Catequesis Ion Elpilar 1y2bach

1.
- Las alas del segundo vuelo
CATEQUESIS DE CONFIRMACIN 2 CICLO
COLEGIO :: Ntra Sra del PILAR

Material para el catequista
descargado de www.marianistas.org
1.- Las alas del segundo vuelo
Es el camino lo que cambia nuestras vidas, no la meta.
1.- Las alas del segundo vuelo Por qu estoy aqu?

Objetivos

Metodologa
Retomar el contacto de unos con otros compartiendo las experiencias del verano. Programar y organizar la segunda etapa de la confirmacin: nuestro segundo vuelo. Tomar conciencia de mis motivaciones de cara al catecumenado. Conocer la situacin personal y de fe de los dems miembros del grupo.
Motivacin - El verano: mucho tiempo, muchas cosas, muchas experiencias, muchos encuentros... Pero, ha dejado huella en mi vida o simplemente ha pasado de largo? nicamente t sabes lo que has vivido. - Despus del primer ao de la catequesis y las experiencias del verano te pedimos que hagas un alto en el camino. Pregntate, Por qu ests en la catequesis de confirmacin? Qu es lo que has conseguido hasta ahora? Qu es lo que quieres conseguir este ao? - Ya sabes que el caminar que has elegido no tiene lmites. Los lmites los pones t. Desarrollo - El catequista da la bienvenida al grupo presentando el plan de esta nueva etapa. - Se hace una pequea revisin del verano comentando las actividades que les han gustado ms y las experiencias humanas y cristianas que han tenido. - Se motiva el comienzo de esta segunda etapa de confirmacin a travs de la hoja que se les entrega. - Aclaracin de funcionamiento del grupo: - Da de reunin - Direcciones y telfonos de todos - Responsable del grupo - Se hace un intercambio de motivaciones personales por las cuales quieren continuar en esta segunda etapa de la confirmacin. La confirmacin es una decisin importante que puede traer consecuencias para sus vidas, por eso es necesario clarificar las motivaciones para comenzar este segundo vuelo. - Se les entrega la hoja de presentacin al prroco que la traern la prxima reunin. - Y para concluir se realiza una pequea oracin de accin de gracias de todo lo que hemos vivido o han vivido este verano, o bien la propuesta en la hoja del catecmeno.
1.- Las alas del segundo vuelo Por qu estoy aqu?

Segunda Etapa: me comprometo a...
1. Seguir creciendo y mejorando en los compromisos de la Etapa anterior. 2. Dedicar cierto tiempo la reflexin y trabajo personal de los temas trabajados. 3. Participar los domingos de la EUCARISTA, aunque me cueste, intentando profundizar en su sentido y vivirla cada vez ms. 4. Tener todos los das un rato en compaa de Jess, por la maana o por la noche, donde le ofrezco mi da, le doy gracias, le pido perdn o fuerzas... 5. Prestar mucha atencin a lo que los compaeros y catequistas me dijeron (o me han dicho) tras la primera Etapa. 6. Y ante todo, conocer a Jess a travs del grupo, las catequesis, la lectura del Evangelio, las convivencias... Firma,
Oracin
Nos has mostrado con tu ejemplo, Seor,

que es posible vivir para los dems. Tu vida es un espejo fiel donde mirarnos para descubrir cunto nos falta cambiar y cunto todava podemos dar a los dems. T saliste a recorrer los caminos para ir al encuentro del necesitado y el excluido. T acogiste a los despreciados y a los que todos marginaban y dejaban a un costado. T atendiste las necesidades del pueblo, sanaste sus enfermedades, les enseaste a compartir el pan, y vivir unidos. T ofreciste tu vida hasta el final, hasta entregarla por amor y pura donacin, para que todos vivamos ms y mejor, y podamos alcanzar la vida verdadera.
Seor del servicio, mustranos el camino que lleva a darlo todo por los dems. Aydanos a tener tus mismos sentimientos, preocupaciones y opciones. Haz que atendamos las necesidades, sufrimientos y esperanzas de nuestro pueblo. Haznos cercanos y hermanos de todos. Ensanos a vivir pensando primero en el otro, ensanos a vivir como verdaderos servidores, dispuestos, generosos, alegres y fraternos con todos, Seor, con todos.
Marcelo A. Mura
1.- Las alas del segundo vuelo
Muy querido prroco: El portador de esta carta es alumno de nuestro Colegio y viene a saludarle de nuestra parte. El equipo de pastoral del Colegio del Pilar colabora de corazn con la Iglesia Diocesana de Valencia, en su deseo de servir a los jvenes valencianos en el camino de la Iniciacin Cristiana. Son muchos los que desean confirmarse en el Colegio, y para ellos organizamos, en la medida de nuestras posibilidades, el correspondiente catecumenado.
Colegio Nuestra Seora del pilar
Queremos, sin embargo, evitar la desconexin con sus comunidades parroquiales. Aunque ms adelante propondremos a los catecmenos un contacto ms profundo, queremos que al principio del proceso, vayan a saludar personalmente a su Prroco. Con esta carta, l te pide tu conformidad por escrito para hacer el catecumenado en el Colegio. Si te parece oportuno puedes emplear el recuadro de abajo para expresar dicha conformidad. A la vez aprovechamos para ponernos a su disposicin, agradeciendo por adelantado tus sugerencias e iniciativas. Por el Colegio, el Coordinador de Pastoral,
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Parroquia: ___________________________________________________ Ante m se presenta mi feligrs: _____________________________________________________________, indicndome su propsito de iniciar el Catecumenado de Confirmacin en el Colegio del Pilar. Para expresar mi conformidad, firmo y sello la presente. Valencia, a _________ de __________________ de ______________ Observaciones:
2.- Somos creyentes

Objetivos

Metodologa
Analizar como el hombre se plantea multitud de preguntas y sobre todo el sentido de la vida. Clarificar y explicar lo que es fe personal. Descubrir que la fe es un camino de bsqueda. La fe como tarea para toda la vida. Descubrir que la fe es un don regalo de Dios al hombre.
Motivacin - En la vida nos encontramos con realidades que no sabemos explicar. La fe nos ayuda a comprender. - La vida esta llena de misterios, hay hechos y situaciones que nos hacen preguntar: Por qu pasa esto? Qu sentido tiene? El hombre se pregunta el sentido de las cosas, se pregunta por el sentido de la vida. Desarrollo - Tras motivar la reunin leemos el torbellino de preguntas propuestas en la hoja del catecmeno y les permitimos aadir ms. Terminamos seleccionando las ms profundas y significativas. - Despus entablamos un dilogo a partir del segundo bloque de preguntas propuestas.
2.- Somos creyentes
Nos cuestionamos...
Es posible la felicidad? Dnde est la verdadera alegra? De dnde viene el mundo? Por qu existe el mal? Por qu sufren tantos inocentes? Qu suceder despus de la muerte? Por qu tenemos que morir? Triunfar algn da la justicia y la verdad? Por qu nacemos? Hay justicia en este mundo?
Es posible la felicidad? Quin ha creado todo esto?
Ser posible un mundo sin guerras?
Por qu hay desgracias naturales en las que muere gente inocente?
2.- Somos creyentes
Dilogo
Crees que la juventud se hace estas preguntas? En qu momentos y situaciones? Qu respuestas suele dar? Nos hacemos nosotros alguna vez la pregunta sobre Dios?
Oracin
Quiero seguirte, Seor: A pesar de las incomprensiones de los dems. A pesar de mis momentos dbiles. A pesar de las horas de cansancio. A pesar de... Quiero ser dichoso con los que te siguen con corazn sencillo: Con los pobres que sienten necesidad de Ti. Con los que sufren en su caminar por la vida. Con los que trabajan por implantar la justicia. Con los de corazn puro. Con los que llevan consigo la paz, y la transmiten. Con los que... Seor, hago opcin por ser de los tuyos: Opto por desterrar de m la hipocresa, la ostentacin, el lujo. Opto por tener un corazn abierto para dar y recibir el perdn. Opto por atesorar en el Cielo, gastando mi vida por los dems en la tierra.
AYDAME, Seor, a ser fiel a mi opcin por Ti.
3.- Mi FE hoy
Objetivos

Metodologa
Clarificar mis experiencias de fe. Descubrir la fe como algo personal y no social. Realizar la radiografa de mi fe actual.
Motivacin - Hay personas en nuestra vida que nos merecen toda nuestra confianza, sabemos que podemos fiarnos por completo de ellos porque nos quieren y aprecian y buscan nuestro bien. - Creyente no es slo aquel que cree unas cosas o realiza ms prcticas. Tener fe es sobre todo seguir a Jess y confiar en Dios, depositar nuestra vida en sus manos, es plantearse toda la existencia desde l. Dios llega as a convertirse en el sentido de nuestra vida. - Los hombres viven, trabajan, se afanan por tantas cosas de la vida de cada da. Pero hay realidades que se les escapan, que no comprenden y buscan una respuesta; necesitan encontrarle un sentido. Algunos lo han encontrado en la fe y viven felices. Desarrollo - Partiendo del cuestionario propuesto en la hoja del catecmeno intentaremos ir clarificando algunos puntos de la fe de nuestro grupo. - Despus comentamos algunos de los pasos que son necesarios para ir creciendo en una Fe madura y adulta. - Terminamos con la oracin propuesta e invitando a que cada uno realice por escrito su propia oracin de peticin que luego pondremos en comn.
3.- Mi FE hoy
Radiografa de mi fe actual Rellena el siguiente cuestionario con espontaneidad y sinceridad, Mi relacin con Dios es...
En qu situaciones me acuerdo de Dios?
Yo veo a Dios como... Dios tapa-agujeros Dios amigo Dios aspirina Dios abuelo Dios lejano Dios ternura Dios justiciero Dios legalista Dios misericordia Otros...
Cmo vivo los sacramentos?
El sacramento que ms vivo es, con el que ms sintonizo es....
Me siento miembro de la Iglesia?
Participo asiduamente en la eucarista del domingo?
Para mi la oracin es...
Sueles rezar a lo largo del da o la semana?
Mi oracin es...
3.- Mi FE hoy
Mi Fe me ha llevado a comprometerme en, con....
Dios te ayuda a crecer como persona? Cmo?
Para m Mara es...
Qu ayudas o medios crees que tienes que poner para que tu fe madure?
Una Fe madura que va creciendo La fe adulta es la que sigue creciendo siempre, sin detenerse, como seguimos creciendo en el aspecto fsico y humano. El cristiano de fe adulta, sigue creyendo por convencimiento personal. No depende de otros, porque la fe es un asunto suyo. Camina por su propio pie. Igual que la amistad crece y madura al estar con la persona a la que quieres, la fe crece y madura en el contacto personal e ntimo con Jess. Si quieres que tu fe crezca y madure tienes que cultivar la amistad con Jess. Oracin
Tarde te am, Dios mo, hermosura siempre antigua y siempre nueva, tarde te am. T estabas dentro de m y yo afuera y as por fuera te buscaba y, deforme como era, me lanzaba sobre estas cosas hermosas que T creaste. T estabas conmigo pero yo no estaba contigo. Me llamaste y clamaste y quebrantaste mi sordera;
brillaste y resplandeciste y curaste mi ceguera; exhalaste tu perfume y lo aspir y ahora te anhelo; gust de Ti y ahora siento hambre y sed de Ti. Ay de m, Seor! Ten misericordia de m! Yo no te oculto mis llagas. T eres mdico y yo estoy enfermo; T eres misericordioso y yo soy miserable. Toda mi esperanza estriba en tu muy grande misericordia. Dame lo que me pides y pdeme lo que quieras. San Agustn
4.- Buscando a Jess

Objetivos

Metodologa
Analizar la imagen que tiene cada uno de ellos de Jess. Profundizar en un encuentro con l y que se sientan interpelados por su persona.
Motivacin - Todos nosotros hemos odo muchas veces hablar de Jess de Nazaret, en casa, en la catequesis, en el colegio... - Muchas personas nos han dejado retazos de la vida de Jess. Tiene muchos seguidores, pero tambin es criticado y rechazado. Algunos le siguen y lo dan todo por l, para otros sigue siendo el gran desconocido y quizs muchos, aun sin saberlo le buscan apasionadamente. - Vamos a descubrirlo nosotros mismos, sin la mediacin de otras personas. Desarrollo - Dejemos de ser espectadores. Jess se dirige hoy a nosotros y nos pregunta: Y t quin dices que soy Yo? Tambin tu has de definirte. Y para ti Quin es Jess? - Te has encontrado con Jess? - Qu supone Jess para ti? - A travs de la motivacin, los interrogantes planteados y el dibujo propuestos en la hoja del catecmeno intentamos profundizar en el conocimiento de Jess que el cada uno tiene. - Terminamos la reunin con una oracin dirigida a Jess, podemos utilizar la propuesta o invitar a cada uno a expresar con una oracin personal su relacin con l.
4.- Buscando a Jess
Y para ti, Quin es Jess?
Todos nosotros hemos odo muchas veces hablar de Jess de Nazaret, en casa, en la catequesis, en el colegio... Muchas personas nos han dejado retados de la vida de Jess, tiene muchos seguidores, pero tambin es criticado y rechazado. Algunos le siguen y lo dan todo por l, para otros sigue siendo el gran desconocido y quizs muchos, aun sin saberlo le buscan apasionadamente. Vamos a descubrirlo nosotros mismos sin la mediacin de otras personas...
Y t quien dices que soy YO?
Un amigo y confidente Un ideal a seguir Un revolucionario Un loco Alguien muy lejano para mi Una persona que me intriga y quiero conocer Mi ltimo recurso l que nunca me ha fallado ...
4.- Buscando a Jess
Y T, te has encontrado con Jess? En muchas ocasiones habrs odo hablar de l; quiz alguna vez le has contado tus cosas y problemas; es posible que hayas acudido a l en algn momento de tu vida.
CONSUELO
AYUDA DESASOSIEGO
PAZ
LUZ PROTECCIN
ALEGRA
COMPAA APOYO AMOR
ESTMULO
Qu supuso para ti?
LLAMADA SALVACIN
EXIGENCIA
ESPERANZA
_________________________ _________________________ _________________________ _________________________

4.- Buscando a Jess

Oracin
Jess y ser como T. Quiero dar un paso adelante y Ir contigo donde quiera que por valles y llanuras, no tener sacrificios, seguirte muy de Quiero mantenerme firme: frente a la soberbia que nos frente a la envidia que nos frente a todo lo que mancha mirada frente a la vagancia que acaba frente al egosmo que frente a la tentacin de pensar Jess contigo y como T. Gua mi caminar, ahora y siempre.
quiero estar contigo salir de la indiferencia, seguirte. vayas. Por montaas y cumbres, miedo a incomodidades y cerca siempre.
engre empequeece mi corazn y enturbia mi con mi vitalidad construye murallas slo en m
5.- Jess de Nazaret persona fascinante

Objetivos

Metodologa
Presentar la figura de Jess en la poca que vivi y, las actitudes que tom frente a la situacin que viva. Analizar la imagen que cada uno de los catecmenos tiene de Jess y, ver si ha cambiado despus de esta presentacin. Ver si la imagen de Jess que tienen se refleja en sus vidas.
Motivacin - Jess naci en una poca concreta y en un pas determinado: Palestina. Su vida se desarroll en medio de las situaciones histricas, polticas, sociales, culturales y religiosas de su pueblo. Todo esto marc su forma de ser. Nada le fue indiferente, al contrario, asumi toda esta realidad y se sinti comprometido con ella. Desarrollo El estilo de VIDA de JESS - Qu esperaban los judos de Jess? Explicar que Jess fue un profeta, que denunciaba las injusticias y anunciaba la Buena Nueva del Amor. - Actitudes de Jess Leemos el texto y en 10 frases cortas sintetizamos las 10 actitudes que nos parecen fundamentales en Jess. Las recogemos y ponemos en comn. - Yo tambin tomo postura: Dilogo Nosotros como Jess, no podemos permanecer indiferentes ante la realidad que nos envuelve. Es necesario tomar postura. Siguen teniendo vigencia en la actualidad las actitudes de Jess? Son valores en nuestra sociedad? Con qu actitud me identifico ms? Con cual menos? Qu actitudes de Jess son ms necesarias en el mundo actual? - Terminamos con la oracin.
Qu esperaban los judos de Jess?
El pueblo judo esperaba la venida del Mesas y la salvacin de Israel. Se imaginaban al Mesas as: Como un gran Rey con poderosos ejrcitos, que liberara al pueblo de la opresin romana. Como un Sumo Sacerdote de gran prestigio, que predicara el cumplimiento exacto de la Ley. Como una persona sencilla al modo de los antiguos profetas, que devolvera la esperanza al pueblo.
Actitudes de Jess En medio de su ambiente tomaba posturas claras, No juzga por apariencias, ni valora a las personas por lo externo. l mira el corazn del hombre, la intencin con que acta en todas sus acciones.
No vive en palacios ni en lujosas mansiones, sino entre los trabajadores ms modestos ganado el sustento con el trabajo de sus Manos.
No va tras los bienes y riquezas de este mundo. Condena a los que slo confan en el dinero. Es duro con los que hacen un dios del negocio y la ganancia.
No busca subir, ni ascender, ser admirado o llamar la atencin. l slo quiere servir y amar, ofrecer su vida a los ms marginados, a los que nadie aprecia ni valora.
No busca recompensa cuando sirve, es desinteresado y generoso. Hace el bien y no quiere nada a cambio. Rehuye alabanzas y aclamaciones.
No calla ante las dificultades e injusticias. Denuncia sin miramientos toda forma de abuso. No acepta medias tintas. Muere por la verdad y la justicia.
No sucumbe ante las dificultades, ni se deja vencer por los problemas. No le asusta la oposicin de los poderosos ni las amenazas de los grandes. Sigue firme y decidido hasta el final.
No son sus amigos los fuertes y poderosos, los ricos o los grandes de este mundo. Sus preferidos son los pobres y sencillos, los humildes y
No devuelve mal por mal, ni usa la fuerza contra quienes le atacan. Responde con paz a quienes le injurian. Es tolerante y paciente con quienes le ofenden. Perdona sin medida a sus enemigos.

Oracin - Proclamamos
Te esperaban como un guerrero, y te presentaste como prncipe de la paz, humilde y sencillo, pacfico y no violento. Te esperaban como rey poderoso, y naciste en un pesebre, serviste a todos y moriste en una cruz. Te esperaban como un libertador poltico y trajiste la revolucin del amor, predicaste la reconciliacin y perdonaste a tus enemigos. Te esperaban como un sacerdote, defensor de la Ley y el culto, y proclamaste que Dios prefiere la misericordia al sacrificio, la conversin del corazn a los ritos vacos.
6.- Jess nos descubre el misterio de su persona

Objetivos Analizar el grado de conocimiento que tenemos de nosotros mismos. Analizar qu conocemos de Jess y cul es nuestra postura ante su forma de ser y actuar. Descubrir qu vieron en Jess los que vivieron con El. Si queremos seguir a Jess hemos de conocerle. Jess nos muestra el autntico camino hacia la felicidad.
Metodologa
Motivacin - Es importante conocernos a nosotros mismos. Conocer nuestras habilidades, cualidades, defectos, limitaciones, etc, y ser capaces de enumerarlas, e incluso, de ordenarlas, es un ejercicio de autoanlisis y autocrtica que requiere un grado de madurez personal. - De la misma forma, ser capaces de apreciar las cualidades de los dems, conocer de ellos aquello que nos resulta ms cercano, o por el contrario, lo que nos separa, es tambin complejo. Pero quizs lo sea menos que el propio conocimiento de si mismo. - Tambin puede resultar interesante saber qu conocen los dems de mi. A menudo los jvenes se guan ms por lo que los dems opinan de ellos, que por su propio autoconocimiento. Sin llegar a este extremo, es importante que conozcamos la visin que tienen de nosotros aquellos que consideramos nuestros amigos, y utilizarla para mejorar o pulir algunos aspectos de nuestra forma de ser. - Cada persona es un misterio. Todos tenemos algn secreto. A quin le contaras tu/s secretos?. - Jess pareca un hombre como los dems. Sin embargo era un hombre nico, distinto. Muchos de los que le conocieron, e incluso de los que le siguieron, no percibieron esta identidad de Jess. Solo unos pocos le reconocieron como Mesas. Y a nosotros, nos atrae esa forma de ser tan especial, ese darse a los dems sin medida, ese manifestarse siempre como hombre insobornablemente libre?. - Jess, con su palabra, el ejemplo de su vida y sus hechos, qu reacciones provocaba entre la gente de su tiempo. Y nosotros, qu pensamos de l?. Quin es Jess para nosotros?. Qu postura adoptamos ante Jess?. Qu diramos a los dems de l?. Desarrollo

Cada persona es un misterio Es difcil conocernos a nosotros mismos y a los dems. Algunas veces nos resistimos a mostrarnos tal y como somos en realidad. Escondemos o guardamos un secreto. Cul es nuestro grado de conocimiento? Respecto a los dems miembros del grupo de confirmacin. Preparamos medias cuartillas y escribimos en cada una de ellas el nombre de un miembro del grupo. Se mezclan todas y cada uno extrae una papeleta al azar. Cada uno de los componentes del grupo tiene que contestar en voz alta a las cuestiones siguientes: - qu tipo de pelculas le gustan ? - cul es su cantante favorito ? - qu deporte practica ? - cul es aficin favorita ? - qu personaje histrico admira ms ? Durante la exposicin se puede permitir que el interesado contraste lo que estn diciendo de l con sus verdaderas aficiones. Habra que hacerlo de forma dinmica, sin entrar en profundidad. Lo nico que se pretende con esta actividad es darnos cuenta de que hay ciertas cosas que conocemos de los dems y hay cosas que desconocemos. i En general Hacer la actividad de evaluacin tambin en voz alta. Evala de 1 a 10 cada una de las preguntas: 1.- A qu nivel me conozco a mi mismo ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2.- A qu nivel me conocen los dems ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 3.- A qu nivel conozco a mis amigos ? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Qu opinas tu de las siguientes afirmaciones ? Estas frases se van leyendo y los miembros del grupo van expresando sus opiniones sobre ellas. Pueden ilustrar alguna de ellas explicando alguna situacin personal o con amigos que se identifique con ellas. Jess signo de contradiccin Jess desconcertaba a las gentes de su tiempo. Lo que haca y deca creaba divisin entre la gente de su tiempo. Muchos se preguntaban: Quin es ese ?. Qu resultaba desconcertante en aquel tiempo ? Pero, al mismo tiempo, Jess haca obras admirables. Posturas ante Jess Ante la palabra y actitudes de Jess nadie permaneci neutral, todos tomaron postura: unos de admiracin hacia l, otros de duda y expectacin, otros de abierto y franco rechazo, y solo unos pocos vieron en l al Mesas. Vamos a leer algunas citas bblicas donde quedan reflejadas estas actitudes. Ellos/as indican, a su entender, cual es la actitud ( Admiracin, Duda, Rechazo, Aceptacin ) que refleja la frase. Y Jess, porqu es el Mesas ?.

Y t ... qu dices de Jess ? Planteamos esta serie de cuestiones para que las contesten individualmente y en voz alta. Luego intentamos hacer un resumen en base a todas las aportaciones individuales. Sera interesante que todos los miembros del grupo estuvieran de acuerdo con el resumen hecho. Este resumen podra presentarse como una oracin de grupo en la que se proclamase, aunque fuera de una forma muy sencilla o incluso burda, nuestro testimonio de Jess.

Qu opinas tu de las siguientes afirmaciones? Hay personas que parecen una cosa y son otra. Doy a conocer a los dems todos mis secretos. Nadie conoce completamente a una persona. Algunos en un principio me caen mal pero luego me resultan simpticos. Con solo mirar a una persona, ya se lo que piensa y cmo es. Mis amigos me conocen totalmente. Cuanto ms se trata a la gente ms se la conoce. Slo a mis amigos les descubro mis secretos.
Con qu afirmacin ests ms de acuerdo? Que crees tu que se requiere para conocer de verdad a una persona?. Jess signo de contradiccin Jess desconcertaba a las gentes de su tiempo. Lo que haca y deca creaba divisin entre la gente de su tiempo. Muchos se preguntaban: Quin es ese?. i i i i i i i i Qu resultaba desconcertante en aquel tiempo? Acoger a los pecadores y comer con ellos. Atreverse a reformar la Ley juda. No guardar el sbado. Considerarse ms importante que el templo ( signo de la presencia de Dios ). Creerse superior a Abraham y Moiss. Acercase a las gentes que ignoraban la ley y no cumplan los ritos. Perdonar pecados atribuyndose un poder exclusivo de Dios. Atreverse a llamar a Dios Padre y hacerse igual a l.
Pero, al mismo tiempo, Jess haca obras admirables i i i i Sanaba o resucitaba enfermos. Calmaba el viento y la tempestad. Transformaba el agua en Multiplicaba los panes Por eso se de Dios?. Ser
vino. y los peces. preguntaban: Ser ste acaso el enviado ste el que esperbamos?.

Posturas ante Jess
Ante la palabra y actitudes de Jess nadie permaneci neutral, todos tomaron postura: unos de admiracin hacia l, otros de duda y expectacin, otros de abierto y franco rechazo, y solo unos pocos vieron en l al Mesas. Vamos a leer algunas citas bblicas donde quedan reflejadas estas actitudes. Vosotros indicad, a vuestro entender, cual es la actitud ( Admiracin, Duda, Rechazo, Aceptacin ) que refleja la frase: 8 Haba divisin entre los judos. Muchos decan: Est endemoniado y loco. Porqu lo escuchis?. ( Jn 10,19 ). 8 La multitud se preguntaba asombrada: De dnde saca todo esto? Qu sabidura es sa que le han enseado? Y esos milagros de sus manos? No es ste el carpintero, el hijo de Mara ...?Y esto le resultaba escandaloso ( Mc 6,2-3 ). 8 El ciego deca: si ste no fuera un enviado de Dios no podra hacer nada de lo que hace ( Jn 9,33 ). 8Los fariseos, al verlo, criticaban: Cmo es que vuestro maestro come con publicanos y pecadores? ( Mt 9,11 ). 8 No es un enviado de Dios, pues no guarda el sbado ( Jn 9,16 ). 8 Quin es se que hasta el viento y las aguas le obedecen? (Mc 4,41 ). 8 Algunos de entre la gente decan: ste es de verdad el Profeta... Otros decan: ste es el Mesas ( Jn 7,27 ). 8Pedro dijo: T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo ( Mt 16,16 ). Tu crees que hoy tambin se dan estas posturas ante Jess?. En qu ves tu reflejadas estas posturas?. A qu crees tu que son debidas?. Y nosotros, cul es nuestra postura ante l?. Si recordis antes hemos dicho que en cada persona se encierra un misterio. Cul creis que es el misterio de la persona de Jess?. Que l es el Mesas, el enviado de Dios. Y as es como lo vieron algunos de su poca, pero muy pocos. 8La mujer le dice: S que va a venir el Mesas, el Cristo; cuando venga l nos lo dir todo. Jess le dice: Soy Yo, el que habla contigo ( Jn 4,25-26). 8El Sumo Sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios vivo a que nos digas si T eres el Mesas, el Hijo de Dios. Jess le respondi: T lo has dicho ( Mt 26,63-64 ). 8Los judos le preguntaron ....: Si t eres el Mesas, dnoslo francamente. Jess les respondi: Os lo he dicho y no creis (Jn 10,24-25 ).

Y Jess, porqu es el Mesas? En l se cumplan las promesas hechas por Dios al pueblo de Israel. i En l Dios se acercaba a los hombres de una manera insospechada. i En l y con l se iniciaba el Reino de Dios entre los hombres. i En l se anunciaba el Evangelio a los pobres, la libertad a los cautivos, la vista a los ciegos,... i En l, humilde y sencillo, hombre entre los hombres, llegaba la paz, la justicia, la verdad, el amor y la salvacin de Dios. Y t ... qu dices de Jess? Y t quin dices que soy yo?. Si hoy te hiciera a ti esta pregunta, t qu diras de l? qu diras de l a los dems?. qu diras a los que lo rechazan?. a los que dudan?. a los que pasan, los indiferentes?. a los que creen l y le siguen?
Jess pareca un hombre como los dems. Sin embargo, en sus palabras, en sus obras y actitudes se manifiesta una personalidad tan rica y tan profunda, que en verdad le hace ser un hombre nico y original. Muchos no se dieron cuenta, slo unos pocos percibieron este misterio y se dejaron cautivar por l. Por medio de su comportamiento, Jess nos descubre lo ms profundo de s mismo. Desconcierta a sus contemporneos porque no se dejaba llevar por las actitudes prepotentes de las autoridades judas, ni se acomodaba a las exigencias egostas de algunos de sus paisanos, ni se plegaba a las injusticias de los poderosos,.... En cambio, no cumpla mecnicamente la ley, consideraba hermanos a todos los hombres, descargado de www.marianistas.org llamaba Padre a Dios,....
7.- Jess nos descubre el misterio de Dios

Objetivos

Metodologa
Analizar qu imgenes tenemos de Dios. Descubrir que es Jess quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios Situarnos ante el Dios que nos descubre Jess.
Motivacin - Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: cmo es?, cmo podemos encontrarle?, qu quiere de nosotros?, cmo podemos agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres y las distintas religiones dieron respuestas muy variadas. - Es Jess, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios. Actividades VIVIMOS Nuestra postura ante Dios
Se les presenta una cartuluina en cuyo centro se lea Dios es para m. Por otro lado y en diferentes folios partidos por la mitad en posicin horizontal, se encontrarn escritas diferentes palabras que intentan describir a Dios: - Rey - Infinito - Juez - Jefe - Confidente - Vengador - Inmensidad - Misterio - Observador - Fuerza - Gua - Extrao - Abismo - Polica - Energa - Compaero - Vida - Freno - Protector - Padre - Insaciable
Cada uno va pensando cules de las palabras reflejan mejor la idea que ellos tienen de Dios, se levantan, la cogen y, mientras la pegan alrededor del texto central de la cartulina, explican por qu la han elegido.

Una posible disposicin en la cartulina sera:
Polica
Rey
Protector Extrao
Gua
Dios es para m Padre
Abismo
PROFUNDIZAMOS
El Dios de Jess
Descubrimos el Dios de Jess a travs de lo que l dijo y lo que escribieron sus discpulos. Nos fijamos en la actitud que Jess tiene ante Dios, para ello unimos Actitudes con Citas del evangelio y las vamos comentando. ACTUAMOS Nuestra actitud ante Dios
Tomando a Jess como modelo, cada catecmeno piensa cual es el aspecto de la actitud que Jess toma ante Dios que ms le cuesta vivir y se propone mejorarlo.
CELEBRAMOS Oracin: Gracias Padre.
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: cmo es?, cmo podemos encontrarle?,
qu quiere de nosotros?, cmo podemos agradarle?. A lo largo de los siglos, los hombres y las distintas religiones dieron respuestas muy variadas. Es Jess, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios.
El Dios de Jess Es Jess quien nos da a conocer la autntica imagen de. Dios
Dios es Amor Dios es Amor. En esto se manifest el amor que Dios nos tiene: en que mand al mundo a su Hijo nico para que vivamos por medio de l. (1 Jn.4,8-9)
Dios es Padre Habis recibido no un espritu de esclavitud sino un espritu de hijos adoptivos, que nos hace gritar: ABBA (Padre). (Rom 8,15) Vosotros orad as: Padre nuestro del cielo... (Mt 6,9) La actitud de Jess ante Dios

Une con una flecha aquellas actitudes de Jess que identifiques con palabras o acciones suyas que aparecen en las citas evanglicas.
Padre, te doy gracias, porque me escuchaste: yo s que siempre me escuchas. (Jn.11,41-42) Jess ama entraablemente a su Padre Dios.
El que me envi est conmigo, no me ha dejado solo, pues yo hago siempre lo que a l le gusta. (Jn.8,29)
Jess trata al Padre con la confianza de un hijo. Es su Hijo.
Padre mo, si es posible que pase de m este cliz, pero no se haga lo que yo quiero sino lo que quieres t. (Mt 26,39) Yo amo al Padre y hago lo que l me manda. (Jn. 14,31) A tus manos, Seor, encomiendo mi espritu. (Lc.23,46)
Vive una relacin muy estrecha con Dios, un dilogo permanente con l.
Se fa del Padre por completo, sabiendo que nunca le deja solo.
Se abandona confiadamente en sus manos bondadosas.
Yo no hablo por mi cuenta sino que hablo lo que el Padre me enseo. (Jn. 8,29)
Cumple su voluntad, obedece sin condiciones todos sus planes y proyectos.
Las obras que mi Padre me encarg que hiciera, sas dan testimonio de m, de que el Padre me envi. (Jn. 5,36) El Padre y Yo somos una misma cosa... El Padre est en M y yo estoy en el Padre. (Jn. 10,30-38)
Conoce profundamente al Padre como nadie puede conocerle.
Todo cuanto dice es verdad, porque es el Padre quien se lo da a conocer.
Todo me lo ha entregado mi Padre y nadie conoce al Hijo sino el Padre ni al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. (Lc.10,22) Si me conocieras a m, conoceras tambin al Padre... Quien me ha visto a m, ha visto al Padre. (Jn.8,19;14,9)
Todo cuanto hace est hecho en nombre y por mandato de su Padre Dios.
Vive en el Padre y el Padre en l. Es un reflejo fiel y exacto del Padre. Es Dios como su Padre.
Oracin
Gracias Padre
Te doy gracias, Oh Dios Padre mo, por las cosas que has hecho en el mundo, por la vida que t nos has dado y el amor que t pones en m. Cuando el cielo es gris en mi vida, yo te llamo y t vienes a m, no me dejes vagar en el ruido y en las sombras que la vida nos da. Amn.
8.- Seguimiento de Jess

Objetivos

Metodologa
En esta reunin queremos plantearnos en profundidad para qu estamos en confirmacin. Hay que hacerles ver que no slo hay que quererlo, adems hay que estar ilusionados. Tras las reuniones anteriores sobre Jess intentaremos descubrir que quiere Jess de nosotros.
Actividades - Se trata de que despus del trabajo realizado en las dos anteriores reuniones: - Jess nos descubre el misterio de su persona. - Jess nos descubre el misterio de Dios. podamos mantener un dilogo e intentar despertar la pregunta de cmo puedo yo seguir a Jess? Este material slo es informacin o gua para poder estimular ese dilogo; elige si te sirve libremente como apoyo. Contenidos JESS QUIERE QUE EL HOMBRE SEA FELIZ Con su predicacin nos ensea como vivir y actuar para alcanzar la autntica felicidad. Dnde est la felicidad? Es algo relativo; depende de las personas y situaciones. Para el enfermo curarse Para el parado encontrar trabajo Para el anciano la compaa y el amor Para la familia poder estar juntos Para el adolescente tener una moto Etc Descubriremos que no bastan las cosas para ser felices. Tenemos la experiencia de conseguir algo que habamos deseado vivamente; sin embargo, una vez conseguido, pierde valor y proyectamos nuestras aspiraciones en cosas nuevas. La felicidad se nos escapa de las manos y se queda en un deseo permanente que nunca alcanzamos del todo. COMENTAMOS Qu cosas hemos credo que nos daban la felicidad?

Unas zapatillas. Una salida por la noche. La ltima marca de moda. Unas gafas. Etc ANALIZAMOS De verdad nos han dado la felicidad? Ha habido algo que hemos descubierto que no es lo que esperbamos o no nos ha cambiado nada? Buscando otros valores. Sin embargo hay experiencias en nuestra vida que producen un gozo y una paz ms estable y duradera. LANZAR IDEAS La amistad sincera. El amor; sentirse amado y acogido. Amar profundamente al otro. El poder comunicarte. La satisfaccin de un trabajo bien hecho. Ayudar a alguien que lo necesite. Etc
JESS NOS DESCUBRE EL ROSTRO DE DIOS Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: Cmo es? Cmo podemos encontrarle? Qu quiere de nosotros? Cmo podemos agradarle?
A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron respuestas muy variadas. Es Jess, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios a travs de la palabra. Qu pienso yo? Sealar con una flecha (actividad para el catecmeno).
El Dios de Jess. En la Biblia se nos habla de Dios; ya en el Antiguo testamento a travs de imgenes se nos explica como es L. Jess las recoge y perfecciona para darnos a conocer la autntica imagen de Dios. Dios es bueno y carioso. Dios nos gua y acompaa. Dios nos escucha y atiende.

Dios nos ampara y libera a los dbiles. Dios nos acoge y nos perdona. Dios es amor incondicional. Dios es Padre. En los evangelios podemos encontrar las respuestas el encuentro personal con Jess Resucitado desvela el rostro de Dios (quien me conoce a m conoce al Padre). Es en este encuentro donde la Palabra del Evangelio toma vida en nuestro corazn.
8.- El Seguimiento de Jess

Jess nos descubre el rostro de Dios
Desde siempre el hombre se pregunta sobre Dios: Cmo es? Cmo podemos encontrarle? Qu quiere de nosotros? Cmo podemos agradarle?
A lo largo de los siglos los hombres y las religiones dieron respuestas muy variadas. Es Jess, su hijo, quien nos da a conocer el verdadero rostro de Dios a travs de la palabra. Qu pienso yo? Sealar con una flecha (actividad para el catecmeno). REY JUEZ JEFE CONFIDENTE VENGADOR INMENSIDAD MISTERIO
OBSERVADOR MISERICORDIA FUERZA PADRE PROTECTOR FRENO AMOR VIDA REFUGIO COMPAERO ENERGA POLICA ABISMO EXTRAO GUA
DIOS ES PARA M
Oracin Para la oracin final podemos utilizar el texto de las bienaventuranzas Mt 5,1-12
8.- El Seguimiento de Jess

El seguimiento de Jess Qu cosas veo?
9.- Mara: La Primera Cristiana

Objetivos

Metodologa
Recuperar a Mara, vindola como testigo excepcional para aprender a ser cristianos. Profundizar en todo el recorrido catecumenal, que hemos hecho este ao, de la mano de Mara. Identificarnos con las actitudes de Mara.
Motivacin Con el tema de Mara queremos reflejar todas nuestras bsquedas e inquietudes en una persona de carne y hueso, como nosotros. Fe, compromiso, oscuridad en el caminar, apertura a Dios, alegra de vivir, sencillez, justicia, pobres... son realidades que estuvieron presentes en su corazn y resuenan a lo largo de toda su vida. Mara es una luz para vivir como cristianos; es la mejor sntesis, de lo que significa ser cristiano. Mara es la que mejor expresa en su vida el seguimiento de Jess. Actividades DINMICA DE GRUPOS: LOS RTULOS Objetivos: 1. Experimentar las presiones que ejercen las expectativas de los diversos roles o funciones. 2. Mostrar los efectos de dichas expectativas en el comportamiento individual dentro de un grupo. Material a utilizar Etiquetas adhesivas, cada una de las cuales llevar uno de los siguientes rtulos: -APRECIAME -IGNORAME -ACONSEJAME -BRLATE DE M -ENSAME -AYDAME -HAZME CASO -COMPADCEME RESPTAME RETE DE M -... -... Proceso 1. Si el grupo es numeroso se hacen varios subgrupos 7/10 personas. 2. Se coloca una etiqueta en la frente de cada uno de los participantes, procurando que nadie pueda ver su propio rtulo. 3. A continuacin el animador hacer ver a todos que deben reaccionar para con los dems del subgrupo conforme a lo que aparece escrito en los respectivos rtulos, pero sin formular nunca lo que figura en ellos. Pueden hablar, gesticular, etc... 4. Al cabo de 10/12 minutos cada uno de los miembros del subgrupo deber ir diciendo por turnos si ha logrado adivinar lo

que dice el rtulo que lleva en la frente y cul es su significado. 5. Todos los subgrupos juntos. Cada uno expresa lo que ha sentido ante las reacciones de los dems compaeros del subgrupo. Conclusiones o enseanzas de ese ejercicio.

Iluminacin: Mara mujer creyente
1. Una mujer corriente y moliente Dios ha mirado la bajeza de su sierva (Lc. 1,48) Y ofrecieron a Dios un par de trtolas que era la ofrenda de los pobres (Lc. 2,24) 2. Lo principal de Mara: su FE Dichosa t que has tenido FE (Lc.1,45) Dichosos ms bien los que oyen la Palabra de Dios y la ponen en prctica (Lc. 11,28) 3. Su fe oscura, no vio siempre claro Pero ellos (Mara y Jos) no comprendieron la respuesta que les dio (Lc. 2,50) Quines son mi madre y mis hermanos? Los que hacen la voluntad de Dios, esos son mi madre y mis hermanos. (Mc 3,35) 4. Pas por la prueba del dolor Sus parientes fueron en busca de Jess para llevrselo, pues se deca que se haba vuelto loco (Mc. 3,21) Los representantes de Dios lo condenan como blasfemo. Y lo llevan a la cruz, que era la muerte de los esclavos y malditos. 5. Pero ella se mantuvo firme Junto a la cruz de Jess estaba en pie su madre (Jn. 19,25) 6. Su fe comunitaria Despus de Pascua particip, como una ms, en la comunidad cristiana. Los discpulos de Jess hacan oracin en comn, y estaba entre ellos Mara, la Madre de Jess (Hechos 1,14) 7. Y humilde Se hizo una ms dentro de la comunidad. No tuvo privilegios ni cargos. 8. En ella, FE y JUSTICIA estuvieron unidas Experiment que Dios est con los pobres. Dios desbarata los planes de los arrogantes y exalta a los humildes (Lc 1,46-55)
9.- Mara: La Primera Cristiana Oracin a Mara Madre de la Iglesia

Mara, tus hijos llenos de gozo, T al unirte a la oracin de los Te proclamamos por siempre bienaventurada discpulos, esperando el Espritu Santo, T aceptaste gozosa la invitacin del te convertiste en modelo Padre de la Iglesia orante y misionera. para ser la Madre de su Hijo. Con ello nos invitas a descubrir Desde tu asuncin a los Cielos, la alegra del amor y la obediencia a proteges los pasos de quienes Dios. peregrinan. T que acompaaste hasta la cruz a tu Hijo, danos fortaleza ante el dolor y grandeza de corazn para amar a quienes nos ofenden. guanos en la bsqueda de la justicia, la paz y la fraternidad. Mara gracias por tenerte como Madre.
Amn.
10.- La Iglesia al servicio de los hombres
Objetivos
Mostrar cul es la misin de la Iglesia. Descubrir la Iglesia como constructora del Reino de Dios.
Metodologa
Motivacin - Hoy vamos a descubrir cual es la misin de la Iglesia, es decir aquello que Jess nos encarg y a lo que nos sigue llamando. - La Iglesia, como ya hemos visto en reuniones anteriores, la formamos todos los cristianos, pero a menudo nos fijamos slo en el Vaticano y en la jerarqua y sus declaraciones. Ellos por supuesto que tambin construyen el Reino de Dios, pero somos muchos ms, el resto de cristianos, los que trabajamos da a da al lado de la gente construyendo un mundo mejor. Desarrollo - Despus de la motivacin leemos los dos textos evanglicos que nos descubren cul es la misin de la Iglesia. Los pueden leer una o dos personas. - Ahora, en el apartado En servicio a los hombres les mostraremos dnde y cmo se concreta la misin de la Iglesia. Sera bueno que no nos limitramos a leer la hoja, se puede ir descubriendo entre todos, claro est, con la ayuda de los catequistas.
Llevamos varios das conociendo ms a fondo la Iglesia. Hasta ahora, hemos hablado de las primeras comunidades, de la Iglesia como comunidad de hermanos con distintas funciones y de cmo caminamos hacia el Padre animados por el Espritu. Hoy, veremos con mayor profundidad, la bonita misin que Jess encarg a sus primeros discpulos y en la que nos invita hoy tambin a nosotros a participar. La misin de la Iglesia Mucha gente, y no pocos cristianos, ven sobre todo lo externo de la Iglesia: los aspectos organizativos, la jerarqua y sus intervenciones pblicas, el Vaticano, las prcticas, el culto, las ceremonias, las obligaciones. Pero la Iglesia es mucho ms que eso. Como en los icebergs, lo que se ve es lo ms pequeo. Debajo est el misterio profundo de la unin de Jess y los cristianos y la misin que Jess encomend a sus seguidores. La misin de la Iglesia es ESTAR AL SERVICIO DE LOS HOMBRES construyendo el Reino de Dios. Y les dijo: Id por todo el mundo y proclamad la buena noticia a toda la creacin. Mc 16, 15 Lleg a Nazaret, donde se haba criado. Segn su costumbre, entr en la sinagoga un sbado y se levant para hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaas y, al desenrollarlo, encontr el pasaje donde est escrito: El espritu del Seor est sobre m, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a proclamar la liberacin a los cautivos y dar la vista a los ciegos, a liberar a los oprimidos y a proclamar un ao de gracia del Seor. Despus enroll el libro, se lo dio al ayudante y se sent. Todos los que estaban en la sinagoga tenan sus ojos clavados en l. Lc 4, 16-20
Jess nos invita a proclamar la buena noticia a toda la creacin, y la buena noticia es la construccin del Reino de Dios: Acabar con la pobreza. Liberar a los cautivos Dar la vista a los ciegos Liberar a los oprimidos.
En servicio a los hombres
Desde sus comienzos, con los primeros cristianos, la Iglesia ha tenido clara su vocacin de entrega a los hombres. Como grupo de personas (imperfectas) por supuesto que ha cometido multitud de equivocaciones, pero tambin es verdad que siempre ha intentado estar al lado de aquellos que han necesitado algn tipo de ayuda. Los primeros cristianos ponan a disposicin de la comunidad todos sus bienes para repartirlos entre todos segn las necesidades de cada uno, as a nadie le faltaba de nada. Tambin acompaaban a las personas enfermas e intentaban apoyar y mostrar su comprensin a todos aquellos que la sociedad rechazaba: prostitutas, publicanos, leprosos, endemoniados... A esto les ense Jess. A lo largo de la historia han sido muchos los que han dejado todo, su casa, sus amigos, sus seguridades ... para seguir a Jess y estar al lado de los ms pobres, de los ms enfermos, de los ms olvidados; los podramos contar por cientos de miles, tradicionalmente los conocemos como misioneros. Pero tambin son muchos los que, sin abandonar su casa, han hecho opciones de entrega a los ms necesitados. La institucin tradicional de la Iglesia en el barrio es la parroquia, en todas ellas encontramos voluntarios: En Critas: ayudando a los parados, promocionando a los que cayeron en la mendicidad, apoyando a los inmigrantes que dejaron su casa en busca de una vida ms digna ... En grupos de enfermos: acompaando y visitando a los enfermos del barrio dndoles apoyo a ellos y a sus familias. En equipos de pastoral: impartiendo catequesis a nios, jvenes como vosotros o adultos. Y muchos otros servicios que podramos enumerar .... Tambin est la cuestin del voluntariado y las ONGs tan de moda en la actualidad. Sin pretensin de echarnos flores, podemos afirmar que en el origen de muchas ONGs estuvo la Iglesia, incluso en la actualidad, muchas de ellas, o pertenecen o siguen muy vinculadas a ella; entre las ms conocidas podemos citar Manos Unidas, Critas, Intermn, Medicus Mundi ... Como puedes ver, la Iglesia es mucho ms que el Vaticano y la jerarqua. Aunque ellos tambin ocupan puestos al servicio de los hombres, son muchos ms, si no mal andaramos, los que viven entregados a los ms necesitados en sus parroquias, en ONGs y en muchos otros lugares.
10.- La Iglesia al servicio de los hombres Comisin de Dicesis Fraternidades Marianistas
LA IGLESIA DIOCESANA
Te voy a presentar la Iglesia Diocesana, parte de la Iglesia Universal. Te mostraremos cmo se organiza y cmo participan en ella los laicos, como por ejemplo nosotros, miembros de Fraternidades. Dentro de la Iglesia Universal encontramos tres figuras que se encargan de su coordinacin: -El Papa, en todo el mundo. -El Obispo, en su Dicesis. -El prroco, en su parroquia. En cada una de estas parcelas territoriales el laico, no slo puede, sino que debe participar. Hablemos entonces de la Iglesia Diocesana. -Qu es la Dicesis? -Mira, la Dicesis es un territorio dentro del cual los cristianos estamos coordinados por un Prelado. -Por un qu? -Por un Prelado, que es otra forma de llamar al Obispo. -Y una Dicesis tan grande, se coordina slo con un Obispo? -No fraternito no, qu te piensas, qu es superman?. El Prelado se ayuda de muchos organismos y personas para dar un buen servicio a todos los cristianos de su Dicesis. El conjunto de estos organismos y personas componen la CURIA DIOCESANA y los RGANOS ASESORES DEL PRELADO. -Qu interesante! Cuntame algo sobre eso de la Curia Diocesana. -Si ya saba yo que te iba a interesar. Mira, como ya te he dicho, se encarga de ayudar al Obispo, sobre todo en la direccin de la actividad pastoral, en la organizacin administrativa, en la accin evangelizadora, en la gestin econmica del patrimonio diocesano y en la administracin de Justicia.
10.- La Iglesia al servicio de los hombres -Uf, cuntas cosas, esto es ms complicado que...!!! -Cuidao que eres corto!, te tengo que hacer un esquema? -Pues no sera mala idea sabes?... -Venga, vamos all: -Muchas gracias por el esquemita, creo que me ha aclarado bastantes cosas, pero en todo este folln de comisiones y consejos, qu pintamos las Frater? -Mira, las Fraternidades Marianistas estamos representadas en el Foro de Laicos, que se integra dentro de la Comisin Diocesana de Apostolado Seglar. -Foro de Laicos?, algo haba oido yo de eso. -Claro que s, en el Foro de Laicos estamos representados todos los movimientos y asociaciones de cristianos laicos de la Dicesis. -Y la Comisin de Apostolado Seglar? -Pues se encarga de coordinarlo y tambin de otras muchas cosillas, como su nombre indica, de todo lo relacionado con el apostolado seglar (evangelizacin por parte de los laicos). Jess Prez, de la fraternidad Mater Amoris, es uno de los vocales de la Comisin. -Una ltima pregunta, soy monitor de Juniors y mi hermana es scout, tienen algo que ver con la Dicesis estos movimientos? -Cmo que si tienen algo que ver!! Estos movimientos tambin forman parte de la Dicesis, y no te quepa la menor duda de que participando en ellos, como en muchos otros, tambin pones tu granito de arena en la construccin del Reino de Dios. -Y antes de que te vayas, cmo se comunican con el Obispo la cantidad de comunidades cristianas que hay en la Dicesis?
-Como ya te puedes imaginar, es muy difcil que puda hablar con todas para todo, pero no te preocupes, l ya se encarga de tener delegados por todas partes. Por un lado, la Dicesis se divide territorialmente en vicarias, que a su vez se subdividen en arciprestazgos y estos ltimos finalmente en parroquias. Adems, los movimientos, las congregaciones religiosas... tienen encargados (consiliarios, vicarios,...)
11.- Conocer la realidad de la Iglesia
Objetivos

Metodologa
Conocer las actividades parroquiales y las labores apostlicas de la Iglesia Diocesana. Ampliar la experiencia eclesial que tienen los chavales, contribuyendo a que tengan una visin ms amplia de la Iglesia. Tener una experiencia puntual de servicio con marginados y excluidos.
Motivacin - En una primera reunin se pretende que los catecmenos conozcan la vida de una parroquia en su totalidad y no solo el aspecto sacramental. Estas reuniones, no son de tipo doctrinal sino vivencial; experimentando la vida interna de una parroquia y sus acciones pastorales con el mundo de la marginacin. El objetivo de estas visitas son para hacerles ver que el corazn de la Iglesia son los pobres y la eucarista. - Una vez se ha visitado y conocido la vida interna y la organizacin de una comunidad parroquial, as como, se ha visto de cerca de los distintos servicios de solidaridad con los marginados; se trata de hacer una reflexin ms a fondo sobre lo que supone vivir en comunidad nuestra fe cristiana. Desarrollo - Puesta en comn de lo que han sentido y experimentado en las dos visitas: parroquial y de servicio. - Realizar un mural sintetizando la vida interna y organizacin de la comunidad parroquial visitada: Grupos cristianos que existen, servicios de caridad que realizan, cmo celebran la liturgia, cmo transmiten el mensaje cristiano en las distintas catequesis. - Otro mural haciendo un diseo de la institucin o actividad de servicio que hayan visitado: nombre de la institucin, lugar dnde se ubica, campo al que dedica su accin, objetivos que pretende, acciones concretas que organiza, espiritualidad o carisma propio, rasgos fundamentales,... - Los subgrupos de trabajo exponen su mural, escribiendo una frase que sintetice lo que han descubierto en ambas experiencias: parroquial y de servicio. - Se acaba la reunin haciendo una oracin personal de peticin o de accin de gracias sobre la Iglesia. Material - Cartulina o papel continuo para hacer el mural. - Rotuladores y bolgrafos
12.- Sacramentos
Formacin para el catequista
La reflexin terica sobre los sacramentos se ha ido perfilando por las comunidades de cristianos con el paso de los siglos, aunque fueron instituidos por Jess a lo largo de sus aos de vida pblica y practicados, de forma ms o menos consciente, por las primeras comunidades cristianas. Se establecen como los siete que ahora celebramos hace slo aproximadamente cuatro siglos, a mediados del siglo XVI (Concilio de Trento). No se puede decir que fueran instituidos conceptual o reglamentariamente por Jess. El testimonio recogido en los evangelios indica que ms que definirlos, indujo a sus seguidores a la prctica de los mismos. Durante los aos de su vida pblica no parece que pensara en organizar ninguna comunidad, aunque s constituy un grupo de discpulos que le siguieron en sus viajes. Se dedica fundamentalmente a extender la noticia de un Dios cercano a los hombres (Dios padre, frente al Dios justiciero del Antiguo Testamento, que pide misericordia ms que sacrificios), y del comienzo de su Reino en este mundo. Mediante su forma de actuar, recogida en los evangelios, nos ensea lo que ahora llamaramos un estilo de vida saludable en el que tiene mucha importancia las relaciones humanas solidarias, el afecto, el ser capaz de disfrutar de las pequeas cosas cotidianas. La reflexin terica vino despus, de la mano de las primeras comunidades cristianas, y seguir desarrollndose mientras dichas comunidades estn vivas. Es decir, Jess cre una realidad existencial que comunica al hombre con lo trascendente. Los conceptos y normas que definen esta realidad han sido y sern elaborados por la razn humana, en su intento de asimilacin del testimonio de Jess. Despus de la Resurreccin sus discpulos, dispersos durante el proceso que le llev a la muerte, se renen de nuevo por la accin unificadora de su Espritu. Empieza a organizarse el germen de lo que ser la Iglesia. Comienzan a reflexionar sobre el modo de vida de Jess y a intercambiar recuerdos. Durante 20 o 30 aos, los primeros cristianos debieron relatar sus experiencias sin pensar en escribirlas. La cultura juda era, por entonces, fundamentalmente oral. Cuando la buena noticia (evangelion, en griego) sali del ambiente judo para penetrar en los crculos helenizados de Jerusaln y, ms tarde, de Antioqua, en donde se hablaban por igual griego y arameo, el campo fue diferente. En los crculos griegos apenas existan las costumbres mnemotcnicas propias del estilo oral. Para poder relatar a los oyentes lo esencial, naci pues la prctica de recoger los recuerdos en pequeos libros. Lucas alude a estos esbozos que precedieron a su evangelio (Lc 1, 2-4). Sobre los aos 50-55 Mateo redact su libro en arameo, segn Papas (ao 130). Entre los aos 55 y 62 se escribi el evangelio de Marcos, judo helenista que vivi en Jerusaln, que conoca a Pedro aunque, por razn de juventud, no haba sido discpulo directo de Jess. Hacia el ao 100 ya se haban escrito los sinpticos, los Hechos de los apstoles, el Apocalipsis y, finalmente, el evangelio de San Juan. En estos primeros escritos la preocupacin principal fue recoger aspectos de la vida y de las enseanzas de Jess, organizadas stas ltimas en cuatro grandes bloques: el sermn de la montaa, las parbolas, los consejos a sus discpulos y discursos escatolgicos. La coexistencia de escritos y palabra dur mucho tiempo. Despus de generaciones los seguidores elaboran,
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12.- Sacramentos
inspirados por el Espritu del Resucitado, algunos momentos en la vida del Maestro de especial relacin con su Padre, constituyndolos como celebracin: 1. Aquel en el que Jess, antes de iniciar su vida de compromiso social, recibe el bautismo de Juan. (Mt 3, 11; Mc 1, 8; Lc 3, 16; Jn 1, 33; Hch 1, 5; 11, 16; 19, 3-5) Piensan sus compaeros que, mediante la celebracin bautismal, Dios se manifiesta de forma especial como fuente de energa vital y creadora. En los relatos evanglicos postpascuales se recoge la recomendacin de Jess con respecto a la prctica del bautismo (Mt 28, 26-20; Mc 16, 15-17) y cmo los apstoles ofrecen ste a quien crea en Jess, judo o pagano (Hch 2, 41; 8, 12-13; 10, 48; 16, 15, 31-33). Distintas cartas de S. Pablo recogen reflexiones en torno a este sacramento (Rm 6, 3-4; Col 2, 12; 2 Co 5, 17; Ga 6, 15; Tt 3, 5). En la Didach (escrito entre el ao 70 y el 150) se describe una celebracin del bautismo. 2. En repetidas ocasiones Jess prometi la efusin del Espritu (Lc 12, 12; Jn 3, 5-8; 7, 37-39; 16, 7-15; Hch 1, 8). Cumpli la promesa tras su Resurreccin (Jn 20, 22; Hch 2, 11; 2, 17-18). Los que creyeron y se hicieron bautizar, recibieron a su vez el don del Espritu Santo (Hch 2, 38). La invocacin-recepcin del Espritu Santo que se comenz a realizar mediante la imposicin de manos es el origen de la confirmacin. Hasta el siglo XI bautismo y confirmacin se celebraban conjuntamente, despus en Occidente se retras la confirmacin hasta la edad del uso de razn. En Oriente se sigue administrando en la misma ceremonia que el bautismo. 3. El reino de Dios, que ya est entre nosotros, se manifiesta de diversas formas durante la vida pblica de Jess mediante curaciones de enfermedades o expulsin de demonios, e incluso en el gesto de perdonar los pecados, como se relata en la curacin del paraltico y del leproso en Cafarnam, o en la curacin del poseso al otro lado del mar de Galilea, o en el episodio de la mujer adltera, o cuando, en casa de Simn, le dice a la pecadora arrepentida tus pecados te son perdonados. (Mt 9, 2 ss; Mc 1, 4042; Mc 2, 5-12; Mc 2, 17; Mc 5, 1 ss; Lc 7, 36 ss; Jn 8, 3 ss). Jess nos presenta una imagen de Dios como Padre siempre dispuesto a perdonar (Lc 15, 11 ss), e introduce a sus doce compaeros en la prctica que l haba iniciado envindolos a curar enfermedades y expulsar demonios (Lc 9, 1-3). Despus de resucitado, encomienda a sus apstoles el anuncio del Reino y el perdn de los pecados (Mt 21, 28-31; Lc 24, 45 ss; Jn 20, 21-23). De alguna manera los discpulos, reflexionando sobre las experiencias de curacin, instituyen el sacramento del perdn en torno a la misma estructura. Es decir, en ste se da un momento personal de reconocimiento de la necesidad de curacin, una invocacin al Cristo para recibir su ayuda y una respuesta sanadora de Jess a travs de la absolucin impartida por su representante, el sacerdote. El Pastor, de Hermas (siglo II) ya formula explcitamente la prctica de la penitencia. Durante el siglo VII, los misioneros irlandeses, inspirados en la tradicin monstica de oriente, trajeron a Europa la prctica privada de la penitencia.
12.- Sacramentos
4. Algunas veces en los aos de vida pblica, especialmente en su ltima cena, Jess manifiesta la voluntad de permanecer siempre cerca de quienes lo invoquen. (Mc 14, 22-25; Jn 6, 1-13, 32-40; Jn 13, 33-35). Se manifest a sus compaeros como el pan de vida (Jn 6, 48-59). Por ello, una de las formas de reconocimiento del Jess postpascual fue, para sus amigos, el momento de partir el pan. As, desde el principio, cuando los discpulos dispersos se renen tras la experiencia del encuentro con el Resucitado empiezan a celebrar la Eucarista, el ms antiguo de los constituidos como sacramentos, que implica adems desde su institucin compromiso de solidaridad con los ms necesitados (Lc 24, 13 ss; Hch 2, 44-47). S. Justino, en su Apologa (siglo II), describe la celebracin eucarstica segn unas lneas generales que han permanecido invariables hasta nuestros das. La Iglesia nos ensea que Cristo est especialmente presente entre nosotros en las especies eucarsticas (SC 7; Jn 6, 48 ss). 5. Fue Jess especialmente sensible al sufrimiento humano que genera la enfermedad, identificndose con los enfermos, estuve enfermo y me visitaste (Mt 25, 36) hasta el punto de, en ocasiones, devolver la salud prxima ya la muerte o, en otros casos, como el del ladrn crucificado, proporcionar palabras de consuelo y perdn para acompaar en sta. (Mc 5, 22 ss; Lc 23, 39-43; Jn 11, 17-45). La misin de curar, para El tan querida, la encomend a sus apstoles los cuales ungiendo con leo a muchos enfermos, los curaban (Mc 6, 13). Era necesario que la comunidad constituida por sus seguidores recuperase esta faceta de su estar en el mundo. La tradicin de la Iglesia ha visto el texto clave de la uncin de enfermos en la epstola de Santiago (5, 14-16). Alguno entre vosotros enferma?. Haga llamar a los presbteros de la Iglesia y oren sobre l, ungindole con leo en el nombre del Seor, y la oracin de la fe salvar al enfermo, y el Seor le har levantarse y los pecados que hubiere cometido le sern perdonados. 6. El ministerio sacerdotal se basa en el relato de la institucin de la Eucarista. (Mt 26, 26 ss). No hubo por parte de Jess ningn rito especial de ordenacin de los apstoles en la Santa Cena, pero ellos ya ordenaron sacerdotes imponiendo manos (segn consta en Hch 20, 28; 1Pe 5, 1-2). Los sucesores de los apstoles reciben el Espritu de Jess para actuar en su nombre (Jn 20, 21-23; Lc 24, 47; Mt 28, 18-20). 7. El matrimonio tiene carcter religioso en las civilizaciones primitivas, basndose fundamentalmente en el misterio de la fecundidad. Jess, con su presencia y actuacin en las bodas de Can (Jn 2, 11 ss), reconoce la importancia de este tipo de relacin humana y pone su acento, ms que en la fecundidad, en el carcter de compromiso indisoluble (Mc 10, 2 ss). Tertuliano (siglo II) reflexiona sobre la caracterstica especfica del matrimonio como sacramento, consistente en la voluntad y el deseo de los esposos de amarse con el Amor de Dios. Cmo es ese Amor?, desde muy pronto los cristianos, en boca de S. Pablo, lo definen (1Cor 13, 1-9).
12.- Sacramentos
El Reino de Dios en toda la predicacin de Jess tiene una estrecha relacin por un lado con la bsqueda de la voluntad del Padre, por otro con la justicia, o la ausencia de mal en el mundo (Mt 25, 31-46). En consecuencia, la participacin en los sacramentos instituidos por El nos transmite, de manera eficaz, comunicacin con la fuente de vida que es el Padre en tanto nos encontramos de alguna manera comprometidos con el hermano, es decir, en tanto en cuanto participamos de algn modo en tareas orientadas a facilitar el desarrollo del Reino de Dios en este mundo. Resultarn sin embargo un rito incomprensible, una prctica carente de sentido o un formalismo vaco, en tanto en cuanto acudimos a ellos para asegurarnos nuestra parcela de felicidad, de buena conciencia o de certeza de salvacin (1Cor 11, 17-27).
12.- Sacramentos
Objetivos Metodologa Descubrir el misterio como parte complementaria de la razn en el hombre y en el mundo. Descubrir y aceptar la vida de grupo como lugar de crecimiento en la relacin con Jess Resucitado. Reconocer y aceptar a Jess como modelo de persona creyente. Suscitar una actitud consciente y libre frente a la prctica sacramental.
Actividades 1. El catequista escribe en un mural una de las afirmaciones del anexo 1 e invita al grupo a una lluvia de ideas sobre el tema: Cada miembro escribe una palabra, frase, dudas o preguntas relacionadas 2. Escribir individualmente cuestiones que se quieran aclarar sobre los sacramentos. El catequista elige algunas para contestarlas o generar debate 3. Comunicacin dos a dos sobre estas preguntas, y posterior puesta en comn:Qu experiencias o personas han influido en mi prctica sacramental?Qu dificultades encuentro?. Con quin hablo de este tema?
Pofundizamos (reflexin para el catequista)
Los seguidores de Jess, que inicialmente se dispersaron tras su muerte, encontraron despus el impulso suficiente como para organizarse de nuevo. Esto sucedi tras un acontecimiento histricamente no demostrable y que los creyentes llamamos Resurreccin de Jess. Que no sea histricamente demostrable no quiere decir que la historia lo pueda negar. La historia no puede negar que, tras la dispora inicial, algo surgi con una energa tan redoblada que, con el paso de los siglos, ha llegado a constituir una de las fuentes ms importantes de religin (la cristiana) y de cultura (la occidental). Es decir, aunque la Resurreccin no es cientficamente reproducible, ni dej ms huella material que los relatos de los amigos de Jess y el sepulcro vaco (reconocido hasta por los detractores), la energa de Cristo ha tenido como efecto la creacin de uno de los grandes focos mundiales de cultura y espiritualidad. Y eso tambin es evidente incluso a quienes se resisten a creer. Los cristianos lo atribuimos a la accin creadora de vida del Espritu del Resucitado. Pues sus seguidores, una vez reunidos de nuevo, comienzan a recuperar lo que consideran esencial del estilo de Jess, su forma entender la vida en los detalles cotidianos, su escala de valores, su manera especial de relacionarse con Dios. Y recuperan, por ejemplo la
12.- Sacramentos
noticia de que Dios, ms que justiciero o vengativo, es educador y padre. Al iniciar la difusin de la noticia de que Jess vive, ms all del crculo de cultura juda tradicional, comienzan a relatarla por escrito. En reflexiones posteriores, a lo largo de los siglos, van estructurando, en lo que llegarn a ser siete sacramentos, aquellos momentos de mayor intensidad existencial en los cuales Jess se comunicaba de manera especial con el Padre, y los recuperan para apoyarse espiritualmente en ellos de la forma en que indic el Maestro. El comienzo de esta reflexin se puede encontrar ya en los primeros documentos escritos, los Evangelios. En ningn momento los evangelios recogen la afirmacin de que lo ms importante es cumplir con las prcticas piadosas. Todo lo contrario Jess, segn se relata en ellos, reprochaba a los fariseos su obsesin por cumplir a toda costa las obligaciones religiosas llamndoles sepulcros blanqueados. Pero esto no quiere decir que las prcticas piadosas sean intiles. Lo intil es centrarse en ellas en vez de hacerlo en intentar construir un mundo ms solidario y habitable. Por otra parte, vivir sin apoyarse en la oracin, que es el dilogo con Dios, y en los sacramentos, que son la mano que Jess resucitado nos tiende, hace ms difcil la tarea de humanizar el mundo, ya que en ese caso uno trabaja exclusivamente con las propias fuerzas. Si un hombre solo hace menos que organizado en sociedad, es decir, no puede crear civilizacin y por tanto pierde una parte importante de su desarrollo personal, de igual forma, si no cuenta con la voluntad de Dios, que es quien da el sentido ms profundo a la realidad, de alguna manera se mutila como persona. Bien es verdad que si hubiera que elegir entre ambos aspectos, Jess valora ms el comportamiento solidario que el piadoso, como lo manifiesta en el relato del juicio final (...porque tuve hambre y me disteis de comer, ... Mt 25, 31 ss), en las crticas que hace de las clases cultas de su poca (guardaos de los escribas, que gustan... ocupar los primeros puestos en los banquetes, mientras devoran las casas de las viudas y simulan largas oraciones. Estos tendrn un juicio muy severo Mc 12, 38-42; ...haced lo que os digan escribas y fariseos, pero no los imitis en las obras, porque dicen y no hacen... Mt 23, 2 ss), y en el recuerdo que qued a sus amigos del amor de Jess (... el que no ama a su hermano a quien ve, no es posible que ame a Dios, a quien no ve. Nosotros tenemos de El este precepto... 1 Jn 4, 20 ss). Con los sacramentos celebramos la presencia continua, vigilante y amorosa de Dios en el mundo, he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia (Jn 10, 10). Dios presente, pero velado, como un padre que deja dar los primeros pasos balbucientes al nio que aprende a andar, pero sigue de cerca su trayectoria, para echarle una mano o cogerlo en brazos nada ms ste lo pida. Es pues fiesta, si sabemos prepararla como tal, en la que se celebra la accin salvadora de Dios. Como cualquier fiesta, tendr mayor significado para las personas que no asistan a ella como espectadoras externas, sino que se impliquen. La disfrutar ms quien participe en los actos, quienes vayan preparados (sobre todo interiormente) de forma adecuada, quienes adems de querer recibir intenten aportar algo. Pero, aunque la preparacin es importante, no es lo definitivo. En la celebracin sacramental los cristianos sabemos que hay algo que sobrepasa a la energa positiva que pueda emanar de las personas presentes: el Espritu creador de vida. Esta vida del Espritu no hay que entenderla en trminos espiritualistas. Es el mismo Espritu que sopl sobre las aguas en la creacin del mundo, por tanto esta vida asume la totalidad del ser y lo redime tambin en su materia.
12.- Sacramentos
Mediante el Bautismo, como Jess, decimos s a la presencia de Dios dentro de nosotros (... y descendi el Espritu...T eres mi Hijo amado). Entramos a formar parte del cuerpo espiritual de la Iglesia. La prctica de bautizar nios pequeos est atestiguada explcitamente desde el siglo II, aunque es muy posible que se haya dado desde el comienzo de la predicacin, cuando se bautizaban familias enteras (Hch 16, 15; 18, 8; 1Co 1, 16). La uncin con el crisma, para confirmar la iniciacin cristiana comenzada mediante el bautismo, se reserv en Occidente al obispo. Ello fue la causa de la separacin temporal entre ambos sacramentos. Con dicha separacin se llega a la Confirmacin a una edad en la cual se puede optar, libre y consciente, por recibirla o no. Tanto uno como otro no son el final de una etapa, sino el comienzo del compromiso como miembro de la comunidad cristiana. Los sacramentos restantes no fueron recibidos por Jess, sino iniciados por ste a lo largo de su trayectoria vital para seguir permaneciendo entre nosotros despus de su muerte. Mediante ellos intercedi durante su existencia en la tierra ante Dios Padre, de una vez para siempre, por todos los hombres. Por ellos nos puede acompaar de forma especial a lo largo de nuestra vida. Con ellos sana nuestras heridas interiores. En ellos permanece oculto hasta su segunda venida, cuando todos resucitaremos. El sacerdote solo es el ministro consagrado que los administra. En la Eucarista es Jess el que se acerca a nosotros y nos participa de su vida. Mediante el Perdn, El mismo nos ayuda a aceptarnos como somos y nos da fuerzas para seguir intentando mejorar. Con la Uncin de enfermos Jess se aproxima a quienes sufren enfermedad o vejez, les recuerda que la muerte, aunque inevitable, ser derrotada. A travs de la Ordenacin sacerdotal confiere a quienes la reciben la gracia suficiente para atender al ministerio de la palabra, la liturgia y la caridad con disponibilidad absoluta. El amor en el que quieren crecer los esposos que acuden al Matrimonio eclesistico no es meramente humano sino el Amor de Dios, ese descrito por S. Pablo (1Cor 13, 1 ss) mediante el cual la ternura de Jess en las bodas de Can hizo que se transformara en vino el agua, para evitar un mal a los esposos, a pesar de que a El mismo el problema le pareca poco importante. Esto no quiere decir que quienes practican los sacramentos automticamente se santifican. Su accin salvadora se realiza no de forma sbita, como sucede en la magia, sino al ritmo lento en que sucede cualquier proceso natural (como el cambio de aspecto de una persona a lo largo de su vida). Dios, que ha creado el mundo, y sus ritmos, y las leyes fsicas de la materia, respeta sus principios cuando interviene en l. Solo de forma excepcional se manifiesta, en los milagros, transgrediendo las leyes fsicas. Por otro lado, slo quien se presta a ser instrumento de Dios en el mundo y testigo de su Amor universal, comprometindose dentro de sus posibilidades en acciones solidarias, da pleno sentido a su participacin en los sacramentos. Los que olvidan esta segunda parte de la prctica sacramental, de algn modo se puede decir que estn tomando el nombre de Dios en vano. Toda reflexin en torno a los sacramentos, como en torno a cualquier realidad existencial ms compleja que la capacidad humana de anlisis, tiene que ser siempre incompleta. La reflexin que surge del anlisis cientfico tambin es incompleta y la historia del conocimiento cientfico est llena de rectificaciones a teoras antiguas. La ciencia evoluciona mediante el cambio de paradigmas. As, por ejemplo, los conocimientos astronmicos de este momento nos muestran un universo en expansin, contradiciendo la suposicin anterior de que era esttico as como lo que nos puede decir el sentido comn 52 descargado de www.marianistas.org
12.- Sacramentos
apoyado en nuestra percepcin. La teora de la relatividad de Einstein modifica los conceptos de la fsica clsica y nos muestra una realidad de cuatro dimensiones (las tres del espacio y la lnea de expansin del tiempo o cono espacio-tiempo). El concepto actual de tomo contradice la definicin inicial de ste como partcula indivisible, los conocimientos actuales de fsica nuclear nos muestran una materia en la que predomina el espacio vaco entre electrones frente a la consistencia del ncleo, es decir, en la que predomina la nada frente a la consistencia que aparentemente percibimos al tocar un objeto. Gracias al desarrollo de esta misma disciplina, podemos afirmar, contrariamente a los que nos dice la percepcin cotidiana del mundo en que nos movemos, que la materia atmica y molecular tampoco es esttica sino que las partculas nucleares y describen movimientos de rotacin sobre s mismas y alrededor de una rbita, de manera similar a los descubiertos hace ya siglos en los grandes cuerpos espaciales. Por tanto, el que no seamos totalmente capaces de comprender el mundo sobrenatural que se nos ofrece a travs de los Sacramentos, no necesariamente indica falsedad de ste. Perfectamente puede ser consecuencia de la incapacidad de nuestra mente para percibir y aprehender ese misterio en toda su magnitud. Si el mundo natural tiene tal complejidad, cunto ms no ser inabarcable el mundo de lo divino?. Tambin en esto Jess nos plantea una realidad paradjica Yo te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a gente sencilla. Si, Padre, as lo has querido t... (Mt 11, 25-30; Lc 10, 21-23).
Actuamos
Utilizando la frase Se puede ser buena persona y no practicar los sacramentos. Entonces, qu sentido tienen?. Los cristianos son mejores personas que los dems? u otra que sea polmica, los catecmenos, en dos grupos, entrevistan a un familiar y a un amigo . Se leen en voz alta ambos escritos y se comentan qu destacamos de la forma de vivir los sacramentos cada una de estas personas?. Qu podemos aprender de ellas? Cules son las principales dificultades que yo encuentro para la prctica de los sacramentos?. Qu puedo hacer?.
12.-Sacramentos
Preguntas y afirmaciones para el debate en grupo Los sacramentos son un invento de la Iglesia?. Unos s y otros no?. Por qu y para qu los sacramentos?. Se puede ser cristiano y no practicar los sacramentos?. Los sacramentos son una forma como otra de fiesta. No aportan nada. Las personas necesitamos celebrar fiestas. Hace falta tener fe para recibir los sacramentos?. En qu?. La prctica de los sacramentos puede ser una excusa para evitar el compromiso social. Se puede ser buena persona y no practicar los sacramentos. Entonces, qu sentido tienen?. Los cristianos son mejores personas que los dems?. No importa con qu preparacin se vaya a recibir un sacramento, basta con querer recibirlo. Jess slo recibi el bautismo. Por qu nosotros tenemos que inventar tantos sacramentos?. Cuando no se siente nada, mas vale no practicar. Para participar de los sacramentos hace falta tener fe. Eso es lo mismo que tener ganas de hacerlo. Los sacramentos son una prctica mgica y primitiva. Por tanto, son incompatibles con una personalidad cientfica y madura. La celebracin de los sacramentos est muy alejada de lo importante en la vida diaria. Para celebrar los momentos importantes de la vida no necesitamos de los sacramentos. Qu aporta la celebracin cristiana?. El Bautismo no tiene sentido, ya que el que lo recibe no es consciente de lo que est sucediendo. La Confirmacin te asegura que ya no vas a tener crisis en tu vida como cristiano?. Qu momento personal es el ms adecuado para acudir a recibir este sacramento?. La penitencia tal como se celebra no tiene futuro. Es absurdo contar a una persona como t cuestiones ntimas. Tiene ms sentido hacerlo a un amigo, que te conoce y te comprende. El sacramento del perdn no tiene sentido. Yo me apao bien directamente con Dios, que es quien conoce el fondo de los corazones, y pidiendo perdn a quien haya ofendido. El cura sobra. El pecado no existe. Es un montaje masoquista. Todo es relativo al punto de vista con que se mire. Por tanto, el perdn como sacramento no tiene sentido. La comunin es un acto absurdo con reminiscencias de canibalismo. Comulgar con frecuencia te asegura llegar a ser mejor persona que quien no lo hace?. Para qu comulgar?. Comulgar no sirve de nada. Yo no me siento distinta cuando lo hago. Todo es sugestin.
13.- El Bautismo: Nacidos para vivir

Objetivos Metodologa Profundizar en el bautismo, viendo como Dios nos regala una nueva vida: ser cristianos. Tomar conciencia de que el bautismo se debe alimentar y cultivar. Explicar los ritos del bautismo y su significado.
Motivacin - Nuestro primer paso en la visa como cristianos lo dimos al ser bautizados; en ese momento entramos a formar parte de la familia cristiana. En estas dos reuniones dedicadas al bautismo se prentende ver que signific para ellos ese paso y cmo lo viven en la actualidad.
Desarrollo 4. DILOGO DE VIVENCIAS Proponerles que traigan fotos de su bautismo y que investiguen quines fueron sus padrinos y en qu iglesia se bautizaron. Despus se abre un dilogo sobre sus vivencias del bautismo. Poner en comn la informacin que han conseguido sobre su bautismo: fotos, padrinos, iglesia. Analizar los pros y los contras de haber sido bautizados de pequeos. Qu ha supuesto para mi vida el bautismo? Ha crecido la semilla que plantaron y regaron mis padres?
5. EXPLICACIN DEL RITO: CATEQUESIS DE LAS PIEDRAS Los ejemplos usados por Jess eran sencillo, fciles de entender por sus discpulos. 1ER PASO Constatar que la piedra en contacto con el agua se moja y sacndola al aire se seca, por mucho tiempo que haya estado en contacto con el agua. Preguntas Cmo est la piedra? Por qu? Qu pasa si la dejo fuera? Saldra ms mojada si la dejo, ms tiempo? Y si se seca y la vuelvo a meter 10s Cmo sale? Qu es lo que est mojado? Si la parto, Cmo estar el centro?

Reflexin Hay elementos reacios a la penetracin de un entorno. Interpretacin AGUA: lo cotidiano, la vida, que nos inunda constantemente. PIEDRA: Nosotros A qu cosas de la vida somos tan permeables que nos llega hasta el fondo? Somos permeables, depende para qu Si echamos aceite Qu pasara al sacar la piedra? - Hay cosas que siempre quedan. - El ambiente no siempre es nico y estable. Qu cosas le quedaran a la piedra (persona) an sacndola del ambiente? Qu tipo de piedra hara falta para que el ambiente llegara pronto al corazn de las personas? Reflexin final primer paso Hay personas que se encierran, endureciendo su mundo exterior y lo nico que consiguen es... que el agua tan slo les moje por fuera, el superficie Pero... nuestro mundo no slo es la sociedad, es algo mucho ms profundo para nosotros: La Presencia de Dios (porque creemos esto estamos ahora aqu)
2 PASO RECIPIENTE Y AGUA PIEDRA
Mundo y Dios YO
Preguntas Es consciente la piedra que est en el agua? Cundo es la primera vez que nosotros entramos dentro de este ambiente-agua de Dios? Qu tendra que hacer la piedra para conseguir ser traspasada por el agua? - Intenta partirse - Cuanto ms se rompa, ms se mojarn todas sus partes - Si se rompe al mximo, dejar de ser piedra para convertirse en arena y... dejar de ser piedra para ser otra cosa distinta de lo que era: BARRO Dejo de ser yo, para ser tu

Reflexin Nuestra misin no es ser roca, sino grano de arena para disolvernos en Dios. Tenemos que ir partindonos a cachitos. Nuestro mundo actual parece que no pide esto. Pide rocas fuertes, triunfantes, superegos... Transposicin Dios, que podra ser la gran Roca, sin embargo se mete en este mundo, se hace grano de arena y se disuelve en el mundo. La Palabra de Dios Como busca la cierva corrientes de agua, as mi alma te busca a ti, mi Dios; Tiene sed de Dios, del Dios vivo: Cundo entrar a ver el rostro de Dios? (Sal 41,2) Od sedientos todos acudid por agua, tambin los que no tenis dinero (Is 55,1) Vigilia Pascual Derramar sobre vosotros una agua pura que os purificar, de todas vuestras inmundicias e idolatras os he de purificar. Os dar un corazn nuevo y os infundir un espritu nuevo; arrancar de vuestra carne el corazn de piedra y os dar un corazn de carne... (Ez 36,25-26) Vigilia pascual. Mara conservaba todas estas cosas meditndolas en su corazn (Lc 2,18) Como una esponja que se empapa de agua. Si conocieras el don de Dios y quin es el que te pide de beber, le pediras t y l te dara agua viva (Jn 4,10) La samaritana.
Oracin Terminamos esta reunin dejando un tiempo para que cada uno elabore una breve oracin de accin de gracias por su bautismo, que compartir con el grupo en un momento de oracin comn al final de la reunin.
14.- Siempre somos perdonados: Reconciliacin

Objetivos

Metodologa
Analizar las experiencias que tenemos de errores, fallos y defectos en nuestra vida y las actitudes que tomamos ante ellos. Conocer e intentar profundizar en la idea de pecado que tenemos. Profundizar en el sacramento de la Penitencia como expresin del amor, acogida y perdn que Dios da al pecados. Descubrir la alegra que produce recibir el perdn de Dios.
DESARROLLO - Todos tenemos fallos Aunque lo intento, no siempre hago el bien. Una y otra vez no soy lo que quiero ser. En tu caso cules son los ms frecuentes? Me dejo llevar por el mal genio Doy malas contestaciones Soy cmodo y perezoso Soy arrogante y desprecio a mis compaeros Miento y engao Critico injustamente a algunos Digo palabras y expresiones malsonantes No respeto las cosas y la Naturaleza No respeto mi cuerpo y el de los dems No trato con respeto y afecto a los mayores Ante nuestros fallos y defectos podemos adoptar diferentes posturas. De las siguientes actitudes, Cules te parecen las ms correctas?: No tengo nada de que arrepentirme Todo lo hago bien No soy capaz de pedir perdn a nadie Pedir perdn es rebajarse Siempre es posible empezar de nuevo Nunca me doy por vencido Me siento hundido y desanimado Busco ayuda para superarme ACTIVIDADES 1. Establecer un dilogo en el cual los chavales expresen cuales son los fallos y/o defectos ms frecuentes en ellos (en general, sin personalizar), a cuales dan ms importancia y menos. Pueden aadir a la lista los que ellos consideren oportunos.

2. De la lista de actitudes antes esos fallos los cuales creen que son ms correctas. Pueden aadir si creen que falta alguna. Qu es el pecado? En una cuartilla, en una de sus caras que escriban la palabra PECADO y a continuacin un sinnimo de dicha palabra que para ellos pueda ser equivalente o tener el mismo valor. Poner las cuartillas boca abajo y continuar con la explicacin. Despus de haber hecho una introduccin (Anexo I) acerca del pecado, escriben una breve y muy personal definicin de pecado. Comparar con la idea intuitiva de pecado que haban escrito inicialmente. Realizamos la actividad que acompaa en la hoja del catecmeno. Para teminar, y en grupo, pedimos perdn a Dios orando con el texto el que tienen en la hoja. Ellos puedes, si as lo manifiestan, aadir o eliminar peticiones de perdn, personales o generales.
3.
4. 5.
Anexo I Moral de actitudes

Los actos aislados significan muy poco. Los actos son como las palabras, slo tienen sentido dentro de una frase, y una frase slo puede ser bien comprendida dentro de todo el discurso. Jess relativizaba la importancia de los actos concretos. Para los escribas y fariseos una accin era buena si segua la Ley. Jess, sin embrago, deca que una accin era buena si proceda de un interior bueno. Pero esto no significa que los actos carezcan de importancia. Sirven para manifestar como es la actitud interior. El valor tico no est en los actos, sino en la actitud interior que los inspira. Aunque repartiera todos mis bienes a los pobres (...) si no tengo amor de nada me sirve (I Cor 13,3) No hay mucha diferencia moral entre un empresario explotador y un joven egosta cuya falta de amor todava no puede manifestarse en decisiones graves. La actitud no queda siempre retratada por un acto aislado, pero s por el conjunto de actos. Qu es lo que quiere Jess de nosotros? Jess lo que quiere es que cada uno decida sin ambigedad cul va a ser el norte de su existencia. Los cristianos, en el bautismo optamos por el reino de Dios y sus valores, que se convierten en nuestra opcin fundamental. Por qu es fundamental? Porque se refiere al conjunto de nuestra existencia. Por lo tanto, el bautizado (ms tarde, confirmado en la fe) no podr tomar ninguna decisin sin preguntarse si es o no coherente con su opcin fundamental. El pecado, que llamamos mortal no es otra cosa que el abandono de la opcin fundamental. No ser consecuente con la opcin fundamental de seguir a Cristo. Y, en ese sentido, es ms una traicin que una transgresin. La palabra pecado y pecar en hebreo significan no dar en el blanco, desviarse (de la opcin fundamental). Y es lgico pensar que cuando una persona construye su vida sobre una opcin fundamental, no puede estar abandonndola cada dos por tres. El pecado mortal es algo muy serio y fcil de identificar. San Alfonso de Ligorio dijo que: Si se te mete un elefante en tu habitacin, tienes que verlo por fuerza. Por tanto, no se comete un pecado mortal por equivocacin. Y qu es el pecado venial? En realidad consiste en una debilidad o enfriamiento de la opcin fundamental. Son actos aislados que no expresan la verdadera actitud interior del hombre. Y el hombre como distingue lo bueno de lo malo? A travs de su conciencia, formada a la luz de la teologa moral, que es la que le ayuda a discernir lo bueno de lo malo. Siempre, detrs de la conducta de un hombre existe un sistema tico. Y quienes dicen no tenerlo o necesitar tenerlo acaban haciendo suya la moral del ambiente sin darse cuenta. Hacen lo que hace la mayora, lo que est de moda. Es importante saber que: La normalidad estadstica no equivale a normalidad tica. Y la teologa mora no es ningn atentado contra la libertad humana, sino que libera al hombre de la inconsciente tirana del se hace.

Y, para ti, Qu es el pecado? Qu opinas del pecado? Es importante intentar responder a esta pregunta desde la reflexin sincera y profunda. Si no somos capaces de plantearnos este tema, porque nos parece obsoleto, pasado de moda o simplemente no va con nosotros, en realidad lo que estamos haciendo en aparca una cuestin molesta, pero que sabemos que hay cosas que estn bien y cosas que estn mal. Lo que hay que hacer es entrar por ese camino e intentar, a la luz de nuestra libre opcin fundamental (valores cristianos), aclarar nuestra situacin personal analizando nuestras actitudes. Tenemos las herramientas, utilicmosals. Adems tenemos la seguridad de que si lo pedimos, obtendremos el perdn. Quin de vosotros tiene cien ovejas, si pierde una de ellas, no deja las noventa y nueve en el desierto, y va a buscar la que se perdi hasta la encuentra? Y cuando la encuentra, la pone contento sobre sus hombros; y llegando a casa, convoca a los amigos y vecinos y les dice: Alegraos conmigo, porque he hallado la oveja que se me haba perdido (Lc 15,4-7).
Anexo III Hay perdn para el pecado

Dios Padre ama desde siempre al pecador y le sigue ofreciendo su acogida y perdn. Jess es para nosotros la mayor prueba de ese amor y perdn. Todos los publicanos y los pecadores se acercaban a l para orle, y los escribas y fariseos murmuraban diciendo: ste acoge a los pecadores y como con ellos (Lc 15,1) Dios Padre perdona y olvida. No tendr ya ms en cuenta este pecado. Sigue amando y confiando en la persona. Es como el padre bueno, que hace fiesta, cuando vuelve a casa su hijo que se haba alejado. Muchos piensan que pueden arreglar las cosas a solas con Dios, sin necesidad de recurrir a al sacramento del perdn. Pero por diferentes motivos este planteamiento est equivocado: 1) Es un hecho que en la vida del hombre los acontecimientos decisivos se celebran, se convierten en una fiesta. El perdn no es una excepcin. 2) Todo pecado e tambin un pecado contra nuestros hermanos (Yo confieso ante dios Todopoderoso y ante vosotros hermanos, que he pecado mucho...) 3) El pecado lo es tambin contra la comunidad, representada por la Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo. Por lo tanto la reconciliacin con la Iglesia a travs del Perdn supone la reconciliacin con Cristo, con nuestros hermanos y con nosotros mismos. En resumen, podemos decir que el pecado tiene tres dimensiones: religiosa, social-eclesial, y personal. Por lo tanto el sacramento del perdn o reconciliacin debe tambin contemplar esa triple dimensin: nos reconciliamos con Dios, con la Iglesia y con la comunidad y con nosotros mismos.
Debate sobre las siguientes opiniones
1) Yo me confieso directamente con Dios. No tengo necesidad de confesare con un sacerdote. 2) Yo no tengo pecados, por eso no me confieso. 3) Yo no robo, ni mato, no tengo pecados graves. Por eso, no s qu otros pecados puedo tener que confesar. 4) No vale la pena confesarse para volver a caer en los mismos pecados. 5) Yo no me confieso porque los sacerdotes tienen tambin muchos fallos. 6) Qued muy descontent de la ltima confesin que hice. El sacerdote me rega. No creo que vuelva a confesarme. 7) Basta estar arrepentido de verdad son necesidad de decir los pecados al confesor.
Cmo celebramos el Perdn? El Sacramento del Perdn se celebra mediante un encuentro reconciliador entre el penitente y el sacerdote. Este encuentro debe ser humano, es decir, de dilogo y convivencia entre ambos. Para ello el penitente debe presentarse sincero ante Dios, lo cual no es tarea fcil par l, y necesita encontrar como el sacerdote alguien capaz de situarles ante su propia realidad y ante Dios, y pueda decir seriamente: He pecado. La Iglesia para celebrar el perdn nos pide: Reconocerse pecador y necesitado de perdn: tener conciencia de haber obrado mal Convertirse de corazn: estar arrepentido de haber hecho el mal y estar dispuesto a luchar contra esos fallos y defectos. Confesar los pecados: expresamente ante el sacerdote que nos reconocemos pecadores ante Cristo y la Iglesia. Recibir la absolucin:a travs de las palabras del sacerdote quedamos reconciliados con Dios, con la Iglesia (comunidad) y con nosotros mismos. Cumplir la Penitencia: agradecemos el perdn de Dios, oramos y realizamos alguna accin buena como seal de que queremos cambiar de vida.
Formas de celebrar el sacramento 1) Reconciliacin con una sola persona Cada penitente reconocindose pecador se confiesa y recibe la absolucin individualmente. Es la forma ms frecuente y tradicional. 2) Reconciliacin de varias personas con confesin y absolucin individuales Hay una preparacin conjunta de la comunidad. Luego se hace una confesin y absolucin individuales. Accin de gracias conjuntas. 3) Reconciliacin de varias personas con confesin y absolucin generales.

Se celebra de forma comunitaria. Slo es para situaciones extraordinarias y de grave necesidad. Despus se recomienda a los fieles acudir al sacramento de forma personal.
Oracin
Por toda forma de rencor e intransigencia. Perdn Seor Por nuestros caprichos y agresividades. Perdn Seor. Por la dureza con que se juzga y se condena a las personas. Perdn Seor. Por la prepotencia y la venganza, las represalias de los poderosos. Perdn Seor. Por la falta de comprensin y solidaridad. Perdn Seor. Por el odio y la guerra, por el fanatismo y la intolerancia. Perdn seor.
15.- Eucarista: Invitados a la mesa del Seor
Objetivos
Comprender el significado de la eucarista para los jvenes y para la comunidad cristiana Reflexionar sobre el sentido de participar en la eucarista dominical
Metodologa
Motivacin - Desde siempre, comer y beber juntos es signo de amistad y convivencia ntima. Los hombres suelen celebrar los acontecimientos ms importantes de su vida familiar y social con una comida festiva, un banquete. Tambin los cristianos celebramos la gran fiesta, la Pascua de Jess con un banquete. Desarrollo a) Nuestra experiencia personal: Comer juntos. Qu crees que es lo ms importante en un banquete? Qu sugerencias haras para que nuestra comidas fueran ms fraternas? b) La cena de Jess Lectura y comentario de I Corintios 11,23-26 a la luz de la Pascua Juda Ex 12, 1-14 , viendo los elementos comunes. c) La Iglesia celebra la Eucarista Actividad: Hacer cinco parejas para que expliquen al resto del grupo las cinco partes de la eucarista siguiendo el esquema de la hoja adjunta. d) Nuestras eucaristas La eucarista es la celebracin ms importante para un cristiano. Pero, Cmo la celebramos? Cmo participamos?; para ello abrir un debate sobre las afirmaciones siguientes: - No voy a misa porque me aburro mucho en ella - Los que van a misa son peores que los que no van, por eso no voy - No voy a misa porque ni mis compaeros ni mis padres van - Puedo rezar en casa sin necesidad de ir a misa - Para m ir a misa es una prdida de tiempo. Sera mejor aprovecharlo para ayudar a alguien e) Preparar una eucarista por grupos
15.- Eucarista, Invitados a la mesa del SEOR
Cuando celebramos la Eucarista... A) NOS REUNIMOS COMO COMUNIDAD DE HERMANOS. ESTAMOS LLAMADOS A Encontrarnos y acogernos los amigos, vecinos, adultos, ancianos, nios, ricos y pobres. Sentirnos hermanos, solidarios con todos, compartir nuestras alegras y problemas. Comprometernos a practicar el perdn, vivir el amor, construir la unidad. B) PROCLAMAMOS LA PALABRA DE DIOS Escuchamos la lectura de la Biblia Respondemos con salmos y cnticos Guardamos silencio y la meditamos en el corazn C) HACEMOS PRESENTE LA MUERTE Y RESURRECCIN DE JESS Jess da su vida por la salvacin de los hombres Ofrecemos a Dios Padre lo que ms le agrada: la entrega de Jess hasta la muerte. Nos comprometemos a amar y sacrificarnos por los hermanos D) RECIBIMOS UN ALIMENTO DE VIDA El pan y el vino se convierten en el Cuerpo y la sangre de Cristo Cristo e comida y bebida que nos alimenta y fortalece para vivir como hijos de Dios Es un banquete en que nos unimos estrechamente a Cristo y entramos en comunin con sus mismos sentimientos y proyectos. E) ANTICIPAMOS LA GRAN FIESTA DEL REINO Se anuncia y anticipa el banquete del final de los tiempos donde ser realidad la convivencia feliz y definitiva entre Dios y los hombres. Recibimos una semilla de inmortalidad y la garanta de que tambin nosotros resucitaremos. Pedimos y esperamos confiados la vuelta de Jess.
16.- La vocacin cristiana
Objetivos
Plantearse la vida como vocacin, como respuesta a una llamada de Dios Crear el clima adecuado para plantear, reflexionar y hablar en el grupo sobre la vocacin religiosa o sacerdotal
Metodologa
Motivacin - El da de la confirmacin expresamos la decisin de vivir ms intensamente nuestra condicin de cristianos, y recibimos la fuerza del Espritu para poder hacerlo. Todo esto podemos hacerlo a travs de los diversos estados de vida: matrimonio, vida religiosa, sacerdocio. Lo haremos en dos reuniones, una prctica con el testimonio de personas que siguen en sus vidas la vocacin cristiana y otra terica planteando la cuestin de la llamada Vocacin cristiana Desarrollo - Primera Reunin Panel sobre las distintas vocaciones cristianas Se invita a tres o cuatro personas (seminarista, religios@, laic@ comprometido, pareja de novios...) a que nos hablen de la vocacin: Cmo surgi? Cmo se ha ido perfilando y madurando? Momentos alegres y dificultades? Momentos importantes?. Suele ser positiva la mezcla de jvenes y de adultos, no escoger testimonios demasiado llamativos sino personas corrientes, con alguna experiencia fuerte. Se puede empezar la reunin con una breve presentacin de los ponentes. Despus se preparan preguntas por grupos, al final se tiene un coloquio. Segunda Reunin a) Hacer el eco de lo ms significativo del panel sobre la vocacin b) Explicar el rbol de la vocacin con sus distintas ramas: matrimonio, sacerdocio, vida religiosa. La vocacin cristiana est entroncada en la consagracin bautismal es su concrecin y explicitacin. c) Terminamos con la oracin final pidiendo al Seor que lleguemos a vivir la vida como vocacin.
16.-La Vocacin Cristiana

El rbol del Vocacin Cristiana
Qu te parecen estas vocaciones? Piensa junto a Jess cul es la tuya. En el sacramento de la confirmacin recibirs el Espritu Santo para que puedas comprender lo que Dios quiere de ti y te dar las fuerzas para llevarlo adelante.
Vida Consagrada L@s religios@s viven en comunidad, y se consagran a Dios para dedicarse a dar testimonio de la grandeza de los bienes del Reino y para decirnos a todos con sus vidas que es posible vivir hoy radicalmente el Evangelio. Dentro de la vida religiosa tambin puede darse el sacerdocio.
Matrimonio
Esta es la vocacin de la generalidad de los cristianos. No se trata tan slo de que te guste el matrimonio por el atractivo humano que tiene el amor, sino que desde el plan de dios, quieras realizarte cristianamente en el matrimonio porque vas viendo que el Seor te llama por ah. Cuando uno, en intimidad con Cristo va descubriendo la grandeza de esta vocacin siente que va orientado maravillosamente el sentido de su vida. Esta vocacin la desarrollan los esposos en el servicio al otro cnyuge y a los hijos: y van configurando su familia como iglesia domstica y como espacio de amor y entrega. Quien va al matrimonio con la intencin de vivir una vida fcil y cmoda se arriesga a fracasar completamente. Los esposos tienen una tarea nada simple: por eso cuentan con la ayuda del Seor a travs del sacramento del matrimonio. Unido a Cristo, el creyente puede vivir muy feliz.
Sacerdocio La Iglesia necesita de la presencia del sacerdote, a travs del cual Cristo continua su misin de salvar a los hombres; el sacerdote le ofrece a Cristo su propia persona para que siga predicando hoy, para que siga santificando hoy, y para que siga construyendo a su Iglesia en la unidad y en la caridad hoy.
Oracin
Es el momento, Seor, de orientar mi vida; La hora de dar rumbo a mi existencia; Estoy a punto para descubrir un nuevo camino. Seor, qu quieres de m? qu me pides? Seor, cul es el plan del Padre para mi vida? Seor, cul es el proyecto de que quieres que realice? Seor, a qu me llamas? por dnde quieres que camine? Seor, cmo estar seguro de tus caminos en mi vida? Seor, cmo s yo que es eso lo que deseas de m y no otra cosa? Seor, ser capaz de ser fiel a la llamada que me haces? Preguntas, Seor, siempre preguntas, cmo saldr de la duda? Yo quiero tener claro cada paso del camino. Quiero, Seor Jess, salir de esta confusin en que vivo. Quiero, Seor Jess, escucharte y dar respuesta a tu llamada. Quiero, Seor Jess, dejar todo, quedarme libre para seguirte. Quiero, Seor Jess, arriesgar mi camino con el tuyo. Quiero, Seor Jess, dejar mis miedos, dar paso a mi fe joven. Quiero, Seor Jess, fiarme de tu plan porque me amas.
Dichoso el hombre aquel que no sigue el consejo de los que niegan a Dios, ni en la senda de los pecadores se detiene, ni en el banco de los que desean el mal se sienta, ms entrega su vida a la Voluntad de Yaveh, su Voluntad le susurra da y noche. Es como un rbol plantado junto a corrientes de agua, que da a su tiempo el fruto, y jams mueren sus hojas; todo lo que hace le sale bien (Salmo 1)
17.- Jess nos ensea arar
Objetivos

Metodologa
Reflexionar sobre la oracin Descubrir el calor de la oracin Despertar y animar a la oracin
Motivacin - Se trata de facilitar la reflexin sobre la importancia o no de la oracin y descubrir con ello el calor de la oracin. Habr que evitar el debate infructuoso, y hacer de esta catequesis una invitacin a la vida de oracin. Al igual que nuestro cuerpo requiere de unos cuidados para estar sano o en forma, la vida en el Espritu requiere de una vida de oracin, que nos mantiene unidos a la Fuente y mantiene el sentido y la fuerza de nuestro seguimiento de Jess. Sin la oracin no podremos mantenernos fieles al llamamiento que Jess nos hace en nuestra vida. Desarrollo 1. Formas de orar. Primero haremos una mesa redonda, libremente se les deja explicar los diferentes tipos de oracin que hay (peticin e intercesin, accin de gracias, perdn...) y formas de realizarlas (silencio, oracin vocal, comunitaria, con el cuerpo...) 2. Se les entrega la hoja en las que se explican algunas formas de orar. Se dialoga y contrasta con lo que hemos hablado en el momento anterior. 3. Y t como oras? En la misma hoja del catecmeno responden a las preguntas Me acuerdo de Dios cuando..., No hago oracin porque... 4. Para terminar vemos como Jess nos dio el mandato de orar, y cada uno compone una oracin (lo importante no es que sea larga o corta, sino sincera, muy sincera, que la hagan con el corazn). Despus en un clima de oracin (se puede llevar un icono, unas velas, tocar una canto de oracin con la guitarra, o escucharlo de una grabacin...) quienes quieran pueden compartir la oracin que han escrito.

Sabemos orar? Formas de orar
Ten en cuenta que en la actual coyuntura socioreligiosa te conviene escchame, porque.. bla
Es intil intentar convencerle con razonamientos!
Coaccionar a Dios?
Y como no me des lo que te pido, me hago ateo de esos. Palabra!
Negociar con Dios?

T haces que me toque el gordo de la lotera y yo te levanto una catedral (bueno una capilla).
Sin distracciones Aceptando nuestras limitaciones Con Amor!

... y que a mi vecino le salga una lcera de estmago y cuatro sabaones en la nariz. Amn! Amn! Quiero ser perfecto, el mejor, el ms guapo, el ms simptico, el ms inteligente...
Y t, Cmo oras?
Me acuerdo de Dios cuando...

Tengo problemas Me asaltan las dudas Me quedo sol@ Me cuentan una desgracia Veo alguna tragedia Todo me va bien Lo veo todo negro Estoy en algn aprieto Me siento querido Estoy content@ Por la noche al acostarme
No hago oracin porque...

Nunca No tengo tiempo No s como hacerlo Me parece perder el tiempo No encuentro el momento adecuado No s si Dios me escucha Prefiero hacer cosas tiles a los dems No s dnde hacerlo No consigo nada Me da vergenza ante otr@s

Jess manda orar
Muchas personas se acercaron a Jess pidiendo su ayuda y l siempre les escuchaba con atencin y atenda sus ruegos. l como Hijo de Dios, nos ensea con esta actitud que Dios nos escucha siempre.
LA
DE
ORACIN
NOS
COMPROMETE EN LA MISIN
JESS, ESTAR ATENTOS
En paz con los hermanos
En nombre de Jess Con insistencia sin desanimarse De forma discreta, sin palabreras Con humildad, reconocindonos dbiles Por todos, no slo por los amigos
Cuando t vayas a rezar, entra en tu cuarto, cierra la puerta y reza a tu Padre, que est en lo escondido, y tu Padre que ve en los escondido, te lo pagar. Cuando recis, no usis muchas palabras como los gentiles, que se imaginan que por hablar mucho les harn ms caso. No seis como ellos, pues vuestro Padre sabe lo que os hace falta antes de que lo pidis. (Mt 6, 5-8) Pedid u se os dar, buscad y encontraris, llamad y se os abrir: porque quien pide recibe, quien busca encuentra y al que llama se le abre. (Mt 7,7)
Y cuando os pongis a orar, perdonad lo que tengis contra otros, para que tambin vuestro Padre del cielo os perdone vuestras culpas. (Mt 11.25-26) Yo, en cambio, os digo: Amad a vuestros enemigos y rezad por los que os persiguen. (Mt 5,44)
Yo os aseguro que, si peds algo al Padre en mi nombre, os lo dar. Hasta ahora no habis pedido nada en mi nombre: pedid y recibiris, para que vuestra alegra sea completa. (Jn 16,23-24) Haba en una ciudad una viuda que sola ir a decirle al juez: - Hazme justicia frente a mi adversario. Por algn tiempo se neg, pero despus se dijo: Aunque no temo a Dios ni me importan los hombres, como esta viuda me est fastidiando, le har justicia.Pues Dios, no har justicia a sus elegidos, que le gritan da y noche? O les dar largas? Os digo que les har justicia sin tardar. (Lc 18,1-8) Dos hombres subieron al templo a orar. El fariseo, erguido, oraba as en su interior: -Oh Dios!, te doy gracias, porque no soy como los dems. El publicano, en cambio slo se golpeaba el pecho, diciendo: -Oh Dios!, ten compasin de este pecador. Os digo que ste baj a su casa justificado y aqul no, porque todo el que se enaltece ser humillado y el que se humilla, ser enaltecido. (Lc 18,9-14)
Con la confianza de ser escuchados
18.- Confirmarse: Contracorriente con Jess
Objetivos
Reflexionar sobre lo que supone en la vida prctica apostar por el estilo de vida cristiano en una sociedad pluralista y secularizada Concretar lo que cada uno puede hacer para preparar, celebrar y vivir su confirmacin con alegra y responsabilidad. Discernir que comportamientos y talantes personales son ajenos al Espritu de Jess.
Metodologa
Motivacin - El encuentro con el Espritu de Jess, es una invitacin al esfuerzo y a la lucha. T puedes cambiar de vida! Este encuentro es arriesgado porque supone caminar contracorriente de los valores dominantes en nuestra cultura. Ser cristiano no es simplemente ser buena persona, sino que supone comprometerse en cambiar nuestro corazn, para transformar el mundo desde el espritu de las bienaventuranzas. Desarrollo 5. Punto de partida: Mirar y ver el dibujo Los peces. A la luz de lo que nos sugiere esta vieta responder a las preguntas: -Qu es ir contracorriente?En qu situaciones de tu vida has ido contracorriente? 6. Entregar la hoja del catecmeno Contracorriente con Jess. Contestar a las preguntas de la ficha, analizando los valores, las verdades y las bondades del joven. Incidir en su vivencia concreta y prctica de declararse y vivir en cristiano. Acabar haciendo el perfil distintivo de una buena persona, del perfil cristiano. 7. Oracin: Personas nuevas
18.- Confirmarse: Contracorriente con Jess
18.- Contracorriente con Jess

Pon ttulo a estas imgenes y comenta el por qu. Qu actitudes denuncia? A cules invita?

Tu Trabajo
1.- De todo lo que se dice en esta pgina, Cules son las tres cosas que ms destacan en tu persona? Y cules son las tres en las que ms deberas mejorar? 2.- Si tuvieras que decirle a un amigo o amiga lo que es ser persona segn Jess, Qu le diras? Escrbelo. 3.- Qu es lo que tendramos que hacer en este grupo para parecernos ms a la la persona nueva que Jess quiere que seamos? 4.- Te est trayendo dificultades el ser persona al estilo de Jess? Recuerda algunas que hayas encontrado. Tu VALER de joven se manifiesta en: En tus criterios uniformes y armnicos que los mantienes an cuando te traen dificultades. En tu temperamento uniforme, controlado, y no a merced de los impulsos y sensaciones. En una actuacin orientada, decidida y consecuente con tus ideas... Sabes el fin y pones los medios. En tu proceder constante que te define en la vida. Haz lo que debas hacer y no tengas miedo a las consecuencias. Nunca un bien produce un mal. Jams la verdad podr perjudicarte.
Tu VERDAD de joven se traiciona:
Cuando disculpas tus fallos personales, los mismos o parecidos que atacas en otros. Cuando te revuelves y te defiendes con argucias si alguno te dice tus deficiencias. Cuando disimulas o adulas, slo por ganarte un lucro de vida. Cuando no defiendes la verdad, que conoces, por cobarda. Cuando exageras tus conocimientos y te la das de enterao. Cuando hablas en un tono altisonante, areo, vaco, nada humano, ni acomodado a las capacidades del que te escucha.
Tu BONDAD de joven se gana:
Si llevas una vida recta y noble. Si no traicionas nunca la amistad y el amor. Si eres tan fuerte por dentro que nadie puede ofenderte. Si jams te amarga la ingratitud. Si el recelo no vela a tu puerta, siempre abierta a los hombres. Si te importa ms ser que parecer.
Oracin Personas Nuevas

Hoy Seor,
Venimos a pedirte por nosotros mismos. Por nosotros, que decimos y no hacemos. Que vemos la paja en el ojo del vecino, y no vemos la viga del nuestro. Por nosotros, que somos sal inspida Y luz que se esconde. Que amamos al amigo y aborrecemos al enemigo. Por nosotros, que no perdonamos las ofensas. Que pretendemos compaginar el servirte a Ti y al egosmo. Por nosotros, que no nos atrevemos a ir por la senda estrecha. Que nos contentamos con decir: Seor, Seor, sin hacer caso de tu voluntad. Por nosotros, que no amamos con obras y de verdad. Que queremos seguirte sin renunciar a nuestras comodidades y haciendo nuestros gustos. Mranos con cario para que lleguemos a ser personas nuevas, como T quieres.
19.-La Confirmacin: una opcin por ser cristiano
Objetivos
Analizar las actitudes y compromisos de distintos tipos de cristianos y distinguir entre una Fe adulta y una Fe infantil. Profundizar en la Confirmacin como el sacramento que expresa la libertad y responsabilidad de ser y vivir como cristiano y nos incorpora a la Iglesia como adultas. Descubrir las exigencias que plantea la Confirmacin para nuestra vida cristiana.
Metodologa
Motivacin - Presentar este sacramento como el sacramento del Espritu Santo, que sigue promoviendo y potenciando en nosotros, en la Iglesia, en la Humanidad los valores que hemos ido descubriendo a lo largo de esta catequesis. - Introducirles en el deseo de vivir desde el Espritu de Jess, ya que esta es la opcin que se hace en la confirmacin. Desarrollo 8. El confirmando es un adulto en la Iglesia. Para reflexionar y educar en esto a los catecmenos les entregamos la hoja en la que se describen diferentes posturas de un cristiano, la adulta e infantil, la inmadura y la madura. Comentar e ir identificndonos en los rasgos. 9. Reflexionar sobre lo que supone el compromiso de la confirmacin. Despus de toda la catequesis podemos hacer un panel abierto esperando que sean ellos, en gran parte, los que aporten las sugerencias para vivir una vida cristiana comprometida. 10. Terminamos con una oracin que puede ser compartida. La dirige el catequista e invita a los catecmenos a participar. Convendra prepara bien este momento (ya que hay tiempo suficiente) con algn canto, una lectura, momento de silencio, oracin de grupo, y alusin a Mara.
19.-La Confirmacin: una opcin por ser cristiano

Posturas adultas e infantiles como miembros de la Iglesia
ADULTEZ 1. La ama y la siente como a su gran familia. 2. Siente satisfaccin por pertenecer a ella. 3. Se preocupa de que funcione cada vez mejor. 4. Lucha para que se superen los fallos. 5. Colabora y ayuda cuando es necesario. 6. La defiende con cario y sensatez cuando la atacan. 7. Es consciente de sus limitaciones e intenta que cambie para seguir avanzando. 8. Se preocupa de que al cumplir su misin se adapte a cada lugar y situacin concreta. 9. La entiende como portadora de un mensaje gozoso y liberador aunque exigente. 10. Cree que es Pueblo de Dios en el que todos los miembros tienen su vocacin y misin.
INFANTILISMO 1. Pasa de ella y no se preocupa de sus cosas. 2. Se aprovecha o la utiliza cuando le conviene. 3. Se desentiende de ella y de su funcionamiento. 4. Se limita a criticarla. 5. Slo exige servicios. 6. nunca da la cara por defenderla. 7. Acepta todo como bueno e inmutable. 8. Se queda en teoras sin responder a las realidades concretas. 9. La entiende como una institucin que impone una serie de normas. 10. Cree que es cosa slo de curas y monjas.
Jo, pues el papa ese tiene ms oro debajo de su cama que pa qu. Tanto pobre y tanta
Si tanto critico, por qu no hago nada por cambiarlo? Yo soy parte de esta familia, he de
20.- Evaluacin. Confirmarse, trmite o compromiso?
Objetivos
Hacer un balance personal y grupal de lo que ha supuesto el camino catecumenal que hemos recorrido juntos estos dos aos. Intentar sintetizar en una carta al Obispo todas nuestras vivencias, reflexiones, dudas y esperanzas de cara a recibir el sacramento de la confirmacin.
Metodologa
Motivacin - Toda actividad tiene que acabar en la evaluacin. Es necesario revisar el proceso del catecumenado. Tiene que ser una auto evaluacin, intentando descubrir en qu aspectos han madurando, qu aspectos de la fe cristiana les cuesta interiorizar ms, cules son sus dificultades personales, cules son sus retos y esperanzas. Desarrollo 11. Auto Evaluacin personal: Hacer un listado personal de lo conseguido en este camino como maduracin personal, las dudas y temores que todava tienen y los retos y esperanzas para el futuro. 12. Evaluacin del grupo: asistencia, participacin, integracin, catequistas, materiales, dinmicas, celebraciones, actividades, rastreo del temario y su secuenciacin. 13. Escribir un borrador de la carta al Obispo, que recoja nuestros sentimientos y deseos actuales, de cara al sacramento de la confirmacin; intentando hacer una sntesis del camino recorrido. En la siguiente reunin se recoger. 14. Oracin: Despedida.
20.- Evaluacin. Confirmarse, trmite o compromiso?

Para motivar la oracin... despedida
Un antiguo maestro cristiano despidi una vez a un discpulo suyo con estas palabras: Incedis onustus auro; cave latrones (Te vas cargado de oro; cuidado con los ladrones). Al final de este curso nos encontramos cargados de oro. Quin ha hecho este milagro? Los compaeros, la comunicacin, el esfuerzo, el ambiente, las personas... Las personas siempre enriquecen a los que se acercan a ellas. Te han llenado de regalos. Te vas cargado de oro. Jess estaba detrs de todo. en la comunicacin, en el trabajo, en las decisiones y en la eucarista. Jess, sobre todo, en el amor. Jess ha repetido el milagro de la multiplicacin de los panes y los peces. Comenzamos con nuestra pobreza, slo un poco de ilusin. Y de nuestra poquedad, el ha sacado inmensos regalos. Nos vamos cargados de oro!
Cuidado con los ladrones! que estn al acecho en toda vacacin, cuando te olvidas de compartir, cuando bajas la guardia, cuando aparcas nueve meses de vida como deber cumplido. Quieren robarte, apoderarse de tus riquezas. Quieren despojarte para que seas dbil y te sometas a sus leyes. Quieren tu adoracin para sacarte la entraa. La sociedad manipulada y manipuladora no quiere personas fuertes; no quiere cristianos que confirmen su fe.
Cmo te defenders de sus ataques? Cmo te hars ms fuerte, para fortificar a otros? Hay casas construidas sobre arena y casas construidas sobre roca. Los temporales se llevarn las primeras, pro no pueden con las segundas. Las casas construidas sobre roca son las de aquellos que escuchas y acogen la Palabra de dios. La Palabra de Dios es roca. La Palabra de Dios se come en Quizs ni eres consciente de comunidad. La Palabra de la riqueza que hay dentro de Dios se escucha en el ti. Acostumbrado a silencio interior y en el grito despilfarrar, por nada te impertinente del que sufre, sorprendes y todo te parece es pobre o dbil. La normal. Te vas cargado de sociedad consumista oro! Y esto no son palabras blasfema contra las rocas, grandilocuentes ni dichas slo quiere arena. para halagar tu vanidad. Te vas cargado de oro. Cuidado con los ladrones!
21.- El da despus
Objetivos
Reflexionar sobre las implicaciones personales que supone es estar confirmado. Plantearse como grupo como podemos continuar el espritu de la confirmacin: en la familia, en los estudios, en la parroquia, en el colegio, en el barrio... Presentarles e informarles sobre una lista de posibilidades y grupos, con los que pueden seguir caminando comunitariamente despus de la confirmacin. Comprender e interiorizar que la confirmacin no es un punto de llegada, sino un punto de partida.
Metodologa
Motivacin - Antes de llegar al final les podemos plantear, el da despus de la confirmacin. Cuestionarles si ha merecido la pena, si va a cambiar en algo su vida o simplemente, va a servir para potenciar la cultura de la imagen de cara a sus padres y amigos. Realmente va a servir para algo o todo seguir como antes. Ser cristiano nos va a suponer arriesgar y apostar por Jess? Desarrollo 15. Dilogo inicial sobre nuestras vivencias sobre el trmino: APOSTAR. Intentar responder a las preguntas: Qu significa apostar en la vida? Por qu personas y situaciones hemos apostado en la vida? 16. Trabajar la ficha: Qu significa decir si a Jess. Intentar personalizar la ficha, auto-analizndose, viendo lo que ms nos cuesta decir s y lo que menos nos cuesta decir si. 17. Elaborar una lista de posibilidades reales, de actividades concretas, para continuar el espritu de la confirmacin. Hacer un sondeo sobre los que estaran interesados en continuar profundizando en las vivencias cristianas. 18. Oracin: Veo mis dudas
Nota: Reservaremos un hueco al final de esta reunin para explicar y comentar la hoja que les entregaremos llamada: Ritos y smbolos de la confirmacin. Tambin les entregamos la oracin al Espritu Te espero con impaciencia animndoles a que la recen en casa como preparacin a recibir el sacramento. descargado de www.marianistas.org
21.- El da despus
Confirmarse es decir S a Jess
Y qu significa decir S a Jess? 1. Significa decir NO a muchas cosas: - NO a vivir centrado en ti mismo, al egocentrismo. - NO a la suficiencia, a la envidia, a la dureza de corazn. - NO al apego a las riquezas. - NO al infantilismo y a la superficialidad. - NO a la vida fcil, a vivir centrado en el placer. - NO al abuso del prjimo. - NO a todo lo que te hace ser menos hombre o menos mujer. - NO al mal. - NO a la desesperacin. - NO a la soberbia, avaricia, lujuria, ira, gula, envidia y pereza. 2. Significa decir S a muchas cosas: - S al sacrificio constructor de la vida. - S a la seriedad y profundidad. - S a la fiesta y la alegra. - S a la construccin del prjimo. - S al compartir tiempo y riquezas. - S al complicarse la vida por la paz. - S al amor y a la vida. - S a la lucha por el cambio social. - S a la oracin, al evangelio y a la comunidad. - S a celebracin de la eucarista y la formacin... Resumiendo: S a Dios, a los Hombres y al Mundo S a Dios, porque es el que da sentido a tu vida. S a travs de la oracin, la celebracin y el encuentro con l. S a los hombres, porque todos son tus hermanos. El centro no eres t, sino los dems. Si quieres seguir a Jess, tienes que ser como L, el hombre para los dems S al mundo, porque es tu casa y la casa de todos. Dios nos hizo colaboradores suyos: tenemos que ir transformando el mundo. Los problemas de los dems son, tambin tus problemas. Oracin. Veo mis dudas
Veo mis dudas y trabajos. Las veo en este cliz y este pan. La vida hasta ahora era fcil. Desde este momento empezamos a luchar. Toda mi alegra y esperanza las veo en este cliz y este pan. Y al hermano que est a mi lado le he dado la mano y empezamos a luchar. Siempre que comamos de esta mesa nuestra vida tiene que cambiar. Hemos de seguir tu camino, a pesar de que haya das de oscuridad. Hemos de encontrarte entre los pobres en los que se entregan por amor en los que reparten justicia pues cerca de ellos se puede or Tu voz.
21.- El da despus
Ritos y Smbolos de la confirmacin Es prctica habitual de la Iglesia celebrar el sacramento de la Confirmacin dentro de la Eucarista. Con ello quiere manifestarse la relacin que hay entre ambos sacramentos: se nos da la fuerza del Espritu (confirmacin), para que seamos capaces de dar gracias por la entrega de Jess y, haciendo lo que l hizo, ofrezcamos y compartamos nuestra vida (eucarista). Los ritos y smbolos de la confirmacin son signos y gestos humanos y sencillos, que sirven para expresar de un modo visible que Dios nos da su Espritu y que nosotros tomamos el compromiso de vivir conforme a nuestra fe, dando testimonio. Con la confirmacin queremos confirmar nuestra fe, nuestro bautismo, ante los dems cristianos; y Dios, a travs de la comunidad y de su representante, el obispo, nos acoge y da su Espritu. Cuando uno no tiene esa intencin, esta actitud, los ritos son gestos vacos. 1. RENOVACIN DE LAS PROMESAS DEL BAUTISMO Despus de la homila, los catequistas o el responsable de la confirmacin, os presenta al obispo o a quien os confirma en su nombre. El obispo, en nombre de toda la comunidad y de la Iglesia, os invita a renovar las promesas del bautismo. En un dilogo con l, renunciis a todo lo que va contra el Evangelio: egosmo, envidia, mentira, venganza , violencia, injusticia; os comprometis a perdonar, a amar a todos como hermanos y a vivir con una actitud de servicio y ayuda: y proclamis vuestra fe, a la vez que manifestis querer vivir dentro de la Iglesia. 2. IMPOSICIN DE LAS MANOS A continuacin, el obispo invita a todos a orar por vosotros. Es un momento de silencio que impresiona: la comunidad cristiana, tus padres, tus amigos, todos!, orando por ti. En esta oracin se piden tres cosas: que el Espritu os fortalezca con sus dones, que os consagre penetrando en lo ms ntimo de vuestras personas, y que haga de vosotros una imagen perfecta de Jess. Dentro de este clima de oracin, el obispo os impone las manos a cada uno personalmente, o como grupo, y pide al Padre que os enve el Espritu para que os llene de sus dones. La imposicin de manos es un gesto muy antiguo en la Biblia. En el libro del los Hechos, se nos dice que los apstoles imponan las manos para transmitir el Espritu. La Iglesia lo utiliza en la confirmacin para expresar lo mismo. El gesto de imponer las manos significa varias cosas: Dios te posee, Dios te protege, Dios te transmite su Espritu. Ala vez es un gesto de nimo y de amistad. 3. LA UNCIN CON EL CRISMA Es el signo ms importante de la confirmacin. Cada uno es obispo por su padrino o madrina; y el obispo os unge en el crisma, haciendo la seal de la cruz con estas N... recibe por esta seal el don del Espritu Cada uno responde Amn. El crisma es un aceite perfumado que lo el obispo el da de Jueves Santo. En el A.T., la con aceite era un signo para expresar el don
presentado al la frente con palabras: Santo. consagra uncin del
21.- El da despus
Espritu de Dios. Todos los que tenan una misin especial reyes, sacerdotes, y profetas- eran ungidos; con ello se indicaba que Dios los haba elegido y que les daba fuerza para cumplir su misin. A Jess le llamamos el Mesas, el Cristo; y ambas palabras significan UNGIDO. El aceite, usado por los atletas en los masajes, lo empapa y suaviza todo, es smbolo del Espritu que debe entrar hasta lo ms ntimo de vuestra persona. El aceite es, tambin, signo de fortaleza y fidelidad que debern mantener los que deciden confirmar su fe y ser testigos de ella. 4. SALUDO Y FELICITACIN Una vez terminado el rito de la confirmacin, el obispo alienta y felicita a cada uno con el mismo saludo que Jess despus de la resurreccin, se diriga siempre a sus discpulos: La paz est contigo. Y cada uno responde: Y con tu espritu. Y de esta forma tan sencilla acabas de entrar en la Iglesia como persona adulta, para siempre. Ya no eres en la comunidad como los nios pequeos a quienes se les da todo hecho. Has de batallar, has de esforzarte, has de luchar, has de ser protagonista de tu propia vida y de la vida de la Iglesia, has de dar testimonio de que merece la pena vivir siguiendo a Jess.
Oracin: Te espero con impaciencia Hola, Espritu, Qu tal ests? Te estoy esperando hace tiempo. Pero estos ltimos das mis deseos van en aumento, y sueo con el da de tu venida. Te acuerdas cuando empec esto de la confirmacin? No s por qu viene. Haca cosas conforme a mi edad, es natural. A veces me han aburrido las fichas, pero he encontrado cosas estupendas. He conocido a Jess, l que estaba lleno de Ti, te llevaba a todas partes. He ledo su Evangelio y me gusta aunque hay cosas que me tienen que explicar. Y ahora resulta que voy a encontrarme contigo. Te digo una cosa? Estoy deseando que vengas, pero que vengas T, t mismo. Mira: hay tos y tas que quieren la ceremonia, hacer la celebracin y amn. Yo te quiero a Ti, quiero tenerte, te necesito. Estoy impaciente. Sabes para qu te quiero? Te lo dir medio en secreto: me gustara ser como Jess, para eso te quiero.
21.- El da despus
Lo que pasa es que no me atrevo a decrselo a otros. Adems s que me costar mucho sacrificio. Si vienes T a mi casa, yo podra ser como l, y hara cosas grandes por los dems. S te lo prometo. Pero ven: ven con muchos regalos, con mucha potencia. Te voy a recibir muy bien, me oyes? Muy bien. Te voy a recibir con una gran sonrisa. Y T me vas a transformar. Te estoy esperando, cada vez tengo ms ganas. Algunos amigos se ren de m, pero no me importa. Cada vez me importa menos que se ran. Si ellos supieran lo que T eres, y lo que es Jess! Les vendra muy bien: su vida cambiara de color. Quisiera tener fuerza para convencerles. Bueno, te dejo. Aydame en todo momento. Y ven pronto, pronto. Despus no te marches nunca.

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1.

- Las alas del segundo vuelo

CATEQUESIS DE CONFIRMACIN 2 CICLO

COLEGIO :: Ntra Sra del PILAR

1.- Las alas del segundo vuelo

Es el camino lo que cambia nuestras vidas, no la meta.

1.- Las alas del segundo vuelo Por qu estoy aqu?

1.- Las alas del segundo vuelo Por qu estoy aqu?

Nos has mostrado con tu ejemplo, Seor,

1.- Las alas del segundo vuelo

2.- Somos creyentes

2.- Somos creyentes

Es posible la felicidad? Quin ha creado todo esto?

Ser posible un mundo sin guerras?

Por qu hay desgracias naturales en las que muere gente inocente?

2.- Somos creyentes

AYDAME, Seor, a ser fiel a mi opcin por Ti.

En qu situaciones me acuerdo de Dios?

Cmo vivo los sacramentos?

El sacramento que ms vivo es, con el que ms sintonizo es....

Me siento miembro de la Iglesia?

Participo asiduamente en la eucarista del domingo?

Para mi la oracin es...

Sueles rezar a lo largo del da o la semana?

Dios te ayuda a crecer como persona? Cmo?

Para m Mara es...

4.- Buscando a Jess

4.- Buscando a Jess

Y para ti, Quin es Jess?

Y t quien dices que soy YO?

4.- Buscando a Jess

COMPAA APOYO AMOR

Qu supuso para ti?

_________________________ _________________________ _________________________ _________________________

4.- Buscando a Jess

engre empequeece mi corazn y enturbia mi con mi vitalidad construye murallas slo en m

5.- Jess de Nazaret persona fascinante

5.- Jess de Nazaret persona fascinante

Qu esperaban los judos de Jess?

5.- Jess de Nazaret persona fascinante

6.- Jess nos descubre el misterio de su persona

6.- Jess nos descubre el misterio de su persona

6.- Jess nos descubre el misterio de su persona

6.- Jess nos descubre el misterio de su persona

6.- Jess nos descubre el misterio de su persona

6.- Jess nos descubre el misterio de su persona

7.- Jess nos descubre el misterio de Dios

7.- Jess nos descubre el misterio de Dios

Dios es para m Padre

CELEBRAMOS Oracin: Gracias Padre.

7.- Jess nos descubre el misterio de Dios

7.- Jess nos descubre el misterio de Dios

Jess trata al Padre con la confianza de un hijo. Es su Hijo.

Se fa del Padre por completo, sabiendo que nunca le deja solo.

Se abandona confiadamente en sus manos bondadosas.

Cumple su voluntad, obedece sin condiciones todos sus planes y proyectos.

Conoce profundamente al Padre como nadie puede conocerle.

Todo cuanto dice es verdad, porque es el Padre quien se lo da a conocer.

7.- Jess nos descubre el misterio de Dios

8.- Seguimiento de Jess

8.- Seguimiento de Jess

8.- Seguimiento de Jess

8.- El Seguimiento de Jess

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