COMUNISMO

ORIGEN
Origen del Comunismo: Surgi, a principios del siglo XIX, como respuesta al nacimiento y desarrollo del capitalismo moderno. El concepto comunista de la sociedad ideal tiene lejanos antecedentes, incluyendo La Repblica de Platn y las primeras comunidades cristianas. Fue la base de una serie de afirmaciones utpicas; sin embargo, casi todos estos primeros experimentos comunistas fracasaron; realizados a pequea escala, implicaban la cooperacin voluntaria y todos los miembros de las comunidades creadas participaban en el proceso de gobierno. Fundadores del Capitalismo: Se puede decir que, de existir un fundador del sistema capitalista, ste es el filsofo Adam Smith, que fue el primero en describir los principios bsicos que definen el capitalismo. Fundadores del Comunismo: Los fundadores del comunismo fueron, Karl Marx y Friedrich Engels En sus obras, intentaron analizar la sociedad capitalista. Pusieron de manifiesto las contradicciones existentes en el seno de la sociedad contempornea: los derechos fundamentales no haban abolido la injusticia; los gobiernos constitucionales no evitaban ni la mala gestin ni la corrupcin; la ciencia posibilitaba el dominio de la naturaleza pero no el de las fluctuaciones de los ciclos econmicos; y la eficiencia de los modernos modos de produccin no evitaba la existencia de barrios marginales en medio de la abundancia.

HISTORIA
El comunismo se ha desarrollado organizativamente a travs de la historia por medio de diversos movimientos polticos. Este desarrollo se ha llevado a cabo mediante la formacin de las Internacionales comunistas.

La Primera Internacional La Asociacin Internacional de los Trabajadores (AIT) fue la primera organizacin que intent reunir a los sindicatos y a los partidos asociados a la clase trabajadora. Fue fundada en Londres durante una reunin entre trabajadores llevada a cabo en Saint Martin's Hall. Su primer congreso se llev a cabo en 1866 en Ginebra. En 1872 su sede se traslada desde Londres a Nueva York. En su momento la Internacional lleg a contar con 1.2 millones de miembros en todo el mundo, aunque su gaceta oficial publicaba 8 millones. En la AIT se evidenciaron los conflictos ideolgicos entre anarquismo y marxismo. La principal diferencia entre estos dos grupos fue que los

marxistas proponan un perodo de transicin despus de la revolucin social antes de la disolucin final del estado idea que los bakuninistas no aceptaban considerando que la revolucin deba acabar inmediatamente con el estado. El resultado final de esta divisin fue la expulsin de los anarquistas y anarco sindicalismo de la Internacional. La PI fue disuelta en 1876. La AIT no debe ser confundida con la Asociacin Internacional de los Trabajadores, fundada en los aos 1922 y 1923 por los anarquistas y anarcosindicalistas.

Relacin del marxismo con el anarquismo En su libro Qu es la propiedad?, Pierre-Joseph Proudhon, con argumentos histricos, jurdicos, y econmicos, procura demostrar que la propiedad sobre ciertos bienes en el orden poltico presente es un acto de robo, Proudhon identifica la propiedad como un derecho inalienable de todo individuo que justamente el orden econmico poltico no respeta en pos de beneficiar a unos pocos. Proudhon critica el concepto de la renta como la idea de exigir algo a cambio de nada. Identifica por vez primera a una parte de la poblacin (los obreros) como los productores de riqueza, y a otra como los usurpadores de sa riqueza (la burguesa). Concluye que esta apropiacin de propiedad slo puede ser posible a travs de una imposicin jurdica por parte del Estado. Por lo tanto, segn Proudhon, los ciudadanos nunca estarn libres de la expoliacin hasta que desaparezca el Estado.

La Segunda Internacional Tras varios fracasos por refundar la Primera Internacional, se fund en 1889 la Segunda Internacional (SI) que agrup a diversos partidos socialistas y laboristas. La SI es parte de la historia del comunismo nicamente en referencia a los grupos al interior de sta que luego formaron la Tercera Internacional debido a su carcter eminentemente socialdemcrata. La SI se disolvi en 1916 despus del inicio de la Primera Guerra Mundial.

La Tercera Internacional

La hoz y el martillo, smbolos del comunismo adoptados por los partidos marxistas-leninistas a partir de la Tercera Internacional, tal como aparecan en bandera de la Unin Sovitica.

La estrella roja, smbolo usado recurrentemente para representar a los partidos comunistas, o al comunismo en general, tal como apareca en bandera de la Unin Sovitica.

Al disolverse la Segunda Internacional los grupos socialistas revolucionarios que se haban opuesto a la Primera Guerra Mundial convocaron a la Conferencia de Zimmerwald en septiembre de 1915 y a la Conferencia de Kienthal en abril de 1916. Estas conferencias fueron el antecedente directo de la Tercera Internacional tambin conocida por su abreviatura en ruso Komintern (, abreviatura de , "Internacional Comunista"), la cual fue fundada en su primer congreso de Petrogrado en 1919 por iniciativa del Partido Comunista(Bolchevique) de Rusia (PC(b)R). La tercera Internacional rompi definitivamente con los grupos socialdemcratas y sigui las directrices marcadas por el Partido Comunista (Bolchevique) de Rusia (PC (b) R). En esta internacional tambin se manifest el conflicto entre estalinistas y trotskistas, los trotskistas solo reconocen la legitimidad de los primeros cuatro congresos de la Internacional, ocurridos antes de la llegada al poder de Hitler en Alemania, momento en el que los trotskistas se separan definitivamente de la Internacional y empieza la formacin de una cuarta Internacional. El 15 de mayo de 1943, despus de celebrada la Conferencia de Tehern, el Presidium del Comit Ejecutivo de la Internacional Comunista, "teniendo en cuenta la madurez de los partidos comunistas", y para evitar los recelos de los pases capitalistas aliados decidi disolver la Internacional Comunista.

Los partidos comunistas La primera revolucin que segua los postulados marxistas no se produjo en un pas central, sino en Rusia, en 1917. El lder del movimiento, Vladimir Ilich Ulianov explic esta imprevista (por Marx y Engels) resolucin de las contradicciones capitalistas sealando que el capitalismo haba fallado en su "eslabn ms dbil". En efecto, Rusia era un pas de escaso desarrollo industrial y predominante base campesina semifeudal. La Revolucin Rusa llev a cabo la supresin de la propiedad privada en la industria, cre cooperativas agrarias de incorporacin forzosa para los campesinos y avanz hacia la multiplicacin de los medios de produccin, en medio de una guerra civil que dur cuatro aos. Uno de los primeros objetivos de Lenin fue electrificar Rusia (Lenin dijo en una ocasin que el comunismo era "soviets ms electricidad"). Durante el gobierno de Stalin, la industrializacin se hizo a paso acelerado, dadas

las circunstancias internacionales. La II Guerra Mundial agudiz el proceso de creacin de industria pesada y de alimentos, al mismo tiempo que aument los controles estatales. Este perodo se caracteriz por el avance hacia el socialismo a travs de diversos planes quinquenales y de una concentracin de poder en manos del Comit Central, segn los partidarios de Stalin, necesaria por la Guerra. Al terminar la Segunda Guerra Mundial, la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), que agrupaba los antiguos dominios del zar, era una potencia mundial. Con la muerte de Stalin, en 1953, sobrevino la crtica a sus mtodos y al denominado culto de la personalidad, tolerada y auspiciada desde el poder. Esta etapa fue conocida como la del deshielo. En 1991, tras un proceso de sucesivas reformas, y presionado por la Guerra Fra, el pas se inici en el sistema capitalista, y las repblicas que integraban la URSS se independizaron. La destruccin del Muro de Berln que separaba la zona comunista de la zona capitalista (herencia de la divisin territorial posterior a la Segunda Guerra Mundial) fue el smbolo de esta cada. La Repblica Popular China, que haba realizado su revolucin en 1949, sigui adelante el proceso, en medio de crecientes contradicciones, hasta que comenz a aceptar formas econmicas mixtas a fines del siglo, sin cambiar el sistema poltico de partido nico, y an ejerciendo un fuerte control estatal. A partir de la Revolucin Rusa, la denominacin de comunista qued restringida a los partidos marxistas que se alinearon con la Unin Sovitica. En cada lugar del mundo tuvieron suertes diversas, pero pocas veces llegaron al poder. Las excepciones fueron los pases de Europa del Este que estuvieron bajo el control de los soviticos (a semejanza de la Europa occidental bajo control norteamericano) durante ms de 40 aos despus de la Segunda Guerra Mundial; Corea del Norte, Vietnam y Cuba. En Chile, a comienzos de los 70, la UP (Unidad Popular) lleg al gobierno, est era una alianza de partidos y movimientos de izquierda, el Partido Comunista lo compona en conjunto a otros junto al Partido Socialista, el Movimiento de Accin Popular Unitario, la Izquierda Cristiana y el Partido Radical entre otros. Esta experiencia fue frustrada por la frrea oposicin de las fuerzas de centro y derecha apoyadas por los Estados Unidos, que produjeron finalmente un golpe de estado (1973) y la muerte del presidente socialista Salvador Allende. El movimiento comunista internacional atraves grandes crisis en el siglo XX. La primera de ellas relacionada con el alejamiento de Len Trotsky de la conduccin de la Unin Sovitica debido a sus diferencias con Stalin. Trotsky se exili en Mxico, donde fue asesinado por un agente bajo el mando de la GPU: Ramon Mercader. El ex conductor del Ejrcito Rojo postulaba la revolucin permanente. La segunda gran crisis la provoc el enfrentamiento de la Unin Sovitica y China en lo referente a la poltica internacional. Desde los aos del encumbramiento del fascismo en Europa, la Unin Sovitica sostuvo una poltica de unidad con las fuerzas democrticas de la burguesa para los partidos comunistas que actuaban en el mundo capitalista y de coexistencia

pacfica con el imperialismo. El Partido Comunista de China tena una poltica de confrontacin directa con el imperialismo, aunque apoyaba acuerdos con las burguesas nacionales confrontadas con el mismo. Esta poltica provoc otro cisma en muchos partidos comunistas. En los 70 del siglo XX el comunismo pro-chino vir hacia extraas alianzas segn fuera la relacin de cada gobierno con Pekn. Despus de la Segunda Guerra Mundial, dos partidos comunistas europeos, el francs y el italiano, crecieron hasta el punto de convertirse en fuerzas polticas clave en sus respectivos pases. Dominaban ampliamente el movimiento sindical, tenan una importante representacin parlamentaria y jugaban una compleja poltica de alianzas en el plano interno. Fueron crticos, en muchos aspectos, de la Unin Sovitica. Esta posicin independiente convirti a ambos partidos en ncleo del eurocomunismo, cuyo sesgo distintivo era la confianza en alcanzar el poder en los pases capitalistas a travs de las elecciones pluripartidistas. El eurocomunismo se enfrent en ocasiones a la Unin Sovitica. El Partido Comunista de Francia no modific, sin embargo, el mtodo de conduccin centralista hacia lo interno. Menos rgido fue en ese sentido el Partido Comunista de Italia. ste, adems, dise una poltica de compromiso histrico hacia la Democracia Cristiana (centro) que significaba mucho ms que eventuales alianzas tcticas. El Partido Comunista de Espaa, menos poderoso, se sum al eurocomunismo. Despus de la cada de la Unin Sovitica, los partidos comunistas sufrieron transformaciones y divisiones en todo el mundo. Algunas fracciones adoptaron una poltica reformista, otras desarrollaron una tctica de oposicin a la globalizacin capitalista buscando estrechar sus lazos con las masas marginadas por el llamado capitalismo consumista, y orientndose en algunos casos hacia el comunismo libertario. Muchos simpatizantes del marxismo en las dcadas anteriores, apoyaron movimientos socialdemcratas en Europa y Amrica latina. En Cuba, la revolucin de 1959 fue conducida por jvenes revolucionarios que no pertenecan al Partido Comunista. Pero ste se convirti en fuerza hegemnica en la medida en que la economa del pas se haca cada vez ms dependiente de la Unin Sovitica, en gran parte debido al bloqueo econmico que estableci Estados Unidos. Cada esta, Cuba permaneci como un solitario baluarte del comunismo en Amrica, aunque aceptando la participacin de capitales privados extranjeros en su dbil economa, centrada en el turismo. Incluso en la Repblica Popular China se han desarrollado profundas transformaciones en torno a una internacionalizacin y un modelo econmico que distan mucho de los principios polticos que promulgan. Una mezcla de comunismo en el discurso poltico terico y capitalismo en la prctica en, cada vez ms, amplios sectores econmicos. Vietnam ha iniciado reformas en el mismo sentido de China. Los otros pases socialistas de la actualidad son Laos y Corea del Norte. Este ltimo se ha destacado por el rechazo de reformas liberalizadoras, y una defensa frrea de la economa socialista, aunque ltimamente est adoptando mecanismos para permitir la entrada de capital extranjero.

La Kominform En 1947 fue creada la Kominform (Oficina de Informacin Comunista) como sustituta de la Komintern, y reuna a los Partidos Comunistas de Bulgaria, Checoslovaquia, Francia, Hungra, Italia, Polonia, la Unin Sovitica y Yugoslavia. Fue disuelta a su vez en 1956.

La Cuarta Internacional En Francia, Trotsky y sus simpatizantes, tras ser expulsado este de la Unin Sovitica a causa de su rivalidad con Stalin, consideraron que la tercera internacional haba quedado sometida al estalinismo y que sera incapaz de llevar a la clase trabajadora al poder. En consecuencia fundaron la cuarta Internacional(CI). A travs de su historia, la CI fue perseguida tanto por los gobiernos capitalistas como por la Polica secreta Sovitica y los miembros de la Tercera Internacional. Los seguidores de la Unin Sovitica y ms tarde los maostas consideran a la CI y al trotskismo en general como una corriente ilegtima hasta la actualidad. La CI sufri una escisin en 1940 y otra an ms importante en 1953, a pesar de la reunificacin parcial ocurrida en 1963 hay que decir que actualmente son varias agrupaciones que Internacional trotskista se consideran en la actualidad los continuadores de la CI.

Crtica al comunismo
El comunismo se ha confundido con el marxismo-leninismo. En este sentido, la crtica al "comunismo" no solo ha venido de los sectores derechistas o centristas, sino tambin del comunismo de izquierda, ej., consejismo, autonomismo. Existen varias crticas contemporneas al comunismo marxista y al marxismo-leninismo. Ya sea desde el anticomunismo (fascismo, nacionalismo, neoconservadurismo), desde los movimientos demcratas liberalismo, socialdemocracia, como desde el anarquismo.

DEFINICION
Es un sistema econmico que rechaza la propiedad individual y pone a cargo de la sociedad civil todas las operaciones de produccin y consumo de la riqueza. El comunismo pretende realizar en el orden de los bienes materiales una igualdad absoluta entre los hombres que es contraria a su naturaleza. La diferencia de condiciones por lo que hace a la posesin y el disfrute de esos bienes no es la causa, sino el efecto de las desigualdades a que da lugar la variedad inmensa del desarrollo humano; proviene de que son distintas la aptitud y la vocacin para el trabajo, los resultados obtenidos por cada uno y el uso que hace de ellos; es, en suma, una consecuencia

de la responsabilidad que sigue a todos nuestros actos. Para llegar a la igualdad de fortunas es necesario suprimir la libertad y la personalidad, y como esto es imposible, toda la arbitrariedad y la violencia empleadas para hacer que la vida sea comn en el trabajo y en las satisfacciones no podrn impedir que al cabo se manifiesten los caracteres individuales. En el fin econmico, como en todos los humanos, es preciso reconocer una esfera puramente personal, enlazada con las dems, que no se opone a la existencia colectiva, pero independiente y libre. La unidad no es contraria a la variedad, y el comunismo desconoce este principio, exagerando lo que es comn a expensas de lo que es particular, y absorbiendo por completo al individuo en la colectividad. La propiedad no es solamente una relacin de toda la especie humana con toda la Naturaleza, sino que necesita determinarse individualmente, tanto respecto del sujeto, como de las cosas sobre que recae para hacerse efectiva y realizar sus fines. Al lado de las necesidades colectivas estn las del individuo, que no son menos reales y han de satisfacerse mediante la aplicacin directa y exclusiva de los medios que da la propiedad, y de igual suerte se marcan los esfuerzos individuales en los actos que a la propiedad conducen; aquellas necesidades y estos esfuerzos se modifican por las condiciones personales, y es absurdo suponer que necesidades distintas pueden ser atendidas con medios legales para todos, y que esfuerzos diferentes deben dar los mismos resultados. El rgimen del comunismo desnaturaliza las funciones de la sociedad, y queriendo que sea la autoridad pblica la encargada de dirigir el movimiento econmico, destruye el inters personal, anula la competencia, estmulos necesarios del trabajo, e impide el desarrollo de la riqueza, como prueban las escasas aplicaciones que ha recibido ese principio en algunos pueblos y asociaciones.

COMUNISMO CRISTIANO
El Comunismo cristiano es una forma de comunalismo religioso centrado alrededor de la cristiandad. Es una teora teolgica y poltica basada en la visin de que las enseanzas de Cristo llevan al hombre hacia el comunismo como sistema social ideal. Tambin existe un desacuerdo universal respecto a la fecha exacta en al cul el comunismo cristiano fue fundado, aunque muchos comunistas cristianos argumentan que evidencia bblica sugiere que los primeros cristianos, incluyendo los Apstoles, crearon sus propias pequeas sociedades comunistas en los aos posteriores a la muerte y resurreccin de Cristo. De igual manera, otro sector argumenta que el comunismo cristiano fue pensado por Cristo y practicado por los Apstoles, un punto ampliamente debatido. El comunismo cristiano puede ser visto como una forma radical de socialismo cristiano. tambin, dado que muchos comunistas cristianos formaron comunas cratas independientes en el pasado, tambin hay un

lazo entre el comunismo cristiano y el anarquismo cristiano. Los comunistas cristianos pueden o no estar de acuerdo con varias partes del Marxismo. Ciertamente no estn en acuerdo con la doctrina atesta, pero si concilian con algunos aspectos de su teora econmica, como la idea de la explotacin capitalista, la clase trabajadora, la plusvala. Tambin comparten algunas de las metas polticas del Marxismo como el remplazo del capitalismo por el socialismo, para dar paso al comunismo. Como sea los comunistas cristianos algunas veces encuentran desacuerdo con los Marxistas en la forma de organizar la sociedad comunista, compartiendo las conclusiones pero no las premisas subyacentes de los comunistas Marxistas.

CARACTERISTICA

a. En la teora, estas sociedades permiten el reparto equitativo de todo el trabajo en funcin de la habilidad, y de todos los beneficios en funcin de las necesidades. b. La sociedad comunista suponen que, en ltimo trmino, no se necesita que haya un gobierno coercitivo y, por lo tanto, la sociedad comunista no tendra por qu tener legisladores. c. El comunismo debe luchar, por medio de la revolucin, para lograr la abolicin de la propiedad privada; la responsabilidad de satisfacer las necesidades pblicas recae, pues, en el Estado. El comunismo puede ser entendido de varias maneras, que han cambiado y se han diversificado a lo largo de la historia:

Es un movimiento poltico cuyos principales objetivos son el establecimiento de una sociedad sin clases sociales, basado en la propiedad social de los medios de produccin, la abolicin de la propiedad privada de los mismos, y busca llevar a la clase trabajadora al poder, logrando as la abolicin del estado al asumir la clase trabajadora todas sus funciones; A esta sociedad sin clases, que se tiene como ideal y fin ltimo, se la llama comunismo; Es la fase acabada del socialismo. Existen, por ltimo, doctrinas tericas no marxistas tambin denominadas comunistas.

MODO COMUNISTA DE PRODUCCIN

Modo de produccin de los bienes materiales basado en la propiedad comunista de todo el pueblo sobre los medios de produccin, en fuerzas productivas desarrolladas unilateralmente, que aseguran la abundancia de bienes de consumo y su distribucin segn las necesidades. El modo comunista de produccin se va estableciendo en el proceso de la edificacin del socialismo y del comunismo, fases respectivamente inferiores y superiores de la sociedad comunista. La creacin de fuerzas productivas altamente desarrolladas, indispensables para obtener la abundancia de productos y pasar a la aplicacin del principio comunista de la distribucin es inconcebible sin transformaciones cualitativas de todos los factores materiales humanos de la produccin. Ello significa, ante todo, construir la base material y tcnica de la sociedad, basada en el amplio establecimiento de procesos productivos automticos en todas las ramas de la economa nacional, con la consiguiente eliminacin del trabajo manual, poco productivo; significa alcanzar un rendimiento superior del trabajo social. En la esfera de los objetos de trabajo, significa que se ha obtenido una produccin en masa de nuevos y excelentes tipos de materias primas y materiales sintticos, no slo anlogos a los que la naturaleza proporciona ya preparados, sino con propiedades previamente fijadas. En la esfera de la mano de obra, presupone la aparicin de un nuevo tipo de trabajador que combinar armnicamente la actividad intelectual y la fsica. Constituye una peculiaridad esencial de todo el proceso de creacin de fuerzas productivas desarrolladas en un sentido comunista, el introducir ampliamente en la economa nacional los resultados de la ciencia de vanguardia, convertida en una fuerza productiva directa de la sociedad. Sobre la base y bajo el activo influjo del unilateral desarrollo de las fuerzas productivas, tiene lugar el proceso de perfeccionamiento de las relaciones de produccin socialistas en todo su conjunto, as como su gradual transformacin en relaciones comunistas. Este proceso sigue tres direcciones fundamentales: en primer lugar tiende a la fusin de las dos formas de propiedad social en una propiedad nica, comunista; en segundo lugar, tiende a superar las diferencias de clase entre los obreros y los campesinos, a eliminar las diferencias esenciales entre la ciudad y el campo, as como las diferencias culturales y tcnicas en la esfera del trabajo; en tercer lugar, tiende a combinar racionalmente el principio de la remuneracin segn el trabajo con el de la distribucin

gratuita a cuenta de los fondos sociales de consumo, hasta llegar a la total distribucin segn las necesidades. El modo comunista de produccin es fruto de la obra creadora de millones de trabajadores, y cuanto ms elevada sea la conciencia de estos ltimos, cuanto ms plena y amplia sean su actividad y su hacer creador, tanto ms rpidamente avanzan el progreso econmico y social de la sociedad, con tanto mayor xito se ir estableciendo la economa comunista.

Podemos colocar en tres clases todos los modos de producir:

El primer modo de producir se consigue recogiendo u ocupando las cosas que la naturaleza crea por si misma, bien sea, no aadiendo nada a los productos de la misma naturaleza, como cuando se sacan los peces del mar o cuando extraen los minerales de la tierra; bien sea dirigiendo y favoreciendo a la naturaleza con el cultivo de las tierras y con las semillas. Todos estos trabajos se parecen por su objeto y se les da el nombre de industria rural o de agricultura. El segundo modo de producir se verifica dando a los productos de cualquier industria un valor mayor por las nuevas formas que se les aaden o por las transformaciones que se les hace experimentar. El minero proporciona el metal que se necesita para hacer una mquina; pero esta mquina vale ms que el metal que se emple en ella, y de aqu se sigue que el valor de la mquina que excede al del metal es un valor producido y que la mquina es un producto de dos industrias: la del minero y la del fabricante. Esta industria se llama de transformacin. El tercer modo de producir se verifica comprando un producto en el lugar en que tiene menos valor y transportndolo a otro en que lo tiene mayor. Esto es lo que hace el comercio, o sea la industria comercial. El comercio produce utilidad, no alterando en nada ni el fondo ni la forma de un producto, y volvindolo a vender del mismo modo que lo compr. El comerciante compra el producto en un lugar en que no tiene consumo, o al menos en donde su consumo es menos extenso y menos apreciado, para transportarlo a los lugares donde lo tiene mayor, o su produccin es menos fcil, menos abundante y ms cara.

COMUNISMO

FUNDAMENTOS DE ECONOMIA

PRESENTADO A: LUCIA GUERRERA

GRUPO 16

DIEGO JOSE RAMIREZ CARRIILLO OSCAR ARLEY ROJAS NARANJO ALEJANDRO RAMIREZ CARRILLO CAROL TATIANA PEREZ ABRIL DIANA CAROLINA ARTEAGA JONATHAN SANCHEZ ACERO

CORPORACION UNIFICADA NACIONAL DE EDUCAION SUPERIOR