Hari-katha de Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja Um palestra dada por Sri Srimad Bhaaktivedanta Narayana Maharaja sobre

o O QUE UM DEVOTO PURO PENSA ENQUANTO CANTA (Eugene, USA,30 de abril de 2001) Iniciamos Rupa-siksa, os ensinamentos de Sri Caitanya Mahaprabhu a Srila Rupa Go svami. A trepadeira de bhakti atinge os ps de ltus de Krsna em Vrndavana, e toda e sta felicidade produz muitos doces frutos (dos sentimentos transcendentais em re lao a Krsna), l. Todos aqueles frutos esto vindo para o sadhaka neste mundo, onde ele est sentado e m Vrndavana, cantando e lembrando: tan-nama-rupa-caritadi-sukirtananu- smrtyoh kramena rasana-manasi niyojya tistha n vraje tad-anuragi jananugami kalam nayed akhilam ity upadesa-saram (Upadesamrt a Verso 8) ["Enquanto morar em Vraja como o seguidor dos residentes eternos de Vraja que po ssuem amor espontneo inerente por Krsna, deve-se utilizar todo seu tempo por sequ encialmente ocupar a lngua e a mente em cantar meticulosamente e lembrar-se dos n omes, formas, qualidades e passatempos de Krsna.Esta a essncia de todas as instrues ."] Rupa Gosvami explica que o sadhaka est em Vrndavana, ouvindo e depois este canta: Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Har e Hare. Ele est em um dos kunjas de Vrndavana, talvez no kunja de Srila Rupa Gosv ami o qual agora chamado de templo de Radha-Damodara, e ele est ouvindo o hari-ka tha de Srila Rupa Gosvami e servindo os seus ps de ltus. O sadhaka est pensando sobre os doces passatempos explicados no Srimad-Bhagavatam , que ele ouviu de seu gurudeva. Observa-se que ele est aqui, mas ele no est aqui.E le est em Vrndavana, cantando Hare Krsna Hare Krsna Krsna Krsna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare com lgrimas em seus olhos e todos os pelos de seu corpo arrepiados. Ele est completamente absorto. Ele v que Krsna deixou Vrndavana. As gopis e gopas, e at mesmo cervos e paves, todo s sentem separao. Os bezerros no mamam mais nas vacas; eles somente se lamentam e c horam. As vacas olham em direo ao norte, em direo a Mathura. Elas continuamente perm anecem com lgrimas em seus olhos, no pastam ou fazem qualquer outra coisa. Os paves no danam mais, agora, nem os cucos cantam, pois eles esto completamente absortos e m sentimento de separao de Krsna. Entre todos os Vrajavasis, Nanda Baba est especialmente sem sossego. Agora ele es t com a aparncia de idoso, embora ele fosse completamente jovem quando Krsna morav a em Vraja. Me Yasoda no come mais nada, nem cozinha ou faz qualquer coisa. Ela to rnou-se totalmente cega, porque ela no quer ver nada mais. Todos os potes de sua cozinha esto espalhados e muito sujos, e o fogo est coberto com teias de aranha. To da Vrndavana est se lamentando e chorando. O sadhaka est aqui, pensando nestes passatempos e cantando. Ele realmente um devo to, porque agora ele est aproximando-se de rati, bhava. Aps o estgio de asakti, alg um ir estar assim. Um devoto verdadeiro no pode tolerar a dor da separao, e por esta razo ele chora. Ele agora olha em direo a Krsna, que est indo para Mathura e est tambm se lamentando. Krsna tem dado assim, muitos ornamentos caros, roupas, e vestimentas para Nanda Baba para presentear me Yasoda e todas as gopis, mas Nanda Baba no se atreve a da r a elas.Ele considera que se o fizer, me Yasoda se tornar zangada e chorar acusand

o-o: " , voc trocou meu filho por alguns ornamentos," ou ", Krsna tem nos enganado , Ele agora doou-se para os Mathuravasis e Ele espera que ir nos satisfazer com a reposio disto." Como Krsna chora em separao pelos Vrajabasis, Devaki, Vasudeva, Ugrasena e todo o conselho inteiro de Mathura tenta um plano estratgico para convenc-lo de que ele o filho de Vasudeva e de Devaki, e que Ele de Mathura. Eles querem criar uma impr esso em sua mente e corao assim Ele iria esquecer Nanda e Yasoda. Eles rapidamente organizaram uma cerimnia de upanayana (cordo sagrado) convidaram todos os seus par entes daqui e acol e de muitos lugares distantes. O convite no foi enviado a Nanda Baba ou a qualquer Vrajabasi, e havia uma razo se creta para isto. Vasudeva e Devaki temiam que se algum viesse de Vraja, Krsna se lembrasse deles e mais uma vez voltasse para Vrndavana. Ningum seria capaz de con trol-Lo e por esta razo esta cerimnia foi realizada de uma maneira s escondidas. Krsna e Baladeva foram ambos levados para a cerimnia de upanayana para criar uma impresso (samskara) de Suas relaes com os Mathuavasis. Seu pai e me, Vasudeva e Deva ki, estavam presentes, pensando: Eles so nossos filhos. Krsna no o filho de Me Yaso da e Nanda Baba." Krsna e Baladeva estavam com a cabea raspada, foi dada madeira de sndalo, folha de palmeira e cordes sagrados. Tudo isto foi feito de acordo com as regras e regulaes da cultura Vdica, e deste modo ambos os meninos tornaram-se br ahmacaris.

Usando roupas avermelhadas e madeira de sndalo como brahmacaris, Krsna e Baladeva pareciam muito belos. Quando a cerimnia foi completada, Gargacarya disse-Lhes: " Agora Vocs tem que ir para Sua me e Seu pai para pedir alguma coisa para mim, Seu Gurudeva. Voc deve dizer a Sua me: me, por favor d-me uma doao," e o mesmo para se ai. Alm disso,Vocs tero que ir ao menos a cinco casas e pedir algumas doaes." Ele ent , estendeu sua roupa como um jholi, para mostrar como Krsna e Baladeva deveriam comear e ir pedir doaes. Krsna, pensou: "Terei que ir at a me. Onde est a me? Uma vez lembrando-se de Seu pai e de Sua me, Ele tornou-se como uma esttua de madeira. Ele chorou alto: Me! Me! Ond e esta a me? Minha me prometeu me dar muitas jias para encher meu jholi, mas onde e st ela? Me! Me!" Gritando desta maneira, Ele rapidamente desmaiou. (continua na prxima edio) OS SERVOS DOS SERVOS DE SRILA NARAYANA MAHARAJA Fim da mensagem encaminhada ---