UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA CENTRO DE CINCIAS HUMANAS LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA CURSO DE GRADUAO EM PSICOLOGIA HABILITAO: FORMAO

DE PSICLOGO

RELATRIO FINAL DE ESTGIO SUPERVISIONADO EM PSICOLOGIA SOCIAL, COM PRTICAS EM PSICOLOGIA COMUNITRIA

Pedro Felipe Moura de Arajo Estagirio Matrcula: 10623846

Dra. Maria de Ftima Pereira Alberto Supervisora CRP 13/3877

Joo Pessoa - PB Julho de 2011

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UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARABA CENTRO DE CINCIAS HUMANAS LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA COORDENAO DO ESTGIO SUPERVISIONADO

A PSICOLOGIA SOCIAL E O "TERCEIRO SETOR": RELATOS DE UMA EXPERINCIA DE ESTGIO

Relatrio de atividades desenvolvidas no Estgio Supervisionado em Psicologia Social, realizado Projeto Beira da Linha, na Pia Sociedade Pe Mazza, no Bairro Alto do Mateus na cidade de Joo Pessoa - PB, nos perodos letivos de 2010.2 e 2011.1, pelo estagirio Pedro Felipe Moura de Arajo, matrcula 10623846, sob orientao da professora doutora Maria de Ftima Pereira Alberto, como requisito final para obteno do ttulo de psicloga.

Joo Pessoa - PB Julho de 2011

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UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAIBA CENTRO DE CIENCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

DECLARAO

Declaro para os devidos fins de comprovao, junto Universidade Federal da Paraba, que o estudante Pedro Felipe Moura de Arajo, matricula: 10623846, realizou 520 horas de estgio supervisionado na rea de Psicologia Social, sob minha superviso, durante os perodos letivos, 2010.2 e 2011.1, tendo como local de realizao o Projeto Beira da Linha, na Pia Sociedade Pe Mazza, no Bairro Alto do Mateus na cidade de Joo Pessoa PB.

Joo Pessoa, 19 de julho de 2011

Maria de Ftima Pereira Alberto Supervisora CRP 13/3877

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UNIVERSIDADE FEDERAL DA PARAIBA CENTRO DE CIENCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA

PARECER

Considerando que Pedro Felipe Moura de Arajo, estudante regularmente matriculada no curso de graduao em Psicologia Habilitao: Formao de Psiclogo, da Universidade Federal da Paraba, sob a matrcula nmero: 10623846, realizou 520 horas de estgio supervisionado na rea de Psicologia Social, durante os perodos 2010.2 e 2011.1, no Projeto Beira da Linha, na Pia Sociedade Pe Mazza, no Bairro Alto do Mateus na cidade de Joo Pessoa - PB. Tendo cumprido os objetivos regimentais e acadmicos, somos de parecer favorvel a sua obteno do ttulo de psiclogo.

Joo Pessoa, 19 de julho de 2011

Maria de Ftima Pereira Alberto Supervisora CRP 13/3877

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Ilustrssimo (as) Senhor (as) membros da coordenao de estgio supervisionado do curso de Psicologia da Universidade Federal da Paraba UFPB/ Campus I.

REQUERIMENTO

Eu, Pedro Felipe Moura de Arajo, aluno regularmente matriculado no curso de graduao em Psicologia Habilitao Formao de Psiclogo da Universidade Federal da Paraba UFPB, sob a matrcula nmero 10623846, venho respeitosamente solicitar de vossa senhoria, a aprovao do estgio em Psicologia Social, referente prtica executada no Projeto Beira da Linha, na Pia Sociedade Pe Mazza, no Bairro Alto do Mateus na cidade de Joo Pessoa - PB, sob a superviso da professora doutora Maria de Ftima Pereira Alberto, perfazendo um total de 520 horas. Nestes termos, pede deferimento.

Joo Pessoa, 19 de julho de 2011

Pedro Felipe Moura de Arajo Estagirio Matricula: 10623846

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NDICE

AGRADECIMENTOS.........................................................................................................7 1.INTRODUO...................................................................................................................9 2. FUNDAMENTAO TERICA.............................................................................11

2.1 DA RAIZ AOS "FRUTOS": NASCIMENTO E DESENVOLVIMENTO DA PSICOLOGIA SOCIAL MODERNA...................................................................................................................11 2.2 PSICOLOGIA SCIO-HISTRICA E COMUNITRIA: EM BUSCA DA PRXIS E DO COMPROMISSO SOCIAL ..........................................................................................................15 2.3 "A QUESTO DA GESTO SOCIAL TORNOU-SE CENTRAL": NEOLIBERALISMO, EMERGNCIA DO "TERCEIRO SETOR" E ALGUMAS REFLEXES SOBRE A ATUAO PROFISSIONAL EM PSICOLOGIA...........................................................................................19

3. CONTEXTUALIZAO DO ESTGIO..............................................................23
3.1 CONTEXTUALIZANDO O LCUS DE AO: PROJETO BEIRA DA LINHA..............23 3.2 CONTEXTUALIZANDO A PROPOSTA DE ESTGIO.....................................................24

4. ATIVIDADES REALIZADAS ...................................................................................26

4.1 TERRITORIALIZAO .......................................................................................................26 4.2 REUNIES DE FORMAO DE EDUCADORES.............................................................32 4.3 REUNIES DO GRUPO DE PROTAGONISMO ................................................................36 4.4 VISITAS DOMICILIARES....................................................................................................42 4.5 REUNIES DE SUPERVISO DE ESTGIO.....................................................................43 4.6 ATIVIDADES EXTRAS...................................................................................................... ..44

5. REFLEXES E PROBLEMATIZAES...........................................................46 6. CONSIDERAES.........................................................................................................51 7. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.....................................................................53

ANEXO ....................................................................................................................... .................55 CRONOGRAMA DE ATIVIDADES ..........................................................................................56

AGRADECIMENTOS

A meus pais, Lindemberg e Zezinha, e a meu irmo, Rodolfo, pelo carinho de bero, suporte e respeito, afetividade consangnea e amizade cotidiana, elementos imprescindveis em minha constituio e no meu presente caminhar.

A minha orientadora, Ftima Pereira, mestre-educadora humilde e generosa, pelo compromisso, ensinamentos e questionamentos precisos.

A minha companheira de luta e de estgio, Cristiane, meu "Anjo psi", pela compreenso, sorrisos, crescimento mtuo e aprendizado dirio.

Aos profissionais do Projeto Beira da Linha, pela disponibilidade, compromisso e experincias vividas durante o estgio.

A meus companheiros da Psi e do Coletivo Canto Geral, Roberta, Carlos, Leo, Rodrigo, Baiano, Jssica, Luana, Mara, Shenia e Suzany, que em nossa fraternidade militante nos reconhecemos na construo de uma psicologia implicada e problematizadora.

Aos professores(as) Angela Fernandes, Romero Venncio e Eugnia Correia, mestres incendirios que me tocaram com novidades radicais durante meu percurso acadmico.

A meus outros companheiros de luta e de vivncia, que durante toda essa caminhada, nos movimentos ou nas festividades, acreditamos em outros possveis, numa vida potente de encontros.

A todos demais que tornaram este possvel, em suas condies materiais e subjetivas.

"A mudana social no produto de uma suposta elaborao espontnea da realidade nem de mero avano na esfera da conscincia: preciso que a prxis se encadeie a uma conscincia terica e prtica voltada para a transformao radical da vida coletiva" (Maria Helena Souza Patto)
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1.INTRODUO

Este documento que comeo a redigir busca sistematizar minhas experincias e vivncias no estgio supervisionado em Psicologia Social realizado no "Projeto Beira da Linha", uma Organizao No Governamental (ONG) localizada no bairro Alto do Mateus, na cidade de Joo Pessoa. O estgio supervisionado em Psicologia Social tem como objetivo formar psiclogos sociais para atuarem fundamentados na compreenso da dimenso subjetiva dos fenmenos sociais e coletivos, sob enfoques tericos e metodolgicos especficos do campo em questo, como tambm problematizar e propor aes no mbito social. A partir da identificao e construo das demandas no lcus de atuao, desenvolver prticas e atividades que visem a cooperao, emancipao e superao humana a partir das condies materiais de existncia, tentando articular com as polticas de assistncia e a efetivao dos direitos sociais. O Projeto Beira da Linha faz parte da "Pia Sociedade de Padre Nicola Mazza", que chegou ao Brasil em 1978 instalando-se na Paraba. No incio dos anos 90, aps diagnstico das condies sociais das periferias da cidade Joo Pessoa, o projeto tem seu incio no intuito desenvolver e capacitar, no mbito educativo, crianas e jovens do bairro do Alto do Mateus. Em seus anos iniciais, foi desenvolvendo uma postura estratgica no sentido de valorizar o princpio dos direitos e dos deveres de cidadania e passou de uma ao crtica e paralela ao servio pblico a uma ao de sensibilizao e participao nas atividades institucionais, comunitrias e individuais na rea da educao. Atualmente o Projeto est estruturado a partir de diferentes Centros de Formao que acompanham as progressivas fases de desenvolvimentos dos jovens do bairro buscando uma formao tica, cidad e profissionalizante. Nosso contato com o Projeto foi iniciado a partir do encontro de demandas advindas do mesmo para o trabalho junto UFPB no intuito de qualificar espaos de ao do Beira da Linha, via contatos com a supervisora do estgio em questo. A demanda inicial do PBL era o trabalho com os jovens do Projeto, no sentido de compreender o que ocorreu com aqueles que "por l passaram" e de certo modo qual tinha sido o significado do projeto para eles ou qual a contribuio do projeto em suas vidas. Junto a esta demanda refletiu-se sobre a necessidade de pensarmos as vias de atuao possveis do psiclogo social no campo do Terceiro Setor, das organizaes sociais e dos movimentos sociais. Neste sentido, a priori,
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nosso objetivo enquanto interveno junto ao Projeto visou atuar junto as famlias, jovens, crianas e educadores(as) acompanhados(as) pelo Beira da Linha. Como parte inicial do relatrio apresento uma fundamentao terica a partir das discusses e dos textos trabalhados nas supervises de estgio, que se relacionam com o nascimento e desenvolvimento da psicologia social moderna; com a situao de surgimento das organizaes sociais no pas com o advento do regime democrtico e o envolvimento destas com novos modelos estatais; e com uma formao em Psicologia que tem como foco o compromisso tico-poltico de sua atuao assim como dos efeitos produzidos no mbito das relaes e contradies sociais. Uma segunda parte relata as experincias e o desenvolvimento das atividades ocorridas durante o estgio no Projeto. H uma contextualizao geral do estgio no que diz respeito aos seus objetivos e as movimentaes possveis dentro dos limites de nossa atuao, como uma explanao mais ampla do contexto e das condies de possibilidade da ao do Projeto dentro do bairro. A parte final do relatrio consiste nas consideraes finais frente toda experincia vivida e desenvolvida durante o tempo do estgio, bem como impresses anlises e avaliaes dentro do contexto da ao e continuidade do Projeto e de minha formao em Psicologia Social. Ao fim, apresentarei as referncias bibliogrficas que serviram de auxlio para as fundamentaes terico-prticas do relatrio em questo.

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2. FUNDAMENTAO TERICA

2.1 Da raiz aos "frutos": nascimento e desenvolvimento da psicologia social moderna

De natureza recente, meados do sculo XIX, a cincia psicolgica nasce da confluncia de diversos saberes. Partindo tanto de pressupostos filosficos e sociolgicos como de ferramentas e metodologias das cincias naturais, surge a possibilidade de compreenso dos fenmenos e comportamentos humanos em seu carter racional e universal. Em seu desenvolvimento, com a solidificao e legitimidade do conhecimento produzido na rea da psicologia, emergem diversas formas de apreenso dos componentes humanos, mtodos e teorias que se debruam sobre comportamentos e relaes, percepes e sensaes, conscincia, sonhos e demais processos objetivos/subjetivos. Com o advento da modernidade, junto ao crescimento das cidades e metamorfoses no campo produtivo e relacional, a humanidade exige novos olhares e produz novos desafios aos comprometidos com as cincias humanas. No campo da psicologia as ferramentas se complexificam, as abordagens se confrontam e apontam direes para o desenvolvimento de um campo em que a relao sujeito/objeto torna-se gnese e ncleo de contradies e reflexes que movimentam as linhas de uma "costura sem fim". As relaes culturais se ampliam, gerindo modos de ser e agir que dizem respeito s perspectivas de um domnio cada vez mais amplo do ser humano em relao si e natureza. Indivduo e sociedade se constituem mutuamente, produzindo dinmicas, formas de expresso e processos organizativos cada vez mais complexos. A psicologia, no podendo ser diferente, buscou acompanhar estas mudanas em suas abrangncias, instaurando vertentes individuais e sociais, delimitando campos e mtodos, construindo lugares de poder em favor de certa ordem conjuntural. O auge deste percurso encontra na II Guerra Mundial o ponto de virada de uma trilha guiada pelo iderio da razo e do progresso, e alimentada pelo modo de produo capitalista, que na tentativa de supremacia frente aos movimentos arredios das coisas, produziu misria e sofrimento para um mundo que esperava se libertar a partir da "luz da racionalidade". nesse contexto ps II Guerra que se gesta no, "campo psi", a era moderna da psicologia social. Segundo Farr (2001), foi G.W. Allport, que em 1954, fincou as razes da psicologia social em solo norte-americano. O autor considera a existncia de duas formas da disciplina: a sociolgica e a psicolgica. Isso implica uma relao entre esses dois campos do
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conhecimento, a psicologia e a sociologia, que nem sempre foram distintos. Partilhando mesmas noes tericas, socilogos e psiclogos escreviam sobre o indivduo, a sociedade e suas culturas, diferenciando-se a partir de concepes, metodologias e abordagens prprias, o que resultou na separao das disciplinas e no desenvolvimento de formas diferenciadas da psicologia social, cada uma baseada nas premissas de uma das "disciplinas-me". Nos Estados Unidos, a vertente psicolgica torna-se mais relevante, tendo como caracterstica principal a individualizao dos processos humanos e a metodologia experimental como abordagem de pesquisa, que busca regular os indivduos deixando de lado reflexes de carter social e crtico. Essa escolha diz muito sobre os valores culturais preconizados pela sociedade americana e dos pressupostos epistemolgicos de base cartesiana ali disseminados, que por motivos ideolgicos e contextuais, fez prevalecer uma forma sobre a outra na histria da psicologia social. tambm no Estados Unidos, mais precisamente na Escola de Chicago, que poderemos perceber algumas das razes da vertente sociolgica da psicologia social. Nesta instituio, o trabalho desenvolvido pelos socilogos tiveram como uma das bases fundamentais os estudos de G.H. Mead, que em sua crtica aos trabalhos de Watson, desenvolvia um outro olhar sobre a psicologia social, menos positivista e mais processual. A concepo de Mead foi denominada de "interacionismo simblico" por Herbert Blumer, precursor da psicologia social sociolgica em Chicago. Em seu conjunto de estudos, diferentemente da produo em psicologia no sculo XX, Mead colocava em questo s dicotomizaes existentes entre indivduo-sociedade, mente-corpo e cultural-biolgico, como realidades ltimas na compreenso do humano. Ele props uma "filosofia completa da ao", colocando em evidncia o papel da significao nos processos subjetivos, decorrentes do ato social, no separando corpo e mente como substncias distintas. Assim, a constituio do sujeito emergiria como efeito da experincia prtica, produzindo uma conscincia dos objetos ao tempo do aparecimento de uma conscincia de si. importante salientar que na Escola de Chicago havia uma valorizao da pesquisa emprica, do trabalho de campo e da produo de novos materiais de pesquisa, fornecendo mtodos inovadores para a sociologia qualitativa, que abriam espaos para concepes "mais flexveis" em relao aos fenmenos sociais. Desde as temticas de pesquisa, envolvendo questes sociais emergentes na cidade de Chicago, s metodologias empregadas, como a observao-participante, propondo um outro estatuto para as relaes sujeito/objeto (Farr, 2001; Portugal, 2007).

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Outro desenvolvimento da vertente da psicologia social sociolgica emergiu na Frana, com os estudos das representaes sociais de Serge Moscovici. Constituindo-se numa importante crtica natureza individualista da psicologia social psicolgica norteamericana, tem como base os estudos sociolgicos de Emile Durkheim sobre religies e cultura. Como enfatiza Farr (2001), o contraste entre as pesquisas francesa e americana so ndices da diferena entre as formas psicolgica e sociolgica de psicologia social, pois no cenrio americano, aps a ciso entre psicologia e sociologia, no houve grande repercusso da incorporao dos referenciais sociolgicos "histria oficial" da psicologia social moderna. Pode-se constatar que apesar da hegemonia de uma cultura psicolgica norteamericana que busca explicar fenmenos sociais de maneira individualista, a partir de metodologias neutras e experimentais, outros movimentos foram sendo produzidos por vias diferenciadas. Veremos a seguir como outros pensadores e "escolas", ao longo do sculo passado, produziram linhas terico-prticas buscando diferentes caminhos de compreenso das relaes entre indivduo e sociedade. Nascida nos anos 20, a "Escola de Frankfurt", ou Teoria Crtica, foi um movimento de idias extremamente vigoroso e original, que uniu referenciais do marxismo e da psicanlise na construo de uma "psicologia social marginal". Os principais expoentes deste grupo de saberes foram o filsofo e socilogo Theodor Adorno, o crtico literrio e ensasta Walter Benjamin, o filsofo Herbert Marcuse e o psiclogo social, filsofo e socilogo Max Horkheimer, que juntos formavam o ncleo precursor desta Escola (Soares, 2007). Na tentativa de desvelar a lgica de funcionamento do projeto de modernidade, a Teoria Crtica buscou compreender a realidade em seu movimento, vivo e em constante elaborao. Tal reflexo se dispe dialeticamente reconstruo, a partir da considerao do "no-pensado", como possibilidade de alternativa para o futuro, ou - aproveitando o termo popularizado por uma das figuras chaves desta escola, Theodor Adorno - o exerccio da "dialtica negativa". Considerando a decadncia do projeto da modernidade, percebendo nas mazelas da II Guerra Mundial o smbolo mais adequado dessa "razo sem-razo", delineia focos de crtica como via de resistncia ao progresso e lgica intensa de produo de bens materiais: "a dialtica da razo iluminista e a crtica da cincia; a dupla face da cultura e a discusso da indstria cultural e a questo do Estado e suas formas de legitimao" (Freitag, 1986 apud Soares, 2007, p. 482)
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Em meio a uma multiplicidade de referenciais, a teoria crtica buscou sustentar uma relao entre o pensamento de Marx e o de Freud, visando no s compreender os processos sociais em sua dinmica macro, mas nos efeitos subjetivos decorrentes deste. Sem dogmatismos, consideraram as teorias numa dimenso relacional, apropriando-se de maneira muito peculiar noo de crtica contida em ambas. Desta maneira, entendiam que a exposio das contradies do modelo de produo capitalista, a partir de anlises marxianas, e o reconhecimento dos conflitos e contradies subjacentes aos fenmenos psquicos na relao entre desejo e razo, a partir da teoria freudiana - alm de indissociveis - seriam ferramentas basais para a compreenso das ideologias e dos modos de ser numa sociedade cindida e dominada pelos ditames da razo e do conformismo social. Segundo Benevides (2007), na emergncia de um estado moderno, pautado nos iderios de liberdade e igualdade, que surgir um modo de ser construdo sob a gide do capitalismo liberal. O "modo-indivduo", como denomina a autora, denuncia que "a experincia subjetiva da e na modernidade instaura as condies de constituio de um modo-padro de experimentar as relaes no mundo" (p.441). Nas trilhas destes movimentos de idias, formas de organizao coletiva e movimentos de massa - que surgem de inconformidades deste "estado de coisas" operador de polticas e medidas de controle das populaes - tornaram-se objetos sociais de reflexo. Os indivduos, quando reunidos, apresentam certas peculiaridades, ora vistas como distores da natureza individual, ligadas irracionalidade, impotncia e sujeio (os estudos de Le Bon, Freud, Reich e Tarde) ora como fora fundamental para a transformao em uma sociedade mais justa e plural (as reflexes de Canetti, Deleuze, Guattari e suas leituras marxianas). Desta maneira, o importante a ser ressaltado que as massas e seus movimentos podem, e devem, ser vistos como contraponto fundamental de resistncia ao modo de subjetivao dominante. Pois, se nos aliarmos s
anlises terico-polticas, em que o movimento das massas aparece menos como irracionalidade e mais como deslocamento e provocao de fraturas na realidade constituda, podemos retomar a importncia de seu papel histrico de resistncia aos processos de explorao e de assujeitamento, estes tpicos do capitalismo. (Benevides, 2007 p.458)

At aqui percebemos que apesar do florescimento da psicologia social moderna, de perspectiva puramente psicolgica e individualizante, ter se consolidado num contexto norte-americano, outros caminhos se ramificaram, extrapolando as fronteiras americanas e criando outros campos produtivos (Alemanha, Frana, Unio Sovitica e etc), produzindo "frutos" que germinariam em defesa de percepes e concepes mais amplas, baseadas no
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questionamento pressupostos cientficos rgidos, no dilogo com outras reas das cincias humanas e na busca de superao das dicotomias sociais.

2.2 Psicologia scio-histrica e comunitria: em busca da prxis e do compromisso social Diante do visto, cabe ns perguntar enfaticamente: que saberes psicolgicos falam a respeito do humano, em suas dimenses materiais e subjetivas, visando transformao e emancipao? Como nos constitumos, o que nos determina? Superar ou sucumbir? So dilemas que nos colocam em tenso, procura conhecimentos cada vez mais condizentes com os contextos de atuao, em um dilogo direto com as relaes superestruturais da sociedade. Segundo Gonalves (2003), a produo de conhecimento um processo histrico e social que expressa "a realidade concreta de um tempo e de um lugar, no de forma direta e linear, mas de forma mediada e contraditria." (p.278). Neste sentido, a luta pela transformao social no campo da psicologia pode ganhar espaos a partir da elaborao e implementao de polticas sociais, produzindo uma possibilidade de atuao

transformadora, para uma psicologia voltada s necessidades da nossa sociedade, acessvel todos, engajada e buscando a superao das desigualdades sociais. Respondendo aos desafios terico-metodolgicos no enfrentamento aos dilemas elencados, a psicologia scio-histrica se apresenta como uma proposio coerente para a construo de uma prtica libertadora, tendo como eixo fundamental a noo de historicidade, uma ferramenta imprescindvel para o desenvolvimento de uma psicologia crtica, dialgica e em permanente movimento. com a compreenso da historicidade dos processos humanos que pode-se aliar a cincia transformao social. A noo de transformao social, dentro desta perspectiva, torna-se possvel com a elevao do estatuto da razo seu patamar fundamental, na relao direta com a ao, pois "o homem racional um homem ativo e que, mais do que a verificao da correspondncia entre Razo e Realidade, seria a prtica, processo de relao ativa entre o sujeito e o objeto, o caminho para o conhecimento" (Gonalves, 2003, p.281). Outro base fundamental da psicologia scio-histrica se encontra no reconhecimento do materialismo histrico-dialtico como mtodo de anlise do real, pois este compreende o movimento da realidade como resultado das contradies presentes no ser humano, e que determinam as relaes entre sujeito e objeto. Assim, o mtodo no apenas um olhar neutro para a realidade, mas incorporado ao movimento de transformao.
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A conjuno de todos esses elementos no pode ser meramente abstrata e gratuita. Essas relaes implicam no reconhecimento de uma contradio fundamental ao modo de produo em que vivemos, sustentado por ideologias e mediaes na realidade que se afirmam em determinado tempo histrico. A contradio capital-trabalho, indica que a atividade humana subjugada a um mecanismo que por gnese desigual e segregatrio. Nos tempos de hoje, as novas formas do capital reestruturam o olhar e o modo de ao do trabalho, em decorrncia do desenvolvimento tecnolgico, da flexibilizao e precarizao do trabalho, e pela fragmentao das percepes sobre o real. A partir de uma idia de racionalidade, a mesma passa a ser questionada e responsabilizada pelas dificuldades contemporneas de se encontrar respostas efetivas para os dilemas da humanidade. A psicologia, consciente que parte da produo ideolgica da sociedade, encontra na abordagem scio-histrica a proposta de evidenciar as condies materiais da constituio subjetiva, explicitando as mediaes presentes neste processo. Desta maneira, torna-se mister o resgate da razo em sua dimenso dialtica, contraditria e material no enfrentamento das "naturalizaes", cada vez mais invocadas pela negao da historicidade e pela dificuldade no estabelecimento da gnese material dos processos de subjetivao no real (Gonalves, 2003; Gonalves & Bock 2009). A partir desses pressupostos, o processo investigativo deve direcionar o olhar para o individual identificando a as mediaes sociais, na articulao realizada pelo indivduo entre os significados sociais e os sentidos pessoais. Considerando o papel ativo do sujeito na constituio de si, surge a capacidade de gerir processos emancipatrios desde que se anuncie e denuncie o que se constitui. Trata-se de uma gesto de cunho coletivo a partir da prtica social, baseada nos preceitos da superao, cooperao e emancipao. Segundo Delari Jr (2009)
as potencialidades humanas s se realizam e se ampliam no mbito da ao coletiva e em aliana com a alteridade, com os outros sociais, no sendo seu foco tico uma realizao humana apartada daquela se nossos semelhantes, o outro no impeditivo de nossa liberdade e realizao pessoal, mas uma das suas principais condies de possibilidade (p.4).

Torna-se inevitvel que este tipo de abordagem em psicologia dialogue com propostas de atuao de cunho mais poltico, buscando vias de ao que valorizem a dimenso do pblico como bandeira de compromisso social e possibilidade de mudana. Numa perspectiva contra-hegemnica, a atuao profissional de base scio-histrica encontra na prtica da psicologia comunitria um dilogo mais concreto com as demandas advindas da populao, entrando em contato com as mobilizaes da sociedade civil.
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Pensando num contexto brasileiro, no podemos falar em psicologia comunitria sem resgatar a histria poltica do pas e da Amrica Latina. Nos ltimos cinqenta anos diferentes conjunturas polticas engendraram modos de organizao por parte da sociedade civil, sempre como contraponto e resistncia uma lgica baseada na implementao da ordem estatal e do modelo capitalista. Os profissionais ganhavam um espao de trabalho junto s comunidades, com diferentes formas de perceber os processos de constituio dessa realidade. Nas dcadas de 40 e 50, houve uma mudana do modelo produtivo, demandando do estado um trabalho de capacitao dos setores populares relacionados com o novo modelo econmico. Em um clima desenvolvimentista, o trabalho comunitria possua um cunho paternalista e assistencialista. A partir do anos 60, com a imploso do regime militar, instaurou-se uma poca de confronto entre o estado e as foras capitalistas e as necessidades bsicas da populao, fazendo emergir a participao da sociedade civil nas discusses polticas e a conseqente represso aos movimentos de emancipao. nesse quadro de acontecimentos polticos que se d a regulamentao da profisso de psiclogo no Brasil, em 1962. Os materiais terico metodolgicos ministrados nessa poca eram importados de modelos dos Estados Unidos, tendo pouca participao europia. As perspectivas de atuao foram se desenvolvendo a partir de prticas em consultrios, organizaes e ambientes educacionais. A partir desta poca, tambm comea a se gestar uma contra-corrente nesse processo, dando-se a insero do psiclogo com o objetivo de estar mais prximo da populao, mais atenta e comprometida s demandas dos setores menos privilegiados. Nasce o termo psicologia na comunidade. Nesta poca, tratava-se de um trabalho muito mais poltico. Os referenciais tericos de outras areas, como antropologia, assistncia social, educao popular eram conhecidos e passados a integrar as formas de reflexo deste trabalho. A nfase era o compromisso poltico, mais do que o desenvolvimento de tcnicas e mtodos bem delineados na psicologia (Freitas, 2009). Entre as dcadas de 70 e 80, com as reivindicaes ganhando corpo na sociedade civil organizada, vrios profissionais liberais e intelectuais incorporam-se aos setores populares num trabalho conjunto de luta e de pesquisa, analisando formas de organizao, de conscientizao e da participao poltica da populao. Segundo Freitas (2009) foi o envolvimento e o compromisso do profissional de psicologia junto esse setores, que deram incio a uma prtica que se preocuparia com problemticas diferentes das com que tradicionalmente trabalhava, permitindo-se expandir limites de atuao e ocupar novos lugares. Esses trabalhos no s advogavam a deselitizao da psicologia, mas afirmavam um
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envolvimento com os movimentos que se percebiam comprometidos com as demandas da populao. A partir de reunies e discusses junto s comunidades, levantamentos das condies de vida, participao em passeatas e manifestaes, todas no intuito de denunciar a reivindicar direitos e servios bsicos aos menos privilegiados, a psicologia comunitria ia solidificando-se, debatendo e refletindo sobre essas aes. A produo de trabalhos na rea ganha sentido, explicitando uma prtica da psicologia social, "anunciando seu compromisso poltico e permitindo que as crticas feitas s teorias psicologizantes e a-histricas se evidenciem." (p.66) Com o inicio da dcada de 90, a partir da institucionalizao das polticas pblicas de assistncia, o trabalho dos psiclogos se expande junto aos diversos segmentos da populao. Apesar de se constiturem em trabalhos que buscam ampliar e democratizar o fornecimento de servios, h uma diversidade terica, epistemolgica e metodolgica no seu desenvolvimento. A psicologia comunitria utiliza-se do enquadre terico da psicologia social, privilegiando o trabalho com os grupos, colaborando na formao da conscincia crtica e para a construo de uma identidade social e individual orientadas por preceitos eticamente humanos (Freitas, 2009). Apesar de uma maior aceitao do trabalho desenvolvido, uma formao acadmica incipiente e a falta do uso e da aplicao de perspectivas tericas e metodolgicas que embasem tal atividade ainda so impeditivos na solidificao de ferramentas e experincias prticas que afirmem a necessidade deste tipo de vertente em nossa profisso. Essa problemtica alm de denunciar a cristalizao dos modelos acadmicos alheios realidade brasileira, distanciam o estudante de conhecer a realidade em que vive. Ao mesmo tempo, alguns trabalhos em comunidades, partindo de uma perspectiva crtica, buscam outros instrumentais na
tentativa de construo de um novo paradigma para a compreenso dos fenmenos psicossociais que se materializam e adquirem sua significao, em uma perspectiva micro e macroestrutural, atravs das relaes travadas no cotidiano, e tambm um paradigma que se estende para o plano da interveno e da atuao deste profissional junto aos problemas concretos das pessoas (Freitas, p.75).

2.3 "A questo da gesto social tornou-se central": neoliberalismo, emergncia do "terceiro setor" e algumas reflexes sobre a atuao profissional em psicologia

O economista Ladislau Dowbor (1999), em um artigo intitulado "Tendncias da gesto social", sentencia: "A questo da gesto social tornou-se central". O autor argumenta que diante das insuficincias estruturais do modelo produtivo vigente nos ltimos anos,
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sustentado estritamente em razo de uma "dimenso econmica" desumana, torna-se necessrio repensar os modelos econmicos e construir formas de gerir as novas esferas do pblico. Nestes tempos, afirma o autor, a dimenso social do desenvolvimento deixa de ser "uma dimenso humanitria de certa forma externa aos processos econmicos centrais, para se tornar um dos componentes essenciais da transformao social que vivemos" (pag.7). Torna-se necessria para o profissional em psicologia uma compreenso destes novas dinmicas de organizao estatal e econmico e dos novos setores de representao poltica, como tambm das dinmicas de participao da sociedade civil organizada. Com a crise estrutural do capitalismo nos anos 70, em decorrncia, principalmente, das baixas taxas de crescimento econmico, da exploso da inflao e de uma profunda recesso, houve a necessidade de se repensar a economia, culminando posteriormente na hegemonia da poltica neoliberal. O neoliberalismo um modelo de sistema econmico que tem como premissas fundamentais o estabelecimento do mercado como mediador e regulador da economia e a poltica do "estado mnimo", em funo da deslegitimao de um estado econmico do "bem-estar social" a partir do modelo keynesiano. Tais transformaes, sempre em prol da manuteno do capitalismo, fizeram emergir novas questes sociais: privatizaes desastrosas a partir da liberdade de mercado, crescimento das alianas entre o pblico e o privado, o fortalecimento do Estado penal e, conseqentemente, o aumento das desigualdades sociais (Wacquant, 2008) As polticas neoliberais, com o estatuto do estado mnimo e o crescimento das grandes multinacionais, gera desemprego e um aumento irreparvel da pobreza e da violncia. As lutas de base e mobilizaes populares so tidas como "datadas", no fazendo mais sentido num contexto de "livre mercado" e "democracia participativa", onde o plano institucional torna-se o lcus de confronto por aqueles que constroem o "social", seja como negcio ou como busca de emancipao do modo de produo vigente (Gohn, 2004) Neste modelo, as funes sociais que antes eram destinadas e garantidas pelo Estado so repassadas para a sociedade civil organizada, que passa a fazer a execuo das polticas sociais. Esta conjuntura levanta questes e contradies histricas sobre as pautas dos movimentos sociais, sobre as formas e modelos de organizao e participao popular, abrindo canais de dilogo e construo at ento inexistentes. Em modelos anteriores, o eixo fundamental das mobilizaes populares era a noo de autonomia, baseada na organizao independente do Estado e possibilidade de afirmao de um outro tipo de postura, longe do autoritarismo da poltica vigente. A busca por uma
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contra-hegemonia mobilizou setores desfavorecidos no trabalho, na moradia, congregando vrios movimentos sociais que se identificavam a partir da reivindicao de mais liberdade e justia social. A partir da abertura poltica nos confins da ditadura, e dos processos de redemocratizao no pas, se abriram canais de participao e representao poltica, onde os movimentos sociais perderam progressivamente a centralidade dos discursos sobre a participao da sociedade civil. A autonomia deixa de ser o eixo estruturante da construo de uma sociedade democrtica, pois com a sada dos militares do poder e o retorno dos processos eleitorais no pas, o poder passa a ser objeto de foras polticas organizadas. A emergncia de tais processos conferiram noo de cidadania a mesma relevncia que tinha o conceito de autonomia nos anos 80. A cidadania surge como novo discurso das mobilizaes da sociedade civil, busca direitos e deveres, homogeneizando os atores sociais. Um avano enquanto reconhecimento dos novos atores sociais, porm com ressalvas para a "omisso do Estado" na garantia de suas funes com as atividades destes grupos, que agem a partir das negligencias do governo (Gohn, 2004) Com o passar dos anos, houve uma "ampliao e uma pluralizao dos grupos organizados que redundaram na criao de movimentos, associaes, instituies e Organizaes no governamentais (ONGs)" (Gohn, 2004 p.22). Segundo Lopes (2004), ao argumentar sobre a situao das ONGs neste contexto, afirma que estas se articulam em torno de interesses pblicos, "mas regularmente se constituem em uma esfera privada, visando gerir necessidade pblicas especficas ou atuar sobre elas utilizando recursos advindos geralmente da fonte pblica" (p.60). Assim, trata-se de uma poltica na qual o Estado responsvel "deixa de lado o papel de executor, ou prestador direto de servios, e passa a ter funo de promotor e regulador" (Gohn, 2004, p.27). Essas organizaes alm de receberem toda uma infra-estrutura que servia como base para um rgo estatal, recebem recursos pblicos, onde sua alocao no submetida aos ditames da execuo oramentria, diferente dos demais rgos pblicos (Gohn, 2004). Neste cenrio de nova economia social, o terceiro setor de nvel corporativista, comumente de cunho assistencialista, aliado a grandes companhias empresariais, se sobressaem frente as chamadas "ONGs cidads", que trabalham de forma processual, visando a mobilizao dos atores atuando em defesa da cidadania. Segundo Gohn (2004), o novo perfil destas organizaes, diferentemente das ONGs dos anos 80 com um perfil de fortes caractersticas reivindicativas, participativas e militantes, desenham um tipo de
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entidade mais voltada para "a prestao de servios, atuando segundo projetos, dentro de planejamentos estratgicos, buscando parcerias com o Estado e empresas da sociedade civil" (pag.27). Diante do discutido, percebe-se a emergncia de ficarmos antenados nas complexas metamorfoses scio-polticas do nosso pas, buscando articular foras e angariar espaos que promovam autonomia e cidadania. A participao da sociedade civil na esfera pblica no para substituir o Estado, mas para lutar para que este cumpra seu dever. Nossa participao pode se resumir aos espaos das instituies que no visam um questionamento constante do estado das coisas numa conjuntura poltica que desfavorece a mobilizao dos atores sociais. A participao cidad deve emergir como garantia de fortalecimento dos laos entre os espaos institucionais e as prticas coletivas das organizaes populares. (Gohn, 2004) Nesta perspectiva de contradies e novos desafios sociais, no avano das polticas pblicas e na emergncia das organizaes sociais e no-governamentais - o chamado "terceiro setor" - a insero do psiclogo nestes espaos se apresenta como possibilidade de atuao profissional. O que entra em questo : Como nos inserimos? Que ferramentas dispomos para os desafios deste campo? Quais estratgias possveis no enfrentamento das mazelas da questo social e qual seria a formao necessria para tal? Parece que a formao acadmica, como j mencionada, no acompanha as demandas do real, colocando o profissional de psicologia merc da complexidade social e poltica de nosso pas. Segundo Yamamoto & Paiva (2010), a psicologia no pode fechar os olhos para as mazelas da questo social do Brasil, j que estamos inseridos no campo do bem-estar. Tais problemticas, quando percebidas, so encaradas de maneira equivocada ou insuficiente. Os processos de excluso, inerentes ao capitalismo, sustentam a ordem social gerando sofrimento dentro de uma lgica de "incluso perversa" num sistema que ao tempo que produz riqueza, gera dialeticamente a pobreza. Diante de tais condies, conjuntamente ao enxugamento do papel do Estado, o chamado "terceiro setor" tem sido utilizado como estratgia poltica de enfrentamento s mazelas da questo social, e tem se configurado como amplo campo de atuao para o psiclogo. Tal perspectiva possui um foco de trabalho e objetivos bem diferentes de uma prtica tradicional, necessitando de espaos de reflexo sobre as atuaes e formao continuada, para que no haja uma prtica irrefletida ou pensada fora da materialidade das condies de trabalho. A formao individualista do psiclogo, apesar de ter seu valor profissional, no eficaz no que diz respeito ao trabalho junto comunidades, pois no produz ferramentas
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condizentes com as demandas organizacionais das polticas de assistncia. Nestes contextos de atuao, deve-se pensar em intervenes psicossociais com um enfoque interdisciplinar, que se sustentem "na preveno e educao, na promoo e otimizao, no fortalecimento dos recursos e potencialidades dos grupos e coletivos sociais" (Yamamoto & Paiva, 2010, pag.155) O enfrentamento no campo profissional a partir destas premissas surge como um intenso desafio cotidiano. Nossa cultura profissional, permeada por um iderio individualista e de "psicologismos", nos leva a agir sobre a realidade de maneira homognea, como se os modelos subjetivos fossem universais. preciso pensar em uma nova concepo profissional, favorecendo o protagonismo, encarando os sujeitos em sua capacidade de ao e proposio. A transvalorao de uma prtica tradicional e individualista emergir a partir da articulao de categorias que revitalizem as potncias do ser humano, baseados na tica, na participao conjunta e na multidisciplinaridade como modo de olhar para o real. Assim, o papel na interveno social pode ser considerado o ncleo da identidade social do psiclogo, tendo como sua funo a "desalienao das pessoas e grupos, eliminando mecanismos que bloqueiam a conscincia da identidade social" (Martn-Bar, 1996 apud Yamamoto & Paiva, 2010, pag.157) O dilema do profissional em psicologia, comprometido socialmente em busca da transformao social, que a expectativa de mudana social entra de encontro com os limites e fronteiras da prpria atuao no contexto do capitalismo. Dessa maneira, torna-se essencial perceber que
no o psiclogo quem vai mudar o mundo, mas, evidentemente, uma ao comprometida, contextualizada, poltica, articulada, que vise emancipao dos sujeitos, poder iniciar alguma transformao(...) O conformismo social no nada mais que a interiorizao das relaes de dominao. Assumir que nada se pode fazer diante dos problemas sociais naturalizar as circunstncias atuais, desconsiderando seu carter histrico" (Yamamoto & Paiva, 2010, p.159)

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3.CONTEXTUALIZAO DO ESTGIO

3.1 Contextualizando o lcus de ao: Projeto Beira da Linha O Projeto Beira da Linha uma Organizao No-Governamental (ONG) situada no Alto do Mateus, bairro perifrico da cidade Joo Pessoa localizado prximo s fronteiras com o municpio de Bayeux. Trata-se de um programa da "Pia Sociedade de Padre Nicola Mazza", congregao pastoral italiana que em 1978 chegou ao Brasil, instalando-se na Paraba para um trabalho junto s pastorais paroquiais na periferia de Joo Pessoa. Em 1989, aps amadurecimento das condies de estadia e ao, se organizou para a promoo de uma interveno "orgnica e de forte impacto social", a partir principalmente do trabalho no mbito educativo. Junto aos seus voluntrios, diagnosticaram reas de grande risco e vulnerabilidade social, entendendo como mais urgentes frente realizao de aes scioeducativas. Em 1990 foi realizado uma pesquisa na comunidade da Beira da Linha, situada no Alto do Mateus, para a construo de um perfil scio-econmico, cultural e religioso da populao. Remetendo histria do bairro, a comunidade Beira da Linha foi a primeira aglomerao habitacional constituir o Alto do Mateus, situada s margens de uma linha frrea. Em relao a negligencia com a qual esta parte da cidade conviveu desde sua constituio, a Beira da Linha mais uma marca da contradio do crescimento desigual urbano de Joo Pessoa, que a histria teima em recriar (Brito, 2007). A partir de ento, o projeto tem seu incio no intuito desenvolver e capacitar crianas e jovens do bairro do Alto do Mateus. Em seus anos iniciais, o Projeto foi desenvolvendo uma postura estratgica no sentido de valorizar o princpio dos direitos e dos deveres de cidadania e passou de uma ao crtica e paralela ao servio pblico a uma ao de sensibilizao e participao nas atividades institucionais, comunitrias e individuais na rea da educao. Enquanto elementos estratgicos de ao (viso / misso / princpios e valores), o Projeto busca proporcionar a insero social de crianas a adolescentes a partir da formao e exerccio de uma conscincia crtica, do estmulo da capacidade criativa e voltada para a promoo humana de maneira integral. Tudo isso referendado por autnticos valores humanos baseados na formao espiritual, na cultura e na opo pelos pobres: tica, respeito, compromisso social, responsabilidade e cooperao. Atualmente o Projeto est estruturado a partir de diferentes Centros de Formao que acompanham as progressivas fases (da I IV, dos 4 aos 24 anos) de desenvolvimento dos
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jovens: o Centro Educativo Miramangue, o Centro Comunitrio So Judas, o Centro Esportivo "Chievo Verona" e o Centro de Formao Profissionalizante. Nos centros se desenvolvem as seguintes atividades: letramento, recreao, arte, informtica, msica, esporte, cursinho pr-vestibular, ao na perspectiva da educao profissional, processo de formao e insero dos adolescentes e jovens no mercado de trabalho buscando uma formao tica, cidad e profissionalizante. O Projeto Beira da Linha mantm articulaes com organizaes da sociedade civil que desenvolvem aes educativas e com escolas pblicas bairro. Tambm se articula com polticas pblicas em parceira com o estado, mantendo ncleos do PETI (Programa de Erradicao do Trabalho Infantil) e do Pr-Jovem. Participa de Fruns e Conselhos municipais e estaduais que tratam de questes relacionadas garantia e efetivao dos direitos da criana e do adolescente. financiado atravs de editais e projetos na rea da educao e cultura, como tambm recebe recursos advindos da Pia Sociedade.

3.2 Contextualizando a Proposta de Estgio O estgio supervisionado em Psicologia Social em questo teve como "problema de fundo" inicial buscar pensar como a relao capital/trabalho constitui e participa dos processos subjetivos dos sujeitos no confronto/limite com as delimitaes do Projeto. Entendendo a atividade do psiclogo social como problematizadora das contradies emergentes no social, tambm buscou-se identificar demandas e articular as redes possveis no contexto do bairro do Alto do Mateus a partir do Projeto. Portanto, dentro dos objetivos especficos do estgio, se colocaram como fio condutor de nossa ao: Identificar, em parceria com o Projeto Beira da Linha, as necessidades vividas e percebidas pela comunidade do Alto do Mateus; Refletir com a Comunidade sobre as possibilidades de mudanas ao mesmo tempo em que esta que estabelece os caminhos e aponta as suas necessidades prementes; Pensar nas intervenes focadas nas relaes familiares, comunitria e institucionais; Fornecer uma formao terica e metodolgica que possibilite ao profissional em psicologia compreender a realidade social a partir de vrias nuances bio-psico-social, histrica, econmica e poltica; Compreender os modos de subjetivao que favoream os processos simblicos para a constituio de diferentes modos de ser sujeito, vivenciando tanto o sofrimento quanto
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os investimentos na mobilizao e protagonismo como atores de suas histrias e de mudanas sociais. O que se desejava alcanar era a construo conjunta de canais e alternativas para que a comunidade (representada pelo PBL, as crianas, famlias e educadores) desenvolvessem relaes solidrias, crticas, conscientes e ticas que viabilizem processos de autonomia, protagonismo e conquista dos direitos e de cidadania. Para isso faramos uso de ferramentas para a interveno que advm tanto do campo da investigao participante como da prpria psicologia: reunies, escutas dos diversos atores sociais, coordenao, visitas domiciliares, resgate de documentos, registro dos acontecimentos, observao participante das atividades com educadores, crianas e adolescentes e famlias e redimensionamento dessas demandas. Tambm se faz mister supervises tanto com equipes do PBL como com a professora coordenadora do estgio. Apesar do PBL no possuir um(a) psiclogo(a) em seu quadro de funcionrios, profissional comum dentro do campo do Terceiro Setor, no pareceu ser impeditivo para nossa prtica dentro do estgio. Ao constatar a amplitude e o raio de ao do Projeto, que foi-se constituindo em mais de 20 anos de atividades, delimitamos que o primeiro semestre do estgio (que corresponde de Agosto Dezembro de 2010) nos serviria mais como aproximao dos espaos e atividades desenvolvidas do que interveno propriamente dita. Entendemos entendendo que no estaramos aqui numa "zona de conforto" passiva, pois a abertura experincia nos colocaria atentos, sabendo intervir quando e se preciso, nesse tempo. Utilizamos a metodologia da territorializao (presena/criao/movimento), isto , movimento de compreenso do territrio, para/com o Projeto, buscando o Dentro (Como ? Como funciona internamente? Quais espaos formativos?) e o Fora (a comunidade, parceiros do PBL). A idia "visualizar os outros" que vivem no territrio. A proposta era que a partir da territorializao, do conhecimento dos espaos de atuao e das vivncias junto ao PBL, construssemos a demanda e estabelecssemos propostas e campos de interveno mais slidos para o prximo semestre, com o intuito de nos aproximarmos dos objetivos previamente estabelecidos com o Projeto.

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4.ATIVIDADES REALIZADAS

Para uma melhor compreenso e detalhamento, as atividades sero descritas de acordo com a seguinte diviso: Territorializao, Reunies de Formao de Educadores, Reunies do Grupo de Protagonismo, Visitas Domiciliares, Reunies de Estgio e Atividades Extras.

4.1 Territorializao

No perodo correspondente primeira parte do estgio, de Agosto Dezembro de 2010, nos utilizamos da metodologia da territorializao no intuito de compreender os movimentos dos espaos abrangidos pelo Projeto. Neste perodo realizamos diversas atividades: conversas com alguns profissionais sobre as aes do Projeto; participao em reunies com famlias, com o grupo de protagonismo, com educadores e coordenadores nas reunies de avaliao e planejamento dos Centros Pedaggicos (Miramangue e Centro de Formao) e em reunies de formao geral (todos os centros); reunies junto rede do Alto do Mateus; como tambm a realizao de algumas visitas domiciliares. Abaixo buscarei destrinchar os pontos mais relevantes de tais atividades para melhor vislumbrar quais fatores nos levaram nossa proposta interventiva seguinte. As conversas com os profissionais sobre o Projeto ocorriam todo momento, sendo em situaes formais, em reunies de coordenao por exemplo, ou mais informais, na "hora do caf" ou nos momentos que antecediam as atividades marcadas. Eram conversas que buscavam ir aos poucos entrando no mundo que comporta a extenso do Projeto, suas questes, histrias, desafios e relevncia para o bairro. Logo de inicio conhecemos uma educadora "polivalente" dentro do PBL que ficava encarregada de fazer "elos" entre instituio e comunidade, ao trabalhar com grupos (de jovens e famlias) como tambm realizar visitas domiciliares. Sempre bastante solcita, foi com a ela que dividimos a maior parte do tempo desses primeiros meses, ao realizar algumas visitas domiciliares com a mesma, conversar sobre a relao com as famlias e sobre regulamentos e atividades do Projeto na relao com a comunidade. Apesar de no parecer ter tanto espao para "criar" dentro do Projeto, pois seu trabalho parecia muito mais voltado cumprir demandas orientadas pela coordenao, era uma pea de fundamental e de silenciosa importncia para o decorrer de algumas aes do PBL.
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A partir deste contato inicial, participamos de duas atividades especficas no Projeto: um "encontro" com as famlias do bairro contempladas pelo PBL, e uma reunio com os jovens do grupo de protagonismo. Esse encontro com as famlias teve como temtica a questo da violncia e das drogas, problemtica recorrente e presente no cotidiano dos moradores do Alto Mateus, e tambm serviu para apresentar a campanha anual do PBL, intitulada "O Povo Caminho da Paz". Foi apresentada a campanha e logo em seguida foi realizada uma pequena palestra por uma das coordenadoras pedaggicas, ressaltando a necessidade de uma vida saudvel. Aps esse momento, foram divididos grupos com educadores do PBL presentes e as famlias e distribudos textos-base que serviriam de auxlio para as discusses sobre a temtica. Participamos, eu e Cristiane, a outra estagiria, separadamente. O texto era longo e o tempo dado foi curto, sendo mais proveitoso tentar conversar um pouco com aqueles familiares, saber do seu envolvimento com a temtica, do que ler o texto-manual apresentado. Depois desse momento, os grupos apresentaram o produto da discusso, realizando falas e questes que surgiram no momento anterior. O grupo de protagonismo do Projeto j existia, e era coordenado pela educadora que trabalhava com famlias e acompanhava os jovens. Buscando intervir junto aos integrantes do grupo, participamos de um encontro com eles, no intuito de viabilizar possibilidades de ao. Realizamos uma dinmica inicial chamada Homenagem Magritte, que busca questionar os nomes e os objetos, seus usos e possibilidades. Participaram e se animaram com aquele primeiro contato estabelecido. Depois, sentamos e conversamos com eles, sobre o cotidiano, escola, sobre PBL, sobre gostos e etc. Em seguida, a educadora, que esteve presente todo o tempo observando a atividade, apresentou, com o auxlio dos jovens, a trajetria do grupo e dos espaos que tinham participado enquanto protagonistas e atores do Projeto, em fruns e conselhos municipais e estaduais de discusso sobre polticas para a infncia e adolescncia. Como j nos encontrvamos perto do fim de 2010, foi o nico encontro com o grupo de protagonismo nesse semestre. Participamos tambm de algumas das reunies quinzenais de avaliao e planejamento dos dois principais centros pedaggicos do PBL: o Miramangue e o Centro de Formao Profissionalizante. Como estvamos no estgio eu e a Cristiane, nos dividimos, para que cada um acompanhasse um dos Centros. Eu acompanhei o Centro de Formao Profissionalizante, uma das principais referncias do Projeto. Durante as reunies, os educadores colocavam a trajetria de suas aulas, levantando possveis questionamentos, dvidas, casos especficos com os jovens, como tambm apresentando os resultados do
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planejamento e avaliao de suas turmas. Minha presena nas reunies, vez ou outra, suscitava brincadeiras e demandas especficas segundo uma viso hegemnica na psicologia, de alunos-problema, de buscar compreender e detectar formas de lidar com os mal-comportados. Tais questes ampliavam seu nvel de anlise a partir de intervenes da coordenadora do Centro, que por conhecer parte do contexto daqueles jovens, famlias e casos peculiares, buscava mostrar que talvez fosse mais um campo problemtico que envolvia a responsabilidade de todos do que focar no aluno-problema e seu possvel ajuste. Nos momentos em que buscava responder os questionamentos que surgiam nas reunies, tentava encontrar formas de afirmar uma viso de psicologia que valoriza mais o contexto, dentro de uma perspectiva scio-histrica, que mesmo de maneira tmida parecia ir encontrando algum lugar na reflexo dos educadores. Eram reunies muito mais encaminhativas do que problematizadores, visando dar conta dos contedos e dos planejamentos. As avaliaes dos educadores ocorriam a partir de questes objetivas e subjetivas, se utilizando de formulrios que possuam conceitos nos quais os jovens do Projeto eram pontuados. A coordenadora tentava, atravs de algumas falas que refletiam sobre a ideologia mazzeana e a proposta educativa do Projeto, instigar os educadores a pensarem sobre sua prtica, ampliar seus posicionamentos frente aos jovens. Outro espao solidamente ocupado durante o perodo da territorializao foram as reunies gerais de formao dos educadores do PBL. Ocorriam quinzenalmente no Centro Comunitrio So Judas, com a participao de todos educadores do Projeto, inclusive de ns dois estagirios de psicologia. A formao geral era facilitada pela coordenao pedaggica do Projeto, que sistematizava a metodologia e as atividades das reunies. Normalmente, as reunies eram divididas em duas etapas: na primeira metade havia a apresentao de algum tema, ou algum educador/terico, atravs de exposio oral ou vdeo; e na segunda etapa, depois de um pequeno intervalo, havia o desenvolvimento de alguma atividade prtica sobre o tema, com a participao de todos os presentes. As temticas apresentadas versavam sobre posies pedaggicas e terico-metodolgicas que se entendiam como base para o Projeto: perspectiva scio-interacionista-construtivista; educao popular; e a apresentao de alguns tericos da educao, como Rubem Alves, Paulo Freire, Vigostki, e Emlia Ferreiro. O intuito era que os educadores se apropriassem daquelas discusses para repensar suas prticas, buscando uma verdadeira prxis pedaggica para o Projeto. Este espao, em outras pocas do Projeto - como salientado pelos educadores - j fora mais valorizado, servindo como formao de base e de quadros militantes para o PBL, com formaes extensas que as
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vezes aconteciam durante todo um fim de semana, por exemplo. No desenrolar das reunies, percebemos que a prpria metodologia desenvolvida no parecia condizer com os pressupostos apresentados, sendo mantida uma certa roupagem escolar ao processo, no dando muitos espaos para a participao dos outros educadores, que eram poucas. Percebamos que a implicao por parte dos educadores era limitada, partindo sempre dos poucos e mesmos de sempre, nos fazendo pensar de que maneira todos poderiam ser mais ativos em um espao to importante quando este. Buscando participar mais diretamente das reunies, intervindo substancialmente neste espao, nos propomos facilitar uma atividade que versaria sobre o psiclogo russo Vigotski, precursor de uma abordagem que trabalhamos enquanto teoria/prtica e temos contato mais prximo, a perspectiva scio-histrica. Durante esta oficina nos propomos , terico e praticamente, delinear os caminhos de compreenso tanto da base contextual do pensamento vigotskiano como de nossa ao enquanto estagirios de psicologia social, entendendo que espaos de formao como esse poderiam fazer parte do repertrio interventivo da Psicologia Social. Depois de uma apresentao inicial da temtica, percebemos que as discusses foram tomando outro caminho, onde houveram percepes sobre a conjuntura pedaggica do Projeto, desencadeando reflexes acerca dos desafios da prtica e desabafos diante da situao de alguns educadores (estavam num processo de mudanas, de sadas e desligamentos do PBL) e as relaes entre passado de militncia e o presente de desmobilizao, desafio para todos. Foi questionado o Projeto Poltico Pedaggico do PBL e da dificuldade de sua implementao prtica, da distncia existente entre o ideal pedaggico e o real do cotidiano das aulas. Neste momento a ferramenta da escuta se mostrou uma forte aliada para que pudssemos buscar, junto com eles, desbravar impresses e afetos construdos a partir da relao de cada um com o PBL. Foi nessa formao que sinalizou-se mais fortemente a importncia de

acompanharmos as formaes dos educadores, entendendo como um espao essencial para a partilha e construo dos projetos educacionais do PBL. Nas conversas junto coordenao e no conhecer do Projeto, nos deparamos com a articulao existente entre instituies e servios do bairro, as reunies da rede do Alto do Mateus. Tivemos a oportunidade de participar de duas dessas reunies. Na primeira delas, as entidades participantes da rede apresentariam seus projetos em relao temtica das drogas e da violncia, recorrentes nos trabalhos de todos. Dentre as propostas de escolas, de ncleos do Pr-Jovem, do CRAS (Centro de Referncia de Assistncia Social), o Beira da Linha apresentou sua campanha O Povo Caminho da Paz como proposta de enfrentamento,
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convocando todos da rede na articulao e fortalecimento da mesma. Tambm foi discutida a questo da imprensa no bairro, que s aparece para cobrir assassinatos, transmitindo uma imagem ruim da regio, e ento, surgiu a vontade de propagandear essas campanhas junto mdia, mostrando outras alternativas violncia que acomete o Alto do Mateus. Interessante perceber o tom repressor das propostas de conteno da violncia das entidades, no conseguindo ampliar a percepo sobre o tema. Tambm foi colocado por todos a dificuldade que vinha sido enfrentada em relao uma articulao mais prxima da rede, diante da falta de tempo e das demandas especficas das partes. Na segunda reunio, foi colocada a importncia da rede para se conhecer melhor a realidade do bairro, se articular mais. Novamente o combate s drogas foi tema, tendo a participao do CAPS (Centro de Assistncia Psicossocial) informando como funciona e afirmando a importncia de se ampliar as informaes sobre os dispositivos do servio. Tambm foi exposto a experincia dos redutores de danos do Consultrio de Rua, sobre o trabalho com jovens do centro da cidade. Nesta reunio nenhum representante do Projeto foi, tendo apenas a minha presena como mais prxima do PBL. A partir de ento no presenciamos, ou no ficamos a par, de mais nenhuma articulao do PBL junto rede, apenas que as atividades relativas campanha estavam tentando ser articuladas mais com dificuldades de implementao, pouca adeso dos atores. Outra atividade acompanhada neste perodo de territorializao, e visada desde o incio do estgio como uma importante ferramenta de interveno junto ao Projeto, foram as visitas domiciliares. Desde a conversa com a educadora que acompanhava as famlias, sobre a sistemtica e as concepes das visitas domiciliares do PBL, fomos buscando articular horrios e dias especficos de visitas para acompanh-la, visando conhecer um pouco aquelas famlias e os caminhos da comunidade. As visitas sob orientao, a partir de demandas dos coordenadores, e visitas de rotina. Tambm so realizadas visitas s escolas para saber dos jovens do PBL, pergunta Como t? Se tiver problema, eu escuto. Segundo a educadora, h uma preocupao de preservar o por qu? nas famlias e respeitar liberdade da religio delas. As orientaes so feitas de acordo com a necessidade apresentada. Afirma a necessidade de sensibilidade nas abordagens s famlias, para no ficar tcnico demais. Diz no se tratar de um trabalho assistencialista, mas sim voltado para a cidadania. No acompanhamento de algumas visitas, percebamos intuitos e formas especficas de seu modus operandi: mapear as famlias a partir de formulrios e questionrios, nem sempre to claros; inquirir sobre o nvel de satisfao dos familiares
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em relao s atividades do Projeto; e cobrar presena ou

buscar resolver problemas

ocorridos com os jovens contemplados pelo PBL. Quando de um caso mais complexo que nos deparamos numa das visitas, que envolviam outras instncias do setor pblico, como a relao com as polticas de assistncia do bairro, vimos que no parecia ser de freqente hbito a preocupao de utilizar aquele espao das visitas como ferramenta de mediao entre os sujeitos e a busca de efetivao de seus direitos, seja pelo esclarecimento ou encaminhamento aos servios. Quando do final deste perodo de territorializao, sentamos para uma conversa com a educadora que acompanhamos nas visitas, para discutirmos questes e percepes dela sobre as famlias e nosso acompanhamento at ento, como tambm buscando afirmar concepes da psicologia social1 sobre essa ferramenta de interveno, problematizando suas possibilidades de ao. Foi entendido por ambas as partes que s um trabalho mais aprofundado junto s famlias, traando um planejamento de visitas e reunies, poderia ser efetivo para mobilizao e maior participao das mesmas junto ao PBL. Depois de participarmos de atividades dentro dos mais variados espaos de atuao do Projeto, conhecendo alguns movimentos internos e estabelecendo vnculos, pudemos pensar sobre as possibilidades de insero e de nossa atuao junto ao PBL. Assim, aps o perodo de territorializao e de discusses junto a supervisora de estgio, delineamos trs eixos de interveno para a segunda parte do estgio, que correspondeu do ms de Fevereiro ao ms de Junho de 2011. Os trs eixos foram: (1) formao de educadores; (2) coordenar/facilitar as atividades do grupo de protagonismo das crianas e jovens atendidas pelo projeto; e (3) acompanhar as famlias (se possvel, a das crianas e jovens do grupo de protagonismo). Tais propostas foram levadas uma reunio com a equipe coordenadora do Projeto quando esta traava o Plano Estratgico do PBL para 2011. Importante frisar que os eixos de interveno construdos a partir do estgio supervisionado entrariam no Plano Estratgico do Projeto, como atividade a ser efetivada e levada cabo por todos, estagirios e profissionais envolvidos nas atividades, demandando participao, responsabilidade e implicao de todos.

Importante frisar que trata-se aqui de uma perspectiva scio-histrica, centrada nas possibilidades de ao dos sujeitos sociais, onde valoriza-se a questo do contexto buscando reconfigurar problemticas a partir de seu campo produtivo, da produo social (Gonalves, 2003 ; Gonalves & Bock, 2009).

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A seguir sero descritas tais atividades para uma melhor compreenso do seu desenvolvimento, tomando como base inicial qual seria nosso intuito com cada eixo, para depois versarmos sobre o ocorrido, seus obstculos e possibilidades dentro dos limites do Projeto.

4.2 Reunies de Formao de Educadores

Proposta As reunies de formao com os educadores foram o primeiro eixo de interveno delineado para o estgio. Na primeira parte do estgio participvamos destas reunies como "ouvintes", percebendo como se dava a dinmica e envolvimento de todos. Na segunda parte do estgio, a partir de uma definio slida de nossa interveno junto esse espao, nosso intuito era participar das formaes, mediando o debate, visando a construo de outras possibilidades de atuao e novos processos de subjetivao (forma de pensar e conceber o homem, a sociedade, as relaes, bem como de se posicionar no mundo). Tal demanda tambm surgiu dentro da necessidade de consolidarmos o Projeto Poltico Pedaggico do PBL, que por mais que possusse uma estrutura ideal bem construda precisaria de uma apropriao mais ntima por parte dos educadores (novos e antigos). A proposta inicial seria de uma formao mensal e que seria proposto um terico por semestre, visando a formao continuada de todos. Durante todo o semestre, a formao tomaria como foco a perspectiva de um s terico (da educao, da psicologia, das cincias sociais, etc), sempre se buscando em todas as formaes fazer o exerccio de relacionar a formao com a prtica de cada educador dentro do projeto, bem como com a proposta educativa/social/espiritual do projeto. A formao pautaria a possibilidade de construo de uma prxis (reflexo -> ao -> reflexo sobre esta ao -> nova ao ...) com os educadores. Ao final de cada formao, o educador sistematizar a relao entre a formao em curso e a sua prtica e apresentar, seja em texto escrito, ou na criao de uma pea, numa poesia, cordel ou atravs de outros dispositivos com os quais o educador se sinta a vontade. Isso no s possibilitar caminhos para a visualizao da prxis, mas tambm poder, posteriormente, ser editado e organizado enquanto produo vivencial/prtica do Beira da Linha.

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Desenvolvimento De incio, buscamos encontrar um primeiro terico que fosse de comum acordo para trabalharmos neste primeiro semestre da formao dos educadores, que servisse como base filosfica e pedaggica para o Projeto. Resgatamos os tericos vistos at aquele momento, na idia de aprofundarmos a partir de algum deles. Durante as formaes, a figura de Paulo Freire sempre aparecia como eixo central do trabalho com Educao Popular desenvolvido pelo Projeto e nos trabalhos junto aos movimentos sociais. Os educadores tambm sentiram a necessidade de conhecer melhor sua teoria, que muitos j conheciam mas apenas superficialmente. Ento ficou-se encaminhado que seria nosso terico a ser abordado neste primeiro semestre. Neste primeiro encontro levamos o PPP do Beira da Linha que nos havia sido enviado pela coordenao, depois de uma conversa que tivemos com a mesma sobre quais rumos tomar para dar fundamento nossa interveno na formao de educadores. Tentamos ler o documento junto com os educadores, para que tambm a partir dele pudssemos alm de compreender melhor seu contedo, nortear nossas discusses. Neste momento haviam alguns educadores novos no Projeto, que tambm nunca tinham tido acesso ao documento. Apesar de tentarmos l-lo, uma das educadores antigas do PBL nos alertou que no se tratava do documento atual, que j estavam trabalhando numa nova verso do mesmo. Mesmo assim lemos e pareceu importante para que alguns ficassem mais a par do que se tratava. Esta mesma educadora, durante a discusso, fez um panorama do processo educativo do PBL, convocando todos a pensar mais nas pessoas do que em nmeros, estatsticas e metas. Assistimos um documentrio produzido pela Pia Sociedade sobre o Projeto Beira da Linha, falando de sua histria, atividades e espaos de atuao. Ao final desta reunio combinamos como seria nossa prxima formao, j tendo como temtica principal o referencial de Paulo Freire. Como discutido anteriormente durante uma superviso de estgio, tnhamos pensado que o educador popular Alder Jlio, professor aposentado da UFPB e militante junto aos movimentos sociais, poderia estar conosco e nos ajudar nessa empreitada. Os educadores acharam uma boa idia, inclusive ficando acordado que a prxima formao ocorresse na prpria universidade, possibilidade levantada pelo prprio Alder e acatada pelo coletivo de educadores. No segundo encontro, nos encontramos todos em uma sala da UFPB para a formao inicial sobre Paulo Freire, sob a tutela do generoso Alder Jlio. Foi um momento mais expositivo, onde Alder traou os caminhos da trajetria freireana, desde de seu perfil bio33

bibliogrfico vigncia de seu legado para a educao. Falou da importncia da transformao como lema do processo formativo e do dilogo como ferramenta essencial na relao com o outro. Ao fim de sua exposio, alguns poucos educadores refletiram sobre o dito, contextualizando a conjuntura poltica atual e da dificuldade de mobilizao frente aos desafios do processo educativo, na crena da mudana. Combinamos que nos encontraramos novamente em quinze dias, no PBL, para darmos continuidade s reflexes sobre a teoria freireana e sua possibilidades dentro das aes educativas do Projeto. Para o prximo encontro algo j apareceu como obstculo: a formao marcada foi adiada, em favor dos preparativos do Alto da Leitura, atividade realizada pelo PBL que estaria em sua sexta edio. A segunda-feira como nico dia de folga de atividades dos educadores fora utilizada para pensar a atividade j instituda pelo Projeto. Nos reuniramos novamente apenas um ms aps o encontro Alder. Quando do nosso reencontro no PBL para a formao, dividimos o grupo de educadores em dois e nos reunimos em salas separadas, cada estagirio em um grupo diferente. Foram sendo colocadas questes sobre a ltima formao, buscando possibilidades de pensarmos no exposto em relao aos pressupostos do PPP e da prtica cotidiana dos educadores. Todos tinham gostado do espao com o Alder, principalmente porque alguns no tinham conhecimento sobre Paulo Freire. Colocaram a importncia de se diferenciar professor e educador, pois enquanto o primeiro s se preocupa em fazer seu trabalho o educador aparece enquanto figura mais dialgica e atenta aos movimentos dos educandos. Levantaram a questo da utopia junto ao processo educativo, para pensar de que maneira pode-se motivar os meninos e meninas do PBL a participarem mais ativamente das aulas e atividades dos centros de formao, estabelecer objetivos possveis a partir das demandas trazidas por eles. Falaram que o ambiente influencia na escolha dos jovens, e que se faz necessrio um trabalho mais amplo, envolvendo famlia, escola e o bairro no processo. Durante a conversa discutimos sobre a importncia da implicao de todos no processo, lembrando da militncia de tempos passados, enquanto exemplo e fora histrica2 dentro do PBL, colocando que o educador no pode trabalhar sozinho, j que o pblico e o objetivo so os mesmos.
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Aqui, histria entendida como uma ferramenta da prxis presente, forma de resgate do j vivido para encontrar elementos para as novas lutas ou para encarar os novos desafios. Repensar o passado para ressignificar a (nossa/deles) histria (Benjamin, 1994).

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Ao fim, na idia de solidificar as reflexes realizadas nas ltimas duas formaes, foi solicitada por nossa parte que os educadores realizassem uma tarefa para a prxima formao: produzir um material que buscasse relacionar os aprendizados a partir da teoria freireana com as possibilidades prticas de trabalho na sala de aula, podendo ser expresso na modalidade de texto, cordel, poesia ou qualquer outra maneira que desejassem. No encontro de formao seguinte nenhum dos educadores realizou a tarefa combinada, alegando que haviam esquecido completamente devido s demandas do Alto da Leitura, que ocorrera na semana anterior. Neste momento, intervimos buscando problematizar o fato, afirmando que preciso que todos se impliquem no desenvolvimento das atividades. Colocamos em questo o valor daquele espao para o PBL, da importncia de partilha e construo coletiva da prxis pedaggica. Procurando dar continuidade reunio, os educadores comearam aos poucos a colocar suas experincias individuais dentro do Projeto, concepes sobre o processo educativo e desafios enfrentados. Foi enfatizada a questo do Miramangue, centro de formao localizado na regio da Beira da Linha, conhecido como o lugar de periculosidade do bairro. Relataram sobre a baixa auto-estima das crianas de l, tentando fazer um paralelo com a dificuldade do desenvolvimento de um trabalho slido, que s seria possvel a partir de momento que entrarem em p de igualdade com os jovens, buscando ser educador dentro e fora de sala de aula. Novamente colocaram a necessidade do trabalho junto s famlias, onde a assistente social recm-contratada expe que ainda no conseguiu realizar nenhuma visita domiciliar, em decorrncia da quantidade de trabalho que tem que dar conta. Ainda coloca que os educadores tem que participar dos encontros com as famlias, para que as mes e pais saibam a quem esto confiando seus filhos. Alguns dizem da necessidade que os jovens sentem de conversar, precisando os educadores se despojarem mais de certos modelos, buscar outras formas de aproximao. Ao final desta reunio, ficamos sabendo que s teramos apenas mais uma formao antes do recesso do Projeto, e que esta serviria para fazermos um encerramento das atividades juntamente com uma devolutiva por nossa parte das reflexes desenvolvidas nesta etapa do processo. Em nosso ltimo encontro de formao, ns estagirios buscamos resgatar as propostas inicias da interveno, como tambm os pontos mais relevantes dos encontros anteriores, na tentativa de fazer ver quais seriam os desafios a serem enfrentados em diante. Na devolutiva de fechamento, enfatizamos a importncia do espao de formao como
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possibilidade de pensar a prtica de forma conjunta, refletir sobre o Projeto e as questes que emergem da dinmica do bairro. Problematizamos a questo de se buscar referenciais pedaggicos slidos para o Projeto, da atualizao prtica de pensadores e teorias da educao, viabilizando a sustentao do PPP no cotidiano. Em relao ao contato com os jovens do Projeto, foi levantada a necessidade de gerar confiana junto aos mesmos, a partir do dilogo e da horizontalidade. Em suas reflexes neste momento final de formao, os educadores colocaram em pauta questes de fundo para o PBL, relacionando a prpria conjuntura do bairro com as mudanas ocorridas na Beira da Linha nos ltimos anos: mudanas estruturais, esvaziamento da regio, cultivo de outros valores, a questo do trfico e da violncia como nica sada para os jovens, que se encontram cada vez mais perdidos. Todos estes fatores foram colocados como impeditivos para a efetivao dos ideais do Projeto, afirmando que todo o trabalho era destrudo pelos sbados, domingos e segunda, os dias em que os jovens do Projeto no esto sob a ateno das atividades do PBL, mas sim nas relaes constitutivas do lar, e da a relao feita entre a degradao do bairro e a dificuldade percebida na transformao junto aos jovens. O espao tambm serviu como avaliao dos educadores sobre nossa interveno nas reunies de formao, situando-a como uma importante contribuio para o Projeto, no auxlio a fazer-ver para todos certas problemticas que envolviam suas prticas e repensar modelos de atuao atravs do contato com novas propostas tericas.

4.3 Reunies do Grupo de Protagonismo

Proposta Outro eixo de nossa proposta de interveno foi o trabalho junto alguns jovens do Beira da Linha, atravs do Grupo de Protagonismo. O espao j existia na instituio, porm no perodo em estvamos nos situando no Projeto ele ficou "rfo", pelo fato da profissional que acompanhava o grupo ter sido desligada do Projeto. A idia de nosso trabalho seria na facilitao de oficinas a partir de reunies quinzenais com o grupo. Buscaramos criar dispositivos (jogos/dinmicas do T.O teatro do oprimido; rodas de conversa, teatro, msica, poesia, entre outros recursos da arte, etc) que facilitassem a troca de experincia entre os meninos e meninas, o debate, a reflexo e os novos aprendizados e que potencializassem suas percepes enquanto sujeitos de ao dentro do projeto, mas, sobretudo, para alm dele, construindo uma conscincia de transformao social. Para tal,
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essa reunio deveria entrar como atividade fixa do projeto, ocorrendo em um dia especfico da semana, que foi a quarta-feira. O intuito era que ao final de nossa interveno fosse produzido com este grupo algo para/sobre a comunidade (um jornal, um zine, uma apresentao cultural, etc).

Desenvolvimento Como mencionado anteriormente, durante o perodo de territorializao no Projeto, vivenciamos um espao junto ao grupo de protagonismo. A partir de ento nossas elaboraes e reflexes passaram a apostar naquela atividade como um dos possveis eixos de nossa interveno na segunda etapa estgio. Numa conversa junto coordenao do PBL, no estabelecimento de nossos eixos de interveno, foi colocada a importncia de construo desse espao, principalmente na idia de buscar vias de expresso ao conceito de protagonismo, como tambm trabalhar na construo de outros valores junto aos jovens assistidos pelo Projeto. Nesta mesma conversa com a coordenao foram pensadas duas linhas de ao do Projeto em relao ao protagonismo: (1) conselho estudantil - pensar que esses jovens sero representantes do PBL nas redes sociais, fruns, conselhos deliberativos; e (2) um protagonismo nvel de bairro, com representante das escolas, formao de grmios, ciclo de palestras oficinas. Uma proposta ideal, que no necessariamente "daramos conta" com nossa interveno pontual, mas comearamos a fomentar a importncia e a solidificao do espao na construo de vnculo com os jovens, tornando a atividade significativa para os jovens. Assim, marcamos uma conversa com a coordenadora pedaggica do Miramangue, para pensarmos a sistemtica dos encontros do grupo de protagonismo, estrutura, participao e periodicidade. Colocou-se a possibilidade de haver dois grupos, um pela manh e outro pela tarde, com os adolescentes do Miramangue (entre 11 e 14 anos). Com a contratao de uma assistente social para o PBL, seria ela que nos acompanharia nos grupos, estabelecendo o compromisso direto do Projeto para com a atividade. Tambm haveria a participao do educador em questo, que nos cederia seu horrio de aula para a execuo da atividade, que seria quinzenal. Num outro dia, antes do incio do grupo, nos sentamos junto coordenadora pedaggica e a assistente social do Projeto para pensarmos juntos como seria a construo do grupo de protagonismo nesta nova etapa. Primeiramente, foi colocado que o grupo deveria ser temtico, dinmico e participativo, estimulando o envolvimento de todos no processo. Estabelecemos a importncia do envolvimento do Projeto nesse primeiro
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contato, no auxlio construo de vnculos, para podermos nos movimentar "todos juntos" no decorrer da atividade. Durante a conversa foi aflorada a questo da famlia como uma dimenso subjetiva importante na constituio dos jovens, onde buscaramos compreender as formas de relao com essa "instituio" e da parceria no processo. Algumas temticas foram previamente conversadas, como cidadania, drogas, violncia, famlia, escola, mdia e etc. Como ferramentas de interveno e expresso junto ao grupo, pensamos em msica, filmes, "zines", troca de experincias. Colocamos que fora os planejamentos, o rumo dos encontros seria construdo principalmente a partir dos elementos advindos dos encontros com esses jovens, das demandas que surgissem. Ao final da conversa, alm de estabelecermos o contato e o compromisso junto assistente social quanto o envolvimento no grupo, foi ressaltado pela coordenadora pedaggica a possibilidade de fortalecer a campanha "O Povo Caminho da Paz" junto aos jovens. No dia seguinte passamos em ambos os turnos para sinalizar a proposta do grupo de protagonismo, nos apresentamos diretamente aos jovens do Projeto, conhecendo e conversando sobre como seria a atividade, combinando que na semana seguinte daramos incio. A idia passada foi que no haveria obrigatoriedade de participao nos grupos de protagonismo, que mesmo acontecendo de incio com toda a turma, s participaria quem tivesse vontade. Para o primeiro encontro foi pensada uma mesma atividade para ambos os turnos: a exibio do curta-metragem "Bilu e Joo", da coletnea "Crianas Invisveis" (2001), e conversar sobre as impresses que tiveram do mesmo. O filme busca revelar olhares sobre os desafios e confrontos cotidianos de se constituir na invisibilidade das dinmicas sociais. Depois de assistirem atentamente, em meio risadas e pequenas brincadeiras, se deu incio discusso. Nos dois grupos, manh e tarde, gerou uma boa conversa, onde colocaram, a partir de experincias pessoais ou no, questes parecidas sobre o trabalho infantil, sobre a rua, sobre escola, sobre dinheiro e etc. Depois da atividade, explicamos novamente a proposta do grupo e que quinzenalmente nos reuniramos para a atividade. Reforamos a importncia de se "estar a fim" de participar e da no obrigatoriedade. Na data combinada para o prximo encontro, ao chegarmos no Miramangue, recebemos a noticia que os meninos tinham sido dispensados, pois estava faltando gua no Projeto. Quando chegamos, percebemos a cara dos educadores de "eita, esquecemos de avisar a eles, pois s quando chegamos que soubemos do acontecido. Combinamos que voltaramos na prxima semana para dar continuidade ao grupo.

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No encontro seguinte, com o grupo da manh, tivemos uma surpresa: boa parte da turma tinha sido dispensada para que um pequeno grupo pudesse ensaiar uma pea que seria apresentada numa atividade do Projeto. O educador de artes, que cederia seu horrio para o grupo, perguntou se queramos fazer o grupo com os jovens presentes, porm preferimos no "interferir" na aula, acompanhando o ensaio para irmos tambm entrando aos poucos naquela atividade. Cantamos juntos algumas canes da pea, e depois fomos para um exerccio bastante interessante proposto pelo educador, uma "contao" e encenao de relatos/histrias pessoais. Nesse momento nos "misturamos" aos jovens, ouvindo e contando histrias, conhecendo-os a partir de suas narrativas, suas vises de mundo e suas relaes. No grupo da tarde nos reunimos com boa parte da turma, que se disps a participar, para comearmos nosso grupo construindo um "Acordo de Convivncia", instrumento importante nos estabelecimento de limites, responsabilidades e condies de possibilidade para o grupo, construdo junto com eles. De incio foi difcil "manejar" o grupo, inquieto e disperso, onde apenas alguns pareciam prestar ateno em nossa conversa. Entre idas e vindas de alguns na sala, fomos construindo com eles o acordo, com a participao de todos relatando e escrevendo o que desejam para o espao. Pelo correr do tempo, no conclumos por completo a atividade, combinando que para nosso prximo encontro eles iriam trazer temas e coisas que gostariam de trabalhar no grupo. Ao final, conversamos mais proximamente com um dos mais velhos do grupo, o Tiago, que desenha muito bem, prometendo trazer mais desenhos seus num prximo encontro para nos mostrar. Aos poucos amos conhecendo esses jovens e suas realidades. Com o grupo da manh, no encontro seguinte, a sala foi dividida entre o grupo de protagonismo e a aula de uma das educadoras que est h mais tempo no Projeto. Utilizamos a metodologia do "Acordo de Convivncia" para estabelecermos nosso contrato. Durante a atividade, percebemos que a educadora liberou os outros jovens mais cedo, fazendo com que alguns que estavam no grupo de protagonismo se "sentissem no direito" de tambm ir embora da atividade. Tambm no obstrumos a sada, que levou a termos apenas 5 jovens no grupo, dos 10, 12 anteriores. Por "coincidncia" eram os mesmos que estavam presentes no encontro passado, que participam da pea. Sentamos e fomos construindo o acordo, numa atmosfera bastante descontrada, onde amos conversando sobre o acordo e outros assuntos que iam surgindo. Tanto, que chegou ao um ponto curioso de uma das meninas dizer no entender o porque do tal "acordo", se todos que estavam l "se conheciam e se davam bem". Conversamos principalmente sobre as atividades deles quando no estavam no Projeto,
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como estava a situao na escola, o que gostavam e faziam em casa, no tempo livre. A maioria disse que pensa em continuar os estudos, querendo fazer vestibular para educao fsica e teatro. Para o prximo encontro ficou combinado que eles iriam encenar a pea que apresentaram no "Alto da Leitura", evento do PBL. No grupo da tarde, novamente, os jovens pareciam mais agitados. De incio, fizemos uma dinmica de recreao, combinando que depois sentaramos para dar continuidade ao nosso acordo, onde eles colocariam o que gostariam de trabalhar dentro do grupo. Alguns poucos participavam da atividade, enquanto outros ficavam andando pela sala. Quando colocavam o que gostariam de trabalhar no grupo alguns relacionavam brincadeiras, presentes, comidas, coisas mais "recreativas", e outros mencionavam assuntos como escola, violncia do bairro e etc. Ao final do encontro, propomos e combinamos com o grupo de conhecer o bairro junto com eles, para que nos mostrassem os "em tornos" do Miramangue, fazendo com que eles nos conduzam na atividade, buscando produzir andanas de reconhecimento do local, sair um pouco do ambiente do Projeto tambm. Aproveitando a conversa que tivemos com o grupo da manh sobre seus cotidianos, no encontro seguinte trouxemos o curta-metragem "Vida Maria" (2003), como dispositivos inicial da discusso. Trata-se de uma animao que retrata o cotidiano de uma criana no serto, e de como a rotina vai marcando seu desenvolvimento sem grandes novidades. O intuito era buscar problematizar junto com eles os afazeres dirios, como lidavam com as atividades que os marcavam e como produziam seus "tempos-livres", fora de instituies. Quando chegamos, o educador de artes estava numa conversa com parte da turma, e a outra parte estava dispersa. Sentei e acompanhei um pouco a conversa, que versava sobre relacionamentos, questes especficas envolvendo as meninas da sala. Logo depois, convidamos toda a turma para assistir o vdeo. Assistimos duas vezes, pedido de toda turma. O momento da discusso gerou pouca reflexo, alguns no "entenderam" o filme, outros poucos se colocavam mas no pareciam ser "ouvidos" pelos outros, em decorrncia de barulhos e "conversas paralelas". Durante a conversa, a turma foi dispersando, e o grupo foi se concentrando em apenas algumas pessoas que estavam participando. Pelo decorrer do tempo, combinamos que no prximo encontro conversaramos um pouco mais sobre protagonismo, que ainda parecia uma idia "confusa" para alguns. Uma das meninas, que j participava do grupo antigamente, disse que traria umas anotaes que tinha feito sobre protagonismo, em um dos encontros de fruns que participou. Como o Projeto j estaria entrando em recesso na prxima semana, combinamos que seria o fechamento de nossa
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participao no grupo de protagonismo. Com o grupo da tarde, como combinado anteriormente, nos organizamos para uma caminhada pelo bairro. A educadora se encarregou de organizar junto com os jovens um percurso possvel para fazermos, levando em conta o tempo da atividade e a disposio de todos. A caminhada seguiu um percurso que saa da Beira da Linha e ia at a praa central ("Praa da Mangueira") do bairro. Interessante perceber que no caminho um ou outro ia contando pequenas histrias, fazendo brincadeiras, e atentos s nossas pequenas indagaes, que buscavam a partir do discurso deles conhecer um pouco daquele lugar. Fato curioso aconteceu quando passamos em uma rua chamada "Noel Rosa", e perguntamos se eles conheciam o nome, de quem se tratava. Uns diziam que era um morador antigo que fundou a rua, e outros inventavam outros histrias, at que um deles disse que se tratava de um "compositor ou algo do tipo". Os caminhos eram traados ali mesmo, com pequenas discusses de at onde iramos, que rua entrar, passar por onde, sendo organizado e manejado pela educadora e pelos jovens. Na volta para o Miramangue, agradecemos a caminhada e combinamos que no prxima semana nos encontraramos para fazer o fechamento deste ciclo do grupo. No nosso ltimo encontro com os grupos de protagonismo, articulamos uma mesma abordagem metodolgica para ambos: como dispositivo inicial da atividade, traramos uma dinmica advinda do Teatro do Oprimido intitulada "O contrrio de Jackson", que de maneira ldica visa despertar os efeitos prticos da obedincia e das automaes de nosso corpo. A idia era que a partir do dispositivo discutssemos a questo do protagonismo, refletindo sobre o que fazemos, nossas obrigaes, e da possibilidade de se fazer diferente. No grupo da manh, toda a turma foi convidada a participar da dinmica, com apenas alguns ficando de fora. Depois nos sentamos, comeando a conversar sobre o que os jovens tinham achado da atividade, o que sentiram. Alguns entraram na roda de conversa, outros ficaram pelas periferias, observando, ou fazendo uma outra coisa. A partir de nossos questionamentos inicias foram relatando situaes de obedincia, relaes com pais, da importncia de respeitar os mais velhos ou da vontade de "bagunar a casa" quando se t sozinho. Depois uma das meninas, que havia prometido trazer algumas anotaes sobre protagonismo, leu o que tinha trazido para todos, e fomos conversando, entendendo se estava mais claro para eles o que poderia ser protagonismo, e de que maneira eles visualizavam sua possibilidade. Levantaram a questo do teatro, de apresentar para a comunidade uma pea sobre questes do bairro, que era um tipo de protagonismo. Ao fim da conversa, levantamos a importncia de valorizarem aquele espao, que ele pudesse continuar
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independente de nossa presena. Depois aproveitamos para brincar um pouco com eles, a partir de brincadeiras que eles propuseram. No grupo da tarde, quando chegamos, estavam ensaiando a quadrilha para as festividades juninas do Projeto. Esperamos um pouco, e logo demos incio dinmica proposta. Em relao ao grupo da manh, houve uma adeso e entusiasmo maior por parte do jovens, no momento da atividade. Aps a dinmica tentamos conversar um pouco sobre o acontecido, porm a disperso era grande, muitos brincavam e no pareciam querer conversar. Depois de algumas tentativas de conversa, percebemos que no aconteceria da maneira que pensamos. Em certo momento, percebemos que o educador tambm no se encontrava mais na sala, o que realmente dificultou nossa inteno de chamar a ateno deles para nossa atividade. Foi um encontro complicado, e a ausncia do educador na atividade demonstrou certo "desleixo" com o espao, deixando ainda mais difcil sua realizao. Tentamos fazer um fechamento com os jovens e decidimos d por encerrada a atividade.

4.4 Visitas Domiciliares

Proposta Como importante ferramenta de nossa prtica, a interveno junto s famlias do Projeto atravs de visitas domiciliares nos possibilitaria construir com cada famlia sua demanda e a partir disso: mediar processos de ressignificao acerca de suas formas de viver e estar no mundo; potencializar a autonomia da famlia enquanto sujeitos no mundo (com direitos e com a capacidade de buscar a efetivao destes atravs de sua compreenso e ao sobre as contradies do mundo); potencializar a identidade das famlias com a comunidade e a construo das aes coletivas entre os moradores; realizar encaminhamentos para servios de sade, assistncia social, instituies judiciais, a fim de articular a rede de servios; mediar as relaes entre famlias e crianas, bem como entre famlia e a instituio (o projeto Beira da Linha). A idia era que as visitas ocorressem semanalmente, e sempre acompanhada por um profissional do Projeto. Construiramos reunies mensais com as famlias no intuito de colocar me pauta discusses acerca de assuntos de interesse mtuo e das problemticas enfrentadas pelas mesmas.

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Desenvolvimento Esse foi o eixo de interveno mais complicado durante o estgio. Apesar de ser uma das atividades mais pensadas e planejadas por ns, no dependia apenas de nossas articulaes para que ocorressem. Durante o perodo da territorializao, realizamos algumas visitas domiciliares com o auxlio da educadora que acompanhava famlias e jovens, para nos habituarmos ao bairro e conhecer as famlias participantes do Projeto. Com o desligamento da citada educadora, conjuntamente com contratao de uma assistente social para o PBL, vivenciamos um perodo de transio nos trabalhos das visitas domiciliares. O trabalho, nesta nova conjuntura, seria coordenado pela assistente social. Em nossa interveno, nessas condies, esperamos o auxlio da mesma para continuarmos o trabalho junto s famlias a partir das visitas. Porm, surgiram inmeras demandas que dificultaram o recomeo das mesmas, inclusive a necessidade de mapear o bairro e reativar o processo a partir do trabalho da assistente social. Assim, no foi possvel realizar nenhuma visita domiciliar durante o perodo da segunda etapa de nosso estgio, tornando invivel a efetivao de nosso terceiro eixo de interveno.

4.5 Reunies de Superviso de Estgio De incio, na primeira parte do estgio, as reunies ocorriam quinzenalmente, e se estruturavam em duas partes: (1) prioridade aos relatos das atividades desenvolvidas junto ao PBL, e seus possveis desdobramentos; (2) e a leitura e discusso dos textos junto com a supervisora e a outra estagiria. Na segunda parte do estgio as reunies tornaram-se semanais, em virtudes das demandas do mesmo, que cresciam. Os textos lidos durante as supervises de estgio versavam sobre a formao do psiclogo social, desde sua origem enquanto categoria terica reflexes da prtica junto comunidades, a partir de uma perspectiva scio-histrica; discusses sobre o trabalho no Terceiro Setor e a insero do profissional de psicologia neste campo, junto anlises de conjunturas polticas dos ltimos anos, incluindo o papel do Estado, o avano do neoliberalismo e os processos formativos em meio s contradies do modo de produo vigente, contexto material e subjetivo. Tais leituras, alm de servir de substrato terico para nossa prtica, compuseram a fundamentao terica do relatrio em questo. Questionamentos, problematizaes e demandas eram recorrentes em um ambiente de constante reflexo sobre o vivido, manejados pela supervisora conjuntamente com nossa
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participao procura de viabilizar encaminhamentos para nossa prtica, sempre desafiadora. Sempre houve uma preocupao de entendermos o que fazamos ali, dos entraves, sempre voltando problemticas que envolviam uma dimenso formativa, porm tambm interventiva. 4.6 Atividades Extras Durante nosso perodo de estgio, e pela maneira como nos colocamos nos espaos sempre dialogando e procurando estabelecer vnculos com o Projeto - acabamos por realizar uma atividade extra, nova e "curiosa" para ns at ento: participar da seleo de novos profissionais para o PBL. Dentre algumas mudanas ocorridas dentro do Projeto na virada do ano (2010/11), tanto de apoios financeiros quanto de reciclagem de algumas prticas, houve a sada de alguns profissionais, como tambm a necessidade de contratao de outros novos. Durante o perodo entre Fevereiro e Maro de 2011, fomos encarregados de assumir o processo de seleo dos profissionais, com atividades que compreendiam desde a leitura de currculos dos candidatos a entrevistas com os selecionados na primeira etapa. Nosso papel, enquanto estagirios de psicologia, seria o de buscar durante este processo encontrar qual profissional estaria mais de acordo com a proposta do Projeto e que tivesse capacidade, competncia e compromisso de fazer parte do quadro de funcionrios do PBL. O argumento utilizado pela instituio para nossa escolha dentro do processo era que seramos elementos imparciais, reclamando aqui questo da polmica "neutralidade psi", e que quela altura ramos pessoas de confiana do Projeto para realizar tal trabalho. Inclusive, foi-nos oferecido pela instituio uma "ajuda de custo" como pagamento para a atividade extra. Achamos mais justo, refletindo conjuntamente com a coordenadora do estgio, no aceitar o dinheiro em funo de nossa posio na situao, pois estvamos vinculados uma instituio pblica (UFPB) e que a partir disso os acontecimentos faziam parte de nosso processo formativo, no constituindo-se como um "trabalho por fora". Em funo da demanda, construmos, junto supervisora de estgio, um roteiro para as entrevistas, elencando questes que alm de buscar compreender a chegada do profissional quela oportunidade, visavam colocar em questo especificidades do contexto do Projeto dentro do bairro, problematizando as percepes e possveis contribuies dos candidatos para o PBL. Assim, nos deparamos com o desafio de realizar uma atividade
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inesperada, mas que se coloca como demanda legtima aos profissionais de psicologia, fazendo parte de um repertrio prtico.

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5.REFLEXES E PROBLEMATIZAES

"E o que foi feito preciso conhecer Para melhor prosseguir" (Milton Nascimento)

Nesta parte do relato, buscarei levantar algumas questes que atravessaram a prtica durante o estgio e que suscitaram reflexes em relao aos espaos do PBL, ao desenvolvimento das atividades e formao em psicologia social. Levando em conta que toda avaliao deve ser processual, no chegamos vereditos nem concluses definitivas, mas sim problematizaes de elementos que devem sempre ser colocados em anlise e entendidos enquanto configuraes de uma conjuntura, de um tempo histrico especfico. Desde o incio do estgio, nas conversas com a coordenao, buscou-se uma aliana com o Projeto: no estaramos enquanto "aplicadores" de um saber institudo advindo da academia, mas como parceiros com ferramentas provenientes do campo da psicologia social que serviriam de auxlio na compreenso das dinmicas do Projeto, procurando vias de atuao a partir da cooperao com todos envolvidos na situao. Assim, a efetivao de nosso trabalho dependeria, tambm, de um esforo coletivo que compreendesse nossa chegada como "mais um" nessa caminhada, submetidos aos acontecimentos vivenciados. No perodo de territorializao, percebemos uma fator importante para o andamento do Projeto, a questo da comunicao. O Projeto compreende vrios espaos de atuao, com diversas demandas, necessitando que todos pudessem compreender para onde estavam caminhando, quais relaes que o trabalho de cada tinha com o dos outros dentro do PBL. Nesse sentido, por mais que a figura da educadora que acompanhava jovens e famlias buscasse viabilizar contatos, esbarrava na falta de lugar para suas observaes e constataes, estabelecendo pouco contato com os outros educadores sobre os jovens. Assim, emerge a necessidade de no apenas trabalhar em rede com as outras instituies do bairro, lcus essencial de articulao dos atores, mas tambm fortalecer as relaes internas contidas nos raios de ao do Projeto, no intuito de solidificar o compromisso e a identidade do PBL. Ainda durante a territorializao, nos espaos de formao dos educadores, percebamos que certas "idealizaes pedaggicas" do Projeto, baseadas no construtivismo e na educao popular, necessitariam, antes de estar no papel, de uma apropriao por partes
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dos operadores prticos de tais perspectivas. As metodologias destes espaos, facilitadas pela coordenao pedaggica do Projeto, no favoreciam nem pareciam solicitar a implicao dos educadores para o andar das atividades, limitando-se pequenos "cursos" sobre teorias e tericos caros aos ideais do PBL, parecendo no dialogar em p de igualdade com a "tecnologia" do educadores, que acabavam fazendo "o que j sabiam" no cotidiano para dar conta dos acontecimentos. Na segunda etapa do estgio, a partir de uma interveno mais focada em alguns espaos, percebemos que algumas sinalizaes nossas sobre o Projeto, ainda que rarefeitas pelo pouco conhecimento experenciado at ento, foram esboando-se mais complexas. Outro fator essencial neste perodo tratava-se de processo de transio que o Projeto vinha passando, em relao financiamentos, institucionalizao e direcionamentos, onde os efeitos prticos puderam ser percebidos nesta conjuntura.

"Construir uma casa num terreno que voc no conhece, difcil, perto de um mangue. O que podemos fazer nesse terreno para que a construo seja vivel, sem ter que procurar um solo mais forte?" (educador do PBL)

Como viabilizar processos coletivos de formao consistentes? Tomando o Projeto Poltico Pedaggico do PBL como norte para nossas aes junto ao espaos da formao, percebemos o quanto ele ainda parecia "obscuro" para os educadores. Muitos desconheciam seu contedo, ou no conseguiam compreender como efetiv-lo na prtica. Durante as formaes que coordenamos, buscando instigar a participao de todos ao implic-los no desenrolar das atividades, nos deparamos com diferentes nivelamentos de percepo das aes individuais e de uma viso mais geral sobre o Projeto. Havia certo saudosismo por parte de alguns, lembrando pocas de militncia compromissada nas veias do Projeto, articulaes com associaes de bairro e movimentos sociais. Por parte de outros, certo conformismo com o status quo da conjuntura atual de violncia do bairro, pela negligencia das aes polticas que no chegam nas periferias. Percebemos tambm uma dificuldade por parte dos educadores de compreender e situar a ao do Projeto, enquanto entidade do Terceiro Setor, em seu papel poltico mais amplo, num contexto de difcil mobilizao das organizaes sociais e de certa descrena nas possibilidades de mudana. A partir de tal perspectiva poltica mais abrangente, relativa aos enfrentamentos no campo pedaggico, considerando a realidade enquanto processos imbudo de contradies e desafios, fosse
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possvel levantar mais elementos para o combate prticas que acabam por culpabilizar o jovem e seu contexto pela impossibilidade de se efetivar ideais de transformao e autonomia.

"'L embaixo' [Miramangue] tem que ser assim, corpo corpo com os educandos" (educadora do PBL)

Nos encontros dos grupos de protagonismo, se apresentaram algumas questes que complicaram o desenvolvimento das atividades. Ficava difcil perceber, desde o incio, o nvel de participao e a implicao dos educadores envolvidos para com a atividade. Na conversa com a coordenao pedaggica do Miramangue, onde firmamos a importncia de revitalizar aquele espao no Projeto, principalmente como atividade de potencializao dos jovens da Beira da Linha, expomos a necessidade de acompanhamento dos profissionais tanto na construo do vnculo quanto na idia de dar continuidade ao grupo, aps o trmino de nosso perodo de estgio. A assistente social se comprometeu a nos acompanhar. Percebamos que a atividade no estava em p de igualdade com os outros espaos, encontrando dificuldades de ser significada pelos profissionais e pelos prprios jovens. As atividades eram "esquecidas" pelos profissionais, quando liberavam os jovens no nosso horrio por algum motivo maior sem nos avisar com antecedncia, ou por iniciar atividades outras antes de chegarmos. O tempo tambm se tornou um "atraso", pois pelo fato de possuirmos apenas uma hora e trinta minutos com eles a cada quinze dias, e que sem o acompanhamento e auxlio dos outros profissionais, facilitava para que o trabalho se tornasse um "eterno recomeo". As possibilidades deste grupo, enquanto lugares de criao e potncia junto aos jovens, se apresenta como imprescindvel para o cultivo do protagonismo como bandeira de luta e compreenso do contexto e dos desejos desses jovens, uma das razes de ser do Projeto. Com a valorizao desse lugar pelo Projeto e a articulao entre os profissionais, jovens e familiares na garantia da atividade, pode-se levar cabo este desafio de construo conjunta. Em relao inexistncia de atividades no eixo de interveno das visitas domiciliares pode-se refletir sobre alguns aspectos. Com o desligamento da antiga educadora que acompanhava as famlias, o trabalho foi demandado para assistente social. Percebemos que a partir de uma srie de demandas institucionais, mais ligadas a "gesto social" no PBL
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do que prticas interventivas, a questo das visitas no foi levada em conta como uma demanda mais imediata. Como dar conta destas gestes, dados e mapeamentos, caros ao trabalho da assistente social, sem perder de vista a iminente demanda de cada vez mais se unir s famlias como potencializadores de um trabalho conjunto nas esferas do Projeto? A assistente tambm disse encontrar dificuldades em conseguir parceiros no Projeto que auxiliassem no comear das visitas, para a mesma se situar no bairro. Torna-se de suma importncia que se encontre vias de revitalizar esse contato com as famlias, onde a ferramenta das visitas seja vista como possibilidade articuladora, e dialtica, de contato e mobilizao junto todas pessoas assistidas pelo Projeto.

"Se a educao no descer, a bala vai subir!" (antiga educadora do PBL)

A partir da fala de muitos educadores, percebemos que o contexto de violncia e pobreza torna-se um impeditivo da efetivao de certas prticas do PBL. Afirmam que a comunidade do Beira da Linha, onde situa-se o Miramangue, encontra-se cada vez mais deserta e desolada. H pouca confiana quanto aos arredores do Projeto, sempre vistos com certa precauo pelos profissionais. Esta percepo acaba por ressoar numa "viso total" sobre os jovens, vistos como frutos de um "problema irremedivel" e impotentes frente sua realidade. Nesta situao, parecem vigorar enfrentamentos de "conteno da violncia" por um movimento de neg-la como parte constituinte de uma dura realidade material, pouco levada em conta na construo do imaginrio frente comunidade. Importante pensar em articulaes que elevem "problemas" uma seara do "campo problemtico", subvertendo uma viso individual da questo, buscando envolver diferentes dimenses a partir de um contato mais amplo com a realidade destes jovens e com outras instncias de cuidado, como a famlia e a escola. Diante de diversas questes e "naturalizaes" que nos deparvamos no contato com os profissionais nos variados espaos, em relao violncia e as drogas, ao processo educativo, aos jovens, s famlias e seu contexto, percebamos que ramos reclamados a partir de nossa "condio psi" a ajudar e sugerir frmulas de tratamento para os problemas. Percebamos a dificuldade e o desafio de buscar, junto com todos, ampliar o espectro sobre as percepes tanto das problemticas quanto de nossos limites, enquanto propositores de uma prtica psicolgica mais preocupada com o contexto do que com o individual,

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entendendo este ltimo como "mquina-sntese" de complexas questes materiais e subjetivas no passveis de explicaes simplificadoras e deterministas. Reafirmo que todos estes questionamentos levantados, provocados por uma prtica que buscou ser atenta e cuidadosa s reflexes e problemticas produzidos a partir do estgio, fazem parte de uma processo no de condenao ou fatalismo, pois, como emergncias de uma situao histrica, devem ser enfrentados no mbito do esforo cotidiano, percebendo que as prticas e concepes no so imutveis e que precisam respeitar e se responsabilizar pelos laos constitudos com a comunidade, por aqueles que do sentido e se constituem, tambm, a partir do trabalho do Projeto Beira da Linha.

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6.CONSIDERAES

"Sei que nada ser como est Amanh ou depois de amanh Resistindo na boca da noite um gosto de sol" (Milton Nascimento)

Durante toda esta experincia de estgio, desde sua concepo nas conversas com a supervisora at os meandros do vivenciar, as novidades e os desafios saltavam s nossas vistas. Busca constante de uma prxis que marcasse um lugar de interveno, de nossa presena, mas sempre com a humildade e o cuidado de compreender os processos e limites de um Projeto que h vinte anos vem desenvolvendo um trabalho junto ao bairro Alto do Mateus. Nos espaos que ocupamos, emergiam "ns" e processos dialticos que a todo tempo interrogavam: Como me identifico "psiclogo"? Como conseguir perceber a dimenso prtica da psicologia social no estgio? Que elementos trago de minha formao e o que estgio me oferece? Quais os limites da interveno? Questes que longe de possurem simples respostas, problematizavam reflexes e formas de lidar com a prtica psicolgica, de busca por um caminho radical de alteridade, de encontro com outros. O desafio de lidar com categorias e instituies pouco presentes nos vocabulrios psicolgicos, tais como "movimentos sociais", "poltica", "ONG's", "sociedade civil", "Estado", todo momento forando o olhar para a compreenso da realidade em sua dimenso dialtica, se apresentando enquanto forma/fora, produto/processo, dominao/resistncia, que a psicologia, em suas vertentes mais globalizadas, prefere "deixar de lado". Em conversas e atividades no estgio, "formais" ou informais, havia um desafio de tentar elucidar uma perspectiva de trabalho que ia de encontro com as expectativas de muitos, que entravam num certo "repertrio hegemnico" da psicologia, transitando entre a ajuda e o conselho, o rtulo e o ajustamento. Perspectiva e compromisso de trabalho produzido a partir de uma multiplicidade de interlocutores, da psicologia scio-histrica e comunitria aos direitos humanos, de perspectivas marxianas educao popular, visando estabelecer uma rede terico-prtica que apontasse para o dilogo, a autonomia, a

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emancipao, a cooperao, a coletividade, a superao de si, a liberdade. Mas, como caminhar? Como resistir? Durante minha formao universitria na UFPB, em um curso de psicologia ainda muito aliado s expectativas hegemnicas supracitadas, fui percebendo justamente o que no gostaria de ser, enquanto futuro profissional. Foi tambm nesse desejo de busca e de mudana, e pelos bons encontros do caminho, que vivenciei espaos que feriram como farpas, violncia de ruptura entre o que "se tem" e o que "no se conhece": grupos de estudo "marginais", extenso popular junto polticas pblicas de assistncia, desenvolvimento de oficinas ludo-pedaggicas numa escola pblica, experincias com o movimento estudantil, local e regional. De vrias maneiras estes espaos, percebidos, experenciados, refletidos e problematizados, me colocaram em contato com ferramentas, modos de ser e agir, que mesmo no possuindo o aval de uma psicologia pretensamente neutra, - que cada vez mais se perpetua em pesquisas descompromissadas com a funo social das universidades pblicas - auxiliaram-me a no querer chegar concluses definitivas, legitimar vereditos, fechar mundos e caminhos. Este estgio, como experincia ltima de uma etapa, apresentou desafios de um trabalho de psicologia social no terceiro setor, e dialeticamente inquire sobre que formao acadmica pensa por essas vias quando se compromete com nossa constituio enquanto psiclogos. Trata-se de um trabalho cotidiano, de construo de vnculos, questionando limites e combatendo sedutoras "naturalizaes" do real ao continuar teimando pelo desejo de mudana, de elogio ao negativo, em busca do potente "parar pra pensar". Nestas condies, a afirmao de uma postura tica, poltica e compromissada de uma prtica psicolgica se faz necessrio, entendendo o sujeito e sua relao com a realidade numa dimenso ampla, em vias de transformao, de si e do contexto que lhe possibilita. Pelo trabalho desenvolvido, pelas vivncias durante a formao e no estgio, pelo esforo em construir uma psicologia social crtica e compromissada, pelos que ousam questionar e produzir outros caminhos, compreendo que conhecimento s se produz num mergulho com o outro, nos revoltos mares da contradio.

Pois bem, algumas consideraes. No finais, pois nunca so.

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7.REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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PAIVA, Ilana Lemos de.; YAMAMOTO, Oswaldo Hajime. Formao e prtica comunitria do psiclogo no mbito do "terceiro setor". Estud. psicol. (Natal) [online] 2010, vol.15 no.2 [citado 2011-07-13], pp. 153-160 Disponpivel em:

<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413 ISSN 1413-284X doi: 10.1590/S1413-294X2010000200004

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WACQUANT, L. (2008) As Duas Faces do Gueto. So Paulo: Boitempo

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ANEXO

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CRONOGRAMA DE ATIVIDADES I PARTE

Atividades Reunies de Superviso Leitura de textos contidos na bibliografia do estgio Atividades no Projeto Beira Planejadas da Linha Extras Reunies com a Coordenao do Projeto Beira da Linha Total de horas

Carga Horria 62 h 24 h 86 h 12 h 10 h 196 h

II PARTE

Atividades Reunies de Superviso Leitura de textos contidos na bibliografia do estgio Atividades no Projeto Beira Planejadas da Linha Extras Reunies com a Coordenao do Projeto Beira da Linha Elaborao do relatrio final do estgio Total de horas

Carga Horria 58 h 36 h 74 h 38 h 10 h 110 h 326 h

TOTAL GERAL DE HORAS

520 h

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