UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL ESTADO DE HIDALGO.

REA ACADMICA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN LICENCIATURA: CIENCIAS DE LA EDUCACIN

MATERIA: TEORA DE LA EDUCACIN

TEMA: TEORAS MARXISTAS

DOCENTE: LIC. IRMA QUINTERO

ALUMNO: ARMANDO ALONSO MENDOZA ALVARADO

SEM: 1 SEM GRUPO: 2

8 DE NOV. De 2011
Fuente: | teora de la educacin de

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PALABRAS CLAVE: - LAS TEORAS MARXISTAS. - LA EDUCACIN SEGN MARX Y ENGELS - ALGUNAS APORTACIONES DEL MARXISMO. - A. S. MAKARENKO - la ESCUELA DEL TRABAJO DE BLONSHKIJ - A. GRAMSCI - V. SUJOMLIMSHKI. - LA REPRODUCCIN SEGN BONDUEU Y PASSERON - B. SUCHODOLSKI POCA.

OBJETIVO. Que el alumno aprenda las ideas marxistas de los principales autores y sus diferentes puntos de vista en la educacin, y sepan la importancia de estas

LAS TEORAS MARXISTAS. Marx y Engels piensan que los hombres estn condicionados por el medio. Makarenko, su educacin se orienta en forjar la voluntad de los jvenes para satisfacer las necesidades de la comuna y la sociedad nacional. Blonshkij organiza la educacin sobre la base de la educacin, para familiarizarse con las herramientas y maquinas. Sujomlinski, se presenta como la modernidad pedaggica de la U.R.S; su propuesta centrada en la escuela de la alegra y en consecuencia de los campos de tencin logra realmente una prctica educativa realmente de imaginacin e inters. Antoni Gramsci le aleja del dogmatismo marxista dominante. El estado educa a educa a las nuevas generaciones en las escuelas formativas y nicas para conquistar su libertad. Bourdieu Y Paseron pretende explicar la desigualdad del xito escolar por los dotes naturales de los individuos. Lo que quiere de la autonoma de la autoridad pedaggica para disimular y legitimar esta relacin clasista. LA EDUCACIN SEGN MARX Y ENGELS. Carlos Max y Federico Engels nacieron en la Renania alemana y fueron influenciados por la izquierda hegelina. Expresaron en distintos pasajes de los escritos sus concepciones sobre la 2

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educacin, en estrechas relaciones con las duras condiciones socioeconmicas y laborales de un industrialismo del alza. El hombre procede de la naturaleza, (en trabajo le mantendr siempre unido a la naturaleza, de la que necesita para realizar su propio ser). Al ser los hombres productos de su medio, la educacin debe organizarse en torno al trabajo productivo, constituyendo la enseanza politcnica y adquirir el trabajador una cultura de vigencia universal. Se basa en el capitalismo, al afirmar que aporta una concepcin unilateral del hombre. As en la sociedad capitalista ay escuelas y enseanzas y de ellas se les ensea a ser obreros, en las escuelas burgesas para los hijos de los polticos en donde se les ensea a ser patronos, en la primera la formacin es totalmente manual-formal y en la segunda la formacin es totalmente terica. La alternativa marxista se centra en la formacin de una educacin omnilateral del hombre, es decir una formacin total, completa e integral que desarrolle todas las posibilidades de todos los hombres por igual. De la cual surgi el concepto de una escuela nica o unificada, fundamental mente la unificacin formativa que toda escuela debe impartir; asimismo, de ella se desprender de ella la importancia en la pedagoga marxista. No puede ver formacin sin trabajo ni trabajo sin formacin, Marx quiere ante todo vincular el trabajo productivo con la enseanza. La escuela adems de politcnica debe ser laica, mixta y gratuita. Pretende eliminar el origen de la divisin del trabajo y por ende de la sociedad. Su interpretacin ms fecundada ha tenido lugar en las naciones con una tradicin democrtica, donde la educacin politcnica se ha ido incorporando a un sistema de educacin unificado. ALGUNAS APORTACIONES DEL MARXISMO. De entre ellas la ley de carcter prctico y de contenido exclusivamente terico por un igual. A. S. MAKARENKO Las teoras y las prcticas educativas de A. S. MAKARENKO, supera la hostilidad entre los hombres, entre clases y fundamental las estructuras de una colectividad unida. La alegra como tema central de este autor, una alegra real por un provenir radiante. La seguridad y la confianza en las razones, que debe adiestrar a los para alcanzar las metas comunes con la sociedad. La educacin de Makarenko se dirige a forjar la voluntad de los jvenes de acurdo con las necesidades de la comuna y la sociedad nacional; la cuestin educativa estriba es ajustar la naturaleza humana a las leyes de la sociedad. El trabajo es motivo de honra y de progresa para la conciencia colectiva, al desaparecer las condiciones de enajenacin. Aunque el trabajo incorporado como actividad cotidiana durante media jornada, la otra media se dedicaba al estudio. Los alumnos se ocuparan primero en la agricultura y ms tarde en la industria, dados los fines de cubrir sus propias necesidades materiales. El desarrollo fsico e intelectual de los individuos se subordinaba a los intereses de la personalidad colectiva, pues es la pertenencia al colectivo lo que determina su identidad. El nio investido con derecho de mando representa para cada uno la fuerza y el poder de toda la colectividad a la que pertenece y, como consecuencia su propio poder. Pretende conseguir una

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sociedad fundada en el trabajo productivo y los principios morales que rige la ciudadana comunista, fin a la que se orienta toda la accin pedaggica. LA ESCUELA DEL TRABAJO DE BLONSHKIJ Blonshkij es un profesor de pedagoga informado de las teoras innovadoras europeas (movimiento de la escuela nueva) que pretendi entrasen en conflicto con una interpretacin radical de las ideas Marxistas del trabajo productivo combinado con la educacin intelectual. El proceso pedaggico consiste en extraer del nio ese hombre autentico e ideolgico, devolvindole a su profesin natural y de una sociedad cooperativa y sin clases. La escuela del trabajo de Blonshkij supone la organizacin de la estructura educativa sobre la base de la industria para una sociedad sin clases, pues la autntica formacin nace del dominio de las tcnicas fabriles. El aprendizaje en el manejo de las mquinas y de los modos de trabajo confunde la escuela y la vida; pues desde el trabajo industrial se accede al conocimiento y el dominio de la naturaleza y tambin de la sociedad. Su escuela nica de formacin y de trabajo est organizada en guardera infantil, escuela elemental, y escuela del trabajo para adolescentes, el objetivo de esta planificacin el acceso del nio a la civilizacin industrial. La familiarizacin con las herramientas y maquinas permite el inters del nio por la economa familiar. Este mtodo global de enseanza propuesto por Blonkij recibe el nombre de complejos. La Robinsonada pretende que los nios organicen su vida como los primitivos, aprendiendo los oficios del hombre prehispnico. La escuela del trabajo industrial pretende garantizar los conocimientos cientficos-tcnicos y del hombre en sus vertientes socioeconmicas, polticas y cultural. A. GRAMSCI A. Gramsci profesor italiano de economa y filosofa reelabora el pensamiento de Marx desde un concepto histrico y cultural distintos al de sus coetneos pedagogos y polticos. El inters de este por de la educacin se debe por su importante papel en la forma de la sociedad italiana, tema central de su preocupacin poltica. Su anlisis se enfoca en la crisis de los intelectuales. Se dirige a la disciplina del propio yo interior, es toma de posicin de la propia personalidad, en conquista de una ciencia superior, por la cual se llega a comprender el propio valor histrico, la propia funcin en la vida, los propios derechos y deberes. Un nuevo humanismo que distingue del tradicional, auto presentado como autnomo e independiente del grupo social dominante. La base del nuevo tipo de intelectual la proporciona la educacin tcnica, relacionada con el trabajo industrial. Aunque el nuevo modo de ser intelectual va de la tcnica trabajo a la tcnicaciencia, lo que significa al pasar de especialista a dirigente. Su funcin dirige y de contacto con las masas en mediadora para con quietar el equilibrio de la sociedad-poltica y eliminando de las diferencias entre gobernados y gobernantes. Los cambios propuestos por gramsci competen al estado que se convierte en educador mediante una escuela formativa y nica con conocimientos desinteresados, de contenido inicial humanista y no profesionalita. La no subordinacin de esta escuela al entorno social proviene de la oposicin de Gransci al espontaneismo, la educacin es el esfuerzo del nio contra sus fuerzas interiores. Toda escuela unitaria es activa y su culminacin como la escuela creativa contribuye a desarrollar la responsabilidad autnoma. Fuente: | teora de la educacin de

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V. SUJOMLIMSHKI. Ha sido el autor pedaggico ms ledo por personas cuyo campo profesional o de intereses no es el estrictamente educativo. Su obra representa la aplicacin del personalismo educativo al contexto comunista. Se preocupa principalmente, por el individuo, por cada nio en particular. Toda su pedagoga se basa en la persona, en el nio, de la cual quiere desarrollar todo su potencial y todas sus posibilidades, atreves de la alegra, la felicidad y la libertad, hasta tal punto que su escuela es denominada la escuela de la alegra. Toda enseanza debe basarse en la felicidad de los nios y en la alegra infantil, si el nio esta tiste o preocupado, jams podr aprender, de ai que sea misin del maestro adaptar al escuela a las necesidades infantiles procurando con ello que el nio sea feliz en la escuela. Como puede intuirse Sujomlinski pasaba del juego a la laboriosidad, se aprovechaba del ser nios para motivarlos en sus deseos y lograr hacer realidad sus fantasias. Se creaba un ambiente estimlate y motivador pleno de trabajo y de accin. No quera esforzarlos a hacer algo que no les gustase , sono que fuesen ellos mismos los que aprendiesen. Sumlinshki ve lo comunitario como un medio para desarrollar al hombre comunista. El personalismo de Sujomliski se consigue entonces gracias a las fuerza y al estmulo que proviene de la comunidad y del trabajo colectivo. LA REPRODUCCIN SEGN BONDUEU Y PASSERON Lo comn de estos autores es explicar la metodologa y la categora Marxista para el anlisis del sistema escolar. El inters de estos dos autores se centra en desvelar como el sistema de enseanza reproduce las relaciones entre las clases de una determinada sociedad. Si bien el camino por el que nos llevan estos dos autores contienen hallazgos felices, particularmente en su crtica de una determinada teora prctica de la enseanza, aceptadas en conjunto de afirmaciones suponen la disminucin hasta un gris desempeo de los profesores y los alumnos de las clases dominadas. B. SUCHODOLSKI Plantea una educacin que despierte en los jvenes la fuerza para construir su futuro en una nueva civilizacin. Educacin contemplada no como mera adaptacin para los cambios tecnolgicos del progreso y del desarrollo, sino para la realizacin creadora del trabajo profesional y la participacin activa en la vida social. Educacin centrada en la formacin de una conciencia crtica desde una concepcin socio humanstica del progreso. Para desarrollar su personalidad los hombres orientan sus acciones hacia el cambio de la naturaleza y la creatividad; por ello en las actividades educativas se incluye en trabajo, concebido como autorrealizacin. 5

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CONCLUCION. Estas teora del marsismo se enfocan en craer un alumno con una educacin ms natural e irlo enfocando, darle herramientas para su desempeo laboral, irlo adentrando en al mbito laboral, tambin otros autores nos dice que hay que crear un alumno ms alegre, una educacin ms alegre para que aci al alumno aprenda ms y conforme a su ritmo. BIOGRAFAS. Karl Marx

Aunque se hable de marxismo para referirse a las doctrinas de Marx, no puede olvidarse que el propio Marx declar en una ocasin no ser marxista, lo cual significaba la negativa a que su pensamiento fuera considerado dogma y se le encerrara en estrecheces escolsticas. Adems, en las diversas fases de su evolucin intelectual mantuvo la necesidad de atenerse a las situaciones concretas contra la tentacin de forjar puras abstracciones intemporales. No slo entre marxistas y no-marxistas, sino entre los mismos marxistas, se discute bajo cul de estos significados puede ser considerado ms propiamente el marxismo. Todos los marxistas se basan, evidentemente, en las teoras de Marx, pero el hecho de que se vean obligados a reivindicar en cada caso la comprensin correcta y la interpretacin adecuada de las doctrinas del Marx original demuestra el escaso compromiso dogmtico de ste. De ah que haya que distinguir entre el marxismo en sus diferentes expresiones y variantes (marxismo) y la doctrina misma de Marx (marxiana), aunque el significado de "marxismo" no pueda menos de estar relacionado con la produccin terica y la accin prctico-poltica de Carlos Marx. FRIEDRICH ENGELS Pensador y dirigente socialista alemn (Barmen, Renania, 1820 - Londres, 1895). Naci en una familia acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fbricas textiles. Sin embargo, desde su paso por la Universidad de Berln (1841-42) se interes por los movimientos revolucionarios de la poca: se relacion con los hegelianos de izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania. Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoci las mseras condiciones de vida de los trabajadores de la primera potencia industrial del mundo; ms tarde plasmara sus observaciones en su libro La situacin de la clase obrera en Inglaterra (1845). En 1844 se adhiri definitivamente al socialismo y entabl una duradera amistad con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaboraran estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideologa alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848). Aunque corresponde a Marx la primaca en el liderazgo socialista, Engels ejerci una gran influencia sobre l: le acerc al conocimiento del movimiento obrero ingls y atrajo su atencin hacia la crtica de la teora econmica clsica. Fue tambin l quien, gracias a la desahogada situacin econmica de la que disfrutaba como empresario, aport a Marx la ayuda econmica necesaria para mantenerse y escribir El Capital; e incluso public los dos ltimos tomos de la obra despus de la muerte de su amigo. Fuente: | teora de la educacin de

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ANTON MAKARENKO (Anton Seminovich Makarenko; Bilopol, 1888 - Mosc, 1939) Pedagogo ruso. Nacido en el seno de una familia muy humilde, con enormes sacrificios por parte de su familia pudo estudiar pedagoga, estudios que complet en 1917 con la obtencin del diploma del Instituto Pedaggico, con la mxima puntuacin. El perodo 1905-1917 fue decisivo para su formacin como futuro maestro y como renovador de los viejos sistemas educativos. El autor se sinti cada vez ms cercano al movimiento revolucionario obrero, y se sumergi en la lectura de las pginas ms apasionadas de la literatura democrtica: Chejov, Turgenev, Korolenko, Lermontov, Pushkin, Gogol y sobre todo, Gorki, su gua y maestro, al que conoci personalmente en 1928 y con el cual mantuvo una profunda amistad. Finaliz sus estudios en 1919, y fue nombrado director de una escuela en la ciudad de Poltava. Se dedic especialmente a la reeducacin de nios y jvenes inadaptados. Su principio fundamental es que la educacin es un proceso que se produce con esfuerzo y disciplina, y cuyo objetivo es el ejercicio de una socializacin eficaz y productiva. El trabajo colectivo es el medio ms idneo para lograrla; solamente una sociedad que impone tareas importantes y exige esfuerzos en su realizacin, puede desarrollar las potencialidades de sus nios y jvenes. No hay adolescentes malos o extraviados, simplemente no han tenido un buen condicionamiento social, afirma. Proporcionar ese buen condicionamiento es la tarea del educador, que no se realiza con recetas psicolgicas, sino introduciendo una experiencia social verdadera.

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