Aproximao s relaes entre design e identidade nacional em Lina Bo Bardi e Alosio Magalhes

Approach to the relationships between design and national identity in Lina Bo Bardi and Alosio Magalhes Anastassakis, Zoy; Mestre; PPGAS-MN/Universidade Federal do Rio de Janeiro zoy1974@gmail.com

Resumo
Investigo nas produes intelectuais de Lina Bo Bardi e Alosio Magalhes como so articuladas as possibilidades de vinculao entre design e identidade nacional brasileira. Acredito que Lina e Alosio podem ser entendidos como dois dos principais articuladores de uma outra vertente do design nacional, que prope alternativas corrente concretista/ulmiana inspiradora da instituio do design no pas. Observando como suas propostas so re-apropriadas hoje nos campos do design e da arquitetura, analisando contrastivamente suas produes discursivas e pesquisando sobre o quadro contextual onde ambos atuaram, pretendo contribuir para o adensamento das reflexes sobre as possibilidades para o design no Brasil. Palavras Chave: Lina Bo Bardi, Alosio Magalhes, design, identidade nacional.

Abstract
I analize how the intellectual productions of Lina Bo Bardi and Alosio Magalhes articulates the possibilities of linking design and brazilian national identity. I think Lina and Alosio can be understood as two of the main sponsors of an other side of national design, which proposes alternatives to the concrete/ulmian approach that inspired the design institution here. Watching how their proposals are re-appropriated today in the fields of design and architecture, analyzing and contrasting their discursive productions, and researching the contextual framework where both worked, I intend to contribute to the densification of the reflections on the brazilian design. Keywords: Lina Bo Bardi, Alosio Magalhes, design, national identity.

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Introduo
Em minha pesquisa para o doutoramento, em desenvolvimento no Programa de PsGraduao em Antropologia Social do Museu Nacional, UFRJ, proponho uma reflexo sobre as possibilidades de vinculao entre design e identidade nacional brasileira, a partir da anlise dos discursos e das trajetrias profissionais de Lina Bo Bardi1 e Alosio Magalhes2. As questes que discuto surgem a partir de um interesse mais amplo em examinar as relaes possveis entre design e sociedade no Brasil, e, tambm, entre design e uma reflexo sobre o pas. A partir deste interesse desenvolvi minha dissertao de mestrado (Anastassakis, 2007). Tendo iniciado aquela pesquisa em funo de um interesse especfico pelo designer Alosio Magalhes, a partir de um primeiro levantamento bibliogrfico e de entrevistas com pessoas ligadas a ele, pude perceber a complexidade e amplitude de sua presena para alm do mbito especfico do design, mais especificamente no que tange sua atuao na rea de polticas culturais. Buscando aprofundar a pesquisa sobre sua atuao na rea, deparei-me com o Centro Nacional de Referncia Cultural (CNRC), rgo criado por Alosio, em Braslia, em 1975. Pesquisando sobre o rgo, notei que a literatura corrente considera o CNRC como o embrio, ou o lcus de experimentao, das propostas que Alosio levou para a esfera oficial em 1979, ano em ele que foi nomeado presidente do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Iphan). Percebendo a reincidncia da classificao das polticas pblicas de preservao do patrimnio cultural no Brasil em duas fases, a herica e a moderna, e a afirmao reiterada e unnime de que o ano de 1979 seria o marco divisor entre elas, questionei o que teria feito desse ano o ano. Nas narrativas sobre a trajetria das polticas de patrimnio cultural brasileiras tanto as oficiais, quanto as produzidas pela academia 1979 marca o momento em que o CNRC foi
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Achillina Bo Bardi nasceu em Roma, na Itlia, em 1914. Arquiteta, designer, cengrafa, editora, ilustradora. Em 1946, aps o fim da guerra, casou-se com o crtico e historiador da arte Pietro Maria Bardi, com quem viajou para o Brasil - pas no qual o casal decidiu se fixar. No ano seguinte, P. M. Bardi foi convidado pelo jornalista Assis Chateaubriand a fundar e dirigir o Museu de Arte de So Paulo - MASP. Lina projetou as instalaes do museu. Em 1948, ela fundou o Studio d'Arte Palma, voltado produo manufatureira de mveis de madeira compensada e materiais "brasileiros populares", como a chita e o couro. Em 1951, junto ao marido fundou o Instituto de Arte Contempornea, sediado no MASP. O IAC considerado como a primeira experincia de ensino das artes voltadas para o contexto industrial no Brasil funcionou por apenas dois anos. Em 1958, Lina transferiu-se para Salvador, convidada a dirigir o Museu de Arte da Moderna da Bahia - MAM/BA. Na capital baiana, organizou o Museu de Arte Popular do Unho (1963) e o Centro de Estudos sobre o Trabalho Artesanal. Em 1962, idealizou a Escola de Desenho Industrial e Artesanato, projeto nunca realizado. Faleceu em So Paulo em 1992. Alosio Magalhes nasceu em Recife, Pernambuco, em 1927, pertencente a uma uma famlia de polticos - seu tio Agamenon Magalhes foi interventor de Getlio Vargas em Pernambuco. Graduou-se em Direito. Trabalhou durante anos como artista plstico. Em 1954, fundou em Recife o Grfico Amador, mistura de atelier grfico e editora. Em 1960, montou no Rio de Janeiro aquele que viria a ser o mais importante escritrio de design de sua poca. Trabalhou para clientes particulares mas tambm para diversas empresas estatais, desenvolvendo projetos de grande porte, tais como as cdulas do cruzeiro e as identidades visuais da Petrobras, da Light, do Banco Central, da Caixa Econmica Federal e da Bienal de So Paulo. Em 1962, participou da fundao da Escola Superior de Desenho Industrial, onde lecionou durante alguns anos. Em 1975, criou em Braslia o Centro Nacional de Referncia Cultural, rgo de pesquisa e ao em cultura popular. Em 1979, foi nomeado presidente do Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Em sua gesto, realizou-se uma reformulao do Instituto e de suas polticas de preservao do patrimnio cultural. Em 1981, Alosio foi nomeado Secretrio de Cultura do MEC. Faleceu na Itlia em 1982. 9 Congresso Brasileiro de Pesquisa e Desenvolvimento em Design

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fundido ao Iphan, que, em seguida, foi desmembrado em Secretaria do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (Sphan) e Fundao Nacional Pr-Memria (FNpM). Assim, naquelas narrativas, o Centro surge como mais um episdio da trajetria das polticas oficiais de patrimnio cultural, vinculadas, desde 1937, ao Iphan e, por extenso, ao Ministrio de Educao e Cultura (MEC). Contudo, conforme aprofundava as leituras sobre o tema, tal insero do CNRC na trajetria das polticas de preservao cultural nacional soava como uma indexao no errnea, mas forada, feita a posteriori. Quando tive acesso aos documentos produzidos pelo Centro, percebi que sua proposta era outra, desvinculada, a princpio, das questes que regiam o campo do patrimnio cultural. A partir de tal constatao, decidi ensaiar um movimento diverso do seguido pela literatura corrente, no que tange reflexo sobre o Centro Nacional de Referncia Cultural. Considerei retir-lo do quadro das polticas pblicas de preservao cultural, e pesquisar, dentro do material produzido pelo CNRC, as justificativas de sua criao. Ento, na pesquisa de mestrado, ensaiei uma reviso da verso consagrada, ou seja, uma desnaturalizao do local j cativo onde o CNRC foi colocado pela literatura corrente. O que questionei foi o modo apriorstico como alguns autores inseriram o CNRC nas polticas oficiais de preservao do patrimnio cultural nacional. Se ele foi catalogado como pertencente a essa poltica, uma vez que, efetivamente, foi incorporado por ela em 1979, sendo definido, ento, como de dentro, sugiro que ele no se propunha como tal, e, portanto, observei como ele se constituiu, de fora da esfera oficial de preservao cultural. Acredito que o CNRC estabeleceu vinculaes mais ntimas com outras reas, tanto polticas quanto tericas. Sua fuso com o Iphan, que veio a modificar, de fato, o modo como se pensa e se pratica a preservao cultural a nvel oficial no Brasil, parece ter sido mais uma sada poltica circunstancial encontrada pelo grupo, que estava confrontado com a necessidade de institucionalizao definitiva, do que um planejamento cultivado e realizado em funo de estritas afinidades temticas. As questes que os pesquisadores do CNRC levantavam tinham uma vinculao mais imediata com os temas do desenvolvimento - e de sua relao com a cultura, que, por sua vez, era compreendida a partir de sua ligao com o contexto de onde ela emerge; da tecnologia e dentro desse tpico, com o que era denominado de tecnologia patrimonial (ou prototecnologia, ou pr-design), vinculado a um questionamento da cincia e de suas possibilidades em um pas tropical e subdesenvolvido; da produo e da dinmica cultural; de uma compreenso do papel de Braslia no contexto nacional; e, por fim, do design profisso de origem de Alosio Magalhes - como responsabilidade social, ou seja, do compromisso de construo de um desenho projetivo para o Brasil. Entendo ento que a viso poltico-cultural levada para o Iphan com a fuso do CNRC era, de fato, mais comprometida com uma viso de futuro do que com uma estrita preservao do passado. Vale ressaltar que isso no significa dizer que na viso de Alosio o passado no devesse ser considerado. Utilizando a metfora do bodoque, ele dizia que
a previso ou a anteviso da trajetria de uma cultura diretamente proporcional amplitude e profundidade de recuo no tempo, do conhecimento e da conscincia do passado histrico. Da mesma maneira como, por analogia, uma pedra vai mais longe na medida em que a borracha do bodoque suficientemente forte e flexvel para suportar uma grande tenso, diametralmente oposta ao objetivo de sua direo (Magalhes apud Leite, 2003: 11).

Entendendo a produtividade de compreender as questes que nortearam a proposta de um rgo como o CNRC para alm dos limites da rea de preservao do patrimnio cultural,
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investi em um movimento diferente daquele realizado at ento: se a literatura sobre o patrimnio cultural no Brasil tenta trazer para dentro da trajetria das polticas pblicas de preservao cultural a experincia do CNRC, ensaiei o exerccio contrrio. Tentando seguir a pista encontrada nos documentos de dentro, experimentei observ-lo de fora da trajetria do patrimnio cultural no Brasil, buscando lanar um olhar sobre a sua experincia enquanto algo que teve incio, meio e fim, e uma insero especfica em um dado contexto histrico, em um dilogo aberto com diversas reas e questes. Assim, pretendi contribuir para o adensamento da compreenso que se tem do CNRC e da atuao poltico-cultural de Alosio Magalhes, considerando tanto suas afinidades com o campo do patrimnio, quanto suas filiaes a outras reas do pensamento e da ao culturais, como faces mltiplas e complementares do rgo e do pensamento de seu coordenador-geral.

Ampliando o campo das questes: design e identidade nacional, Lina Bo Bardi e Alosio Magalhes.
Pesquisando sobre o CNRC, e buscando compreender o cerne de um (dito) novo paradigma antropolgico associado s polticas culturais veiculadas pelo Iphan a partir da administrao de Alosio Magalhes, no encontrei menes significativas antropologia, mas sim, ao design. Observei que o que foi tomado (pela literatura corrente) como paradigma antropolgico associado s idias e aes de Alosio era, em sua concepo original, uma tentativa de busca por um design propriamente nacional. Assim, exploro, em minhas pesquisas, o fato de que Alosio Magalhes entrou para o campo das polticas culturais pensando em design e em projeto, e no em antropologia. O que se passa, a meu ver, que, talvez, a sua concepo de design fosse tal que suscitasse associaes com a disciplina antropolgica, e nessa medida interessa, ento, investigar em profundidade no que consiste a sua concepo de design. Alosio ancorava suas aes na idia de projeto (ao projetual), e no pensamento do que seria um design (entendido como desenho projetivo) nacional, para pesquisar e agir politicamente na busca do que ele acreditava ser uma sada para o desenvolvimento do pas o encontro com sua cultura, com os fazeres e as tecnologias geradas pelo homem simples, que ele denominava de proto-tecnologia, tecnologia patrimonial, tecnologia de sobrevivncia ou pr-design. Com essas colocaes, no pretendo dizer que as suas idias no tivessem nenhuma relao com a antropologia. Apenas apontar para o fato de que h um deslocamento entre o que se diz (e o que se entendeu) que ele fez, ou que ele pensava, e o que encontramos nos documentos escritos por ele e pela equipe do CNRC. Nesse caso, por razes que merecem ser consideradas em maior profundidade, as fronteiras entre design e antropologia no so to facilmente delimitveis. Ou melhor, o que tem sido lido (pela literatura sobre patrimnio cultural no Brasil) como antropologia, pode ser tambm compreendido como uma viso de design. No campo do patrimnio cultural, os que falam de Alosio e do Centro associam suas idias a uma perspectiva antropolgica. Alosio e seus parceiros discutiam a partir de outros termos, tais como: processos culturais, produtos, tecnologias e design. A partir dessas observaes, me proponho a pensar sobre as questes que esto envolvidas quando se toma por antropolgico um discurso que se formula a partir do campo do design. O que, por ora, podemos depreender desse dilogo surdo (visto que essas reas ainda no dialogam entre si) que o discurso de Alosio recuperado hoje como uma das matrizes discursivas tanto no campo do patrimnio cultural quanto no campo do design.
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Em funes de tais constataes, decidi partir para uma investigao mais detalhada sobre o pensamento de Alosio, que considero, a princpio, como um pensamento de design. Por isso, na pesquisa para o doutoramento, em curso, decidi investigar que pensamento de design esse, formulado por Alosio Magalhes. A partir da leitura desse e de outros textos de Lina, decidi agregar pesquisa sobre o pensamento do designer pernambucano uma investigao sobre a arquiteta italiana, uma vez que encontro em ambos reflexes sobre o mesmo corpo de questes, a saber, as relaes entre industrializao, desenvolvimento e cultura popular, ou seja, entre design e identidade nacional. Seus exemplos so citados em palestras de especialistas nas reas de arquitetura, design, artesanato e do patrimnio cultural, e muitas de suas idias e iniciativas servem de base para a formulao de programas voltados para as reas acima referidas, seja no mbito de agncias estatais, ou seja em termos de iniciativas privadas e modelos de ensino. Nesse sentido, entendo que os discursos e as atuaes de Lina Bo Bardi e de Alosio Magalhes exercem grande influncia ainda hoje, no pas. Suas reflexes transbordam as reas especficas de suas atuaes profissionais, espalhando-se para reas contguas a elas. Ambos so reconhecidos como profissionais em seus ramos especficos (a saber, a arquitetura e o design), mas, mais do que isso, tm servido como fonte de referncias para a formulao de reflexes acadmicas e de polticas pblicas nas reas de arquitetura, design, artesanato e tambm de patrimnio cultural. Assim, entendo que seja de vital importncia para uma anlise substancial do que feito hoje no Brasil em termos de programas de incentivo s reas acima referidas a compreenso das questes que norteiam os pensamentos desses dois agentes. Alm disso, acredito que a anlise de seus discursos e de suas atuaes (poltico-profissionais) seja de fundamental importncia para a compreenso das questes relativas ao design no Brasil de modo geral (desde sua instalao no pas, como rea de trabalho a ser exercida no mercado e ensinada nas universidades): de suas relaes com o processo de industrializao, com a produo artesanal, e, tambm, com um projeto de pas que se formula (e se rediscute) junto implantao da profisso no pas, ocorrida entre os anos 1950 e 60. Noto que ambos agiram no sentido de um transbordamento de sua prtica profissional, em direo reflexo e busca por solues para a questo do desenvolvimento nacional, articulado, em seus pontos-de-vista, necessariamente aos valores culturais do pas. Ambos buscavam criar bases para o desenvolvimento de um desenho industrial nacional, contribuindo no apenas no campo projetivo, mas tambm no campo da reflexo e do debate intelectual sobre projeto, que aqui pode ser entendido como: arquitetura, design e cultura. Tanto Lina quanto Alosio participaram ativamente das primeiras iniciativas de implantao do ensino formal de design no Brasil ela em So Paulo e em Salvador, ele no Rio de Janeiro. Ambos tinham escritrios de sucesso, desenvolvendo projetos de arquitetura e design reconhecidamente relevantes para a produo de suas reas de atuao. No entanto, ambos entendiam sua prtica profissional e sua responsabilidade social enquanto projetistas para alm da estrita prtica projetiva. Para eles, fazer arquitetura e design em um pas como o Brasil significava tambm articular novas possibilidades de projeto e de desenvolvimento para a produo nacional, em um espectro mais amplo. Ou seja, fazer arquitetura e design implicava tambm, e necessariamente, em uma reflexo sobre as funes sociais do desenho industrial (Cara, 2008: 142). Segundo o designer e pesquisador Dijon de Moraes, o cenrio de instituio do design no Brasil tinha como pano de fundo esse forte desejo, e por que no dizer esperana, de
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realizar algo de novo e prprio que possibilitasse, mais que um reconhecimento em nvel internacional, a sedimentao dos cones e do modus vivendi local (Moraes, 2006: 74). Profissionais do projeto, como Lina e Alosio,
apostavam justamente no futuro industrial do Brasil e na indispensvel presena da atividade do design como partcipe no desenvolvimento da cultura material dentro do processo de modernidade nacional. interessante notar que o design institudo e entendido como um projeto de futuro, exatamente como se via e se v o prprio Brasil: como pas do futuro (2006: idem).

Tendo atuado como elementos fundamentais nos processos de instituio do design no Brasil, Lina e Alosio, representavam, como afirma o designer Joo de Souza Leite (Leite, 2006), outras vertentes dentro do pensamento de design trazido para o pas atravs do intercmbio de paulistas e cariocas com professores da Escola de Ulm, nos anos 1950 e incio dos 1960. Dialogando com esse pensamento e tambm com o modernismo brasileiro, os dois propuseram, a partir de um determinado momento em suas trajetrias, outras formas de se pensar o design, diversas da matriz alem que serviu de base para o modelo de design implantado no Brasil. O designer Pedro Luiz Pereira de Souza atenta para o fato de que a discusso entre design e identidade nacional no era exclusiva do design, quando lembra que ela j havia sido bastante debatida no campo da arquitetura, durante os anos 1950. nesse quadro contextual (arquitetura, anos 1950) que emerge Lina Bo Bardi. Sua atuao frente ao Museu de Arte Moderna de So Paulo e ao Instituto de Arte Contempornea fundamental para a instituio do design como campo profissional no Brasil. Com a vinda do suo Max Bill em 1951 e 1953, inicia-se um dilogo entre o Brasil e a Escola de Ulm, na Alemanha. A partir dessa aproximao surgem a Escola Tcnica de Criao no MAM-RJ e a ESDI, iniciativas das quais Alosio Magalhes participou de forma decisiva. A arquiteta Ana Luiza Nobre relaciona Lina e Alosio, quando comenta sobre alguns sinais de divergncia (Nobre, 2008: 98) que espocavam aqui e ali entre os anos 1960 e 1970, no campo do design nacional: Lina, que havia contribudo para a aproximao brasileira a um modelo de design ulmiano no incio dos anos 1950, no fim da dcada comea a reorientar sua perspectiva de ao, reagindo contra a vertente alem do design; assim como Alosio que, em sua proposta de flexibilizao do mesmo modelo dentro e fora da ESDI, apresenta propostas que, segundo Pereira de Souza, traziam em si um outro gnero de inquietao, outras formas de pensar e discutir o design. (Pereira de Souza, 1996: 232). Ainda segundo Souza, um pouco em consequncia dessas ideias, surgiu uma tendncia nacionalista do design (1996: idem). Essa tendncia insinua-se no debate cultural brasileiro a partir do final da dcada de 1950 (Cara, 2008: 80), e ganha fora ao longo dos anos 1960. Como alternativa ao modelo concretista (da qual a vertente ulmiana um dos braos), vislumbra-se a possibilidade de conjugao entre a produo artesanal / local e o desenvolvimento do processo de produo industrial no Brasil (2008: idem). Para Milene Soares Cara, a discusso sobre a identidade do produto brasileiro apresenta uma abordagem prioritariamente associada a uma assimilao da cultura popular e da experincia local com as perspectivas de um projeto participativo de toda a sociedade brasileira (2008: 140).

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Nesse momento (em torno dos anos 1960) em que se discute a identidade do produto brasileiro, refletindo-se sobre a construo de um desenho industrial autnomo com caractersticas nacionais (2008: 88), Lina e Alosio destacam-se. Segundo Dijon de Moraes, Lina e Alosio, dentre os protagonistas do design brasileiro so importantes representantes a enfrentar os desafios da insero da cultura local autctone e popular no design nacional (Moraes, 2006: 74). Para ele, no entanto,
nenhum desses dois modelos promovidos por Magalhes e Bo Bardi foram disseminados de maneira sistemtica no mbito do ensino de design no Brasil, ao ponto de tornarem-se reconhecveis como possveis referncias e como smbolo de uma escola de design local (Moraes, 2006: 59).

Se os modelos propostos por ambos no foram disseminados sistematicamente nos momentos em que foram propostos (as aes de Lina na Bahia foram interrompidas pelo governo militar e sua Escola de Desenho Industrial e Artesanato no chegou a funcionar, de fato; e as aes de Alosio foram parcialmente interrompidas com sua morte em 1982), acredito que h um fenmeno de re-apropriao dos pensamentos e das propostas de ambos que vem se consolidando de forma significativa desde o fim da dcada de 1980, seja durante o processo de formulao da Constituio de 1988, que, no que tange s polticas de patrimnio cultural, usou as propostas de Alosio como base, seja nas administraes municipais de Luiza Erundina, em So Paulo, e de Mario Krtesz, em Salvador, que convidaram Lina, nos anos 1980 e 90, a colaborar com a criao de projetos e programas arquitetnicos-urbansticos, seja nas diversas pesquisas que tm se dedicado a investigar uma srie de aspectos das obras e dos pensamentos desses dois autores. Esse fenmeno, que se estende do campo polticogovernamental ao campo acadmico, merece uma olhar mais atento, uma vez que em torno dele articulam-se questes fundamentais para uma reflexo sobre design e sociedade no Brasil, tambm hoje. Tendo atuado em frentes diferentes aproximadamente no mesmo perodo de tempo ela com uma trajetria mais longa que a dele - e tendo proposto, cada um sua maneira, novas possibilidades dentro do campo de projeto no Brasil, Lina teve sua atuao polticocultural ( poca baseada em Salvador, Bahia) refreada pela ditadura militar que se instalou no pas em 1964, enquanto Alosio encontrou no mesmo regime ditatorial o espao onde desenvolveu sua atuao junto s polticas de design, artesanato e cultura. importante investigar em que esses intervalos de tempo e de espao contribuem para qualificar diferentemente as aes e os pensamentos de ambos. necessrio, portanto, considerar tanto as aproximaes quanto as diferenciaes entre suas propostas, e a isso tambm que me dedico na pesquisa. Se podemos afirmar que tanto Lina quanto Alosio apresentavam, cada um a seu modo, vises renovadas do movimento moderno no design, pensando em novas possibilidades de dilogo do design com a identidade nacional brasileira, a partir dessa vertente ou tendncia que tem nos dois seus maiores expoentes - que pretendo discutir relaes entre design, cultura e sociedade no Brasil. Nesse sentido, busco analisar em que as proposies de ambos se distinguem, e em que elas dialogam, ou seja, quais os pontos de encontro, fronteiras, divergncias e contradies entre as reflexes e as aes de Lina Bo Bardi e Alosio Magalhes. Dessa anlise, emergem questes fundamentais para uma reflexo crtica sobre as possibilidades (ainda hoje em discusso) para o design nacional brasileiro.

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Essa outra vertente, em que Lina e Alosio estariam situados, denominada por Pedro Luiz Pereira de Souza como design de identidade nacional (Souza, 1996: 258). Para Souza, na ESDI as propostas de Alosio traziam em si um outro gnero de inquietao, outras formas de pensar e discutir o design. (1996: 232). Ele acredita que um pouco em consequncia dessas ideias, surgiu uma tendncia nacionalista do design (1996: idem). De forma anloga, Dijon de Moraes refere-se a uma tendncia independente do design brasileiro (Moraes, 2006: 16), dentro da qual, Lina seria um dos pais fundadores. Ora, se podemos considerar Lina e Alosio como representantes fundamentais de uma vertente que propunha outras possibilidades para o design em solo brasileiro, analisar suas produes intelectuais um movimento estratgico no sentido de compreendermos melhor quem somos e no que podemos nos tornar daqui para frente, enquanto designers no Brasil. Entendendo Lina e Alosio como bons para pensar as relaes entre design e identidade nacional brasileira pretendo contribuir para a discusso sobre as possibilidades para o design em nosso pas hoje. Orientando minha pesquisa nesse sentido, organizo o trabalho em algumas frentes: seja a partir da anlise da produo intelectual de ambos, realizando um exame monogrfico das reflexes formuladas pelos dois; seja atravs da anlise contrastiva dos discursos produzidos pelo designer pernambucano e pela arquiteta italiana; seja atravs de uma reviso do material produzido contemporaneamente aos seus perodos de atuao, bem como reflexes posteriores (contemporneas) sobre design e arquitetura no Brasil. Dessa forma, pretendo contribuir para o adensamento das reflexes sobre os papis de Lina e Alosio no Brasil, e, mais especificamente, sobre os modos como cada um dos dois entendia e experimentava a insero de uma rea do saber formalizada na Europa dentro de um contexto industrial (e de uma ideologia industrialista) no contexto brasileiro da segunda metade do sculo XX, bem como discutir como a partir do design eles re-elaboram, cada um a seu modo, questes relativas identidade nacional brasileira. Alm disso, considero tambm a produo intelectual contempornea que se dedica a analisar a obra de ambos, observando como e porque Lina e Alosio so re-apropriados hoje nos campos do design e da arquitetura.

Referncias
ANASTASSAKIS, Zoy. Dentro e fora da poltica oficial de preservao do patrimnio cultural no Brasil: Alosio Magalhes e o Centro Nacional de Referncia Cultural. Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social do Museu Nacional/UFRJ. Rio de Janeiro, 2007. BARDI, Lina Bo. Tempos de grossura: o design no impasse. So Paulo: Instituto Lina Bo e P. M. Bardi, 1980. CARA, Milene Soares. Do desenho industrial ao design no Brasil: uma bibliografia crtica para a disciplina. Dissertao de Mestrado apresentada Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da USP, 2008. LEITE, Joo de Souza. Alosio Magalhes, aventura paradoxal do design no Brasil. Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Cincias Sociais, Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro, 2006.
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_________ (org.). A herana do olhar: o design de Alosio Magalhes. Rio de Janeiro: Artviva, 2003. MAGALHES, Alosio. Da inveno e do fazer reflexo sobre o artesanato e o homem. In: Separata da Revista Pernambucana de Desenvolvimento, v.4, n.1, jan/jun 1977. NOBRE, Ana Luiza de Souza. Fios cortantes: projeto e produto, arquitetura e design no Rio de Janeiro (1950-70). Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria Social da Cultura, Departamento de Histria, PUC-Rio, 2008. MORAES, Dijon de. Anlise do design brasileiro: entre mimese e mestiagem. So Paulo: Edgard Blcher, 2006. SOUZA, Pedro Luiz Pereira de. ESDI: biografia de uma idia. Rio de Janeiro: EdUERJ, 1996.

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