes-ba, s forrn imdkozik az Istenanyhoz, akinek kzbenjrsra tudomnyosan bizonythatan szmtalan esetben csods gygyuls kvetkezett be. Hogyan lehetsges ilyesmi, ha az Istenanyt csak az egyhz tallta ki, ha elszr az epheszoszi zsinaton hatroztak s nyilatkoztak ltrl? Elszr mindig egy vzi van, ltvny, egyes emberek vagy kis csoportok tallkozsa isteni csaldtagokkal. A keresztny Nyugaton klns elszeretettel Mrival, Jzus anyjval. A jelensgek nem kzmbsen viselked szellemek: utastsokat adnak arra nzve, hogy az embereknek mit lehet vagy kell tennik, s mi az, ami semmikppen sem megengedett. Minden emberi alakban megjelen ltoms azt ersti meg, hogy az gbl kldtk s isteni kvet, akinek hatalmban ll az embereken segteni vagy megsemmisteni ket. A jelensek beleavatkoznak egyhzi s politikai rdekeltsgekbe, st egsz hadseregek agyba fszkelik be magukat. Ahhoz, hogy ezt a jelensget megvilgthassam, elszr a ltnokok, a helyek s a krlmnyek kzl kell nhnyat felvzolnom. 1947 elejn jelenst szleltek Itliban, Brescitl 10 kilomterre dlre, Montichiariban. Ott egy fiatal poln, Pierina Gilli a krhz kpolnjban egy szp hlgyet ltott az oltr fltt lebegni ibolyakk ruhban. Az idegen hlgy srt. A mellbl, anlkl, hogy egy csepp vre is kicsordult volna, hrom kard llt ki. Az ismeretlen szomoran mondta: Imdsg-ldozatBnbnat. rthet, ha az jtatos Pierina kisasszony sszezavarodott. Csfot ztt volna vele tulajdon szeme s rtelme? Vagy valdi jelenssel volt dolga, neki, az egyszer Pierinnak? 1947. jlius 13-n megismtldtt a csoda. Ezttal fehrben volt a szp ismeretlen, hinyoztak a szrny kardok, de viszont hrom rzsa egy fehr, egy piros s egy srga ktette; ezek megint a mellbl nttek ki. Flve krdezte Pierina: Kicsoda n? A hlgy bartsgosan s mosolyogva vlaszolt: Jzusnak s minden embernek anyja vagyok Azt kvnom, hogy minden v jlius 13-t a Misztikus Rzsa (rosa mistica) tiszteletre nnepeljk meg. [58] A ltoms lassan elhomlyosult. A felfoghatatlan megismtldtt oktber 22-n, november 16-n s 22-n, amikor az idegen hlgy nneplyesen meggrte, hogy december 8-n dlben jra megjelenik, de ezttal mr nem a krhz kpolnjban, hanem a falu templomban. Pierina klns lmnyeinek hre mr rgen Montichia-ri hatrain tl is ismertt vlt Lombardiban. Valban nem volt ht csoda, hogy december 8-n dlben nhny ezer ember odautazott. Pierint, a sznjtk fszerepljt csak nehezen s gyengd erszak alkalmazsval lehetett az embertmegen keresztl becsempszni a templomba. A tbbi hvvel s sok kvncsiskodval egytt imdkozta a rzsafzrt. Hirtelen hangosan felkiltott: , a Madonna! Olyan csnd lett, akr a templomban. De senki sem ltott semmit. Vagyis, nhnyan nem voltak egszen bizonyosak abban, hogy nem szleltek-e mgis valamit. Mindenesetre mindenki Pierinra fggesztette tekintett, nehogy lemaradjanak az Istenanyval folytatott
45

prbeszdrl. Tmren, suttogva tovbbadott szavak tjn jutottak el a kzlsek a templom eltt vrakoz tmeghez. Pierina gy szleltk az ismt fehr, srga s vrs rzskkal felktett Istenanyt egy magas, hfehr lpcsn ltta. Tlvilgi mosollyal nyilatkoztatta ki a hlgy: n vagyok a Szepltelen Fogantats, a kegyelem Mrija vagyok, isteni fiam, Jzus Krisztus anyja. Amg, akrcsak egy sznpadi show-ban, lejtt a fehr lpcsn, azt mondta Pierinnak: Montichiariba jvetelemmel azt kvnom elrni, hogy titokzatos rzs-nak nevezzenek. Az als lpcskre rve gretet tett: Aki ezeken a kveken imdkozik s a megbns knnyeit hullatja, annak biztos tja lesz az gbe, s anyai szvemnek hla knyrletet s vdelmet fog tallni. 19 ven keresztl nem trtnt ms. Ahogyan szoksos, Pierint az emberek egy rsze gnyolta, msok pedig mris szentknt tiszteltk. 1947. december 8-a ta a montichiari templom a csodban hvk s a gygyulst keresk ti cljv vlt, hiszen ez nem ktsges csoda csoda htn trtnt. Az 1966. prilis 17-i fehr vasrnapot Pierina a csak hrom kilomterre lv szomszdos helysgben, Fontanellben tlttte. Amint megpihent egy kis forrs lpcsin, teljesen vratlanul a titokzatos rzsa lebegett a vz fltt. Flszltotta Pierint, hogy a lpcst fllrl lefel hromszor cskolja vgig, s megparancsolta mg, hogy a legals foktl balra lltson fel egy feszletet. A ltoms azt mondta, hogy minden beteg, mieltt vizet mer a forrsbl, krje Jzustl bnei bocsnatt, s cskolja meg a feszletet. Pierina vgrehajtotta a parancsot. 1966. mjus 13-n 11.30-kor, amikor Pierinval egytt mintegy hsz ember imdkozott a forrs mellett, ismt megjelent a titokzatos rzsa, s kinyilvntotta a kvetkez kvnsgot: Azt kvnom, hogy legyen itt egy knyelmes medence, hogy megmerthessk benne a betegeket. Mivel most mr bizalmas viszonyban volt vele, Pierina megkrdezte a rzss hlgyet: Mi legyen a forrs neve? A hlgy azt vlaszolta: A kegyelem forrsa. Pierina tovbb tudakozdott: Mit kvn, mi trtnjk itt Fontanellben? Hajtsk vgre a szeretet cselekedeteit a betegeken, akik idejnnek majd. [59] Aztn eltnt a misztikus rzsa. 1966. jnius 8-a, dlutn. Tbb mint szz ember trdel s imdkozik a forrsnl. Rviddel 15 ra utn Pierina is megrkezik. Megkri a ltogatkat, imdkozzk el vele a rzsafzrt. Pr msodperccel ksbb flbeszaktja az imdsgot s felkilt: Nzzetek az gre! Ezttal nhny hv lt egy fehr hlgyet hat mterrel a forrs fltt lebegni. A hlgy ismt viseli hrom rzsjt, s azt kri, csinljanak ostyt a kzeli szntfld gabonjbl. Oktber 13-n vigyk az ostykat Ftimba. Mr tvozni akar a misztikus rzsa, mikor Pierina arra kri, hogy maradjon mg. A hlgy valban megfordul, s meghallgatja Pierina mondandjt a jelenlevk gondjairl. 1966. augusztus 6., dlutn. Tbb mint ktszz szemly imdkozik a forrsnl. 14.30-kor jn Pierina, s ismt arra kr mindenkit, hogy imdkozzk vele a rzsafzrt. A negyedik rzsafzrtitok imdkozst Pierina flbeszaktja: Miasszonyunk itt van! A beszlgetsek s imdsgok elnmulnak. Mindenki azt figyeli, hogyan beszlget Pierina egy szmukra lthatatlan lnnyel. Mikor pontosabb utastst kr, hogy mi trtnjk a hzilag elksztett ostykkal, a misztikus rzsa azt kri, kldjenek a gabonbl szeretett finak, Pl ppnak azzal a megjegyzssel, hogy a gabona Miasszonyunk jelenlte ltal ldott vlt. s: a maradk gabonbl sssenek zsemlket, s osszk szt Fontanellben itteni tartzkodsnak tiszteletre. Azta Fontanellben ppgy, mint Montichiariban, imdkoznak s remlnek. jjel s nappal. Akr sok ms helyen, ahol jelensek trtntek. Ez, mindent egybevve, egy tipikus eset. Egy, a csodlatos esemnyig ismeretlen ember lt valamit, elmondja msoknak, s az imdsgok radata megindul. Hogyan jelenhet meg azonban egy olyan istenanya, aki
46

trtneti szempontbl nzve egyltaln nem ltezik? Hogyan mondhatja magrl a jelens, hogy a Szepltelen Fogantats s isteni finak, Jzus Krisztusnak anyja, ha egyik kijelents sem igaz? Mirt tnik fel az idegen hlgy elszr kardokkal, majd rzskkal a melln, melyek olyanok, mintha a testbl nttek volna ki? Mirt helyezne az Istenanya olyan nagy hangslyt arra, hogy misztikus rzsnak nevezzk? s mirt mindig ott jelenik meg a misztikus rzsa, ahol Pierina tartzkodik? Elszr a krhz kpolnjban, aztn a falusi templomban, majd Fontanellben? Mirt nem mutatkozott 19 vig, s mi j szrmazik abbl az isteni hatalomra, ha a fiatal Pierinnak azt parancsolja, hogy hromszor cskoljon meg egy lpcst? s vgl: mirt nem trtnt az elmlt 25 vben semmi? Valami kls hatalom jtszik velnk, emberekkel? Nem az n tallmnyom az a mdszer, amivel a problmkat le lehet szkteni megoldsi lehetsgekre. Furcsa jelensgek magyarzata mdszeres eljrst kvn, a tnyllst be kell mutatni. Mr 35 ve foglalkozom a jelensek minden fajtjval. Amikor megkezdtem a gyjtst, nem sejtettem, milyen lenygz mennyisg nyomtatott anyaggal kell megbirkznom. Szelektlnom kellett, vagyis olyan eseteket vlasztottam ki, melyek szmos msikat is reprezentlnak. Mindezt azrt, hogy a jellemz jegyek sszessgbl egy lehetsges magyarzatot knlhassak fel. Az a tny, hogy egyedl a keresztnysgben tbb mint 40 000 jelenst szmoltak ssze, sejteti, hogy milyen sok jelentsrtege van ennek az anyagnak. Az a tny tnt fel nekem nagyon gyorsan az anyag szemrevtelezsekor, hogy a ltomsok nem a jelenkor problmi. Vgighzdnak az egsz emberi trtnelmen. Ezltal talajt veszti minden pszicholgiai magyarzat. Azt hallom ugyanis jra meg jra, hogy a ltomsok csak azrt jtszdnak le a gyerekek agyban, mert nem tudnak megbirkzni a jelen problmival. Meggyzdssel llthatom, hogy mindez ostobasg. A spanyolorszgi Iborrban minden v augusztus 16-n egy vrrel titatott kendt imdnak a hvk. Ez gy megy 1010 ta. Ekkor Bernard Olivier mltsgos r, mikzben felhangzott az tvltozst jelz harang csendlse, ktelyt rzett azzal kapcsolatban, hogy a vrsbor valban tvltozik Krisztus vrv. Hirtelen a vrsbor (vagy vr) mennyisge rejtlyes mdon megnvekedett, s az oltrrl a lpcsre s a kpolna padljra folyt. A templomban levket rmlet fogta el. Nhny elsznt asszony kendket hozott, s kezdtk feltrlni a vrt. IV. Sergius ppa (10091012) engedlyezte az iborrai vres kend nyilvnos tisztelett. s ez mindmig vgbemegy. Ebbl azt lehet kvetkeztetni, hogy nem mindig szent szemlyek vltanak ki jelenseket. A prizsi egyetem rektort, a jmbor Monsieur Thierryt 1073-ban a brabanti Pirlemontban meggyilkoltk. Hulljt a kegyetlen gyilkosok egy zavaros viz tavacskba dobtk. Amikor a Monsieur Thierryt keres csapatok az egsz krnyket tkutattk, hirtelen csods fny kezdett vilgtani a tavacskbl. Hlbl ezrt a klns esemnyrt egy mvsz rfestette egy falapra a vz fltt lebeg Istenanyt. 1297-ben a kpet tvittk egy j kpolnba. A felavatsi nnepsgek alatt a kp vratlanul vilgtani kezdett, s szablyosan tzfny vette krl. [60] Szzak lttk, s nhnyan lerst adtak rla. Szent ember ennl a jelensgnl egyltaln nem tnt fel. Codol dombjn, t kilomterre a spanyol Valencia mellett lv Javittl 1239. februr 23-n kis csapat keresztny harcos kzdtt a sokszoros tlerben lv iszlm hader ellen. A csata eltt hat keresztny fember az rvacsora kiszolgltatst krte. Mg ppen meggyntak, de a szentsget mr nem vehettk magukhoz, mert abban a pillanatban a kzeli Chio-vr fell felhangz ellensges csatakilts egszen a templomig elhangzott. A femberek fegyvereikrt siettek. Attl flve, hogy a muzulmnok leromboljk a templomot, a pap az oltrkendt s az ostykat egy khalom al rejtette. A keresztny harcosok gyztek. Amikor a pap elvette rejtekhelyrl az oltrtertt, hat vres ostya volt rragadva. De mg nincs vge a csodknak!
47

A kvetkez napon a muzulmnok nagyszm segdcsapattal kzeledtek. A helyzet remnytelennek ltszott, a keresztnyek knytelenek voltak az elz nap meghdtott Chio vrba visszavonulni. A pap hirtelen tmadt tlett kvetve egy rdra kttte az oltrkendt a hat vres lenyomattal, s az oromzatrl az ellensg fel lengette. A hagyomny szerint az oltrkendbl vilgt sugarak radtak, melyek olyan ert sugroztak, hogy a jkora tlerben lv ellensg elmeneklt. Bizonytk ez arra, hogy jelensek egsz hadseregeken diadalmaskodnak, vagy csak jmbor legenda? A 13. szzad ta minden spanyolorszgi utaz megtekintheti a darocai templomban az oltrtertt a hat vres folttal. [61] Ezen a helyen azonban arra is utalni kell, hogy ennek az ellenttrl is maradtak rnk tudstsok, amikor is keresztny seregek futamodtak meg muzulmn jelensek ell. Egyszer az egyik, msszor a msik flnek segtenek az isteni hatalmak? s csak a keresztny s muzulmn vilgban vannak ilyen csods jelensgek? A monda szerint Mars ikerfiai, Romulus s Remus alaptottk Rmt. Egy napon Romulushoz (aki aztn Kr. e. 753-tl 716-ig uralkodott Rmban) szegdtt Vulcanus fia, Servius Tullius (a hatodik rmai kirly, Kr. e. 578534), aki tzfnnyel feje fltt jelent meg. [62] A grgorszgi Epidaurosz templomban Aszklpiosz, a gygyts istene olyan gyakran jelent meg, mint a mi klinikinkon a forvos a betegek gynl. Termszetesen Epidauroszban szmtalan csoda trtnt jval a keresztnysg ltrejtte eltt. Numa Pompilius, a rmai trvnyek megalkotja, Minsz (a knsszoszi kirly) s Lkurgosz (a sprtai trvnyhoz) kreatv tleteikhez legtbbszr istenek direkt megjelensnek ksznheten jutottak. A trjai mondakr hse, Aeneas halla utn teljes fegyverzetben, ksretvel egytt jelent meg finak, Ascaniusnak. Zaratusztra, az si irni valls megalaptja, aki Kr. e. 600 krl lpett fel prftaknt, vallsi iratainak (Aveszta) dnt jelentsg passzusaihoz tbb jelens kvetkeztben jutott, s az iszlm alaptja, Allah hatalmnak kinyilatkoztatja, Mohamed kijelentsei kzl, melyek vgl a Kornba torkollottak, sokhoz jutott jelenseknek ksznheten. s gy tovbb. Jelensek valamilyen fajtja befolysolta a gondolkodst az egsz trtnelmen keresztl egszen a mai Ftimig. Feltn, hogy az esetek 90 szzalkban gyerekek voltak befogadi vagy kzvetti ezeknek a transzcendentlis jelensgeknek. Szmomra ez logikusnak tnik. A pubertst megelz korban a gyerekeknek mg nincsenek slyos gondjaik. Szemlletmdjuk mg nem kristlyosodott ki, tudatukat mg nem lgozta ki a mindennapos taposmalom. Mg birtokukban van a naiv kvncsisg, a gyermeki fantzia. Nagyon knnyen el tudom kpzelni, hogy egy gyerek agyba kpeket lehet vetteni, s azt is, hogy az ezekhez tartoz informcikat gondolattvitellel kzlik vele. Ebben az esetben a jelenseknek nincs objektv alapjuk, se fnykpezni, se mrni nem lehet ket. s mgis, szubjektv mdon, a gyerek szempontjbl tekintve, meglehets tisztn rzkelhetk a limbikus rendszer segtsgvel. A gyerek gre-fldre eskdzik, hogy ltomsa volt, mikzben a jelenlvk kzl senki sem ltott semmit. De hogyan keletkezhet egy ember fejben az az abszurd gondolat, hogy egy titokzatos hlgy azt akarja, nevezzk misztikus rzsnak? Egyszeren pszichs zavarokban szenvednek az ilyen emberek, vagy a jelensg minden tartozkval egyetemben pusztn a kpzelet szlemnye? Ha csak kpzelgs, akkor honnan szrmaznak az olyan klsdleges ksrjelensgek, mint a gygyulsok s a ftimai Napcsoda, amelynl mgiscsak 70 000 ember volt jelen? s ha teleptia tjn egyenesen az agyba vettett kpekrl van sz, ki az akkor, aki vett? Ki a gondolattvitel kezdemnyezje? Minden jelens tele van ellentmondsokkal. A Mriajelensek esetben az Istenanya jra s jra hivatkozik fitl klcsnztt hatalmra. Ha Mria rendelkezik ezzel a hatalommal, s az a heves vgy l benne, hogy az egsz vilgon tiszteljk a hvk, akkor mirt mutatkozik mindig isten hta mgtti helyeken s radsul szegny embereknek, akik valjban csak nagyon
48

keveset tehetnek kvnsgai teljesedse rdekben? Mint vilgszerte ismert Mriakultuszkzpontok, kivtelt kpeznek az olyan zarndokhelyek, mint Ftima, Lourdes vagy Guadalupe (Mexikban) a tbbi ltoms legtbbje minden emltsre mlt hrvers nlkl zajlott le. Radsul a Mria-jelens tlnyom tbbsgben katolikus gynek szmt. Ms vallsok hvi keveset tudnak Mrirl mint Istenanyrl, vagy nem ismerik el testben trtn mennybemenetelt (felragadtatott a mennyekbe). Fontos vallsi nnepek alkalmval a ppa vrl vre ldst oszt rmai palotja erklyrl Urbi et orbi (Rma vrosnak s az egsz vilgnak). A tvllomsok kzvettik ezt a legfbb ppai ldst a vilg minden rszben, s a Szent Pter tren hvk 200 000-es tmege ujjong. Ha egy isteni hatalom valban azt kvnn, hogy tbb tiszteletben rszestsk, s hogy az emberek valamilyen terleten bnbnatot gyakoroljanak, akkor krem szpen mirt nincs a clnak megfelel jelens a Szent Pter tren? Lesz ez mg zavarosabb is. 2000 szeptemberben a Welt am Sonntag egyiptomi Mriajelensekrl tudstott. [63] A Szent Szz lltlag tbbszr megjelent Aszjt vrosban a Szent Mrk-templom fltt. lltlag elszr fehr galambok tntek fel, majd egy fnysugr, mely olyan vakt s ers volt, hogy a megfigyelk knytelenek voltak elfordtani tekintetket. Az ortodox kopt egyhz hivatalos jsga, a Watani arrl szmolt be, hogy egsz raj fehr galamb llapodott meg hirtelen a templom kupolja fltt. Ezeknek a galamboknak szokatlanul hossz volt a tolluk. A galambok utn rkezett a vakt fnysugr s a Szent Szz, Mria. Azta nem akar megsznni a zarndokok ramlsa Aszjt fel. A hvk a Szent Mrk-templomhoz mennek, s az Istenanya ldst krik. Tbb hrads szerint Egyiptomban jra s jra voltak Mria-jelensek. Egyedl ebben az vszzadban hrmat erstett meg a jelensek kzl a kopt egyhz hivatalosan. Milyen csoportba sorolhatak ezek a Mria-jelensek? Vgl is az Istenanya, aki felment a mennyekbe, a rmai katolikus egyhz dogmja. A katolikus egyhz legmagasabb rang ni reprezentnsa az gben nem tartana ki sajt egyhza mellett? A katolikusoknak nem lenne kizrlagos joguk az Istenanyra? Mshiteknek is megjelenne? Aszjtban nem adtak t telepatikus zeneteket. Amerikban az Istenanya ltoms formjban elszr 1531. december 9-n jelent meg. Akkortjt hdtottk meg a spanyolok Kzp-Amerikt. Mexikban vallshbor tombolt, amit a spanyolok nyertek meg. Majk s aztkok szzezreit mszroltk le, a kt kultra kibktse lehetetlennek ltszott. Ekkor, 1531 decemberben egy 51 ves indin, Juan Diego korn reggel klns zent hallott, amely mintha a semmibl jtt volna. Juan felnzett, s az gbl egy hangot hallott, amely felszltotta, hogy kapaszkodjon fel a Tepeyac nev dombra. Amikor megrkezett a cscsra, egy csodaszp hlgyet ltott, akinek ruhja gy ragyogott, akr a nap. Krs-krl a kvek, de a szikla is, melyen a hlgy llt, ragyogtak s csillogtak, akr az arany s a smaragd. Hallga, Juanito, legkisebb fiacskm, hov igyekszel?, krdezte a hang. Juan tulajdonkppen a domb msik oldalra akart menni, de a hlgy azt parancsolta neki, hogy menjen el a mexiki pspkhz, s szmoljon be neki a tallkozsrl. A pspk egy szt sem hitt el az indinnak. Erre Juan ismt elment a dombhoz, s az azonnal jra megjelen hlgyet arra krte, adjon neki bizonytkot. A hlgy megparancsolta, hogy Juan szedjen virgokat, tegye ket az talvetjbe, s vigye el a pspknek. Juan engedelmeskedett. Br a palotar elszr elutastotta, Juannak vgl mgis sikerlt a pspk el jutnia. A helyisgben ms szemlyek is lltak. Juan beszmolt a hlgy parancsrl, s kinyitotta talvetjt, melyben a virgok voltak. Ebben a pillanatban szemkprztat fny villant fel, s Juan talvetje a jelenlevk szeme lttra vltozott t a hlgyet brzol kpp. A hlgy aranycsillagokkal dsztett, fnyl kk kabtot viselt, s a kabtbl vrs s fehr sugarak radtak. Ott, a Tepeyac-dombon ll ma egsz Amerika legnagyobb Mria-szentlye, a Nacional
49

Basilica de la Santsima Mara de Guadalupe. Hvk millii imdkoznak az Istenanyhoz, s kzben azt az 1531-bl szrmaz sznes kendt bmuljk, mely tulajdonkppen nem is ltezhetne. A kend ugyanis gyorsan boml agavrostokbl van, amelyek legjobb esetben is csak 20 vig llnak el. Mgis 500 ve lesz nemsokra annak, hogy a kend a bazilika foltra fltt fgg. De ez mg nem elg. A kend, melyet tbb fiskoln festk is megvizsgltak, a valsgban szntelen. Szneknek nyoma sincs. Mgis vrl vre 20 milli ember egy sznes kendt pillant meg. A kk kabton lthat csillagkonstellci megfelel annak a 46 csillagnak, melyeket 1531 teln lehetett szlelni Mexik fltt. s amint a mikroszkopikus felvtelek bebizonytottk, a hlgy szemben a pspk s valamennyi a helyisgben jelen lv szemly kpe azt a pillanatot rgztve tkrzdik, amikor Juan Diego kinyitotta a virgokat tartalmaz talvett. n is voltam a guadalupei bazilikban, s ms hvkkel egytt n is rlltam a futszalagra, s n is ugyanolyan hdolattal nztem a sznes kpre, mely nem tartalmaz szneket. Csoda. Guadalupban nincs kit. Itt egy mennyei hlgy lttt alakot, s ltezsnek kzzelfoghat bizonytkt hagyta htra. Egybknt: a jelens utn ledltek a spanyol hdtk s az indin slakossg kztti szexulis gtak, s egy teljesen j embertpus jtt ltre. Ezutn az ellensges vallsok teljes mrtkben kibkltek egymssal. A ppa ez is egyik dogmja a katolikus egyhznak tvedhetetlen. A Jzus ltal Pter apostolnak adott megbzshoz hven, amit te megktsz a fldn, a mennyekben is ktve lszen; s amit megoldasz a fldn, a mennyekben is oldva lszen. A rmai ppk Pter apostol kzvetlen utdainak tekintettk magukat, s ennek megfelelen az egyhzat illet dolgokban semmit sem csinlhatnak helytelenl, hiszen mg ha valami fonk dolgot hirdetnnek is meg, az is az g ldst brn. Nos ht tudjuk a trtnelembl, hogy a ppk egyhzi gyekben sem voltak tvedhetetlenek. Honfitrsamnak, a katolikus teolgus professzornak, dr. Hans Kngnek ez volt a vlemnye errl: Az egyhz tantsaiban szmos s slyos tveds van; ma, mikor mr nem lehet a nylt vitt megtiltani, mr konzervatv teolgusok s vezet egyhzi szemlyek sem tagadhatjk ezt. [64] Galilei eltlse, aki azt tantotta, hogy a Fld forog a Nap krl s nem megfordtva, Darwin evolcis tantsnak eltlse s a konstantinpolyi ptrirka kitkozsa a legismertebb tvedsek kz tartozik. Nem is beszlve a katolikus szletsszablyozsrl. A hibs dntsek listja hossz lenne. A ppk azt hiszik, tanti tevkenysgkben a Szentllek vezeti ket. Hogy lehet ez? Amikor ilyen mrtk tvedsek vannak? A Szentllek a katolikus tants szerint egyenl Istennel, hiszen az Atya, a Fi s a Szentllek egy s ugyanaz. Eszerint Isten a Szentlelken s fldi helytartin keresztl valtlansgot hirdet. A logiktlansg ezttal olyan, mint a sajt farkba harap kgy. Dr. Hans Kng professzortl kritikus krdsei miatt megvontk az egyhzi tantsi engedlyt. Ezutn az kumenikus teolgia professzora volt a tbingeni egyetemen, s elgondolkodhatott a vilgban uralkod erklcskn. Nem jrt mshogy kortrsa, Eugen Drewermann sem. Ettl a teolgiai doktortl is megvontk a tantsi engedlyt, mivel hangosan gondolkodott. Drewermann a knyrletes, jsgos Istenrl tprengett, s nem brta tovbb: Egy Isten, aki mindent tud, s mgsem tesz semmit, mivel cselekvs nlkl nz vgig annyi szerencstlensget, nem rdemli meg, hogy jsgosnak tartsk; vagy megfordtva: ha jsgos lenne, de mg sem tudn mindezt megakadlyozni, akkor nem lenne mindenhat; a kt tulajdonsg nem egyeztethet ssze, amg a vilg olyan, amilyen: siralomvlgy. A keresztny teolgia szerint mindkt tulajdonsg, a mindenhatsg ppgy, mint a jsg, felttlenl az Isten rszt kpezi. Nem marad ms kvetkeztets: maga a vilg az, mely isteni teremtjt cfolja. Vagy ms szavakkal: azt a morlis ignyt, mely az istensg keresztny idejban megtestesl, a vilg valsga abszurdd teszi. [65] Nem Erich von Dniken az, aki ezeket a kritikus s logikus krdseket felveti. Megtettk ezt sokan msok, kztk nhny teolgiaprofesszor, akik vgl knytelenek voltak a kalapjukat
50

venni. Az egyhz nem tri az intelligencit. A professzorokkal ellenttben n nem veszthetem el a katedrmat. Az Istenanyval kapcsolatban is, aki Ftimban s mshol megjelent, s nyilvnvalan hatalmban ll egy napcsodt produklni, msok tettek fel krdseket. [66] Ki jelenik meg? Ki befolysolja, vagy legalbbis prblja befolysolni az embereket? Az anyag ismerje abszolt biztos tudssal rendelkezik arrl, hogy a jelensek kzl nhny tnylegesen s nem csak egyes emberek fejben trtnt meg. A tl korn elhunyt brilins gondolkod, dr. Johannes Fiebag, akit minden tovbbi nlkl sorolhatunk egy csoportba Hans Knggel s Eugen Drewermann-nal, egy hipotzist hozott ltre, melynek segtsgvel ezek kzl a jelensek kzl nhny megmagyarzhat: a mimikrihipotzist. [67] A tudomny mimikrin az llatok s a nvnyek krnyezetkhz val alkalmazkodst rti. A mimikri egyfajta vdekezst vagy leplezst is szolgl. Vannak pillangk, sskk vagy kamleonok, melyek olyan tkletesen alkalmazkodnak krnyezetkhz, hogy termszetes ellensgk nem ismeri fel ket. Olyan alakot s formt vesznek fel, mely szinte lthatatlann teszi ket. A termszet tele van mimikrijelensgekkel. Erre a tnyre alapozva tette fel magnak dr. Fiebag azt a krdst, hogy nem lehet-e a mimikrit a fldnkvliekre is alkalmazni: Vegyen fel egy egsz testt elfed adatltnyt (amilyen a kibervilgbl ismert), lpjen be egy programozk ltal bitekbl s byte-okbl krelt vilgba, vegyen fel olyan alakot, amely tetszik nnek, vagy amelyrl gy gondolja, hogy e vilg lakinak tetszene. Legyen tndr vagy kobold, Isten vagy rdg, lghajs vagy kis szrke emberke. Mindegy. Engedje szabadon szrnyalni fantzijt. Vagy hasznlja az n konstrult vilga lakinak a programhoz alkalmazkodan installlt fantzijt. A virtulis alakok, akikkel tallkozik, olyan felsbbrend lnyekben hisznek, akik Magnibl szrmaz repl lnyekknt mutatkoznak be? Az n szmra ez nem jelenthet gondot: egy kzmozdulat, rklikkel az n szmra belltott menre, s n mr magniai rhajs. n pr vszzaddal ksbb bukkan fel. (Az vszzadok az n szmra, aki az egsz rendszeren kvl ll, semmit sem jelentenek.) n megtudja, hogy az idegen intelligencit kis szrke emberknt kpzelik el, akik fnyl rhajkban suhannak t a lgen, s terhes nktl raboljk el magzataikat? Nem gond. n rklikkel a kvetkez menpontra, s ilyen ufv vlik. Hogy mirt teszi n ezt? Taln csak jtkbl. Taln egy tesztrl van sz. Taln ksrletrl. Taln alrendeltknt vesz rszt egy programban, melyen n s kollgi dolgoznak. Taln arra szolgl, hogy a virtulis vilgban ltrejtt tudattartalmakat felemeljk, fejlesszk ket, hogy a regresszi, a nyugalmi llapot fzisaibl kimozdtva tovbbi evolcira serkentsk ket. n termszetesen tudja, hogy n nem Isten. n elkvet hibkat. nnek azokat a tudattartalmakat, melyek az n szmtgpnek mvi vilgban kifejldtek, meg kell tvesztenie. k brmi legyen is az nem szabad, hogy megtudjk az igazsgot. Mg nem. Mindennek megvan a maga ideje. n becsapja ezeket a lnyeket: n sznszkedik. Meskkel traktlja ket, a legjobb, ha olyanokkal, amiket hallani akarnak: n valban tndr, n tnyleg magniai, n igazbl embrikat lop. Alkalomtl fggen. s a lehetsges bizonytkokat aztn megint eltnteti Ufjelensgek, Mria-jelensek, jetijelensgek, lghajk, melyek eltnnek, rhajk, melyek lezuhannak, fldnkvliek hulli s flig-meddig fldi magzatok: mindez ppen annyira relis vagy irrelis, mint minden, ami szmunkra valsgos. A Msok nagyon gyesen, st bizonyos rejtett humorrzkkel jrnak el. seinkkel, akik isteneknek tartjk ket, nemcsak fnyt raszt lnyekknt, hanem rhajsok alakjban is tallkoznak: olyan rhajkat hasznlnak, amilyeneket ma el tudunk lltani, templomokat fldi tmaszpontokk alaktanak
51

t, olyan technikai s ms eszkzket hagynak htra, melyekre a trtnelem klnbz korszakaiban kalandos sors vrt, s olyan ptmnyeket emeltetnek, melyek napjainkban idtll informcik hordozinak bizonyulnak. Mirt trtnt mindez? Fiebag: El kell kezdennk jra megkrdjelezni ltnket, szrmazsunkat s a vilgrl alkotott felfogsunkat. A nzpont megvltoztatsa az, mely j kiltsokhoz vezet s beltsra br. A mimikrihipotzisben rejlene a megoldsa minden olyan megmagyarzhatatlan dolognak, mely a vallsok vilgban lejtszdik? Kpes lenne a hipotzis megmagyarzni, mirt jelent meg Joseph Smithnek (a mormon valls megalaptjnak) egy Moroni nev angyal, s diktlta le a Mormon knyvet? Egy transzcendens vilgbl szrmazna minden zenet, melyet tbb vallsalapt kapott? Ugyanazok lennnek a trpk, akikkel nhny magnyos hegymsz tallkozott, mint a dzsinnek (szellemek), akik csak gy nyzsgnek az arab irodalomban? A ltomsok nem lennnek egyebek, mint egy idegen, minket toronymagasan fellml technolgia ltal elidzett megnyilvnulsok? Aki gy rvel, hogy e mgtt a Jisten vagy az isteni mindenhatsg ll, annak biztosan teljesen ms elkpzelse van Istenrl, mint nekem. Ha az a sok valls, mely -mint mindenki tudja nfejen civakodik, Isten szellemtl lenne megihletve, akkor Isten szelleme szeszlyes, s a tetejbe csnya jtkot kellene hogy jtsszon, mivel a vallsi nfejskds miatt eddig emberek millii vesztettk letket, s szzezreket knoztak meg. Az sszes neves keresztny teolgust, aki az l-Isten ellen foglalt llst, eltntettk. A valls nevben. s az iszlm vilgban mg csak nem is mernek kritikus krdseket feltenni. Az sszes ismertt vlt jelenseknek legalbb 10 szzalka tny. Ftima a Napcsodval ebbe a tz szzalkba tartozik. Alapveten hrom lehetsg knlkozik a magyarzatra: a) Trtnetileg nincsen Istenanya. a fiatal egyhz tallmnya. Istenanyk mr jval a keresztnysg eltt is lteztek ms vallsokban. Akkor teht Istenanya nem is jelenhet meg. A jelenseknek ms oka kell legyen. b) Br az igaz, hogy az Istenanya a fiatal egyhz tallmnya, de ezt a tallmnyt a ppk realitss tettk. Az evanglista szavaihoz hven: s amit megktsz a fldn, a mennyekben is ktve lszen; s amit megoldasz a fldn, a mennyekben is oldva lszen. (Mt 16,19). A kitallt Istenanybl ily mdon vlik valsgos Istenanya. c) Valamilyen kls er jtszik velnk. Ezeknek az idegeneknek a hatalma jval meghaladja a fldi technolgit (mimikrihipotzis). ppgy, ahogy jtszanak velnk, brmikor meg is semmisthetnek minket. Fel kell tenni a krdst: ki ez a jtkos a vilgegyetemben? Van-e olyan rangsor a jtkosok kztt, mely arrl gondoskodik, hogy a hozznk hasonlan alulfejlett civilizcikat ne tegyk tnkre? s ki vagy mi lenne ebben az esetben a legfelsbb Isten, aki a jtkosokat mozgatja? Vgl is valamikor egy szellemlnyekbl ll civilizcinak is, amilyet mi el sem tudunk kpzelni, kellett hogy legyen kezdete. Az a) varici nmagban is megllja a helyt. Csak az a gond, hogy vannak Mria-jelensek. A b) varici a legvalszntlenebb. Mirt? Mert akkor Jzusnak valban Isten egyszltt finak kellett lennie. De minden szakember, legyen akrhny doktori cme, aki a mi idnkben foglalkozott ezzel a krdssel, s tudja hogyan jttek ltre az Evangliumok, tagadja az Istenfisgot. [68, 69, 70] Ha ugyangy a Szentllek ll az Evangliumok s a Korn htterben, hogy nyilatkoztathatja ki akkor Mohamed prftn keresztl: De nem illik Allahhoz, hogy fia legyen. Ez az Istenfi vgl is azrt kldetett el az emberek kz, hogy megvltsa ket az eredend bntl. Ezzel ismt elrkeznk az testamentum ellentmondsaihoz. A c) varici lehetsges, de nincsenek bizonytkok a keznkben. Nos, n azok kz tartozom, akik mindig az okot kutatjk. (Ki vagy mi lenne a legfbb isten, aki a
52

jtkosok mgtt ll?) Minden esemnyt kivlt egy msik esemny. Az elmondhatatlanul bonyolult kvantumfizikban nem igaz ez a felttelezs. Az oksgi elvet ok egyenl hats megszntettk. A kvantumfizika egyfajta szellemvilgban l, melyben az ember azt a krdst teszi fel magnak, hogy honnan szrmazhat egy olyan sajtsgos dolog, mint az informci. Vagy olyan llapotok, mint a tudat, a fantzia, a kreativits. Bennem van fantzia, s valamennyire tudom, hogyan mkdnek a neuronok s a kapcsolsi krk az agyban. Ez azonban magt a fantzit nem magyarzza meg szmomra. Ha kvantumfizikai hatsra jn ltre, akkor ezt a hatst nem lehet mrni, s a teritl eltekintve nem jutottam semmilyen felismersre. Ha a ftimai gyerekek ltomsaikat csak az agyukban ltk t, honnan ered akkor a relis Nap-csoda? s ha a Ftima-jelens pusztn kvantumfizikai hatsokon nyugszik, akkor a kvantumfizika htterben ll szellemek hogyan kpesek az esemny eltt egy hnappal tisztn s vilgosan megmondani, hogy 1917. oktber 13-n Nap-csoda fog lejtszdni? Ebben a vilgban az ember elgg nmagra utaknak rzi s ellentmondstl ellentmondsig hajszolja magt. Az 1917. oktber 13-i ftimai Nap-csoda valsgos volt. Egy olyan Istenanya vltotta ki, aki trtnetileg nem ltezhet. Egy olyan valls erstette meg, mely az egyedl igaznak hirdeti magt, habr ms vallsok is ugyanezzel az ignnyel lpnek fel. E dolog htterben lltlag a Szentllek rejlik, aki egyidejleg irnytja Istent s a ppkat, akik bizonythatan tvedseket nyilatkoztattak ki. Ezek miatt a zagyvasgok miatt a c) varici nyeri meg leginkbb tetszsemet. Az 1960 ta regnl hrom ppa mindent meg is tett, hogy elkpzelhetv tegye a c) varicit. Emlkezznk csak: 1917. Ftima. Csak 1941-ben rja le rendesen Lucia apca a ftimai harmadik titkot, s adja t a bortkot a leirai pspknek. Ez 13 vig a szfjben tartja, akkor tkerl a rmai Szent Hivatalhoz. Ott jabb 18 hnapig elfektetik a bortkot, mg vgl 1959. augusztus l-jn XXIII. Jnos ppa kinyitja. XXIII. Jnos ppa lepecsteli a bortkot, s visszaadja a Szent Hivatalnak azzal a paranccsal, hogy ne hozzk nyilvnossgra az zenetet. Hat vvel ksbb VI. Pl uralkodsa alatt ugyanez trtnik, s 14 vvel ksbb II. Jnos Pl ppa idejn ismt. 1981. jlius 18-n a ppa elleni mernylet utn megint, negyedszer is. Minden ppa megtagadja a publiklst, melyre az a f rvk, hogy hitnket rinti. Nyolcvanhrom vvel Ftima utn (2000. prilis 19-n) kld a ppa egy magas rang kvetet az agg Lucihoz azrt, hogy a harmadik titok rtelmezsnek nhny pontjt tisztzza. Ezek szerint teht csak kevss volt vilgos, a Szent Istenanya bizonyra homlyosan fejezte ki magt 83 vvel azeltt. Ezenfell a Szentllek nem vezette az apca rtelmt, amikor 1941-ben lerta az zenetet. 2000 kzepn a Szent Hivatal hirtelen elhatrozza, hogy a szveget hozzfrhetv teszi s semmi sem stimmel. Ha a szveg amit 2000 jniusban hoztak nyilvnossgra, s amit Ratzinger bboros hosszan kommentlt azonos lenne az eredetivel, akkor a ppknak nem lett volna arra okuk, hogy ne ismertessk meg velnk mr korbban. A ppk azon kijelentse is, hogy nem hozhatjk nyilvnossgra a titkot, mivel a hitet rinti, s mivel pnik trne ki az emberek kztt, teljesen abszurd lenne a szveg 2000 nyarn nyilvnossgra hozott vltozatt illeten. A Vatiknban csalnak. Lucia nvr eredetileg azt meslte, hogy a hlgy azt krte, 1960. oktber 17-n publikljk a szveget. Ksbb azt mondta Lucia, hogy nem a hlgy, hanem jellte meg ezt a dtumot, mivel gy reztem, 1960 eltt nem rtenk meg. Mg ha stimmel is ez a kijelents, s nem csak az n gyanm szerint rfogtk az agg apcra, akkor sem rthettk meg a ppk az zenetet 1960-ban sem, hiszen mindnyjan megtagadtk a publiklst. Attl flek, a Vatikn ezzel egy szrny gybe manverezte bele magt, melybl mr nem szabadulhat. A kvetkez nyoms okokbl: 1942. oktber 17-n XII. Pius ppa Ftimt Mria szepltelen szvnek szentelte. XII. Pius nem ismerte a titkot. (Csak 1959-ben nyitottk fel.) A felajnlssal Ftima az Istenanya tiszteletre ltrehozott katolikus zarndokhelly avanzslt. Ezt nem lehetett mr visszavonni,
53

hiszen a ppk tvedhetetlenek. Ftima a katolikus Mria-kultusz hihetetlen mret kzpontjv ntte ki magt. 1959-ben XXIII. Jnos ppa olvasta elszr az zenetet, s feltehetleg iszonyatosan megrmlt, mert egyltaln nem Mria anya kinyilatkoztatsa llt benne. Ugyanez trtnt a kvetkez ppkkal is. Logikus mdon tbb mr nem hozhattk nyilvnossgra a ftimai zenetet, mert Ftima idkzben egyedlllan jelents zarndokhelly vlt. A ppk azon kijelentse, hogy az zenet hitnket rinti, abszolt mrtkben igaz volt. Pont gy, mint II. Jnos Pl pp, aki 1980-ban Fuldban azt mondta: Eldeim Pter hivatalban a slyos tartalom miatt egy diplomatikus vltozatot rszestettek elnyben. Igaz. A legigazabb rtelemben a hitet rintette, s nagyon slyos volt a tartalma, mert hogy lehetett volna a hvknek utlag megmagyarzni, hogy egyltaln nem Jzus anyjnak zenetrl van sz. Ez azt is megmagyarzza, mirt tartotta magnl a leirai pspk 13 ven keresztl. termszetesen elolvasta, s nemigen tudott mit kezdeni vele. Taln azt remlte, hogy majd vltoznak az idk, taln 1917-ben a gyerek Lucia csak sszefantzilt valamit. (Lucia nvr kijelentse szerint a bortkot a lisszaboni ptrirka s/vagy a leirai pspk nyithatta ki.) Mi llhatott a ftimai harmadik titok eredeti szvegben? A beavatottakon kvl senki sem tudja. De 70 000 ember megtapasztalta a Napcsodt, egy forg, vilgt korongot, mely 12 percig mutatkozott. gy tekintem ezt, mint j bizonytkot egy csoport fldnkvli ltre. Az zenetben taln dvzltk az emberisget, s felhvtk a figyelmet arra, hogy nem lnk egyedl az univerzumban. Taln azt is kzltk, hogy a kzeljvben jra eljnnek majd, s okos dolog lenne, ha az emberisg felkszlne erre az esemnyre. Amg a Vatikn nyilvnossgra nem hozza a koz-metikzatlan igazsgot, addig minden flig-meddig rtelmes gondolat jogos, mivel az zenet biztosan nem olyan volt, amilyennek a ppk s Ratzinger bboros lltjk be. Quod erat demonstrandum. Mivel a ppk s a Szent Hivatal tagjai ltalban keveset rtenek az rhajzshoz, mg kevesebbet az ET-khez, a csillagkzi tvolsgokhoz vagy a fldn kvli let sokfle lehetsghez, nem is beszlve egy tvoli jv technolgijrl, attl lehet tartani, hogy maguk sem rtik a ftimai zenet slyos tartalmt (II. Jnos Pl). Megingathatatlan hitkben taln azt felttelezik, hogy az zenet az g ellenlbastl, az rdgtl szrmazik. Szmukra ez ppolyan borzaszt lenne, mint egy zenet a fldnkvliektl, mivel Ftima kzben katolikus zarndokhelly vlt. Nekem szemlyesen ezek a fejlemnyek ppoly kevss tetszenek, mint szmtalan katolikus hvnek. Engem is katolikus hitben neveltek. Nekem is nagyon fj, hogy bcst kell vennem a gyermekkor szp elkpzelseitl. Ismerem az Istenanya tiszteletre rott csods nekeket. Ismerem az sszetartozs kellemes rzst, mely a hvk kztt jn ltre a templomban, ismerem a gregorinus nekeket, a tmjnt s a gyertyafnyt. s ha fel is vetettem e helytt olyan krdseket, melyeket kiemelked teolgusok is feltettek, s felknltam is vlaszokat, melyekre a teolgusok mg nem jttek r, azrt nem kellene pszicholgiai okokat keresni e mgtt. Se leszmolni nem akarok a mltammal, se a hvket, akik ezt a knyvet gyse olvassk, nem szeretnm sszezavarni. Akkor mi clt szolglnak ezek az elmlkedsek Ftimrl s az testamentumrl? Az ugyanis, ahogyan belltjk ezeket, nem stimmel. Nem szeretem, ha hazudnak az embereknek. Ms embereknek is el kellene gondolkodniuk Istenkrl s vallsukrl, s nem csak szemellenzsen hinni. A hitnek nincs szksge bizonytkra, s boldogg tesz. ppen ebben ll a veszly. Mert minden egyhz vagy szekta azt lltja magrl, hogy van az egyedl rvnyes igazsg birtokban. Az lltlagos igazsgrt harcolnak teht, s kardjukhoz vagy gppisztolyukhoz kapnak. Isten nevben akr egy atombomba vagy kmiai fegyver is j lehet arra, hogy kiirtsuk a mshiteket? A vallsos htter konfliktusok szma vilgviszonylatban vrl vre nvekszik. Ezen a bolygn csak gy hemzsegnek a jmbor
54

fanatikusok s Isten kmletlen katoni. J s okos emberek tisztessgesen viselkednek ms emberekkel mindegy, hogy vallsosak-e vagy sem. Ahhoz, hogy j s becsletes emberek valami szrnysget kvessenek el, a vallsra van szksg. Ennek a nevben minden rmtett jogos. Ez az oka annak, hogy azt teszem, amit. A vallsos nfejskds ellen vdekezem, s gy tekintem magam, mint Isten szlskertjnek munkst, mert a legrosszabb, amit mi, emberek a Jistenre rfogunk, az a teremts nagyszer rendjnek megsrtse. A megismers tja mindig rgs volt, s a mi erklcsrl s etikrl alkotott fldi felfogsunk nem biztos, hogy felttlenl megegyezik a fldnkvliek gondolkodsmdjval. Ha mr egyszer megjelent az Istenanya (nem csak Ftimban), akkor a hvk szmra mg mindig marad egy halovny kit a dilemmbl, mellyel vilgkpket bizonyos mrtkig ismt helyrellthatjk. Vegyk a c) varicit, a mimikrihipotzist. Valamilyen kls er jtkszerei vagyunk. Ez a Valaki termszetesen ismeri az embereket s vallsaikat, s tudja, hogy kzlk milliszm hisznek sziklaszilrdan egy Istenanyban. Teht ennek az Istenanynak a szerepbe bjik, az nevt veszi fel, s gy jelenik meg. s jra minden rendben van. Ave Maria!

55

3. fejezet SZTPK ERDEJE Br a gondolatok vmmentesek, azrt akad velk veszdsg. (Karl Kraus) Az utcn flhomly volt. Mindenfel piaci konyhk kis tzei vilgtottak. Nyzsgtek a barna emberek, akik mind kicsi, ppen csak hogy tizent centimter magas szkecskken ltek, s asztalaik sem voltak magasabbak, mint a trpk orszgban. Liliputiak kz kerltem? Nem, krlttem az emberek teljesen normlis mretek voltak, csupn az apr szkecskk miatt trdk a mellkig rt. Tancstalannak reztem magam, mg annak a gondolattl is, hogy itt le kellene lnm. Mint egy ris az vodban. Pedig csak 1,68 mter magas vagyok. Klnbz illatok, akrcsak klnbz szn kis zszlk hatoltak orromba. Az deskstl a savanyksig, az avastl az gettig minden volt kzte. A sakktbla alaprajz vrosban a kvetkez keresztezdsnl rtem el a f kzlekedsi utat. Az eddigi illatok a kipufoggzok bzvel keveredtek. A ft kt oldaln is szkecskk s asztalkk szzai lltak. Kzttk hatalmas mennyisg ru, kipakolva a fldre: manyagbl kszlt giccsek a kicsiknek, szandlok s cipk, ingek s mindenfle szn rongylabdk mellett hevertek, s utna mintegy hatvan mter hosszan szemvegek voltak kirakva, melyek a vilgon mindenfle arcra s orra rillenek. Oda kellett figyelnem, nehogy rjuk lpjek. Az zsiai vrosok mind hasonlan nznek ki, hasonl a szaguk, s a felletes szemll szmra az emberek is teljesen hasonlaknak tnnek. Az a vros azonban, amit ppen tszeltem, teljesen ms volt. Kzvetlenl elttem, mg 300 mter tvolsgra sem volt tlem, radsul egy keresztezds kells kzepn, egy lpcszetes rrakta emelkedett az gnek. Szmos fnyszr vilgtotta meg, s tettl talpig sznarannyal volt bevonva. Tiszteletet gerjeszt ltvny volt. Tiszteletet gerjesztett a valls nevben vghezvitt hatalmas teljestmny irnt. Ami gy nzett ki, mint egy rakta, az egyike volt a tbb ezer pagodnak, amely az aranysztpk ezen orszgban tallhat. Korbban Burmnak hvtk ezt az orszgot, ma az India, Thaifld s Kna kztt elterl orszg neve Mianmar. Az ltalam bebarangolt vrost Yangonnak (korbban Rangoon) hvjk. Itt csak gy nyzsgnek az autk, zletek s gyalogosok zrzavarnak kells kzepn, de az Ayeyarwady (Irrawaddy) foly partjn is a minden kpzeletet fellmlan nagyszer pagodk. Ebben az orszgban csak Buddha s a kormny gazdag. Sehol a vilgon nem tisztelik annyira Buddht, mint Mianmarban. vezredek ta a lemezarany s drgakvek tonnit ldozzk fel a hvk azrt, hogy azzal dsztsk a pagodkat, s ezltal ebben vagy a kvetkez letkben valamilyen kedvezmnyre tegyenek szert. A Sule-pagoda eltt lltam, amit a vros szvnek is neveznek. Habr mr rgen leszllt az jszaka, s a pagoda krli autforgalom bzss tette a levegt, itt-ott az apr szekrnykk eltt hvket fedeztem fel, akik odaadan bmultk a rcsok mgtti szoboralakokat s a kis fnyeket. Varzslat uralkodik itt, amit a Mianmaron kvli vilg nem kpes reproduklni. Ezt az orszgot t- meg tjrja a valls s az asztrolgia. A gyerekek nem kapnak igazi keresztnevet, s apik nevt sem veszik t. Radsul a keresztnvbl nem lehet kikvetkeztetni, hogy viselje fi-e vagy lny. A fiknak ppgy, mint a lnyoknak, lehet Kyan Kyan, Zan Zan, Maung Maung vagy akr Cho Cho a neve. A nk s a frfiak kztti klnbsget csak ksbb az asszony vagy r megszltsnl veszik figyelembe. Minden nvnek van valami kze a szlets napjhoz s hnapjhoz, de ezt letk folyamn jra meg is vltoztathatjk. gy pldul csak akkor hasznlhatja valaki a hnap els t betjt, ha htfn
56

szletett. Radsul a nevekben gy kell egyms utn kvetkeznik a betknek, mint ahogy a 33 betbl ll abc jegyei egyms utn llnak. Vagy folytatlagosan, mint kedd, szerda, cstrtk. Mivel az let is elre halad. Ha valaki cget alapt, a cg nevt asztrolgus hatrozza meg. Csak egy jobb asztrolgus vltoztathatja meg a nevet, ha rosszul megy az zlet. Aki pnteken szletett, az fknt olyan oltrnl ldozik, amit a pnteknek szenteltek. Semmi csodlatos nincs abban, hogy ebben az orszgban a sok ezer pagoda asztronmiai szempontok szerint van ptve. A Sule-pagoda, ami eltt lltam, a bolygkhoz, az llatvekhez s a nyolc gtjhoz volt tjolva. A britek megrkezse eltt Mianmar monarchia volt. 1861-ben, pontosan Buddha hallnak 2400. vforduljn az akkori kirly, Mindon (18531878) Mandalayba, a Mianmar kzps rszn elhelyezked meseszer vrosba tette t rezidencijt. A nyugati fl szmra mr a Mandalay nvnek is melodikus csengse van. Mandalay Buddha vrosa volt, s az angol fenyegetst tekintetbe vve Mindon kirly Mandalayba hvta ssze az tdik nagy zsinatot. Ez egy gyls, amely hasonl a keresztny egyhz zsinataihoz. 1872ben 2400 buddhista tuds gylt ssze Mandalayban, s kidolgoztk a Tripitaka-knont, a buddhista hrom kosr tant. Ez a tan korbban csak plmaleveleken ltezett, Mindon kirly most rvsette 729 mrvnytblra, melyeknek elpusztthatatlanul kellett megmaradniuk a kvetkez Buddha megjelensig. A (buddhista) tan szerint tezer vente jelenik meg jra egy Buddha. Mivel 2400 v mr eltelt az utols Buddha ta, a mrvnylapoknak mg 2600 vig kellett fennmaradniuk. Mindon kirly ezrt minden mrvnylap fl egy pagodt emeltetett. A kvetkezmny egy olyan ltestmny lett, melyet a vilg legnagyobb knyve-knt rnak le. Jogosan. Egy ma rendelkezsre ll paprmsolat 38, darabonknt 400 oldalas ktetbl ll. Ezzel a keresztnysg semmit sem llthat szembe. Termszetesen az angolok, haditechnikjukat figyelembe vve, legyztk Mandalay kirlyait. Felptettek egy erdtmnyt, s szakig, a knai hatrig uralmuk alatt tartottk az orszgot s a folyt. Rudyard Kipling, az angol gyarmati uralom krniksa s fszereplje egy kltemnnyel tette halhatatlann Mandalayt; Mandalay Vn moulmeini pagodnl, tengernek kelet fel, burmai lny ldgl s vr rm mg hogy sejtem-! Plma mintha szlbe sgn, harangsz ezt zengen: Gyere vissza, brit katona, visszavr m Mandalay! Visszavr Mandalay, kis hajraj ring el, nem hallod az evezket? csobban Rangoon, Mandalay! tra hv Mandalay, hal szkken a vz fl, Kna fell ott a hajnalt mintha szlvsz kelten! (Tandori Dezs fordtsa) Az angolok Mianmart mg Burmnak neveztk, az orszg 1989-ben jra felvette eredeti nevt. Mint minden orszg trtnete, ez is a mitikus korban kezddik. Valamikor srknyok s szrnyas kgyk (Naga) szlltak le az gbl, s tantottk az els embereket. [71] Azt is megmutattk az embereknek, hogyan lehet aranyat s drgakveket a fld s a vizek mlyrl felhozni. A mianmariak mg ma is a srkny kantrnak tekintik a 2170 kilomter hossz Ayeyarwady folyt, s az orszg krvonalait is azonosnak tartjk egy srknyval. Az egyiptomi Nlus folyhoz hasonlan az Ayeyarwady az orszg tere. A srknymotvum
57

egsz zsiban jl ismert, s az emberisg trtnelem eltti rejtlyeinek egyike. Soha nem lthatott egyetlen ember sem repl s a tetejbe mg tzet is okd srknyt, mert az evolci folyamn nem volt ilyen lny. Hallottam mr olyat, hogy ezek a dinoszauruszok idejbl val si emlkek. Ez az llts azonban nem llja meg a helyt. Amikor tbb mint 60 milli vvel ezeltt a dinoszauruszok elterjedtek a Fldn, mg l emberek sem voltak. Knba, a Mianmarral szomszdos orszgba a srknykirlyok hoztk el egykor a kultrt, s k alaptottk az els dinasztit. Tbb knai uralkod lvezte azt a kivltsgot, hogy a szolglatukban ll szemlyekkel egytt egy repl srknyon felszllhattak az gbe. [72] A knai mtoszok beszmolnak arrl, hogyan replt ez az gi srkny a fld fl, flelmet gerjesztve s nagy zajt csapva, ugyanakkor azonban kultrjavakat is hozott az embereknek, s sok fontos dologra megtantotta ket. [73] Kna si csszrainak egyike, Csuen uralkodsnak idejben J, az isteni ptmester lltlag egy t kzepn nagy tornyot pttetett, hogy jobban megfigyelhesse a srkny repls kzben tett mozdulatait az gbolton. [74] Az gi srkny mindentt jelen van a mitolgikban egszen a keresztny korig , habr ekkortjt bizonyosan egyetlen srknyt sem lttak. A szenteket, Gyrgyt, Szilvesztert s Mihlyt kapcsolatba hozzk a srknnyal, a srkny elfordul az jtestamentumban a Jnos Jelensekben s magtl rtetden az testamentum prftinl is. Kpeken brzolt srknyok vannak mr a sumr hengerpecsteken, az egyiptomi sminkpalettkon, vagy repl kgyknt megjelentve a Kirlyok vlgynek frasrjaiban is. Nem is beszlve a (sokkal ksbbi) kzp-amerikai npekrl. Nluk a szrnyas kgy a valaha az gbl leereszkedett istenek szimbluma. s pusztn szljegyzetknt az szak-amerikai indinoknl ez a thunderbird (viharmadr) szimbluma. Senki sem vitathatja, hogy a repl srknynak sok teremtsmtoszban stabil helye van. Mirt? A pszicholgusok gy gondoljk, hogy eldeink rendkvli madarakat lttak. Azok azonban nem fjnak tzet, nem csapnak nagy zajt, nem reszkettetik meg a vlgyeket, nem visznek magukkal utasokat, s nem nemzenek gyermekeket (ami Knban megtrtnt), embereket pedig mr aztn igazn nem tantanak. A kkori ember ismerte a madarakat, s volt rjuk megfelel szava is. Az azonban, amit vilgszerte lttak, nem lehetett madr. Szavakat s hasonlatokat keresgltek, mert a lerhatatlanra nem volt szavuk. Ebbl lett valamikor tzet fv kgy, s az zsiai trsgben srkny. Az lmnytl sokkoltan szmoltak be az apk fiaiknak s k az unokknak a rjuk mly benyomst tev esemnyekrl. Az idk folyamn az egykori tnyalap beszmolk egyre jobban elhalvnyultak, mg vgl a mtoszokba fszkeltk be magukat. A mtosz az elhomlyosult npi emlkezet. gy volt ez Mianmarban is. Mivel a kkorban nem voltak orszghatrok, a knai mitolgira nzve jelents elemek a (ma) szomszdos orszg, Mianmar szmra is meghatrozak voltak. Az els, az Ayeyarwady foly orszgban szlelt trtnelmileg is bizonythat npcsoport a mon np volt. (A sznak nincs semmi kze a mai Mond [hold] szavunkhoz.) A monok Kzp-zsibl jttek, s nyelvileg a mon-khmer kultrhoz tartoztak. Ezt egykori feliratokbl tudjuk. A mon np felvette a buddhizmust, s a legenda szerint mr 2500 vvel ezeltt felptette az els pagodt: a yangoni Sve Dagon-pagodt. A mai Sve Dagon-pagoda lerhatatlanul szp. Azt mondjk, a Swedangon-palotban tbb arany van, mint az Angol Bank szfjben. Ez az idzet a Wilhelm Klein s Gnter Pfann-Mller ltal Mianmarrl rott egyetlen, ugyanakkor kivl tiknyvbl szrmazik. Mindketten rendkvl jl ismerik az orszgot. Maga a masszv harang alak sztpa egyetlen 100 mter magas kincseskamrt alkot. A belsejben, ha hisznk a legendnak, az utols Buddha 8 hajszla, tovbb az eltte lt hrom msik Buddha (akikrl azt lltjk, hogy 5000 venknt jnnek) tovbbi relikvii tallhatk. s kvl nos, a sztpa 8688 aranylemezzel van bortva, melyek kzl mindegyik mai rtk szerint kb. 500 eurba kerl. A tetejt 5448 gymnt, tovbb 2317 rubin, zafr s
58

topz dszti; s egy hatalmas smaragd, mely a nap els s utols sugarait magba fogadja, koronzza az ptmnyt. [75] Amikor felkerestem a Sve Dagon-pagodt, nehzsget okozott, hogy elhatroljam egymstl a mltat s a jelent. Gyakran az volt az rzsem, mintha egy valszntlen science-fiction filmben lennk. Elszr egy elcsarnoktl elcsarnokig vezet vgtelen lpcssort mszik meg az ember, mg vgl lpcsk szzai utn a kerek, aranyozott kzpont kzelbe r. Itt szently szentlyt kvet. A Buddha-fejek mgtt elektronikusan irnytott apr lmpcskk tallhatk, melyek krket s sugarakat lvellnek ki Buddha agybl. gy tnik, mintha gyrk s sugrnyalbok zuhognnak az univerzumbl Buddhra. A teljes megvilgosods. (Lehet, hogy gnyosan hangzik, de nem az volt vele a szndkom.) A mi keresztny zarndokhelyeinken sem igen trtnik ez mskppen. Mindssze a Sve Dagon-pagodban az embert szinte agyonnyomja az arany s a gymntok ragyogsa. nkntelenl is a spanyol hdtkra kellett gondolnom, akik tra keltek Kzp-s Dl-Amerika fel, s ott az arany miatt meggyilkoltk a majkat s az inkkat. Hla az gnek, hogy az eurpai hdtk semmit nem tudtak a mr vezredek ta fennll aranyorszgrl, Mianmarrl. A kereszt nevben bizonyra megsemmistettk volna ezt a pratlan kultrt. rkon keresztl kszltam a Sve Dagon-pagodban, s gyakran erfesztsembe kerlt, hogy elszaktsam tekintetemet a szoboralakokrl. lltak ott meghatrozhatatlan arany-ezst tvzet szobrok, ppen olyanok, mintha a Star Wars cm filmbl szrmaznnak. Mellettk a misztikus segtk, Buddha vdelmezi, akik, legalbbis az utols Buddha letben, nem ltezhettek. Itt a mitolgit ntttk aranyba s ezstbe. Az rkkvalsg szmra, nem rozsdsod anyagbl. Egyedlll szemlltet oktats. Termszetesen a srknymotvum sem hinyzott. A legfels terasz mrvnylapokkal van kirakva. Kzepn trnol a 433 mter kerlet aranysztpa. Maga a szt-pa egy nyolcszg alak alaplapon helyezkedik el, melynek minden sarkn 8 kisebb sztpa ll, sszesen teht 64. Eltte egy szfinxhez hasonl tmeneti lny. Szntiszta mitolgia. A kereken 100 mter magas sztpa gy mered az gnek, mint egy, a vilgrbe mutat vilgt ujj, melyet sziporkz gymntok vesznek krl, legtetejn pedig egy 25 cm tmrj kis gmb van slyos aranybl. Ez mg nem elg. Az aranygolyn egy 76 kartos smaragd szikrzik, amely az elstl az utols napsugrig eltelt idben energival tltdik fel. A lzertechnikusok szve rlne ennek lttn. Bolygrendszernk s az univerzum mindenhol jelen van a Sve Dagon-pagodban. A mianmari hagyomnyok szerint a Nap s a Hold is gmbnek szmt. [76] Ezrt van egy Napimahely, melyhez a vasrnapot s Garudt, az Isteni Madarat kapcsoljk. A Hold-imahelyhez a htf s a tigris tartozik. Minden bolygnak megvan a maga napja s llata. Ennek megfelelen a Sve Dagon-pagodban minden bolygnak van egy helye, ahol tiszteletben rszesl. A Mars a keddnek felel meg. Az llata az oroszln. A Vnusz a pnteknek felel meg. Az llata a tengerimalac. A Jupiter cstrtknek felel meg. Az llata a patkny. A Szaturnusz a szombattal azonos. Az llata egy mitikus kgylny (Naga). A Merkr a szerdnak felel meg. Az llata az elefnt. Ehhez jnnek mg azok a helyek, ahol az ismeretlen bolygkat, a ht nyolc napjt s a Meruhegy mennyei vidkrl szrmaz Sakka kirlyokat tisztelik. Mivel minden mianmari mr nevbl ereden is sszekttetsben ll a napokkal s gy a bolygkkal, ezrt a hvk a nekik rendelt helyeken is imdkoznak: a keddel kapcsolatos nevek a Marsnl, a cstrtkkel
59

kapcsolatban llk a Jupiternl stb A mianmariaknak magtl rtetden van sajt naptruk is. A htnek itt nyolc napja van. s az 1999-s v, amikor felkerestem az orszgot, Mianmarban az 1361. vnek felelt meg. Ahogyan a keresztny zarndokhelyeken, gy itt is akadnak csodk. A Sve Dagonpagodban bizonyos helyeket kifejezetten csodk szmra tartanak fenn. Itt klnsen intenzven imdkoznak a hvk, s knnytseket krnek a jelenlegi vagy a jvend letkben. A kvnsg megvalsulsnak kve eltt a hvk meghajolnak, felemelik a kvet, s kzben gy beszlnek: Vljon knnyv ez a k, ha teljesedik a kvnsgom. Ha a k olyan nehz marad, mint volt, akkor a csodra mg vrni kell, vagy a mennyei gondvisels akaratbl a kvnsg nem teljesedik. Itt s az orszg ms pagodiban mr sok csoda trtnt. s kinek a szmljra rhatk ezek? Az univerzum nagyszer szellemnek szmljra? Azra, mely krlttnk s bennnk van, s melynek mikroszkopikus mret sszetevi vagyunk? A Sve Dagon-pagodban mg egy emelvny is van, melyre csak frfiakat engednek fel. Itt is csodk trtnnek. Este lett. A pagoda aranya sttsrga sznben ragyogott. A magasban, a sztpa cscsn szikrzott a smaragd. Hirtelen egy csapat ember tnt fel a mrvnyemelvnyen: mindegyik egy sprvel volt felfegyverkezve. A csoport veznyszra krbesprte a templom emelvnyt, s itt-ott egy kupac szemetet hagyott, amit egy msik csapat a szemeteskukba szlltott. Megtudtam, hogy a hlgyek s urak nkntesen vgzik munkjukat, de erre csak az kap engedlyt, akinek az adott napon szletsnapja van. gy van ez a mianmariaknl. Az letet a szletstl a hallharang megszlalsig s a kvetkez letben is az asztrolgia hatrozza meg. A Sve Dagon-pagoda egykori keletkezsrl van egy olyan hagyomny, mely a buddhizmusnl messzebbre nylik vissza a mltba. Az ind nyelvben Buddha jelentse: a felbredett, a megvilgosodott. Buddht polgri nven Sziddhrthnak hvtk, ami a szanszkritben azt jelenti: az ember, aki elrte cljt. Buddha szletsnek vt krlbell Kr. e. 560-ra teszik. A Skjk nemesi csaldjbl szrmazott, s apjnak hercegi palotjban ntt fel a nepli Himalja elterben elterl vidken. Az indiai nemesi nemzetsgek azon szoksnak megfelelen, hogy a szent iratokbl (vdk) szrmaz nevet vesznek fel, szemlynvknt a Gtama (Gautama) nevet viselte. Huszonkilenc ves korban elege lett unalmas, haszontalan s fnyz letbl. Elhagyta hazjt, koldusknt vndorolt, s veken keresztl gyakorolta magt a meditci mvszetben. j utat keresett, mely rtelmet adhat az letnek. Hogy mindez mikor trtnt, azt senki sem tudja pontosan. Egy napon, amikor Bodh Gajban a bdhifa alatt lt, megnylt eltte a vilgmindensg: eljtt a megvilgosods napja. Hirtelen egy mennyei lny inkarncijnak rezte magt. Elkezdett prdiklni, tantvnyokat gyjttt maga kr, s dicsrte a megismers tjt, melyet minden hsbl-vrbl val lnynek jrnia kell. Megalaptotta a szangha szerzetesrendet, keresztlvndorolt szak-Indin, s a nepli hatr kzelben halt meg. Maga Buddha akrcsak Jzus egyetlen rst sem hagyott htra. Prdikciit tantvnyai jegyeztk le s terjesztettk. Ezek szerint Buddha a ngy igazsgot tantotta, az utat, ahogyan minden ember megvilgosodott vlhat. Ennek kapcsn Buddha felttelezte mltbeli s jvbeli Buddhk (Megvilgosodottak) ltezst. Bcsbeszdeiben, a MahaparinibbanaSzuttban az eljvend Buddhkrl szlt. Kinyilatkoztatta, hogy ezek kzl egy akkor fog eljnni, amikor India tlnpesedik. A falvak s vrosok olyan srn lakottak lesznek, mint a baromfiudvarok. Egsz Indiban 84 ezer vros lesz. Ketumati (ma Benresz) vrosban egy Szankha nev kirly fog lni, aki az egsz vilgon fog uralkodni, mghozz nem erszakkal, hanem kizrlag igazsgossg ltal. Az uralma alatt fog a fldn a fennklt Mettejja (Majtrejnak is nevezik) felbukkanni. Met-tejja klnleges s egyedlll kocsihajt s a vilg ismerje, Istenek s emberek tantja. A
60

tkletes Buddha. A keresztnysggel ellenttben, ahol a vallsalapt Jzust Isten teremtette, Buddha nem isten. A hvk nem kzvetlenl hozz imdkoznak, hanem Buddha tantsnak s szellemnek kzbenjrsval szeretnnek megvilgosodshoz s segtsghez jutni. A 2500 v folyamn a legklnbzbb buddhista iskolk fejldtek ki. Minden iskola az egykori Buddha-tantvnyok ltal htrahagyott szvegekre s megvilgosods tjn szerzett felismersekre hivatkozik. A legfbb pontokat illeten azonban egysgesek. A buddhista mianmariak abban hisznek, hogy a vilg kzppontjban a Meru nev szent hegy ll. Krltte ht tenger helyezkedik el, s ezekben is megtallhatak a lt klnbz szintjei. Ott van pldul az rzkek birodalma, az alaktalansg birodalma vagy a finomlelksg birodalma. sszesen 31 szintje van a ltnek, melyek magasan a Meru-hegy fl, az univerzumba vezetnek. Ott kint szmtalan vilg s g ltezik, melyek nagy tvolsgra fekszenek egymstl. Maguk a galaxisok is keletkeznek s elmlnak. Jelenleg lltlag 10 100 000 minkhez hasonl univerzum van. Az let minden fajtjval. A mianmari buddhizmus elkpzelsei szerint minden 5000. vben megjelenik egy j Buddha. Nos, a Sve Dagon-pagodval kapcsolatos legenda arrl szmol be, hogy az a domb, melyen ksbb ezt a szentlyt felptettk, mr hossz idvel ezeltt is szent hely volt, mivel lltlag ezen a helyen riztk egy korbbi Buddha relikviit. Mghozz egy ruhadarabot, egy merkanalat s egy botot. Amikor kzel 5000 v eltelt, egy Okkalapa nev kirly az j Buddht vrta. Ez abban az idben trtnt, amikor a jelenlegi Buddha, mg mint ifj, szlei fnyz palotjban idztt. Az vezred mr majdnem vget rt, amikor a jelenlegi Buddha a Bodh Gaja-i bdhifa alatt tlte a megvilgosodst, s Mianmarban Okkalapa kirlynak azon a helyen jelent meg, ahol ma a Sve Dagon-pagoda ll. A Sve Dagon-pagoda helye ezek szerint sidk ta szent hely volt, hiszen itt mr egy korbban ltezett Buddha relikviit is tiszteltk. Ami a keresztnysgben a templomtorony, az iszlmban a minaret, az a buddhizmusban a sztpa: egy harang formj ptmny, amelyik karcs toronyban vgzdik. A buddhistk szmra a sztpnak sok jelentse van, tekinthet az lett vgt jelz szimblumnak, lehet sr, vagy a teremt erk kzpontja. A sztpa hrom rsze alap, dm, torony a buddhizmus hrmassgt is tkrzi. A buddhizmusban a hrmas szm a tr jellegzetes dimenzijnak szmt. A sztpkat az istenvilgba szllt eszkznek is tekintik, egyes sztpkban ezrt l egy Buddha s tesz ritulis kzmozdulatokat. lltlag eredetileg a sztpnak fl tojs formja volt, tetejn egy rboccal. A tojsbl szlltak ki a tantmesterek, de a sztpa egyben a kozmosz msolata is volt, formja a vilghegyet, Merut jelkpezte. A sztpk tanulmnyozsa kzben nekem, mint rgi vilgjrnak s az istenek szlskertje munksnak, rgtn feltnt egy tvoli fldrszrl szrmaz prhuzam. Kis kerlvel fogok visszatrni a sztpkhoz: Dl-Amerika. A kolumbiai Santa Martban lv Sierra Nevadban lt valaha a kogi (vagy kagaba) indinok trzse, melyet a 16. szzadban a spanyolok majdnem kiirtottak. Kevs tll volt. Csak a mi vszzadunkban fedeztk fel jra s trtk fel legalbb rszben vrosaikat, melyeket bentt a dzsungel. A legjobb eurpai kutat, aki a kogi indinokkal foglalkozott, Theodor Preuss osztrk professzor volt. [77] Preuss rjtt, hogy a kogik a teremtst egy Gauteovn nev sanynak tulajdontottk. Tle szrmazott a ngy spap is, a papi nemzetsg satyjai. Ezeknek az spapoknak a vilgrben volt a hazjuk, a trvnyek a kogi trzshz kvlrl kerltek. Amikor az spapok a Fldre rkeztek, maszkokat hordtak, amiket csak jval ksbb vetettek le. A papok fiaikra hagytk hivatalukat. ket a kilenc vig tart novicitus idejn templomokban neveltk, azrt, hogy az atyk tudst kls befolys nlkl adhassa t az egyik generci a msiknak. Ez a nevels kilenc vig tart sttsgben trtnt. A kogi mitolgia beszmol a ngy spap dmonok s llatok elleni harcairl. Villmokat hajigltak, repltek a ngy gtj irnyba, s klnbz nvnyek magjait hoztk a Fldre. Istenmaszkokat hordtak, s egyet kzlk elrejtettek a hegyben. Hossz id telt el, amikor a
61

fldn termszetellenes hajlam emberek jelentek meg, akik az llatok minden fajtjt prosodsra is felhasznltk. Erre a legfelsbb r megnyitotta az g kapuit, s ngy vig esett az es. A papok azonban ptettek egy varzshajt, amelybe az llatok s madarak minden fajtjt felvettk, st a nvnyek magjait is. Ngy ven keresztl vrs s kk es esett, s az egsz fldet elleptk a tengerek. Vgl a varzshaj megfeneklett a Sierra Negra (a kogi legendban mg gy hvtk) hegygerincn. Minden gonosz megsemmislt, s a papok, az idsebb testvrek valamennyien lejttek az gbl, mire Mulkueikai (egy pap) kinyitotta az ajtt, s minden madarat, ngylb llatot, minden ft s nvnyt kirakott itt a fldre. Ezt tettk az isteni, Kalgasiza apnak nevezett szemlyek. s minden templomban emlkm idzi emlkket. [78] Klns: a kogi hagyomny szodmirl beszl. Ez trtnik Mzes els knyvben is a 19. fejezetben Szodoma s Gomora megsemmistse eltt. Mindnyjan az gbl jttek a kogi mtosz szerint. A sumr kirlylistban olvashat: miutn elmlt az znvz, a kirlysg ismt leereszkedett az gbl, s ha most valaki azt gondoln, hogy a keresztny spanyolokon keresztl kerlt ez a tuds Kolumbiba, akkor az tvton jr, mert a kogi mtosz mr a spanyolok rkezse eltt is ltezett, s a sumr kirlylistt csak a mlt szzadban talltk meg. s mi kze mindezeknek az zsiai sztpkhoz? Dr. Reichel-Dolmatoff professzor ismerte legalaposabban a kogi kultrt. Tbb ven keresztl tanulmnyozta. Reichel-Dolmatoff rjtt, hogy minden kogi plet sztpa formj, s csak a vilgrben trtntek alapjn lehet megrteni ket. A kogiknl a kozmosz tojs formj trnek szmtott, melyet 7 pont segtsgvel lehetett meghatrozni: szak, dl, nyugat, kelet, zenit, nadir (az g zenittel szembeni talppontja) s kzppont. Az ily mdon meghatrozott tren bell 9 rteg, 9 vilg helyezkedik el, melyek kzl az tdik, a kzps rteg jelenti a mi vilgunkat. Ilyen mintra plt az sszes kogi hz. Egyidejleg a kogi kozmoszt is modellezi mindegyik. A Fld alatt ngy szint terl el, az tdiken lnek az emberek, s tovbbi ngy szint van a Fld fltt. Ez tojs formt eredmnyez, melyben az emberek feletti ngy szint egy sztpt kpez. A frfihzak sztpk tetejbl egy hatalmas kar mered az gnek, akr egy zszlrd. Vele ferdn szemben van a ni hz, melynek tetejbl kt egymst keresztez gerenda ll ki. Minden v mrcius 21-n (a tavasz kezdetn) a frfihz tetejn lv clp hossz rnykot vet a ni hz keresztbe tett gerendira. A kt rnyk sszeolvad. A phallosz behatol a vaginba, ami a tavasz szimbluma, a magot el kell vetni a fldbe. A kogi pletek teraszosan egyms fltt helyezkedtek el, mint a mianmari pagodk. A legnagyobb kogi vrost, amit mr hsz vvel ezeltt felkerestem, [79] Burritacnak hvjk. Jllehet mg sehol nem lttam kapcsolatot a kolumbiai kogik s a korai zsiai npek pletei s tudsa kztt, a kapcsolat azonban nyilvnval. A sztpk harang formja sokkal rgebbi, mint a mai buddhizmus. Nem csoda, hiszen a buddhista tradci szerint az utols Buddha eltt mr tbb Buddha is idztt a Fldn. Vgl is minden 5000. vben megtisztel minket egy j Buddha a jelenltvel. vszzadokkal az utols Buddha megvilgosodsa eltt az egsz indiai kontinensen a dzsaink vallsa volt uralkod. A dzsainizmus kveti rsaikban kijelentik, hogy vallsuk megalaptsa olyan korbl datldik, mely tbb szzezer vvel korbban volt, s tudsuk eredetileg mennyei lnyektl szrmazik. (Egy korbbi knyvemben mr foglalkoztam ezzel. [39]) Marad a sztpa, egy olyan harang alak, gbe nyl ptsi forma, amely mr a mai buddhizmus eltt is ltezett. s Mianmarban van a sztpk tetpontja, az orszgban sztpk erdeje tallhat. Csak az Ayeyarwady foly mentn lv vrosban, Paganban tbb mint 2000 van bellk. Gyakorta klnbz mretek llnak szorosan egyms mellett. Nhnyuk tbb mint 2000 ves. Nhny kisebb rginek ltszik, s kezd rogyadozni, msok a mlt szzadbl szrmaznak, s llandan renovljk ket. Az 1075 s 1287 kztti, kereken
62

200 vben a pagani sksgon 13 000 templomot, pagodt s sztpt ptettek. Sehol mshol nem tapasztalhat olyan nagy hats ltvny, mint amit az ember a pagani sksg megpillantsakor rez egyik tglaszn pagoda a msik mellett, nha fehr csccsal, amely a legnagyobb mianmari foly partjn a kds tvolbl az g fel emelkedik. [75] tban Pagan legnagyszerbb ptmnyei, az Ananda-templom s a Shwesandaw-pagoda fel, nhny elruststand mellett haladtam el, ahol jra s jra kerek, sszehajtogatott zld levelekkel megtlttt apr csomagokra lettem figyelmes. Az idevalsiak a leveleket a szjukba tmtk, ezeket rgtk, s vgl piros folyadkot kptek ki. Mit rgtak? Elszr a katra, egy fknt Jemenben fogyasztott kbtszerre gondoltam, de eszembe jutott a perui s ecuadori kokalevl is. Az sszegngylt zld levelek esetben valjban a karcs arecaplmn nv, a mianmariak nemzeti kbtszerrl van sz. Ott terem a bteldi, egy kemny burk kis plmadi, amelyet a mi szerecsendinkhoz lehetne hasonltani, s a belseje nagyon emlkeztet is r. A mianmariak felaprtjk a dit, a borslevlhez hasonl btellevelekre helyezik, s meszet s egyb fszereket kennek r. Utna az egszet apr csomagocskkk hajtogatjk ssze, s a szjukba teszik. Az arecalevelekben lv cserzanyagok ers nyltermelst idznek el, amely a bteldinak ksznheten piros szn lesz. Kiprbltam, de a piros levet rvid id mlva kikptem. Ahogyan a yangoni Sve Dagon-pagodhoz, gy a paga-ni Ananda-templomhoz is szmtalan lpcs vezet. Az eredeti pletet a mon np ptette, s 1091-ben, szent fldn lett ksz, melynek hogy is lehetne msknt mitikus jelentsge van. A mianmari kirlyok vegpalota-krnikja egy trtneti-mitolgiai m, melyet a 18. szzadban rtak. E szerint a krnika szerint egy napon nyolc szerzetes jelent meg Kyanzitthas kirly palotja eltt. A szerzetesek arrl szmoltak be a kirlynak, hogy egy tvoli orszgbl jnnek, s egykor a Nandamula-barlangban laktak. lltlag ebben a barlangban lt egy korbbi Buddha is. A kirly megkrte a szerzeteseket, hogy mutassk meg neki a szent barlangot. A szerzetesek meditcijnak ksznheten a kirly szeme eltt feltnt a varzslatos tj, a Nandamulabarlanggal egyetemben. A kirly elhatrozta, hogy a szent barlangot, amely valahol a behavazott Himalja hegyei kztt tallhat, felptteti Mianmarban. s ma e fltt a barlang fltt emelkedik az Ananda-templom. Logikus mdon, az id vgtelensgt demonstrlva, az Ananda-templom ngy magas arany Buddha-szobra a vilgid ngy utols Buddhjt jelenti meg: Kakuszandht, Konagamant, Kasszapt s Gotamt. Ha nhny mter tvolsgbl szemlljk, az egyik szobor csndesen mosolyog maga el, azonban arca elkomolyodik, mihelyt kzelednk hozz. Okosan kigondoltk. Maga a templom az ptmvszet szinte felfoghatatlan remeke, kzppontjban egy hatalmas sztpval. Buddha ezer alakban van jelen, s vele egytt a buddhizmus eltti kor idtlen szellemei s dmonjai. Radsknt a mianmari asztrolgia bolygszimblumai s bolygoltrai. Enyhe kdben vagy szrt fnynl a kzponti sztpa hossz rboca egszen az gig r. Ahogyan a tvoli Kolumbiban a kogi hz is kiemelkedik a dzsungel lombtetejbl. Paganban a pagodakozmosz rk krmozgsval mindentt jelen van. Minden pagoda ms fontos mitolgiai momentumra utal, melyek a hv mianmariak szmra nem mtoszt, hanem a tvoli korok igazsgt jelenti. Itt megkvltek olyan si emlkek, melyeket a nyugati vilg nem rt meg. A ltogat lpten-nyomon lehetetlen brzolsokkal tallkozik de a fantzia szmra s a tvoli mltban semmi sem lehetetlen. A Shwesandaw-pagodban lltlag ereklyeknt rzik Buddha nhny hajszlt. A pagoda a Ganesa mellknevet viseli, ami tulajdonkppen egy hindu elefntisten neve. Mi kze neki Buddhhoz? A buddhizmus idtlensge miatt a hindu istenalakok sszeszvdtek vele. A hinduizmusban Ganesa egyike az t nagy istensgnek, Siva isten egyik fia. volt az, aki a Fldn minden akadlyt elhrtott az tbl. A Ganesa sz egy szanszkrit sszetett sz. Ganasz jelenti a seregeket, isa jelenti az urat. rtelemszeren teht a Seregek Ura. Ganesa az emberek s a Mindenhat kztti
63

sszekt. A hinduizmus hite szerint Ganest szlei Siva s Prvati nem nemzettk, hanem agy formjban hoztk ltre. A mennyei lnyek ugyanis fldi ltogatsuk eltt arrl tancskoztak, hogyan tudnnak egy j bolygn minden akadlyt elhrtani az tbl. Siva s Prvati ekkor embertest s elefntfej lnyt gondoltak ki, amely minden irnyba kpes volt ltni, s kpes volt egyszerre kzzel, lbbal s az ormnyval dolgozni. Ez az isteni ivadk, akit gyakran brzolnak dicsfnnyel, szintetikus termk, genetikai tervezs eredmnye. Egy disszertciban tudomnyos buzgalommal szedtek ssze minden nevet s tulajdonsgot, amelyet Ganesra aggattak. [80] Irnyt, Az akadlyok legyzje, Sikeradomnyoz, A lg has, A csavart ormny. Robotalakban lltjk ajtk s bejratok el mint rt. Itt mindenkit sszever, akinek tiltva van a belps. Indiban lpten-nyomon tallkozunk vele. Ha egy hindu hzat pt, elszr egy Ganesa-kpet llt az ptkezs helyre. Neki kell elhrtania a vrhat akadlyokat. Ha valaki knyvet r, elszr Ganest ksznti benne. Hall, Ganesa! Isten hozott! Ganest hvjk egy utazs megkezdsekor is; ezrt ll az indiai vastllomsok kapujban. Ily mdon minden szablyozva van, s senki sem veszi szre, hogy a httrben egy si igazsg rejlik. vezredeken keresztl flrertettk ugyan, de a vallsoknak ksznheten fennmaradt. Nhny vvel ezelttig Mianmar el volt zrva a turizmus ell. Akkor azonban a katonai vezetsnek devizra volt szksge, s megnyitotta az orszgot. Ma a turizmus szervezett iparg, s az orszg minden kategrij hotellel rendelkezik. Az Ayeyarwady folyn egy lgkondicionlval felszerelt s gazdag bft knl luxushaj kzlekedik, amely az egyszer part menti lakossg szemben valsznleg egy msik vilgbl szrmaz rhajnak tnik. A haj a Road to Mandalay nevet viseli, s tbb napig tart tjt mindig egy bizonyos vasrnapon kezdi meg, a Nap napjn, amelyet Garudnak, az Isteni Madrnak szenteltek. Mianmarban mindenhol azon frissiben mosakodott szerzetesekkel s vrs s narancssrga ruhs ifjakkal tallkozik az ember, mivel minden mianmari buddhistnak le kell szolglnia idejt egy kolostorban. Itt nem az a benyomsunk, mintha az emberek kznsges mdon jrnnak, sokkal inkbb lebegni ltszanak. Felstestk szinte mozdulatlan, ezrt gy nz ki, mintha grgkn kzlekednnek. Ez klnsen a trkeny alkat nkre igaz, amikor terhet visznek a fejkn. Itt minden reggel j virgokkal dsztik az autkat hogy illatosak legyenek. A pagoda- s sztpakozmosz az egsz orszgban ksrt. Vasrnap Garuda uralkodik, aki az indiai hagyomnyok szerint a madarak fejedelme. Sasszrnyakkal s sascsrrel, esetleg srknypofval s embertesttel brzoljk. Visnu istennek szolglt htasllatknt, s figyelemre mlt tulajdonsgokkal rendelkezett. Garuda nagyon intelligens volt, s nllan cselekedett, mg csatkat is nyert teljesen egyedl. Szlei nevt is ismerjk: Kasjatnak s Vinatnak hvtk ket. Egykor anyja, Vinata tojst rakott, amelybl Garuda kelt ki. Egszen normlisan kezddtt ht, gy tnik. Garuda arca fehr volt, teste vrs s a szrnyai aranysznek. Brmilyen ornitolgiai knyvben jl mutatott volna. Amikor azonban Garuda felemelte szrnyait, megreszketett a fld. A vilgrbe is tett utakat, s ezenkvl utlta a kgykat. Ennek a hbortnak nyoms oka volt: Vinatt, az anyjt ugyanis a kgyk fogsgban tartottk, miutn elvesztett egy fogadst velk szemben. A kgyk meggrtk, hogy szabadon engedik a mamt, ha a fia hoz egy csszvel az istenek halhatatlann tev eledelbl. Az agyafrt Garuda mindent megprblt, hogy teljestse a felttelt, de dht mdon csak egy lngtenger kzepn volt megtallhat a halhatatlann tev isteni eledel. Erre az okos Garuda arany testt csurig feltankolta vzzel, amit a krnykbeli tavakbl szvott fel. A vzzel vgl kioltotta a lngtengert. De , borzalom az istenek hegyn nyzsgtek mg kgyk, melyek mind tzet okdtak. Most Garuda porfelht vert fel, gyhogy a kgyk tbb nem tudtk betjolni magukat. Vgl
64

isteni tojsokat dobott a kgykra, s ezer darabra tpte szt ket. Nhnynak, amely tl kzel ment hozz, kettszelte a nyelvt. rthet. Anyja kiszabadtsa utn Garuda rgtn elindult a Holdra. A Hold azonban idegen istenek tulajdonban volt, akik nem adtak neki leszllsi engedlyt. Izz nyilakat lttek ki Garudra, de ezekkel szemben rzketlen volt. Garuda teste sebezhetetlen volt. Amikor a Hold istenei ezt belttk, kompromisszumot ajnlottak. Garuda halhatatlansgot nyer, s Visnu isten htasa lesz. Azta Visnu (szanszkritul: a Jsgos, a Bartsgos) a halhatatlan s sebezhetetlen Garudn kzlekedik a vilgmindensgben. Csak egy ostoba, jelentktelen trtnet? A trtnet nagyon rgi, s teljesen utpisztikus elemeket tartalmaz: sebezhetetlensg, bombzs, repls a Holdra, s magnak Visnu istennek is szksge van rjrmre. Mianmarban mr a gyermekek is megtanuljk ezeket a trtneteket. Nem gy, mint nlunk, szp meseknt, hanem egy olyan, meg nem rtett igazsg alkotelemeknt, amely valahol s valamikor megtrtnt. Mindegyik trtnet a valls rszt kpezi. A mi valls szavunk szrmazsa vitatott. Le lehet vezetni a latin relegerbl (lelkiismeretesen megfigyelni), vagy a religaribl (Istenhez kttt). A vallsnak meg kell riznie az sit. Ez trtnik a buddhizmusban s a hinduizmusban. Lelkiismeretesen megfigyelnek valami Istenhez kapcsoldt, s megrzik, akkor is, ha nem rtik. Az, hogy ezeket a vallsos trtneteket templomokban s szobrok alakjban rktik meg, ellenrizhet. A nyugati vilgban sem zajlik ez msknt, mg ha vitatjuk is. Aki valaha felkereste a csods gtikus vagy barokk katedrlisok egyikt, az megrti, hogy mire gondolok. Nagyszer brzolsok vannak ott Szent Mihlyrl, amint a srknnyal harcol; tallhatk ott szentek brzolsai, amint mennybe mennek; fiatal fik, akik srtetlenl lnek egy tzes kemencben; Mzes, aki egy csipkebokorral beszl; llatok, amelyek htattal hallgatjk Szent Antalt; angyalok, akik az gbl a fldre, majd visszareplnek; lngpallosok, melyeket angyalok lblnak; trgyak, melyek sugarakat bocstanak ki (frigylda, szentsgtart); rdgk szarvakkal s hromg vasvillval; Jzus, aki a vzen jr; s mennyei seregek, amelyek a vilgmindensgben lakoznak. Mi kijelentjk, hogy mindez s mg ms is az egykori valsg mvszi brzolsa. A buddhistk s hinduistk sem gondoljk mshogy. Az egykori igazsgban val szilrd hit nemcsak a valls kulturlis terletn csapdik le, hanem srgi tudst is (a hit ellentteknt) tartalmaz. Erre hoz pldt knyvben, a Termszeti npek titkaiban [81] Peter Fiebag. Fiebag eredeti foglalkozst tekintve gimnziumi tanr egy szemlyben kutat, vilgjr s r. Nhny vvel ezeltt a Sulawesi-szigetet (Celebesz, Indonzia) is felkereste, s ott a toraja trzs ltal lakott felfldet is. Hamarosan megllaptotta, hogy a torajk a csillagok gyermekei-nek tekintik magukat. Mivel Fiebagnak ez megttte a flt, elkezdte a trzs hihetetlen hagyomnyait tanulmnyozni. A torajk biztostottk arrl, hogy seik a homlyos elidkben ereszkedtek a vilgrbl, amit mg ma is megjelentenek vallsukban, bizonyos szavakban s hzaikban. A torajk manurun di langi-nak, az, ami lejtt az gbl vagy lejtt az gbl-nek nevezik vallsukat. Mg hzaik is azoknak a kpzdmnyeknek utnrzsei, amelyekkel az satyk az univerzumbl jttek. Fiebag szerint a hzat kozmolgiailag rtelmezik, s nem hajknt foglaljk nekekbe. A hz tetejt egy madrral, a replssel hozzk gondolati sszefggsbe. Szimbolikusan a vilgrt jelkpezik. A bejrati rsz fltti bivalyfejbl a toraja mitolgia hossz nyak gi madara, a katik lg ki, amely ersti a szimbolikus jelentst. A napkerk is a vilgmindensg szimbluma, ppgy, mint az oromzaton a kakas, amelynek a feje a Plejdok csillagcsoporttal, s amelynek a teste az Orionnal s a Szinusszal ll kapcsolatban rmin Achsin, a nyelvsz s szletett toraja ezt gy fogalmazza meg: A tongkonn hz az univerzumot szimbolizlja. A tet az eget jelkpezi, s gondolatban a vilgmindensggel
65

hozzk sszefggsbe. A kzponti oszlop kti ssze a Fldet s az eget. A kolumbiai kogi indinok dvzletket kldik. Fiebag megtudta, hogy Tamborolangi, a torajk sapja egy vasptmnyben, egy leereszked hzban rkezett a Fldre. Itt asszonyt vett magnak, s a Fld s mennyei lakhelye kztt ingzott. Egy napon megdhdtt, s lerombolta a mennyei lpcst. De mivel mg egyszer fel akarta keresni a Fldet, mennyei hzval replt a csillagoktl a Fldig. Nem messze Rantepatl, Tana-Torajban, Ullin hegyei kztt szllt le. A torajk hzai teht a Tamborolangi ltal egykor a Plejdokbl a Fldre hozott csillaghaj mintjra pltek. [81] Ez nem egyszeren egy meseszer trtnet, hanem egy mg ma is l trzs tudsa. Nevekkel s pletekkel demonstrlva. Hzak az gen? Nem egyb, mint fantasztikusan kisznezett trtnet? Ajnlom minden turistnak, aki brmilyen okbl is Thaifldre utazik, keresse fel Bangkokban a kirlyi palota nyilvnossg szmra is hozzfrhet rszt. Ott egy nagyszer festmnygalrin a thaifldi kirlysg trtnetnek jelenetei vannak megrktve. Kztk hzak s palotk, melyek a felhk kztt replnek. s az Emerald Buddha-templomban a Ramakin kpi brzolst lehet megcsodlni. A Ramakin az indiai Rmjana eposz thaifldi vltozata. 178 rszben brzoljk teljes sznpompval a Rmjana trtneteit, s a nz fldntli fegyverekkel rendelkez istenek ltezsrl rtesl. Az istenalakok kzl tbben kpesek mozogni a levegben, s hallt hoz sugrlvedkeiket a felhk kzl lvik ki. Az zsiai trsg istenei szrnysges fegyvereket vetnek be. Ezek kzl nhnyat ma ismernk, msok mg az utpia birodalmba tartoznak szmunkra. Errl tbbet a kvetkez fejezetben.

66

4. fejezet AZ ISTENEK FEGYVEREI Aki mltsgra hivatkozik, az mr el is vesztette azt. (Max Rycher) El tud kpzelni olyan fegyvert, mely bumernghoz hasonlatosan tr vissza a tmadhoz, de ragyog tzbl van? Olyan fegyvert, melytl minden vz elprolog, s amely vzgzbe takarja a bolygkat? Olyat, mely az ellensges sereget villmgyorsan elaltatja? Olyan fegyvert, mely illzikat kelt, gy, hogy az ellensg olyan dologra l, amely egyltaln nem is ltezik? Olyan fegyvert, amely kpes egsz bolygkat darabokra szttpni? Olyan fegyvert, mely a tmadt csodafegyvervel egyetemben lthatatlann teszi? Olyan fegyvert, mely a vilgrbl egsz orszgokat get el? El tud kpzelni akkora vilgrlaksokat, melyekben emberek ezrei lnek? Sajt kerttel, szntfldekkel, folyvzzel s minden elgondolhat knyelmi flszerelssel? A legklnflbb rhajkat, amelyek valamilyen antigravitcis elv alapjn mkdnek, s felfoghatatlanul gyorsak? El tud kpzelni ilyen utpikus dolgokat? Taln ezer v mlva? Nos, mindezek s mg sok ms egyb mr ltezett valamikor. Ezt mr lehet tudni, ha akarja az ember. Honnan? Az ind irodalombl. vszzadok ta, mita a nyugatiak elkezdtek terjeszkedni Indiban, olyan dlyfsen tekintnk az si indiai hagyomnyokra, mintha azok valami kibogozhatatlan fantziaszlemnyek volnnak. Okos tudsok mindig olyan arrogns hozzllssal fordtottk le a nagy indiai eposzokat angolra s francira, mintha a nyugatin kvl nem ltezne ms tudomny. Szoks szerint errl mr igazn nem szeretnk rni pszicholgusok s teolgusok estek neki az si szvegeknek, s nagyjbl mindent meghamistottak s kiforgattak bennk. Nem gonosz szndkkal, csupn nem rtettek hozzjuk. Az id mg nem rett meg r. Vltoznak az idk. Az indiai szanszkrittudsok felbredtek Csipkerzsika-lmukbl, s elkezdtk sajt eposzaikat, vdikat s srgi szvegeiket vizsglni s korunk tudsnak megfelel szinten szemgyre venni. Folyton j szvegek kerltek el, az informcihegy egyre ntt, kzben pedig a nyugati indolgusok rtetlenl llnak szemben az egsszel. Az si Indiban nem science-fictionrl zagyvltak, nem mess fegyverekrl okoskodtak, nem rhajkrl fantziltak mindez valaha maga a realits volt. Ezt tbb nem lehet egy kzlegyintssel elintzni, s az indolgusok, akik ezt mg mindig nem rtik, jobb, ha nknt elhagyjk tanszkeiket. Kezdjk egszen szernyen. Egy rnk maradt srgi rsban, a klnbz szvegekbl sszelltott Vimnika-Ssztrban a kvetkezkrl tallhat lers [82]: egy tkr, mely maghoz vonzza az energit, egy kszlk, mellyel repls kzben lehet a replgp mrett nvelni vagy cskkenteni, egy kszlk, amely sugrenergit trol, egy mszer, amely a villmok intenzitst mri, kszlkek, melyekkel a bolyg felszne alatti klnbz kincsek helyt preczen meg lehet hatrozni (svnyi anyagok, rcek, arany stb.), egy szerkezet, amellyel a nappali vilgossgot sttsgg lehet vltoztatni, egy kszlk, mely a szl erejt semlegesti, egy zajkelt gy, tizenkt fajtja az elektromossgnak, egy szerkezet, amely a semmibl llt el energit,
67

 egy szerkezet, mellyel ellensges replgpekbl szrmaz kpeket s beszdet lehet fogni, egy gp, amely a napenergit csapolja meg, egy szerkezet, amellyel az ellensges replgp mozgst le lehet lltani, egy szerkezet, mely lthatatlann teszi a replt, kristlyok, melyek elektromossgot hoznak ltre, egy szerkezet, mely a kmiai s biolgiai fegyvereket elhrtja, egy sajt gp krli vdpajzs, tbb, hvisszaver fm, higanyenergival mkd replgpmotorok, lerhatatlan tvzetek, amelyeket ma mg nem rtnk, mert a szavakat nem lehet szanszkritrl lefordtani. Dr. Kanjilal professzor, a szanszkrittuds a kvetkez forrsokat nevezi meg, melyekben flelmetes fegyverekrl, klnbz repl szerkezetekrl s rhajkrl tudstanak: [83] 1. a Vimnika-Ssztra 2. a Szamarangana Szutradhara 3. a Juktikalpataru 4. a Majamatam 5. a Jajurvda rigvedja 6. a Mahbhrata 7. a Rmjana 8. a Purnk 9. a Bhagavata 10. a Raghuvamszam 11. a bhsai Abimaraka 12. a Jatakk 13. az Avadana-irodalom 14. a Kathaszaritszagra 15. a bhodzsai Juktikalpataru A kimondhatatlan szavakat csak a szanszkrittel foglalkoz tudsok rtik, de ppen nekik tudniuk kell, hol tallhatnak szvegeket rgmlt korok utpiirl. A hihetetlen esemnyekrl szl szvegek Swami Brahamuni Parivrajaha vezetsvel kszlt els fordtsai Indiban, 1968-ban jelentek meg, melyet 1973-ban a mysore-i Academy of Sanskrit Research publikcii kvettek. A Vimnika-Ssztra mysore-i kiadsban megvan a folyamatos angol fordts, de nincsen kommentr. Ezzel szemben a hindi kiadshoz van bevezets, melybl megtudhatjuk, hogy a Vimnika-Ssztrt 1918-ban talltk a Barodban lv kirlyi szanszkrit knyvtrban. (A szveg egy lefotzott s 1919. augusztus 19-re datlt msolatt a Poona College-ben rzik. Cmsz: Venkatachalam Sarma.) A Szamarangana Szutradhara XXXI. fejezete sok aprsgot tartalmaz a repl masinkrl. Mg akkor is, ha ezen mvek kzl nhny csak a mi idnkben jelent meg, kivtel nlkl srgi, indiai szvegekre hivatkoznak. A Vimnika-Ssztra hindi kiadsa 97 olyan ind szvegre utal, melyek repl masinkkal foglalkoznak. A bhodzsai Juktikalpataru a 48-50. sorban emlti a repl jrmveket. A legrgebbi fordts 1870-bl szrmazik, amikor a nyugati vilgnak fogalma sem volt mg replgpekrl, plne nem rhajkrl. Az els olyan utals repl gpekre, melyek fedlzetkn l szemlyekkel, de akr istenekkel is bejrjk a vilgrt, az ikerpr Asvinkhoz s a Rbhus flistenekhez intzett
68

himnuszokban tnik fel. Ez a Rig-vda. A vda (ind vda = tuds) az indek legsibb vallsos irodalmt foglalja magba. Az ind nyelv, melyen a Vdkat megszvegeztk, jval idsebb, mint a ksbbi szanszkrit nyelv irodalom. A Vdk mindazon rsok gyjtemnye, melyeket emberfelettinek s ihletettnek tartottak. A Vdknak sszesen 4 nagy egysge van. A Rigvda 1028 himnusza egyes istenekhez szl. Ehhez mg hozzaddik a Mahbhrata, az ind nemzeti eposz kereken 160 000 sorral. Ez a legterjedelmesebb kltemny, amely egy np sorst taglalja. Ezenkvl a Rmjana, amely mg tovbbi 24 000 sokbl (kt verssorbl ll indiai versmrtk) ll. s vgl, de nem utolssorban a purnk. Az albbiakban felsorolom ket, hogy a laikusnak is legyen elkpzelse arrl, milyen hatalmas terjedelm s abszolt hihetetlen mennyisg irodalom ll rendelkezsre: Visnu-purna, 23 000 verssor Nradija-purna, 25 000 verssor Padma-purna, 55 000 verssor Garuda-purna, 19 000 verssor Varha-purna, 18 000 verssor Bhgavata-purna, 18 000 verssor Brahmanda-purna, 12 000 verssor Brahmavaivarta-purna, 18 000 verssor Mrkandeja-purna, 9 000 verssor Bhavisja-purna, 14 500 verssor Vamana-purna, 10 000 verssor Brahma-purna, 10 000 verssor Matszja-purna, 14 000 verssor Kurma-purna, 17 000 verssor Linga-purna, 10 000 verssor Siva-purna, 24 000 verssor Skanda-purna, 81 000 verssor Agni-purna, 15 400 verssor Ha hozzszmtjuk a Mahbhratt s a Rmjant is, akkor kereken 560 000 sort kapunk vgeredmnyl. , igen. Az ind irodalom nagyon terjedelmes. A Fld egyetlen ms npe sem rendelkezik ilyen hatalmas mennyisg rott hagyomnnyal ezzel az informciradattal szembelltva a mi testamentumunk csupn kis csermely. Az ind szvegek mindig is megvoltak, mg ha rszben el is voltak rejtve kolostorokban s pinckben. De mirt csak most tmad az a gondolatunk, hogy repl masink s rhajk utn nyomozzunk ezekben a szvegekben? A 19. s 20. szzadi fordtk ltst elhomlyostotta a korszellem. Ha pldul a Rmjanban egy olyan repl kocsirl volt sz, melynek hatsra a hegyek megreszketnek, mely mennydrgsek kzepette emelkedik fel, s lngba bortja az erdket, mezket s az pletek tetejt, akkor ezt a lerst a fordt gy kommentlta: ktsgkvl egy trpusi vihart rtettek ezen. [84] Az 1884. v tudsa nem rtelmezhette ezt msknt, mert vilga gy volt kerek. Dht mdon ez a szemllet vgigksri az egsz si Indival foglalkoz nyugati irodalmat. Iszonyatos. 1893-ban Hermann Jacobi, egy nmet professzor lefordtotta a Rmjant. De nem m szp rendesen, sorrl sorra, hanem egyszeren kihagyott egsz, szmra feleslegesnek tn egysgeket. A passzusokat nagy dlyfsen olyan megjegyzsekkel ltta el, mint rtelmetlen fecsegs, vagy ezt a helyet nyugodtan ki lehet hagyni, csak fantazmagrik vannak benne. [85] A nagyszer llomnnyal rendelkez Berni Vrosi s llami Egyetemi Knyvtrban szmtalan ktetet talltam az ind irodalomrl, az indiai misztikrl, az indiai mitolgirl, s
69

nagy mennyisg kommentrt talltam a Mahbhrathoz, a Rmjanhoz s a Vdkhoz. Csak ppen konkrt fordtsokat nem. rlet! Valamennyi nagy szellem, aki valaha indbl nmetre fordtott, alfaemberke lehetett. Ne gondolkodj mshogy, mint n. Elringatta ket a boldogt korszellem, rvidlt szakbarbrok voltak, s a Biblival voltak beoltva. Szmomra nem maradt ms htra, mint hogy a nagy angol fordtsokhoz tartsam magam, a Mahbhrata Chandra Potrap Roy ltal ksztett fordtshoz (Kalkutta, 1896) s az M. Nutt Nath Dutt-fle Rmjanhoz (Kalkutta, 1891). [86, 87] Az ezen kvl felhasznlt irodalmat szgletes zrjelben jelzem, s utalok a knyv vgn tallhat irodalomjegyzkre. Nmet nyelvterleten mostanig csak kt mrl tudok, melyek modern szemllettel mertek kzelteni az ind szvegekhez: az indolgus Lutz Gentes [88] kivl kutatmunkkon alapul Az istenek valsga cm ktete, s rmin Risi indolgus modern vdikus szveginterpretcija az Isten s az Istenek cm knyvben. [89] A bhodzsai Szamarangana Szutradharban 230 soron keresztl a repl gpek alapvet konstrukcis elveit magyarzzk meg. A mi helikoptereinkhez hasonlnak rjk le ket, mint amelyekkel klnsen jl lehet manverezni. Kpesek megllni a levegben, a Fld krl vagy attl eltvolodva mozogni. Br a lersok nem elgsgesek arra, hogy ma elksztsk egy ilyenfajta jrm hasonmst, de ebben mr akkor rendszer volt. Az ismeretlen szerz ugyanis mr vezredekkel ezeltt azt a megjegyzst tette, hogy nem tudatlansgbl kzl hinyos informcikat, hanem azrt, hogy a visszalseket megelzze. A lgtr s a vilgr uralma mr akkor is kivlasztottak szmra volt fenntartva. Ott olvashat: A testet ersnek s tartsnak kell megformlni, knny anyagbl. (A csillmot emltik a szerz.) Ksznheten a higanyban lv ernek, amely a szagold forgszelet mozgsba hozza, egy ember csods mdon nagy tvolsgot tehet meg az gen. Egy vimnt (ind replgp) olyan nagyra is lehet pteni, mint egy templomot a mozgsban lv isten szmra. Ngy ers higanytartlyt kell belepteni. Ha ezeket a vastartlyokban lv szablyozott tzzel felforrstjuk, akkor a higany erejnek ksznheten a vimnban a mennydrgs ereje fejldik ki, s nemsokra megjelenik az gbolton, akr egy gyngyszem. [83] A Visnu-purnban olvashat: Mikzben Kalki mg beszl, az gbl leereszkedve kt naphoz hasonlan fnyl, mindenfle drgakbl kszlt, magtl mozg kocsi rkezik meg eljk, melyeket fnyl fegyverek vdelmeznek. [90] Ruman Vat kirly egy jumbo jet nagysg vimnval rendelkezett: A kirly s a hrem szemlyzete, st minden vrosrsz tisztviselje is belt a mennyei kocsiba. Elrtk az gboltot, s a szelek tjt kvettk. A mennyei kocsi treplt a Fld s az cenok felett, azutn Avantis vros fel vette az irnyt, ahol ppen nagy nneplyt tartottak. A vimna megllt szmtalan bmszkod szeme lttra, akik az gi kocsit csodltk. A kirly kiszllt, hogy jelen lehessen az nnepsgen. Rvid ltogats utn a kirly ismt elindult. [91] A Rig-vda himnuszaiban, azon a helyen, ahol az Asvina testvrpr vimnjrl beszltek, rszleteket is megtudhatunk a repl szerkezetrl. Hromszg alak volt, nagy, hromemeletes (trivrt), s hrom pilta vezette (tri bandhura). Behzhat kerekei voltak, s knnyfmbl kszlt, amely aranyhoz hasonltott. A repl kocsi tartalmazott folyadkokat, madhu s anna neveket, melyek zemanyagknt szolgltak, s amelyeket a szanszkrittal foglalkoz tudsok nem tudnak lefordtani. A vimna a madaraknl is knnyedbben mozgott a levegben, s knnyszerrel elreplt a Holdig s vissza. A Fldre nagy lrmt keltve szllt le. A Rig-vda nyomatkosan megemlt tbbfle zemanyagot, melyek klnbz tartlyokban voltak. Amikor a replgp leszllt a felhk kzl, mindig nagy embertmeg gylt ssze, hogy jelen legyen a sznjtknl. Az rutazsra alkalmas szerkezet sszesen nyolc szemlyt szlltott. Nem is rossz.
70

A Rig-vda az 1.46.4. szakaszban hrom lgi jrmvet mutat be, melyek mind kpesek voltak arra, hogy a levegbl szabadtsi mveleteket hajtsanak vgre. Legalbb az egyik ezek kzl a vimnk kzl ktlt kpessggel is rendelkezett, ugyanis vzben ppoly biztonsgosan mozgott, mint a levegben. Harminc tengerbl, barlangokbl, st knzkamrkbl trtn mentst emltenek. A Rig-vda 1.166.4-tl 5.9.-ig terjed szakaszaiban azt rjk le, hogyan inogtak az pletek, dltek ki fk s vertk vissza a dombok a startrobajt, amikor az gi haj felemelkedett. Nem sok klnbsg volt a maihoz kpest. Az si India klasszikus s purnai irodalmban a vimna sz olyan repl jrmvet jelent, amely az gboltot nem az ominzus eget fnybe bortja, s zemanyag cljra folykony anyagokat tartalmaz. Annak ellenre, hogy ezek az vezredes szvegek tisztk s vilgosak, az eurpai indolgusok mg mindig gy viselkednek, mintha mindez egyltaln nem is ltezne. Mintha a szvegek csak kitallsok lennnek, br felteheten egy igazsgmagot foglalnak magukba. A szakemberek gy gondoljk, hogy a szvegek valsgmagva kt si csald kztti vitban fedezhet fel. Lehet, hogy ltezett ez a vita, de se a szrnysges fegyvereket, se a vimnkat nem magyarzza meg, nem is beszlve a vilgrben ltez vrosokrl. A Mahbhrata alapjt (a legterjedelmesebb ind eposz) kt kirlyi nemzetsg harca kpezi. A Kuruk nemzetsge lltlag a Hold-dinasztia egyik kirlytl szrmazik, melybl kt testvr szletett, az idsebb Dhritarastra s a fiatalabb Pandu. A fiatalabb Pandu uralkodott, mert btyja vak volt. A vak testvr azonban 100 fiat nemzett: a Kauravkat. A fiatalabbnak, Pandunak csak t fia lett: a Pandavk. A sors gy akarta, hogy Pandu hallakor fiai mg kiskorak voltak. Csoda-e, ha a Kauravk a legklnbzbb cselvetsekkel prbltk a kiskor Pandavkat eltenni az tbl? Amikor ez nem jrt sikerrel, le kellett mondaniuk unokatestvreik szmra a kirlysgnak legalbb egy rszrl. s ezzel elkezddtt a csaldi drma. A Kauravk, akik mgiscsak tbbsgben voltak, kihvtk a Pandavkat kockajtkra. A Pandavk vesztettek, s arra knyszertettk ket, hogy a kirlysgnak birtokukban lv rszt visszaadjk, s 13 vre szmzetsbe menjenek. A Pandavk elkerlhetetlenl visszakveteltk kirlysgukat, amikor letelt a 13 ves szmzets. A Kauravk azonban, akik idkzben igen hatalmasok lettek, megtagadtk ezt. Ezzel azutn kezdett vette a legborzalmasabb hbor, amit az antik irodalomban valaha is lertak. St a Mahbhrata azt lltja, hogy a Fld minden npe prtjt fogta egyik vagy msik harcol flnek. Az utols csatt a kuruksetrai mezn vvtk, ritka md kitartan kzdve. Ekkor iszonyatos isteni fegyvereket vetettek be, melyekkel szemben az emberek tehetetlenek voltak. Egyik dicssges s ers harcos a msik utn esett el. A Pandavk csak a 18. napon gyztek, amikorra a hadsereg 18 nagy egysgt mszroltk le. Mai szmtsok szerint ez kereken ngymilli ember lenne. A csatban rszt vev risi tmeg harcos kzl a vgn csak hatan maradtak a Pandavk oldaln harcolkbl kztk Pandu mind az t fia. A Kauravk kzl ppen csak hrom lte meg a testvrhbor vgt. Ez a Mahbhrata vza, hogy gy mondjam, a vezrfonal. A hbor hsei rszben maguk is isteni eredetek folyamatosan j fegyvereket krtek mennyei vdelmeziktl, ha a csatban az a veszly fenyegetett, hogy vesztenek. Az istenek pedig nem rzkenykedtek teljestettk a krseket. Ily mdon elkpzelhetetlen fegyvereket vetettek be, valamennyi a mennybliek arzenljbl szrmazott. Az istenek vimnikban krztek, vagy gigantikus vilgrvrosaikban lveztk az des letet mg az emberek a csatamezn vreztek. A Vaszudeva nev hs pldul j fegyvert krt istentl, Agnitl (a tz istene), s az isten a csarka nev diszkoszt adta neki. Ennek a diszkosznak a kzepn egy fmfoganty volt, s mindig visszatrt Vaszudevhoz, akkor is, ha az ellensgeket mr agyonttte. gy trtnik ez a Mahbhrata msodik fejezetben is: a diszkosz harcosokat tert a fldre, lenyisszantja mg
71

egy jl vdett kirly fejt is, majd vgl ismt visszarepl Vaszudevhoz. Flelmetes. A Pana Parvban (a Mahbhrata harmadik knyvben) Ardzsuna fegyvert krt istentl, Sivtl. Az isten ezekkel a szavakkal lepi meg: Neked adom kedvenc fegyveremet, pasupatt. Senki, mg a legnagyobb istenek sem ismerik ezt. Nagyon vatosnak kell lenned, nehogy helytelenl hasznld fel, mert ha gyenge ellenfllel szemben veted be, elpusztthatja az egsz vilgot. Senki sincs, akit ne lehetne ezzel a fegyverrel agyontni. Kilheted egy jjal, de a szemeddel vagy a szellemed erejvel is. Vgl Ardzsunt istene beavatja a fegyver titkaiba. Rgtn ezt kveten egy flisten, Kuvera szegdik hozzjuk. az antardhana nev fegyvert ajndkozza Ardzsunnak. Ennek ereje abban llt, hogy minden ellensget villmsebesen elaltatott. Hipnzisfegyver? Vgl mg szemlyesen Indra, az g ura is megjelent egy mennyei harci kocsiban, s hvta Ardzsunt, szlljon be a repl kocsiba, s ltogassa meg vele az gi tjakat. A Vana Parvban (a Mahbhrata egy rsze) olvashat, hogyan hvjk meg Kauravt is, hogy keresse fel a fldntli helyeket: Fel kell szllnod az gbe. Ezrt kszlj fel. Sajt mennyei kocsim fog nemsokra Matalival, a piltval [charioteer] leszllni a Fldre. fog tged az gi mezkre hozni, s n meggrem neked valamennyi mennyei fegyveremet [celestial weapons]. [92] Olyan jl prblom lefordtani azt, ami nmetl nincs meg a 19. szzadi angolbl, amennyire egyltaln lehetsges. Ktes esetekben, amikor tbb lehetsg is addik, feltntetem az angol eredetit is. A kvetkez passzus Indralokagamana Parva cmmel a Vana Parva XLII. szakaszbl szrmazik (a Mahbhrata rsze): s mikzben a nagyon eszes Gudakesa mg gondolkodott, megjelent a felhk kzl a Matali ltal irnytott hatalmas flnnyel rendelkez kocsi. Bevilgtotta az egsz gboltot, s zajjal s mennydrgssel tlttte el az egsz krnyket. Iszony alak lvegek s mennyei szpsg szrnyas nyilak [winged darts of celestial splendour] s ragyog pompj fnyek s villmok s Tutagudk (nem lehet lefordtani), melyeknek kerekei voltak, s ezek a lgkr kiterjesztsvel dolgoztak [atmospheric expansion], s olyan zajt keltettek, mint a felhkbl jv mennydrgs mindez a repl kocsi rszt kpezte. s az gi kocsin vad nagk (nem lehet lefordtani, valsznleg valami kgyhoz hasonl dolog) is voltak, melyek tzet okdtak s az gi kocsi felemelkedett, mintha ezer aranyszn l hzn, s gyorsan elrte a szl sebessgt. Az gi kocsi nagyon gyorsan olyan sebessget rt el a benne lakoz erknek ksznheten, hogy a szem mr nem volt kpes kvetni [that the eye could hardly mark ist progress]. s Ardzsuna ltott az gi kocsin egy zszlrd-szert [flag-staff] is, amit vaidzsajant-nak neveztek, s fnyesen csillogott, sznt tekintve egy stt smaragdhoz hasonltott, s aranysznben csillog dsztmnyek voltak rajta Ardzsuna azt mondta: , Matali, te csodlatos, gy irnytod ezt a kivl kocsit, idvesztesg nlkl, mintha lovak szzainak ereje egyeslne benne. Mg nagyon gazdag kirlyok sem kpesek ezt az gi kocsit irnytani s Ardzsuna, a Kuru trzsnek blcs leszrmazottja, a varzseszkzzel, a mennyei, Naphoz hasonlatos kocsival felszllt. A mennyei kocsi rendkvli sebessggel mozgott, s a fldi halandk szmra gyorsan lthatatlann vlt. XLIII. szakasz: s Indra gi vrosa, ahov Ardzsuna megrkezett, elragad volt s a Sziddhk-nak s Csarank-nak pihenhelyknt szolglt. s Ardzsuna megpillantotta a mennyei kerteket, melyekben mennyei zene szlt. s azutn ott fent, ahol se a Nap, se a Hold nem st, ahol a tz nem ragyog, hanem minden sajt fnyben vilgol, ms gi kocsikat is ltott Ardzsuna, gi kocsik ezreit, sorokba rendezve helyeiken, melyek kpesek voltak a vezet akaratnak megfelelen brhov elmenni [and he beheld there celestial cars by thousands, capable of going everywhere at will stationed in proper places]. s azutn kocsik tzezreit vette szre, amelyek minden lehetsges irnyba repltek. A csillagok, amelyeket lent a Fldn a nagy tvolsg miatt olyanoknak ltnak, mint a lmpcskk, a valsgban nagy gi
72

testek. [92] Ebben a fantasztikus trtnetben, mely valamikor vezredekkel ezeltt a vilgrben jtszdott le, arrl szmolnak be a tovbbiakban, hogyan kereste fel Ardzsuna ennek az rlakhelynek minden rszt, s hogyan mutatjk be neki az giek legklnbzbb fegyvereiket. Meg kell tanulnia a szrny fegyverekkel bnni. A trningprogram teljes t vig tartott, s ezalatt az giek minden luxusa vette krl [he lived for full five years in heaven, surrounded be every comfort and luxury]. Ardzsunt mg azoknak a zeneszerszmoknak a kezelsre is megtantottk, amelyek csak az giek szmra vannak fenntartva, s az emberek vilgban nem lteznek. Mindez meseszeren hangzik, de nem az. Itt a valsgrl kapunk lerst. Emlkszem olyan beszlgetsekre, melyek sorn jra s jra azt hoztk fel, hogy a szorult helyzetben lv emberek egy vgzetes fegyverre vgytak. Azonban nem olyan fegyverre, amely a kkori ember kpzeletnek vilgban nem is ltezhetett, mint pldul a hipnzisfegyverre. Azt az ellenvetst tettk, hogy az emberek lttk a madarakat, amint bksen krznek az gbolton, s arra vgytak, hogy k is a madarakhoz hasonlan cselekedhessenek. Jl van. De a madarak nem okoznak rmt lrmt, s hatsukra sem a hegyek, sem a vlgyek nem reszketnek meg. A madaraknak nincs szksgk olyan piltkra, akiket a tetejbe mg klnlegesen ki is kellett kpezni. A madaraknak nincsen higanymeghajts motoruk. s a madarak egyltaln nem replnek ki a vilgrbe. Ardzsuna, a Mahbhrata hse azonban egyrtelmen ott volt, s nem az lmok birodalmban. Vgl is lerjk, hogy ott fent sem a Nap, sem a Hold nem st, hanem minden sajt fnyben vilgol. Megtudjuk, hogy egyb repl kocsik ezrei parkoltak odafent, s hogy azok, amik a nagy tvolsg miatt a Fldrl lmpknak ltszanak, a valsgban nagy (gi) testek. Nem, ms karokon dolgoz bartaim, pszicholgival s gyans varzslattal itt nem boldogulunk. ppensggel a fldhzragadt emberek, akik felnznek az gre, kellene hogy azt gondoljk, hogy odafent a Nap sokkal fnyesebben st, mint a Fldn. Ennek az ellentte igaz: a vilgrben stt van. Ilyesmit nem lmodik meg az ember. Aki tagadja, hogy a Mahbhratban rvrosokat, rhajkat, szllthajkat s repl jrmvek ezreit rjk le, az azrt nem akarja ezt elismerni, mert nem illik a vilgkpbe. Az a megfontols, hogy a homlyos mltban nem lehettek rjrmvek, mg az evolci trvnyszersgeinek is ellentmond, mely szerint mi, emberek is fokozatos fejldsen megynk keresztl. De ha az evolci valban folyamatos esemny, akkor krnm megmagyarzni, minek ksznheten kerlnek a vilg minden pontjn megtallhat si knyvekbe gi jrmvekrl szl lersok? Mi az oka annak, hogy seink mindig az gbl rkez istenekrl szmoltak be? Honnan szedtk eldeink, akik ppen csak kilptek a kkorbl, a lert gi kocsik szerkezeti rajzait? Honnan voltak ismereteik a felhasznland tvzetekrl s a navigcis mszerekrl? Az istenek se repltek pusztn a szemkre hagyatkozva. Nem paprsrknyokrl vagy hlgballonokrl volt sz! A vimnk tbbemeletesek voltak, akkork, mint egy templom, s olyan sebesen kzlekedtek, amirl mg a madarak is csak lmodozhattak. Az egsz szanszkrit nyelv irodalomban egyetlen sor sincs, amely technikusokra, gyrakra vagy prbareplsekre utalna. Az gi jrmvek hirtelen jelentek meg. Istenek csinltk s hasznltk ket. Az jts, a tervezs s a kivitelezs nem a mi bolygnkon trtnt. Nem volt evolci. Semmi olyasmi, hogy lpsrl lpsre fejlesztettek volna. Ha lett volna ilyen, akkor az emberisg mr vezredekkel ezeltt a Marson kttt volna ki! Az indiai szvegekben lert jrmvek elrbb jrtak jelenlegi technolginknl. Krberepltk a Fldet, jtszva eljutottak a Holdra, meglltak, amikor s ahol akartak, s olyan energik birtokban voltak, amiket mi mg csak elkpzelni sem tudunk. Az evolcikutat Loren Eiseley, a pennsylvaniai egyetem
73

antropolgiaprofesszora mr negyven vvel ezeltt felismerte, hogy valami nem stimmel: Minden okunk megvan arra, hogy azt higgyk, az emberi agy kialaktsban rszt vev erk megltnek dacra a tbb embercsoport kztt a ltrt folytatott szvs s hosszan elhzd harc lehetetlen, hogy olyan magas szellemi kpessgeket hozott volna ltre, mint amely ma a Fld valamennyi npnl felismerhet. Valami egyb, egy msik kialakulst segt tnyez kerlhette el a fejldsteoretikusok figyelmt. [93] gy van. Eiseley professzor a legjobb trsasgnak rvend. Egyre tbb, a leszrmazstant molekulris alapon mvel antropolgus s genetikus figyel fel erre. A hinyz faktornak van neve: istenek. Csak az a dht, hogy az j felismerseket alig terjesztik a mdin keresztl, mert a tudomnyos intzetekben mg mindig a rgi, parks urak gyakoroljk a hatalmat. Ha azonban csak egyetlen plda erejig elfogadjuk az Isten-faktort (fldnkvli), akkor az Indin kvli rgi szvegek egy csapsra vilgoss vlnak. Belertve az testamentum kteked s fltkeny Istent is. s ez az egyszer felismers az skor egyes ptsi technolgijra is fnyt dert. Ha elfogadjuk, a megvilgosods bejrja az egsz vilgot. Mahbhrata, CLXV. szakasz, Nivata-Kavacha-yuddha Parva: Feltnt a Matali ltal vezetett gi jrm, mely hirtelen bevilgtotta az gboltot. Olyan ltvnyt nyjtott, mint a fst nlkli lngnyelvek, vagy mint egy vilgt meteor a felhk kztt.; [92] Madarak? lmok? Hkuszpkusz? Mahbhrata CLXXII. szakasz, Nivata-Kavacha-yuddha Parva: Mg mindig lthatatlanul, a Daitjk illzik segtsgvel kezdtek harcolni. s n is velk harcoltam, s felhasznltam a lthatatlan fegyverek energijt [the energy of invisible weapons] s amikor a Daitjk elmenekltek, s ismt minden lthatv vlt, meggyilkoltak szzezrei fekdtek a fldn Elbizonytalanodtam, s Matali ezt szrevette. Amikor ltta, hogy megrmltem, gy szlt: , Ardzsuna, Ardzsuna! Ne flj! Hasznld a mennydrg villmfegyvert. Amikor hallottam ezeket a szavakat, kibiztostottam az giek kirlynak kedvenc fegyvert [I then discharged that favorite weapon of the king of the celestials]. [92] Ostoba fantazmagrik? Aligha, hiszen amikor bevetette a fegyvert, egsz hegyeket s vlgyeket zzott szt vele, erdket gyjtott fel, s szrny dlst vitt vghez soraiban. Ekzben az gben egy msik csata vette kezdett. Mivel az giek nyilvnvalan az egyik vagy a msik fldi prtot tmogattk, ezrt az istenek is elkezdtk egymst klcsnsen lelvldzni. A Szabha Parva (a Mahbhrata rsze) knyvnek harmadik fejezetben klnbz mret rvrosokat rnak le. Ezeknek Indra, Brahma, Rudra, Jama, Kuvera s Varuna volt a vezetjk. Ezek az rvrosok a Szabha gyjtnevet viseltk. Gigantikus mretek voltak, s gy csillogtak a Fldrl nzve , mint a rz, az arany vagy az ezst. A vrosokban volt mindenfle lelmiszer, vz minden mennyisgben, voltak kertek, forrsok, lakhelyisgek s gylstermek. Voltak mg hatalmas hangrok a vimnk szmra, s magtl rtetd mdon rettenetes fegyverek. Egy ilyen sajt maga krl forg vros a Hiranjaoura (Aranyvros) nevet viselte, s eredetileg Brahma ptette. Kt msikat Gaganacarnak s Khecarnak hvtak. Egy id elteltvel ezekben a vrosokban gonosz lnyek (a Mahbhrata dmonoknak nevezi ket) kezdtek lakni. Ezek a dmonok a rossz oldalon ll embereknek fogtk a prtjt. Ez bizonyra nagyon megfekdte Indrnak, a fistennek a gyomrt, mert megparancsolta, hogy semmistsk meg ezeket az gi vrosokat. A feladatot Ardzsuna vllalhatta magra, akit vgl t ven keresztl oktattak az giek a borzalmas fegyverek hasznlatra, s radsul neki llt rendelkezsre a legjobb rhajpilta, Matali. Ezenfell Ardzsuna nem volt egyedl, kpzett harci piltk ltal vezetett rhajk tmogattak. Valdi vilgrcsata fejldtt ki. A dmonoknak ismtelten sikerlt lthatatlann tenni hatalmas gi vrosaikat. Radsul k is rendelkeztek alattomos fegyverekkel, melyekkel a tmad ellensget egy idre feltartztattk. A dmonok rvrosait kilttk messzire a
74

vilgrbe, s Ardzsuna biztos lvsi pozcira vrt: Amikor a hrom vros sszetallkozott az gbolton, hromszoros lngbl ll szrny sugrral dfte ket keresztl. A dmonok kptelenek voltak ezzel a sugrral szemben amelyet Juga-tz lnktett, s Visnubl s Szombl tevdtt ssze brmit is bevetni. Amikor a hrom vros elkezdett gni, Parvati odasietett, hogy lssa a sznjtkot. [94] Korbbi knyveimben mr utaltam erre a vilgrben lefolyt csatra, de ezttal egy mg rgebbi fordts llt rendelkezsemre. A 19. szzad valamennyi fordtja azonosan fordtotta ezeket rszeket, habr a maga idejben (18601890 kztt) kzlk egynek sem lehetett a leghalvnyabb fogalma sem rvrosokrl. Mindnyjan a celestial cities in the sky s the three cities came together on the firmament fogalmakat hasznltk. A mai tv-sorozatokban az rvrosok, melyekben az egymssal rivalizl fajok harcolnak, semmi jat nem jelentenek. Mindezt mr az ind irodalomban lertk. Csak akkor nem stimmel, ha a szimpla evolucionris gondolkozsi smt kvetjk. Ennek logikai knyszere van. Ugyanez igaz az istenek fegyvereire, melyeket a Mahbhratban bevetnek. Pldk: Ez a fegyver flelmet s rmletet keltett, amikor Kar-na kihozta a fegyvertrbl A levegben a madarak szrny kiltozsban trtek ki, heves vihar keletkezett, villmok cikztak s mennydrgtt. A fegyver nagy zajjal zuhant Ghatotkacha szvre, tfrta, s eltnt a csillagokkal telehintett gen. Aszvathama legveszedelmesebb fegyvert, a narajan-t vetette a Pandava csapatokra. A levegben replt, s sziszeg kgykhoz hasonlatos nyilak ezrei lvelltek ki belle, s minden oldalrl a harcosokra zuhogtak. Vaszudeva megparancsolta a csapatoknak, hogy ne harcoljanak tovbb, s dobjk el fegyvereiket, mert tudta, hogy a narajana fegyver egy varzslatnak engedelmeskedik. Azokat lte meg, akik harcoltak vagy harcolni akartak, mg megkmlte azokat, akik letettk fegyverket. [95] Bhima, a btrak egyike nem akarta eldobni a fegyvert, s nemsokra lngtenger vette krl. Ekkor lpett Ardzsu-na a csatatrre, s a Baruna isteni fegyvert alkalmazta. Ez kioltotta a tzet, de ez csak azutn vlt lehetsgess, miutn Bhima eldobta fegyvert. Ma ismernk Sztlin-orgonkat, de olyan lvegeket nem, melyek csak a fegyveres ellensget talljk el. Hogyan mkdtt ez? Az istenek szmra sok minden lehetsges, st a Mahbhratban radioaktv fegyvereket is bevetnek: Parancsra Ardzsuna kiltte a fegyvereket, melyeknek ereje a pusztts megakadlyozsban rejlett. A fegyverek magasra repltek a levegben, s lngok trtek el bellk, melyek ahhoz a nagy tzhz hasonltottak, amely a fldi let vgn elemszti a Fldet. Meteorok ezrei hullottak az gbl, a vizek llatai s a szrazfldi llnyek reszkettek a flelemtl A Fld megreszketett. Ebben a pillanatban az akkor l leghresebb blcs kzeledett, Vjsza nyomatkosan azt tancsolta, hogy a szabadjra engedett fegyvert vonja vissza. Ha nem teszi meg, Ardzsuna erre a fegyverre brahmasztrjval fog vlaszolni, amely soha nem vti el a clt. Ha ez megtrtnne, tizenkt vi szrazsg szakadna az orszgra. Ardzsuna tudja ezt, s az emberisg javnak rdekben eddig vrt azzal, hogy ily mdon mentse meg magt. Aszvathama ezrt haladktalanul vonja vissza fegyvert, s vljon meg a drgaktl Aszvathama azt mondta: ez a csalhatatlan fegyver minden meg nem szletett gyermeket megfog lni Ezrt minden gyerek holtan jtt a vilgra. Ez nem az egyetlen olyan rsz a Mahbhratban, amely hallos sugrzsra utal. A kvetkez, mr 1890-ben lefordtott idzet a Mahbhrata tdik knyvbl szrmazik: gy ltszott, a Nap krben forog. A fegyver izzstl megperzselt fld tmolygott a forrsgtl. Az elefntok meggtek, s vadul rohangltak ide-oda A tz tombolsa gy dnttte ki a fkat soronknt, mintha erdtz lenne. Lovak s harckocsik gtek el, olyan volt, mint egy szrny tz utn. Kocsik ezrei semmisltek meg, azutn mly csnd ereszkedett a
75

Fldre. Iszonyatos ltvny volt. Az elesettek hullit a rmt forrsg megcsonktotta, mr nem is ltszottak embereknek. Soha azeltt nem lttunk ilyen borzalmas fegyvert, soha nem hallottunk korbban ilyen fegyverrl Olyan, akr egy sugrz villm, a katasztroflis hall hrhozja, mely hamuv tette a Vrisni s az Andhaka valamennyi hozztartozjt. A sztgett testek felismerhetetlenek voltak. Az letben maradottaknak kihullott a hajuk, s leesett a krmk. A cserpednyek ok nlkl szttrtek, az letben maradt madarak fehrek lettek. Rvid idn bell mrgez lett az lelmiszer. A villm leereszkedett, s finom por lett belle. [96] Tovbbi informcikat a Mahbhrata nyolcadik knyve, a Muszala Parva kzl. Ott az olvashat, hogy az istenek egyike, Curkha egyetlen, a napnl fnyesebb lveget dobott a hrom vrosra. Az elefntok vltttek s lngoltak, minden madr lezuhant az gbl, az lelmiszer mrgezv vlt, azok a harcosok, akiket nem tallt el kzvetlenl, patakokba s tavakba vetettk magukat, mert mindent az isten hallos lehelete bortott be. Mg a meg nem szletett gyermekek is meghaltak anyjuk testben. Nem, mlyen tisztelt szkeptikusok, ezttal sznt kell vallani. Amit a krniksok vezredekkel ezeltt megrktettek, nem valamifle htborzongat kpzelet szlemnye. Itt az egykori valsgot rgztettk. A msodik vilghbors Hirosima s Nagaszaki eltt senki semmit nem tudhatott ilyen mrtkig irtztat fegyverekrl. Senki nem tudhatta, hogy a radioaktivits minden lelmet megmrgez; senki nem tudhatta, hogy a radioaktivits egy napnl fnyesebb isteni villmmal egytt mg a meg nem szletett gyermekeket is megli az anyamhben; senki nem tudhatta, hogy a radioaktivits hatstl kihullik a haj, s leesnek a krmk. Mirt? Mert mindent az isten hallos lehelete bortott be. Ezeknek az isteni fegyvereknek a nyomai mg a sumrbabiloni Gilgames-eposzban is megtallhatak. me az tdik tbla egy rszlete: Az g mint megsebzett oroszln ordtott, hogy vre fagyott meg az lknek; a fld kiltott, mintha iszony zuhanssal a poklok fenekre hullnk Az jjell sttlt nappal stort villm hasogatta, a fellegek megsrsdtek, s hall hullott al bellk. Aztn a villm kilobbant, s a magasbl alzuhant tz hamuv hlt a lbaimnl. s a Nyolcadik tbln Gilgames megkrdezi haldokl bartjt, Enkidut: Eltallt az gi llat mrges lehelete? [97] Mirt produkl eldeink fantzijban egy madr hallos hats mrges leheletet? Mirt kell a Mahbhratban Aszvathamnak megvlnia drgakveitl, s ezltal visszavonni egy szrny fegyvert? Mit rtettek drgakn? Egy kis irnytszerkezetet, melyet az istenek kovcsmhelyben ksztettek? lszentek voltak ezek az istenek, az emberek szemszgbl nzve nyugodtan bnzknek is lehetne ket nevezni. Kedvenceiket iszonyatosan rombol hats fegyverekkel szereltk fel, s azutn nztk, hogyan irtjk ki klcsnsen egymst. Az embereknek pusztn statisztaszerepk volt. gy tnik, az istenek szmra nem volt rtke az emberletnek. Vgl is az istenek teremtettk az embereket, az istenek voltak let-hall urai, ahogyan mi urai vagyunk a hangyk letnek s hallnak. s ezeknl az isteneknl az id nyilvnvalan alrendelt szerepet jtszott. Tudtk, hogy az emberek szma ismt szaporodni fog, mint a hangyk. Nem szimpatizlok az ilyen istenekkel. Senki, aki tanulmnyozta az ind irodalmat, nem vonhatja ktsgbe, hogy az istenek a legklnbzbb fajtj rutazsra alkalmas repl gpeket hasznltak. A szanszkrit szakrt Kanjilal professzor csak a Vana Parvban (a Mahbhrata rsze) 41 szveghelyre hvja fel a figyelmet. [98] me a legfontosabb rszek: , te, Uparikara Vaszu, a tgas repl gp el fog jnni hozzd. (63. fejezet, 1116.) , te, a Kuruk leszrmazottja, az a gonosz ember olyan magtl repl jrmvn jtt, amely
76

brhol kpes folytatni tjt, s Szaubhapura nven ismert. (14. fejezet, 1522.) Mikor eltnt a halandk ltmezejbl, az g magasban ezernyi klns lgi jrmre lett figyelmes. (42. fejezet, 3034.) Belpett abba az isteni palotba, amely Indra kedvence volt, s ezernyi, istenek szmra kszlt repl jrmvet ltott, nhny csak egy helyben llt, msok mozgsban voltak. (43. fejezet, 712.) A Marut-csoportok isteni lgi jrmvekben jttek, s Matali magval vitt engem repl kocsijban, s megmutatta nekem a tbbi lgi jrmvet. (168. fejezet 1011.) Az istenek sajt repl jrmveikben jelentek meg, hogy jelen legyenek a Kripakarja s Ardzsuna kztti harcnl. Maga Indra, az g ura egy klnleges repl objektummal jelent meg, s vele egytt harminchrom isteni lny. (274. s 275. fejezet) Egy magtl mozg, puszpaka nven ismert lgi jrmvet ajndkozott neki. (207. fejezet, 69.) Egy rgi korokbl szrmaz indiai szveggyjtemnyben, a Katha-szaritszgarban, olyan lgi jrmvet emltenek, amelyiknek soha nem kellett tankolnia, s embereket szlltott tengeren tli tvoli orszgokba. Ugyanitt rtesl a csodlkoz olvas egy olyan lgi jrm ltezsrl, mely a mi mrtkegysgeinkre tszmtva 3200 kilomteres utat tett meg meglls nlkl, illetve egy msik lgi jrmrl, mely Narabahanadutta kirly tulajdona volt, s amelyben egyetlen repls alatt 1000 embert szlltottak Kauszambiba. (43. fejezet, 21.) A Kr. u. tdik szzadban Klidsza, a legnagyobb indiai drmar s klt az indiai Guptakirlyok udvarban lt. Eposzaiban s drmiban a Mahbhratbl s Rmjanbl vett anyagot hasznlt fel, gy Raghu-vamsa cm mvben is. Szemlletes rszletekkel s meglep tudomnyos pontossggal rja le az Ajodhjba repl Rma tjnak szakaszait. A hullmz cen s a vz alatti hegysgekre nyl tnemnyes kiltsrl lehet olvasni. Rma lgi kocsija klnbz magassgokba emelkedett, egyszer a felhk kztt kanyargott, aztn a madarak kztt, s idnknt olyan utakon, amelyeken az istenek jrnak. (13. fejezet, 19.) A lgi jrm thaladt az egsz Dekkn-fennsk belertve az Aljaban-hegysget is felett, aztn egy t s a Godvari foly, az agasztjai s a szaszabhangai remetelak s vgl a Csitrakta-hegy felett. Az t a Gangesz s a Dzsamna folyamok sszefolysa felett, a nisdai kirly fvros mellett, a Szaraju foly mentn tallhat Uttarakoszala irnyba vezetett tovbb. Amikor a jrm leszllt Uttarakoszalban, sszeszaladtak az emberek. Rma, utasai ksretben, egy csillog fmlpcsn hagyta el a jrmvet (13. fejezet, 69). Miutn tallkozott az ottani uralkodval, Rma s ksrete ugyanazon a fmlpcsn szllt be repl gpbe. A manapsg knnyen rekonstrulhat replt kereken 2500 kilomteres volt. Ugyanaz a drmar, Klidsza szmol be egy, Indra mennyei jrmvben megtett replsrl is, aminek ismt csak Matali volt a piltja. Amg repl szerkezet nedves felhkn replt keresztl, a kerekeket behztk. Magasabb vidkekre is flemelkedett, ahol mr nem volt a lgzshez elgsges leveg, de replt olyan alacsonyan is a fk koronja fltt, hogy a madarak rmlten menekltek. A leszlls utn az utasok egyike, Duhszantra meglepetten vette szre, hogy a kerekek nem vertek fel port, s mg csak nem is rintettk a fldet. Matali, a pilta bartsgosan elmagyarzta, hogy a fld fltti lebegs egy Indrtl szrmaz flnyes techniknak ksznhet. Olyan kszlke volt Indrnak, mely megszntette a nehzsgi ert? Klidsza klt volt, aki drmi mellett mg egy bohzatot is rt. gymond, kibrelte
77

magnak a fantzit, mely a klt tulajdont kpezi. De a fantzinak is szksge van sztnzsre. Ezt Klidsza a sokkal rgebbi Mahbhrata s Rmjana eposzbl vette. Mi ez a Rmjana? A sz azt jelenti Rma lete. A cselekmny eredete valahol az si Indiban vsz el. A Rmjana a Nap-dinasztia egy kirlyrl szmol be, aki valaha Ajodhjban lt. A kirlynak ngy klnbz felesgtl ngy fia volt. Rma, a legidsebb testvreit minden tren messze fellmlta. Ezrt is vlasztotta t a kirly utdjul. Ezt az anyai intrikk megakadlyoztk, s Rmnak 14 vre el kellett hagynia az orszgot. Rmnak volt egy Szita nev gynyr felesge, akit Rvana, Lanka (Ceylon) uralkodja elrabolt. (Ugyanilyen eset adott alkalmat Grgorszgban a trjai hborra.) Az okos Rma egy Indit s Lankt sszekt hidat ptett, melyet ksbb csapatai hasznltak. Szeretett felesgt, Szitt maga Rma hozta vissza repl vimni segtsgvel. Vgl atyja rkbe lpett, trnra kerlt. Happy end. A trtnet vza egyszer, a felhasznlt technolgia ezzel szemben igazn drmai. A Rmjanban ktfle repl szerkezetet vetnek be: a vimnkat s a rathkat. Az elbbiek rendkvl gyors mozgsak voltak, ell k alakban vgzdtek, s tbb fnyz helyisg volt bennk. Mg gyngykkel kirakott ablakok is voltak, s minden bels helyisget sznyegek bortottak. A Rmjanban emltett legtbb vimna 12 utast szlltott. Egy Lanka s Vaszisthaszrma kztti replt rszletesen le van rva. Ez ma 2800 kilomteres tvolsgnak felel meg, melyet a knyelmes vimnkban nhny ra alatt megtettek. A Mahbhratval ellenttben a Rmjanban fknt emberek vezetik a rendkvli repl szerkezeteket, mghozz kpzett hadvezrek vagy kirlyok. Termszetesen az istenek kpeztk ki ket. Kzben folyton utalsokat tallunk arra, hogy a vimnapts technolgija az istenektl szrmazott. Semmit sem az emberek talltak ki. Az olyan emberek, akik replhetnek vimnval s az istenek kztt is akik nagyszer mennyei vrosaikban ltek , vilgos a klnbsgttel. , igen, mit kerestek itt voltakppen eredetileg ezek az istenek? Nagyon si idkben jhettek a Fldre, hogy tanulmnyozzk az embereket. Szp kis tanulmnyozs, tekintetbe vve az ltaluk sztott katasztroflis hborkat! Mg korbban is jelen kellett lennik az isteneknek, hogy megteremtsk az embereket, ami, gy tnik, nem sikerlt klnsebben jl, klnben nem kellett volna ksbb teremtmnyeiket ismt elpuszttaniuk. A szkeptikus indolgusok szmra, de az rdekld laikusoknak is, akik ezt ellenrizni szeretnk, kvetkezik nhny repljelenet a Rmjanbl: Kharval egytt beszllt a repl jrmbe, melyet gymntok kestettek. A jrm olyan zajt csinlt, ami a felhkbl jv mennydrgshez hasonltott.(3. fejezet, 35. 67.) Mehetsz, ahova akarsz, n Szitt fogom lgi ton Lankba vinni gy szllt be Rvana s Mricsa a palothoz hasonlatos lgi jrmbe. (3. fejezet, 42. 79.) Azt hiszed, csirkefog, hogy jltbe kerlsz, ha megszerzed ezt a repl jrmvet? (3. fejezet, 30. 12.) jra megjelent Lankban a gondolat sebessgvel kzleked lgi jrm. (4. fejezet, 48. 25 37.) Ez az a kivl lgi jrm, melyet puspaknak hvnak, s gy ragyog, akr a Nap. (4. fejezet, 212. 1030.) A repl objektum nagy zajjal emelkedett a levegbe. (4. fejezet, 123. 1.)
78

 A majomkirly valamennyi hremhlgye gyorsan befejezte a dsztst, s beszlltak az gi jrmbe. (4. fejezet, 123. 155.) A kerettrtnetet mr felvzoltam. A Rma s Szita cm rsz arrl szmol be, hogy rabolta el a gonosz Rvana a varzslatos Szitt egy Naphoz hasonlatos lgi kocsiban. Az t vlgyek, magas hegyek s erdk fltt vezetett. Az elrabolt Szita sem seglykiltsokkal, sem imdsgokkal nem tudja visszafordulsra brni a szktett. Amikor Rma tudomst szerez a szktetsrl, ezt a katonsan rvid parancsot adja: Azonnal hozzk ki a lgi kocsit! Idkzben a gonosz Rvana mris az cen fltt repl Lanka irnyba. De Rma repl kocsija gyorsabb. Utolri Rvant, s lgi harcra knyszerti. Egy mennyei nyllal lelvi a rabl jrmvt, amely lezuhan az cenba. Szita megmeneklt, s tszll frje mennyei kocsijba, amely hatalmas zajjal emelkedik a felhk kz. A Rmjana hsnek, Rmnak gyes szvetsgesei voltak. Ezeknek a tehetsges trsaknak egyike volt a majmok kirlya Hanumn nev minisztervel egytt. A majmok kirlya kedve szerint tudott riss vagy trpv vltozni. Ezenkvl mersz pilta volt. Amikor egy hegyrl startolt, sziklacscsok trtek le, hatalmas fk dltek ki, s a hegyek megrzkdtak. A madarak s az llatok rmlten menekltek legbiztonsgosabb rejtekhelykre. A vakmer pilta nha egy vrosbl szllt fel. Ilyenkor a tavak kintttek, s a vimna g farokkal emelkedett a tetk fl, s nagy tzeket okozott, amitl leomlottak az pletek s a tornyok, s a dszkertek elpusztultak. Valban szrnysges repl eszkz. De vgl is az istenek kovcsmhelybl szrmazott, s ezeknek nem szmtottak az elpusztult emberi hajlkok. s ha azt olvasom az indiai szvegekben, hogy a repl jrm nagy tzeket idzett el, kerteket tett tnkre, s tornyok omlottak le miatta, akkor az egyiptomi kirlyok knyvre, a Kabra Negestre kell gondolnom. [99] Ebben Salamon kirly egyik fia, Baina-lehkem Jeruzslembl Egyiptomba tart tja kzben treplt Egyiptom fltt mennyei kocsijval. Az egyiptomiak panaszkodtak, hogy a repl kocsi istenek szobrait s obeliszkeket dnttt le (mikzben gy repltek a kocsin, mint az angyalok, s gyorsabbak voltak, mint a sasmadr az gen). A Vdk, az indiai (ma kevsb) szent iratok olyan lersokat tartalmaznak, amelyeket csak a mi idnkben lehet megrteni. Ebben bizonyos logikt ltok. Az giek, a nagykp istenek termszetesen tudtk, hogy az akkori emberek semmit nem kpesek megrteni a technolgibl. Nincs ez msknt ma az etnolgiailag elfogadott Cargo-kultusz (errl tbbet: lsd 9. jegyzet) fogalmval sem. Az akkori emberek szmra a varzsls, a mgia birodalmbl szrmaznak tnt a mennyei technolgia. ppensggel isteninek. De a kpzett embereknek be kellett szmolniuk errl. E mgtt rendszer rejlik. Csak az akkori legends idk hagyomnyaibl tudhatjk meg a jv emberei mi! , hogy mi trtnt akkor. s csak ez a felismers vetne fel szmunkra, jvendbeliek szmra j krdseket, amelyeket az si szvegek nlkl soha nem tennnek fel. Amikor 1968-ban Emlkek a jvrl cmmel azt a provokatv krdst vetettem fel, hogy vezredekkel ezeltt rkeztek-e esetleg eldeinkhez a vilgrbl ltogatk, akkor ezt a krdst nem puszta fantzils vagy hasra ts alapjn tettem fel. Voltak bizonyos okok, amik erre a krdsfeltevsre ksztettek. Azonban csak az utn a krds utn, hogy megltogattk-e eldeinket a vilgrbl, vltak lehetv jabb krdsfeltevsek. Fldnkvliek? Lteznek-e egyltaln? Hogy nznek ki? Mirt kerestek fel minket? Mrt ppen minket? Mrt ppen most? Milyen technolgival? Hogy hidaltk t a fnyveket? Honnan tudtak egyltaln ltezsnkrl? Mirt tettk, amit tettek? Mi volt a motivcijuk? Maradt-e valami bizonytk utnuk? Esetleg jra eljnnek? Ha igen, mikor? Hogyan viselkednnk stb. stb. Ez az egsz krdskatalgus csak az utn a krds utn vlik lehetv, hogy megltogattk-e eldeinket a vilgrbl. Korbban nem volt meg a f krds
79

s gy a kiegszt krdsek sem. ppen e mgtt ismerek fel rendszert. Ez egy bizonyos rejtvnyfejts, hogy a jv emberei rknyszerljenek arra, hogy lpsrl lpsre helyes krdseket tegyenek fel, s vgl eljussanak a helyes vlaszokig. Ebben a dologban sem az nem jtszik szerepet, hogy az akkori emberek megrtettk-e, amit lttak s tltek, sem az, hogy milyen misztikus, homlyos mdon rktettk meg lmnyeiket. Csak a tartalomnak, mindegy, milyen csomagolsban, kellett meghkkentenie a jv embereit. s ez meg is trtnik. Bevlt a szmtsotok, ti istenek ott fent! A Rig-vdban pldul technolgikat, de filozfiai gondolatokat is lernak, melyek sehogy sem passzolnak az akkori korhoz. me egy kis zelt: Mindenki, aki ebbl a vilgbl elutazik, elszr a Holdra megy a Hold az gi vilg kapuja, s aki vlaszt tud adni a krdseire, azt engedi tovbbmenni. (Rig-vda 1, Adhyana) [100] Magtl rtetden a Hold a bolygkzi s csillagkzi utazsok kiindulsi pontja. Kis tmegvonzsnak ksznheten a Holdrl jkora rhajkat lehet kilni. Vagy a Hold keringsi plyjn ptkocka-rendszerben lltjk ssze ket, amit itt knnyebben lehetett megvalstani, mint a Fld keringsi plyjn. Persze ezeket a szerkezeti elemeket elszr a Fldrl a Holdra kellett szlltani, de a Hold felsznrl vagy egy Hold krli bolygrl a felszllsok az pts alatt ll anyarhajhoz nevetsgesen egyszerek, sszehasonltva a Fldrl trtn felszllsokkal. Csakhogy vezredekkel ezeltt ezt senki sem tudhatta. A vilgr nagyobb, mint a parzs, hiszen a vilgrben van mind a Nap, mind a Hold, ott van a villm, a csillagok s a tz. A vilgrnek ksznheten beszl, hall s vlaszol az ember, a vilgrben az ember rl s nem rl; emberek szletnek a vilgrben, az ember a vilgr szmra szletik; tiszteld a vilgrt. Aki tiszteli a vilgrt, az a vilgr gazdagsgra, fnyben gazdag vilgokra tesz szert, hatrtalanokra, ahol jl ki lehet lpni, s ameddig a vilgr kiterjed, addig barangolhat tetszse szerint. (Rig-vda 7) [101] Ezeknek a kijelentseknek mindegyike stimmel. Most mr csak az hinyzik, hogy kiszrjk belle az eredeti rtelmet. Az olyan mondatokat, mint Aki tiszteli a vilgrt, szert tesz a vilgr gazdagsgra gy is lehet fordtani: Aki a vilgr kutatsval foglalkozik, az szert tesz a vilgr gazdagsgra. Kanjilal professzortl, az indolgustl Kalkuttban azt az informcit kaptam, hogy a szanszkritben a tisztelni s a foglalkozni, mvelni sztvek azonosak, mivel az ember a tiszteletet is mveli. s az, hogy az ember a vilgrben s a vilgr szmra szletik, minden rhajs szmra rgi dolog. Nemzedkek szmra fognak rhajkat pteni, a fedlzeten fognak lni, szeretni, meghalni s szlni. Csakhogy: vezredekkel ezeltt ezt senki sem tudhatta. Amikor azt olvasom a Mahbhratban, hogy a leghatalmasabb isten, Indra, hogyan fejti ki Ardzsunnak, hogy az id az univerzum csrja, akkor leesik nekem a tantusz msoknak valsznleg nem. Krdezzen meg egyszer egy modern asztrofizikust, hogy mikor vagy hogyan kezddtt az id: az id egyszerre jtt ltre az univerzummal. Az id valban az univerzum csrja. Amikor azt olvasom, hogy Ardzsunt a mennyei vrosban olyan hangszerek kezelsre tantottk, amelyek csak az giek szmra voltak fenntartva, akkor ugrndozni tudnk rmmben. Mirt? Mert itt (ahogyan mshol is) vilgosan megklnbztetik az gieket s minket, embereket. Ez nem volt egyenlsdi. Amikor egy olyan passzust olvasok, hogy Matali vezetsvel, hirtelen megvilgtva az gboltot, gy nznek ki, mint a fst nlkli lngnyelvek, vagy mint egy vilgt meteor a felhk kztt, akkor virgos kedvem tmad. Mirt? Matalit klnbz rszekben kifejezetten Indra gi kocsija piltjaknt mutatjk be. A flfel bmul emberek felismerik a lngnyelveket a jrmvn, de csodlkoznak azon, hogy ennek a tznek nincsen fstje, s a tetejbe egy meteorral hasonltjk ssze a szerkentyt. Vgl is a meteor egy olyan objektum az gbolton, mely csvt hz maga utn (az emberek szemben). Indra repljt egy vilgt meteorral
80

hasonltottk ssze, mely fst nlkli lngnyelveket kpkd. Mit akarunk ennl tbbet? Amikor egy szrny fegyverrl olvasok, amilyet az emberisg korbban mg soha nem lt t, olyan fegyverrl, mely minden lelmet megmrgez, s a meg nem szletett gyerekeket is megli anyjuk mhben, akkor a 21. szzad vilgpolgraknt tudom, hogy mire gondolnak. Csak az vezredekkel ezeltti emberek nem tudhattk. Van mg krds? Mi manapsg ssze vagyunk zavarodva, s ez a zavarodottsg a vallsok vezredes indoktrincijnak kvetkezmnye. Minden fldi halandnak azt szuggerltk, hogy mindenhol rezze a maga kzelben Istent, s hogy Isten mg a legeldugottabb helyen is figyeli t. Ez egy mindentt jelenval Isten-Szellemet kvn. Csak egy Isten-Szellem lehet kpes mindent s mindenkit thatni. A mindensg Isten a panteizmus, a minden Isten-tan minden olyan vallsfilozfiai tantsban dominl, melyben Isten azonos a vilggal. E szerint a tan szerint Isten szemlytelen. A nagy filozfus, Arthur Schopenhauer (17881860) ezt a felfogst aposztroflta udvarias ateizmusnak. Magban a keresztnysgben is, amely Isten fit emberknt lpteti fel, rejlik egy adag panteizmus, klnben Krisztus sem lehetne mindentt jelenval. Isten szellem kell hogy legyen. Mindentt jelenvalknt, mindenhatknt s mindentudknt birtokban van annak az omnipotens adomnynak, hogy elre tudja, ami trtnni fog. Mivel ennyire felette ll mindennek, az emberi szksgletek idegenek tle. Istennek szellem mivolta miatt az egyik helyrl a msikra val eljutshoz nincs szksge objektv s lthat jrmvekre. A szellem ott van mindentt. Nem hiba: AZ. Mindegy, hogy szvetsg vagy ind valls, az Isten vagy az istenek, akik ott megjelentek, jrmveket hasznltak, nem voltak mentesek a hibktl, szrny fegyvereket vetettek be, rtatlan gyermekeket semmistettek meg, s kedveztek valamilyen prtnak. Mi kvetkezik ebbl? Akrki jtszott is akkor az emberekkel, az nem az Isten volt. Az ind iratok felsoroljk az isteni jrmvek fmtvzeteit, s folyadkokat emltenek, amelyek zemanyagknt szolgltak, tbbek kztt a higanyt is. Mi ez voltakppen? A higanynak nemesfmjellege van, s tiszta llapotban nagyon lland. Az ezsts anyag 38,83 C-on szilrdul kristlyosod masszv, amely knnyebb, mint az lom. 357 C-on kezd el forrni. Azonban mr alacsonyabb hmrskleten is csendesen prologni kezd, miltal higanygz szabadul fel, ami nagyon mrgez. A klns fm oldja a legtbb fmet, az aranyat, az ezstt, a rezet, az lmot, st a platint is azonban csak magas hmrskleten. Furcsamd azonban nem oldja sem a vasat, sem a nikkelt, a szilciumot s a mangnt sem. Hogyan lehet a higanyt trolni, ha mg az aranyat is oldja? Ez csak vegben, vasban vagy megvegesedett kanyagban megy (korskban). s honnan szrmazik? rcekbl knnyen nyerhet, hiszen mr gz vagy ecet is elegend a higany kioldshoz. Az korban a higanyt a Merkr bolyghoz tartoznak tekintettk. Sok np feldolgozta. (A grg Arisztotelsz, Kr. e. 384-ben folykony ezstknt emlti, s Theophrasztosz Kr. e. 315-ben mg a fm fejtst is lerja.) A higany s a higanygz is a legklnbzbb elemekkel lp kapcsolatba, amit az iparban minden lehetsges mdon felhasznlnak. Ha kvetjk az ind szvegek adatait, akkor a higanyt zemanyagknt hasznltk, amit a vimnban vagy vastartlyban, korsban, vagy csillmbl kszlt tartlyban szlltottak. Engem jra s jra megdbbentenek azok a tnyek, melyekre a rgszek rbukkannak valahol, s amelyeket nem kpesek beilleszteni a rendszerbe. A Csin-dinasztihoz tartoz knai csszr, Si Huang-ti, akinek vitatottak letrajzi adatai, srjban higanyt talltak. s hogyan! 1974 mrciusban vz utn kutat parasztok Lintung kzelben (Sanszi tartomny) egy srdombra akadtak, amelyben ksbb a csszr kereken 7000 agyagkatonjt talltk meg. Menetalakzatba rendezve. (Mellkesen: mr maga a 7000 figura is ipari mret termelsre utal.) Aprnknt tbb foly tnt fel, a Jangce, a Huang-ho s a tenger, vlyogrtegekkel voltak vzmentesen elzrva s mind higanybl volt. s flttk egy nagyszer gbolt sok gitesttel. Nagy mennyisg higany egy misztikus knai csszr srjban egyedlll lelet? Nem:
81

lgvonalban 25 000 kilomter tvolsgra tle, Kzp-Amerikban egy mg meglepbb higanylelet volt. A mai Honduras terletn lv Copn a maja vilg Prizsnak szmt. Piramisaival s templomaival Copn gigantikusnak hat. Sok rejtlyes szobor s gynevezett antropomorf brzols jelentst mig sem tisztztk. Egykor Copn vros ellenrztt egy fontos jadelelhelyet a Motagua-vlgyben. A majk szmra a jade fontosabb volt, mint az arany. Copanbn a hieroglifalpcs is hres, melynek 56 fokra a copani kirlylistt kbe vstk. rtelemszeren ezt egy ButzYip nev kirly, ami azt jelenti, hogy a fstben van az ereje, csinltatta. Milyen fstben? A Copan-projekt satsainak igazgatja, Ricardo Agurcia 1992-ben felfedezett egy fld alatti templomot. A fld fltti rszt 16-os szm templomnak, a fld alattit Rosalinak nevezik. Rosalia termszetesen sokkal idsebb, mint a 16-os szm templom, hiszen az utbbit ptettk a Rosalia fl. Az ember kibukkan egy alacsony alagtbl s hirtelen egy hatalmas fal eltt ll: a rgi templom frontja 12 mter magas, amely vaktan kk, vrs s okker szn, rta Nikolai Grube rgsz. [102] A sznes templomfalon isten- s emberarcok maszkjai fggtek, ppgy, mint a legfelsbb madristen tbb mint kt mter magas maszkja szmos kivl llapotban megmaradt dsztmnnyel. [102] Innen egy akna mg mlyebbre vezetett lefel, melynek lpcsjn nhny olyan maja hieroglifa volt, amit mg a legjobb specialistk (L. Schele s N. Grube) sem tudtak megfejteni. Csak ksbb, a szmtgp segtsgvel, vltk gy a rejtjelfejtk, hogy rjttek, a templomot egy Hold-Jaguar nev kirly szentelte fel. Vgl a szakembereknek sikerlt feltrniuk a Rosalia alptmnyt, s itt, gy gondoltk, rakadtak a dinasztiaalapt, Yax K uk Mo srjra. Azonban egy rgsz sem lphetett be a srba: csurig tele volt ersen mrgez higannyal! Rmlik valami? Idkzben lltlag egy vdltzetet visel szakember leszllt a higannyal teli kriptba. Megllaptottk, hogy nem a dinasztiaalapt fekdt a srban, hanem egy n. Valamivel mlyebben egy msik kamra volt. Egy aknn keresztl lltlag egy frfisrt lttak, rtkes srmellkletekkel. [102] Hogy milyen rtkes srmellkletekrl van sz, arrl hallgat a szakma mint mindig, ha valami rthetetlen, vagy fleg titokzatos. Egybknt: manapsg a turistk az j copni mzeumban megcsodlhatjk Rosalia tkletes msolatt a rmiszt maszkokkal egytt. Szemllds kzben az ember az si Indiban rzi magt, de ez Kzp-Amerikban gyakran fordul el. Hasonltsuk csak ssze az ottani s itteni szobordsztmnyeket vagy az brzolt mozdulatokat, vagy a kzp-amerikai templompiramisokat az indiaiakkal. Hogy is van az a Katha-szaritszgarban, a rgi korokbl szrmaz szveggyjtemnyben? A lgi jrmnek soha nem kellett tankolnia, s tvoli orszgokbl vitt embereket a tengerentlra. Rgszeink fantzitlanok, mert nem szabad, hogy fantzijuk legyen. A rgszet egy minden zben konzervatv tudomnyg, melyet szellemds, humoros s nagy tbbsgben kifogstalan tudsok mvelnek. Elkerlhetetlenl a tudomnyg ugyanazon generlszszt kellett bebiflzniuk, mely szemellenzsen tartja magt az evolcis elvhez. Minden lassan, fokozatosan fejldtt. A Kzp-Amerika-szakrt nem tud semmit az indiai mtoszokrl, s nem is rdeklik. Az Egyiptom-specialistnak alig-alig van fogalma a perui felfld nagyszer skori ptmnyeirl. Az indolgus soha nem foglalkozott az testamentummal, semmit sem tud Ezekiel knyvnek technikai lersairl egy rhajt illeten. Ha tudna rla, felteheten felfedezn az sszefggseket. De lljunk meg! Nem szabad, hogy ilyen trtnjen, mivel az kortudomny dogmi kz tartozik, hogy vezredekkel ezeltt nem volt kapcsolat az egyes fldrszek kztt. Fldnkvliek? vezredekkel ezeltt ltez istenek? Lehetetlen! Ide a vezeklruht! s az olyan szakrt, aki mg rendelkezik a szabad kombincis kszsg maradkval, vakodni
82

fog attl, hogy azokat a leleteket, melyek nem illenek a kpbe, megvitassa kollgival, nem is beszlve arrl, hogy rjon rluk. Azonnal nevetsgess tennk. Amit nem szabad, az nem is lehetsges. gy ht nem csodlkozunk, ha roppant rdekes felfedezsek veszendbe mennek, s egyltaln nem is trjk ket a nyilvnossg el. Mg rosszabb: a szakma sem tud meg semmit a titokzatos leletekrl. Ugyanez a rendszer jellemzi a mdiinkat. Amg egy jsgrnak sikerlt a kultrarszleg szerkesztjv vagy netn fszerkesztv vlnia, addigra bizonysgot kellett adnia szaktudsrl s komolysgrl. Mindkett a jl bevlt generlszsz eredmnye. ppgy, ahogy egy rgsz egy semmilyen smba nem ill szenzcis lelettel nem lphet a nyilvnossg el, gy egy komolyan veend jsgr sem hozhat le egy valban szenzcis hrt anlkl, hogy korbban be ne biztostotta volna magt a szakembereket illeten. Ezek azonban pontosan ezt nem teszik, lsd fent. Egy ilyen jl mkd rendszernl nincs azon semmi csodlkoznival, ha a trsadalom tegnapeltti tudssal rendelkezik, s a tetejbe mg azt is szuggerljk neki, hogy jelenlegi tudsunk minden tuds cscspontja. Nos, n egyike vagyok azoknak, akik egyszer-egyszer megtudhatnak valamit egy szakembertl. De termszetesen mindig a hallgats pecstje alatt, s a lojalits azt parancsolja, hogy a megbeszlt hallgatst betartsk. Ez rm is rvnyes. Nem szeretnm egyetlen bizalmi emberemet sem leleplezni, s ezzel kiszolgltatni kollgi boncksnek. Radsul gy tnkretennm a kapcsolatot, s az informcik forrsa elapadna. Mit lehet ez ellen az rdgi kr ellen tenni? gy segtek magamon, hogy az engem bizalmba avat szemlytl megkrdezem, hogy tovbbadhatom-e az informcik egyikt-msikt. Nha sikerrel jrok, de mindig azzal a krssel, hogy nevet ne emltsek. gy ht tartom magam ehhez egy j s egy rossz rzssel. J rzs: hogy nem blamltam az informtort, nem adtam ki. Rossz rzs: rtkes informcikat tartok vissza. Melyik a fontosabb? Szmomra az adott sz. A mdiknl ezt a magatartst trvny ersti meg. Egyetlen jsgrt sem lehet arra knyszerteni, hogy nevezze meg az informtort. Ehhez a kutyaszorthoz, melybe mindenki, aki azt teszi, amit n, hozzjrul mg a sajt szavahihetsg problmja is. Szoksom informciim forrst preczen felsorolni, hogy ellenrizhetk legyenek. Nem szeretnk a hitre apelllni, mert a hit a valls szakterlete. Ha a kvetkezkben mgis csak gy csevegek, anlkl, hogy bebizonythatnm, akkor az olvas szmra nem marad ms htra, mint hogy vagy elhiggye, vagy se. Copnban talltk meg a legrgebbi higannyal tlttt srt. Tudom, hogy a majk fldjn mshol, Tikalban s Palenquben is tettek hasonl felfedezseket. A higany, a rgi indiaiak szerint, zemanyagknt szolglt, s ma mr tudjuk, hogy a higanygz ersen mrgez. Mirt hordtak a maja fpapok kzl olyan sokan maszkot? Mi tbb, Indiban gumicsvel elltott maszkot, mely a mi gzmaszkjainkra hasonlt? Megtudtuk az si indiai szvegekbl, hogy a higanyt tbbek kztt csillmtartlyokban szlltottk. Mirt talltak Kzp-Amerikban a majknl ppgy, mint a Mexiki-fennskon lt teotihuacanoknl fld alatti csillmkamrkat? Mg ha nem is fedeztek fel ezekben a kamrkban higanyt mikzben nem vagyok biztos abban, hogy a rgszek nem sumkoltak-e mr ezt illeten is , ez nem sokat jelent. Ha egy csillmkamrt nem szigetelnek le, akkor az vezredek sorn a higany el is prologhat. Ami mellkesen a fpapok a tuds birtokosai s az uralkodk klns halleseteit is megmagyarzn. Micsoda valjban a csillm? A csillm svny, mely vezredek alatt keletkezik a hegysgekben. Grnitgnejszcsillm. Szilikon-, alumnium- s oxignionokbl ll. A csillmot gy lehet lapozni, akr egy knyv oldalait, s klnbz szneket vehet fel. Vkony csillmrtegeket sidk ta hasznlnak a kohkban ablakknt, mivel a csillm tzll. A csillm jelen van az elektromos iparban s az antennaptsnl, mivel klnsen j elektromos szigetelnek bizonyult. Mg a savaknak is ellenll ez az anyag, legalbbis minden szerves savnak.
83

Az szak-amerikai fejedelmek lebecslen nagyfnkknek nevezik ket rgi srjaiban csillmot talltak. Tudtak volna a csillm multifunkcionlis jellegrl? s honnan szrmazik? Teotihuacnban, a Mexikvros szln lv gigantikus ltestmnyben, mr 20 vvel ezeltt felfedeztek egy fld alatti csillmkamrt. (Korbban mr beszmoltam rla. Lsd: 103. jegyzet.) A felfedezst kvet els vekben a mexikvrosi rgszet s antropolgia igazgatsga szent titkot csinlt belle. Mirt? s senki sem vitathatja: publikcimat kveten 1984-ben megtrt a titokzatoskods, s hrom v ta a turistk, ha ragaszkodnak hozz, megcsodlhatjk a csillmkamra fedelt. Egy r felemeli a fmtett, amit a felfedezs ta rraktak, s lakatokkal tettek biztonsgoss. Van olyan rgsz, aki meggyz indokt tudja adni ennek a titokzatossgi sznjtknak? Ilyen esetekben szoks szerint vdelemrl beszlnek. lltlag meg kell valamit vdeni az ostoba kznsg ell. Sorry! De a csillm nem rozsdsodik, elnyhetetlen, s se villmcsaps, se savak, amik esetleg elhalt nvnyekbl keletkezhetnek, nem rthatnak neki. Nos, a hiszkeny turista gy gondolja, most, hogy mr nem titok a titok, a felels hivatal nylt krtykkal jtszik. Csak hiszed! A teotihuacni Nappiramisba egy a turistk szmra tiltott alagt vezet. A piramis alatt a kzpontban van nhny helyisg, ahonnan a turistk s a kutatk ki vannak tiltva. A nyilvnossg soha nem tudta meg, mit talltak valjban ezekben a helyisgekben. n szvesen lttam volna mindent, nem csak azt a pr trgyat, amit engedlyeznek. s amit a kznsg egyltaln nem tud meg n megbzhat forrsbl tudom: ezeknek a fld alatti helyisgeknek egyikbl egy csillmmal szigetelt cs vezet. Valahova. Fontos lenne kvetni ezt a csvezetket, hogy megtudjuk, hova vezet, s ott mi tallhat. Nem hallottam arrl mg semmit, hogy ez titokban nem trtnt-e meg mr rgen. 2001 tavaszn amerikai rgszek a Nabta-hegyen Kairtl 1350 kilomterre dlre kt srt fedeztek fel skori csontvzakkal. Nemcsak hogy mindkt srt Hathor gistenn festmnyei kestettk, hanem szigetelve is voltak csillmmal. Mivel azon a vidken nem fordul el csillm, a szudni hegyekbl kellett hogy importljk. Mirt s kicsoda importlta? Krisztus eltt 4000 vvel? gbekilt ez a titokzatoskods, s ami engem a leginkbb feldht, az az illetkes helyek lszent fontoskodsa, melyek minden alkalommal gy tesznek, mintha semmifle titkolzs nem ltezne. De mg mennyire hogy van! A nmet mrnk, Rudolf Gantenbrink csaknem nyolc vvel ezeltt felfedezett a Kheopsz-piramis belsejben egy 20 x 20 cm szles, tbb mint 60 mter hossz aknt. Az akna vgn egy ajtcska volt kt rzverettel. Errl is beszmoltam mr. [39] Se pnz, se technolgia nem hinyzik ahhoz, hogy az ajtcskt a vilg nyilvnossgnak szeme lttra kinyissk. De mi trtnik? Titkolzs. A Kairi Memlki Felgyelsg hihetetlenl tltsz rvekkel megakadlyozza a kinyitst. s ha titokban kinyitjk, vagy taln mr ki is nyitottk, akkor a Nagy piramisrt felels rgszek minden hitelket elvesztettk. Elefntcsonttornyukban lnek, s mg mindig felhborodva gondoljk, hogy a nagykznsgnek hinnie kne nyilatkozataikban. Nem kpesek felfogni, hogy a nagykznsg kritikus s szkeptikus lett mintha nem adtak volna kzre az elmlt vtizedekben politikai s tudomnyos linformcikat. s ha mr benne vagyok a rendraksban mg nhny mondat a jelenlegi linformcikrl: Chariots of the Gods (Emlkek a jvrl) cm knyvem nyilvnossgra hozatala utn egy j szervezet alakult az USA-ban azzal a cllal, hogy egyszer s mindenkorra leleplezzk ezt a Dniken- s Uri Geller-fle esztelensget, s a nyilvnossgot trgyilagosan informljk az igazsgrl. CSICOP-nak (Comitee for Scientific Investigation of Claims of the Paranormal) hvjk az amerikai egyesletet (Nmetorszgban Szkeptikusok Szervezete). Nos, magtl rtetden minden szkeptikusnak s kritikusnak jogban ll sajt ellenvlemnyt hangosan kinyilvntani, s ha akarja, meg is botrnkozhat. Csak krem, ne hamis tnyek ltszatval. Azonban gyakran ppen ez trtnik a CSICOP nevben. Egy a CSICOP-rl rott tanulsgos
84

knyv szerzje, Robert Wilson elszavban gy gondolja: Az j inkvizci kifejezssel olyan kifinomult elnyom s megflemlt eljrsokat szeretnk jellemezni, melyek a mai tudomnyossgban egyre szilrdabban vetik meg lbukat. [104] Hogyan trtnik ez? Az ember nhny tudst gyjt maga kr, akik magtl rtetden meg vannak arrl gyzdve, hogy nincs szksgk kioktatsra, s pontosan tudjk, mi lehetsges s mi nem. Ezekkel a j nevekkel egy magazint adnak ki, a CSICOP-nl ez a The Sceptical Inquirer. A kvetkez lps abbl ll, hogy a tvsek, akik megbznak a tudsok j nevben, csinlnak egy tvsorozatot. Az angol nyelvterleten ez a Horizon, melyet a BBC kszt. Mivel a BBC-nek s a szhoz jut tudsoknak is j hrk van, a Horizon-programokat nemsokra vilgszerte sugrozzk. Na s? Mi a rossz ebben? A nz fel kihagysok, sszefggskbl kiragadott interjk, felttelezsek s clzatos manipulci segtsgvel objektv s ltszlag igaz kpet kzvettenek mikzben az igazsg egszen mshogy nz ki. Ez utoljra 1999 oktberben s novemberben trtnt meg. [105] Akkor adott ki a kt angol, Robert Bauval s Adrian Gilbert egy knyvet Az Orion titka cmmel, s mg egy tvdokumentciban is beszmoltak rla. [106] Egyiptolgusokkal s csillagszokkal egyttmkdve a kt szerz be tudta bizonytani, hogy a gzai nagy piramisok az Orion csillagkp szerint vannak betjolva, s ezrt jval idsebbnek kell lennik, mint ahogyan a rgszeti doktrna elismeri. A BBC Horizon-adsa zekre szedte ezt a vlekedst, meghamistotta Robert Bauval kijelentseit, eltorztotta az Orion-kpet, s a csillagszt, aki az j teria szmra a dnt szmtsokat ksztette, nem is engedte szhoz jutni. A tudomnyos igazsg nevben! Nagyszer felvilgosts! A j tudsok kzl, akik a CSICOP szmra tevkenykednek, nhny feltehetleg azt sem tudja, hogy ki irnyt a szervezet htterbl. Ma minden gimnazista tudja, hogy micsoda egy DNS-teszt, s hogy ezzel bnzket lehet leleplezni s vrrokonsgokat felfedni. Nos, japn szakrtk nhny mmin DNS-tesztet akartak vgezni, melynek tbbek kztt azt is tisztznia kellett volna, hogy Tutanhamon apja kirlyi vrbl szrmazott-e. A Kairi Supreme Council of Antiquities rvid ton megtiltotta ezeket a teszteket. Dr. Zahi Hawas professzor, a Memlkkezel fnke rgtn meg is magyarzta a News Agentur Associated Press hrgynksgnek, mirt: A vizsglatok eredmnyeit arra hasznlhatnk fel, hogy jrarjk az egyiptomi trtnelmet. s: Van nhny ember, aki meg akarja vltoztatni az egyiptomi trtnelmet. [107] s van nhny, aki nyilvnvalan meg akarja akadlyozni, hogy ez megtrtnjk. Az ind szvegeknl nem vetdik fel a hitelessg krdse. Senkinek nem kell hinnie ezeknek a szvegeknek, mert itt a tartalom nmagit beszl. s ez nem trdik a hittel. Maga a kijelents, mg ha mitolgiai csomagolsban van is, elegend. A rgi indiaiak nem tudhattak semmit azokrl az iszonyatos fegyverekrl, amiket bevetettek, s mg kevsb a legklnbzbb fajtj vimnkrl, nem is beszlve vilgrben lv lakhelyekrl. Az iratokban ezek mgis megtallhatk, akr akarjuk, akr nem. A mlt vszzad tvenes vei ta az indiai tudsok idnknt blcsek vagy mesterek (szvm) is a modern felfogsnak megfelelen vettk szemgyre az ind rsokat. Vannak szvegek, melyek vallsos sznezetek, pldul a Krisna-mozgalom szvegei. Ez nem vltoztat semmit a tartalmon, mivel a szvegek kora hiteles igazolst nyert. A kvetkez trtnet a Szrimad-Bhgavata tizedik nekbl szrmazik: [108] A Jadu-dinasztia s egy Szalva nev dmon kztti csata trtnett mesli el. Szarvnak sikerlt egy Saubha nev csodlatos gi-replgp birtokba jutnia. Szalva Siva flistenhez fordult, hogy segdcsapatokat kapjon Krisna ellen, akit utlt s meg akart lni. gy ht Szalva egy olyan ers lgi jrmvet krt Sivtl, amit se flisten, se dmon, se ember, gandharva vagy nga, mg egy rksasza se semmisthet meg. Azt kvnta tovbb, hogy a lgi vros kpes legyen brhova elreplni. Siva, a flisten beleegyezett, s Maja, a nagyszer tervez
85

segtsgvel akit ugyanilyen szerepben emltenek az eposzokban s a purnkban is egy rmletkelt s szilrd repl szerkezet szletett, amit senki sem tudott megsemmisteni. Olyan nagy volt, mint egy vros, s olyan magasan s gyorsan tudott replni, hogy gyakorlatilag nem lehetett ltni. Miutn Szalva tvette ezt a csods lgi jrmvet, azonnal Dvrakba replt vele, hogy megtmadja a jdavk vrost, akik ellen soha nem csitul gylletet tpllt. Mieltt Dvraka vrost Szalva a levegbl tmadta volna meg, krlvetette egy hatalmas gyalogossereggel. A vros stratgiailag legfontosabb pontjait, de azokat a helyeket is, ahol a lakosok sszegyltek, megrohantk. Ennek megvolt az oka. Szalva elpusztthatta volna a vrost a levegbl, de elbb nhny kivlasztott embert kezbe akart kaparintani. Radsul a lgitmadsok elleni vdelmi erk a vros alatt helyezkedtek el, s ezeket ki kellett vonni a forgalombl. Miutn a szrazfldi csapatok sikerrel jrtak, Szalva a levegbl bombzta a vrost villmokkal, szikladarabokkal, mrges kgykkal s ms veszedelmes dolgokkal. Sikerlt elidznie egy orknt is, ami olyan heves volt, hogy egsz Dvrakt sttsgbe bortotta, mert az eget por stttette el. Ekkor Dvraka hs harcosai sszegyltek, s elhatroztk az ellentmads megindtst. Vezetjket Pradjumnnak hvtk, s is rendelkezett varzsfegyverekkel. Haladktalanul ellenhatst gyakorolt a Szalva lgi jrmvbl rad varzserre. Pradjumna s a tbbi hsk szrny vesztesgeket okoztak az ellensges hadernek. Harci kocsik ezreit puszttottk el, s elefntok ezreit ltk meg. De mg mindig ott volt a szrny lgi jrm, melybl Szalva tmadott. Ez a lgi jrm annyira titokzatos volt, hogy az ember nha gy vlte, hogy tbb jrmvet lt replni az gbolton, s nha azt hitte, hogy egy sincs ott. Idnknt lthat volt, aztn megint lthatatlan. A Jadu-dinasztia harcosai nagyon ssze voltak zavarodva, mivel mindig ms helyen lttk feltnni a klns lgi jrmvet. Nha gy tnt, mintha a fldn llna, aztn az gbolton tnt fel, azutn feltnt egy pillanatra egy hegy cscsn, hogy azutn rgtn a vz felsznn jelenjen meg. A csods kocsi gy mozgott az gbolton, mint a szentjnosbogrka a szlben, mindig csak rvid ideig maradt ugyanazon a helyen. Ezen manverek ellenre a Jadu-dinasztia harcosai rgtn rrohantak a replre, mihelyt megpillantottk. A harcosok nyilai gy fnylettek, mint a Nap, s olyan veszlyesek voltak, mint a kgyk nyelve. Huszonht napig tartott a csata. Ebben az idben a legfelsbb Isten, Krisna, aki ppen emberi alakot lttt, egy kirlynl volt. Ott kapott hrt a csatrl, s azt is tudta, hogy Szalva meg akarja t lni. Sajt gi kocsijval, mely gy fnylett, mint a Nap, Dvraka vrosba replt, s ltta a Szalva ltal okozott katasztrft. Abban a pillanatban kocsihajtjhoz, Drukhoz fordult, s megparancsolta: Vigyl engem gyorsan Szalvhoz. Br nagyon ers s titokzatos, mgsem kell a legkevsb sem flned tle. Krisna harci kocsijn egy zszl volt Garuda kpvel. Szalva szrevette Krisna kzeledst, s egy ers lveget ltt ki r, mely dbrg zajjal replt t a lgen. Annyira vaktan fnylett, hogy az egsz eget bevilgtotta. De Krisna kiltt egy ellenlveget, mely Szalvt ezer darabra forgcsolta szt. Aztn nyilak radatval rasztotta el Szalva gi vrost, ahogy tiszta idben a nap rasztja el az egsz eget szmtalan fnyrszecskvel. Szalva azonban mg nem ismerte el veresgt, s klnbz illzikat keltett az gen, de Krisna tltott ezen a taktikn. Nem tvesztettk meg ezek a varzslatok, betjolta Szalva gi szerkezett, s lngnyelv-sorozatokat ltt ki r. Szalva harci kedve olyan replk szenvedlyhez hasonltott, akik egyenesen belevetik magukat az ellensges tzbe. Krisna szmos olyan felfoghatatlanul nagy erej nyilat ltt ki, amelyek szttptk Szalva pnclzatt, s drgakvekkel kirakott sisakja ezer darabra trt szt. Ezutn Krisna egy hatalmas tssel sztzzta Szalva csodlatos lgi jrmvt, melynek roncsai a tengerbe zuhantak. Szalvnak mg azeltt sikerlt elrnie a szrazfldet, hogy jrmve becsapdott a vzbe, de most Krisna
86

felemelte csods tzkerekt, mely gy vilgtott, akr a vakt Nap. Amikor ez trtnt, Krisna gy nzett ki, mint a hegyek fltt felkel, vrsl Nap. Ugyanabban a pillanatban Szalvt mr le is fejezte a tzkerk, s feje a flbevalkkal s a sisak maradkval a fldre zuhant. Ekkor Szalva katoni veltrz jajgatsba s sirnkozsba kezdtek. Most feltntek a flistenek repl jrmveiken, s klnbz mennyei bolygkrl szrmaz virgest hullattak a csatamezre. Valamivel ksbb Krisna felkereste a Sztala bolygt, s az ottani uralkod a boldogsg cenjban merlt el. Ksrteties. Sugrfegyvereket, illzifegyvereket, raktasemlegest raktkat s ghajlati vltozst elidz fegyvereket rnak le, s vilgrben hasznlatos szerkezeteket, melyek a legrvidebb idn bell vltoztatjk meg pozcijukat. Ilyen szvegek olvassa utn teszem fel magamnak a krdst, hogy voltakppen milyen jdonsgot tallnak ki science-fiction rink. Kivdhetetlenl fel kell hogy bukkanjon az ilyen fegyverrendszerek maradvnyaival kapcsolatos krds. Ha az indiai szvegekben lert harcok kzl nhny lezajlott, akkor hol vannak a maradvnyok? Hol vannak a lezuhant vilgrvrosok rszei, hol vannak a vdk megmaradt bunkerei, hol vannak a sugrgyk maradvnyai, melyek hihetetlen erej vilgt nyilakat lttek ki a vilgrbe? Ellenkrds: Hol vannak a maradvnyai az ezernyi msodik vilghbors pnclosnak s replgpnek? Mg nincs hatvan ve, hogy vget rt a hbor, s a mzeumokon kvl alig lehet valahol ilyeneket tallni. Az si Indiban a csatk vezredekkel ezeltt zajlottak le hogy pontosan mikor, azt senki sem tudja. Radsul impoznsan lerjk, hogyan romboltak porig egsz orszgokat, hogyan vetettek be mg sugrfegyvereket is, s hogyan zuhantak sztrobbant vilgrvrosok az cenba. Ki az, aki ilyen krlmnyek kztt sikeresen akar nyomok utn kutatni? s ha egyszer tnylegesen tallnak megmagyarzhatatlan objektumokat ismerek egynhnyat , akkor a fontoskodk mltsgteljesen a titokzatoskods ftyla mg rejtik ket. Mgis meg vagyok gyzdve arrl, hogy nagyon rvid idn bell vilgrhbork nyomait fogjuk felfedezni. A Holdon, az aszteroidvben s a Marson biztosan. De ha keressk, a Fldn is. Ez a keress mr megkezddtt sikeresen. A fent elmondott trtnetben Dvraka vrosrl volt sz, amelyet a gonosz Szalva a levegbl megtmadott. Ugyanez a trtnet kis vltoztatssal a Mahbhratban is elfordul (a Sabha Parva, a Bhshma Parva s a Mausala Parva fejezetben). Mindig Dvraka vros elpuszttsrl van sz. Ltezett ez a hely? Az indiai rgszek 50 v ta ugyanezt a krdst teszik fel maguknak s megtalltk. Ahogyan Heinrich Schliemann hitt Homrosz trtneteiben, ugyangy az indiai tudsok is hittek a Mahbhrata beszmoliban. Ez jl hasznlhat utalsokat tartalmaz Dvraka geogrfiai helyzetre vonatkozan, s ezek 30 vig tart aprmunka utn elvezettek a clhoz. A lert vros egykor a (mai) Kutch-blben fekdt (Bombay s Karacsi kztt, pontos pozcii: 22. szlessgi fok, 14. perc keletre, 68. hosszsgi fok, 58. perc szakra). Akr Trjban (mai Trkorszg), a rgszek Dvrakban is sszesen nyolc, egyms fltt elhelyezked rteget talltak a mai vroskig bezrlag, mely a 16. szzadban az si romok fltt jtt ltre. Aply idejn falak vezettek a vzbe, ami arra brta a szakembereket, hogy vz alatti rgszet tjn kutassanak. Elszr vz alatti kamerkat vetettek be, aztn megkezddtek a magnetomteres mrsek, kvetkezett a vz alatti fmdetektorok bevetse, s vgl a bvrok. Mikzben a nyugati mdik az Alexandrinl a Fldkzi-tengerben tallt vz alatti leletekrl szmoltak be, az indiaiak rbukkantak tvol minden mdiahrverstl a Mahbhratban lert Dvraka vrosra. A fnykpezgpek objektvjei elszr mestersgesen megmunklt sziklatmbket vettek fel, amelyek mretbl kvetkezen a termszetes szllts minden lehetsge kizrt [109], gy pldul vz alatti ramlatok s raplyok tjn trtn szlltsok. Aztn egymssal derkszget alkot falak, utck s egy fejlett civilizci egykori pleteinek, templomainak s palotinak krvonalai, a Dvrakrl szl
87

tudomnyos beszmol szerint. [109] Vgl szilcium s magnzium alkotelem vasat tartalmaz szegek tntek fel. Nincs ktsg azirnt, hogy a dvrakai tengergyban mg tbb fmtvzet is hever. Ezt a fmdetektorok jelzsei alapjn felttelezik. A leletekrl, melyek a parttl tbb szz mter tvolsgra tallhatak, rott tudomnyos beszmol ezekkel a szavakkal zrul: A Mahbhratban Dvraka vrosra trtn utalsok nem voltak se tlzsok, se mtoszok. A sz legigazabb rtelmben valsgosak voltak. Indiai geolgusok, akik a dvrakai vz alatti romokon vgzett vizsglatokban kzremkdtek, olyan falmaradvnyokra akadtak, melyek kzetvegeseds nyomait mutattk. A k csak magas hmrskleten olvad. Ilyen megvegesedett kzet nemcsak Dvrakban, hanem mshol is van, de ennek okaira mindmig nincs rtelmes magyarzat. Egy geolgus, Patrick Clayton, aki akkor az egyiptomi kormny megbzsbl tevkenykedett, mr 1932-ben tallt a Nagy Homoktenger (Szaad-fennsk, Egyiptom legdlnyugatibb cscsktl szakra) dniben rejtlyes, zlden csillog megvegesedseket a homokban. Az angol tudomnyos magazin, a New Scientist 1999 jliusban a Lbiai-sivatagban lv homokmegvegesedsekrl szmolt be. [110] Ott azonban nem lteznek vulknok, amelyeket a jelensg okaknt fel lehetne hozni. A beduinok sidk ta ebbl a sivatagi vegbl ksztik kseiket s baltikat. Eddig tbb mint 1000 tonna ilyen sivatagi veget lokalizltak anlkl, hogy meggyz magyarzat lenne keletkezsre. Mr a 19. szzadban ksrtettek a sajtban jelentsek megmagyarzhatatlan megvegesedsekrl. 1881-ben az American Journal of Science megvegesedett grnittmbkrl szmolt be [111], melyeket elszrtan a francia Chteauvieux s Puy de Gaude helysgek (szaki tengerpart) vraiban talltak. David Hatcher Childres, amerikai r legjabb knyvben [112] 22 helyre hivatkozik Fldnkn, ahol megmagyarzhatatlan homok-s kzetvegesedst lehet megcsodlni. n a magam rszrl a perui vros, Cuzco fltt ismerek nhny helyet, ahol vegeseds tallhat. A rejtlyt soha nem oldottk meg, hanem mindig csak flretettk. s most? Ez a kezdete a modern mszerekkel trtn keressnek. vtizedek ta ismeretes, hogy a Jodhpur krli vidken (India, Radzsasztn llam) a rkos megbetegedsek arnya jval magasabb, mint az indiai tlag. A krnykbeli madarakon termszetellenes mutcikat figyeltek meg. Csak 1999-ben tmadt a tudsoknak az az nmagban vve abszurd tlete, hogy radioaktivitst mr detektorokat vessenek be, habr a krnyken kzel s tvol nem volt sem atomerm, se atomfegyver-ksrletek nem trtntek soha. A Geiger-szmllk vratlan eredmnyt mutattak ki. A homok s a kzetek alatti hamurtegek tisztn mrhet, fokozott radioaktivitst mutattak. Honnan szrmazik ez? A Trud cm orosz jsg 2000. jnius 24-n beszmolt Ernest Muldasev professzor expedcijrl, aki a Tibet s Nepl kztti hatrvidken tartzkodott. Itt lltlag tibeti szerzetesek egy olyan vros romjairl szolgltak hradssal, melyet az istenek ptettek. Ez a helysg lltlag a Kaila szent hegyn van. Csak fenntartssal adom tovbb a hrt, mert nem tudtam ellenrizni. Taln egyszer tra kel majd egy expedci annak a hegyvidknek irnyba, ahol legalbb ezt megersthetem csods tradcik lnek az istenekrl, akik sok vezreddel ezeltt az embereket tantottk. Hov vezet az utunk? Az emberisg tvoli mltjba. Egy olyan skorba, melyet nem akarunk elismerni, mert a szentknt tisztelt evolci elvaktotta szemnket s rtelmnket. Br az utbbi vtizedekben a knai rgszetben tapasztalhat nhny elrelps, Kna strtnete tovbbra is egyetlen nagy titok marad. Az a kevs azonban, amire rjttek, napnl vilgosabban azokra a misztikus scsszrokra utal, akik egykor repl srknyokon szlltak le az gbl. A Kzp birodalmnak uralkodi s papjai vezredeken t az egyetlen s legfejlettebb fldi civilizci kpviselinek tekintettk magukat, mert vlemnyk szerint tanaikat, technolgiikat s csillagszati ismereteiket eredetileg kzvetlenl az istenektl kaptk. A knai kolostorokban fennmaradt hradsok Szan Huang-rl, a hrom fennkltrl
88

s Vu Ti-rl, az t scsszrrl meslnek. Ezek az alakok trtnetileg rtelmezhetetlenek. A trtnetrs csak Jvel kezddik, mert vele indult el az rkls tjn trtn trnutdls Knban. J lltlag valamikor a Kr. e. 21. s 16. szzad kztt mkdtt. Termszetesen isteni lnynek tekintettk, s ez mg hossz ideig J utdaira is rvnyes volt. A knaiak mg ezer vvel ksbb is isteni lnynek tekintettk uralkodjukat, a nagy Jt (Csou-kor, a Kr. e. 11. szzadtl Kr.e. 771-ig), aki az orszgot rvizek kzl emelte ki. Hossz idvel a nagy J eltt ltezett a Hszia- s a Sang-dinasztia, amelyeket a rgszek mindig misztikusknt s nem valdiknt osztlyoztak, amg hirtelen gynevezett jscsontokon meg nem tudtk fejteni 23 uralkod nevt, akik egyrtelmen a Sang-dinasztihoz tartoztak. A Hsziao-tuj melletti (Honan tartomny szaki rszn) fld alatti ltestmnyekben sszesen 100 000 rott csont kerlt el. Eredetileg azonban jval tbbnek kellett lennie, mivel a helybli lakosok a csontokat vszzadok ta gygyszerknt porr rlve hasznltk fel. Knyvtr csontokbl. Jelenleg ppen egyharmada olvashat, mivel a csontokon tallhat vsetek egy 3000 jeles bct fognak t. Mr akkor! A Kr. e. 11. szzadban a Sang-dinasztia utols uralkodjt legyztk a Csouk, s az ember azt hihetn, hogy ezltal megsznik a mennyei uralkodt vez kultusz. Tveds, ekkor kezddtt csak igazn. A Csou-uralkodk a mennyei felhatalmazs Tien-ming szablyai szerint ltek. Az g, knaiul Tien, szilrdan meggykerezett a papok s uralkodk fejben. Minden uralkodt Tien-ce-nek, az g finak neveztek. Azok az uralkodk, akik nem a Tien-ming szellemben ltek s uralkodtak, nem lehettek az g valdi fiai, s ezrt detronizltk vagy megltk ket. Csodlkozhatunk-e, hogy a kezdetektl fogva (senki sem tudja, meddig terjed ez) minden knai uralkodnak bizonyos szertartsokat kellett vgeznie egy mennyei oltron, s az si istenekkel kellett beszlnie? Az uralkodkat a fldiek s a mennyei hatalmak kztti sszekt lncszemnek tekintettk, k maguk kivtel nlkl az g fiainak tartottk magukat. Ma mg kettt ismernk ezek kzl az mennyei oltrok kzl, egyet Pekingben s egyet, amit csak rviddel ezeltt stak ki, Hszian vrosban. Ez a mennyei oltr egy kerek alakzat, mely ngy, egyms fltt elhelyezked s egy tdik, kzponti emelvnybl ll. Ezeknek az emelvnyeknek mindegyike kerek egy mterrel van magasabban, mint az alatta lv. Keresztirny falak segtsgvel, melyek fntrl lefel vezetnek, az emelvnyek 12 fokra oszlanak, mert a 12-s szm a rgi knai csillagszok szmra az g 12 rszre trtn felosztst jelentette. s mi kze mindennek Indihoz, Kzp-Amerikhoz vagy a higanymeghajts vimnkhoz? A perui inka uralkodk s magtl rtetden, mg csak amgy igazbl eldeik, szintn az g fiainak, a Nap fiainak (ahogyan a japn, a perzsa s az etip csszri hz is) tekintettk magukat. Az g fiai Peruban is egy mennyei oltron vittk vghez szertartsaikat s prbeszdeiket az isteni eldkkel. Egyike ezen oltroknak a perui vros, Cuzco felett helyezkedik el, meglehets pontossggal a Sacsayhuaman-erdtmny rejtlyes romjai fltt. Ugyanolyan a felptse, mint a knai mennyei oltrok. Kztk van azonban a fl fldgmb! Ki kitl mit vett t, vagy ki kit befolysolt? Brmikor rgszeti, etnolgiai vagy vallsfilozfiai knyveket tanulmnyozok s ez a munkm miatt minden hten megtrtnik , soha nem tudok megszabadulni attl az rzstl, hogy sttben tapogatzom, mivel ezekben a mvekben soha semmi alapveten j nem tnik fel. Ez egy borzasztan unalmas irodalom, melyet azonos gondolkods emberek rnak azonos gondolkodsak szmra. Olyan egysgesen viselkednek mindnyjan, mintha ntudatlan llapotban lv emberek temre rngatznnak. Nem csodlkozhatom ezen, hiszen tudom, hogyan mkdik a rendszer. A megtanult tudomnygon kvl ll sszefggseket nem vzoljk fel hiszen nem ismerik ket.
89

n azt lltom, hogy az ind hagyomnyokban lert fegyverek kzl legalbb nhny tnylegesen ltezett s bevetettk ket, ppgy, mint a vimnkat s a vilgrvrosokat is. Ez azonban nem lehet egyedl csak az n s kis szm fegyvertrsam dolga, hogy bizonytkot szolgltassunk ezekre az lltsokra. Sem n, sem kollgim nem rendelkeznk olyan intzmnnyel, mely anyagilag abban a helyzetben lenne, hogy meghatrozott szakembereket ellsson az ahhoz szksges eszkzkkel, hogy klnleges krdseket tisztzhassanak. A vz alatti rgszet nagyon sokba kerl, a levegbl vgzett rgszeti kutats nem kevsb. A Synthetic Aperture Radar (SAR) segtsgvel idkzben mr lehetsges nagy felbonts kpen kirtkelve olyan romokat lokalizlni, melyek 25 mter mlyen vannak a fldben. Ennek folyamn kereken 3000 mter magasbl p sv mikrohullmokat sugroznak. Ezeknek 380 s 450 MHz kztti a frekvenciaterjedelmk. A mikrohullmok mlyen behatolnak a talajba, s visszatkrzdnek. Mindssze 30 centimter nagysg objektumokat is lthatv lehet tenni a SAR-rendszerrel. A rgszeti szondzs ezen fajtja azonban nagyon drga. India nem engedheti meg magnak. s vgl a leleteknek utna kellene jrni, s analizlni kellene ket. Ha ilyen technikt vetnnek be Dvraka si vrosnak kutatsnl, akkor bizonyra nemsokra egykori fegyverek, ahogyan a Mahbhratban emltik ket, nyomaira akadnnk. Mit lehet tenni? Csak a klcsns sszefggsekre tudok utalni, s a tudsokat arra krni, hogy lpjenek vgre valamit, ebbe vagy abba az irnyba. Mert ha a vilgrben hbork voltak, azok nyomainak mg ma is fellelhetknek kellene lennik: valahol a fldn, mly homok- s fldrtegek alatt eltemetve, vagy taln valahol az cenokban, korallhegyekkel benve. Nem hinyoznak a technikai eszkzk ahhoz, hogy az ilyen irny kutatsok terletn megtegyk az els lpseket. A rszletekbe men munkt el lehetne ksbb kezdeni, ppen elg pontos tletet tudok adni a fldrajzi trsgek kivlasztshoz. Ilyet a Holdhoz nem tudok adni, a Marshoz mg kevsb, br a vilgrszondk mrsi eredmnyeivel mr ott is sok minden eddig ismeretlen dolog vilgoss vlt. Mr 1976. jlius 31-n klnleges kpzdmnyeket fnykpeztek az amerikai Mars-szondk (Viking-projekt), amelyek elmletek s spekulcik kiindulpontjaiv vltak. [113] A Mars Cydonia-rgijban lthat volt egy arc (Viking-felvtel 35A72), tovbb derkszg struktrk, mintha mestersges falak lettek volna (Viking-felvtel 86A10), s piramisalakok a Mars felletn (Mariner9-felvtel sz. 420578, s mg pontosabbak a Viking-felvtelek: 35A72, 70A13 s 70A11). Termszetesen ezeket a klnleges formcikat a termszet szmljra rtk. A NASA hsz vvel ksbbi Mars-felvtelei mr nem mutattak semmifle arcot. A rejtlyt ad acta tettk. Vlemnyem szerint tl korn. Habr a legutols felvteleken a Mars-arc nem volt rajta, ugyanazon a helyen, ahol az arc egykor tallhat volt, felfedeztek egy hatalmas kbl val ellipszist. A falhoz hasonl derkszg formk mg mindig ott vannak, s a piramis hromszgformja is. Ekzben az els szerves nyomok is feltntek a Mars-kzetben, s a NASA bejelentette, hogy a Mars felszne alatt vznek is kell lenni, ha jg formjban is. [114] Ez a Marson trtnt egykori aktivitsokra utal. Mg mindig nyitva maradt a rgi krds, hogy mi nincs rendben a kt Mars-holddal. Ezeket Phobosznak s Deimosznak hvjk (Flelem s Rmlet). Mieltt 1877-ben az amerikai asztronmus, Asaph Hall a holdakat felfedezte, azok mr ismertek voltak. Johann Kepler mr 1610-ben felttelezte, hogy a Marsot kt bolyg ksri. Mindenesetre meghkkent Jonathan Swift lersa 1726-ban, a Gulliver utazsainak harmadik rszben (Utazs Laputba stb.): ebben nemcsak megemlti a kt holdat, hanem ismeri mindkett mreteit s plyjt is. A harmadik fejezetben gy olvashat: A laputai csillagszok letk java rszt az gitestek lland megfigyelsnek szentelik, ebben nagy segtsgkre vannak teleszkpjaik, melyek tkletessgben messze fellmljk a mieinket. [] Ez termszetesen oly nagy elny, hogy nem is csodlatos, ha csillagszati felfedezsekben mrhetetlenl gazdagabbak, mint az eurpai obszervatriumok. Az
90

llcsillagok hivatalos katalgusban mr a tzezrediknl tartanak pedig a hazai jegyzkek ennek alig egyharmadt tartalmazzk csupn. Legutbb a Mars krl kt apr mellkbolygt fedeztek fel, a bels csillag a fbolyg kzppontjtl hrom, a kls viszont t tmrnyi tvolsgban futja ellipszist; az els tz, a msodik huszonegy s fl ra alatt vgez plyjval. Ha teht keringsi idejket ngyzetre emeljk, az arnyskla feltnen kzeledni fog a Marskzpponttl vett tvolsguk kbhez (Szentkuthy Mikls fordtsa) Hogyan tudta Jonathan Swift ezeket a holdakat lerni, jllehet csak 150 vvel ksbb fedeztk fel ket? Valban, ezek a kis holdak naprendszernk legkisebb s legklnsebb gitestei: majdnem kr alak plyn keringenek a Mars egyenltje felett. A Phobosz s a Deimosz naprendszernk eddig ismert holdjai kzl az egyetlenek, amelyek a bolygjuk krl gyorsabban keringenek, mint ahogyan az maga forog. Figyelembe vve a Mars forgst, Phobosz egy Mars-nap alatt ktszer kerli meg a bolygt, mg Deimosz csak alig gyorsabban kering a Mars krl, mint ahogyan az a sajt tengelye krl forog. Phobosz keringsi plyjnak sajtossgai semmilyen kapcsolatban nincsenek ltszlagos tmegvel. Termszetesen a Mars-holdaknl is ugyanazt a keletkezsi mdot felttelezik, mint a tbbi bolyg krli holdaknl. A vilgrbl szrmaz trmelkekrl van sz, amelyeket a Mars befogott. De ez a meggondols sntt. Mindkt Mars-hold majdnem ugyanazon a skon kering ugyanis a Mars egyenltje felett. Egy trmelk ezt vletlenl megteheti, de kettnl mr ez erszakolt vletlen lenne. Idkzben klnbz mholdak ezeket a Mars-holdakat megcloztk, s j felvteleket tovbbtottak rluk a Fldre. Krumpli alak rgknek ltszanak klnbz becsapdsi krterekkel. Ktszer meg is prbltk a Mars-holdakat viszonylag alacsony magassgban treplni. Egy mhold sem rte el cljt. Fldi szondink megvakultak, mieltt felvteleiket a Fldre tovbbthattk volna. A Mars-holdak problmja azokkal a felvtelekkel, melyeket a korbbi mholdak a Fldre kldtek, nem kerlt le a napirendrl. Br most mr van krumplink krterekkel, de ezeknek a parnyi gitesteknek a bels letrl ppen olyan keveset tudunk, mint klns keringsi plyjukrl. s a krterek krdst melyekkel naprendszernk minden holdja s bolygja tele van szrva sem oldottk meg soha megnyugtat mdon. Termszetesen llandan csapdnak be a vilgrbl meteordarabok azoknak a bolygknak a felletre, amelyeknek nincs vd lgkrk, amelyben legalbbis a kisebb darabok elizzannak. De mirt ilyen sok? s mirt olyan pirinykra is, mint a Phobosz s a Deimosz? Nos, Isten tudja, mirt, hiszen egyiknek sincs olyan vonzereje, mint a nagy bolygknak. Az ember nem tud megszabadulni az elkpzelstl, hogy valamikor egy hihetetlen aszteroid-pergtz zdult naprendszernkre. Honnan? Mi okozta mindezt? Az, hogy a Mars s a Jupiter kztt a kisplantk vezetben klnbz nagysg bolygkzi tredkek szzezrei gyltek ssze, ismeretes. Ennek az okt senki nem ismeri. Csillagok hborja? Itt is rvnyes, hogy az emberisgnek meglenne a technikai eszkze, hogy ezeknek a rejtlyeknek utnajrjon de nem teszi. Vajon mirt? Mert a rendszer nevetsgesnek tartja, hogy anyagi eszkzket ilyen jelleg kutatsra rendelkezsre bocssson. Nincs mskpp ez a csak 384 000 km tvolsgban lv Holddal sem. Ott NASA-szondk ismeretlen tektonikus rendellenessgeket fnykpeztek. Ezek kzl egy a Mare Crisium terletn egy bizonyosfajta hdra emlkeztetett. A vgtelenl szorgalmas Luc Brgin idkzben fszerkesztje egy bzeli jsgnak tudstott errl. [115] Egy msik jelensg, amely a Fldrl egy tisztessges teleszkppal megfigyelhet, a Mare Vaporum terletn fekszik (csillagszok szmra: 16,5 szak s 46 kelet). A Hold sziklatrmelkei kztt egy leszllplyhoz hasonlatos vonal hzdik, ami, gy tnik, hogy sziklarszeket szel t, s mindkt vgn egy egyenes vonallal s kt jobb kanyarral fejezdik be. Ilyen vonalakat a termszet nem szokott produklni. Semmikppen sem, fleg harminc kilomter hosszsgban nem. Valamit eddig kifelejtettnk, mivel ezt nem is akarjuk pontosabban tudni. Ez vltozni
91

fog, mivel az ember be fog rendezkedni a Holdon, ksbb pedig a Marson is. Ez olyan biztos, mint az imdsg vgn az men. Ezrt fordulok az rtelemhez, s kzdk a feszltsgek feloldsrt: kutassuk fel a rejtlyeket, s hagyjtok abba a gyerekes titkolzst. Idmeghatrozsokat vgezni a Holdon vagy a Marson, kizrlag fnykpfelvtelek alapjn, meglehetsen kalandosnak tartom. Termszetesen tudjk a geolgusok a Fld sziklartegeirl, hogy krlbell hny milli vig tartott, amg bizonyos formcik jelenlegi struktrjukat felvettk, s termszetesen a fldi ismereteket ms bolygkra is t lehet vinni. Mindez azonban nem elg ahhoz, hogy a Mars felletn lv falhoz hasonl derkszg formk letkort ebbl a tvolsgbl meg tudjuk hatrozni, mivel a krnyez sziklk lehetnek sok milli vesek, de a mestersgesen megmunklt dolgok nem. Ez olyan, mintha a Marsrl a Fld fellett fnykpeznnk, s egy vlgyben valami falflesget fedeznnk fel. Geolgusok biztosan megllaptank, hogy mikor kpzdtt a vlgy, s nem rtenk, hogy a fal a valsgban egy duzzasztgt, vagy az volt. A kvetkeztetseket tl elhamarkodottan vonjk le. Ami a Holdat s a Marsot illeti, ezekrl csak akkor lesznek megbzhat adataink, ha ott egy ember vagy egy robot megjelenik. Br az ember megbzhatbb, mint a robot, mivel az ember tud kombinlni s rszleteket is szrevesz, ami a robotprogramban nem szerepel. A legklnbzbb idszmtsi mdszerek vannak a vilgon, mindnek megvan a maga gyenge oldala. s az si szvegek eredett akkor sem lehet datlni, ha a legrgibb kziratot is felhajtottuk. Mirt nem? Mert nem tudjuk, milyen ids volt a trtnet, mikor egy rnok els zben rgztette rsban. Indiai csillagszok megksreltk a csillagszati jelleg emltsek alapjn a Mahbhrata keletkezsi dtumt rekonstrulni. Kr. e. 6000 s 3000 kztt minden lehetsges. [116] Taln tbb is. Egy msik problma az eltr naptrok klnbz idszmtsaibl kvetkezik. Korbban mr utaltam r, hogy a maja naptr a minkre tszmtva Kr. e. 3114. augusztus 11-n kezddtt. [103] Mirt? Mert ezen a napon szlltak le az istenek a csillagtrl. Az g csillagainak mgikus nyelvn beszltek. [117] Ez tezer vvel ezeltt egy olyan korban trtnt, amirl semmit sem tudunk. Ez azonban nem akadlyoz meg minket abban, hogy gy tegynk, mintha ott lettnk volna. 2000. mrcius 21-n az ajmara indinok a tiahuanaci romok kztt (Bolvia) naptruk kezdpontjt nnepeltk meg. Ez pontosan 5008 ve volt. Az indiaiak hivatalosan a nyugati naptrt hasznljk, de vallsi szoksaikban hsz klnbz naptr fordul el, mindegyik ms, a tvoli mltba visszanyl kezdponttal. A rgi egyiptomiakra egy Szriusz-naptrat fogtak r, amely sohasem ltezett, s a zsid vilgvalls a vilg teremtstl datlja naptrt. Ez Kr. e. 3761. oktber 7-n volt. Nos, a zsid hagyomny szerint Isten szmra 1000 v egy nap. Ha teht a zsid naptr hetedik vezrede kezdett veszi, akkor Isten szmra a hetedik nap kezddik meg, s ez a sabbat. A zsidk elkpzelse szerint ekkor kell visszatrnie a Messisnak. Azt, hogy minden npcsoport akr kihalt, akr nem ismeri egy dvzt visszatrsnek eszmjt, mr korbban trgyaltam. [39] Ebbl nem tanultunk semmit. Hogy is fogalmazta meg a szellemes gnyold, a termszettuds dr. Erwin Chargaff professzor? Az egyetlen, amit meg lehet tanulni a trtnelembl, az, hogy semmit nem tanulunk belle de ezt rgtn tbb ezer oldalon. [118] Az emberisg mltjra vonatkoz felismerseink nyomorsgosak. Korbbi vszzadokban a politikusok s a vallsok knyvgetseket rendeztek, mert csak egy igazsg lehetett rvnyben. Ilyen megsemmist akcik ma nincsenek ellenkezleg: a bolyg tele van knyvekkel, s az interneten milliszmra krznek zenetek a vilgban. Hasznlni semmit sem hasznl, mert az ember csak azt csippenti ki belle, ami hasznra van. s ezt is csak egy mikroszkopikusan kis szm ember engedheti meg magnak kk bolygnk hatmillird llekszmhoz viszonytva. Quo vadis, homo sapiens? Az elmlt vekben a francia csillagsz, Chantal Jgues-Wolkiewicz nagyon megdbbent
92

megllaptst tett, mely szmos skorral foglalkoz tudst feldhtett. Madame Jgues veken keresztl tanulmnyozta a sziklarajzokat, kztk a francia Dordogne-ban lv lascaux-i barlangban tallhatakat is. A barlangrajzokat 17 000 vvel ezelttre datljk. Logikus mdon az evolcidogma nem hagy ms lehetsget akkoriban csak primitv kkori emberek ltezhettek. Valban, a sziklafestmnyek lovakat, szarvasokat, bikkat, fura vonalakat s pontokat brzolnak, mindegyik olyan sznekkel kszlt, melyek a kkorban rendelkezsre lltak. A rgszet ezekben a sziklarajzokban soha nem ltott semmi mst, mint az akkori vadszok arra irnyul szksglett, hogy barlangjaikat szebb tegyk. De a kidekorlt barlangok kzl a legszebbek nem azokon a helyeken tallhatk, ahol a kkori vadszok letelepedtek, hanem tbb kilomter tvolsgban, s mindig nehezen megkzelthet helyeken. Ebbl arra kvetkeztettek az skortudsok, hogy a barlangok gylekezsi helyknt szolgltak, ahol bizonyos szertartsokat vgeztek. Felteheten a szellemek s a smnok szmra fenntartott helyek, akik amgy is minden esztelensgrt felelsek. A kkori emberek teht egy skori szentlyt csinltak kkori templomot. Madame Jgues egszen ms sszefggsekre bukkant. Csillagszknt olyan dolgok tntek fel neki, ami a rgszeknek semmikppen nem juthatott volna eszbe. A sziklakpek a valsgban csillagokat s egsz csillagkpeket mutatnak, melyekrl mindig gy gondoltuk, hogy a babilniaiak s kldok sokkal ksbb fedeztk fel ket. Felbukkant a Skorpi, a Kos, a Bika s a Bak csillagkpe stb. Mindez nem lehetett vletlen, mivel Madame Jgues felismerseit a csillagszat s a barlangok helyzete vrl vre megersti. A nyri napfordul idejn a barlang bejratn keresztl a lemen nap sugarai minden vben pontosan a bikacsarnok festmnyeire esnek. Madame Jgues: Ezt a helyet nem vletlenl vlasztottk. A festmnyek egy fantasztikus sznjtk rszeknt keletkeztek, mely akkor zajlik le, ha a Nap az egsz bikacsarnokot bevilgtja. [119] A csillagsz elszr elksztette a csillagos g trkpt abban a formban, ahogyan 17 000 vvel ezeltt a szemllnek megmutatkozott. Aztn az llatfigurk minden pontjt s vonalt pontosan lemrte, s a kapott eredmnyeket sszehasonltotta egy szmtgpes programmal, mely a 17 000 vvel ezeltti csillagos eget tartalmazta. Tkletesen megfeleltek egymsnak. Errl Gerald Jasniewicz csillagsz (Franciaorszg, montpellier-i egyetem), aki Madame Jgues adatait ellenrizte: Szmos rszlet minden ktsgen kvl ll. A barlang napfordulnak megfelel tjolsa, a bak, a skorpi s a bika elhelyezse a csarnokban megfelel az akkori csillagos gnek. [119] Mi a vlemnye errl az strtnet-tudomnynak? Szntiszta spekulci, mondja dr. Harald Floss a tbingeni egyetemrl. Nincs j a nap alatt. Aminek nem szabad lteznie, az nincs is. A kkori csillagszok nem illenek a boldogt evolci smjba. A barlangi emberek legyenek primitvek, vadszhatnak nagyvadakra, tisztogathatjk az llatbrket, kereshetnek bogykat, s farigcslhatnak lndzskat, lehetnek skoriak, s felkenhetnek egyszer sziklafestmnyeket barlangjaik falra, de nem szabad elvontan gondolkozniuk s legkevsb pontos csillagszoknak lennik. Vgl is 17 000 vvel ezeltt bsgesen esett az es, s az eget nem lehetett egsz vben megfigyelni, hogyan csillagszkodhattak volna ht a kkoriak? Radsul a kis llatbrs butusoknak idejk se lett volna erre. Mamutokra kellett vadszniuk, medvk ellen vdekeznik, meg kellett vdenik csaldjukat, s tzet kellett rakniuk. Magas szint csillagszatra nem maradt id. Mi lenne, ha megprblnnk mshogy? Tegyk fel, hogy a Mahbhratban elmeslt csatk, az istenek vilgrfegyvereivel egyetemben (Radioaktivits! Megvegesedett homok s kzet!) megtrtntek, s visszavetettk ennek az iszony kornak a tllit a kkorba. Semmijk sem maradt. Se knyvtr, se fmeszkzk, se dszkertek, se swimming pool, de mg anyagok vagy reszkz se, mg a tllshez legszksgesebb dolgokat is jra kellett ellltani. Az istenek
93

fegyverei alapos munkt vgeztek. Ez nem valami abszurd jelensg, a filozfus Platnnl ismtelten olvashat. [4] A katasztrfa ellenre a tllknek maradt valamijk: a tudsuk. Ezt szban adtk tovbb a kvetkez genercinak, s a rendelkezskre ll eszkzkkel megprbltk brzolni, ami szmukra fontosnak tnt: az istenek hazjt, az gbolton tallhat helyeket. Manapsg senki, aki ismeri az anyagot, nem vitathatja, hogy minden kkori trzs jszerivel rltje volt az asztrolginak. Csak a Morbihan-bl (Franciaorszg, Bretagne) terletn az sszesen 156 dolomitbl 135 van a nyri vagy a tli napfordul szerint betjolva. [120] Az angliai Stonehenge hatalmas csillagvizsglnak bizonyult, melynek segtsgvel csillagszati elrejelzsek egsz sort lehetett elkszteni. Az skori ptmesterek sok olyan csillagnak, mint a Capella, a Castor, Pollux, Vega, Antares, Atair vagy a Deneb, szemmel tartottk a plyjt. [121] Nmi ksssel mg a nmet csillagszok is rjttek, hogy a stonehenge-i kkoriak minden nap- s holdfogyatkozst kpesek voltak elre jelezni. [122] s ha hisznk a hivatalos datlsnak (melyben nekem j okom van ktelkedni) a mi llatbrs kkori testvreink jval Stonehenge eltt (5143 vvel ezeltt) ptettk fel gigantikus mesterremekket, az rorszgi Newgrange-et. Csillagok szerint tjolva, hogyan mshogy? [123, 124] Csakhogy: mirt voltak a frl ppen leereszkedett kkori emberek ennyire csillagszatmnisok, errl vitk folynak az okosok kztt. Minden olyan furcsasg, amit rintek, ltezik. A velk kapcsolatos rszletek a nyilvnossg szmra hozzfrhetk, akr knyvekben, az interneten vagy a szakfolyiratokban. Csak a konzekvencikat nem vonjk le. Ellustult az emberi trsadalom? Ellanyhult a kvncsisgra sztnz bels knyszer? Egyszeren teltdtnk az informcikkal? Szvesebben lnk a tv vagy a szmtgp kpernyje eltt, mintsem hogy a szabadban kszlnnk? Mit segt az elektronika korban a tuds megsokszorozdsa, ha semmit nem kezdnk vele? A nyugati orszgokban az ifjsg internetezs kzben a klaviatrt babrlja, a sznes kpernyk kpeket s adatokat kpkdnek a retinra, amiket rgtn el is felejtenek. tszrfznk az informcik felett, de nem merlnk le kzjk. Tz vvel ezeltt hrt adtam egy 5000 ves szerszmgyrrl, ami a Maastricht s Aachen kztti holland helysgtl, Rijckholttl nem messze ltezett, de nem illik bele a kkori emberekrl alkotott kpnkbe. Amikor 1998 nyarn felkerestem ezt a helyet, csak annyit tudtam meg, hogy az illetkes tudomnyg nem rdekldtt az skori kovakbnya irnt. Httrbe szortottk s elfeledtk. A televzi, ami minden bugyuta demonstrcinl jelen van, soha nem vette magnak a fradsgot ezzel az izgalmas rejtllyel kapcsolatban, s a szakemberek legjobb esetben a Woodstock-idkbl megmaradt szakllukat hzgljk s nem tudnak semmit. Szmomra rejtlyes, hogy mit olvasnak. Mirl volt sz? me, egy rvid sszefoglal arrl, amit bvebben A kkor teljesen ms volt [120] cm knyvemben rtam: A hszas vekben a rijckholti dominiknus kolostor szerzetesei aknkat fedeztek fel a fldben, melyekbl vgl 1200 kovak szekerct hoztak fel a felsznre. A Holland Geolgiai Trsasg idealisti a hetvenes vekben 66 bnyaaknt kutattak fel, de mg tovbbi nhny ezret feltteleznek. A trnk szmbl s mretbl kiszmthat, hogy a kkorban kereken 41 250 kbmter kovakvet bnysztak ki. Ebbl 153 milli szekerct lehetett ellltani! A trnkban 15 000 szerszmot lokalizltak, s szerny becslsek szerint mg krlbell 2,5 milli ilyen kkori szerszmnak kell a fldben lennie. Ha feltesszk, hogy a bnyt 500 vig hasznltk, mindennap 1500 szekerct kellett ellltaniuk. s mindez megkzeltleg 5160 ve. Nos, kzismert, hogy a kkori vadszok a kovakvet minden lehetsges dologra felhasznltk. A kovakvet a krtakor mszkrtegeiben talljuk meg. A termszetben akkor
94

kerl felsznre kovak, ha a mszkrteg lemllik rla. Ez a mlls azonban nagyon ritkn trtnik a felsznen, Rijckholtban pedig egyltaln nem gy trtnt. Ki ltta el egyltalban a kkoriakat, akik nem voltak szakszervezetekbe tmrlve, olyan utastsokkal, hogy a fld mlyben, homok, kavics s mszrteg alatt kovak van? Ki szervezte meg a trnaptst? Annak rdekben, hogy egy kbmter (nevetsges mennyisg) mszkvet eltvoltsanak, krlbell ht kbalta ment tnkre. Ki adta el az anyagot ilyen hatalmas mennyisgben? Hov kerlt a termk? Milyen utakon? Milyen fnk szervezte meg az egszet? Van valami rejtett dolog a krnyken, amihez kovak szekerck ezreire volt szksg? Napi legkevesebb 1500 szekerce vgl is nem semmi. Nem ismerem a vlaszokat, de a szakmnak rdekldnie kellene ezirnt. Mindegy neki. Az internet ltal elknyeztetett fiatal rgszek nem utaznak az ss kedvrt. A kkori bnya, mindazzal, ami hozz tartozik, nem illik bele azokba a kkori emberekrl alkotott elkpzelsekbe, amelyeket az skorral foglalkoz tudsok vtizedek ta belnk diktlnak. gy van ez a nyugati vilgban. De az zsiaiban nem gy van. Br a tudomnyban ott is gykeret eresztett az evolci alapgondolata (az egyik dolog a msikbl addik), de itt egszen ms idsszefggsekben gondolkodnak, mint az uralkod nyugaton. Ezek az sszefggsek radsul a valls rszt kpezik, ami miatt egy indiai tuds sem zavartatja magt a jugktl (risi idszakok). Lehet, hogy az ember evolci tjn vlt majombl Homo sapienssz, de valamilyen krlmnyek, pldul isteni fegyverekkel folytatott hbork, jra visszavetettk a kkorba, s jra ssze kellett szednie magt. Vagy az istenek genetikai beavatkozsai (az antik irodalom tele van mestersgesen nemzett emberekkel) lkst adtak az evolcinak a jv irnyba. Az zsiai vilg teljesen ms idsszefggsekben gondolkodik, mert a vallsi hagyomnyok a trsadalom gondolkodsmdjnak rszt kpezik. Ezek a hagyomnyok mg ha mindig jra s jra is templomokban s szobrok formjban kvltek meg. Minden indiai templom azoknak az isteni hajlkoknak a msolata, melyek valamikor az gbolton krztek. Kv vlt isteni jrmvek. Az Orissza llambeli Konrak-templom, mely idkzben mr rajta van a vilg vdett memlkeinek UNESCO-listjn, vszzadokon keresztl partjelzknt szolglt azoknak a tengerszeknek, akik Kalkutta fel hajztak. A pagoda hollfeketn nylt az gbe. Csak fldet rve szleltk a hajsok, hogy a templom szerkezete egy hatalmas isteni jrmvet brzol, krltte sszesen 24 kerkkel. Az ptmny termszetesen a csillagok szerint van betjolva, s magtl rtetden sszefggsben van a naptrral. A templom lltlag annak a jrmnek a kpmsa, amellyel valaha Indra rplt az gbolton. De ez nem valami klnleges dolog Indiban. Az sszes templom isteni jrm, s minden templom tetejn egy vimna trnol, azon kisebb repl kasznik egyike, amelyekkel akkortjt kivlasztott emberek s az istenek krztek a lgben s a vilgrben. k s/vagy utdaik ppgy feltnhettek a perui Nazca-sivatag fltt, s akrmi volt is az oka, a mai Rijckholtban hatalmas mennyisg kovakvet kapartattak ki a fldbl. Semmi sem akadlyozta ket ebben. Az istenek s a flistenek hatalmasak voltak, s az tejtett ember mindent megtett rtk. Hasznltak volna az istenek bizonyos fegyvereket? Kfaragk s mrvnymvesek megprbltk teht ezeket a fegyvereket rekonstrulni. (Ami soha nem sikerlhetett nekik!) Errl tudomnyos tanulmnyok vannak [125], amik nyugaton senkit sem rdekelnek. Az istenek s a kivlasztott emberek titkos tudssal rendelkeztek, ez ll az ind szvegekben. Vltozott ebben valami? Amita a 16. szzadban Francis Bacon meghirdette, hogy a tuds hatalom, minden csoportosuls megksrli titokban tartani tudst amg lehet. Titkostott zenetek, titkos technolgik, insider tuds stb. nem csak a mltban ltezett. Ma is van jobban, mint valaha. A titkos tuds hatalom. [126] Az indiai szvegek ghajlatot megvltoztat fegyvereket emltenek. Lehetetlen? Az amerikai hadsereg jelenleg egy ilyen fegyver utn folytat kutatsokat. Hol? Gakona vrosktl (USA, Alaszka) szakra. A projekt
95

neve HAARP (High Frequency Active Auroral Research Program). Ha egyszer teljesen kifejlesztik, a HAARP-pal szablyosan lyukakat lehet vgni az gboltba, s tudatosan meg lehet vltoztatni az ghajlatot. Nincs j az Isten ltal teremtett vilgban. Az indiai istenek lltlag egyes embereket s kisebb csoportokat szolglikk vlasztottak, akiktl aztn kirlyi hzak eredtek. Nem egyb, mint a rasszizmus rejtett formja? Hogy is van ez a rgi zsidkkal, akik vlasztott npnek tekintettk magukat? Ez mg ma is rvnyben van, s a zsid hvk nagy csaldjbl egyesek kivlasztottabbaknak tekintik magukat, mint a tbbiek. Taln azok is. A lvitk si nemzetsgbl szrmaz zsid fpapoknak, akiket klnleges mdon kpeztek ki, s akik a frigyldnak viseltk gondjt, az utda a mai kohn. A vilg zsid frfilakossgnak krlbell t szzalka tartozik kzjk s y kromoszmjuk bizonyos helyein valban ugyanazok a ismertetjelek vannak. Errl Jakob Kleinmann jeruzslemi rabbi: A gnek megmutatjk, hogy Isten megtartja grett: Nem vesznk el. [127] Semmi nem vsz el, s a rgi igazsgok aprnknt napvilgra kerlnek. Mr amennyire nyilvnossgra lehet ket hozni. Mg rvid idvel ezeltt is azt tantottk a csillagszok, hogy Fldnk egyedlll helyet foglal el az univerzumban. Vgs soron a Fld nev vletlen szerencsnek ksznhet, mivel a Fld idelis tvolsgban krz a Nap krl: nincs tl meleg s nincs tl hideg. Csak gy fejldhet ki let. Ez az elkpzels elintzettnek tekinthet. A brit csillagsz, Sir Martin Rees, a cambridge-i Kings College professzora nyltan beismerte: Galaxisunkban a bolygrendszerek olyannyira mindennaposak, hogy a Fldhz hasonl bolygk valsznleg milliszm fordulnak el. [128] Fogadni mernk, hogy legalbb tz v eltelik, amg ez a meglts bekerl a tanknyvekbe s negyven v, amg a totalitrius vallsi kzssgek hvi is rteslhetnek rla. Minden cenzra vgclja az, hogy csak olyan knyveket engedlyezzen, amelyeket amgy sem olvas senki. (Giovanni Guareschi)

96

UTHANG Okos emberek butnak sznlelhetik magukat, fordtva nehezebb. (Kurt Tucholsky) Mita knyveket rok, gnyoldom az evolcin. Teszem ezt, br pontosan tudom, hogy az let minden formjt az evolci trvnyszersge szablyozza. Nem arrl van sz, hogy az evolci alapirnyt megkrdjelezem. De az evolci nem egyenes vonalan haladt, hanem bakugrsokkal kt irnyba. Egyrszt llandan genetikai zenetek folynak bele a Fld rendszerbe. Ezek kozmikus poron keresztl rkeznek hozznk. Msrszt fldnkvliek tudatosan beleavatkoznak az emberi genomba. Pontosan gy, mint ahogyan az emberisg hagyomnyaiban lltjk, hogy az istenek az embert sajt kpkre s hasonlatossgukra teremtettk. Genetikai anyagot az evolcis fejldsnkbe mestersgesen vittek be. Hogy n ezeket a gondolatokat mr tbb mint 35 ve mirt kpviselem, nem akarom megismtelni. Az antropolgia vrl vre ellentmondsos adatokat szolgltat eldeinkrl. Alig bukkant fel valahol egy koponya, a legjabb elember lett belle. lland ide-oda tncols. Alig szoktuk meg az Out of Africa elmletet, mi szerint a Homo sapiens els kpviselje j 100 000 vvel ezeltt Afrikbl elindult, hogy a Fldet benpestse, mris ismt krdsess vlik ez az elmlet. Minl tbbet tudunk, annl zavarosabb lesz a kp, mondta az amerikai tuds, David Mann. [129] A zavarossg mg fokozdni fog. 1973-ban sikerlt az els vrusgnt egy baktriumba bevinni. 1978-ban az emberi inzulingn szintetikus varicijt egy klibaktriumba ltettk t. 1981-ben kvetkeztek az els transzgn emlsk: ht egr. 1988-ban megajndkoztk a meglepett emberisget a Harvardrkos egrrel, s egy vvel ksbb jttek a transzgn juhok s kecskk, rviddel utna a transzgn marha. Idkzben az emberi spermalevtelek s mestersges megtermkenytsek rutinn vltak, s az els lombikbbik vilgra jttek. A botanikusok sem ttlenek, elkezdtek nvnyekkel gnmanipulcikat vgrehajtani. Ezt kvettk a klnozott egerek, birkk s legjabban marhk is. Kvetkezknt ellltak a genetikai design keverk lnyei, s mialatt n ezeket lerom, mr olvashatok a genetikusok legjabb vitjrl, melynek trgya az els gntechnikailag megvltoztatott femls. [130] A portlandi egyetem (USA) tudsai mr egy kedves nevet is adtak a majmocsknak, ANDi (ez fordtva rva DNA, hozztve egy kis i bet). Szoks szerint ezeket az eredmnyeket magazinokban s tvshow-kban kommentljk, s embercsoportok, akiknek halvny segdfogalmuk sincs arrl, hogy tulajdonkppen mirl van itt sz, beleavatkoznak. Ez alapveten j egy ilyen demokrciban. Sokat beszlnek etikrl s erklcsrl, s arrl, hogy az embernek nem lenne szabad Isten dolgaiba beavatkozni. Van egy vgs hatr, amelynek tlpst Isten nem tri, mondjk a megfontolt teolgusok. Csak egy ember fogta fel a dolgot, st hangosan ki is mondta: az angol fizikus, Stephen Hawking. Nagy hallgatsg eltt Bombayben gy vlte, hogy a gntechnika egy napon j embereket fog ellltani, akik okosabbak s ellenllbbak lesznek, mint a mai ember. [131] Semmifle erlkds s semmifle trvnyek nem tudnak ezen vltoztatni. Hawking nyilatkozata azonban nem vet fel semmi jat, mivel ami genetikailag az emberisgre kvetkezik, abban nincs semmi j. Ez mr vezredekkel ezeltt megvolt, s eldeink irodalmban is olvashat. Sok hagyomny szl az emberi genomba genetikailag val beavatkozsrl, tudatos mestersges mutcikrl, s termszetesen a kimrkrl, a mitolgia keverk lnyeirl. Az annak idejn vgrehajtott beavatkozsokat kivtel nlkl az istenek vgeztk. k voltak a vltkezelk. Tettk okairl lehet vitatkozni, de arrl, hogy ez megtrtnt, arrl mr hamarosan nem. Mirt nem? A DNA (desoxyribonucleic acid, magyarul DNS, azaz dezoxiribonukleinsav), az rklsi alapanyagunk mr fel van trva, megjelent az
97

tltsz ember. A feladat annak ellenre nincs mg lezrva, hogy az emberi genomot feltrtk. Br most mr ismerjk a knyv oldalait, de a mondatokat s a szavakat mg nem. Amikor hsz vvel ezeltt az emberi genom feltrsrl rtam, csak gnyt s visszautastst arattam. Soha nem lesz ez lehetsges, gymond, a DNS-ben lv millirdnyi lehetsg mellett s ha egyltaln valamikor, akkor is csak ezer v mlva. s most? Az ember csaldfja a genetikai zenetben van elrejtve, s a mi okos genetikusaink hihetetlen technikai lehetsgeikkel ezt mr nem tudjk nem szrevenni. Nhny v mlva knytelenek lesznek megllaptani, hogy a terv bizonyos rszletei nem lehetnek az evolci szerinti fejlds eredmnyei, s hogy br olyasvalami, mint sszlk (dm s va) voltak ugyan, de nem egyetlen pr. Meg fogjk llaptani, hogy a gnjeinket manipulltk, s fel kell tennik maguknak a krdst akarva, akaratlanul , hogy ki a felels ezrt. A felelet mr a krds feltevse eltt kzenfekv: az istenek. A kvetkez vita arrl a krdsrl fog folyni, hogy milyen istenek, s vgl jn a krdsek sora, amelyek engem trsaimmal egytt vtizedek ta foglalkoztat. Ez a tudomny, a trtnelem, netn a vallsok vgt jelenten? Nem. Kt hatalom uralja az emberi gondolkodst: a tudomny s a valls. Mindkett kln utakon jr, de az ok s a cl mindkettnl mgis ugyanaz. Az ok? Kvncsisg. A cl? Megismers. Egsz gondolkodsunk s cselekedeteink a tudomny s a valls krl forognak. Mi kze van a hitnek a kutatshoz? s mi kze van a tudomnyos megismersnek a hithez? Egy olyan egyhz, mely biztos tudomnyos felismerseket nem vesz tudomsul, az dogmatikus, s a bolygk trsadalmban nem fog tudni fennmaradni. Makacssg nem egyeztethet ssze a tudomnnyal. s a tudomny, amely az alzatot, a vallsos rzlet bels hangjt nem veszi figyelembe, nem fogja tudni megllni a helyt, mivel mi vgl is mindnyjan ugyanabban a vilgban lnk. Mrmint a vallsosak is, a tudomnyosak is. A vallsos oldal ksleltetheti a tudomnyos kutatst. A mltban ez gyakran meg is trtnt. A hit s a teolgia krdsei alapveten klnbznek a tudomny krdseitl? Vgeredmnyben nem, mindkett a vgrvnyes igazsgot kutatja. A megismers tjai klnbzek. gy juthat a kolostorbeli bart ugyanarra az eredmnyre Isten s az univerzum ltrejttvel kapcsolatban, mint az asztrofizikus. Termszetesen azzal a klnbsggel, hogy az asztrofizikus sajt felismerst be tudja bizonytani, a bartnak ezek adottak. Az felismerseit az embernek hinnie kellene. jabban a kutatsok sszhangot mutatnak az emberi egszsg s a lelki belltottsg kztt. Statisztikk bizonytjk, hogy az optimista emberek ritkbban betegszenek meg rkban, mint a depresszisok. Az ember pszichoszomatikus egysg. Nos, br neurolgiai tanulmnyok megmagyarzzk, hogy a mi agyunkban mi trtnik, st mg az elektromos impulzusokat is lthatv tudjk tenni, de nem tudjuk, hogy hogyan llnak el ezek. Tudomny s valls ugyanabban az emberben jtszdnak le. Mi az a szellem bennnk, ami a fantzit lehetv teszi, kvncsisgot, st gygyulst is kivlt? Egyes emberek megksreltk a legklnbzbb drogokkal kitgtani a horizontjukat. Az LSD-kbulatban egy egszen ms vilgot ltek t. Ez a ms vilg azonban ugyanaz volt, mint korbban, csak az rzkeik s ezzel a valsg rzkelse vltozott meg. Eddig egyetlen tudomnyos megismers sem szrmazott a tablettkbl. Honnan jn teht a szellem? Ez tudomnyos s egyben teolgiai krds is. A tudomny vlaszt ad a Nagy Bumm vagy a Nagy Bummok krdsre, a fekete lyukak s az univerzum kitgulsra. A valls krdseket tesz fel az eredetre s az eredet utnra. Vlaszokat a tudomny ad. Vallsfilozfusok tudni szeretnk, hogy vajon egyedl vagyunk-e az univerzumban, s a teremts csakis mi miattunk, emberek miatt jtt-e ltre. Vlaszokat erre csak a tudomny tud adni. s ha rjn, hogy mi nem egyedl vagyunk az univerzumban, az semmi esetre sem lesz a valls vge, hanem annak folytatsa. Milyen teolgiai megismersekhez jutottak a fldnkvliek? Milyen tudomnyos adatok alapjn? Tudomny s valls sszeegyeztethet, ha a valls nem dogmatikus. A vilgmindensg mgtt egy intelligens de-signer rejtzik? Isten az els (s utols) forrsa
98

egsz viselkedsnknek? A tudomnyos kvncsisgnak is? Egy biztos: a valls nem tudja mentesteni magt a tudomnyos felismersektl. A gravitci trvnyei nem fggnek vallsi vagy kulturlis dolgoktl. s keresztes hadjratok a valls nevben mr nem vezethetk. (Bizonyos korltozott nfejsget mg egy ideig el kell viselnnk.) A tudomny s valls tiszteletteljes egyttlsnek meg kell maradnia. A fundamentalizmus rnyka rnehezedik az emberisgre. A valls s a tudomny feladata, hogy annak a szellem fegyvervel bks mdon gtat vessen.

99

FGGELK Kedves olvask! rdeklik nket azok a tmakrk, melyeket knyvemben trgyalok? Ha igen, akkor szeretnm bemutatni nknek az Archeolgiai, rhajzsi s SETI (AAS) Trsasgot. (A SETI a Search for Extraterrestrial Intelligence rvidtse, magyarul: kutats fldnkvli intelligens lnyek utn.) Az AAS gyjt s nyilvnossgra hoz informcikat, amelyek azt az elmletet tmogatjk, amelyekkel tbb mint negyven ve foglalkozom. Vajon ideltogattak-e mr szmtalan vezreddel ezeltt fldn kvli lnyek? Hogyan lehet egy ennyire izgalmas elmletet bebizonytani? Mi szl mellette? Mi szl ellene? Az AAS kongresszusokat, tanfolyamokat, szeminriumokat s tanulmnyi utakat szervez. Az AAS kt hnaponknt kiadja a kpekkel gazdagon elltott magazint, a Sagenhafte Zeitent. Ott tallhatk a legaktulisabb adalkok a tmhoz, valamint megkaphatk az informcik tevkenysgnkrl. Ltogassanak meg minket honlapunkon: Privt: www.Dniken.com AAS: www.aas-fg.org USA e-mail: info@legendarytimes.com Az AAS-beli tagsg mindenki eltt nyitva ll. Mi laikusokbl s tudsokbl ll szervezet vagyunk, minden lehetsges szakterletrl. Az ves tagsgi dj SFR 65, (svjci frank, 2001es llapot). Nmet nyelvterleten jelenleg kereken 8000 tagunk van. Kldjn neknk egy postai levelezlapot pontos feladval a kvetkez cmre: AAS, CH-3803 Beatenberg n ngy hten bell meg fogja kapni az AAS ajndkprospektust. Szvlyes dvzlettel Erich von Dniken

100

JEGYZETEK [1] A m nmet eredetijben valamennyi Biblia-idzet az albbi kiadsbl szrmazik: Die Heilige Schrift des Alten und Neuen Testaments. Zwingli-Bibel. Zrich, 1961. A magyar ktetben szerepl Biblia-idzetek Kroli Gspr Biblia-fordtsn alapulnak. [2] Ruegg, Walter (szerk.): Die gyptische Gtterwelt. Zrich s Stuttgart, 1959. [3] Blavatsky, Helena P.: Die Geheimlehre. I. kt., London, 1888. [4] von Dniken, Erich: Im Namen Zeus. Mnchen, 1999. [5] White, John: History of the Maori. III. kt., Wellington, 1887. [6] Roy, Potrap Chandra: The Mahabharata, Drona Parva. Calcutta, 1888. [7] Berdyczewski, M. J. (Bin Gorion): Die Sagen der Juden von der Urzeit. Frankfurt am Main, 1913. Magyarul e tmban tbb ktet is olvashat. A legismertebb: Robert Graves Raphael Patai: Hber mtoszok. A Genezis knyve. Gondolat, Budapest, 1969. [8] Gundert, Wilhelm: Japanische Religionsgeschichte. Stuttgart, 1936. [9] von Dniken, Erich: Der Gtter-Schock. Mnchen, 1992. [10] Kautzsch, Emil: Die Apokryphen und Pseudepigraphen des Alten Testaments. Viertes Buch: Esra. Hildesheim, 1962. Az apokrifek magyar kiadsa: Apokrifek. keresztny rk, 2. kt., Szent Istvn Trsulat, Budapest, 1988. (Nem tartalmazza valamennyi apokrifet.) [11] Rahner, Karl: Herders Theologisches Lexikon. I. kt., FreiburgBzelBcs, 1972. [12] Pritchard, James B.: Near Eastern Texts related to the Old Testament. London, 1972. [13] Burckhardt, Georg: Gilgamesch. Eine Erzhlung aus dem alten Orient. Wiesbaden, 1958. Magyar kiadsa: Gilgames. Agyagtblk zenete. krsos akkd versek. Fordtotta: Rkos Sndor. Eurpa Knyvkiad, Budapest, 1966. [14] Lambert, Wilfried G. s Millard, Alan R.: Atra Haris. The Babylonian Story of the Flood. Oxford, 1970. [15] Der Midrasch Bereschit Rabba. Nmet nyelvre fordtotta: A. Wnsche, Lipcse, 1881. [16] Der Midrasch Schemit Rabba. Nmet nyelvre fordtotta: A. Wnsche, Lipcse, 1882. [17] Roy, Potrap Chandra: The Mahabharata, Musala Parva. Calcutta, 1896. [18] The Jewish Encyclopedia: Aaron. New YorkLondon, 1906. [ 19] Ginzberg, Louis: The Legends of the Jews. III. kt., Philadelphia, 1968. [20] Sassoon, George s Rodney, Dale: Deus est machina? L.: New Scientist, 1976. prilis. [21] Sassoon, George s Rodney, Dale: The Manna Machine. London, 1976. [22] Abhandlungen der Philosophisch-Philologischen Klasse der Kniglich Bayrischen Akademie der Wissenschaften, 23, kt., 1. szakasz: Kebra Negest. Die Herrlichkeit der Knige. Mnchen, . n. [23] Schmitt, Reiner: Zeit und Lade als Thema alttestamentlicher Wissenschaft. Gtersloh, 1972. [24] Dibelius, Martin: Die Lade Jahves eine religionsgeschichtliche Untersuchung. Berlin, 1835. [25] Vatke, R.: Die biblische Theologie wissenschaftlich dargestellt. Berlin, 1835. [26] Torczyner, Harry: Die Bundeslade und die Anfnge der Religion Israels. 1930, a kiads helye ismeretlen. [27] Eissfeldt, Otto: Einleitung in das Alte Testament. Tbingen, 1964. [28] Bendavid, Lazarus, 1. Neues Theologisches Journal, Nrnberg, 1898. [29] Der Groe Brockhaus. Wiesbaden, 1954. [30] Salibi, Kamal: Die Bibel kam aus dem Lande Asir. Reinbek bei Hamburg, 1985. [31] Der Spiegel, 1985/39. sz., Hat die Bibel doch nicht recht? [32] Wstenfeld, Ferdinnd: Geschichte der Stadt Medina. Gttingen, 1860. [33] von Dniken, Erich: Wir alle sind Kinder der Gtter. Mnchen, 1987. Magyar kiadsa:
101

Istenek ivadkai vagyunk. Ha a srok beszlni tudnnak. Httr Kiad, Budapest, 1989. [34] Enzyklopdie des Islam. II. kt., LeidenLipcse, 1927. [35] Janssen, Enno: Testament Abrahams. L. Unterweisungen in lehrreicher Form. Jdische Schriften, II. kt., Gtersloh, 1975. [36] Falk-Rnne, Arne: Auf Abrahams Spuren. Graz, 1971. [37] Lury, Joseph: Geschichte der Edomiter im biblischen Zeitalter. Inaugural-Dissertation der philosophischen Fakultt der Universitt Bern. Berlin, 1896. [38] Becker, Jrgen: Die Testamente der zwlf Patriarchen. L. Unterweisungen in lehrreicher Form. Jdische Schriften, III. kt., Gtersloh, 1974. [39] von Dniken, Erich: Der jngste Tag hat langst begonnen. Die Messiaiserwartungen und die Auerirdischen. Mnchen, 1995. Magyar kiadsa: A vgtlet napja rgen megkezddtt. A messisvrs s a fldnkvliek. Magyar Knyvklub, Budapest 1997. [40] Krassa, Peter: Gott kam von den Sternen. Bcs, 1969. [41 ] Davies, Paul: Die letzten drei Minuten. Mnchen, 1996. [42] De Chardin, P. Th. Der Mensch im Kosmos. Mnchen, 1965. [43] Puccetti, Roland: Auerirdische Intelligenz. Dsseldorf, 1970. [44] Bertone, Tarciso: Die Botschaft von Ftima. A Hittani Kongregci kiadsban, Vatiknvros, 2000. jnius 29. [45] Fiebag, Johannes s Peter: Die geheime Botschaft von Ftima. Tbingen, 1986. [46] Delitzsch, Fr.: Die groe Tuschung. StuttgartBerlin, 1921. [47] Kehl, Robert: Die Religion des modernen Menschen. L. Stiftung fr universelle Religion, 6/a fzet, Zrich, . n. [48] Der Koran. Das heilige Buch des Islam. Mnchen, 1964. A Korn magyar kiadsa: A Korn. Simon Rbert ford. Helikon Kiad, Budapest 1987. II. kiad., Budapest 1994. [49] Die Welt, 20836. sz., 2000. szeptember 6., Katholische Kirche erklrt sich fr einzigartig EKD emprt. [50] Focus, 2000/37. sz., Ganze Gre von Gottes Wort. [51] Algermassen, Konrad (s msok): Lexikon der Marienkunde. Regensburg, 1957. [52] Apio, Garca: Bodas de uoro de Ftima. Lisszabon, . n. [53] Renault, Gilbert: Ftima, esperana do mundo. Prizs, 1957. [54] Welt am Sonntag, 30. sz., 1999. jlius 25.: Der Papst verkndet das Paradies neu. [55] Aus dem Tagebuch von Johannes XXIII. vom 17. August 1959. Audienzen P. Philippe, Kommissar des Heiligen Offiziums. [56] Generalaudienz vom 14. Oktober 1981 ber das Ereignis vom Mai. L. Insegnamenti di Giovanni Paolo II., IV/2. Vatiknvros, 1982. [57] Der Spiegel, 1983/51. sz.: Dir, o Mutter, ganz zu eigen. [58] Tengg, Franz: Ich bin die geheimnisvolle Rose, Bcs, 1973. [59] N. N.: Marienerscheinungen in Montichiari und Fontanelle. (Immaculata.) Luzern, 1967. [60] Speelmann, E.: Belgium Marianum. Prizs, 1859. [61] Haesle, Maria: Eucharistische Wunder aus aller Welt. Zrich, 1968. [62] Mensching, Gustav: Die Shne Gottes aus den heiligen Schriften der Menschheit. Wiesbaden, . n. [63] Welt am Sonntag, 36. sz., 2000. szeptember 3.: Marienerscheinungen am Nil. [64] Kng, Hans: Unfehlbar? Eine unerledigte Anfrage. MnchenZrich, 1989. [65] Drewermann, Eugen: Der sechste Tag. Die Herkunft des Menschen und die Frage nach Gott. ZrichDsseldorf, 1998. [66] Drewermann, Eugen s Biser, Eugen: Welches Credo? BzelBcs, 1993. [67] Fiebag, Johannes: Die Anderen. Begegnungen mit einer auerirdischen Intelligenz.
102

Mnchen, 1993. [68] Augstein, Rudolf: Jesus Menschensohn. Mnchen, 1972. [69] Lehmann, Johannes: Jesus Report. Dsseldorf, 1970. [70] Carmichael, Joel: Leben und Tod des Jesus von Nazareth. Mnchen, 1965. [71] Ludu, Hla: Folk Tales of Burma. Mandalay, 1978. [72] Krassa, Peter: Als die gelben Gtter kamen. Mnchen, 1970. [73] Gould, Charles: Mythical Monsters. London, 1886. [74] Kohlenberg, Karl F.: Entratselte Vorzeit. Mnchen, 1970. [75] Klein, Wilhelm s Pfannmller, Gnter: Birma. Mnchen, 1996. [76] Aung, Htin: Burmese Monks Tales. London, 1996. [77] Preuss, Theodor Konrad: Forschungsreise zu den Kagaba. Bcs, 1926. [78] Reichel-Dolmatoff, Gerardo: Die Kogi in Kolumbien. L. Bild der Vlker, 5. kt., Wiesbaden, . n. [79] von Dniken, Erich: Die Strategie der Gtter. Dsseldorf, 1982. [80] Rassat, Hans-Joachim: Ganesa Eine Untersuchung ber Herkunft, Wesen und Kult der elefantenkpfigen Gottheit Indiens. (Disszertci.) Tbingen, 1955. [81] Fiebag, Peter: Geheimnisse der Naturvlker. Mnchen, 1999. [82] Bhardawja, Maharshi: Vymnica-Shstra. Josyer, J. R. angol fordtsban. Mysore, 1973. [83] Kanjilal, Dileep Kumar: Vimana in Ancient India. Kalkutta, 1991. [84] Ludwig, A.: Abhandlungen ber das Ramayana und die Beziehungen desselben zum Mahabharata. Prga, 1894. [85] Hermann, Jacobi: Das Ramayana. Bonn, 1893. [86] Roy, Potrap Chanda: The Mahabharata. Kalkutta, 1891. [87] Dutt, Nazh, M.: The Ramayana. Kalkutta, 1891. [88] Gentes, Lutz: Die Wirklichkeit der Gtter. Mnchen, 1996. [89] Risi, Armin: Gott und die Gtter. Das vedische Weltbild revolutioniert die moderne Wissenschaft, Esoterik und Theologie. Zrich, 1995. [90] Mani, Vaidhyanathan, Raja: The Cult of Weapons. Delhi, 1985. [91] Laufer, Berthhold: The Prehistory of Aviation. L. Field Museum of Natural History, Anthropological Series. XVIII. kt., 1. sz. Chicago, 1928. [92] Roy, Potrap Chanda: The Mahabharata, Section Vana Parva. Kalkutta, 1891. [93] Eiseley, Loren: Von der Entstehung des Lebens und der Naturgeschichte des Menschen. Mnchen, 1959. [94] Roy, Potrap Chanda: The Mahabharata, VI.. kt., Drona Parva. Kalkutta, 1893. [95] Biren, Roy: Das Mahabharata ein altindisches Epos. Angolbl fordtotta E. Roemer. Dsseldorf, 1961. Az eposz trtnetnek teljes przai tiratt lsd az albbi magyar nyelv knyvben: Mahbhrata. Bharata nagy nemzetsge. Az indiai hskltemny nyomn elbeszli: Dr. Baktay Ervin. Tericum Kiad, H. n. 1994. [96] Roy, Potrap Chanda: The Mahabharata. Kalkutta, 1891. [97] Burckhardt, Georg: Gilgamesch. Eine Erzhlung aus dem alten Orient. Wiesbaden, 1958. Magyar kiadsa: Gilgames. Agyagtblk zenete. Budapest, 1966. [98] Bhandarkar Oriental Research Institute: Vana Parva. Kalkutta, 1891. [99] Abhandlungen der Philosophisch-Philologischen Klasse der Kniglich Bayrischen Akademie der Wissenschaften, 23, kt., 1. szakasz: Kebra Negest. Die Herrlichkeit der Knige. Mnchen, . n. [100] Grassmann, Herman: Rig-Veda. Lipcse, 1876. [101] Deussen, Paul: Sechzig Upanishads des Veda. Lipcse, 1905. [102] Zick, Michael: Das Geheimnis des begrabenen Tempels. L. Bild der Wissenschaft,
103

1997/1. sz. [103] von Dniken, Erich: Der Tag, an dem die Gtter kamen. 11. August 3114 v. Chr. Mnchen, 1984. [104] Wilson, Robert Anton: Die neue Inquisition. Irrationaler Rationalismus und die Zitadelle der Wissenschaft. Frankfurt, 1992. [105] BBC, London. Horizon-programok oktber 4. s november 4. kztt: Atlantis uncovered and Atlantis reborn. [106] Bauval, Robert s Gilbert, Adrian: Das Geheimnis des Orion. MnchenLipcse, 1994. [ 107] Bild der Wissenschaft online, Newsticker vom 2. Dezember 2000: gyptische Behrden verhindern in letzter Minute Gentests an den Mumien von Tutenchamun und Amenhotep III. [108] Vyasadevas, Srila: Srimad-Bhagavatam. A. C. Bhaktivedenta Swami Prabhupada nmet fordtsban. L. Krsna, die Quelle aller Freude, 2. kt., Bcs, 1987. [109] Rao, S. R.: The Lost City of Dvaraka. j-Delhi, 1999. [110] Wright, Giles: The Riddle of the Sands. L. New Scientist, 1999. jlius 10. [111] Daubree, M.: On the Substances Obtained from Some Forts Vitrifs in France. L. American Journal of Science. 3. kt., 22. sz., 1881. [112] Childress, David Hatcher: Technology of the Gods: The Incredible Science of the Ancients. Kempton, Illinois, 2000. [113] Di Piettro, Vincent s Molenaar, Gregory: Unusual Mars Surface Features. 4. kiad., Glenndale, Maryland, 1988. [114] Welt am Sonntag, 1966/41. sz.: Wieder Spuren von Leben in Stein von Mars entdeckt. [115] Brgin, Luc: Mondblitze. Unterdrckte Entdeckungen in Raumfahrt und Wissenschaft, Mnchen, 1994. [116] Raghavan, Srinivasa. The Date of the Maha Bharata War. Madras, . n. [117] Makemson, Worcester M.: The Book of the Jaguar Priest. A Chilam Balam of Tizimin knyv fordtsa kommentrokkal. New York, 1982. [118] Chargaff, Erwin: Warnungstafeln. Die Vergangenheit spricht zur Gegenwart. Stuttgart, 1982. [119] Focus, 2000/50. sz.: Sternstunde der Steinzeit. [120] von Dniken, Erich: Die Steinzeit war ganz anders. Mnchen, 1991. [121] Wawkins, Gerald S.: Stonehenge Decoded. New York, 1965. [122] Meisenheimer, Klaus: Stonehenge, eine steinerne Finsternisuhr? L. Sterne ind Weltraum, SuW-Special, 4. sz., Heidelberg, 1999. [123] OKelly, M.: Newgrange. London, 1983. [124] Ray, I. P.: The Winter Solstice Phenomenon at New-Grange, Ireland. L. Nature, 1989. janur, 337. kt. [125] Mani, V. R.: The Cult of Weapons. The Iconography of the Ayudhapurusas. Delhi, 1985. [126] Singh, Simon: Geheime Botschaften. Frankfurt am Main, 2000. [127] Der Spiegel, 1999/50. sz.: Ahnenpass aus dem Labor. [128] Rees, Martin: Hallo, hier Erde hrt da drauen jemend zu? L. Die Welt, 2001. janur 9. [129] Die Welt, 2001. janur 10.: Neue Erkenntnisse zur Evolution des Menschen. [130] Lossau, Norbert: Von Bruder zu Bruder. L. Die Welt, 2001. janur 12. [131] Bostanci, Adam: Evolution durch genetisches Design. L. Die Welt, 2001. janur 16.

104

KPJEGYZK 4. kp: Rodney Dale s George Sassoon, Anglia 29. kp: Peter Fiebag, Northeim 186., 187., 190. s 192. oldal: NASA, Washington A tbbi kp: Erich von Dniken, CH-3803 Beatenberg

105

Nyomdai elkszts Art-is Kft., Szentendre Nyomta a Szekszrdi Nyomda Kft. Felels vezet Vadsz Jzsef igazgat Megjelent 14,17 (A/5) v terjedelemben

106