Hari-katha de Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja COMO HARMONIZAR O DIA (Wales,4 de julho de 2000)

Neste mundo h dois tipos de seres humanos. As pessoas do primeiro tipo no sabem qu em so e quem Deus. Esto sempre absortas na gratificao dos sentidos, pensando: "Eu so u este corpo fsico". Tais pessoas so, tambm, de dois tipos. Alguns so como animais e outros como demnios. Demnios so sempre contrrios a devoo. Pessoas como animais no s ntrrias a isto, mas elas no so favorveis porque esto sempre ocupadas na gratificao d sentidos. Eles so completamente ignorantes. Entretanto, suas formas so humanas, ma s so como animais sempre engajados na gratificao dos sentidos. `dharme nahina pasub hisumana.' Eles so como vacas e outros animais semelhantes. So como cadelas, ces, c amelos e os mais ignorantes dos animais - os macacos. Aqueles que no so demnios, ma s no esto fazendo bhajana, so como macacos muito ignorantes. Esto sempre sendo chuta dos pelas macacas e esto sempre tomando todas as responsabilidades de um lavador de roupa. Aqueles que no esto fazendo bhajana esto nesta categoria, at mesmo embora eles tenham formas humanas. Aqueles que so favorveis devoo so tambm de dois tipos. rimeiro tipo est fazendo alguma coisa, mas no est seguindo o processo, etiqueta, re gras e regulaes dos devotos ou devoo. Eles so em maior nmero, enquanto que os devotos verdadeiros so em menor nmero. At mesmo entre este pequeno nmero de devotos h muitos outros tipos. Alguns so iniciados, mas no apropriadamente. Eles so iniciados por ku la-gurus ou cados, os assim chamados gurus que no so qualificados de terceira class e - gurus bogas - que tem o falso ego de ser um guru. Estes devotos so em maior nm ero. Aqueles que so iniciados por devotos qualificados, que receberam diksa, mas no apropriadamente, no por vidya virudhi (tomando as instrues do guru e das escritur as no corao) pensam: ", meu sacrifcio de fogo foi realizado e meu gurudeva deu-me um cordo sagrado." E, as senhoras pensam: , Gurudeva me deu um nome." Eles usam enor mes tilakas e kanti-mala, mas no h verdadeiro diksa, nem divya-jana (viso transcende ntal) e nem desaparecimento de atividades desfavorveis e pecaminosas. Estes devot os so em maior nmero do que os devotos verdadeiros. A maior parte de ns se enquadra nesta categoria. Alguns podem estar acima disto, mas o maior nmero desta classe. Eles no tm uma relao verdadeira com Krsna e nem tattva-jana, krsna-tattva, bhakti-ta ttva, jiva-tattva ou maya-tattva. Eles no sabem quem Krsna ou qual a verdade filo sfica sobre Krsna, devoo e rasa. Eles no sabem qualquer coisa. Eles se sentam e pron unciam seus mantras, mas o que eles esto fazendo, eles mesmos no sabem. Ou eles po dem cantar um mantra como `aim gurave namah', mas onde esto suas mentes? Aps dez m inutos, eles se surpreendem pensando: ", o que eu estou fazendo?" Eles estavam do rmindo ou pensando em qualquer outra coisa. Novamente eles cantam: `klim gauraya namah', mas novamente a mente est ausente. Aps meia hora eles pensam: , o que eu e stou fazendo?' Eles esto lutando desta maneira e o nmero deles tambm grande. Talvez ns estejamos nesta categoria. Quando assuntos mundanos vm em nossa mente, como se u trabalho ou qualquer coisa desta natureza, eles so muito cuidadosos e cauteloso s. Suas mentes esto sempre em computadores, aqui e acol; mas eles no podem dar a en ergia para o guru-mantra, o Hare Krsna maha-mantra ou qualquer outro mantra. Alg uns devotos puros podem ir visit-los e eles so algumas vezes inspirados, mas aps os devotos partirem, a inspirao deles tambm parte. O nmero deles bem maior do que o do s verdadeiros devotos. Na categoria daqueles que esto acima disto, h ainda alguma coisa faltando. Tais devotos no podem seguir 'trinad api sunicena taror api sahis nuna amanina manadena kirtaniyah sada harih' (i.e. tolerncia e humildade). Eles no podem at mesmo seguir as instrues de Srila Rupa Gosvami no Upadesamrta: vaco vegam manasah krodha-vegam jihva-vegam udaropastha-vegam etan vegan yo visaheta dhira h sarvam apimam prthivim sa sisyat Penso que assim muitos devotos no sabem o que significa isto. Eles nunca se preocuparam com isto. Vocs podem imaginar que tipo de devotos eles sejam. Sri Caitanya Mahaprabhu disse a Srila Sanatana Gosvami em Varanasi: "Voc deveria ser badra". Bhadra significa "vestir-se adequadamente". N aquele momento, Srila Sanatana Gosvami tinha uma longa barba e cabelo e estava u sando roupas muito sujas. Ele se parecia com um mendigo de rua que estava indo p ara Mekka cantar "Allah, Hoda." Mahaprabhu deu-lhe uma ordem e rapidamente ele f oi para o Ganges, barbeou-se, colocou tilaka, e agora ele se assemelhava a um Va

isnava. Ns tambm vemos aqui que h muitos que no esto colocando tilaka e no esto barb os. Eles usam um fio (de kanti) que no est at mesmo tocando seus pescoos. Isto signi fica que eles no tm interesse em todos os princpios devocionais. Eles esto vindo par a as aulas, e por esta razo, h alguma atrao, mas eles no querem seguir todas as regul aes. At mesmo no exrcito h regras e etiquetas. Os soldados devem usar uniforme do exr ito, caso contrrio, sero punidos imediatamente. Eles tm que correr duas milhas com armas pesadas e botas: "marche rpido, rpido. Um, dois. Um, dois." Isto disciplina. Similarmente, h tambm alguns Vaisnavas disciplinados. Se ns no podemos seguir a eti queta e a disciplina Vaisnava, como poderemos obter este elevado nvel de Vraja-pr ema? Vraja-prema no to fcil de se obter. citado nas escrituras que o cantar dos san tos nomes suficiente para a perfeio. Assim, estamos cantando, muitos nomes, mas no experimentamos quaisquer resultados. Assim, voc ter que seguir todos os princpios. Primeiro ter que ter etiqueta Vaisnava: isto ns podemos ver facilmente. Como ns pod emos ver Sri Caitanya Mahaprabhu, Sri Nityananda Prabhu, Srila Rupa Gosvami e to dos seus associados so paramahamsas, e ainda, todos eles seguiram a etiqueta Vais nava. Ento, por que ns no deveramos seguir? No suficiente usar simplesmente mala e c ntas. Primeiro, deve haver etiqueta e isto chamado Vaisnava-sadacara. Nosso Rupa Gosvami, Jiva Gosvami, Sanatana Gosvami e outros estabeleceram algumas regras e regulaes para aqueles que no podiam realmente seguir. Para quem foi criada a cadei a? Para pessoas que no esto seguindo regras e regulaes - para aqueles que esto causan do distrbios para os outros. Ns no temos gosto. Como este gosto vir? Se ns seguirmos as regras e regulaes dadas por Rupa Gosvami, Sanatana Gosvami e Sri Caitanya Mahap rabhu, ento o gosto vir. Se ns estamos negligenciando tudo, entretanto, e no seguir a etiqueta Vaisnava, como podemos esperar alcanar Vraja-prema? Ns teremos que ser punidos. Para aqueles que esto seguindo a etiqueta, dito: vaco vegam manasah krod ha-vegam jihva-vegam udaropastha-vegam etan vegan yo visaheta dhirah sarvam apim am prthivim sa sisyat Se voc quer dominar qualquer coisa, voc deveria seguir algum as regras e regulaes: diariamente ler e completar a tarefa dada pelo seu professor ou mestre. Deveria existir freqncia diria, mas no somente freqncia. Deveria existir uidadoso estudo e ateno ao ouvir. Vaco vegan- controlando a lngua. A lngua muito inc ontrolvel. Ela no tem vrtebras. Ela pode dobrar para este lado ou para o outro lado , e ela pode alongar-se ou encurtar-se. Ela no tem ossos e por esta razo ela incon trolvel. Ningum pode control-la. Pode ser possvel controlar o ar, mas no a lngua. A l ua cria todos os tipos de problemas. Draupadi era uma devota muito elevada, semp re seguindo todas as regras e regulaes. Ela era habilidosa em auto- controle e con trolarva at mesmo seus cinco maridos. Contudo, ela disse para Duryodhana: "Pai ce go, filho cego". Ela disse somente estas palavras. Duryodhana tornou-se muito ir ado e isto ocasionou toda a batalha do Mahabharata onde milhares e milhares de p essoas morreram. Um outro exemplo o de Sita devi, a esposa do Sr. Ramacandra. El a tambm no controlou sua lngua. Ela disse alguma coisa para Laksmana e por esta razo , toda a batalha do Ramayana aconteceu. Assim tente controlar sua lngua. Se voc qu er manter-se calmo e fazer bhajana, no brigue com suas esposas e maridos, seus fi lhos e filhas e outros devotos. Vejo que assim, muitos problemas esto vindo, some nte pelo descontrole da lngua. De hoje em diante vocs deveriam prometer: "No brigar ei com meu esposo ou esposa, filhos, gurudeva e todos os outros devotos." Se voc controla sua lngua, a raiva tambm ser controlada. Sem isto, no poder controlar sua ra iva. A lngua tambm sempre quer saborear muitas coisas deliciosas. Se voc no controla r isto, a luxria aumentar. Seu estmago ser destrudo e voc muito em breve se tornar v o e invlido. Srila Rupa Gosvami conta como controlar os seis impulsos no prximo ve rso: atyaharah prayasas ca prajalpo niyamagrahah jana-sangas ca laulyam ca sadbh ir bhatir vinasyati No pegue alimentos suculentos. No se ocupe muito nas atividade s de seus cinco sentidos, caso contrrio isto ir tambm ser atyaharah. O que eu disse ? Aranya Maharaja: Srila Gurudeva est explicando que o erro em comer demais no som ente falha da lngua. Todos os cinco sentidos podem ser culpados do comer demais. Se os olhos esto andando de um lado para o outro e observando os objetos dos sent idos materiais. Srila Narayana Maharaja: Voc pode ver uma bela adolescente, e por acaso seus olhos moverem-se em direo a ela. Tome este olhar e volte- o para Krsna , os Vigrahas e os Vaisnavas. Se voc ficar olhando, olhando, olhando e olhando, a atrao vir e voc se tornar o dasa (servo) desta adolescente. Voc no ser capaz de co ar a si mesmo. Esta a realidade de todos os sentidos. `Atyahara prayasas'. No ten

tem tornarem-se astrlogos e no leiam outros livros, seno os de bhakti. No vo aos quir omantes, que iro dizer a voc: "Esta sua linha da vida, esta sua linha de dinheiro e esta a linha do seu filho e de sua filha." Sempre tente ocupar todos os seus s entidos em krsna-bhakti, no desenvolvimento de sua conscincia de Krsna aprendendo como voc pode satisfazer seu gurudeva. Isto suficiente. Se voc no estudou em escol a ou universidade, no h problema. Somente por cantar, lembrar- se, servir e obedec er seu gurudeva, voc poder ser feliz. H assim muitos exemplos disto na vida de Sril a Haridasa Thakura e outros. Voc no pode ser feliz com esforos materiais. No tentem ser habilidosos em coisas mundanas. Tentem ser hbeis em Krsna bhakti. Tentem dese nvolver o santo nome. `Atyaharah prayasas ca prajalpo'. No fale prajalpa. No fale sobre coisas tolas. Somente fale sobre o que seja favorvel para bhakti. Se voc est falando sobre Krsna e Krsna bhakti, isto est bem; mas se voc est criticando aqueles como Kamsa ou Jarasandha, isto no ser bom. O que voc deveria fazer? Deixe todas es tas coisas. Somente glorifique Nanda, Yasoda, as gopis, os gopas, Krsna e todos os devotos. Esteja longe de todas estas outras coisas. No se esforce demasiadamen te para manter a sua vida. Voc pode fazer alguma coisa quando voc um devoto de bai xa classe. Quando voc se tornar mais maduro, contudo, no ter que fazer qualquer coi sa. O que voc precisar vir muito facilmente. `Prayasas ca prajalpo niyamagrahah.'V oc deve pensar:' Eu deveria cantar.' Quanto? Uma lakh (64 voltas). Se voc no pode f azer isto, ento cante 50.000 nomes, ou trinta e duas voltas- no menos do que isto. Se voc no pode fazer isto, ento, de alguma maneira cante vinte e cinco voltas. E s e voc no pode cantar isto nesta vida, ento certamente v para o Oceano Pacfico ou Ocea no Atlntico. Voc pode at mesmo fazer isto e haver problema. Se voc quer ser um devoto , ento tente seguir todas estas regulaes. Se voc est cantando e naquele momento seu g urudeva ou qualquer devoto elevado chegar para dar uma palestra, que deve voc faz er? Deve tentar permanecer cantando e completando suas voltas ou deve ir e ouvir a palestra de seu gurudeva? Que voc deve fazer? Voc deveria ouvir. Por ouvir, seu s santos nomes sero de mais elevado nvel e voc poder tambm, completar suas voltas. Vo c ser hbil para fazer muitas voltas. Assim, no faa `nyamagrahah'. O que esta `niyama rahah?'Voc deveria explicar duas coisas. Aranya Maharaja: Aqui Srila Gurudeva est explicando o significado da palavra `niyamagrahah'. `Niyamagrahah' significa no s eguir as regras e regulaes. Este ponto muito claro, mas o segundo significado da p alavra seguir excessivamente as regras e regulaes de tal maneira que esta no melhor e efetivamente sua bhakti, mas de fato se torne um impedimento. Srila Narayana M aharaja: Se voc quer desenvolver sua conscincia de Krsna e quer saborear o nome e passatempos de Krsna, ento deve seguir o terceiro verso: utsahan niscayad dhairya t tat tat-karma-pravartanat sanga-tyagat sato vrtteh sadhir bhaktih prasidhyati Quando o problema vem, tornamo-nos desesperanados e pensamos: "Estou cantando o s anto nome mais do que dezesseis voltas, e ainda assim muitos problemas esto vindo . Assim, devo deixar de cantar. "No pense desta maneira. `Utsaha.' `Utsaha'signif ica com entusiasmo. Ento mais do que 64 voltas de nama sero completadas. `Niscayat ' significa a convico ou f que: "muito em breve ou mais tarde irei ter Krsna-prema. Devo ter isto." Se voc quer krsna-prema, ocupe-se com forte determinao em sravana kirtanam visnu-smaranam padanam sevanam, e especialmente em sadhu sanga, nama ki rtana, bhagavat sravana mathura vasa e sri murtira sraddhaya sevana. Primeiro co mplete todas estas coisas. Depois disto voc pode tentar ento alguma coisa para man ter sua vida. Os santos nomes iro arranjar todas as coisas para voc. `Utsahan nisc ayad dhairyat, tat-tat-karma-pravartanat, sanga-tyagat. No se associe com ms pesso as, at mesmo se ele for seu pai, marido ou at mesmo seu guru. Se voc quer ter krsna -prema voc deve deixar este tipo de guru, o que dizer deste tipo de maridos, filh os e outros. Krsna pode salvar voc. Krsna eterno, completo, o marido supremo e am ado. Estes maridos, entretanto, so enganadores e estas esposas, so tambm enganadora s. Eles jamais salvaro vocs. Somente porque voc muito bela que est servindo ao seu arido. Se voc tem um pequeno desejo de ter algum namorado, seu marido lhe deixar. Se voc de alguma maneira feia, com dois ou trs filhos, seu marido pode rejeitar vo c e pegar uma nova esposa. E a esposa far a mesma coisa com o esposo. Estes proble mas esto em todos os lugares. Sanga tyagat sato vrtte. Sempre tente seguir as reg ras e regulaes e a etiqueta de Vaisnava sadacara. Algumas vezes os devotos no Math pensam: "Somos devotos. Devemos fazer uma fbrica onde vrias coisas podem ser prod uzidas. Podemos vend-las e fazer hari bhajana. Desta maneira, no iremos esmolar."

Realmente, voc ter que dar mais energia do que voc deveria ter para esmolar. Todas as variedades de bens no podem ser produzidas por cantar Hare Krsna. Sua energia ir completamente para os negcios. Ento, siga a etiqueta de nossos Gosvamis e de out ros devotos, at mesmo de grhastas como eles mantm suas vidas. dadati pratigrhnati guhyam akhyati prcchati bhunkte bhojayate caiva sad-vidham priti-laksanam Sempre esteja com os Vaisnavas. Sempre. Tente honrar e respeite-os de acordo com os se us estgios: kanistha, madhyama e uttama. Se voc no tem gosto, ento tente repetidamen te. Este o remdio, esta a dieta e isto tudo. No critiquem nenhum Vaisnava. Nunca, jamais. Caso contrrio uma ofensa ser cometida e sua bhakti ser exterminada. Ento: ta n-nama-rupa-caritadi-sukirtananu- smrtyoh kramena rasana-manasi niyojya tisthan vraje tad-anuragi jananugami kalam nayed akhilam ity upadesa-saram Rpido, rapidam ente, faa estas coisas. Esteja em Vrindavana, sempre sob a guia do rasika e tattv a-jana Vaisnavas e guru. Continuamente faa sua lngua estar sempre cantando, "He Kri shna karuna sindho dina- bandho jagat-pate gopesa gopika kanta radha-kanta namo' stute." Sempre cante os nomes: Radha-Ramana, Radha-Rasabhihari, e Radha- Kantha . Sri Caitanya Mahaprabhu deu-nos o mais elevado dos mantras, o maha mantra, Har e Krsna. Todos os nomes esto l (neste mantra), tanto quanto todos os tipos de rasa s. Certo, agora voc no est entendendo estas coisas. Um dia, entretanto, se voc se to rnar um Vaisnava elevado, ento poder realizar. Que nomes voc deveria cantar? Os mai s belos e exaltados nomes, como Radha-Ramana, Radha- Rasabhihari, e assim por di ante. Pela sua lngua, sempre cante, e pela sua mente lembre-se dos doces passatem pos de Radha-Damodara, Radha-Rasabihari e Radha-ramana. Esta a essncia de todos o s ensinamentos sstricos. Se voc recebeu iniciao diksa, no negligencie o sistema ou pr ocesso que seu guru deu para cantar o gayatri mantra. Lembre-se da Deidade deste mantra, renda-se a Ela, ore, e seja atma nivedanam. Entenda inteiramente o mant ra que ele nos deu. No viemos para este mundo somente para reinar. Se voc est admin istrando seu centro de pregao, isto no o bastante. Por que administrar um centro se voc no pode seguir estes princpios? Neste caso no h necessidade de qualquer centro, se voc est sempre brigando e no obedecendo; se voc no pode cantar e lembrar-se de seu gayatri mantra e est sempre ocupado em assuntos de construes, voc deveria se desfaz er deste centro de pregao rapidamente. Centros de pregao so para auxiliar voc. Se voc pode desenvolver sua conscincia de Krsna, voc no estar auxiliando voc mesmo e assim, muitos problemas viro, no h necessidade destes centros de pregao. No faa escolas e versidades para crianas. Voc deve deix-los, tambm. Agora, voc est vendo muitos grande problemas, como muitas destas crianas que foram anteriormente amparadas nestas e scolas. Eles tm uma averso total por aqueles que administraram as escolas. Aquelas escolas foram iniciadas para a melhoria das crianas, mas no que elas se tornaram ? No oposto. De alguma maneira tente administrar a sua sobrevivncia e tente sempr e desenvolver sua conscincia de Krsna. No faa gita-samsara: " Tenho deidades, mas no posso manter todas as coisas. Quem ir olhar mais tarde minhas deidades? No tenho tempo tanto para cantar quanto para fazer todos os pujas. Quem ir trocar as roupa s e realizar o arati trs ou quatro vezes por dia? Quem ir cozinhar para elas? Deve ria ter uma bela esposa ou esposo para me auxiliar."Que ir acontecer? Haver sempre brigas e problemas. Assim, o que necessrio? Assim tente seguir todas estas coisa s. Esteja em Vrindavana."Eu no posso estar em Vrndavana" Por qu? Voc quer Krsna-pre ma? Por que voc no pode ir? " gurudeva, eu no posso ir." "Qual o problema?" Deixe to das estas coisas e v para Vrindavana. Voc no pode ir por causa de sua gratificao dos sentidos?" Tente obedecer ao menos os seis primeiros slokas do Manah-siksa de Sr ila Raghunatha dasa Gosvami. Lembre-se deste primeiro sloka: gurau gosthe gostal ayisu sujane bhusura-gane sva-mantre sri namni vraja nava yuva dvandva sarane sa da dambham hitva kuru ratim apurvam atitara maye svantar bhratas catubhir abhiya ce dhrta padah " minha querida irm, minha mente tola! Agarrando aos seus ps, oro hu mildemente com palavras doces. Por favor abandone todo o orgulho e desenvolva ra pidamente rati sublime e incessante por Sri Gurudeva, Sri Vrajadhama, pelos resi dentes de Vraja, pelos vaisnavas, pelos brahmanas, pelo seu diksa-mantra, pelos sagrados santos nomes do Senhor Supremo e pelo abrigo em Kisora-Kisori, Sri Sri Radha-Krsna, o eternamente jovial casal divino de Vraja. Rati no significa sraddh a, mas antes sraddha, nistha, ruci, asakti e ento este rati significa bhava-bhakt i. Seu rati no deveria ser dividido em partes: algumas por alguma criana nova que esteja chorando: "ooh ah ooh ah", e voc esteja sempre batendo levemente e consola

ndo ela: "! voc deve dormir.' no dividam este rati com suas esposas e maridos ou co m qualquer outra coisa neste mundo.Tenha akanda-rati pelo guru. Um guru verdadei ro pode dar o gosto e krsna- prema . Tenha rati por aqueles que so favorveis por s eu krsna-prema. Tais pessoas so chamadas diksa-guru e siksa-guru. Os lugares dos passatempos de Krsna em Vrndavana so chamados gostha e voc deveria ter uma grande honra por eles. Voc pode ir l e rolar na poeira, chorando: " poeira de Vrndavana, v oc transcendental. Fique satisfeita comigo. Seja misericordiosa comigo."Desta man eira, algumas vezes resida em Nandagram, algumas vezes em Varsana, e especialmen te no Radha Kunda e Syama Kunda, Giriraja Govardhana ou Yamuna. Sempre chore e l embre-se daqueles que esto l: Krsna e Sua me Yasoda, Seu pai Nanda, os gopas, as go pis, as vacas, os paves e todos os Seus associados. Tente honr-los.