Elementos de la Arquitectura

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La arquitectura, parsito inmanente de la luz.

la luz, la arquitectura la transforma y

! ! Toda arquitectura est sometida a un dilogo obligado con modifica a voluntad del arquitecto y a cambio sta nos muestra la forma. Este elemento, indispensable para la vida, pero variable a lo largo del tiempo y del espacio, constituye uno de los pilares que sostienen el proceso creativo e intelectual del arquitecto, influyendo en la materialidad, la configuracin y el uso, estableciendo la relacin sujetoarquitectura. Uno de los periodos artsticos en los que la luz se

convirti en un elemento de vital importancia, fue el gtico, surgido a finales del siglo XII hasta el siglo XV, renovando de forma trascendental la estructura social y artstica de una sociedad contaminada, obligada a mutar para resurgir y elogiar la Jerusaln Celeste, el Trono de Dios mediante la catedral.

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La

luz

el

espacio

gtico:

La

Catedral

de

Chartres
La catedral de Chartres es una de las construcciones ms extraordinarias de la arquitectura occidental, y, junto con las catedrales artstica, de Reims y y Amiens, la ms del alta gtico expresin cultural espiritual

clsico o alto gtico en Francia. Comenzada en 1194, no conocemos el nombre del maestro que la dise, aunque muy probablemente pudo quedar indicado a travs del laberinto que preside el pavimento de la nave central, firma del arquitecto y simultneo homenaje a Ddalo, constructor del legendario laberinto del Palacio de Minos y antepasado de todos los grandes arquitectos de Occidente. En las catedrales gticas, es donde se concibe por primera vez un sistema de iluminacin determinado por el control y la aplicacin fundamental de las nuevas tcnicas, empleando de forma diferente cada elemento que compone tanto la estructura como el propio espacio interno. Las revolucionarias Chartres (como soluciones la arquitectnicas de los empleadas de en eliminacin muros carga)

provocan un efecto de transparencia y permeabilidad, que atena hasta tal punto el muro, que se percibe como si la luz se filtra a travs de l, penetrndolo, fundindose con l y transfigurndolo, propia de y luz, lo que material manifestndose purifica en el el como lumen, lux, una la la emanacin sustancia

convierte

manifestacin o expresin de Dios. Se crea especialmente en la pared una relacin ptica entre la plasticidad del muro y el fondo, presentndose los lmites espaciales como algo inasible, fluido, creando la sensacin de estructura difana, llegndose a hablar de una fusin entre la nave central y las laterales, aunque realmente no lo podamos

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considerar un espacio inundado de luz, dando la sensacin de sobriedad. Chartres es la ms incomparable expresin de una nueva forma de espiritualidad y de comunicacin del hombre con Dios, que quiere contemplar sobre todo el misterio central de la Santa Misa: la consagracin y la elevacin de la Sagrada Forma hacia las alturas, ingrvida, donde no hay un antagonismo natural entre apoyo y peso, porque todo el sistema de apoyos se ha trasladado al exterior. El absoluto dominio de los vacos sobre los llenos, la insercin de ventanas sobre las paredes, y la abertura de prticos y galeras haba llevado como consecuencia a la supresin del espacio necesario para la pintura mural. Ocurre as, que la pintura se transfiri de las paredes a los vitrales de las amplias ventanas. Los ventanales desprenden un mundo de imgenes que contribuyen an ms a darnos la sensacin de lo sobrenatural, embaucndonos con un complejo sistema de metforas visuales que simbolizan la idea de divinidad, y ambientan el espacio para crear la sensacin de la unin con algo ms all de lo material. El gtico dispone de superficies de cristal jams conocidas hasta entonces. Los vitrales o vidrieras son un conjunto de vidrios de colores transparentes que se utiliza para componer diseos en ventanas. La tcnica utilizada es similar a la del mosaico, las piezas de vidrio se sujetan con tiras de plomo y se montan en un bastidor de metal. El efecto de las vidrieras depende de la luz que dejan pasar a travs del cristal traslcido, por lo que este arte tambin se conoce como pintura con luz. Alcanz su mximo esplendor entre los aos 1130 y 1330, con la arquitectura gtica, sobre todo en Francia. En la catedral de Chartres, se puede admirar la majestuosidad de sus vidrieras,

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consideradas como las ms bellas del mundo, procurando el efecto de belleza entre a sus ya partir partes. que la de San luz la consonancia y en la luminosidad de su Buenaventura, es fuente de

De

Intelligentii, afirma la perfeccin de un cuerpo depende

luminosidad, toda perfeccin esto implica una participacin directa de Dios filtrndose como luz no-natural en el mbito espiritual y evocando una realidad mstica y trascendente, alejada de nuestras experiencias cotidianas, del espacio exterior. De esta manera, sin la luz, como uno a de los la elementos que para simbolizan la idea de lo inmaterial, que atraviesa el vidrio alterarlo, serva perfeccin desarrollar metafricamente la idea de la omnipresencia divina. Pero esta metfora no se alcazaba tanto por la cantidad de luz, sino por su calidad, se haba avanzado mucho desde la oscuridad casi total del romnico hasta la pltora luminosa gtica, reflejada en su mximo exponente en la catedral. El interior de la catedral de Chartres es en si una joya deslumbrante que cambia de color cuando la luz atraviesa sus 176 vidrieras, la mayora de las cuales se han conservado intactas. El gtico colma de luz de colores oscuros, entre el rojizo y el violceo, siempre difcil de describir en su misteriosa esencia a causa de que, adems no surge de una sola fuente, y vara en su grado de claridad de acuerdo con las variaciones de la atmsfera exterior: los colores ascienden, decrecen y en la hora del crepsculo se encienden con una llama incomparable. La planta de la catedral es de cruz latina y se puede dividir en 5 naves, que representan el paso del tiempo a medida que los rayos de luz la recorren. La fachada principal se sita en el lado oeste, encontrndose con el sol en su ocaso, simbolizando el apocalipsis tal y como est en la biblia.

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Al igual que el laberinto de Chartres, la catedral se proyect como un recorrido espacial, sensorial y espiritual, lleno de misticismo, que es descrito por el devenir de la luz a travs de los vitrales y rosetones. La luz est entendida como la sublimacin de la divinidad, se consider el elemento ms noble de los fenmenos naturales, el menos material, la aproximacin ms cercana a la forma pura. El arquitecto gtico organiza una estructura que le permite, mediante una sabia utilizacin de la tcnica, emplear la luz, luz transfigurada, que desmaterializa los elementos del edificio, consiguiendo claras sensaciones de elevacin e ingravidez

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La arquitectura de cristal
Y la evolucin, siguiendo la estela de modas y manas de las que nuestra sociedad siempre ha hecho gala, rompi con todo en movimientos venideros, como es lgico, para volcarse en las carencias de ste y poder as desarrollar, siempre bajo supuesta justificacin, nuevas corrientes, que, como no, tuvieron como mximo exponente las artes, entre ellas la arquitectura, indispensable para poder producir el cambio social que nos definira sta como una nueva poca. Se aparc pues, quizs por lasitud, todo lo que pudiera hacer referencia a esta mstica arquitectura. Hasta la llegada del siglo XX. Es necesario mentar la obra de Paul Scheerbart para comprender como se origin y desarroll el expresionismo, ya entrado el nuevo siglo. Este autor, fuertemente condicionado por las filosofas orientales y muy influido por la obra de Schopenhauer y Kant, ya vaticinaba un mundo alejado de la realidad de las formas consistentes, un mundo quebrado y aleatorio, un mundo utpico proveniente de la imaginacin, un mundo quimrico. La obra clave de Scheerbart inexcusable para un anlisis ms concreto del movimiento expresionista, y la importancia de la luz en ste, sera La arquitectura de cristal. Escrito en 1914 y en el que denuncia la funcionalidad de la que haba hecho gala la arquitectura hasta la poca, encontrando casos en los que esta no era ms que un ejercicio de ingeniera alejado del proceso creativo que, segn l, la dotaba del carcter artstico imprescindible. De igual manera defenda la sustitucin del ladrillo por

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vidrio, hecho que cobrara especial relevancia durante el desarrollo y la realidad de dicho movimiento. Tambin encontramos referencias a la luz en dicha obra, esta forma parte de la redencin de una sociedad con un pernicioso pasado, la cual necesita de una fuerte revolucin interna, valindose de la arquitectura, para poder as redimirse y encontrar la Salvacin. Adquiere entonces el vidrio del que antes nos hablaba Scheerbart, el carcter de medio, ya que este es el que filtra y nos muestra la luz, por el cual obtener dicha Salvacin. Encontramos as una estrecha relacin entre la utilizacin del vidrio y la mistificacin de la luz en el mbito arquitectnico tanto en el movimiento gtico como en el expresionista, ya que en ambos casos se vale de la Lux como elemento purificador de sociedades decadentes.

Se hablar menos de la ventana, una vez se haya instaurado la arquitectura de cristal. La propia palabra ventana desaparecer de los diccionarios.
Arquitectura de Cristal. Paul Scheerbart Y naci la arquitectura de cristal. Y el gran culpable de esto fue Bruno Taut, y su idea y concepto de la casa de cristal, que crear un amplio sendero que finalizar con la utopa expresionista e influenciar de sobremanera ya no solo la arquitectura si no todo el pensamiento venidero. Aparece fuertemente apoyada en corrientes pasadas pero con una frescura que solo la revolucin social transcurrida pudo permitir, nos hablaba Taut de un edificio en el que la luz se valiera del vidrio para conseguir el cambio espiritual, siempre

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referente al proceso interior, necesario para una completa renovacin benfica, creando nuevos conceptos de metrpolis, en los que la arquitectura se impregnara infinitamente del arte, promoviendo la agitacin emocional que permitiera la culminacin de dicho cambio. El concepto de casa de cristal alcanz su mxima sntesis con el glashaus de la expo de Colonia de 1914 previa aportacin del propio Scheerbart con su libro la arquitectura de cristal. El pabelln confluye en un compendio de los principales elementos que constituyeron el expresionismo ms purista. Aparece as una sugerente fantasa conseguida en parte por los materiales utilizados en su realizacin, poniendo de manifiesto la idoneidad del cristal como elemento evocador de los sueos, y de la misma manera, ste como filtro del carcter fsico de la misma, siendo capaz de dotarla de una connotacin trascendental, transformando as la arquitectura en su totalidad. Eleva a su mximo exponente el concepto de arquitectura alejada de toda funcionalidad para aproximarse al plano artstico de la misma. Otro de los elementos curiosos aparecen con la iluminacin nocturna, en la que lo observamos como foco irradiante e incandescente capaz de transportarnos a esa ansiada utopa que sin descanso, y no sin mucho desacierto buscaron con ansiado estudio. Siguiendo su huella, y tras la muerte de Scheerbart en 1915, Taut comienza a trabajar en su obra Die Stadtkrone, o sobre como coronar la casa de cristal la metrpolis del maana, desarrolla una concepcin creativa de la catedral del futuro, la cual debe, volver a asumir su papel como eje principal de la arquitectura, escultura y la pintura,

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una Catedral de Cristal, situada en el centro de la ciudad. Participa de esta manera con un carcter an ms simblico si cabe de la utopa que planteaba Taut, si contemplamos el hecho de la carencia funcional de la que hace gala, vacuidad total, y observamos la utilizacin del vidrio como elemento vinculante directo al sol, asociando a su vez la luz como instrumento purificador del alma, el cual nos permitira ver la verdadera realidad arquitectnica. Y la naturaleza se cobr su parte. Y es que resulta imposible comprender la anatoma del movimiento sin tener presente la influencia del romanticismo latente en la perfecta conjugacin del expresionismo con los elementos naturales, seleccionando componentes capaces de evocar ese espritu rampante, que solo seran capaces de producir la roca, la montaa, o la cueva. Comenz as Taut a esbozar su casa de cristal en un lugar cuanto menos inhspito, pero que hara las delicias de cuanta mente inquieta como la suya pudieran desear. Sita en esta ocasin el referente utpico en la montaa de los Alpes, las cuales son utilizadas como adorno arquitectnico. Aparece tambin fuertemente reflejada la fulgurosa luz producir que en la noche cerrada son capaces de el conjunto cristalino conformado por las rocas

de hielo pulidas, el blanco puro de las montaas y las propias casas de cristal cuya iluminacin artificial impregna una entelequia en el observador capaz de elevar la mente y conseguir el efecto que con tanto ahnco ha sido buscado.

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El propio Taut sera consciente, al igual que de los problemas de ejecucin de la obra, de la trascendencia que esta adquirira en el tiempo. En la potica conformada por todo el conjunto de las partes que intervienen en el concepto de arquitectura alpina, aparece como por contraste artificial una nueva forma de observar la naturaleza bajo otra luz, la cual nace, en este caso de los edificios y fluye y se derrama por todos los elementos, permitiendo el dilogo conformado por los mismos, y constituyendo uno de los pilares del movimiento gracias al carcter revolucionario que una nueva nocin de la contemplacin poda suponer. Y desde entonces, y como siempre, la luz conversa con la arquitectura, y pobres de nosotros cuando nos olvidemos de ella

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Termas de Vals, (Therme Vals)

Construidas piedra sobre piedra, escenificadas con una luz perfecta, en medio de las montaas y el paisaje, estas son las termas verdes de Vals. La cuarcita es el material con el que el arquitecto suizo Peter Zumthor, ganador del Premio Pritzker en 2009, ha dado forma a un admirable e inslito espacio. Unas termas nicas emplazadas en el cantn de los Grisones, en la Suiza oriental. Vals que sin el trabajo de Zumthor puede que no apareciera en el mapa, era un pueblo pequeo sin inters alguno situado entre montaas. En 1983 el Ayuntamiento compr un viejo edificio donde ahora se sitan las termas y convoc un concurso con el objetivo de construir unos baos que actuaran como reclamo turstico, dicho concurso ganado por Peter Zumthor que decide crear un espacio, nico y excepcional, con el fin de atraer al pblico hasta un rincn tan apartado. En el proyecto original de las no Termas obtuvo de la Vals, Peter Zumthor ide unos baos excavados en la montaa, pero este proyecto demasiado ambicioso aprobacin debido a los grandes costes y dificultades que supona, por lo que al no poder llevar las termas a la montaa, decidi llevar la montaa a las termas. En el proyecto final las Termas de Vals, surgen del suelo como una mina polidrica de caras perfectas, un gruyre de piedra. La cubierta brota revestida de hierba, lo cual permite un camuflaje casi total con el entorno, si la miramos desde los edificios que lo rodean.

Montaas, piedra, agua -construir en la piedra, construir con piedra, dentro de la montaa, construir fuera de la montaa, estar dentro de la montaa, cmo pueden ser interpretadas las implicancias y la

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sensualidad

en

la

asociacin

de

estas

palabras?

Arquitectnicamente? Todo el concepto fue diseado siguiendo estas preguntas; y todo aquello tom forma paso a paso. Peter Zumthor.
La construccin a base de hasta 60000 trozos de cuarcita extrada este caso de de las minas locales, constituye se tanto usan los los cerramientos como la estructura del edificio, ya que en arquitectura contempornea antiqusimos muros de carga, en contraposicin con el que poda considerarse el modelo de arquitectura actual, la casa Farnsworth, o tambin el modelo de catedral gtica. El edificio fue construido como un enorme puzle, Zumthor dise una serie de quince bloques con forma de L girada, que al montarlos dejaba deliberadamente unos pequeos espacios entren las juntas, que se recubran con vidrio de forma que el agua no penetrase y dejara pasar la luz, se creaban convierte especial compluviums en lineales. de del Por cada que en uno de estos las nos orificios se deja pasar una discreta luz cenital que se cortinas colores ambiente iluminan el que estancias interiores, siendo tratada en cada sala de forma dependiendo encontremos. En contraste con el gtico, en el que la luz est cargada de simbolismo, donde las vidrieras cuentan historias, de Dios y del cristianismo, aqu la luz se utiliza como productora de atmosferas, cada estancia tiene una personalidad propia impartida por el agua, el olor floral, la msica selecta y la luz. Al estar situado en Suiza donde las precipitaciones son frecuentes, Zumthor no pudo dejar la iluminacin del edificio solo en manos de la meteorologa, y utiliz un sencillo sistema ideado por Alvar Aalto de uso frecuente en el norte de Europa, ste consiste en iluminar los lucernarios desde el exterior con focos artificiales con

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lo que la percepcin desde dentro sera la misma que si la luz fuera natural. Aunque el arquitecto haba dispuesto luz artificial que simulase la luz del sol, quiso dar un tratamiento especial a la noche, invirtiendo el origen de la iluminacin del edificio, de esta forma durante la noche, la luz emana del agua, dndole un brillo especial, haciendo que sta sea la que alumbre y ambiente el espacio.

La

esencia

de

su

arquitectura

est

en

la

experiencia de las texturas, el juego de la luz, la celebracin de la manualidad y la cinestesia de los espacios, Richard Ingersoll. Cada uno de sus trabajos toca extremos en la eliminacin de lo superfluo creando una paradoja: una arquitectura de materiales puros y espacios continuos que es a la vez imposiblemente sencilla, aunque envolventemente misteriosa, Richard Ingersoll.
Las Termas de Vals son desde 1998 un edificio protegido por el cantn de los Grisones y constituye uno de los mayores logros de la arquitectura suiza contempornea.

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Bibliografa
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-Grodecki, Louis. Arquitectura gtica, edicin de Aguilar, S.A., de Ediciones Madrid 1989 -Taschen. La arquitectura moderna, edicin de TASCHEN -Zevi, Bruno. Saber ver arquitectura, edicin de Poseidn -Nieto, Vctor. La luz, smbolo y sistema visual.

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