O PRNCIPE ELETRNICO

OCTAVIO IANNI

XXI ENCONTRO ANUAL DA ANPOCS GT 19 TEORIA SOCIAL CAXAMB, 27 A 31 DE OUTUBRO DE 1998

Na poca da globalizao, modificam-se mais ou menos radicalmente as condies sob as quais desenvolvem-se a teoria e a prtica da poltica. Em primeiro lugar, a globalizao do capitalismo, como modo de produo e processo civilizatrio, propicia o desenvolvimento de relaes, processos e estruturas de dominao poltica e apropriao econmica de alcance mundial. Alteram-se as formas de sociabilidade e os jogos das foras sociais, no mbito de uma vasta, complexa e contraditria sociedade civil mundial em formao. Isto significa a emergncia e dinmica de grupos sociais, classes sociais, estruturas de poder, acomodaes, tenses e lutas em escala mundial. Em segundo lugar, no bojo desse mesmo processo de globalizao intensificam tenses, os poltico-economica e generalizam antagonismos, as as e scio-cultural, as desenvolvem-se integraes, e as as tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas que agilizam, articulaes, fragmentaes mudanas

scio-culturais e poltico-econmicas, pelos quatro cantos do mundo. Em terceiro lugar, e simultaneamente a todos os desenvolvimentos, nexos, contradies e transformaes em curso, desenvolve-se uma nova configurao histrico-social de vida, trabalho e cultura, desenhando uma totalidade geohistrica de alcance global, compreendendo indivduos e coletividades, povos, naes e nacionalidades, culturas e civilizaes. Esse o novo e imenso palco da histria, no qual se alteram mais ou menos radicalmente os quadros sociais e mentais de referncia de uns e outros, em todo o mundo. Esse o novo, imenso, complexo e dificil palco da poltica, como teoria e prtica. A as instituies clssicas da poltica esto sendo desafiadas a remodelar-se, ou a ser substitudas, como anacronismo, j que outras e novas instituies e tcnicas da Poltica esto sendo criadas, praticadas e teorizadas. Em lugar de O Prncipe de Maquiavel e de O Moderno Prncipe de Gramsci, assim como de outros prncipes pensados e praticados no curso dos tempos ps modernos, cria-se O Prncipe Eletrnico, que simultaneamente subordina, recria, absorve ou simplesmente ultrapassa os outros. Para Maquiavel, o prncipe uma pessoa, uma figura poltica, o lder ou condottiero, capaz de articular inteligentemente

as suas qualidades de atuao e liderana (virt) e as condies scio-polticas (fortuna) nas quais deve atuar. A virt essencial, mas defronta-se todo o tempo com a fortuna, que poder ser ou no favorvel, podendo ser to adversa que a virt no encontra possibilidades de realizar-se. Mas a fortuna pode ser influenciada pelo descortnio, a atividade e a dirigncia do prncipe. Nos principados inteiramente novos, onde haja um novo prncipe, sen encontra dificuldade maior ou menor para mant-los, conforme tenha mais ou menos predicados (virt) aquele que os conquista. E como o fato de passar algum de particular a prncipe pressupe valor (virt) ou fortuna, de crer que uma ou outra dessas duas coisas atenue em parte muitas dificuldades... Os estados rapidamente surgidos, como todas as outras coisas da natureza que nascem e crescem depressa, no podem Ter razes e as aderncias necessrias para a sua consolidao. Exingui-los- a primeira borrasca, a menos que, como se disse acima, os seus fundadores sejam to virtuosos (virtuosi), que saibam imediatamente preparar-se para conservar o que a fortuna lhes concedeu e lancem depois alicerces idnticos aos que os demais prncipes construram antes de tal se tornarem... Para que no se anule o nosso livre arbtrio, eu, admitindo embora que a fortuna seja dona de metade das nossas naes, creio que, ainda assim, ela nos deixa senhores da outra metade ou pouco menos. Comparo a fortuna a um daqueles rios, que quando se enfurecem, inundam as plancies, derria rvores e casas, arrastam terra de um ponto para p-la em outro: diante deles no h quem no fuja, quem no ceda ao seu impulso, sem meio algum de lhe obstar. Mas, apesar de ser isso inevitvel, nada impediria que os homens, nas pocas tranquilas, construssem diques e canais, de modo que as guas, ao transbordarem do seu leito, corressem por estes canais ou, ao menos, viessem com fria atenuada, produzindo menores estragos. Fato anlogo sucede com a fortuna, a qual demonstra todo o seu poderio quando no encontra nimo (virt) preparado para resistir-lhe e, portanto, volve aos seus mpetos para os pontos onde no foram feitos diques para conte-la... Creio que isto suficiente para demonstrar, em tese, a possibilidade de nos opormos fortuna... Concluo, por conseguinte, que os homens prosperam

quando a sua imutvel maneira de proceder e as variaes da fortuna se harmonizam, e caem quando ambas as coisas divergem1. Para Gramsci, o moderno prncipe j no uma pessoa, figura poltica, lder ou condottiero, visto como personificao, sntese e galvanizao da Poltica, mas uma organizao. o partido poltico, no qual combinam-se e fertilizam-se as capacidades de uns e outros, lderes e seguidores, de tal modo que a interpretao e atividade inteligentes, diante do jogo das foras scio-polticas, cabe a ele. Enquanto moderno prncipe, j que se cria no mbito da sociedade de classes, burguesa, capitalista, o partido poltico pode realizar a metamorfose essencial das inquietaes e reivindicaes sociais, em sentido amplo, em poltica, enquanto programa de organizao, atuao, conquista do poder e preservao deste. Cabe ressaltar aqui que a teoria de Gramsci diz respeito ao partido poltico empenhado em expressar as inquietaes e as reivindicaes dos seus seguidores; mas, simultaneamente, capaz de interpretar as inquietaes e reivindicaes dos outros setores da sociedade. Quando se trata de luta pela conquista do poder, no entanto, seu objetivo principal, mais ambicioso, o desafio de construir hegemonia alternativa, na qual se expressem as classes e os grupos sociais subalternos em luta para realizar a sua vontade coletiva nacional-popular, alcanando a soberania. O moderno prncipe, o mito-prncipe, no pode ser uma pessoa real, um indivduo concreto; s pode ser um organismo; um elemento complexo de sociedade no qual j tenha se iniciado a concretizao de uma vontade coletiva reconhecida e fundamentada parcialmente na ao. Este organismo j determinado pelo desenvolvimento histrico, o partido poltico: a primeira clula na qual se aglomeram germes de vontade coletiva que tendem a se tornar universais e totais... preciso tambm definir a vontade coletiva e a vontade poltica em geral no sentido moderno; a vontade como conscincia atuante da necessidade histrica, como protagonista de um drama histrico real e efetivo... A formao de uma vontade coletiva nacional-popular impossvel se as grandes massas dos camponeses cultivadores no irrompem

Maquiavel, O Prncipe (Com as notas de Napoleo e Cristina da Sucia), trad. De Mario e Celestino da

simultaneamente na vida poltica... Uma parte importante do moderno Prncipe dever ser dedicada questo de uma reforma intelectual e moral, isto , questo religiosa ou de uma concepo do mundo... Estes dois pontos fundamentais: formao de uma vontade coletiva nacional-popular, da qual o moderno Prncipe ao mesmo tempo o organizador e a expresso ativa e atuante, a reforma intelectual e moral, deveriam constituir a estrutura do trabalho... Uma reforma intelectual e moral no pode deixar de estar ligada a um programa de reforma econmica. E mais, o programa de reforma econmica exatamente o modo concreto atravs do qual se apresenta toda reforma intelectual e moral. O moderno Prncipe, desenvolvendo-se, subverte todo o sistema de relaes intelectuais e morais, na medida em que o seu desenvolvimento significa de fato que cada ato concebido como til ou prejudicial, como virtuoso ou criminoso... O fato da hegemonia pressupe indubitavelmente que se deve levar em conta os interesses e as tendncias dos grupos sobre os quais a hegemonia ser exercida; que se forme certo equilbrio de compromisso, isto , que o grupo dirigente faa sacrifcios de ordem econmico-corporativa. Mas tambm indubitvel que os sacrifcios e o compromisso no se relacionam com o essencial, pois se a hegemonia tico-poltica tambm econmica; no pode deixar de se fundamentar na funo decisiva que o grupo dirigente exerce no ncleo decisivo da atividade econmica2. Alm de outros aspectos tericos tambm importantes, inegvel que Maquiavel e Gramsci trabalham principalmente as categorias hegemonia e soberania. Em linguagens diversas, estas categorias reafirmam-se como essenciais da Poltica, em dois momentos particularmente notveis da histria dos tempos modernos. Esses, e muitos outros criados no longo dessa histria, so prncipes de modernidade. O Prncipe Eletrnico, no entanto, no nem condottiero nem partido poltico, mas realiza e ultrapassa os descortnios e as
Silva, 2.edio, Editora Vecchi, Rio de Janeiro, 1946, pp. 37, 43, 156-7 e 160-1. 2 Antonio Gramsci, Maquiavel, a Poltica e o Estado Moderno, trad. De Luiz Mario Gazzaneo, Editora Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1968, pp. 6, 7, 8, 9 e 33.

atividades dessas duas figuras clssicas da poltica. O prncipe eletrnico uma entidade nebulosa e ativa, presente e invisvel, predominante e ubqua, permeando continuamente todos os nveis da sociedade, em mbito local, nacional, regional e mundial. o intelectual coletivo e orgnico das estruturas e blocos de poder presentes, predominantes e atuantes em escala nacional, regional e mundial, mundo. bvio que o prncipe eletrnico no nem homogneo nem monoltico, tanto em mbito nacional como mundial. Alm da competio evidente ou implcita entre os meios de comunicao de massas, ocorrem frequentes esquecer que irrupes so de fatos, os situaes, relatos, de todos anlises, os tipos, atores, interpretaes e fabulaes que pluralizam e democratizam a mdia. Sem inmeros intelectuais jornalistas, fotgrafos, cineastas, programadores, sempre em conformidade com os diferentes contextos scio-culturais e poltico-econmicos desenhados no novo mapa do

entrevistadores, redatores, autores, psiclogos, socilogos, relaes pblicas, especialistas em eletrnica, informtica e ciberntica e outros que diversificam, pluralizam, enriquecem e democratizam a mdia. H jornais, revistas, livros, rdios, televises e outros meios que expressam formas e vises alternativas do que vai pelo mundo, desde o narcotrfico e o terrorismo transnacionais s guerras e revolues, dos eventos mundiais da cultura popular aos movimentos globais do capital especulativo. Assim se enriquece o prncipe eletrnico, tornando-o mais sensvel ao que vai pelo mundo, desde a perspectiva das classes e grupos sociais subalternos tanto quando de permeio perspectiva sociais predominantes. Em geral, no entanto, o prncipe eletrnico expressa principalmente a viso do mundo prevalescente nos blocos de poder predominantes, em escala nacional, regional e mundial, habitualmente articulados. Todo indivduo, mesmo o que desfruta de menor autonomia, acredita-se soberano nos domnios da sua conscincia... A conscincia foi, desde o princpio, produto da sociedade e continuar a s-lo das classes e grupos

enquanto existam homens, segundo Marx... A indstria das conscincias uma criao dos ltimos cem anos. Seu desenvolvimento tem sido to rpido e to diversificado, que sua existncia permanece ainda hoje incompreendida e quase incompreensvel... Enquanto se discute com paixo e detalhamento acerca dos novos meios tcnicos rdio, cinema, televiso, disco, cd, fax, internet e outros -: enquanto se estuda o poder da propaganda, da publicidade e das relaes pblicas, a indstria da manipulao das conscincias continua sem ser considerada em seu conjunto, como um todo... A indstria da manipulao das conscincias nos vai constranger, em futuro muito prximo, a que a consideremos como uma potncia radicalmente nova, em crescente desenvolvimento, impossvel de ser medida com base nos parmetros disponveis. Estamos ante a indstria chave do sculo vinte3. No mbito da mdia em geral, enquanto uma poderos tcnica social, sobressai a televiso. Trata-se de um meio de comunicao, informao e propaganda presente ativo no cotidiano de uns e outros, indivduos e coletividades, em todo o mundo. Registra e interpreta, seleciona e enfatiza, esquece e sataniza o que poderia ser realidade e o imaginrio. Muitas vezes, transforma a realidade, seja em algo encantado virtual. O predomnio dos papis e do poder da televiso pode ser observado desde a sua emergncia, na era da comunicao global, como um participante ativo nos eventos que ela empenhadamente cobre. A televiso no pode mais ser considerada (se alguma vez o foi) como mera observadora e reprter de eventos. Est intrinsecamente encadeada com estes eventos e tem se tornado claramente parte integral da realidade que noticia... As relaes da imprensa, rdio e televiso com o sistema poltico so governadas, em cada pas, pela natureza do sistema poltico e das normas que caracterizam a sua cultura poltica. A estrutura scio-poltica e econmica das diferentes sociedades tambm determina a estrutura interna de seu sistema de mdia, os mtodos de seja em algo escatolgico, em geral virtualizando a realidade, em tal escala que o real aparece como forma espria do

financiamento

deste

e,

consequentemente,

das

relaes

inter-sistmicas das diferentes organizaes da mdia4. Um captulo fundamental da democracia eletrnica envolve a convergncia e a mobilizao de mercado e marketing, mercadorias e idias, opinies e comportamentos, inquietaes e convices. So dimenses psico-sociais, scio-culturais e poltico-econmicas que podem polarizar-se em atividades e imginrios de indivduos e coletividades. Traduzem-se tambm em opes, convices e aes e polticas, em geral influenciadas pela mdia eletrnica e impressa, destacando-se a televisiva. Esse o contexto no qual tambm esto presentes as corporaes transacionais. Interessadas no comrcio de mercadorias e na publicidade, bem como na expanso dos mercados e no crescimento do consumo, elas se tornam agentes importantes, frequentemente decisivos, do modo pelo qual se organizam, funcionam e expandem as novas tecnologias da comunicao. Sem esquecer que grande parte da mdia organiza-se em corporaes e, muitas vezes, faz parte de conglomerados tambm transnacionais . H, portanto, toda uma vasta e complexa rede de articulaes corporativas envolvendo mercados e idias, mercadoria e democracia, lucratividade e cidadania. A luta na qual estamos engajados de natureza poltica e em mbito poltico, mas ainda no claro se o futuro ser de liberdade econmica, social, individual e poltica... O sucesso na poltica no mgico. Nossos inimigos no so mais inteligentes do que ns e no so superhomens. Se formularmos uma interpretao poltica, deveramos eleger alguns objetivos polticos... Sinto que essencial que as firmas multinacionais que esto sendo criticadas criem um grupo organizado de profissionais talentosos e experimentados. Assim, quando necessrio, consultores especiais, alheios s relaes e pblicas cotidianas da firma, podem concentrar os seus esforos em questes polticas enfrentadas pblica pelas e na multinacionais. eliminao da Na busca as de uma receptividade atitude, firmas

Hans Magnus Enzansberger, Detalles, trad. De N. Angochea Miller, Editorial Anagrama, Barcelona, 1969, pp. 7-10; citaes de: La Manipulacin Industrial de las Conciencias, pp. 7-17.

multinacionais tm uma arma valiosa a seu dispor: a publicidade e a movimentao de pessoal em campo... Precisamos reativar nossas tradicionais associaes profissionais, ou olhar alm delas, por novos aliados, em associaes de camponeses, trabalhadores e proprietrios de pequenos negcios, muitos dos quais tm sido suspeitosos do capitalismo multinacional, com boas razes. Precisamos afirmar o interesse comum de todas as instituies que criam riquezas: grandes e pequenas, privadas e governamentais, nacionais e multinacionais. Em sntese, precisamos afirmar o pluralismo e a diversidade da condio humana, um exemplo que dado pela democracia tanto quanto pelo livre mercado de mercadorias e idias. O capitalismo multinacional nunca deve aparecer como um rival dominador, relativamente aos interesses locais, nacionais ou tribais5. O que singulariza a grande corporao da mdia que ela realiza limpidamente a metamorfose da mercadoria em ideologia, do mercado em democracia, as do consumismo implicaes em da cidadania. indstria Realiza cultural, lmpidamente principais

combinando a produo e a reproduo cultural com a produo e reproduo do capital; e operando decisivamente na formao de mentes e coraes , em escala global. As mudanas que abalam o mundo criam insegurana. Elas exigem que o povo reavalie e mude de atitude, de modo a administrar as novas mudanas. O povo busca orientao e informao, mas tem tambm uma forte necessidade de entretenimento e recreao. Para fazer face a essas diversas necessidades, uma corporao global da mdia tem responsabilidades especiais. A comunicao um elemento bsico de qualquer sociedade. A mdia torna essa comunicao possvel, ajuda a sociedade a compreender as idias polticas e culturais, e contribui para formar a opinio pblica e o consenso democrtico. Hoje, a sociedade usa a mdia para exercer uma forma de auto-controle. Com estas

Michael Gurevitch, The Globalization of Electronic Journalism , publicado por James Curran e Michaesl Gurevitch (Editors), Mass Media and Society, Edward Arnold, Londres, 1991, pp. 185 e 188. 5 Rafael D. Pagan Jr., presidente da Nestl Coordination Center for Nutrition, Porter la lutte sur le terrain des dtracteure du capitalisme multinational, em Vers un Dveloppement Solidaire, n.66, Lausanne, maio de 1983; citado por Cynthia Schneider e Brian Wallis, Introduction , em Cynthia Schneider e Brian Wallis, Global Television, Wedge Press, New York, 1988, pp. 30-31.

responsabilidades como pano de fundo, os executivos da mdia devem permanecer conscientes das suas obrigaes, respeitando princpios ticos em suas atividades6. So muitos os caminhos, assim como as redes, que conduzem poltica eletrnica, democracia eletrnica, tirania eletrnica ou ao prncipe eletrnico. H poderosos e predominantes interesses corporativos impondo-se mais ou menos decisivamente s instituies clssicas sindicatos, da poltica, compreendendo correntes partidos de opinio polticos, pblica e movimentos sociais,

governos, em seus poderes legislativo, executivo e judicirio. No mbito da democracia eletrnica, dissolvem-se as fronteiras entre o pblico e o privado, o mercado e a cultura, o cidado e o consumidor, o povo e a multido. A o programa televisivo de debate e informao poltica tende a organizar-se nos moldes do programa de entretenimento. Aos poucos, o poltico, o partido, a opinio pblica, o debate sobre problemas da realidade nacional e mundial, as possibilidades de opes dos eleitores e a controvrsia sobre planos alternativos de governo, tudo isso tende a basear-se nas liguagens, recursos tcnicos, teatralidade e encenao desenvolvidos pelos programas de entretenimento. So programas multimdia, coloridos, sonoros, recheados de surpresas, movimentados, combinando assuntos diversos e dspares, alternando locuo, dilogo, depoimento, comportamento, auto-ajuda, conjuntos musicais, cantores etc. Esse o clima no qual a poltica tem sido levada a inserir-se, como espetculo semelhante a espetculo dentro do espetculo. Modificam-se signos e significados, figuras e figuraes, de tal maneira que ocorre a dissoluo da poltica na cultura eletrnica de massa, na qual dissolvem-se ou deslocam-se territrios e fronteiras envolvendo os espaos pblico e privado, o consumismo e a cidadania, a corrente de

Mark Wossner, Sucess and Responsability, publicado em: Bertelsmann, Annual Report 1992/93, Gutersloh, s/d, pp. 4-7; citao da p.4. Consultar tambm: Lyn Krieger Mytelka (Editor), Strategic Partnership, Pinter Publishers, Londres; Le Monde Diplomatique, Medias et Controle des Espirits, Manire de Voir, n. 27, Paris, 1995; Le Monde Diplomatique, Les Nouveaux Maitres du Monde, Manire de Voir, n. 28, paris, 1995; David C. Korten, Quando as Corporaes Regem o Mundo, trad. De Anna Terzi Giova, Editora Futura, So Paulo, 1996.

opinio pblica e o comportamento de auto-ajuda, a realidade e a virtualidade. Estamos diante de complexas transformaes da esfera pblica, em grande parte determinadas principalmente pelo modo como est evoluindo o sistema dos meios de comunicao. A esfera pblica, portanto a poltica, era distinta, ao menos em termos de princpios, no s da esfera privada mas da atividade~empresarial. Esta fronteira tem sido continuamente suprimida, principalmente pelo modo como tem evoludo o sistema televisivo, que determina uma espcie de unificao das diversas esferas, em especial da poltica, comrcio, espetculo. Ainda que continue a existir uma distino formal entre programas de informao, espetculo e publicidade, ocorre frequentemente que os polticos preferem comparecer aos programas mais populares, nos quais a poltica se mistura logo com outros gneros. E criam programas televisivos de informaes poltica cada vez mais frequentemente modelados em esquemas de programas de entretenimento. Assim, o poltico no deve apenas adequar-se s regras deste outro tipo de programa, mas, principalmente, percebido pela opinio pblica como parte de um mundo que lhe mais familiar, no qual aquelas atividades revelam-se indistinguiveis. O poltico aparece como um produto entre outros, avaliado com critrios que se aproximam bastante dos vigentes no mundo do consumo. Assim, esta mudana dos parmetros de referncia a real transformao, mais do que o papel preponderante que a televiso adquiriu no jogo poltico. E uma confirmao desta tendncia vem do fato que a tecnopoltica constituda cada vez mais amplamente pelos instrumentos que vm diretamente do mundo da produo, do comrcio, da publicidade7. Este um problema fundamental da relao entre a mdia televisiva e a poltica: muito do que a poltica revela-se espetculo, entretenimento, consumismo, publicidade. Grande parte das linguagens das instituies polticas clssicas da modernidade dissolve-se, transforma-se ou simplesmente anula-se no mbito das linguagens televisivas. Modificam-se ou apagam-se territrios e fronteiras,

atropelando problemas fundamentais e curiosidades, poltica e novela, democracia e tirania, de par-em-par com realidade e virtualidade. Nesse mundo virtual, criado por meio da manipulao de tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas, forma-se a mais vasta multido solitria. Espalhada pelas diferentes localidades, naes e regies, em continentes, ilhas e arquiplagos, so muitos os que se transformam em criaes da mdia televisiva, na qual muito do que ocorre no mundo revela-se entretenimento, publicidade, consumismo, espetculo. No agora eletrnico, indivduos isolados, annimos, mas presumivelmente bem informados, podem reunir-se sem o risco de violncia ou infeco, engajando-se em debates, troca de informaes ou meramente no fazendo nada8. O prncipe eletrnico o arquiteto do agora eletrnico, no qual todos esto representados, refletidos, defletidos ou figurados, sem o risco da convivncia nem da experincia. A,as identidades, alteridades e diversidades no precisam desdobrar-se em desigualdades, tenses, contradies, transformaes. A, tudo se espetaculiza a estetiza, de modo a recriar, dissolver, acentuar e trasfigurar tudo o que pode ser inquietante, problemtico, aflitivo. Se queremos compreender a crescente importncia das tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas, no mundo da mdia, o que fundamental para compreendermos a crescente importncia da mdia em todas as esferas da sociedade nacional e mundial, importante comear pelo reconhecimento de que o sculo vinte est profundamente impregnado, organizado e dinamizado por tcnicas sociais. So inmeras as inovaes tecnolgicas que adquirem o significado de poderosas e influentes tcnicas sociais. Assim, o que parece neutro, til, positivo, logo se revela eficiente, influente ou mesmo decisivo, no modo pelo qual se insere nas relaes, processos e estruturas que articulam e dinamizam as diferentes esferas da sociedade, em mbito local,

Stefano Rodot, Tecnopolitica (La Democrazia e le Nuova Tecnologie della Comunicazione), Editori Laterza, Roma-Bari, 1997, p. 12.

nacional, regional e mundial. Tomados em seu devido tempo e contexto, esse pode ser o caso do telefone, telgrafo, rdio, cinema, televiso, computador, fax, correio eletrnico, internet, ciberespao e outras inovaes e combinaes de tecnologias eletrnicas, informticas e cibernticas. So organizados, mobilizadas, dinamizadas e generalizadas como tcnicas de comunicao, informao, propaganda, entretenimento, mobilizao e induo de correntes de opinio pblica, mitificao ou satanizao de eventos, figuras, partidos, movimentos e correntes .

Julian Stallabrass, Empowering Technology: The Exploration of Cyberapace , New Lefr Review, n. 211, Londres, 1995, pp. 3-32; citao das pp. 4-5.