1 UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAU CENTRO DE CINCIAS HUMANAS E LETRAS DEPARTAMENTO DE GEOGRAFIA E HISTRIA CURSO DE LICENCIATURA PLENA EM HISTRIA

Aracele Lima Torres

Copy me e Remix me: o movimento de contestao do copyright no contexto da cibercultura

Monografia

apresentada

Banca

Examinadora da Universidade Federal do Piau, como exigncia para obteno do ttulo de graduada em histria.

Orientadora: Prof Msc. Maria do Socorro Rangel

Teresina Piau 2009

2 Aracele Lima Torres

Copy me e Remix me: o movimento de contestao do copyright no contexto da cibercultura

Monografia

apresentada

Banca

Examinadora da Universidade Federal do Piau, como exigncia para obteno do ttulo de graduada em histria.

Banca Examinadora: ________________________________________________ Prof Msc. Maria do Socorro Rangel (orientadora) Universidade Federal do Piau

_______________________________________________ Prof Dr. Denilson Botelho de Deus Universidade Federal do Piau

______________________________________________ Prof Dr. Shara Jane Holanda Costa Adad Universidade Federal do Piau Teresina, 21 de Dezembro de 2009

todos os hackers, que fizeram e fazem da rede espao de liberdade e ferramenta de luta por um acesso irrestrito ao conhecimento.

4 Agradecimentos A minha famlia pelo apoio e amor, em especial a minha me, Maria da Cruz, pelo(s) exemplo(s) de fora. A minha orientadora, Socorro Rangel, pelo apoio e afeto, por acreditar nas possibilidades deste trabalho, na minha capacidade e por compreender os meus limites. A Filipe Saraiva, por ter me apresentado o software livre como mais uma forma possvel de resistncia selvageria do capitalismo que nos engole diariamente. E tambm pelas horas de apoio, carinho, dedicao; pelos sonhos divididos; pela vida partilhada. Aos meus amigos queridos, meus coraes fora do peito: Tainah Negreiros, Phelipe Cunha, Paulo Roberto, Natali Veras, Elton Larry, Maurcio Feitosa, Elisngela Amaral, Bianca Oliveira, Mara Katyara, Eline Tavares, Elaine Naira, Allyson Jullyan, Emanuel Alcntara, Andr Igor, Natasha Karenina, Chico Junior, Andr Caf e muitos mais que o meu amor pode abarcar; agradeo pelo afeto, pelo apoio, pela vida partilhada. A todos os professores que me ajudaram durante esses anos que passei na universidade, em especial, a Paulo ngelo, Joo Kennedy e Socorro Rangel, figuras que gostei desde sempre e que contriburam de forma decisiva para a escolha do tipo de historiadora que quero ser. A toda comunidade do software livre que me fez e me faz acreditar na liberdade e na justia social.

Caminhos no h, mas os ps na grama os inventaro. Ferreira Gullar

6 Resumo

Este trabalho procura historicizar o movimento social contemporneo de contestao do copyright no contexto da cibercultura, identificando seus personagens, seus discursos e prticas. Este movimento, constitudo a partir da relao com as novas tecnologias digitais surgidas nas ltimas dcadas do sculo XX, defende a liberdade de acesso e compartilhamento de bens culturais e informaes no ciberespao.

Palavras-chave: Histria, Compartilhamento.

Movimentos

Sociais,

Cibercultura,

Copyright,

7 Abstract

This work search to historicize the contestation contemporary social movement copyright in the context of cyberculture, indentifying its characters, speeches and practices. This moviment, constructed from the relationship with the new digital technologies that have arisen in the last decades of the twentieth century, defends the freedom of access e sharing of cultural and information on the Internet.

Keywords: History, Social Movements ,Cyberculture, Copyright, Sharing.

8 Lista de Figuras

Figura 1 - Guia de Utilizao do Community Memory 1.............................................21 Figura 2 - Guia de Utilizao do Community Memory 2.............................................21 Figura 3 - Guia de Utilizao do Community Memory 3.............................................22 Figura 4 - Guia de Utilizao do Community Memory 4.............................................22 Figura 5 - Computer Lib..............................................................................................30 Figura 6 - Educao com a hipermdia.......................................................................31 Figura 7 - Smbolo do Copyright.................................................................................48 Figura 8 - Smbolo do Copyleft..................................................................................48 Figura 9 - Home taping is killing music.......................................................................50 Figura 10 - Logo do The Pirate Bay............................................................................50 Figura 11 - Home Taping is Killing Business..............................................................73 Figura 12 - Home Cooking is Killing the Restaurant Industry.....................................73 Figura 13 - Pirates of the Internet...............................................................................90 Figura 14 - Rickard Falkvinge do Piratpartiet.............................................................90 Figura 15 - Fredrik Neij do Pirate Bay........................................................................91 Figura 16 - This is what a criminal looks like............................................................101 Figura 17 - Peter Sunde............................................................................................104 Figura 18 - Grfico da McAfee..................................................................................106

9 SUMRIO

Introduo.................................................................................................................10 CAPTULO I: Um novo espao comunicacional. Uma nova cultura...................15 1.1 Computador: de mquina de calcular mquina de libertar...............................15 1.1.2 O nascimento do computador...........................................................................16 1.2. O nascimento da Internet....................................................................................24 1.3. A World Wide Web: um salto tecnolgico...........................................................28 1.4. Ciberespao: um novo espao de comunicao.................................................32 1.5. Cibercultura: a cultura da liberdade, do remix e da produo coletiva...............36 1.6. Apresentando os personagens............................................................................42 CAPTULO II: A luta pela liberdade de acesso e partilha do conhecimento e da cultura........................................................................................................................52 2.1. Movimento Software Livre, a informtica como questo de liberdade................52 2.2. The Pirate Bay, uma desobedincia civil organizada.........................................71 2.2.1. Da criao invaso........................................................................................71 2.2.2 Do julgamento condenao.........................................................................92 Consideraes Finais.............................................................................................109 Referncias..............................................................................................................110 Fontes......................................................................................................................111

10 Introduo

Meu interesse por esse tema surgiu em meados de 2007, quando fui apresentada ao universo do software livre. Nessa poca comecei a me interessar pelas questes relacionadas a cultura livre e ao conhecimento colaborativo. Me tornei, ento, alm de usuria, uma militante engajada na defesa desse modelo de produo e de partilha do conhecimento. Me intrigava o funcionamento cooperativo das comunidades, a ideia do copyletf, o debate em torno da necessidade de mudanas nas leis de propriedade intelectual, enfim, todo o sistema de pensamento deste movimento novo e suas novas prticas polticas. A curiosidade e a inquietao por saber como tudo isso se constituiu ao longo do tempo, o que dava sustentao a essas ideias, me impeliram ento a pesquisar sobre o tema, deciso difcil porque aquela altura eu j estava cursando monografia trs e a um perodo de me formar. Difcil, mas acertada. Eu no poderia ignorar aquelas questes que remetiam diretamente a mim, a maneira como me localizo neste mundo. Dessa forma foi que cheguei a ideia de produzir um trabalho que procurasse historicizar o movimento contemporneo de contestao do copyright, buscando elucidar como se deu a sua constituio e quais so os seus personagens e discursos. A inteno refletir sobre as mudanas ocorridas na produo e consumo do conhecimento desde o final do sculo XX, em funo da revoluo tecnolgica de base informacional. Pensar sobre como esta revoluo acabou (re)acendendo o debate a respeito da produo e distribuio das informaes. Em como o conhecimento se tornou, mais uma vez, uma pauta poltica importante tanto dentro da academia como fora dela. A leitura que este debate foi e est sendo permeado por novas formas de experienciar a poltica, a cultura e o conhecimento, constitudas sobretudo a partir das experincias do movimento contracultural, que, nos ltimos anos do sculo passado, se apropriou das tecnologias digitais visando democratizar o acesso a informao. Neste meu percurso, pelo menos trs pessoas me ajudaram a pensar na

11 pertinncia deste debate para a contemporaneidade. Fora da academia, Gilberto Gil, que figura para mim como um dos pensadores mais instigantes dessas novas relaes com a cultura e com o conhecimento surgidas com o uso das tecnologias digitais. Gil, desde o final da dcada de 60 tem incorporado ao seu repertrio canes que buscam falar dessas novas formas de produo e consumo da arte; que buscam pensar no s o artista, mas o prprio homem na sua relao com o mundo virtual. Em 69, exilado em Londres, Gil produziu um disco que marcava a sua entrada neste debate com as msicas Futurvel (Pode ser que o novo movimento lhe parea estranho // Seus olhos talvez sejam de cobre, seus braos de estanho // No se preocupe, meu sistema manter // A conscincia do ser // Voc pensar // Seu corpo ser mais brilhante // A mente, mais inteligente // Tudo em superdimenso) e Crebro eletrnico (O crebro eletrnico faz tudo // Faz quase tudo // Faz quase tudo // Mas ele mudo). Desde ento, Gil procurou discutir as implicaes da cultura digital e no s como msico. Quando ocupou o cargo de ministro da cultura por pouco mais de 5 anos, Gil manteve uma postura de defesa da liberdade de acesso e cpia dos bens culturais via internet. Seu ltimo disco, Banda Larga Cordel, defendia a popularizao da internet banda larga no pas: Ou se alarga essa banda e a banda anda Mais ligeiro pras bandas do serto //Ou ento no, no adianta nada // Banda vai, banda fica abandonada Deixada para outra encarnao//, diz ele em um trecho da msica. Quem no vem no cordel da banda larga Vai viver sem saber que mundo o seu, afirma tambm, explicitando a nova condio cibercultural em que estamos vivendo ao tempo em que denuncia a permanncia de desigualdades de acesso. Em entrevista dada ao Portal Terra em maro deste ano, Gilberto Gil defendeu a pirataria como uma postura de desobedincia civil e classificou a indstria do entretenimento como acomodada: Ns precisamos ter bases experimentais para essa elasticidade, para essa viso nova, para essa nova formao de compartilhamentos1, afirmava. A pirataria tem direito a desafi-los. Pirataria desobedincia civil. Tem que ser vista assim, tambm. No tem que ser vista s como criminalidade. Tem que ser vista como desobedincia civil! Assim como os protestos das esquerdas, dos sindicatos... Gil, no entanto, no entra neste
1 Disponvel em: http://terramagazine.terra.com.br/interna/0,,OI3605448-EI6581,00Gilberto+Gil+Pirataria+e+desobediencia+civil.html Acesso: 16/12/09.

12 trabalho de forma pontual, apenas como mais um dos personagens apresentados aqui como defensores do compartilhamento, mas como uma figura que me motiva na militncia e no trabalho acadmico e j que esta pesquisa no se encerrar neste trabalho, quem sabe no futuro Gil no possa ser tambm inspirao para um tema, um problema, uma questo? J no mbito da academia foram dois importantes estudiosos que me ajudaram a refletir sobre o tema, Michel de Certeau e Pierre Lvy. Eles so para mim referncias no estudo das questes relacionadas as mudanas sociais e, consequentemente, a inteligencia histrica ocorridas na ultimas dcadas do Breve sc. XX. Na dcada de 70, o historiador Michel de Certeau foi convidado pelo governo francs para fazer um projeto com o fito de compreender as mudanas culturais e polticas decorrentes do movimento maio de 68. Desta pesquisa nasceram dois livros: A cultura no plural, publicado em francs em 1974; e A inveno do cotidiano, dividido em: volume 1, artes de fazer e volume 2, cozinhar, morar; e publicado em francs em 1980. O trabalho de Certeau procurava identificar as maneiras de fazer, os processos que envolvem o consumo/produo da cultura e do conhecimento. A pesquisa empreendida tinha como objetivo, como ele prprio afirmou, voltar a esta coisa que aconteceu e compreender aquilo que o imprevisvel nos ensinou a respeito de ns mesmos, ou seja, aquilo que, ento, nos tornamos (CERTEAU apud GIARD, 1994:12). Certeau construiu uma teoria das prticas cotidianas, onde evidencia que os consumidores, supostamente entregues passividade, na verdade se apropriam ou se reapropriam dos produtos culturais dispostos por uma ordem dominante e fabricam a partir destes o seu prprio produto, fazendo bricolagens, seguindo seus interesses prprios e suas regras. Sua presena neste trabalho extrapola o espao das citaes para funcionar como um recurso para pensar uma poca e a construo de uma epistemologia onde o lugar dos sujeitos do conhecimento no s se pretende plural, mas igualmente inventivo e indeterminado. J o filsofo Pierre Lvy, tambm herdeiro de maio de 68, foi um dos pioneiros no movimento de constituio de um campo de estudos sobre o tema da cibercultura. De suas pesquisas nasceram obras importantssimas para entendimento da formao e desenvolvimento da cibercultura, assim como tambm

13 para a compreenso das implicaes do ciberespao nos vrios mbitos da vida humana, como arte, educao e poltica. Destacam-se entre elas, As tecnologias da inteligncia: o futuro do pensamento na era da informtica, livro publicado em francs em 1990; A inteligncia coletiva: por uma antropologia do ciberespao, publicado em francs em 1994; Cibercultura, publicado em francs em 1997; e O que o virtual?, publicado em francs em 1995. Lvy, assinala em suas pesquisas a importncia do movimento contracultural na constituio do movimento social contemporneo que concebe as tecnologias digitais como tecnologias da inteligncia e da liberdade. A sua importncia neste trabalho est na criao deste campo de saber sobre a cibercultura e no fato de que ele, assim como Certeau, conseguiu enxergar ainda no final do sculo passado, uma mudana na concepo e produo do conhecimento, e tornou esta mudana objeto de estudo. Hoje, passados 30 anos das pesquisas de Certeau e 20 anos dos primeiros escritos do Pierre Lvy, o debate sobre as questes que rodeiam a produo e o consumo do conhecimento s aumenta, e suas obras parecem conseguir alcanar ainda mais essas questes. Aumenta, como j disse, porque o conhecimento se tornou (ou retornou como?) uma pauta poltica importante. A revoluo digital provocou reflexes sobre as questes relacionadas sua produo, distribuio e consumo. No que o debate a respeito da comercializao do conhecimento nunca tenha sido feito ou que antes as pessoas no se preocupassem com essas questes. No podemos pensar que nossa poca a primeira a discutir este tema: A mercantilizao da informao to velha quanto o capitalismo, explica Peter Burke (2003). Mas porque graas a ela estamos vivendo agora numa sociedade em rede, onde a base fundamental a informao e sob uma nova fase do capitalismo, caracterizada por Manuel Castells (2007) como capitalismo informacional. Este trabalho, ao procurar historicizar o movimento contemporneo de contestao do copyright, identificando seus personagens, suas prticas e seus discursos, tenta se inserir no debate h muito feito por filsofos, socilogos, antroplogos e comuniclogos: Como as mdias digitais esto transformando profundamente a relao do homem com o conhecimento e como os homens tambm as transformam ao longo do tempo. Dito de outra forma, quais so as implicaes da cibercultura na produo e consumo do conhecimento.

14 Enquanto historiadora o meu trabalho o de procurar definir as peculiaridades deste novo, e j velho, debate sobre o conhecimento na contemporaneidade. Cabe a mim, identificar o que continuidade e o que ruptura com os debates j feitos e tentar compreender como nos tornamos copiadores e remixadores, como nos tornamos ciberculturais. O meu desejo de que este tema torne-se interessante e familiar para os historiadores assim como se tornou para os filsofos, socilogos, antroplogos e comuniclogos. Afinal, o advento da cibercultura interferiu tambm na produo historiogrfica e no lugar do historiador. Ele provocou mudanas nos seus objetos de estudo e nos seus procedimentos. Este trabalho um exemplo claro disto. Os procedimentos utilizados aqui encontram-se relacionados com essas novas formas de fabricao do conhecimento. Para falar da cultura digital no pude e, mais importante, no quis escapar do uso de fontes digitais nem das novas prticas que as constitui. Este trabalho foi todo construdo tendo como fontes as noticias, textos, imagens e documentrios encontrados nas pginas da internet. Alm disso, boa parte da documentao encontrada estava em ingls e em sueco, e se no fossem os recursos disponveis na rede para me auxiliar na traduo, a fabricao deste trabalho teria sido muito mais difcil e demorada. Me encontro presa a este debate enquanto espectadora e enquanto historiadora. O meu lugar de historiadora do presente no confortvel. Lidar com uma memria ainda quente, fervilhando, no to seguro para mim como seria lidar com acontecimentos dos quais j se sabe o desfecho. Refletir sobre acontecimentos ainda to presentes, ainda em desenvolvimento, cheio de incertezas e reticncias. auto-reflexo, mas tambm um exerccio de olhar pra si mesmo e para o movimento de constituio desse tempo e dessa experincia social que ainda no se encerrou e not-lo cheio de possibilidades ainda realizveis. Este movimento do qual procuro falar aqui, um movimento social do qual eu tambm fao parte e que por isso me toca to profundamente a ponto de me inquietar e me conduzir construo desta pesquisa. Acredito que falar daquilo que lhe toca mais intimamente seja importantssimo para o historiador, por esse motivo decidi pesquisar sobre movimentos sociais na cibercultura, por se tratar de um tema relacionado diretamente com as minhas escolhas polticas.

15 Captulo I: Um novo espao comunicacional. Uma nova cultura

Uma coisa certa: vivemos hoje em uma dessas pocas limtrofes na qual toda a antiga ordem das representaes e dos saberes oscila para dar lugar a imaginrios, modos de conhecimento e estilos de regulao social ainda pouco estabilizados. Vivemos um destes raros momentos em que, a partir de uma nova configurao tcnica, quer dizer, de uma nova relao com o cosmos, um novo estilo de humanidade inventado. Pierre Lvy2

1. Computador: de mquina de calcular mquina de libertar

O sculo XX foi palco do surgimento de vrias tecnologias da informao e da comunicao. O homem deste sculo produziu mdias digitais e, a partir delas, novas linguagens, novas prticas culturais, novas formas de produzir e de distribuir o conhecimento. Estas novas tecnologias potencializaram nossas formas de comunicar, de fazer clculos, de automatizar tarefas, de armazenar dados, de produzir cultura e distribu-la. O homem deste sculo conseguiu construir um fino enredamento dos humanos de todos os horizontes em um nico e imenso tecido aberto e interativo (LVY,1999:14), descobriu novas formas de vivenciar o tempo e o espao. Isso tudo foi possvel, sobretudo, pela inveno de trs tecnologias da comunicao: o computador moderno, a Internet e a Web. A inveno destas trs ferramentas, alm de enredar os homens, de uma forma indita, em torno de um espao comunicacional novo, nos tornou novamente nmades, num espao que no tem por referncia o territrio geogrfico. Nos pargrafos que se seguem discutirei sobre o desenvolvimento dessas trs ferramentas, sobre como elas transformam profundamente a relao do homem com o conhecimento e como os homens tambm as transformam ao longo do tempo, a partir dos diferentes usos que fazem delas. Explicarei como esse desenvolvimento, impulsionado pelo desejo da juventude contracultural de novas
2 In: As tecnologias da inteligncia: o futuro do pensamento na era da informtica. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1993.

16 experincias comunicacionais, diferentes daquelas propostas pelas mdias

clssicas, acaba por criar um novo espao comunicacional e uma nova forma de cultura (Idem:11).

1.1 O nascimento do computador

A inveno dos primeiros computadores modernos3 se deu no auge da Segunda Guerra mundial, mais precisamente durante a dcada de 40. Eles nascem como parte de projetos militares e sua funo original foi a de subsidiar estes projetos atravs da realizao mais rpida de clculos cientficos. As experincias iniciais de produo destas ferramentas que se tem registro so: o Colossus, produzido pela Inglaterra em 1943 para decifrar cdigos inimigos; o Z-3 alemo, de 1941, que foi criado com o intuito de auxiliar os clculos das aeronaves; e o ENIAC, computador produzido pelos norte-americanos em 1946 na Universidade da Pensilvnia, com o patrocnio do seu exrcito. Este foi o primeiro computador para uso geral, ele foi considerado mil vezes mais rpido do que qualquer mquina produzida anteriormente. Pesava 30 toneladas e era construdo sobre uma estrutura metlica de 2,75 m de altura, (CASTELLS, 2007:78), no se parecia nada com os computadores que usamos hoje, os primeiros computadores chegavam a ocupar andares inteiros de um prdio e no possuam telas, mouses ou teclados. Como podemos ver, ento, a origem da informtica est ligada a esses projetos militares e seu uso inicial foi restrito a eles. Os primeiros computadores desenvolvidos era grandes mquinas de calcular operadas por cientistas, dentro de salas isoladas e refrigeradas. A informtica no seu incio servia apenas para realizao de clculos cientficos, clculos estatsticos de Estados e grandes empresas etc. (LVY, 1999:31), mas no permaneceria assim por muito tempo. Alguns anos depois, j na dcada de 60, o uso civil do computador moderno
3 A Cincia da Computao define computador como qualquer mquina capaz de realizar o processamento automtico de informaes. Ela tambm cria a distino entre os computadores modernos, aqueles que podem ser programados, ou seja, que podem receber instrues, armazenlas e execut-las; e os outros tipos de computadores, como o caso da calculadora e do baco, mquinas no programveis. Mais informaes em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Computador

17 j comeava a se expandir, em 1960 contabilizava-se cerca de 5 mil computadores nos EUA e no final da dcada cerca de 100 mil espalhados pelo mundo 4. No entanto, foi durante a dcada seguinte que aconteceu a verdadeira disseminao dessas mquinas, isso porque foi na dcada de 70 que os primeiros microprocessadores foram desenvolvidos e comercializados. O surgimento dos microprocessadores possibilitou o surgimento da microinformtica que significou a produo de mquinas muito menores e muito mais potentes do que as produzidas anteriormente. Esse avano tcnico produziu uma srie de implicaes econmicas e sociais. Do ponto de vista econmico, houve mudanas nos processos de automao industrial, desenvolvimento da robtica e do controle digital das mquinas, e a automao de servios bancrios (idem). As implicaes sociais tambm foram significativas. O desenvolvimento da tecnologia dos microprocessadores foi crucial para o desenvolvimento dos primeiros computadores pessoais, no entanto, no foi s o avano da tcnica que determinou o surgimento dessas mquinas. Seu surgimento est relacionado tambm com uma postura libertria dos usurios, que viram no nascer desta nova tecnologia a possibilidade de alargamento do acesso informao. Pierre Lvy, filsofo da informao, foi um dos primeiros, seno o primeiro, a teorizar a nova forma de cultura nascida pelo uso das tecnologias digitais e a conceb-la como campo de estudos. Desde a dcada de 80 vem desenvolvendo trabalhos e construindo um campo de conhecimento sobre as tecnologias da informao e as implicaes de seu uso. De forma que se torna quase impossvel falar sobre as novas formas de acesso ao conhecimento, sem cit-lo. Por isso, ao longo deste trabalho, ele ser um ponto de apoio para a discusso que se prope aqui. Em seu livro Cibercultura, publicado na Frana em 1997 e aqui no Brasil em 1999, Lvy procura explicar as origens da cibercultura, caracteriz-la e apontar as mutaes provocadas por ela nos vrios campos da vida humana, como educao, cultura e comunicao. Neste estudo, ele explica que o desenvolvimento das cibertecnologias no foi fruto apenas de avanos tcnicos, mas que vrios projetos
4 Disponvel em: Um pouco da histria dos Computadores http://www.mansano.com/beaba/hist_comp.aspx Acesso: 12.11.09

18 sociais alimentaram o crescimento do ciberespao:

Por trs das tcnicas agem e reagem idias, projetos sociais, utopias, interesses econmicos, estratgias de poder, toda a gama dos jogos dos homens em sociedade. Portanto, qualquer atribuio de um sentido nico tcnica s pode ser dbia. A ambivalncia ou a multiplicidade das significaes e dos projetos que envolvem as tcnicas so particularmente evidentes no caso do digital. O desenvolvimento das cibertecnologias encorajado por Estados que perseguem a potncia, em geral, e a supremacia militar em particular. tambm uma das grandes questes da competio econmica mundial entre as firmas gigantes da eletrnica e do software, entre os grandes conjuntos geopolticos. Mas tambm reponde aos propsitos de desenvolvedores e usurios que procuram aumentar a autonomia dos indivduos e multiplicar suas faculdades cognitivas. Encarna, por fim, o ideal de cientistas, de artistas, de gerentes ou de ativistas da rede que desejam melhorar a colaborao entre as pessoas, que exploram e do vida a diferentes formas de inteligncia coletiva e distribuda. (ibidem:24)

O computador pessoal, idealizado como ferramenta de luta pela liberdade, nasceu como projeto revolucionrio de uma pitoresca comunidade de jovens californianos margem do sistema (idem,1993:43), que se formou no territrio do Vale do Silcio (Silicon Valley), situado na Califrnia (EUA) e conhecido ainda hoje como um territrio frtil de inovaes cientficas e tecnolgicas. Nos anos 70, o Vale do Silcio era povoado pelas mais variadas utopias: desde indstrias de eletrnica, universidades, instituies cientficas, at os vrios movimentos de contestao social, como, por exemplo, o hippie e o hacker5. neste cenrio, misto e borbulhante de utopias e paixes diversas e, s vezes, divergentes, que nasce o computador pessoal, fruto de bricolagem eletrnica, fruto de astcias de seus consumidores, fruto de uma utopia social (Idem).6
5 Andr Lemos define hackers como outsiders da informtica que, atravs de um comportamento ldico e criativo, tomam os computadores no como uma simples ferramenta de clculo, mas como um media de comunicao. Mais ainda, utilizam as ferramentas da informtica e da telemtica como armas, contra o que identificam como sendo a ameaa do controle e do poder sobre a informao e conseqentemente sobre a sociedade. (2004:215) 6 Os computadores de uso pessoal foram produzidos e aprimorados tambm pelas astcias de seus consumidores, pelas maneiras de empregar das quais fala Michel de Certeau, em seu livro A Inveno do Cotidiano. Essas astcias caracterizam-se como produes geradas a partir de produtos impostos por uma tecnocracia dominante, por uma produo racionalizada. Fazem parte daquilo que Certeau chama de consumo, uma produo astuciosa, dispersa, mas que ao mesmo tempo se insinua ubiquamente, silenciosa e quase invisvel, pois no se faz notar com os produtos prprios mas nas maneiras de empregar os produtos impostos por uma ordem econmica dominante (1994:39).

19 Philippe Breton, antroplogo e socilogo francs, em seu Histria da Informtica publicado em 1987, explica que a juventude que liderou o movimento de constituio do computador pessoal, era tambm a ponta de lana do movimento pacifista contra a Guerra do Vietn. Foram estes jovens, apaixonados pela informtica, que resolveram usar seus conhecimentos tcnicos para fazer o computador libertar as pessoas:

Toda a questo parece ter comeado em 1970 na Universidade de Berkeley, na Califrnia, em plena crise do Camboja, onde vrios grupos de estudantes apaixonados pela informtica e pela programao, mas tambm constituindo-se em uma das pontas de lana do movimento contra a guerra do Vietn, decidiram colocar seus conhecimentos tcnicos a servio de sua causa poltica. Dois anos mais tarde, a revista People's Computer Company proclamava que os computadores eram principalmente utilizados contra o povo ao invs de libert-lo. O artigo conclua: Chegou o momento de mudar tudo isso, precisamos de uma companhia de computadores para o povo. (1991:242)

A constituio desta ferramenta, significou mais que um avano tcnico ou o desejo deste avano. O que se constitua com a criao do computador de uso pessoal no era apenas uma mquina, um objeto eletrnico capaz de realizar clculos de forma mais rpida e precisa. O que os jovens californianos estavam alimentando quando produziam suas bricolagens era a utopia social (LVY,1993:45) da democratizao da cultura e do conhecimento, era a sua esperana de que o computador poderia ser uma tecnologia da liberdade. Assim, uma das primeiras realizaes deste projeto poltico foi a Resource One, um tipo de comunidade informtica que foi instalada em um bairro de artistas da periferia de So Francisco, na Califrnia, e organizada em torno de um computador IBM XDS-940, que tinha a funo de coletar dados teis s atividades comunitrias da regio. O objetivo era criar uma base de dados sobre a comunidade que fosse acessvel todos (BRETON, 1991:242). A ideia aqui era a de utilizar o computador para potencializar a troca de informaes da uma comunidade e contribuir para o seu processo de autoconhecimento. Um segundo projeto dos jovens californianos foi o Community Memory (Memria Comunitria), criado em 1973. O objetivo deste projeto era o de criar uma

20 rede de informaes, uma espcie de boletim eletrnico, que no possusse um controle central, onde cada um pudesse introduzir informaes ou l-las da forma como lhe conviesse. Para isso, eles usavam uma rede de terminais espalhados por toda a regio. Esse projeto representava a construo de uma mdia alternativa que pudesse ser usada pela comunidade na produo de informaes relacionadas s suas necessidades e interesses. Alm de ser tambm uma forma de crtica ao uso dominante das mdias eletrnicas que provocavam passividade dos usurios (Ibidem: 243). Foi uma tentativa de usar o poder do computador a servio da comunidade7. Um texto feito em 1972 pelo grupo que operava a Community Memory informava as intenes e as possibilidades do projeto:

Nossa inteno introduzir a Community Memory em bairros e comunidades desta regio, e torn-la acessvel para que possam viver com ela, brincar com ela, e formar o seu crescimento e desenvolvimento. A idia trabalhar com um processo por meio de ferramentas tecnolgicas, como computadores, que so utilizados pelas prprias pessoas para moldar suas prprias vidas e as comunidades de uma maneira sadia e libertadora. Neste caso, o computador permite a criao de um banco de memria comum, acessvel a qualquer pessoa da comunidade. Com isso, podemos trabalhar fornecendo a informao, os servios, as habilidades, a educao e o apoio econmico que a nossa comunidade necessita. Temos uma ferramenta poderosa - um gnio - nossa disposio, a questo saber se podemos integr-lo em nossas vidas, mant-lo e us-lo para melhorar nossa prpria vida e a nossa capacidade de sobrevivncia.8

As imagens abaixo so parte do Guia de Utilizao da Community Memory publicado no One Resource Newsletter, Nmero 2, datado de abril de 1974:

7 Disponvel em: From Community Memory!!! http://www.well.com/~szpak/cm/cmflyer.html Acesso: 01/12/09. 8 Idem.

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Figura 1: Guia de Utilizao do Community Memory 1 Fonte: http://www.well.com/~szpak/cm/cm-1-atlast.jpg

Figura 2: Guia de Utilizao do Community Memory 2 Fonte: http://www.well.com/~szpak/cm/cm-2-Leopolds.jpg

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Figura 3: Guia de Utilizao do Community Memory 3 Fonte: http://www.well.com/~szpak/cm/cm-4-altinfosys.jpg

Figura 4: Guia de Utilizao do Community Memory 4 Fonte: http://www.well.com/~szpak/cm/cm-5-szpak-crt.jpg

23 O desenvolvimento da microinformtica est ligado portanto a uma (re)apropriao em favor da democratizao da informao. Ele foi liderado por este movimento social que buscava fazer esta potncia tcnica e social, que o computador, chegar s mos de todos os indivduos e deixar de ser monoplio dos grandes informatas (LVY, 1993: 125). Como assinala Michel de Certeau (1994), ningum consome passivamente os bens culturais que lhes so dispostos no cotidiano. O computador, portanto, no escapou das astcias dos consumidores. A despeito de ter sido produzido a partir de projetos militares em meados dos anos 40, essa nova mquina no se restringiu a esse ambiente, a sua funo foi pouco a pouco sendo direcionada para torn-la a porta-voz de um movimento internacional de jovens vidos para experimentar, coletivamente, formas de comunicao diferentes daquelas que as mdias clssicas (idem, 1999:11) lhes propunha. A juventude californiana tomou para si esta nova tecnologia e atribuiu a ela um uso libertrio e anrquico. Se no inicio a informtica nasce ligada cincia ciberntica, cincia do controle da informao, a partir da dcada de 70, a ideia que o acesso as novas tecnologias no fosse restrito aos grandes informatas, que o acesso a informao no fosse privilgio de poucos, mas que qualquer um, sem necessariamente possuir especializao tcnica, pudesse us-las. Computers for the people (computadores para o povo) esse foi o lema da microinformtica que representava bem essa ideia de acesso irrestrito (ibidem: 125). O nascimento da microinformtica muito mais do que informar sobre um avano tcnico, tambm informa sobre uma postura libertria que ia contra um poder tecnocrata controlador da informao. Uma postura que v nas novas tecnologias a possibilidade de constituio de novas formas de sociabilidade e liberdade, de novas formas de criao e comunicao. A partir da dcada de 70 o uso que se passou a fazer dos computadores foi escapando progressivamente do uso inicial que eles tiveram. Andr Lemos, um dos principais tericos da cibercultura no Brasil, explica em seu livro Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contempornea, de 2004, que este uso foi se constituindo como uma espcie de rebelio contra o peso da primeira informtica (grandes computadores ligados pesquisa militar) (LEMOS, 2004:204). Atravs dos

24 projetos desenvolvidos pelos jovens californianos, pela noo do uso do poder do computador em prol das pessoas, cada vez mais essas mquinas distanciavam-se da influncia da cincia ciberntica, cada vez mais iam ganhando o status de tecnologias da inteligncia e tecnologias da liberdade. O uso da tcnica foi sendo determinado pelos seus consumidores, j que estes no se contentam em se submeter a ela. O seu papel supera aquele de escolhas elementares do tipo adquirir/no adquirir, ou utilizar bem/no utilizar () os novos objetos tcnicos. So os consumidores que, pelas prticas que eles vo progressivamente desenvolver e afinar, fazem do computador pessoal uma mquina de libertar e uma tecnologia da criao e de comunicao. So eles que determinaro, no final das contas, a incidncia efetiva das novas tecnologias sobre a transformao de suas vidas quotidianas (MERCIER apud LEMOS, 2004:78). Foram eles que escolheram e conduziram o processo de constituio do computador pessoal enquanto mdia alternativa, enquanto potncia de criao. tambm na dcada de 80 que o fenmeno da microinformtica deixa de provocar mudanas apenas nos servios do setor industrial e vai aos poucos provocando mudanas nas telecomunicaes, na editorao, na televiso e no cinema. A rea da comunicao foi sendo transformada cada dia mais pelo digitalizao9 das informaes. A informao tratada pelos fenmeno da

computadores j no diz mais respeito apenas a dados numricos ou textos (como era o caso at os anos 70), mas tambm, e cada vez mais, a imagens e sons (LVY,1999:63). Surgem os hiperdocumentos, hipertextos10 e CD-ROM (CompactDisc Read Only Memory), os videogames e as interfaces grficas amigveis. As funes do computador so alargadas, seu uso se expande. Ele deixa de ser exclusividade das grandes empresas e chega s mos dos indivduos criadores,
9 A digitalizao de uma informao consiste na sua transformao em linguagem binria (na forma de 0 e 1), que a linguagem dos computadores. No geral, todo e qualquer tipo de informao pode ser digitalizada. As informaes digitais, ao contrrio do que ocorre com as analgicas, que se degradam a cada nova cpia ou reproduo, podem ser reproduzidas ou copiadas infinitas vezes, sem que percam suas qualidades ou caractersticas originais. 10 Tecnicamente, um hipertexto um conjunto de ns ligados por conexes. Os ns podem ser palavras, pginas, imagens, grficos ou partes de grficos, seqncias sonoras, documentos complexos que podem eles mesmos ser hipertextos. Os itens de informao no so ligados linearmente, como em uma corda com ns, mas cada um deles, ou a maioria, estende suas conexes em estrela, de modo reticular. Navegar em um hipertexto significa portanto desenhar um percurso em uma rede que pode ser to complicada quanto possvel. Porque cada n pode, por sua vez, conter uma rede inteira. (LVY, 1993, p.33)

25 tornando-se cada vez mais uma ferramenta de criao (textos, imagens, vdeos), de comunicao, de diverso (jogos).

2. O nascimento da Internet

Na dcada de 60, nasceria tambm uma outra ferramenta que iria, assim como fez computador, mudar a forma como as pessoas se comunicavam e produziam conhecimento, a Internet. Esta ferramenta tambm se configurou como uma esperana para a utopia da democratizao da informao e foi reapropriada pelo mesmo movimento contracultural, que procurava fazer do computador uma tecnologia sadia e libertadora. O seu desenvolvimento se assemelhou muito com o desenvolvimento do computador de uso pessoal e tambm foi marcado por vrios projetos sociais. A histria desta tecnologia ser rapidamente contada aqui para mostrar como se deu a formao desta ferramenta to essencial para o entendimento e a constituio da sociedade contempornea. Para isso, utilizarei como referncia o trabalho construdo pelo socilogo espanhol Manuel Castells, a obra A Sociedade em Rede, primeiro volume da trilogia A era da informao: economia, sociedade e cultura, produzida a partir de pesquisas desenvolvidas desde a dcada de 80, no intuito de entender a dinmica econmica e social gerada pelas novas tecnologias de informao e comunicao. Estes trabalhos o tornaram uma grande referncia no assunto. A Internet uma rede de computadores unida por uma linguagem comum e repleta de protocolos, um para cada tipo de servio. Entre eles est o TCP/IP Transmission Control Protocol/Internet Protocol. este protocolo que permite que um pacote de informaes enviado por exemplo, por um computador no Brasil possa ser decodificado, sem nenhum erro, por um outro computador em qualquer parte do mundo, independente de plataforma, sistema operacional e/ou navegador. Essa rede, assim como o computador moderno, nasce como produto de estratgia militar, em meio s disputas entre os EUA e URSS, que se caracterizaram

26 como a Guerra Fria. Durante a dcada de 60, a Agncia de Projetos de Pesquisa Avanada (ARPA) do Departamento de Defesa dos EUA, tenta criar um sistema de comunicao que no fosse vulnervel a ataques nucleares de seus inimigos soviticos. A ideia era construir um sistema de comunicao alternativo que pudesse ser usado em caso de ataques que destrussem os meios convencionais de telecomunicaes. O resultado, como conta Manuel Castells, foi a construo de uma arquitetura de rede que, como queriam seus inventores, no pode ser controlada a partir de nenhum centro e composta por milhares de redes de computadores autnomos com inmeras maneiras de conexo (2007: 44). Esta rede surge em 1969, com o nome de ARPANET. A ARPANET, era formada por quatro ns: um na Universidade da Califrnia em Los Angeles, outro no Stanford Research Institute, outro na Universidade da Califrnia em Santa Brbara e o ltimo na Universidade de Utah. Ela era acessvel apenas aos militares e aos cientistas que colaboravam com o Departamento de Defesa dos EUA (ibidem: 82-3). Segundo Castells, como os cientistas passaram a fazer uso da rede para suas prprias comunicaes, conversas pessoais, em 1980 a ARPANET foi dividida em duas: ARPANET, para fins cientficos e MILNET, para fins militares. Ainda nesta mesma dcada surgem a CSNET (Computer Science Network) e a BITNET (Because it's time to Network), a primeira funcionando como uma rede para fins cientficos e a segunda como uma rede para acadmicos no-cientficos. No entanto, essas duas redes no eram desvinculadas do projeto ARPANET, ambas tinham-no como a base de seus sistemas de comunicao. No final da dcada de 1980, todas essas redes formavam juntas a ARPA-INTERNET, chamada mais tarde apenas de INTERNET. Na dcada seguinte a NSFNET (National Science Foundation Network) assume o lugar da ARPANET, que se torna obsoleta depois de funcionar por mais de vinte anos. A essa altura j haviam uma srie de presses comerciais no sentido de privatizar a Internet. Em 1995, com o crescimento das redes de empresas privadas e das redes de cooperativas sem fins lucrativos, houve o encerramento das atividades da NSFNET e uma srie de acordos colaborativos foram feitos pelas ramificaes comerciais das redes regionais NSF e levaram no sentido de privatizar

27 a grande rede (ibidem: 83) Ao ser privatizada, a Internet passou a no mais contar com a superviso de uma autoridade, passando assim a no ser de domnio ou exclusividade de nenhum pas ou regio, pertencendo, ao mesmo tempo, todos os povos e nenhum. A rede passava a ser aberta para a explorao comercial e para o uso com fins lucrativos. A atribuio de seus endereos e domnios feita a partir de acordos multilaterais, sinal das caractersticas anarquistas do novo meio de comunicao, tanto tecnolgica quanto culturalmente (ibidem: 84). A dinmica que comandou o desenvolvimento da rede de computadores foi a mesma que comandou a dos computadores modernos, uma dinmica libertria, caracterizada pela apropriao social desta mdia para criar um sistema internacional de comunicao. O mesmo movimento contracultural que fazia do computador uma arma na luta contra a centralizao da informao nas mos dos tecnocratas, fez tambm da Internet ferramenta potencializadora dessa descentralizao, ferramenta que possibilitava uma comunicao, a nvel mundial, aberta e sem estar sob o controle direto de nenhum governo. Como possvel perceber, foram sempre vrios os projetos que se embricaram no desenvolvimento e na constituio destas duas mdias, computador e Internet. Vrias foram (e so) as maneiras de fazer, as operaes dos usurios, as formas de consumir uma mesma tcnica, um mesmo bem cultural. E estes consumos astuciosos sempre se cruzaram de maneira conflituosa ou no, com as estratgias das grandes empresas, de governos, de instituies de ensino. Esses cruzamentos so o que constituem e constituram estas novas tecnologias. Ao falar da Internet, por exemplo, Manuel Castells afirma que a sua criao e desenvolvimento foram conseqncia de uma fuso singular de estratgia militar, grande cooperao cientfica, iniciativa tecnolgica e inovao contracultural (ibidem: 82). Quando nasce a Internet, como dito anteriormente, sua funo inicial era apenas a de proteger o sistema de comunicao americano de ataques nucleares de seus inimigos. medida em que esta tecnologia vai sendo disponibilizada para os pesquisadores, o seu uso original foi sendo ressignificado para servir s necessidades destes usurios. Eles acabam por usar a rede para um outro tipo de

28 comunicao que no aquele para a qual ela foi criada, passam a corresponderem entre si, criam um espao comunicacional transversal, que parte de uma concesso feita pelas autoridades militares (LVY, 1999: 226). Esse espao transversal, caracterizado pela utopia da democratizao do saber, atravs do uso feito por pesquisadores e estudantes, vai mais tarde ganhar ares e usos novos. Com o correio eletrnico a rede passa tambm a ser usada por negociantes, que vem nela um timo espao para publicidade e que a transformam em um espao potencializador, tambm, da compra e da venda. No final dos anos 80, os negociantes invadem a rede e comeam a explor-la como um novo espao para publicidade e vendas (Idem).

3. A World Wide Web: um salto tecnolgico

At o final dos anos 80, a Internet tinha o seu uso ainda bastante limitado. Isso por que, para explorar essa ferramenta de comunicao era preciso ter conhecimentos de comandos complexos, pois no havia uma interface grfica tal como a que utilizamos hoje para acessar o seu contedo. A Internet s se tornou acessvel ao grande pblico apenas a partir da dcada de 1990, quando a WWW (World Wide Web) foi criada. A World Wide Web uma funcionalidade que permitiu Internet o acesso a diversos tipos de arquivos alm de arquivos de texto, transformando o modo como se acessava a rede e o modo como se trocava informaes. Ela foi criada em 1991 por um grupo de pesquisadores do CERN (Centre Europen poour Recherche Nucleaire), um dos principais centros de pesquisas fsicas do mundo, localizado em Genebra. Tim Berners Lee e Robert Cailliau foram os responsveis por comandar a equipe que possibilitou rede de computadores uma maior operabilidade e, conseqentemente, uma maior popularidade. A inveno do CERN possibilitou a expanso do universo de arquivos que podiam trafegar pela rede. Permitiu que msicas, sons, animaes, filmes, etc. fossem tambm visualizados e transportados via Internet, tudo isso em modo grfico

29 e ao alcance atravs apenas com um clique no mouse. Sem essa funo grfica e hipermiditica que a Internet ganhou com a WWW, seu uso poderia ser bem mais limitado do que hoje. Essa nova forma de organizar a rede possibilitada pela Web difundiu e alargou o uso desta ferramenta. Foi um passo muito importante rumo a democratizao do conhecimento e dos meios de comunicao, foi um verdadeiro salto tecnolgico, como afirma Castells (2007:87-8). Ela permitiu a difuso da Internet na sociedade ao organizar a localizao dos seus sites por informao e no por localizao, como era feito antes. A navegao na Internet tornou-se mais fcil com a criao da Web. Com a implementao da interface grfica da Internet, os usurios tinham sua frente links nos quais podiam clicar e pelos quais era possvel abrir inmeras janelas, por onde podia navegar pelos mais variados contedos dispostos na grande rede. Os contedos agora podiam ser localizados por pesquisas feitas atravs das janelas dos navegadores ou browsers. A Web d Internet o carter de um hipertexto gigante, j que os documentos acessados via WWW parecem fazer parte de um mesmo computador. O acesso a eles independente da localizao fsica do computador que os contm. Ela permite o acesso por palavras-chave a documentos dispersos em centenas de computadores dispersos atravs do mundo, como se esses documentos fizessem parte do mesmo banco de dados ou do mesmo disco rgido ( LVY, 1999: 106). Este projeto de desenvolvimento da Web tambm no foi comandado por macro-atores, por grandes empresas. Foi no mbito da micro-poltica, dos seus pequenos consumidores, dos usos cotidianos que faziam dela, que a Web se desenvolveu e se constituiu como ela . A World Wide Web no foi nem inventada, nem difundida, nem alimentada por macro-atores miditicos como a Microsoft, a IBM, a AT&T ou o exrcito americano, mas pelos prprios cibernautas (ibidem: 222). A ideia que influenciou a equipe do CERN na criao da Web tambm no veio de grandes atores ou empresas, mas de uma cultura hacker dos anos 70, mais precisamente do trabalho de Ted Nelson, que em 1974 atravs de um panfleto denominado de Computer Lib, imaginou uma nova forma de organizar as informaes, o hipertexto. Foi a partir dessa ideia de Nelson, que a equipe do CERN

30 desenvolveu a Web (2007: 87-8). Nelson, pretendia facilitar o uso e o entendimento do computador para todas as pessoas. O Computer Lib trazia como frase inicial You can and must understand computers now (Voc pode e deve entender de computadores agora).

Figura 5: Computer Lib Fonte: http://www.newmediareader.com/book_samples/nmr-21-nelson.pdf

Ao longo do texto Ted Nelson, explicava ainda o funcionamento da sua ideia das hipermdias:
Hiper-mdias so ramificaes ou apresentaes que respondem a aes do usurio, sistemas de palavras e imagens (por exemplo) que de antemo

31
podem ser explorados livremente ou consultados de forma estilizada. Elas no vo ser "programadas", mas sim concebidas, escritas, elaboradas e editadas, por autores, artistas, designers e editores. (Cham-las de programadas seria sugerir falso tecnicismo. Os sistemas de computador para apresent-las que sero "programados.") Como a prosa comum e as imagens, elas sero mdia, e porque elas esto em algum sentido "multidimensional", podemos cham-las de hiper-mdia, seguindo o uso matemtico do termo "hiper-".11

Figura 6: Educao com a hipermdia Fonte: http://www.newmediareader.com/book_samples/nmr-21-nelson.pdf

A Web, assim como ocorreu com o computador pessoal e a Internet, tambm traz no cerne do seu desenvolvimento um ideal libertrio que corresponde ao ideal
11 Disponvel em: http://www.newmediareader.com/book_samples/nmr-21-nelson.pdf Acesso: 01/12/09.

32 hacker de acesso s informaes, de democratizao delas. A Web contribuiu para o aumento desse acesso na medida em que possibilita o manuseio da ferramenta atravs de grficos e imagens, interface amigvel, atravs de um simples clique com o mouse. Esse salto tecnolgico contribuiu para a construo de uma nova noo e de uma nova forma de comunicao.

4. Ciberespao: um novo espao de comunicao

A criao e o uso da microinformtica transformaram e vem transformando profundamente as nossas prticas culturais. As ferramentas comunicacionais que surgem com ela acabam por contribuir para a formao de um novo espao comunicacional que Pierre Lvy chama de ciberespao:

O ciberespao (que tambm chamarei de rede) o novo meio de comunicao que surge da interconexo mundial dos computadores. O termo especifica no apenas a infra-estrutura material da comunicao digital, mas tambm o universo ocenico de informaes que ela abriga, assim como os seres humanos que navegam e alimentam esse universo. (1999:17)

Foram vrios os projetos que alimentaram o desenvolvimento desse novo espao de comunicao, mltiplos e muitas vezes destoantes uns dos outros. Se de um lado podia-se ver os investimentos dos Estados com vistas, sobretudo, a uma posio de supremacia militar; de outro era possvel identificar projetos de: grandes empresas da eletrnica e de desenvolvimento de software em busca de lucros; desenvolvedores e usurios buscando aumentar suas capacidades intelectuais; cientistas, artistas e ativistas explorando novas formas de distribuir o conhecimento, via criao de comunidades na internet, fruns de discusso, sites de armazenamento de vdeos etc. (Idem: 24). Esse novo espao, caracterizado por uma comunicao em rede, como explicou Lvy, no pode ser entendido apenas como o espao virtual de

33 comunicao no qual os usurios se inserem quando se conectam rede, deve ser visto como algo alm. Ele composto pela juno da infra-estrutura que permite a interconexo e a troca de informaes (computadores e celulares, por exemplo), por todas as informaes que trafegam na rede, e pelos usurios, responsveis por essa dinmica de trfego (uploads e downloads12) que constitui a Internet. Mas o ciberespao mais do que representar um lugar de comunicao, representa tambm, e principalmente, uma arte de fazer, um modo de usar a tcnica. uma forma de usar as infra-estruturas existentes e de explorar seus recursos por meio de uma inventividade distribuda e incessante que indissociavelmente social e tcnica (LVY, 1999:193). O ciberespao deve ser percebido, assim defende Pierre Lvy, no somente como uma infra-estrutura, mas como tambm como um movimento social, por ter se desenvolvido a partir de um trabalho coletivo, em prol do direito dos indivduos de acesso s informaes. No se pode tratar de ciberespao como mera infraestrutura tcnica, pois estaramos correndo o risco de no reconhecer o que de social ele tem no seu desenvolvimento:

Ao assimilar o ciberespao a uma infra-estrutura, recobre-se um movimento social com um programa industrial. Movimento social, de fato, j que o crescimento da comunicao digital interativa no foi decidido por nenhuma multinacional, nenhum governo. verdade que o Estado americano desempenhou um papel importante de suporte, mas de forma alguma foi o motor do movimento de jovens cidados diplomados, espontneo e internacional que explodiu no final dos anos 80. Ao lado de fundos pblicos e de servios pagos oferecidos por empresas privadas, a extenso do ciberespao repousa em grande parte sobre o trabalho benvolo de milhares de pessoas pertencentes a centenas de instituies diferentes e de dezenas de pases, sobre uma base de funcionamento cooperativo. (ibidem: 194)

importante ressaltar que este movimento social tem como seu grupo lder uma juventude metropolitana escolarizada. Apesar de hoje em dia, computador e internet estarem cada vez mais ao alcance das camadas populares da sociedade, isso no se deu ainda de forma universal; o uso dessas ferramentas tecnolgicas
12 Upload o ato de colocar contedos na rede. Download, por sua vez, o ato de baixar contedos da rede.

34 sempre foi bem restrito a uma classe mdia escolarizada e urbana, sempre esbarrou nos limites de renda e de educao. Depois do surgimento destas novas tecnologias cria-se um abismo entre os que esto includos digitalmente, os que tem acesso aos equipamentos e sabem us-lo; e os excludos digitais, os que no tem acesso a esse tipo de tecnologia, ou ainda se tem no sabem como us-la. Ainda hoje a grande maioria das pessoas que integram a rede e que nela praticam algum tipo de ciberativismo, seja em relao a questes ambientais ou a questes de liberdade e neutralidade da Internet, por exemplo, so jovens escolarizados e citadinos. A criao e o desenvolvimento das novas tecnologias da comunicao funcionaram ora consolidando velhas excluses ora produzindo novas (RIBEIRO, 2000:184). O ciberespao um espao virtual que no possibilita o contato fsico entre as pessoas. No entanto, ele parece funcionar como um aglutinador social mais do que como um isolador. As novas redes telemticas agem, menos como fator de isolamento ou homogeneizao social, do que como vetores de tactilidade e de proximidade gregria. (LEMOS, 2004:138) Ele caracterizado como um espao de comunho, onde as mais diversas tribos se encontram para realizar as mais diversas atividades. O ciberespao funciona como mais um espao para a troca de experincias e conhecimentos. Pessoas ao redor do mundo se encontram e se renem a partir de interesses comuns, seja via redes sociais, blogs, bate-papos, fruns ou listas de discusso. Do ponto de vista da comunicao, o ciberespao inaugura um novo paradigma comunicacional, denominado de todos-todos. O dispositivo comunicacional designa a relao entre os participantes da comunicao (LVY,1999:63) . A inveno destas novas tecnologias da comunicao, reunidas em torno desse conceito de ciberespao, muda a hierarquia da comunicao do tradicional paradigma massivo um-todos (comunicao unidirecional) para um paradigma ps-massivo ou rizomtico todos-todos (comunicao bidirecional). Pierre Lvy explica que os dispositivos comunicacionais podem ser divididos em trs categorias: um-todos, um-um e todos-todos. Como exemplo do primeiro temos a imprensa, o rdio e a televiso, que funcionam como um centro emissor que envias as mensagens aos seus receptores, mas que no ocorre uma interao de

35 forma direta entre eles. J o correio e o telefone funcionam como dispositivos umum, por que mediam a comunicao apenas de um individuo para outro, ponto a ponto. No caso do ciberespao, a comunicao ocorre de forma descentralizada e cooperativa, os indivduos dividem o mesmo contexto e trocam informaes em tempo real (idem). Nele as mensagens giram em torno do seu receptor, situado no centro, ao contrrio do que ocorre com os media de massa. Alm de implicar nesse novo modelo de comunicao, a emergncia do ciberespao tambm implicou no fim dos monoplios da expresso pblica. Hoje em dia, qualquer um um jornalista em potencial, qualquer um que estiver conectado pode produzir contedo na internet, publicar noticias, textos, vdeos, msicas, enfim, qualquer individuo tem nas mos uma ferramenta de comunicao que atinge um nmero incalculvel de pessoas a um baixo custo (ibidem: 239-240). O ciberespao configura-se assim como uma alternativa aos media clssicos na medida em que qualquer um de qualquer lugar pode produzir informao a qualquer momento. Acabe-se com o monoplio da distribuio da informao, assim como tambm com os furos de reportagem, vide o caso do blogs (Blogger, Wordpress) e dos microblogs (Identi.ca, Twitter), ferramentas de publicaes instantneas onde as pessoas informam o que esto fazendo, pensando, sentindo... enfim, pode-se dizer de tudo nesses espaos. O ciberespao permite que cada um possa publicar a sua verso dos fatos sem necessariamente precisar de mediao de jornais, revistas, etc. Ele encoraja uma troca recproca e comunitria, enquanto as mdias clssicas praticam uma comunicao unidirecional na qual os receptores esto isolados uns dos outros (ibidem:203). A questo da interatividade um dos pontos principais a partir do qual podemos criar uma distino entre a comunicao feita atravs do ciberespao e a comunicao feita pelos media clssicos. As novas tecnologias constituintes do ciberespao possibilitam uma comunicao bidirecional entre os grupos e indivduos, elas comprovam a falncia do modelo de centralidade dos media de massa, trazem embutidas noes de interatividade e de descentralizao da informao. (LEMOS, 2004:69) O desenvolvimento dessa comunicao via ciberespao provoca, na opinio de Andr Lemos, duas importantes rupturas: uma quanto concepo de

36 informao que agora passa pelos processos microeletrnicos e outra em relao ao modo de difuso dessas informaes, que se d agora atravs do modelo de comunicao todos-todos. Segundo o socilogo, alguns autores chegam at mesmo a falar que os meios de produo esto sendo dominados pelo grande pblico (ibidem:79). Do ponto de vista da produo de conhecimento, a emergncia do ciberespao potencializou a troca de contedo na medida em que as informaes em formato digital podem ser transportadas por diversos meios. Os transportes fsicos mais comuns so as mdias removveis (CD's, DVD's, pendrives etc.), no entanto, a maneira mais rpida para o transporte de informaes digitais continua sendo a rede. Uma importante caracterstica a ser citada sobre as informaes digitais que elas podem ser copiadas e transmitidas quantas vezes quiser sem que haja perda de informao. A cpia de um CD de udio para um computador ou o download de um arquivo de texto da Internet no causaro nenhuma alterao nos arquivos originais.

5. Cibercultura: a cultura da liberdade, do remix e da produo coletiva

Mentes desenraizadas e pessoas sem face agora comunicam-se em uma teia descentralizada que cobre o planeta, dissolvendo espao e tempo. Gustavo Lins Ribeiro13

Em consonncia com o desenvolvimento do ciberespao emerge uma nova forma de cultura, a cibercultura. Ela caracteriza-se pela juno de tcnicas (materiais e intelectuais), de prticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespao (LVY, 1999:17). Cria-se a partir de astcias dos usos feitos das novas tecnologias digitais. A cibercultura no pode ser entendida como uma cultura alternativa. Ela a
13 In: Cultura e poltica no mundo contemporneo: paisagens e passagens. Braslia: Editora da Universidade de Braslia, 2000, p. 182.

37 nova forma de cultura que marca a vida contempornea. Essa cultura oriunda do ciberespao traz consigo novas maneiras de perceber, sentir, lembrar-se, trabalhar, jogar e estar junto (idem, 1998:105). No podemos confund-la com uma subcultura particular, a cultura de uma ou algumas tribos (...) Entramos hoje na cibercultura como penetramos na cultura alfabtica h alguns sculos (idem, 2004:11). Cada vez mais vivemos e nos constitumos com base na relao com a tecnologia digital e/ou com ambientes virtuais. A prpria produo historiogrfica contempornea no pode se dar sem levar em considerao as possibilidades de produo e distribuio de conhecimento no ciberespao, o seu uso como local e ferramenta de produo de memria. Este trabalho nasceu desta noo, da minha relao intima com as tecnologias digitais e com os movimentos que se constituram na relao com elas. A minha constituio como historiadora est se dando a partir desta percepo de que a Histria no pode ignorar as evidentes mudanas na forma como produzimos e consumimos provocadas pelo uso das mdias digitais. Constituda a partir das prticas de um movimento social que sonhava com a construo de um espao de comunicao alternativo que configuraria uma comunidade altamente democrtica e, secundariamente, anrquica (RIBEIRO, 2000:175), essa nova cultura baseia-se numa conectividade generalizada, numa potencializao da comunicao, na variedade de troca das informaes (LEMOS, 2004:87), em novas formas de produo de conhecimento e de novas formas de socialidade. Alimentos para as diversas formas de agregao social, de criao de comunidades. A cibercultura parece expressar-se, antes de tudo, pelo seu carter agregador, pela sua capacidade de reunir os indivduos de diferentes regies, diferentes culturas, de diferentes experincias sociais, em torno de interesses comuns, criando laos sociais, formando uma comunidade transnacional virtual que no se baseia:

nem sobre links territoriais, nem sobre relaes institucionais, nem sobre as relaes de poder, mas sobre a reunio em torno de centros de interesses comuns, sobre o jogo, sobre o compartilhamento do saber, sobre a aprendizagem cooperativa, sobre processos abertos de colaborao (LVY, 1999:130).

38 Com o advento da cibercultura experincia de pertencimento a uma determinada comunidade so agregadas novas formas de vivenciar espao, territrio e poltica. Cria-se um espao que transnacional, que corresponde a um novo domnio de contestao poltica e ambincia cultural que no so equivalentes ao espao tal qual o experimentamos (RIBEIRO, 2000:73). Indivduos de reas geogrficas diferentes, de culturas e lnguas diferentes, passam a beber na mesma fonte, consultar uma memria que comum a todos que se conectarem a rede. A cibercultura cava um meio informacional ocenico, mergulha os seres e as coisas no mesmo banho de comunicao interativa (LVY, 1999: 127). Essa interconexo interativa promove novas formas de agregao social, comunidades virtuais transnacionais, simbolizadas pelos fruns de discusses sobre os mais diversos temas, redes sociais, chats, blogs, microblogs etc. Ela vai possibilitar que indivduos de uma comunidade virtual (que podem ser tantos quanto se quiser) se coordenem, cooperem, alimentem e consultem uma memria comum, e isto quase em tempo real, apesar da distribuio geogrfica e da diferena de horrios (ibidem: 49). Na verdade, apesar das comunidades virtuais ganharem mais visibilidade com o advento da cibercultura, no podemos achar que elas so produtos desta. Comunidades virtuais j existiam antes da criao da Internet, como nos explica Gustavo Lins Ribeiro. Antes de se constiturem as comunidades virtuais a partir da Internet os ouvintes de rdio, rdio-amadores, espectadores de cinema e telespectadores faziam parte desses grupos. (RIBEIRO, 2000:176) O que muda com a criao da Internet na dinmica dessas comunidades sobretudo a questo interativa, elas a cibercultura acrescenta qualidade e quantidade. No possvel aos espectadores do rdio ou da TV notarem a presena uns dos outros, assim como ocorre entre os usurios da Internet. O seu grande diferencial em relao aos media clssicos que ela possibilita que os seus usurios unam experincias, debatam, cooperem e aperfeioem suas inteligncias, enriqueam suas vivncias (LVY, 1998: 97) O que poderia representar mais uma forma de segregar os indivduos, alienlos a ponto de interferir no desejo de estar junto, funciona como mais um fator de solidariedade social, mais uma ferramenta de comunho e cooperao. O

39 ciberespao mais uma via de aglutinao social, de exerccio da solidariedade. Exemplo disso foram as manifestaes ocorridas no Ir em junho deste ano14. As suspeitas de fraldes na eleio presidencial que reelejeu Mahmoud Ahmadinejad levaram muitas pessoas a realizem protestos contra o resultado das eleies. Aps os resultados da eleio os iranianos que estavam descontentes passaram a priorizar a internet como ferramenta e como espao para fazer denncias sobre o processo eleitoral e para pedir novas eleies. As ferramentas mais usadas foram o Twitter, a rede social Facebook e as mensagens de celular, SMS. nicas ferramentas que escapavam da censura do governo. Houveram denncias de que o governo estava tentando impedir a comunicao entre os manifestantes atravs de bloqueio de mensagens SMS e da censura aos meios de comunicao de massa como as TVs e os jornais. O uso feito pelos manifestantes do microblog Twitter foi to grande que no terceiro dia de manifestaes a tag15 #IranElection j era a mais popular do microblog. Alm das manifestaes polticas via rede sociais houve tambm ataques aos sites oficiais do governo. Foram atacados, por exemplo, o site da presidncia e o do ministrio das relaes exteriores. Ambos sofreram ataques de negao de servio, envio de forma artificial de muitas requisies ao servidor causando-lhe uma sobrecarga e, consequentemente, a interrupo temporria dos servios do site. Esse caso, longe de fazer parte de uma exceo compe uma tendncia ciberpoltica contempornea, como dito anteriormente, a cibercultura inaugura um novo domnio de contestao poltica, que a Internet, o ambiente virtual. O uso desse ambiente traz duas implicaes evidentes para a discusso poltica na contemporaneidade, sobretudo no que diz respeito relao entre informao e poder. Em primeiro lugar, pode-se fazer poltica internamente ao ciberespao, poltica na realidade virtual. Em segundo lugar, desde o ciberespao a comunidade virtual pode influenciar a poltica no mundo real (RIBEIRO, 2000:189). O modo como produzimos e consumimos informao, cultura e conhecimento tambm foram e vem sendo bastante afetados pelo advento do ciberespao. A digitalizao das informaes e a interconexo dos indivduos possibilitam o

14 Disponvel em: http://info.abril.com.br/noticias/internet/twitter-coordena-protestos-no-ira-1706200923.shl Acesso em: 01/10/09. 15 Tag uma palavra-chave que associada a um determinada informao, que pode ser um texto, imagem, vdeo, etc.

40 surgimento de novas prticas de distribuio, produo e consumo da informao e dos bens culturais. Assim como tambm a construo de um ambiente informacional descentralizado e interativo. O advento da cibercultura o advento da cultura e do conhecimento em rede, das produes coletiva e colaborativa em rede. Ao pensar na cibercultura preciso remeter esta palavra significados que se relacionam intimamente com os conceitos de comunho, colaborao, cooperao e compartilhamento. Todos esses conceitos se relacionam com a ideia de que a cibercultura o espao do commons. Este entendido como comum, produo ou espao comum. Segundo Srgio Amadeu, o significado de commons tambm pode se referir pblico em oposio ao privado ou, ainda, algo produzidos por todos e/ou por coletivos e comunidades (2008:49). As prticas de remix, colagem, recombinao de contedos e formas configuram-se como expresses maiores da noo de commons. A cibercultura um terreno tpico dos commons (Idem). Com o advento da cibercultura a produo comum torna-se pauta cultural, econmica e poltica (ibidem:50). Essas novas concepes de produo e consumo do conhecimento geradas a partir do uso do ciberespao, so fundamentais para o desenvolvimento do que Pierre Lvy chama de inteligncia coletiva. Compartilhar os conhecimentos e poder apont-los uns para os outros a condio elementar para o florescimento dessa inteligncia. Ela caracteriza-se por ser distribuda por toda parte, incessantemente valorizada e coordenada em tempo real. Sua base e seu objetivo so o reconhecimento e o enriquecimento mtuos das pessoas, e no o culto de comunidades fetichizadas e hipostasiadas. (LVY, 1998:28-29) A cibercultura funciona como catalizador do desenvolvimento desta inteligncia. A estrutura do ciberespao que permite a organizao das pessoas em comunidades, em coletivos inteligentes, faz desse espao de comunicao um lugar propcio para o desenvolvimento da inteligncia coletiva. No h espao para hierarquias e excluso na inteligncia coletiva, a produo do saber, dos bens culturais se d de forma colaborativa, os sujeitos da inteligncia coletiva no so submetidos e no tm sua inteligncia individual limitada pelo coletivo, essa a condio essencial para o desenvolvimento de um coletivo inteligente. O funcionamento de um coletivo inteligente s pode ser

41 progressivo, integrador, includente e participativo. (idem,1999:208) A cibercultura, cultura do commons e do remix, tambm contribui para um questionamento do papel do autor como uma autoridade, seja o autor de uma obra escrita como um livro, por exemplo, seja o autor de uma msica ou um filme. Com o advento das mdias digitais, coloca-se em questo tanto a sua importncia enquanto figura totalizadora do sentido de uma obra, quanto os seus direitos sobre a obra que ele produz. Direitos esses expressos a partir do selo copyright. Paralelo essa discusso surge tambm um questionamento sobre o acesso aos bens culturais, sobre suas formas de uso, que o ciberespao e a digitalizao das informaes potencializam, mas que, segundo muitos usurios da rede, defensores de uma cultura livre, o copyright inviabiliza e limita. Isso ser melhor tratado no segundo captulo. Como explica Pierre Lvy, a figura do autor tal qual a concebemos hoje produto de uma configurao social bem particular. Portanto, no de se estranhar que o autor possa se tornar secundrio no momento em que as mdias digitais esto provocando mudanas no nosso sistema de comunicaes e na nossas relaes sociais (ibidem:153). A participao ativa dos intrpretes, criao coletiva, obraacontecimento, obra-processo, interconexo e mistura dos limites, caractersticas da cibercultura, convergem, explica ele, em direo ao declnio (mas no ao desaparecimento puro e simples) da figura do autor (ibidem: 136-7). O que a cibercultura traz para a contemporaneidade , entre outras coisas, um maior questionamento dos direitos de uso/consumo e distribuio dos bens culturais, simbolizado, entre outras coisas, pela filosofia do Software Livre (enquanto movimento), filha da dcada de 80 e defensora de uma liberdade de compartilhamento dos conhecimentos. Discutiremos melhor as questes referentes ao Movimento Software Livre no prximo captulo. Alm desse questionamento a cibercultura tambm produz uma valorizao das obras abertas, obras que podem ser produzidas a partir das intervenes de qualquer indivduo, ou ainda obras interativas como as instalaes artsticas. Conceitos como bricolagem, remix ou sampling16 ganham a cena. O evento da
16 Os conceitos de remix e sampling surgiram para denominar combinaes e/ou recombinaes feitas com obras musicais, entretanto, ao longo do tempo eles se estenderam a outros tipos de produes artsticas/culturais.

42 criao no se encontra mais limitado ao momento da concepo ou da realizao da obra: o dispositivo virtual prope uma mquina de fazer surgir eventos. (ibidem:136) Na cibercultura, as obras tm seu potencial de combinaes e reutilizaes expandido, cada leitor um autor em potencial, um bricolador, e cada obra infinita de possibilidades de bricolagens, remixes, samplers. O princpio que rege a cibercultura a re-mixagem (LEMOS Apud SILVEIRA, 2008:49). As distines clssicas que costumamos fazer entre

autores e leitores, produtores e espectadores, criadores e hermeneutas, confundem-se em proveito de um continuum de leitura-escrita que parte dos que concebem as mquinas e redes at o receptor final, cada um deles contribuindo para alimentar, por sua vez, a ao dos outros (declnio da assinatura) (LVY, 1998: 106)

O ambiente tecnocultural produzido pela emergncia do ciberespao altera o esquema clssico de produo e consumo das obras, um autor assina uma obra que o pblico vai ler, interpretar, experimentar, consumir. Nesse esquema, emissor (autor) e receptor (pblico) mantm ntidas diferenas, possuem funes prprias e distintas. No ambiente da cibercultura, novas formas de produo e consumo dessas obras se fazem presentes, por vezes, ignora-se as distines entre quem produz a obra e quem a consome. Consumidores tornam-se, no raras vezes, tambm produtores da obra (ibidem:107). Este trabalho um exemplo disto. Ao meu lugar de consumidora de blogs, sites, vdeos, livros etc., sobre os movimentos sociais na cibercultura acrescentei um outro, o de produtora.

6. Apresentando os personagens

Nos tpicos anteriores procurei historicizar a criao do computador e da Internet, destacando as apropriaes que eles sofreram durante os seus desenvolvimentos, por parte do movimento libertrio, que via nestas novas

43 tecnologias a possibilidade da democratizao da informao e dos bens culturais. Fiz isso por entender que o fenmeno contemporneo de contestao do copyright, salvo as devidas diferenas e peculiaridades, herdeiro das concepes do movimento contracultural que defendia o uso destas ferramentas de forma libertria. Falar sobre a apropriao que as novas tecnologias digitais sofreram ao longo de seu desenvolvimento, significa falar do passado deste movimento contemporneo, contextualizar o seu nascimento, dizer que circunstncias permitem aos grupos que contestam o copyright na atualidade faz-lo. Explicada a trajetria das tecnologias digitais aqui tratadas e definidos alguns conceitos principais para o entendimento deste trabalho, creio que j posso passar s linhas que trataro dos grupos, ou melhor, dos coletivos e movimentos que fazem parte de uma imensa rede de pessoas que contestam a forma como o copyright usado e/ou a sua necessidade no mundo atual. A ideia deste trabalho discutir sobre as prticas desses coletivos e grupos que contestam a forma como os bens culturais so distribudos e usados na contemporaneidade, identificando seus personagens, suas tticas e seus discursos. Entendendo essa contestao como parte de uma postura da juventude contempornea adquirida a partir da experincia de uso das tecnologias digitais. O primeiro personagem deste trabalho o Movimento Software Livre, iniciado nas ltimas dcadas do sculo XX. Esse movimento nasceu da insatisfao com a mudana ocorrida na dcada de 80, na forma como os softwares eram produzidos e distribudos. At meados dos anos 70, os softwares no eram proprietrios, ou seja, no possuam uma licena copyright que restringisse o acesso ao seu cdigo-fonte17 e a seus usos. Eles eram copiados e compartilhados entre os programadores. Quando as empresas de softwares comeam a restringir o acesso ao cdigofonte de seus programas, atravs do uso de licenas copyright e a comercializar os softwares ao invs de distribu-los, isso causa uma verdadeira frustrao entre os programadores, acostumados a modificarem os programas de acordo com as suas necessidades. A reao deles foi imediata e se deu no sentido da construo de um projeto

17 Cdigo-fonte um conjunto de instrues, palavras ou smbolos, escrito em uma linguagem de programao para formar um software.

44 de recriao de softwares livres18. Este projeto surge nos anos 1980, mais precisamente em 1983, atravs da iniciativa de um pesquisador do Laboratrio de Inteligncia Artificial do MIT, Massachusets Institute of Technology, Richard Stallman. Stallman explica que at o final da dcada de 70 ainda era possvel aos programadores ter acesso ao cdigo-fonte dos softwares e poder fazer modificaes que atendessem s suas necessidades. Isso era uma prtica comum no MIT. O que para ele configurou-se como a gota d'gua para que tomasse a atitude de criar um projeto de software livre, foi um episdio ocorrido no MIT com a mquina da Xerox. Os usurios da mquina precisavam fazer modificaes no software da mquina, mas no tiveram acesso ao seu cdigo:

O laboratrio de Inteligncia Artificial do MIT (laboratrio de AI) recebeu uma impressora grfica como presente da Xerox por volta de 1977. Funcionava com software livre ao qual ns adicionamos muitas funcionalidades convenientes. Por exemplo, o software notificava um usurio imediatamente ao trmino de uma impresso. Sempre que a impressora tinha algum problema, tal como papel preso ou falta de papel, o software imediatamente notificava todos os usurios que tinham impresses na fila. Estas funcionalidades facilitavam a operao tranqila. Mais tarde a Xerox deu ao laboratrio de AI uma impressora mais nova, mais rpida, uma das primeiras impressoras a laser. Ela era controlada por um software proprietrio que rodava em um computador dedicado separado, sendo assim ns no poderamos acrescentar qualquer das nossas funcionalidades favoritas. Ns poderamos organizar as coisas de modo a enviar uma notificao quando a tarefa de impresso fosse enviada ao computador dedicado, mas no quando a impresso realmente fosse feita (e o atraso era normalmente considervel). No havia modo de saber quando a impresso era realmente concluda; voc poderia somente chutar. E ningum era informado quando havia um papel enroscado, de modo que a impressora freqentemente ficava por uma hora parada. Os programadores de sistema do laboratrio de AI eram capazes de corrigir estes problemas, provavelmente to capazes quanto os autores originais do programa. A Xerox no estava interessada em corrig-los no entanto, e preferiu nos impedir, de modo que ns fomos forados a aceitar os problemas. Eles nunca foram corrigidos.19

18 A ideia do software livre no est relacionada a preo, mas a um software que te permita acessar, estudar, modificar e redistribuir o seu cdigo-fonte. Embora muitos softwares livres sejam grtis, a condio para que um software seja considerado livre no est atrelada a essa caracterstica. 19Disponvel em: Porque o Software deveria ser livre: http://www.gnu.org/philosophy/shouldbefree.ptbr.html Acesso: 28/10/09.

45 A interveno de Stallman, portanto, ao iniciar o projeto tecno-poltico de recriao do software livre foi a de criar um sistema operacional20, que pudesse ser compartilhado e ao qual todos pudessem ter acesso ao cdigo-fonte. Este acesso, entendido como um direito, garantiria aos usurios a possibilidade de realizar modificaes no programa que atendessem s suas necessidades:

Em 1984, era impossvel usar um computador moderno sem a instalao de um sistema operacional proprietrio, o qual voc deveria obter sob uma licena restritiva. Ningum tinha permisso para compartilhar software livremente com outros usurios de computador, e dificilmente algum poderia mudar o software para que satisfizesse as suas necessidades. Os donos dos softwares levantaram muralhas para nos dividir.21

A partir dessa ideia surge, o GNU, um sistema operacional inteiramente livre baseado no j existente sistema operacional UNIX. Segundo Stallman, o primeiro objetivo do projeto GNU era desenvolver um sistema compatvel com o UNIX mas que fosse 100% software livre, que pudesse ser redistribudo totalmente e que qualquer parte dele pudesse ser modificada pelo seu usurio. O nome dado ao sistema se originou da frase GNUs Not Unix (GNU No Unix), uma forma de reconhecer a importncia do UNIX para a criao do GNU, mas ao mesmo tempo de marcar a diferena entre eles.22 No Manifesto GNU de 1985, Stallman, justificava a criao do GNU atravs do princpio poltico que informa sua necessidade de compartilhar as informaes:

Eu acredito que a regra de ouro exige que, se eu gosto de um programa, eu devo compartilha-lo (sic) com outras pessoas que gostam dele. Vendedores de Software querem dividir os usurios e conquist-los, fazendo com que cada usurio concorde em no compartilhar com os outros. Eu me recuso a quebrar a solidariedade com os outros usurios deste modo. Eu no posso, com a conscincia limpa, assinar um termo de compromisso de nodivulgao de informaes ou um contrato de licensa (sic) de software.23

20 Sistema operacional um programa ou um conjunto de programas que controla os recursos de um computador e so responsveis pela interface entre a mquina e o usurio. 21 15 anos de Software Livre. Por Richard Stallman. Disponvel em: www.dominiopublico.gov.br/download/texto/tl000002.pdf Acesso: 11/04/2008. 22 Idem. 23 O Manifesto GNU. Disponvel em : http://www.gnu.org/gnu/manifesto.pt-br.html Acesso: 11/04/08.

46 Neste documento, a carta de intenes do projeto GNU, Stallman, aproveita para alargar seus espaos de atuao ao convocar as pessoas a participar de seus projetos, criando tpicos que poderiam ser facilmente reconhecidos e divulgados, como: Por que Todos os Usurios de Computadores Sero Beneficiados ou, ainda, Como Voc Pode Contribuir. Foi assim que o projeto GNU criou uma rede de simpatizantes e, posteriormente uma fundao que aglutinou as foras necessrias para o seu desenvolvimento, a Free Software Foundation, fundada em 1984, sob a direo do mesmo Richard Stallman. Em 1990, a FSF j havia desenvolvido vrios componentes importantes do sistema operacional GNU, com exceo de um kernel. O kernel o ncleo de um sistema operacional, responsvel pelo gerenciamento dos recursos do sistema como, por exemplo, gerenciamento de memria e processador, acesso aos hadwares etc. Em 1991, o finlands Linus Torvalds na tentativa de criar um sistema operacional parecido com o UNIX acaba criando um kernel, batizado de Linux , que mais tarde comporia o sistema operacional GNU/Linux. O Linux desenvolvido por Torvalds completou a ltima grande lacuna do projeto GNU. Com a juno do GNU com o Linux nascia um sistema operacional livre completo.24O sistema operacional GNU/Linux, erroneamente e popularmente conhecido apenas como Linux, uma das principais referncias de software livre. A ideia de um software livre, tal como defendida pela FSF, baseada em quatro grandes premissas, definies bsicas e indispensveis para o cumprimento das chamadas quatro liberdades do software:

"Software livre" se refere liberdade dos usurios executarem, copiarem, distriburem, estudarem, modificarem e aperfeioarem o software. Mais precisamente, ele se refere a quatro tipos de liberdade, para os usurios do software: A liberdade de executar o programa, para qualquer propsito (liberdade no. 0) A liberdade de estudar como o programa funciona, e adapt-lo para as suas necessidades (liberdade no. 1). Acesso ao cdigofonte um pr-requisito para esta liberdade. A liberdade de redistribuir cpias de modo que voc possa ajudar ao seu prximo (liberdade no. 2). A liberdade de aperfeioar o programa, e liberar os seus aperfeioamentos, de modo que toda a comunidade se beneficie (liberdade no. 3). Acesso ao cdigo-fonte um pr-requisito para esta liberdade. Um programa 24Linux e o Projeto GNU. Disponvel em: http://www.gnu.org/gnu/linux-and-gnu.pt-br.html Acesso: 21/10/09.

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software livre se os usurios tem todas essas liberdades.25

Para garantir que essas liberdades fossem respeitadas a FSF criou a GPL, General Public Licence (Licena Pblica Geral). Uma licena desenvolvida para garantir a liberdade aos usurios de compartilhar e mudar o software tal qual suas necessidades. A GPL funciona como uma restrio que impede que haja restries quanto ao uso e distribuio do software. Ela usa o copyright que restringe o direito de cpia para assegurar que o software possa ser copiado livremente, mas um copyright invertido, literalmente:

Desenvolvedores de software proprietrio usam o copyright para retirar a liberdade dos usurios; utilizamos o copyright para garantir sua liberdade. por isso que invertemos o nome, mudando-o de copyright para copyleft.26

A adoo por parte do movimento software livre de uma licena que coloca restries ao uso de uma obra parece, no mnimo, uma contradio. No entanto, ela pode ser explicada como a nica forma encontrada por ele para garantir efetivamente as liberdades de uso dos softwares. Se a GPL no funcionasse como uma espcie de copyright que obriga os usurios a manterem as 4 liberdades estipuladas por ela, qualquer pessoa poderia facilmente fechar o cdigo do software e torn-lo proprietrio. A nica forma de manter o software livre foi, ironicamente, proibindo os seus usurios de fechar o cdigo. Enquanto copyright significa direito de cpia ou, ainda, cpia de direita, o termo copyleft, adotado pelo projeto GNU, funciona como um trocadilho: pode significar tanto deixar copiar, quanto cpia de esquerda27. O smbolo usado pelo copyleft o smbolo do copyright revertido. Enquanto um obra que est sob copyright usa a figura da letra C como marca caracterstica,
25 O que um Software Livre. Disponvel em : http://www.gnu.org/philosophy/free-sw.pt-br.html Acesso: 21/07/08. 26 What is Copyleft? Disponvel em : http://www.gnu.org/copyleft/copyleft.html Acesso: 18/10/2009. 27 O Copyleft explicado s crianas: para tirar de campo alguns equvocos. Disponvel em: http://www.wumingfoundation.com/italiano/outtakes/paracriancas.html Acesso: 05/03/2009.

48 uma obra sob copyleft usa o C ao contrrio:

Figura 7: Smbolo do Copyright Fonte: http://www.freelegaladvicehelp.com/images/People-Against-Copyright-Laws.jpg

Figura 8: Smbolo do Copyleft Fonte:http://2.bp.blogspot.com/_wHCN1fJdsgs/RvLkmrb7VzI/AAAAAAAAADY/_azjrh_I4r8/S220/Copyl eft.png

Nesse jogo semiolgico a figura do C invertido parece representar a liberdade que o C normal do copyright no proporciona aos usurios de uma obra sob esta licena. O copyleft garante o reconhecimento do autor, preservando os seus direitos, sem, no entanto, limitar o uso que se pode fazer da obra por aqueles que iro consum-la. O outro personagem deste trabalho o site The Pirate Bay. O TPB um site sueco de busca de arquivos .torrents, arquivos que so compartilhados pela rede atravs de uma tecnologia conhecida como P2P (peer-to-peer), par a par ou entre pares. Neste sistema os usurios podem baixar arquivos e compartilh-lhos

49 simultaneamente. A taxa de download equivalente taxa de upload, o usurio s consegue baixar um arquivo se tambm compartilhar, ou seja, na rede P2P o usurio ao mesmo tempo o cliente e o servidor.28 Mais que um simples site prestador de servios o TPB um projeto que se constituiu a partir da defesa do livre compartilhamento das informaes na rede. Ele nasceu em 2003 ligado ao Pirate Bureau ou Piratbyrn, uma organizao sueca contra o copyright, e se tornou independente a partir de 2004, sendo a partir da gerido por Peter Sunde, Fredrik Neij, Gottfrid Svartholm Warg e Carl Lundstrm. Desde ento o Pirate Bay vem sendo alvo de polmicas, figurando para a justia de vrios pases como o cone da pirataria e da infrao do copyright e para os usurios da rede como smbolo da luta pela liberdade de compartilhamento e uso dos bens culturais dispostos na rede. Se para muitos internautas o termo pirata parece pejorativo e imprprio para denominar os compartilhadores, para o TPB este termo cabe bem e parece ser usado com orgulho. O grupo adotou dois smbolos bem sintomticos disso, um barco pirata e a fita cassete smbolo da campanha anti-pirata dos anos oitenta, perodo de aumento da popularidade do gravador de cassetes, em que a indstria fonogrfica temia que um declnio na venda de discos.29 Algo bem semelhante com o que ocorre hoje, indstrias cinematogrfica e fonogrfica preocupadas com o impacto dos downloads de mp3 e filmes feitos de forma no autorizada, sobre o consumo de CDs e DVDs. Esta imagem, usada como logo da campanha anti-pirata dos anos oitenta, traz como frase de impacto: Home taping is killing music and it's illegal (A gravao caseira est matando a msica e isso ilegal). O movimento pirata contemporneo acabou se apropriando da imagem da fita cassete e usando-a como seu smbolo:

28 O TPB no armazena esses arquivos apenas aponta os locais onde eles podem ser encontrados, funcionando como uma ponte entre o computador que est fornecendo o arquivo e o que est solicitando. 29 Mais informaes em: http://en.wikipedia.org/wiki/Home_Taping_Is_Killing_Music

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Figura 9: Home taping is killing music Fonte:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/b/bc/Home_taping_is_killing_music.png/180pxHome_taping_is_killing_music.png

Figura 10: Logo do The Pirate Bay Fonte:c/_D90o14PgDGE/SeiYN1HeVTI/AAAAAAAAAh8/YP4QXokJ7Cw/s400/the_pirate_bay_logosv g.png

Como consequncia da atuao do site, no incio deste ano os quatro responsveis pelo seu gerenciamento foram levados ao tribunal pela justia sueca sob a acusao de infrao de copyright. O processo contra eles foi levado a cabo pela IFPI (International Federation of the Phonographic Industry), a federao

51 representante das indstrias fonogrficas. Vrios foram os desdobramentos deste episdio que foi denominado pelo prprio grupo como Spectrial, de spetacule trial (julgamento espetculo). Dentre eles podemos citar o fortalecimento do Partido Pirata sueco, Piratpartiet, e uma onda de criaes de partidos piratas ao redor do mundo, inclusive aqui no Brasil. Falaremos disso melhor no segundo captulo. Esses dois personagens que acabo de apresentar de forma rpida, fazem parte de um movimento social contemporneo nascido no seio do ciberespao. Eles tm como projeto comum a contestao do copyright e seus discursos se sustentam na defesa do livre compartilhamento dos bens culturais e das informaes potencializado pelo desenvolvimento das tecnologias digitais. No prximo captulo procurarei mostrar com mais detalhes como se articulam cada um desses grupos/movimentos, dentro da discusso de uma cultura livre que permeia a sociedade contempornea. O que pretendo identificar o que d sentido essa contestao do copyright, em que ela se sustenta, que prticas a caracterizam.

52 Captulo II: A luta pela liberdade de acesso e partilha do conhecimento e da cultura

1. Movimento Software Livre, a informtica como questo de liberdade

At onde o software livre pode ir? No h limites, exceto quando leis como o sistema de patentes probem o software livre completamente. O objetivo final fornecer software livre para realizar todas as tarefas que os usurios de computadores querem realizar -- e assim tornar o software proprietrio obsoleto. Introduo ao Projeto GNU30

Como dito no primeiro captulo, as tecnologias digitais tornaram mais fceis a cpia e distribuio das informaes, provocando uma profunda reflexo sobre a noo e possibilidades de uso e consumo das obras, e, consequentemente, questionamentos e contestaes ao sistema de propriedade intelectual atual, que coloca uma srie de restries a esses usos. Essa reflexo contribuiu para a formao de um movimento social em prol da liberdade de uso e distribuio dos bens imateriais, o movimento software livre. O software livre nasce, portanto, como uma tecnologia de resistncia ao sistema de propriedade intelectual, representado, entre outras coisas, pela figura do copyright, um dos pilares do modelo de acumulao do capitalismo global. Ele se constituiu e tem se constitudo a partir da crtica s restries colocadas pelo copyright e a partir da defesa da liberdade dos indivduos de usar um software de forma socialmente til. Na sua filosofia, o direito de uso de um software claramente diferenciado do direito de uso de bens materiais. Os bens materiais, ao contrrio do que acontece com os programas de computador, considerados bens imateriais, no so to fceis de serem reproduzidos, alterados e compartilhados. Richard Stallman, defende a ideia de que a informtica uma questo de liberdade31, ela est diretamente ligada a uma liberdade social, a liberdade de
30 Disponvel em: Introduo ao Projeto GNU http://www.gnu.org/gnu/gnu-history.pt-br.html Acesso: 27/10/09. 31 Disponvel em: Filosofia do Projeto GNU http://www.gnu.org/philosophy/philosophy.pt-br.html

53 acessar e compartilhar conhecimentos. Esta ltima, por sua vez, liga-se facilidade de cpia e alterao que os arquivos digitais possuem, potencializa-se com ela. Portanto, ele acredita que devemos ter o direito de fazer uso destas tecnologias digitais de formas socialmente teis:

...as pessoas deveriam ter a liberdade de usar programas de todas as maneiras socialmente teis. Programas de computador diferem de objetos materiais como cadeiras, sanduches e gasolina em que podem ser copiados e alterados muito mais facilmente. Essas possibilidades tornam os programas to teis; cremos que usurios de Informtica deveriam poder utiliz-las.32

Essa facilidade de cpia e compartilhamento de informaes, proporcionada pelo advento das tecnologias digitais, embora ligada ao desenvolvimento do capitalismo informacional33, no est em sintonia e no se encaixa com alguns dos princpios deste sistema, como o do copyright, por exemplo, uma vez que o copyright, ou qualquer outra restrio que seja colocada ao acesso s informaes, obstaculariza aquilo que a virtualizao das informaes tornou fcil. Essa uma das questes levantadas pelo movimento software livre na contestao ao regime de propriedade de ideias institudo pelo sistema econmico capitalista. No texto intitulado Porque o Software no deveria ter donos, Richard Stallman defende a ideia de que os indivduos devem tirar proveito daquilo que as tecnologias digitais proporcionam a nvel de facilidade de uso e acesso informaes: A tecnologia de informao digital ajuda o mundo inteiro tornando fcil copiar e modificar informao. Os computadores prometem facilitar essas coisas para todos ns34. No entanto, Stallman aponta alguns obstculos a este acesso, eles so representados pelas licenas restritivas de copyright e do sistema de propriedade intelectual como um todo, que atribui essas informaes, esses bens imateriais, donos que monopolizam o seu processo de cpia, modificao e redistribuio:
Acesso: 27/10/09 32 Idem. 33 Para mais informaes sobre a constituio do capitalismo informacional consultar: CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede: a era da informao: economia, sociedade e cultura. Vol. 1. So Paulo: Paz e Terra, 1999. 34 Disponvel em: Porque o Software no deveria ter donos http://www.gnu.org/philosophy/whyfree.pt-br.html Acesso: 28/10/09

54
Nem todo mundo quer que isso [acessar, copiar e modificar informao] seja fcil. O sistema de direito autoral atribui "donos" aos programas de software, e a maioria desses donos prefere manter os benefcios potenciais longe do pblico. Eles prefeririam ser os nicos em condies de copiar e modificar o software que ns usamos35.

A crtica feita pelo movimento software livre uma crtica ao monoplio do copyright. Na sua leitura, esta licena reduz o acesso do pblico ao conhecimento e restringe o compartilhamento das informaes entre os indivduos. O copyright funciona a partir da premissa de que h um proprietrio, que detm o monoplio de cpia e distribuio de uma obra e ele quem decide juridicamente sobre o uso que pode ser feito de sua36obra. No entanto, para o movimento, os interesses dessa figura nem sempre coincidem com os interesses da sociedade de modo geral. A partir desta constatao, surgem questionamentos sobre quem deveria, de fato, ter o poder de decidir sobre o compartilhamento das informaes. Marca-se uma distino clara entre os que buscam prosperidade intelectual e social, possibilitadas pelo ato de compartilhar e os que buscam maximizar seus lucros atravs da explorao de um bem imaterial de uso restrito. Uma distino informada pela tenso entre o interesses do capital e do social. no sentido de problematizar esta tenso que o movimento software livre lana questionamentos ao funcionamento do sistema de propriedade intelectual:

Suponha que um indivduo que tem uma cpia de um programa se encontre com outro que gostaria de ter uma cpia. possvel a eles copiar o programa; quem deveria decidir se isto deve ser feito ou no? Os indivduos envolvidos? Ou outra parte, chamada de o proprietrio?37

Esses questionamentos so acompanhados pela defesa da prosperidade e

35 Idem. 36 Uso sua entre aspas porque nem sempre quem detm os direitos sobre uma obra seu autor. Autor diferente de proprietrio. Nem sempre o autor detm o copyright de sua obra. preciso explicar isso para que se evite a confuso comum entre direitos de autor e copyright, coisas completamente diferentes. O copyright est relacionado ao monoplio que o proprietrio da obra tem sobre sua distribuio e seu uso, sua cpia e/ou sua modificao. 37 Disponvel em: Porque o Software deveria ser livre: http://www.gnu.org/philosophy/shouldbefree.ptbr.html Acesso: 28/10/09.

55 liberdade do pblico em geral38. Este um dos principais argumentos usados pelo movimento para defender a criao e o uso de um software livre e aberto. Estes pressupostos esto traduzidos no lema: Software Livre: socialmente justo, economicamente vivel e tecnologicamente sustentvel. O movimento entende que a resposta a esses questionamentos, a soluo para esta tenso, no pode ser encontrada nas leis atuais e nem dada por elas, j que estas privilegiam o autor, sacralizando-o e naturalizando-o. Para Stallman, as leis atuais que regem a propriedade intelectual precisam ser repensadas: A lei deveria agir em conformidade com a tica, no o contrrio39. Neste sentido, o tico, para ele, seria ento a defesa e a garantia da liberdade de compartilhar informaes, defendida pela filosofia do copyleft, e o seu contrrio, a restrio, representada pelo copyright, o antitico. Segundo Stallman, os que se beneficiam do atual sistema de propriedade intelectual oferecem dois argumentos bsicos para defend-lo, um de cunho emocional e outro de cunho econmico. O primeiro, expresso quase sempre assim: Eu coloquei meu suor, meu corao, minha alma neste programa. Ele veio de mim, meu!''40. Apesar de considerar esse sentimento de ligao do programador com o seu software uma coisa natural, Stallman, pe em questo a sinceridade e a eficacia desta justificativa, ao explicar que quando os mesmos programadores transferem todos os seus direitos uma grande empresa em troca de um salrio a ligao emocional misteriosamente desaparece41. Para ele, este primeiro argumento , portanto, um modo escuso de defender a convenincia dos programadores. Para acrescentar sustentao ao seu argumento, Stallman procura historicizar a noo de propriedade intelectual ao apontar o contraste entre a importncia que a figura do autor tem na contemporaneidade e a que ela tinha nos tempos medievais, onde os grandes artistas e artesos (...) nem mesmo assinavam seus nomes na sua obra. Nesta poca, o nome do artista no era importante. O que importava era que o trabalho havia sido feito--e o propsito ao qual ele serviria 42. Assim, ele critica a importncia demasiada que a sociedade contempornea d figura do autor
38 39 40 41 42 Idem. Idem. Idem. Idem. Idem.

56 desnaturalizando-o e pe em cheque os valores que exaltam o autor de uma obra, mais do que em a obra e sua funo social. Para o movimento, essa concepo de autor como ente sagrado e natural cria obstculos ao desenvolvimento da produo coletiva de conhecimento. Esta leitura parte de um movimento amplo de critica a modernidade, tal como foi definida pelos iluminismos, e seus modos de produo e apropriao dos saberes. Como explica Roland Barthes em seu A morte do autor, o autor criao moderna, personagem produzida

por nossa sociedade na medida em que, ao sair da Idade Mdia, com o empirismo ingls, o racionalismo francs e a f pessoal da Reforma, ela descobriu o prestgio do indivduo ou, como se diz mais nobremente, da "pessoa humana". Ento lgico que, em matria de literatura, seja o positivismo, resumo e ponto de chegada da ideologia capitalista, que tenha concedido a maior importncia "pessoa" do autor. (1988:66)

A figura do autor, tal como a conhecemos, com a importncia que exerce hoje na sociedade, nasce no seio da ideologia capitalista. Ideologia que para Stallman entra em choque com os princpios de liberdade propostos pelo compartilhamento de bens intangveis e que d importncia demasiada aos autores de uma obra, prejudicando assim o desenvolvimento de novas formas de produo e distribuio das informaes e/ou bens culturais. O segundo argumento apontado por Stallman como justificativa usada pelos proprietrios e/ou autores de um software para exercerem poder absoluto sobre ele, o argumento econmico. Este argumento funciona de seguinte forma:

Eu quero ficar rico (que via-de-regra descrito imprecisamente como ganhar a vida), e se voc no me permitir ficar rico programando, ento eu no vou programar. Todos os outros so como eu, sendo assim ningum mais vai programar. E ento voc vai acabar ficando sem programas! Esta ameaa normalmente velada, como um conselho de amigo43.

43 Idem.

57 Richard Stallman, caracteriza esta justificativa como uma falcia, pois este tipo de argumento considera apenas duas possibilidades: a de produo de softwares proprietrios e a inexistncia dos softwares. Ele no assume a existncia de outras alternativas ao software proprietrio. Para Stallman, um erro ligar a existncia de um software ideia de propriedade, software e propriedade no so sinnimos, esta ligao no natural e muito menos inevitvel, ela faz parte de uma escolha poltica, a escolha pela existncia de um sistema de propriedade intelectual. Ele explica:

Dado um sistema de propriedade intelectual, o desenvolvimento de software comumente ligado existncia de um proprietrio que controla o uso do software. Enquanto existe esta ligao, ns frequentemente nos deparamos com a opo entre software proprietrio ou nada. No entanto, esta ligao no natural ou inevitvel; uma conseqncia da escolha da poltica scio-legal que ns estamos questionando: a deciso de ter proprietrios. Formular a opo como sendo entre software proprietrio versus software inexistente desvirtuar a questo44.

Este questionamento do movimento software livre, tem confluncia com a leitura do socilogo Srgio Amadeu. Para ele a ideia de que s o software proprietrio gera desenvolvimento e garante a criatividade e a inovao no vlido, no tm fundamento emprico. O estmulo da propriedade pode ter gerado inovao, mas o modelo compartilhado tem gerado criaes e inovaes de impacto colossal, e a existncia do modelo compartilhado, j por si s motivo que deve nos obrigar a rever a teoria da propriedade consolidada no mundo industrial (2009:190). Se por um lado h um discurso hegemnico em defesa de softwares proprietrios como soluo que garante a prosperidade das ideias, o incentivo s inovaes; por um outro vemos o discurso do movimento software livre (produtores e usurios) apontando o uso de softwares fechados como prejudicial sociedade. Os programas de cdigo fonte fechado so apontados pelo movimento como danosos aos indivduos. A questo levantada por ele a de que o regime de propriedade, ao qual este tipo de software est sujeito, restringe o acesso dos indivduos e interfere no direito deste acesso, na medida em que mantm restries em relao a
44 Idem.

58 distribuio e modificao do programa. Desse modo, para o movimento, estas restries causam trs nveis diferentes de danos materiais: acesso restrito e/ou falta de acesso, j que menos pessoas usam o programa por conta do seu custo. O fato de que se atribua um dono ao software apontado como principal causa dessa dificuldade de acesso e/ou inacessibilidade:

fcil mostrar que a contribuio total de um programa para a sociedade reduzida atribuindo-se um proprietrio a ele. Cada usurio potencial do programa, deparado com a necessidade de pagar para utiliz-lo, pode escolher pagar ou pode abrir mo do seu uso. Quando um usurio escolhe pagar, isto uma transferncia de riqueza entre duas partes. Mas cada vez que algum escolhe abrir mo de usar o programa, isto causa um dano quela pessoa sem beneficiar ningum.45

O segundo dano est ligado impossibilidade de alterao e correo do software de acordo com a necessidade do seu usurio. Isso prejudicaria a melhora na qualidade do programa, j que nenhum dos usurios pode adapt-lo ou corrigi-lo para que este seja usado de acordo com suas demandas. Geralmente o cdigo fonte de um programa fechado mantido em segredo por seu proprietrio e este o nico que pode alter-lo. Stallman, compara o ato de manter o cdigo fonte de um software inacessvel para o pblico ao ato de manter uma receita culinria em segredo:

Imagine o que aconteceria se receitas culinrias fossem entesouradas como o software. Voc poderia dizer, Como eu mudo esta receita para tirar o sal?, e o grande chefe de cozinha te responderia, Como ousa insultar minha receita, o fruto do meu crebro e do meu paladar, tentando mexer nela? Voc no tem conhecimento para alterar minha receita e faz-la funcionar. Mas meu mdico disse que eu no posso comer sal! O que eu posso fazer? Voc vai tirar o sal pra mim? Eu faria com muito prazer; meus honorrios so de apenas $50.000.'' Uma vez que o proprietrio tem o monoplio nas alteraes, os honorrios tendem a ser grandes.46

O terceiro dano diz respeito questo da aprendizagem, ou melhor, do

45 Idem. 46 Idem.

59 desenvolvimento dela, que poderia ser possibilitado se houvesse acesso aos programas, tanto no que diz respeito ao estudo do cdigo, quanto aos trabalhos que podem se desdobrar a partir dele. Por ser fechado o cdigo de um software proprietrio no permite que outros desenvolvedores possam estud-lo e a partir dele produzirem novos programas. Este tipo de dano material afeta o desenvolvimento de softwares, na medida em que novas funcionalidades no podem ser adicionadas ao software existente, isso impede a evoluo dos programas e impossibilita que desenvolvedores nefitos possam estudar programas existentes para aprender como estes so estruturados47. Para o movimento software livre e para o socilogo Srgio Amadeu, estas restries impostas pela licena copyright de um software proprietrio, representam muito mais do que somente o impedimento do acesso ao cdigo do programa. No se trata apenas de uma questo tcnica, mas de uma questo de cunho social tambm. Quando se impede o acesso a um software na verdade est se impedindo tambm o acesso ao conhecimento e sua produo e desenvolvimento. o controle do conhecimento que uma licena copyright e o sistema de propriedade intelectual como um todo, representa. No a toa que as empresas fabricantes de softwares proprietrios vendem apenas a licena de uso do programa e no o programa em si. Vende -se o direito de uso do programa por um tempo determinado, quem adquire um software proprietrio no pode adapt-lo s suas necessidades, pois possui apenas o direito de executar o programa e no de modific-lo ou copi-lo (2009: 207). Srgio Amadeu explica ainda que os programas proprietrios utilizam o copyright para bloquear o livre acesso ao conhecimento tecnolgico, buscando vantagens econmicas, e no para impedir as cpias no autorizadas ou piratarias de softwares. As cpias no autorizadas destes programas, ao contrrio do que se pensa, contribuem para aumentar o seu uso e o monoplio que eles exercem, favorecem sua difuso:

47 Idem.

60
o livre acesso ao conhecimento que o modelo proprietrio bloqueia. No o uso. O uso ilegal chega a ser funcional para a manuteno de seu monoplio sobre um determinado tipo de aplicao ou soluo. A cpia no autorizada importante para criar uma massa crtica de usurios de solues proprietrias. Em geral, o preo das licenas pensado j prevendo o uso no-autorizado e quase que voltado para o mundo corporativo, empresas, governos e instituies. Esses so mais fceis de se fiscalizar e exigir o pagamento pelas licenas de uso do que os usurios residenciais. No a cpia ilegal, nem a proteo das possveis fragilidades do software que o crackers48 to bem sabem explorar, que o cdigo fonte fechado garante: seu objetivo impedir o livre fluxo do conhecimento tecnolgico, para extrair desse bloqueio vantagens econmicas, ou seja, a remunerao do modelo. (Idem)

Para Richard Stallman, completamente possvel a eliminao do sistema de propriedade intelectual que domina a produo e desenvolvimento do mercado de softwares. Ele acredita e defende que exista outros meios de estimular as pessoas a produzirem programas. Admite que eliminando-se a propriedade intelectual a principio menos programas seriam produzidos, mas estes seriam mais teis sociedade do que os programas proprietrios. Embora no consiga afirmar se a satisfao das pessoas com o software livre e outras alternativas para o modelo de propriedade em voga seja maior ou menor que com padres proprietrios, segue defendendo a mudana de modelo:

No est claro se a satisfao geral proporcionada ser menor; mas se for, ou se de qualquer jeito ns quisermos aument-la, existem outras maneiras de estimular desenvolvimento, assim como existem outras maneiras de levantar fundos para estradas sem usar pedgios49.

O que d sentido aos argumentos do movimento que defende os softwares livres em detrimento de softwares proprietrios, apontando-os como soluo possvel e ideal para a sociedade, , sobretudo, a ideia de que o software livre
48 Os crackers so indivduos que usam o seu conhecimento em informtica para invadir computadores, quebrar a segurana de sistemas e roubar informaes confidenciais. So diferentes dos hackers porque usam o seu conhecimento para praticar atividades ilegais. 49 Disponvel em: Porque o Software deveria ser livre: http://www.gnu.org/philosophy/shouldbefree.ptbr.html Acesso: 28/10/09.

61 promove o bem estar social, ao contrrio do sistema de propriedade intelectual em voga, ao qual o software de cdigo fechado est sujeito, que promove o ganho individual em detrimento do social. Deste modo, o copyright aparece ento como uma faceta da nossa disposio geral de desrespeitar o bem estar social em prl (sic) do ganho pessoal50, como parte de um esprito anti-social. O software livre, portanto, contribui no sentido de produo de um bem estar social, a partir do incentivo ao compartilhamento e cooperao voluntria entre as pessoas, substituindo a selva, produzida pelo sistema de propriedade intelectual, por um sistema mais eficiente que encoraja e confia51 nestas formas de socialidades. O sistema de direito autoral na leitura do movimento software livre est obsoleto para a nossa conjuntura. A sua gnese est ligada tecnologia da imprensa escrita, analgica. Este sistema combinava perfeitamente com esta tecnologia pois restringia apenas os grandes produtores de cpias e no os consumidores. No tirava liberdade dos leitores de livros. Um leitor comum, que no possusse uma mquina impressora, podia copiar livros apenas com caneta e tinta, e poucos leitores foram enquadrados por isso52. A tecnologia digital funciona de forma diferente, mais flexvel, com ela os processos de cpia e compartilhamento das informaes se tornaram mais rpidos e mais fceis. Neste sentido, na leitura do movimento, no h porque usar as mesmas leis, que so usadas para a tecnologia analgica, para tratar da tecnologia digital, ambas possuem usos e qualidades diferentes. Estas restries de cpias colocadas pelo sistema de propriedade intelectual configuram-se para o movimento software livre como uma questo de lucro. Stallman chega at mesmo a comparar as prticas da Associao dos Produtores de Software (Software Publishers Association - SPA) norte americana, que tentam inibir os copiadores, com as usadas na antiga Unio Sovitica, onde cada mquina copiadora tinha um guarda para prevenir cpias proibidas, e onde os indivduos tinham que copiar informao secretamente e pass-la de mo em mo53. A nica diferena entre os dois tipos de prticas, segundo ele, seria a motivao de cada um
50 Idem. 51 Idem. 52 Disponvel em: Porque o Software no deveria ter donos: http://www.gnu.org/philosophy/whyfree.pt-br.html Acesso: 31/10/09. 53 Idem.

62 para controlar a cpia, para a antiga Unio Sovitica este controle era uma questo poltica, diferentemente do que ele representa para os que defendem o sistema de propriedade intelectual aplicado ao software, para estes o controle da informao uma questo de garantia de lucros54. E para garantir estes lucros, uma das estratgias dos donos das informaes a produo de vrios tipos de argumentos que visam defender e justificar o copyright e a propriedade intelectual. O primeiro deles, seria a criao de nomes e termos caluniosos como "pirataria" e "roubo"; e termos tcnicos como "propriedade intelectual" e "dano", que sugerem uma analogia simplista entre programas e objetos fsicos55. Para o movimento software livre um equvoco querer aplicar a mesma linha de pensamento do direito de uso de bens materiais ao direito de uso de bens imateriais. O uso que se pode fazer de um bem imaterial, como um software, por exemplo, muito diferente do que se pode fazer com um bem material: nossas idias e intuies sobre propriedade de objetos materiais so sobre se direito tomar um objeto de algum. Elas no se aplicam a fazer uma cpia de algo56. O argumento do movimento, que se contrape a esta analogia construda pelos donos das informaes, est na explicao de Srgio Amadeu de que os bens imateriais, diferente do que ocorre com bens materiais, so bens no-rivais, ou seja, possibilitam seu uso ao mesmo tempo por mais de uma pessoa:

A criao de uma mquina, um novo software ou um novo processo, ou seja, a idia de como faz-los permite que vrios agentes a realizem ao mesmo tempo, em distintos lugares. Uma vez criada, a idia se liberta de seu criador e pode ser apropriada por qualquer um que a observe ou tenha acesso a ela. Um novo mtodo de preparar pastis pode ser imediatamente copiado e praticado por mais de um restaurante. J a mquina de moer caf, se estiver em um estabelecimento, no estar em outro. O produto fsico presente e as idias so onipresentes (2004:26-7)

Para o movimento, no h como se comparar a cpia de um arquivo digital,

54 Idem. 55 Idem. 56 Idem.

63 portanto imaterial, com o roubo, com a subtrao de alguma coisa material de algum. Defendem que quando se copia um arquivo no se est subtraindo aquele arquivo de quem o possui, esta-se apenas multiplicando-o atravs do compartilhamento, difundindo conhecimento e cultura. Um segundo modo de condenar o compartilhamento ou pirataria, como o chamam depreciativamente os defensores do copyright, atravs do exagero. Este exagero se d, segundo Stallman, a partir do uso do argumento de que o compartilhamento de softwares prejudica as vendas destes produtos, ou seja, de que com a pirataria os donos das informaes sofrem perdas econmicas. No entanto, Stallman defende a ideia de que quando os usurios fazem cpias, estas no afetam diretamente nem aos donos e nem a ningum:

Os donos dizem que sofrem "danos" ou "perdas econmicas" quando os usurios copiam os programas por si mesmos. Mas a cpia no afeta diretamente o dono, na verdade ela no afeta ningum. O dono pode perder apenas se a pessoa que fez a cpia teria, de outra forma, pago a ele por uma.57

Os proprietrios de softwares no perdem com cpias piratas, pelo simples motivo de que os indivduos que copiam estes softwares no pagariam por uma licena de uso destes programas, na maioria dos casos, por falta de condies financeiras. Uma outra crtica feito pelo movimento a crtica ideia difundida pela indstria de software proprietrio, de que as leis que regem os direitos de cpia de uma obra so coisas naturais e no convenes humanas. Para o movimento, essa ideia no reflete a noo de que as leis so frutos de um ponto de vista moral e que por isso podem ser questionadas. Stallman, caracteriza esse discurso da indstria como uma linha de persuaso que tem como objetivo criar um hbito de pensamento, que encara a lei como algo natural e imutvel. Neste sentido, ele sugere uma reflexo sobre a funo e a representao da lei para a sociedade:
57 Idem.

64
elementar que as leis no decidem o que certo e errado. Cada americano sabe que, h quarenta anos [anos 50], era contra a lei em muitos estados uma pessoa negra sentar na frente num nibus; mas apenas os racistas diriam que sentar l era errado58.

Outra justificativa usada pelos defensores da propriedade intelectual a de que h um direito natural dos autores sobre suas obras. Para Richard Stallman, no entanto, os interesses dos autores no podem ser mais importantes do que os da sociedade. Ele observa que a indstria a maior beneficiada com os direitos do autor, ela quem detm esses direitos e no os autores propriamente ditos, mas querem nos fazer ignorar isto. Considerar o autor mais importante do que seus consumidores , para ele, uma atitude nonsense. Stallman, aponta duas razes que levam as pessoas a terem simpatia pelas leis de direito autoral. A primeira diz respeito a analogia que costuma ser feita entre as obras imateriais e os objetos materiais. Aqui entra novamente a defesa da noo de que os bens imateriais so no-rivais, de que na sua troca, no seu compartilhamento, no h perda por parte dos que compartilham:

Quando eu fao spaghetti, realmente eu fao objeo se algum quer comlo, porque a no poderei mais com-lo eu mesmo. A ao dele me atinge exatamente na mesma medida em que o beneficia; apenas um de ns pode comer o spaghetti, ento a questo , quem? A menor distino entre ns suficiente para fazer pender a balana tica.59

O que Richard Stallman defende aqui uma justia social atravs do princpio da no desigualdade entre os indivduos no contexto do compartilhamento do conhecimento, da no existncia de privilgios entre os consumidores de uma obra. A restrio de uso das informaes por parte de uma pessoa j suficiente, como ele mesmo diz, para afetar o equilbrio da balana tica, aqui ligada a uma noo de que compartilhar uma questo de justia social e liberdade.
58 Idem. 59 Idem.

65 A segunda razo pela qual as pessoas sentem simpatia pelas leis de direito autoral, o fato de que os autores so uma tradio aceita e inqestionvel da nossa sociedade. Aqui Stallman critica a importncia demasiada que se d ao autor em detrimento dos consumidores, da sociedade: A tradio realmente estabelecida em nossa sociedade que direito autoral reduz os direitos naturais do pblico---e isso s se justifica em benefcio do prprio pblico60. O que est em jogo com as restries colocadas pelo sistema de copyright o desenvolvimento da sociedade como um todo, um desenvolvimento comum, mtuo, possibilitado pelas prticas de compartilhamento. a livre circulao das informaes e o florescimento da inteligncia coletiva e de novas criaes e de derivaes. O ltimo argumento apontado por Richard Stallman como sendo usado pela indstria em defesa do copyright, o de que as restries de acesso ao software, ou a outros bens imateriais, aumenta a produo do mesmo. Este argumento seria portanto de cunho econmico e, segundo Stallman, diferente do que acontece com os outros argumentos, este chega ao assunto de forma legtima, contendo uma meta vlida, a de satisfazer os usurios. No entanto, mesmo este argumento tem uma falha: assume que a diferena apenas uma questo de quanto temos que pagar. Assume que "produo de software" o que queremos, independente desse software ter dono ou no61. Este tipo de justificativa s aceita, segundo ele, porque as pessoas analisam-na sob a tica dos objetos materiais, mas com esses o sistema de restries funciona de forma diferente. Para demonstrar isso, ele usa o exemplo bem pitoresco de um sanduche:

Consideremos um sanduche, por exemplo. Voc pode perfeitamente ser capaz de conseguir um sanduche de graa ou por um preo. Se isso acontece, ento o preo a nica diferena. Se voc tiver ou no que compr-lo, o sanduche ter o mesmo gosto, o mesmo valor nutritivo, e em qualquer caso voc s poder comer um. Se voc consegue o sanduche de um dono ou no, isso no pode afetar diretamente nada, a no ser o quanto de dinheiro voc ter no final. Isso verdade para qualquer tipo de objeto material - se ele tem ou no um dono no afeta o que ele , ou o que voc pode fazer com ele se voc o compra.62 60 Idem. 61 Idem. 62 Idem.

66 Diferente do que ocorre com os objetos materiais, o programa que possui um proprietrio afeta a sua funo, o que ele , e os usos que se pode fazer dele. Stallman, defende que esta diferena no se reduz a uma questo econmica, pois o sistema de propriedade intelectual incentiva sim a produo de software, mas de um software fechado, um tipo de programa que a sociedade no necessita, um programa que causa uma poluio tica que nos afeta a todos63. Mas se a sociedade no necessita de programas proprietrios, do que ela precisa? Na leitura do movimento que defende o software livre a sociedade precisa de acesso ao conhecimento,

de informao que seja verdadeiramente disponvel para os cidados - por exemplo, programas que as pessoas possam ler, corrigir, adaptar, e aperfeioar, no apenas operar. Mas o que os donos de software tipicamente fornecem uma caixa preta que ns no podemos estudar ou mudar.64

Alm de acesso, ela tambm necessita de liberdade, coisa que na leitura deles s possvel com o uso de sofwares livres, j que com com os programas proprietrios, os usurios perdem a liberdade de controlar uma parte de suas prprias vidas65. Por ltimo, e acima de tudo, a sociedade necessita da troca de conhecimentos e de um incentivo para que esta troca ocorra. preciso que a sociedade encoraje o esprito de cooperao voluntria em seus cidados. Quando os donos de software nos dizem que ajudar nossos vizinhos, de forma natural, "pirataria", eles poluem nosso esprito cvico66. Aqui est explicito a defesa social que Stallman faz do compartilhamento das informaes como um direito civil e como expresso da liberdade dos indivduos, e mais at, como tendncia natural do indivduo, como fica claro no trecho ajudar nossos vizinhos, de forma natural, ou seja, da maneira como tem que ser. Impedir o
63 64 65 66 Idem. Idem. Idem. Idem.

67 exerccio deste direito natural constitui-se, portanto, nesta tica, num ataque liberdade dos indivduos, ao seu direito civil de compartilhar informaes. O movimento software livre comea como movimento pela liberdade de compartilhamento de softwares, no entanto, ao longo de seu desenvolvimento ele vai virando tambm sinnimo de movimento pelo livre compartilhamento das informaes de todos os tipos. Por levantar questes de liberdade e solidariedade social, foi abraado pelos mais diversos grupos, no s pelos desenvolvedores de softwares, mas tambm por uma parcela da sociedade que acredita nas possibilidades deste movimento. Por isso, no foi toa, que a filosofia do copyleft, do deixar copiar, nascida no bero deste movimento, expandiu-se e hoje aplicada tambm a outros tipos de obras como: msicas, vdeos, imagens, textos etc. Visto num contexto maior, no apenas no contexto da produo de softwares, mas tambm no das produes de obras de modo geral, o sistema de propriedade intelectual criticado pelo movimento obstrui o desenvolvimento da inteligncia coletiva. Considerando que a condio elementar para a existncia e desenvolvimento desta seja o compartilhamento dos nossos conhecimentos (LVY, 1998:17-18). Podemos identificar aqui um ponto de confluncia entre o pensamento de Richard Stallman e o de Pierre Lvy, no que se refere defesa do acesso ao conhecimento como elemento fundamental para o do desenvolvimento da inteligncia coletiva. possvel afirmar, portanto, que o uso do software livre um fator contribuinte para o desenvolvimento deste tipo de inteligncia. J que, as quatros liberdades do software estipuladas pela GPL (General Public License): executar o programa para qualquer propsito (liberdade n. 0); estudar como o programa funciona, e adapt-lo para as suas necessidades (liberdade n. 1); redistribuir cpias (liberdade n. 2); aperfeioar o programa, e liberar os seus aperfeioamentos (liberdade n. 3); garantem este processo de compartilhamento de conhecimento to fundamental para a constituio dos intelectuais coletivos, uma espcie de sociedade annima para a qual cada acionista traz como capital seus conhecimentos, suas navegaes, sua capacidade de aprender e ensinar (Idem, 1998:94).

68 na forma de intelectuais coletivos que funciona este movimento, a maneira como feita a sua organizao, por meio de comunidades de usurios e desenvolvedores espalhadas pelo mundo inteiro e interligadas pela rede mundial de computadores, fazem-no funcionar assim. Nestas comunidades no h submisso ou limitao das inteligncias individuais, h soma destas inteligncias e florescimento de mais formas de competncias. Nelas fazem-se presentes a cultura meritocrtica e a produo entre pares, elementos-chave da cultura hacker (MACHADO, 2009:15). O seu modelo de produo e desenvolvimento baseado na colaborao, o espao das comunidades um espao de produo coletiva e cooperativa, um commons, um espao comum onde as pessoas pensam, produzem e partilham seus conhecimentos e suas experincias sociais. Estas comunidades formam assim uma rede de solidariedade tecnolgica e ideolgica de crena na liberdade e no compartilhamento do conhecimento que se torna crescentemente poltica quanto mais avana o uso pela sociedade e pelo mercado das solues compartilhadas. (SILVEIRA, 2009: 249) Esse modelo de comunidade e de ao poltica do software livre vai de encontro com a lgica neoliberal da concorrncia, j que os indivduos que formam estas comunidades produzem de forma colaborativa e voluntria, motivados pela busca do conhecimento, pelas formao de espaos de socialidade e pelo reconhecimento dentro da comunidade por aquilo que fazem:

Esse modelo de trabalho, vale dizer, desafia de forma consistente as limitaes do paradigma neoliberal dominante porque seus trabalhadores no tm perspectiva de um retorno que possa ser lucrativo e suas aes no so respaldadas por leis ou contratos, prevalecendo, portanto, um ambiente de troca, e as comunidades de software livre s se tornam projetos possveis em funo disso. (MACHADO, 2009:15)

O socilogo Srgio Amadeu defende a ideia de que o movimento software livre com a sua forma de agir, acabou construindo no seio da economia capitalista

69 verdadeiros bolses de economia da doao. A sua maneira de reivindicar a liberdade de compartilhamento das informaes em detrimento das restries colocadas pelo copyright, levou o movimento a um novo tipo de politizao, que no se resume mais dicotomia esquerda/direita:

o movimento de colaborao scio-tcnica do software livre construiu dentro da economia capitalista bolses de economia da doao, que se chocam contra o paradigma tradicional da propriedade, sendo levados a um novo tipo de politizao. A nova poltica de reivindicar e praticar a liberdade de continuar criando e compartilhando os cdigos contra os ataques dos representantes do modelo proprietrio no se resume esquerda e reconfigura o terreno poltico, lanando unidades entre liberais e socialistas. Supera a definio esquerda/direita e rearranja o cenrio poltico, exatamente pelo fato de os bens intangveis serem no-escassos e possibilitarem agregar mais valor a um software aberto quanto maior for a comunidade em torno de seu desenvolvimento. ( 2009:191)

O desenvolvimento da sociedade em rede provocou mudanas nos posicionamentos polticos em relao aos temas de liberdade e propriedade das ideias. Srgio Amadeu explica, que nos vemos diante disto com um novo tipo de situao que requer uma nova classificao das foras polticas em relao a tais temas. Uma classificao que deve ultrapassar modelos explicativos que definiam a direita como defensora da propriedade privada e a esquerda como defensora da distribuio equitativa da propriedade sobre a riqueza socialmente produzida (ibidem: 255-56). Essas duas noes tradicionais agora esto sendo superadas em prol desse movimento plural em sua composio. Este movimento, portanto, na opinio de Srgio Amadeu, no pode ser qualificado nos moldes tradicionais que o enquadrariam, por seu carter libertrio, no posicionamento poltico esquerdista. As comunidades que o formam possuem motivaes e ideologias as mais variadas possveis, mas encontram-se unidas em torno da uma causa comum, a da liberdade de compartilhamento das informaes, proporcionada pelo software livre. Como explica Srgio Amadeu:

o movimento de software livre superou essa dicotomia por lidar com a propriedade de bens intangveis ou imateriais, o que permitiu colocar o tema

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da justa distribuio da propriedade como uma questo de liberdade e assim reunir na defesa do compartilhamento de cdigos integrantes das antigas foras liberais e da esquerda, democrtica e socialista. Uma estrutura econmico-social crescentemente baseada em bens intangveis permite superar a principal objeo hayekiana s prticas distributivas. Os motivos eram distintos, mas a causa foi a mesma. Os liberais e os anarcocapitalistas mais radicais defenderam o software livre pela superioridade econmica do modelo de compartilhamento. Isso porque o desenvolvimento colaborativo aproveita as possibilidades interativas disponveis nas redes de alta velocidade e processamento, bem como aposta na reduo dos custos de transao e na superioridade do modelo bazar para a manuteno e atualizao de programas de computador.(2009: 250-51)

Esta ideia defendida por Srgio Amadeu, no entanto, no se caracteriza necessariamente como uma nova classificao das foras polticas tradicionais, esquerda e direita. O fato de os liberais e os anarco-capitalistas mais radicais terem defendido o software livre, como ele cita acima, no me parece um sinal de que a dicotomia esquerda/direita esteja sendo superada. Como ele prprio indica, a defesa se d por causa da superioridade econmica do modelo de compartilhamento e no por acreditarem nos benefcios sociais deste modelo, tais como acesso ao conhecimento e desenvolvimento da inteligncia coletiva. Sua posio a meu ver continua condizente com a postura poltica de um pensamento dito de direita. O movimento software livre, faz parte do que podemos chamar de tendncia geral da cibercultura, que a defesa do compartilhamento das informaes. Seu surgimento pode ser explicado atravs da juno de um pensamento libertrio, aquele que caracterizou a contracultura americana nas ltimas dcadas do sculo XX e uma facilidade e rapidez, tal como diz Richard Stallman, que as tecnologias digitais proporcionaram para os processos de comunicao. Estas tecnologias acabaram gerando novas formas do homem se relacionar com aquilo que ele produz, com a sua cultura. Questionamentos sobre o sentido do sistema de propriedade intelectual, sobre o valor financeiro atribudo aos bens culturais e sobre o poder que o autor exerce sobre suas obras, so pautas deste movimento geral no qual o movimento software livre est inserido. A sua luta mais que tecnolgica social, o seu objetivo tornar obsoleto um sistema de propriedade intelectual que no prioriza o desenvolvimento da inteligncia coletiva e nem garante o direito liberdade de acesso ao conhecimento

71 que todo indivduo deve ter. O movimento software livre prope no s uma nova forma de produzir e consumir softwares, mas tambm uma nova tica social que preza pela cooperao, pelo trabalho voluntrio, por uma ideia de solidariedade que se encontra diretamente vinculada a ideia de comunidade, s se reconhecido dentro da comunidade de software livre quando se assume a tica de um compartilhador.

2. The Pirate Bay, uma desobedincia civil organizada

Ns somos o novo movimento deste sculo. Temos o ponto de vista que o copyright est prejudicando a economia e o nosso direito de ser cidados e de nos expressar e obter informaes. Mika Sjman, membro do partido pirata sueco67.

2.1- Da criao invaso

No final do vero de 2003, nascia na Sucia, o Piratbyrn ou Pirate Bureau (Associao pirata ou Mesa da Pirataria), uma organizao que busca prover informaes sobre pirataria e apoiar a cultura, atravs da realizao de discusses, eventos, consultorias jurdicas, aconselhamento sobre as questes referentes Propriedade Intelectual e partilha de arquivos68. Esta organizao nasceu de uma comunidade que se comunicava via canal de bate-papo IRC 69, formada pela comunidade hacker sueca. No documentrio Steal this film parte I70 (Roube este filme), produzido em
67 Disponvel em: http://www.wired.com/science/discoveries/news/2006/03/70358?currentPage=all Acesso: 19/11/09. 68 Disponvel em: http://piratbyran.org/index.php?view=articles&id=107 Acesso: 16/11/09. 69 Internet Relay Chat (IRC) um protocolo de comunicao bastante utilizado na Internet Ele utilizado basicamente como bate-papo (chat) e troca de arquivos, permitindo a conversa em grupo ou privada. Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Internet_Relay_Chat Acesso: 16/11/09. 70 Steal This Film I a primeira parte de um documentrio que tem por objetivo discutir o futuro da criatividade e o controle da mdia no contexto da cultura digital. Como explicam os produtores em seu site: A primeira parte do Steal This Film se focou principalmente no The Pirate Bay, Piratbyrn e nos eventos em torno e aps o ataque que aconteceu na TPB no Outono de 2006. Na verdade, fizemos muito mais material do que isso, e fizemos (por exemplo) um monte de perguntas sobre o futuro da

72 2006 por The League of Noble Peers (A Liga dos Nobres Partilhadores), um grupo sueco tambm defensor do compartilhamento de arquivos na rede 71, Rasmus Fleischer, co-fundador do Piratbyrn, comenta que o objetivo inicial da criao deste grupo era produzir coisas divertidas na internet:

Nossa idia era fazer basicamente diferentes tipos de projetos divertidos na internet. E reapropriar o termo piratbyran, tirando o anti, e foi um desses impulsos divertidos. Ento ns o fizemos. Todos atuam em reas bem diferentes. Era um grupo bem avulso. Todos sentiram que era algo novo e inexplorado, mas, ao mesmo tempo, algo que sabamos que definitivamente cresceria em importncia pelos prximos anos72.

Entre essas coisas divertidas est, por exemplo, a construo de imagens que satirizam a campanha anti-pirata realizada nos anos oitenta. Nesta poca as gravaes caseiras possibilitadas pelo advento do gravador de fitas cassete, passaram a ser vistas e combatidas pela indstria cultural como uma ameaa a seus negcios, tal qual como ocorre hoje com as mdias digitais:

criatividade, sobre como funciona o controle de mdia (por exemplo, como ela consegue nos convencer sobre a necessidade de uma guerra constante, ou em pelo menos nos aplacar enquanto ela est acontecendo) e sobre como, e se, os tipos de organizao que ns estamos agora trabalhando em conjunto pode nos servir melhor. Disponvel em: http://stealthisfilm.wikidot.com/partone Acesso: 18/12/09. 71 Disponvel em: http://en.wikipedia.org/wiki/The_League_of_Noble_Peers Acesso: 18/11/09. 72 Steal this film I. Produo de The League of Noble Peers. Estocolmo: 2006. Disponvel em: http://www.stealthisfilm.com/Part1/

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Figura 11: Home Taping is Killing Business Fonte: Steal This Film I

Figura 12: Home Cooking is Killing the Restaurant Industry Fonte: Steal This Film I

74 A primeira imagem carrega a frase Home-Taping is killing business and its easy (A gravao caseira est matando a indstria e isto fcil), que refora a ideia do movimento de que a indstria, da forma como funciona atualmente, se no buscar outros alternativas e no procurar adaptar-se ao fenmeno do compartilhamento ser destruda por ele. J na segunda imagem, o Piratbyrn ironiza a ideia muito difundida de que as produes caseiras, as cpias de arquivos feitos pelos usurios domsticos, prejudicam as vendas da indstria do entretenimento. Este um dos principais argumentos usados pelas empresas de cinema e msica para condenar esta prtica. Alm de se reapropriar das imagens e dos discursos do movimento antipirata, transformando-os em ferramentas de combate contra o prprio, os piratas suecos se reapropriaram ainda do nome da Agncia Sueca Antipirataria, Svenska Antipiratbyrn. Retirando dele o prefixo anti, criavam o Piratbyrn. A Svenska Antipiratbyrn, est entre as grandes inimigas do Piratbyrn. Foi formada no ano de 2001 por produtores e distribuidores de cinema e vdeo. Sua principal misso a de salvaguardar e promover direitos autorais de companhias membro para seus filmes. Uma parte deste trabalho o de educar e informar o pblico sobre o papel dos direitos autorais. Alm disso, atua como representante jurdica de seus membros nas questes de direitos autorais e mantm relaes com organizaes internacionais como a MPA (Motion Pictures Association) e FIV (International Video Federation)73. Johan (Krignell), membro do Piratbyrn, explica no documentrio Steal this Film I, que quando este grupo foi criado a ideia inicial foi a de fornecer notcias e informaes s pessoas que no sabiam como lidar com questes referentes propriedade intelectual e compartilhamento de arquivos. Porque no haviam sites na Sucia que explicassem sobre isso. Ento o seu impulso inicial foi o de transcrever guias de uma das maiores revistas suecas de internet e dar incio s atividades do grupo.74 Rick Falkvinge, membro do Partido Pirata sueco75, criado para defender na
73 Disponvel em: http://www.antipiratbyran.com/ Acesso: 19/11/09. 74 Idem. 75 O Partido Pirata sueco (Pirate Party ou PiratPartiet), serviu e vem servindo de modelo e inspirao para a criao de outros partidos em vrios pases. No Brasil o processo de criao do Partido Pirata

75 poltica institucional os direitos dos compartilhadores, mas que no possui ligao direta com o Piratbyrn e nem com o Pirate Bay, diz que o papel do Piratbyrn na discusso sobre a questo do copyright e da partilha de arquivos, foi o de fazer este debate chegar ao grande pblico criando um lugar de poder para se contrapor ao discurso da indstria:

O que eles fizeram foi levar ao pblico o debate e, na verdade, dar opinio pblica um contraponto. Onde havia apenas o ponto de vista da indstria do copyright, existe agora um contraponto. Ento, quando a indstria do copyright se manifestar publicamente na mdia, vai haver tambm a voz do Pirate Bureau, sempre. Ou seja, era algo inimaginvel h cinco anos atrs.76

Para Rasmus Fleischer, o nascimento do Piratbyrn representou algo novo, tanto por sua forma de organizao, quanto pelo que diz respeito crtica do copyright. Sua pretenso que o movimento seja um lugar de liberdade, sem ficar preso as armaduras do legalismo ou do academicismo:

Eu penso que o Piratbyrn talvez represente algum tipo de nova onda de crticas contra as leis de copyright. Enquanto a primeira onda era mais legalista, mais baseada nas universidades americanas, na verdade. Muitas pessoas pensam que temos coisas como um escritrio, ou uma equipe, mas no temos. No temos local fixo.77

Esse carter de novidade atribudo ao Piratbyrn est relacionado ao fato de que os que o constituem so em sua maioria jovens que esto a procura de novas formas de discutir e experienciar a produo da cultura e do conhecimento. E que tem como projeto politico a contraposio as atuais leis de copyright por entende-las como obstculo ao desenvolvimento destas novas experincias comunicacionais. Este projeto esta em consonncia com o que eles consideram um novo modo de
vem se acelerando desde o comeo do ano, quando ocorreu o julgamento do Pirate Bay e quando os partidos piratas europeus comearam a eleger seus primeiros representantes polticos. 76 Idem. 77 Idem.

76 vida e informado por novas vises de mundo, assim mesmo no plural. No mesmo ano de fundao do Piratbyrn, em 2003, nasceu tambm paralelo a ele, um outro projeto chamado The Pirate Bay. Ele foi formado por membros do Piratbyrn, mas logo tornou-se independente deste. Sua criao colocava em prtica a ideia de liberdade de compartilhamento defendida pelo grupo, atravs da facilitao da prtica de partilhar arquivos via site do Pirate Bay. Rasmus Fleischer explica que a proposta do Piratbyrn sempre foi a de se ramificar e criar projetos mltiplos, isso explica e justifica o fato de o Pirate Bay tornar-se independente e no uma atividade central do Piratbyrn:

O Pirate Bay nunca foi uma atividade central do Piratbyrn. Assim que o Pirate Bay ganhou um tracker importante, ele foi apartado do Piratbyrn. Assim ns poderamos continuar com nossas atividades centrais, enquanto, as pessoas que gostam de administrar um tracker de bittorrent fariam isso sozinhas. Porque nossos princpios bsicos no versam sobre construir imprios, mas sobre se ramificar e criar uma multiplicidade de projetos. Muitos expectadores pelo mundo esto um tanto espantados sobre como ns, ao invs de estarmos na defensiva, estamos tomando uma postura ofensiva sem ser agressivos naquele sentido mas usar o termo pirata representa algo que muitos no pensavam ser possvel.78

Para Gottfrid (Anakata), o Pirate Bay uma forma de desobedincia civil organizada que visa forar uma mudana nas leis de copyright e no ambiente geral do copyright. Tambm para Peter Sunde (Brokep), este seu principal intuito. Seus criadores e operadores assim explicam seu projeto: Todos ns que operamos o TPB somos contra as leis de copyright e desejamos mud-las. Ns vemos como nosso dever difundir a cultura e a mdia. Tecnologia apenas um meio para fazer isso.79 O Pirate Bay desde o incio foi um pesadelo para a indstria cultural e as suas investidas contra o site sempre foram constantes. Para os industriais suas razes se justificavam no apenas pelo fato de o tracker sueco funcionar como um facilitador do compartilhamento de arquivos protegidos por copyright, mas tambm porque os
78 Idem. 79Disponvel em: http://www.wired.com/science/discoveries/news/2006/03/70358?currentPage=all Acesso: 19/11/09.

77 seus operadores mantinham um debate constante a respeito da necessidade de mudana nas leis de copyright e no modelo de negcios da indstria, exigindo-os a se adaptarem nova forma de cultura advinda do uso das tecnologias digitais. O ano de 2004 foi marcado por muitas investidas, todas no sentido de pr fim as atividades do The Pirate Bay. Segundo Gottfrid Svartholm, todas as aes empreendidas por essas indstrias, sobretudo as empreendidas no ano de 2004 pela MPAA (Motion Picture Association of America), apenas serviram para atrair mais usurios para o site80. At antes da adoo por parte da justia sueca da diretiva de direitos autorais da Unio Europia no ano de 2005, a indstria do entretenimento no havia ainda conseguido indiciar ou processar os administradores do The Pirate Bay em nenhum tribunal sueco81. Quando em 2004 e 2005 aes judiciais conseguiram fechar dois dos mais populares sites de compartilhamento de arquivos, o SuprNova82 e o LokiTorrent83, o pesadelo da indstria se tornou maior ainda, os usurios destes sites acabaram migrando para o The Pirate Bay. Nesta poca, e-mails e mais e-mails foram enviados ao Pirate Bay, pela indstria cultural, que via seus produtos protegidos por copyright sendo compartilhados gratuitamente via internet atravs do site. Parte desses e-mails foram disponibilizados pelo prprio Pirate Bay em sua pgina, como forma de expor a postura da indstria diante da situao e a sua tambm. A postura dos piratas suecos diante dos e-mails, era a de ridicularizar os seus remetentes, como eles mesmos faziam questo de afirmar quando se referiam sua reao: Nenhuma ao (exceto ridicularizar os remetentes), foi tomada por ns, por causa destes [emails]84. No site do grupo possvel encontrar uma lista com 55 links que variam, desde e-mails enviados por gigantes da informtica como a Microsoft e a Apple, que
80 Idem. 81 Idem. 82 O Suprnova, primeiro grande portal indexador de arquivos .torrent, foi tirado do ar em 2004 e ressuscitado em 2007 pelo prprio The Pirate Bay. Mais informaes: http://pt.wikipedia.org/wiki/Suprnova e http://www.meiobit.com/meio-bit/internet/suprnovaorg-renascedas-cinzas 83 A batalha travada entre a MPAA e o LokiTorrent, comeou em 2004, quando o proprietrio do site recusou-se a atender ao pedido feito pelo MPAA para que este parasse de funcionar, e terminou em 2005, quando a MPAA conseguiu vencer seus processos contra o site. Mais informaes disponveis em: http://en.wikipedia.org/wiki/LokiTorrent 84 Disponvel em: http://thepiratebay.org/legal Acesso: 21/11/09.

78 tiveram seus softwares compartilhados atravs da ajuda da pgina dos piratas suecos; passando por produtoras de cinema como a Warner Bros, at bandas de msica como os White Stripes, todos advertindo ao Pirate Bay sobre as implicaes da continuao das atividades do site. Em um desses e-mails datado de 2004, a DreamWorks, um dos maiores estdios dos EUA, que desenvolve, produz e distribui filmes, vdeo games e programas de televiso85, solicitava ao Pirate Bay a remoo do filme Shrek 2:

Mon, 23 Aug 2004 14:02:16 -0400 Data: Mon, 23 Aug 2004 14:02:08 -0500 De: KMWLAW@flash.net Para: tracker-40-aa-5f-03-412675c8@prq.to Assunto: Uso no autorizado de Propriedades da DreamWorks SKG Dennis L. Wilson, esq. KEATS McFARLAND & WILSON, LLP 9720 Wilshire Blvd., Penthouse Suite Beverly Hills, CA 90212 Tel: (310) 248-3830 Fax: (310) 860-0363 (...) Para quem isto possa interessar: Esta carta est sendo escrita para voc em nome do nosso cliente, DreamWorks SKG (a seguir DreamWorks ). DreamWorks a proprietria exclusiva de todos os direitos autorais, marcas registradas e outros direitos de propriedade intelectual do filme Shrek 2. Ningum est autorizado a copiar, reproduzir, distribuir ou fazer outro uso do filme Shrek 2 sem a expressa autorizao por escrito da DreamWorks. Chegou ao nosso conhecimento que o site localizado na http: / / www.thepiratebay.org, para o qual o voc o prestador do servio, est reproduzindo, distribuindo e/ou ofertando para venda o filme Shrek 2. Em anexo esto as fotocpias de representao das pginas a partir do site acima mencionado. DreamWorks acredita que o uso do material na forma reclamada no autorizado pela DreamWorks, pelo seu agente ou pela lei. A DreamWorks diligentemente impe seus direitos ao filme Shrek 2 em todas as formas de mdia. O nosso cliente legitimamente assume as suas responsabilidades para a proteco do filme Shrek 2 muito a srio. Como voc deve estar ciente, Provedores de Acesso Internet podem ser responsabilizados se no responderem s reivindicaes da infraco em conformidade com os requisitos da Digital Millennium Copyright Act (DMCA). Em acordo com o DMCA, pedimos sua ajuda na remoo das infraces ao 85 Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/DreamWorks_SKG Acesso: 22/11/09.

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filme Shrek 2 a partir deste web site e quaisquer outros sites para o qual voc age como um Provedor de Acesso Internet. Declaramos tambm sob pena de perjrio, que estamos autorizados a agir em nome da DreamWorks e que a informao contida nesta carta est correta. Entre em contato comigo imediatamente para discutir este assunto adicional. Nada na presente carta constitui um renncia expressa ou implcita de qualquer direito, recurso ou defesa da DreamWorks, que so expressamente reservados. Atenciosamente, Dennis L. Wilson Keats McFarland & Wilson LLP86

importante observar que a advertncia contida no e-mail direcionada a um site hospedado em servidor sueco, mas baseia-se no em leis suecas, mas no Digital Millennium Copyright Act (DMCA) (em portugus, Lei dos Direitos Autorais do Milnio Digital), a lei de direitos autorais de 1998 que faz parte da legislao norteamericana. A resposta dada pelo Pirate Bay foi calculadamente irnica:

Como voc pode ou no estar ciente, a Sucia no um estado nos Estados Unidos da Amrica. A Sucia um pas do norte da Europa. A menos que voc esteja por fora agora, a lei do E.U. no se aplica aqui. Para sua informao, nenhuma lei sueca est sendo violada. Tenha certeza de que qualquer outro contato com a gente, independentemente do meio, ir resultar em a) uma ao que est sendo arquivada por assdio b) uma denncia formal apresentada atravs de seu advogado, para enviar frvolas ameaas legais. nossa opinio e de nossos advogados que esto ....... idiotas, que voc deve ir por favor sodomizar-se com bastes retrteis. Por favor note tambm que o seu e-mail e carta sero publicados na ntegra na http://www.thepiratebay.org. V se foder. Educado como sempre, anakata87

86 Disponvel em: http://static.thepiratebay.org/dreamworks_mail.txt Acesso: 22/11/09. 87 Disponvel em: http://static.thepiratebay.org/dreamworks_response.txt Acesso: 22/11/09.

80 Um outro email enviado no final de 2004 pela Warner Music, uma das quatro maiores gravadoras do mundo88, tambm de origem norte-americana, adverte ao Pirate Bay sobre a sua suposta violao das leis de copyright, tendo como base a legislao norte-americana, mas considerando, erroneamente, que a legislao sueca tambm estaria sendo violada, quando para as leis suecas, at aquela data, as atividades do Pirate Bay eram consideradas legais:

Data: Wed, 22 Dec 2004 01:23:09 +0100 De: Peter Pehrson - enya.com <peter@enya.com> Para: tiamo_prq.se Assunto: Para sua informao Fredrik Neij PRQ Inet / SE 969700-4027 Box 1206, SE 11479 Estocolmo, Sucia PARA A SUA INFORMAO Caro Fredrik Neij, chegou ao nosso conhecimento que alguns dos nossos trabalhos e marcas agora aparecem em seu site. http://thepiratebay.org/torrents-details.php?id=3215747&hit=1 Enya A Box Of Dreams - 886 transferncias http://thepiratebay.org/torrents-details.php?id=3252776&hit=1 Enya - The Celts - 291 transferncias http://thepiratebay.org/torrents-details.php?id=3252777&hit=1 Enya - Watermark - 316 transferncias http://thepiratebay.org/torrents-details.php?id=3230233&hit=1 Enya - The Celts - 386 transferncias Como esses lbuns esto sob direitos autorais e nem a UE ou as leis suecas permitem distribuio no autorizada desta msica, voc est violando o nosso copyright. Voc est, adicionalmente, violando a lei da Unio Europia e sueca, assim como est violando nossa marca, listando os nomes de marca protegida (protegida pela lei sueca) em sua pgina da web sem permisso. Voc tem 72 horas para remover completamente os links acima. Aps isso, voc receber 1 (UM) nota legal de GrayZone. Voc no receber outras notificaes. 88 Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Warner_Music_Group Acesso: 23/11/09.

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Por favor note tambm que tornar pblico este e-mail ou ridiculariz-lo resultar em uma ao jurdica imediata e tambm estamos contatando RipeNCC para suspenso. Atenciosamente Peter Pehrson Aigle Music / Warner Music International

Perceba que a notificao enviada pela Warner, provavelmente j informada da postura do Pirate Bay diante dos e-mails recebidos, publicao dos e-mails e ridicularizao dos remetentes, j informa sobre as implicaes judiciais desta postura. Ao que Pirate Bay reponde da mesma forma como estava respondendo as outras notificaes:

De: anakata Para: Peter Pehrson - enya.com <peter@enya.com> Assunto: Re: Para sua informao Caro seja l o que voc for, Obrigado por fornecer a ns e aos nossos usurios um entretenimento to grande. Eu no estou falando de Enya (ei, Enya v se ferrar), mas de seu email sem sentido. Voc tem - Nos confundido com o nosso ISP - Nenhum conhecimento sobre o BitTorrent - Nenhum conhecimento da aplicabilidade das leis (trademark ou copyright) - Feito muitas ameaas divertidas (ei, v em frente e entre em contato RIPE NCC89, Por favor, eu imploro) Voc marcou 10 dos 10 pontos na nossa escala de Entretenimento de Ameaas Legais. Voc ganhou o grande prmio: Uma vida inteira de ridicularizao na nossa seo de ameaas legais (http://static.thepiratebay.org/legal/)! Parabns! Observe tambm que no estou atualmente sem papel higinico, ento voc pode esperar um tempo antes de enviar documentos legais. 89 O RIPE NCC uma organizao independente, sem fins lucrativos que apoia a adeso da infraestrutura da Internet atravs de coordenao tcnica em sua regio. A atividade mais importante do RIPE NCC agir como Registro Regional de Internet (RIR), fornecimento de recursos globais da Internet e servios relacionados () para membros na regio de RIPE NCC. A associao constituda principalmente de Internet Service Providers (ISPs), as organizaes de telecomunicaes e grandes empresas localizadas na Europa, Oriente Mdio e em partes da sia Central. Disponvel em: http://www.ripe.net/ Acesso em: 23/11/09

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() Sim, certo ...90

O argumento usado pelas empresas de que o site estaria violando as leis de copyright, se pautam na ideia de que as leis americanas valeriam para o site sueco e qui para sites de todo o mundo ( isso que antigamente se chamava de imperialismo ou este termo antiquado demais?); e que o Pirate Bay estaria armazenando o contedo compartilhado atravs de seu endereo. A esta leitura, no entanto, uma outra se contrape pela argumentao de que se as atividades do Pirate Bay eram consideradas ilegais sob o ponto de vista da legislao norteamericana, esta no poderia atingi-lo, pois o servidor onde o site estava hospedado se localizava em territrio sueco, restrio legal e internacionalmente reconhecida para a pretensa abrangncia daquela legislao. No ciberespao, como a rigor em outras jurisdies, o Territrio Nacional o limite para a aplicabilidade das leis. Como Pierre Lvy nos explica:

o ciberespao possibilita que as leis que dizem respeito informao e comunicao (censura, direitos autorais, associaes proibidas etc.) sejam contornadas de forma muito simples. De fato, basta que um centro servidor que distribua ou organize a comunicao proibida esteja instalado em qualquer paraso de dados, nos antpodas ou do outro lado da fronteira, para estar fora da jurisdio nacional. Como os sujeitos de um Estado podem conectar-se a qualquer servidor do mundo, contanto que tenham um computador ligado rede telefnica, como se as leis nacionais que dizem respeito informao e comunicao se tornassem inaplicveis. (LVY, 1999, p. 204)

Para o Pirate Bay, ficava claro a partir destes argumentos, que a indstria que os ameaava sequer possua conhecimentos sobre o funcionamento sobre BitTorrent e sobre a aplicabilidade da leis. A despeito de todas a notificaes recebidas, ele seguia, entretanto, ganhando a batalha contra a indstria, amparado pela lei sueca que lhe garantia o carter de legal. Mas essa situao no duraria por
90 Disponvel em: http://static.thepiratebay.org/enya_response.txt Acesso: 23/11/09.

83 muito tempo, logo as presses internacionais conseguiriam fazer com que fossem aprovadas as leis suecas que criminalizavam a troca de arquivos protegidos por copyright sem a permisso do detentor da licena. Em julho de 2005, a Sucia acaba adotando a diretiva de direitos autorais da Unio Europia, que probe a cpia, distribuio, upload e download de material sob copyright, sem a permisso do detentor de seus direitos autorais. Mas este investimento em favor do copyright no acontece sem disputas. Um ms antes da mudana nas leis suecas, o Pirate Bay j anunciava um verso melhorada do site que passava a oferecer, entre outras coisas, suporte para 25 lnguas91. Peter Sunde confirma que esta melhoria foi resultante no s a uma necessidade tcnica, o site estava crescendo e precisava melhorar o suporte aos usurios; mas tambm relacionou-se a uma necessidade poltica de reafirmar a posio do projeto em relao criminalizao que ele sofria e que estava sendo, naquele momento, efetivada pela mudana na lei: O relanamento do site foi necessrio primeiro para suportar a enorme quantidade de trfego, mas decidimos lan-lo para fazer uma declarao poltica tambm92. Uma das mais conhecidas revistas norte-americanas de tecnologia, a Wired, publicou no ano seguinte na sua pgina eletrnica93, um artigo que aponta o The Pirate Bay como o carro-chefe de um movimento em defesa da partilha de arquivos, gerando um intenso debate na Sucia e promovendo, inclusive, a criao de um partido poltico pr-pirataria94. poca o site do Pirate Bay registrava cerca de 1 a 2 milhes de visitantes nicos por dia95 e o Piratbyrn j contava com 57.000 membros registrados. A Wired destaca que o movimento pr-pirataria se tornou to influente que o lder da Svenska Antipiratbyrn costuma se definir pela oposio ao Piratbyrn.96 Pouco tempo depois de aprovar a Diretiva da Unio Europia, a justia sueca decide intervir decisivamente no movimento e encerrar as atividades Pirate Bay. No
91 Idem. 92 Idem. 93 http://www.wired.com/ 94 Disponvel em: http://www.wired.com/science/discoveries/news/2006/03/70358?currentPage=all Acesso: 19/11/09. 95 Steal this film I. Produo de The League of Noble Peers. Estocolmo: 2006. Disponvel em: http://www.stealthisfilm.com/Part1/ 96 Disponvel em: http://www.wired.com/science/discoveries/news/2006/03/70358?currentPage=all Acesso: 19/11/09.

84 final de maio de 2006, a polcia invadiu a sala onde se localizavam os servidores do Pirate Bay e apreendeu todos o material que havia l. Fredrik (TiAMO), um dos responsveis pelo site, conta que na sala havia entre 250 a 300 servidores, sendo que o Pirate Bay estava em apenas uns 20.97 A medida foi comemorada sobretudo pela Motion Picture Association of America (MPAA) e pela International Federation of the Phonographic Industry (IFPI), que representam respectivamente os estdios de Hollywood e as principais gravadoras do mundo. A MPAA logo depois da ao, ainda no mesmo dia, lanou nota oficial em seu site parabenizando a justia sueca e comemorando a queda do Pirate Bay. Ela explicava que essa ao havia sido consequncia de um trabalho iniciado em 2004, numa parceria do governo sueco com o governo norte-americano para parar o o roubo desenfreado de direitos autorais na internet". A nota diz muito sobre as relaes polticas internacionais que se desenvolveram em torno da criminalizao das atividades de compartilhamento de arquivos pela internet. Esclarece, inclusive, quem estava por trs das presses que levaram o governo sueco a aprovar leis de copyright que passavam a considerar crime o que antes no era:

AUTORIDADES SUECAS AFUNDAM O PIRATE BAY E dizem ao enorme fornecedor mundial de filmes ilegais No h portos seguros para Facilitadores de pirataria! Los Angeles Autoridades suecas anunciaram hoje que fecharam "O Pirate Bay "- um dos maiores e mais conhecidos do mundo facilitadores da pirataria online. Com mais de um milho de usurios registrados, The Pirate Bay se autodenominava como O maior BitTorrent Tracker do mundo facilitando e permitindo a troca ilegal de milhes de filmes, msica, software e jogos sob copyright. Os operadores do The Pirate Bay tinham ridicularizado publicamente os detentores de copyright e insultado a aplicao da lei que por anos vem reivindicando imunidade s leis de direitos autorais. Desde a apresentao de uma denncia criminal na Sucia em novembro de 2004, a indstria cinematogrfica tem trabalhado vigorosamente com funcionrios do governo sueco e dos EUA na Sucia para fechar este site ilegal. Mais de cinqenta agentes da lei sueca executaram mandados de busca e invases em dez locais diferentes, o que resultou em trs prises e na excluso de milhes de usurios do comrcio e at dois milhes de arquivos ilegais simultaneamente.

97 Steal this film I. Produo de The League of Noble Peers. Estocolmo: 2006. Disponvel em: http://www.stealthisfilm.com/Part1/

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"As aes tomadas hoje na Sucia, servem como um lembrete aos piratas em todo o mundo que no existem portos seguros para os ladres de copyright na internet ", disse o presidente e CEO da Motion Picture Association of America (MPAA) Dan Glickman. "Roubo de propriedade intelectual um problema para as indstrias cinematogrficas de todo o mundo e Ns estamos contentes que o governo local na Sucia tem ajudado a parar o The Pirate Bay de continuar a permitir o roubo desenfreado de direitos autorais na internet. " ThePirateBay.com um pirata chamado de "tracker" que direciona as pessoas para filmes e msica pirateados, disponibilizando mais de 157.000 arquivos ilegais, incluindo o mais recente blockbuster lanado como o Cdigo Da Vinci, Misso Impossvel: III, e The Poseidon Adventure e muitos outros. Hoje a queda tomada pelo The Pirate Bay representa uma crescente cultura de respeito pela propriedade intelectual, na Sucia, que em julho de 2005 reformou a lei de direitos autorais para combater a pirataria digital. Vrios direitos dos titulares enviaram inmeras cartas de cesse-e-desista ao The Pirate Bay, solicitando que os seus operadores removessem o contedo pirata do site, e foram tratados com escrnio e desprezo, como os operadores postando as cartas e suas respostas em thepiratebay.com. De acordo com o Alexa.com, sobre as taxas de milhes de sites ao redor do mundo, o The Pirate Bay foi o 479th site mais visitado no ranking mundial em 21th na Sucia e 312th nos E.U. Em comparao, CNN.com o 125th mais popular site na Sucia. Como muitos sites piratas, The Pirate Bay contm uma parte significativa e lucrativa de publicidade de terceiros, muito do que promove da indstria porn. As receitas de publicidade geralmente so em funo do nmero de visitas nicas por dia. Com mais de um milho de visitas por dia - o Pirate Bay leva cerca de $60.000 por ms de anunciantes, alm de milhares de dlares coletados de "doaes" de usurios. "O fundamental que os operadores do Pirate Bay e outros como eles so criminosos que lucram generosamente, facilitando a distribuio de milhes de de obras e de arquivos protegidos pela lei de copyright", disse John G. Malcolm, Vice-presidente executivo e Diretor da Operao Mundial AntiPirataria da MPAA. "Aplaudimos a aplicao da lei sueca por seu esforo em parar a a escandalosa violao de direitos autorais em The Pirate Bay ". Os grandes estdios de cinema perderam cerca de $6,1 bilhes pirataria em 2005. A pirataria na Internet custaram os estdios $2,3 bilhes. A MPAA tem uma abordagem multifacetada para combater a pirataria na Internet, que inclui educar as pessoas sobre as conseqncias da pirataria, as autoridades a tomar medidas contra os ladres da Internet, trabalhando com a aplicao da lei ao redor do mundo para erradicar operaes pirata e trabalhando para garantir que as avanadas tecnologias permitam a distribuio legal de filmes pela Internet. Em fevereiro deste ano, as autoridades da Blgica e da Sua desligaram o infame servidor de troca de arquivos Razorback2 que, na poca, era o servidor peer-to-peer nmero um eDonkey facilitando a troca ilegal de arquivos de aproximadamente 1,3 milhes de utilizadores simultneos. O Razorback2 funcionava como uma empresa comercial indexando mais de 130 milhes de arquivos, incluindo milhes de filmes, softwares, jogos, programao de TV e msica com ttulos internacionais e E.U. sob copyright. Ao encerrar o Razorback2 e sites como The Pirate Bay, a facilidade com que os piratas podem obter

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contedos ilegais online pode ser desacelerada drasticamente.98.

Para Rasmus Fleischer, a nota publicada pela MPAA, demonstrou apenas que a sua misso, ao contrario do que pomposamente anunciado, no era educar os cidados ou defender seus direitos, mas sabotar um projeto politico que contrariava seus interesses financeiros: Logo depois da invaso, a MPAA publicou uma nota, dizendo basicamente: misso cumprida. E, aquilo demonstrou, de forma clara, penso eu, que a misso no era convencer as pessoas, mas sim sabotagem 99. A verso do movimento sobre esta ao foi exposta ao longo do Steal This Film I. Para ele, tudo isso no passou de uma conspirao entre a indstria cinematogrfica hollywoodiana, o governo norte-americano e o governo sueco para derrubar o Pirate Bay:

Eis o que aconteceu: A poderosa indstria do cinema de Hollywood enviou seu grupo de lobby MPAA Casa Branca, em Washington. O Departamento do Governo americano ento entrou em contato com o Ministrio das Relaes Exteriores da Sucia exigindo uma soluo para o problema com o Pirate Bay100.

Mesmo depois de aprovada a diretiva da UE na Sucia, a lei ainda era possvel criar algumas brechas para as atividades desenvolvidas pelo Pirate Bay. No entanto, apesar da justia sueca ter se negado vrias vezes a acatar as denncias da MPAA contra o site, por consider-las infundadas, a sua insistncia no diminuiu. Agora com um apoio maior do governo norte-americano, a MPAA conseguiu concretizar seu desejo de ver as atividades do site encerradas. Para ela, isso representaria uma grande vitria, mas para o movimento foi explicitamente um caso de corrupo:

Antes da Pscoa uma delegao representando a Polcia da Sucia e o 98 Disponvel em: http://www.mpaa.org/press_releases/2006_05_31.pdf Acesso: 23/11/09. 99 Steal this film I. Produo de The League of Noble Peers. Estocolmo: 2006. Disponvel em: http://www.stealthisfilm.com/Part1/ 100Idem.

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Ministrio da Justia viajou aos EUA para ouvir suas exigncias. O governo americano deixou claro delegao sueca como eles queriam que o problema fosse resolvido. Quando a delegao retornou a questo foi conduzia sob uma alto grau de influncia poltica, por Thomas Bodstroem, o Ministro da Justia, que determinou que algo deveria ser feito. A polcia e a promotoria responderam ao gabinete que o questionamento era infundado. Eles no tinham qualquer precedente contra o Pirate Bay, um promotor j havia chegado a essa concluso aps uma investigao anterior. O gabinete no ficou satisfeito com a resposta. O Ministrio da Justia entrou em contato com a Procuradoria Geral e o Departamento de Polcia Nacional que, de imediato, ordenaram a polcia e a promotoria a agirem de qualquer maneira. difcil haver uma caso de corrupo mais claro do que este101.

Segundo Rasmus Fleischer, a presso para que a justia sueca acatasse ao pedido da MPAA, veio no sentido de ameaas quanto sanes econmicas da OMC (Organizao Mundial do Comrcio) contra a Sucia:

Quando o promotor responsvel foi chamado ao departamento em Estocolmo, na primavera de 2006 e ele viria a falar sobre isso na TV nacional da Sucia ele mencionou uma ameaa de sanes da OMC contra a Sucia, e precisamente, a possibilidade de os EUA colocarem a Sucia em uma tal de Lista de Vigilncia Prioritria102.

Dan Glickman, no entanto, afirmou que a MPAA cumpriu apenas o papel de alertar as autoridades suecas de que leis estavam sendo violadas e que a deciso de fechar o Pirate Bay foi tomada pela prpria Sucia:
Ns certamente queramos alertar as autoridades locais de que material protegido estava sendo copiado e distribudo para todo o mundo. Voc deve perseguir as pessoas que violam a lei e usar as autoridades locais para isso. Foi uma deciso deles, mas ns conversamos com eles103.

Segundo o documentrio Steal This Film I, Dan Eliason, ento Ministro da Justia na poca da invaso do Pirate Bay, foi quem manteve comunicao com a MPAA e o governo norte-americano e quem cedeu as exigncias feitas por eles para
101 Idem. 102 Idem. 103 Disponvel em: Good Copy Bad Copy. Produo de Rosforth. Dinamarca: 2007. Disponvel em: http://www.goodcopybadcopy.net/download Acesso: 26/11/09.

88 que o Pirate Bay fosse encerrado:

O fato de Eliasson estar profundamente envolvido no caso especfico do Pirate Bay fica evidente em uma carta que Eliasson recebeu em maro. Nela tambm fica comprovado que os EUA pressionaram a Sucia. Esta carta foi enviada por John Malcom do mais poderoso grupo de presso de Hollywood, a MPAA. Ele lembra Eliasson da reunio que tiveram no ltimo outono. Ns discutimos exaustivamente a atuao do Pirate Bay na Sucia. Como voc certamente sabe, a embaixada americana requer urgentemente que o governo sueco tome uma atitude contra o Pirate Bay. Gostaria novamente de pedir que exera sua influncia para impelir autoridades legislativas na Sucia a tomar uma atitude necessria contra o Pirate Bay104.

Aps a invaso, segundo o pirata sueco Fredrik (TiAMO), o Ministro da Justia foi acusado de cometer um crime, porque segundo a legislao sueca, ilcito para um ministro na Sucia dizer polcia o que ela deve fazer. Mais tarde, em entrevista dada a uma TV sueca, Dan Eliason d a entender que os EUA estariam ameaando a Sucia de lhe aplicar sanes comerciais:

Jornal Sueco: - Hoje, o Secretrio de Estado, Dan Eliasson, confirma a informao de que a Sucia est sob ameaas de sofrer sanes comerciais. Dan Eliason: - Eu sei que os EUA tm opinies sobre a eficcia de nosso sistema quanto ao copyright e que se a Sucia e outros pases no esto seguindo seus tratados internacionais h mecanismos de sano nos EUA, e isto vem sendo apontado por eles. Jornal Sueco: - E isto j est acontecendo? Dan Eliason: -Eu sei que esto ocorrendo discusses sobre tratados internacionais aplicados a comrcio e copyright no estarem sendo seguidos pela Sucia e outros pases e existirem mecanismos de sano para isso. Jornal Sueco: - Voc acredita ser parte do seu trabalho reportar-se a lobistas de Hollywood? Dan Eliason: -Eu no me reporto a lobistas de Hollywood105.

Passado trs dias do fechamento do Pirate Bay, a MPAA e a indstria como um todo, j no tinha mais o que comemorar. O Pirate Bay retornava as suas
104 Idem. 105 Idem.

89 atividades e, para desespero maior da indstria, com o dobro do nmero de seus visitantes. A ao teria rendido muito mais fama ao site e muito mais ateno da parte da mdia, tanto nacional, quanto internacional. Alm, claro, de um reflorescimento do debate sobre o compartilhamento de arquivos na Sucia:

A meta bvia da polcia era tirar o Pirate Bay da rede assim como o provedor PRQ. Mas eles falharam miseravelmente. Depois de 3 dias, os servidores foram refeitos e a maioria dos backups restaurados, ento o site funcionou perfeitamente. E, cerca de uma semana depois, estava tudo 100% restaurado. Quando a invaso aconteceu, ns tivemos uma gigantesca ateno da mdia e isso nos ajudou definitivamente. Nos dias que sucederam invaso tivemos o dobro de visitantes. E tambm despertou-se o debate sobre compartilhamento de arquivos na Sucia106.

Na ocasio, o Pirate Bay e o Piratbyrn , haviam sado s ruas da Sucia em protesto s aes da justia e em defesa da liberdade de compartilhamento de aqrquivos. Dessa manifestao participaram cerca de 500 pessoas, entre elas, muitos jovens, os partidos polticos que simpatizavam com a causa e/ou a defendiam, como o caso do PiratPartiet, o Partido Pirata sueco, recm-criado e que teve o seu nmero de membros dobrado em apenas dois dias aps o fechamento do Pirate Bay107:

106 Idem. 107 Idem.

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Figura 13: Pirates of the Internet Fonte: http://www.flickr.com/photos/chadie/159468696/in/set-72157594154313604/

Figura 14: Rickard Falkvinge do Piratpartiet Fonte: http://www.flickr.com/photos/chadie/159468701/in/set-72157594154313604/

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Figura 15: Fredrik Neij do Pirate Bay Fonte: http://www.flickr.com/photos/chadie/159470208/in/set-72157594154313604/

O Pirate Bay saiu dessa batalha vitorioso. Se fortaleceu no somente o grupo sueco, mas o movimento como um todo, pois havia conseguido conquistar mais simpatizantes e militantes e mais ateno da mdia. O debate sobre o compartilhamento na internet ia ganhando mais corpo e se tornando mais presente nos quatro cantos do mundo e o Pirate Bay estava se tornado um dos grandes smbolos deste movimento. Rasmus Fleischer explica que aps as aes da justia sueca contra o Pirate Bay e a sua expanso politica e social, o tema do compartilhamento passou subitamente a ser notado pelos partidos polticos suecos, a ser pauta da poltica institucional sem, no entanto, ser levado a cabo radicalmente:

Todos os partidos polticos da Sucia, de repente, comearam a se importar com o compartilhamento de arquivos. Subitamente, perceberam que compartilhadores so tambm eleitores. Muitos partidos disseram coisas bem positivas sobre a troca de arquivos, mas, por outro lado, eles no

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podiam dizer: OK. Vamos jogar fora as leis de copyright108.

O Pirate Bay, considerou a ao da justia sueca e da indstria do entretenimento um tiro no p. Isso porque, elas no esperavam que o tema do compartilhamento tivesse tantos adeptos. Esse fato ento, acabou por alert-las para a existncia de uma grande base de apoio popular troca de arquivos e outras questes de copyright109.

2.2 Do julgamento condenao

Esse episdio em 2006 rendeu ao Pirate Bay, alm de uma posio de destaque no movimento pela liberdade de compartilhamento de arquivos, um processo que se arrastaria por trs anos at conseguir lev-lo aos tribunais. Esse processo culminou no julgamento e na condenao de seus quatro colaboradores, e teve como principais autores a MPAA, representando os grande estdios de Hollywood: Warner Bros. Entertainment, MGM Pictures, Columbia Pictures Industries, 20th Century Fox Films; e a IFPI, representando trs das principais gravadoras do mundo: Sony BMG, Universal e EMI110. O julgamento do Pirate Bay foi iniciado em 16 de fevereiro de 2009 com uma previso de mais 13 dias de durao. Ocupavam o banco dos rus Peter Sunde, Frederik Neij, Gottfrid Svartholm Warg, administradores do site e Carl Lundstrm, empresrio acusado de t-lo financiado111. A acusao feita pela indstria foi a de que o site contribua para a violao de direitos autorais, facilitando a distribuio de material protegido por copyright112 e assim prejudicavam gravemente os produtores e os artistas. Solicitavam indenizao de 117 milhes de coroas suecas (10,68
108 Idem. 109 Idem. 110 Disponvel em: http://baixacultura.org/2009/03/02/o-julgamento/ Acesso: 25/11/09. 111 Disponvel em: http://cibermundi.blogspot.com/2009/02/quem-ganhara-com-condenacao-dopirate.html Acesso: 25/11/09. 112 Disponvel em: http://www.ifpi.org/content/library/TPB-media-backgrounder-Feb09.pdf Acesso: 25/11/09.

93 milhes de euros) pelos supostos danos provocados com as perdas de receitas, alm de dois anos de priso para cada um dos rus113. A grande maioria dos blogs e jornais da internet estavam com os olhos voltados para o tribunal de Estocolmo. Alm do blog oficial do Pirate Bay, centenas de outros blogs espalhados pelo mundo noticiavam passo a passo do julgamento considerado pelo The Times como o julgamento de pirataria na internet da dcada114. Como no podia deixar de ser, o julgamento ganhou ares de espetculo internacional: teve seu udio transmitido ao vivo na internet, inclusive com traduo em portugus. Em Estocolmo ganhou tambm um carter turstico, cadeiras na audincia foram vendidas por US$ 60115. Podia ser acompanhado tambm atravs do blog116 criado pelo Pirate Bay e Piratbyrn , cujo nome sugeria o carter do julgamento, Spectrial, de Spetacule + Trial, em portugus Julgamento Espetculo). Im on trial. Youre on trial. Its a spectacle. Together we are the SPECTRIAL 117(Eu estou em julgamento. Voc est em julgamento. Isso um espetculo. Todos ns estamos no SPECTRIAL), dizia o Pirate Bay no primeiro post do blog, dando a entender que quem estava sendo julgado no era apenas os responsveis pelo site, mas o movimento pr-compartilhamento como um todo, numa clara estratgia poltica de constituir uma identidade fluida, sem fronteiras, e exatamente por isso muito consistente. O Pirata Bay estava ali representando pelo menos as 25 milhes de pessoas que usavam os seus servios para compartilhar conhecimento e cultura. Criminalizar as atividades do site era criminalizar tambm todo um movimento. Para Peter Sunde, no era o futuro do Pirate Bay que estava em jogo naquele julgamento, mas o dos res. Com ou sem condenao, as atividades do site no iriam parar. O mais importante de todo o julgamento era o aspecto poltico de permitir que a tecnologia seja livre e no possa ser controlada por uma entidade que no gosta da tecnologia118.
113 Disponvel em: http://remixtures.com/2009/02/spectrial-o-julgamento-teatro-do-pirate-bay-jacomeco/ Acesso: 25/11/09. 114 Disponvel em: http://technology.timesonline.co.uk/tol/news/tech_and_web/article5724543.ece Acesso: 26/11/09. 115 Disponvel em: http://www.brainstorm9.com.br/2009/02/19/o-julgamento-do-pirate-bay-e-assimque-um-criminoso-se-parece/ Acesso: 25/11/09. 116 Disponvel em: http://trial.thepiratebay.org/ 117 Disponvel em: http://trial.thepiratebay.org/2009/01/25/hello-world/ Acesso: 25/11/09. 118 Disponvel em: http://remixtures.com/2009/02/spectrial-o-julgamento-teatro-do-pirate-bay-ja-

94 De um lado estava a indstria cultural argumentando que os servios do site causavam danos ao responsveis pela criao e distribuio das produes cinematogrficas e/ou fonogrficas, medida em que privavam estes responsveis da renda que lhe cabida por seu trabalho. A ideia difundida a de que o copyright seria a principal fonte de renda dessas pessoas e a nica forma de garantir a inovao e a criatividade:

A lei de copyright protege o direito dos criadores e produtores de autorizar a utilizao dos suas prprias obras, incluindo filmes e livros. Ela oferece s pessoas criativas a liberdade de decidir como suas obras so usadas e o direito de serem recompensados por elas. Tambm sustenta o investimento pesado que vai para criao de contedo, para o desenvolvimento de artistas, produo de filmes e trazer talentos para o mercado local. Quando o The Pirate Bay disponibiliza essas obras, sem autorizao, isso significa que os artistas, investidores, atores, compositores e todos os envolvidos no processo criativo so privados da renda para o seu trabalho119.

Para o movimento defensor da liberdade de compartilhamento, a indstria precisa achar novos caminhos, novas formas de negcio. S tentar manter os lucros apenas vendendo disquinhos de plstico com informao dentro , obviamente, algo que no vai vingar120. A indstria j conseguiu adaptar-se no passado quando protagonizou essa mesma choradeira121 em relao ao advento de outras tecnologias como, por exemplo, o VHS:

Muito do que as grandes corporaes fazem hoje muito obviamente baseado no modelo de copyright. Por exemplo, nos EUA voc fala do modelo de haste de tenda. Voc encontra um espao de propriedade intelectual que no foi registrado ainda e finca a sua haste e levanta toda a tenda ao redor, como por exemplo, se voc faz um filme, voc tambm vender brinquedos e outras coisas que, tipo, constituem a tenda. E obviamente esse tipo de mecanismo seria impossvel em outro ambiente de propriedade intelectual. Eles tm conseguido se adaptar historicamente. Quando os primeiros gravadores de fita apareceram: Oh, no! As pessoas podero copiar nossa msica! e por a vai. Ento, quando os primeiros comeco/ Acesso: 25/11/09. 119 Disponvel em: http://www.ifpi.org/content/library/TPB-media-backgrounder-Feb09.pdf Acesso: 25/11/09. 120 Steal this film I. Produo de The League of Noble Peers. Estocolmo: 2006. Disponvel em: http://www.stealthisfilm.com/Part1/ 121 Idem.

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videocassetes apareceram foi a mesma coisa: Oh, no! As pessoas copiaro nossa propriedade! E no ganharemos mais dinheiro! Mas, obviamente, eles foram capazes de se adaptar a isso tambm122.

Para Rasmus Fleischer, se analisarmos a situao atual da indstria diante das tecnologias digitais, teremos um parntese histrico. Isso porque, numa perspectiva histrica, durante os anos 70 a Unio dos Msicos e entidades de arrecadao viam na msica gravada uma ameaa renda dos msicos. No entanto, acabou ficando evidente para eles que as performances ao vivo eram e continuavam a ser a sua principal fonte de renda. Depois do surgimento da fita cassete houve o que Rasmus chama de capitulao a msica gravada e ento, a indstria fonogrfica teve uma era de ouro com o advento do CD. Hoje, no entanto, na era digital, embora a indstria defenda o copyright como fonte principal de renda dos artistas, Fleischer acredita que as performances ao vivo so novamente a principal fonte de renda para maioria dos msicos123. Um exemplo de como essas performances podem ser a principal fonte de renda dos artistas pode ser encontrado aqui mesmo no Brasil, mais especificamente na regio norte, no estado do Par, onde um dos principais ritmos de sucesso, o tecno brega, funciona atravs de uma alternativa de negcios ao modelo artista indstria pblico, onde a indstria funciona como uma intermediria na relao do artista com seu pblico. O tecno brega um ritmo que nasce do remix (mistura) de msicas techno, em especial as dos anos 80, com o ritmo brega. derivado do Brega Calypso, um outro ritmo musical tpico da regio paraense. O processo de construo de um tecno brega consiste na retirada dos instrumentos acsticos deixando a msica completamente eletrnica124. O modelo de negcio do tecno brega funciona da seguinte forma: um produtor musical que possui um estdio de gravao, pequeno na maioria das vezes, mas com bons equipamentos, convida os artistas para seu estdio e juntos eles produzem o CD. Depois de produzido eles entregam o CD para os camels que o
122 Idem. 123 Idem. 124 Disponvel em: Good Copy Bad Copy. Produo de Rosforth. Dinamarca: 2007. Disponvel em: http://www.goodcopybadcopy.net/download Acesso: 26/11/09.

96 copiam para venda. Os camels so os nicos a lucrarem com a comercializao dos CDs. Os msicos no esperam ter ganhos com a criao do CD, mas apenas com os shows125. O professor de direito da Fundao Getlio Vargas, Ronaldo Lemos, explica no documentrio Good Copy Bad Copy (Boa cpia M cpia), que na cultura do tecno brega o elemento mais importante so os shows e no a venda de CDs, estes funcionam apenas como divulgadores das aparelhagens:

A aparelhagem, ou sistema de som, um elemento muito importante na cultura do Tecno Brega. O que ocorre que os diferentes sistemas de som competem entre si, para ver quem tem o equipamento mais moderno. Eles j se deram conta de que o CD no mais um bom modelo de negcio. Os CDs so apenas uma forma de propaganda. Eles organizam festas no final de semana e 5000 pessoas comparecem. E a que eles ganham dinheiro.126

O DJ Dinho da Tupinamb, uma das mais famosas aparelhagens de tecno brega da regio paraense, explica tambm que quanto questo de direito autoral, o prprio artista ele no se preocupa com isso. Ele no quer ganhar dinheiro com direito autoral e sim com o show que ele vai fazer com aquela msica tocando, fazendo sucesso127. Para John Kennedy da IFPI (Federao Internacional da Indstria Fonogrfica) os direitos autorais so fundamentais como um incentivo para que as pessoas criem. Abrir mo desses direitos seria ir contra a natureza humana, pois no da nossa natureza fazer as coisas de graa:

claro que as pessoas no vo fazer coisas gratuitamente. Isso desafia a natureza humana, fazer uma pintura ou uma esttua e simplesmente do-la. Pode haver algumas pessoas assim, mas elas com certeza no comem muito bem.128

125 Idem. 126 Idem. 127 Idem. 128 Idem.

97 No entanto, o debate continua. Para John Kennedy a justificativa da necessidade do copyright parece estar na ideia de remunerar os criadores, para Dan Glickman da MPAA, essa justificativa vai alm. No s uma questo de ganhar pelo que se produziu, mas tambm de ser bem sucedido, ter lucros. Essas so para ele as leis da natureza humana:

ridculo acreditar que voc pode sair concedendo mercadoria gratuitamente e ser mais bem sucedido. Quero dizer, um desafio s leis da natureza. Uma loja de roupas distribuiria suas roupas de graa? Uma concessionria sairia dando todos os seus carros por a? Claro que no. Agora, no significa que voc no faa promoes ou veicule publicidade criativa. Mas ningum pode fazer... Se eles no obtiverem lucro neste mundo, eles iro falncia. Essas so as leis da natureza humana.129

Dan Glickman ainda se utiliza da Constituio dos EUA feita h 200 anos atrs como referncia sobre os direitos autorais. Segundo ele, os fundadores dos EUA ao mencionarem na Constituio que os direitos dos criadores deveriam ser protegidos, estavam querendo dizer com isso que esse seria o fator preponderante para o sucesso de um pas130. O seu discurso s no considera que agora os direitos autorais esto em um contexto cibercultural. E que nesse contexto tanto os artistas foram ressignificando o sentido e a funo da arte quanto as maneiras de produz-la e distribu-la. Como explica o msico Girl Talk, no Good Copy Bad Copy, a mdia est to presente hoje que somos quase forados a fazer dela uma forma de arte. Fazer uso dela para distribuir gratuitamente a arte uma forma de incentivar o florescimento de mais artistas. As leis atuais, no entanto, inibem isso:

Todos so bombardeados pela mdia. Todos somos quase forados a us-la como uma forma de arte. Se pessoas estivessem distribuindo pinturas grtis nas ruas, com certeza hoje haveria muito mais pintores. Isso o que est acontecendo agora com a cultura remix na internet. As leis atuais esto inibindo o fluxo de cultura e msica. () Nos dias de hoje, a forma mais eficiente de se ter crescimento artstico passar adiante e tambm reciclar as idias131. 129 Steal this film I. Produo de The League of Noble Peers. Estocolmo: 2006. Disponvel em: http://www.stealthisfilm.com/Part1/ 130 Disponvel em: Good Copy Bad Copy. Produo de Rosforth. Dinamarca: 2007. Disponvel em: http://www.goodcopybadcopy.net/download Acesso: 26/11/09. 131 Idem.

98 Oliver Chastan, dono de gravadora, aparece tambm no Good Copy Bad Copy, falando sobre a mudana na forma como produzimos e consumimos cultura hoje, acarretada pela surgimento da internet. Para a ele, hoje com a internet a cultura feita atravs da mistura das coisas e todos nesse contexto se tornam criadores:

A cultura mudou. Nos anos 60, 70, 80, a abordagem era mais individual. Com a exploso da internet, h uma cultura de misturar coisas. Voc pega um pouco aqui e ali, combina tudo em um vdeo e publica no YouTube. Todos se tornam criadores pegando fragmentos aqui e ali. No importa se eles roubam ou no, essa uma realidade com a qual teremos que viver por muito tempo132.

Cada consumidor se torna no s criador, mas tambm compartilhador. Cerca de 57% dos adolescentes j criaram e compartilharam contedo na internet. Se considerarmos apenas o compartilhamento peer-to-peer esse nmero sobe para 99%133. Como combater ento a cpia e o compartilhamento, se fazem parte de uma cultura desenvolvida atravs da relao com as novas tecnologias digitais? Como faz-lo? Criminalizando todos os usurios da internet? Para o professor de direito e um dos fundadores do Creative Commons134 (Criao Comum) Lawrence Lessig, a melhor postura que a indstria poderia assumir diante dessa nova forma de cultura seria a de encoraj-la mais ainda:

Para ns, da gerao da televiso, isso bizarro. Mas para eles essa a maneira normal de entender o mundo e criar. Voc pode cham-los de piratas ou criminosos, e usar todos os meios legais e tecnolgicos para par-los. Ou voc pode encoraj-los disponibilizando mais material, dando a eles um melhor entendimento de seu passado, e melhores oportunidades de dizer algo sobre o futuro.135 132 Idem. 133 Idem. 134 Creative Commons uma organizao no governamental sem fins lucrativos localizada em So Francisco, Califrnia, nos EUA, voltada a expandir a quantidade de obras criativas disponveis, atravs de suas licenas que permitem a cpia e compartilhamento com menos restries que o tradicional todos direitos reservados. Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Creative_Commons Acesso: 27/11/09. 135 Disponvel em: Good Copy Bad Copy. Produo de Rosforth. Dinamarca: 2007. Disponvel em: http://www.goodcopybadcopy.net/download Acesso: 26/11/09.

99 O medo da indstria de que a sociedade assuma de vez o lugar de produtora. que cada consumidor passe a produzir cultura para si prprio. Ronaldo Lemos define a sociedade como a maior competidora de Hollywood, da indstria musical e da indstria editorial. Ao perceber isso, a indstria cultural, sobretudo a norte-americana, tem se esforado para proteger seus interesses atravs de mudanas nas leis, principalmente, nos ltimos 12 anos.136 Um exemplo disso pode ser visto no caso do personagem da Walt Disney, Mickey Mouse. Mickey foi criado em 1928 e segundo as leis norte-americanas da dcada de 90 teria de entrar em domnio pblico em 1998. Mas, na vspera de seu aniversrio de 70 anos, o congresso norte-americano acabou por aprovar a expanso por 20 anos dos direitos autorais de todas as obras norte-americanas que no tivessem cado ainda em domnio pblico.137 Para John Kennedy, uma ironia o fato de o inimigo da indstria nesse contexto da cibercultura ser o consumidor138. No entanto, diante desta constatao a indstria cultural no parece vislumbrar caminhos alternativos e a postura assumida a de criminalizar e tentar impedir as prticas de cpia e compartilhamento na rede. Dan Glickman, mesmo reconhecendo que impossvel parar essas prticas insiste na ideia de que preciso pelo menos dificult-las: Ns reconhecemos que nunca vamos parar a pirataria. Nunca. Ns apenas tentamos torn-la o mais difcil e tediosa possvel. E fazer com que as pessoas saibam que haver conseqncias se elas forem pegas139. John Kennedy tambm acredita na eficcia da punio para os compartilhadores e aspira a um mecanismo de penalidades que possa realmente impedir as pessoas de compartilharem:

Queremos penalidades que possam realmente impedir as pessoas. Ento se voc cometer pirataria pela primeira vez, voc ter uma penalidade proporcional. Para transgressores graves e reincidentes, precisamos de penalidades reais. E no contexto do crime, isso envolve sentenas de priso.140 136 Idem. 137 Disponvel em: http://pt.wikipedia.org/wiki/Mickey_Mouse Acesso: 27/11/09. 138 Disponvel em: Good Copy Bad Copy. Produo de Rosforth. Dinamarca: 2007. Disponvel em: http://www.goodcopybadcopy.net/download Acesso: 26/11/09. 139 Idem. 140 Idem.

100 Essa ambio explica a espetacularizao do julgamento dos responsveis pelo The Pirate Bay. A condenao de uma das maiores e mais usadas vias de compartilhamento deveria servir de exemplo todos os compartilhadores ao redor do mundo que, com certeza, acompanhariam de alguma forma o julgamento. Mas a punio resolveria o fato de que os consumidores no esto mais interessados em dar dinheiro industria cultural? O administrador, Peter Jenner, entrevistado em Good Copy Bad Copy, defende que a via da punio no a melhor forma da indstria tentar escapar do colapso. Para o movimento, os compartilhadores, que a indstria considera como criminosos, que so os maiores fs, que so os maiores divulgadores dos trabalhos dos artistas. No h nenhuma prova de que essas pessoas desejem que os artistas no recebam pelo seu trabalho, o que h uma recusa evidente em continuar pagando indstria cultural:

H uma tremenda batalha acontecendo. Se as empresas fonogrficas continuarem presas ao seu antigo modelo de negcio com a tecnologia que temos hoje, isso no funcionar. Isso s vai retardar o desenvolvimento. Eles comearam a processar as pessoas, e que no a melhor coisa a se fazer. As pessoas que fazem os uploads so os maiores fs, so os verdadeiros fanticos por msica. No h evidncia de que os consumidores no querem pagar os artistas. Mas h muitas evidncias de que os consumidores no se sentem felizes em pagar as companhias141.

Em reforo a essa ideia de que os compartilhadores so amantes das obras que eles copiam e trocam, e tambm em apoio ao Pirate Bay, em maro deste ano, o Partido Vermelho (Rdt) da Noruega, lanou a campanha This is what a criminal looks like ( assim que um criminoso se parece). Ela tinha como objetivo mostrar indstria os rostos dos verdadeiros compartilhadores, das milhares de pessoas que estavam por trs do Pirate Bay. A ideia era a de que os compartilhadores, os chamados criminosos, pudessem mostrar a cara, upando fotos suas de qualquer lugar do mundo para o site da campanha. Quase 4 mil pessoas aderiram a campanha e publicaram as mais inusitadas imagens:

141 Idem.

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Figura 16: This is what a criminal looks like Fonte:http://1.bp.blogspot.com/_D90o14PgDGE/SaFxyFHVs6I/AAAAAAAAAeo/6QezfRMjh2M/s1600h/imagem.JPG

No texto publicado na pgina inicial do site, os criadores da campanha faziam uma defesa do compartilhamento e diziam no ser possvel a indstria os fazer desaparecer e/ou as tecnologias usadas por eles para compartilhar contedos:

Compartilhamento de arquivos bom, permite que as pessoas compartilhem a msica, filmes e cultura. Hoje, quatro dos pioneiros do compartilhamento de arquivos esto em julgamento na Sucia, em mais uma tentativa das indstrias de cinema e da msica de parar a inovao tecnolgica e o desenvolvimento pela fora. Mas no so as pessoas atrs do Pirate Bay que tm compartilhado arquivos. Somos ns, os milhes que usam seu site. Eles pegaram as pessoas erradas. Ns no iremos sumir mesmo que a acusao ganhe este caso, nem a tecnologia que nos permite compartilhar a msica e os filmes que amamos vai desaparecer. Deixe que a indstria da msica e do cinema saiba quem so os compartilhadores.142

142 Disponvel em: http://filesharer.org/ Acesso: 27/11/09.

102 Quando o resultado do julgamento saiu, foi publicado na pgina da campanha um texto de agradecimento a todos que participaram e mostraram para os acusadores e para o mundo que os criminosos so de fato o pblico em geral, e que o compartilhamento de arquivos no pode ser interrompido143. Alm do agradecimento o texto continha tambm um apelo indstria cultural para que ela cooperasse na busca de melhores solues para o financiamento da produo de cultura. E, por fim, a defesa do compartilhamento como contribuidor do nascimento de novas formas fecundas de distribuio de msica e entretenimento, que buscaro recompensar os melhores artistas e produtores, e tambm revolucionar a maneira como pensamos a produo da msica em geral144. Para Oliver Chastan, a indstria precisa procurar outras formas de fazer com que o pblico financie os msicos e as gravadoras, novos modelos de negcios precisam ser pensados e testados:

Ns, como gravadoras e selos, precisamos repensar a maneira de vender msica. H o modelo "coma o quanto aguentar", no qual voc paga digamos 10 dlares por ms e consome o que quiser. Mas voc no se torna o dono. Isso seria um modelo. Outra forma pegar uma parte dos lucros das telecoms, empresas de celulares e servidores de internet e tirar uma parte para compensar os donos dos direitos autorais. E isso seria cobrado direto na conta do cliente. E voc baixa as msicas que quiser. Apenas consome.145

Peter Jenner, prev a criao de uma lei global que tente conciliar o desejo das pessoas de ter acesso ilimitado aos contedos dispostos na internet, com o desejo da indstria de continuar mantendo sua receita. Isso seria completamente possvel se a indstria ousasse investir em novos modelos de negcios e parasse de tratar como criminosos os seus consumidores:

Uma lei global est por vir. Se voc tem 600 milhes de pessoas no mundo pagando 50 dlares por ano para acessar e fazer o que quiser com todas as 143 Idem. 144 Idem. 145 Disponvel em: Good Copy Bad Copy. Produo de Rosforth. Dinamarca: 2007. Disponvel em: http://www.goodcopybadcopy.net/download Acesso: 26/11/09.

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msicas disponveis, voc obtm a receita atual da indstria de discos. Por que eles no fazem isso? Acho que porque eles construram seus negcios de forma a controlar o que chamamos de mercado OECD, o mercado dos ricos. E eles puseram um muro em volta desse universo. E no resto do mundo h o que eles chamam de "piratas".146

Algumas das implicaes dessa postura assumida pela indstria podem ser vistas, sobretudo, nesse episdio do julgamento do Pirate Bay. Depois de 14 dias sendo julgado e quase dois meses de espera pela sentena o veredito foi dado em 17 de abril. Os quatro administradores do site, Fredrik Neij de 30 anos, Peter Sunde de 30 anos, Gottfrid Svartholm Warg de 24 anos, e o empresrio Carl Lundstrom de 49 anos responsvel pelo financiamento inicial do site foram condenados por facilitarem o compartilhamento de contedos protegidos por direitos autorais. A pena foi de um ano de priso e 30 milhes de coroas suecas (2,7 milhes de euros) em indenizaes para a indstria147. A resposta do Pirate Bay ao veredito foi imediata. Peter Sunde gravou e disponibilizou na internet um video caseiro onde afirmava que o Pirate Bay no poderia e no iria pagar a indenizao. Preferia queimar dinheiro a ter que pag-lo:

Ns no podemos pagar e no vamos pagar. (...) Ainda que tivesse o dinheiro, preferia queim-lo. No daria nem as cinzas. (..) to bizarro todos ns termos sido condenados e mais bizarro ainda sermos condenados como uma quadrilha articulada. O tribunal declarou que fomos organizados. Se vocs querem nos condenar, que seja por crime desorganizado.148

No vdeo ele aparece segurando um cartaz onde havia escrito: Eu devo a vocs 31.000.000 de coroas suecas e o logo abaixo JK (sigla para "just kidding","Brincadeira")149:

146 Idem. 147 Disponvel em: http://remixtures.com/2009/04/administradores-do-pirate-bay-consideradosculpados-de-ajudarem-a-partilhar/ Acesso: 27/11/09. 148 Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/folha/informatica/ult124u552319.shtml Acesso: 28/11/09. 149 Disponvel em: http://idgnow.uol.com.br/internet/2009/04/17/criador-do-pirate-bay-diz-que-preferequeimar-dinheiro-a-pagar-indenizacao/ Acesso: 28/11/09.

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Figura 17: Peter Sunde Fonte: http://f.i.uol.com.br/folha/informatica/images/09107310.jpg

Ao contrrio do que esperava a indstria, o julgamento espetculo do Pirate Bay, no inibiu a atuao dos defensores do compartilhamento. Funcionou como marketing tanto para a causa quanto para o site. Um dia aps o resultado do julgamento o Partido Pirata sueco, o PiratPartiet, que na poca estava concorrendo s eleies por uma cadeira no parlamento europeu com 20 candidatos prprios150, recebeu 1.600 novas filiaes151. Um ms aps transformava-se na terceira maior fora poltica da Sucia, com mais de 43 mil membros152. Mais tarde, em junho, consegue eleger seu primeiro eurodeputado com 214.313 votos153.
150 A primeira eleio disputada pelos piratas suecos foi em 2006 e no teve muito sucesso. O partido conseguiu apenas 0,63% dos votos vlidos, um total de 35 mil votos. 151 Disponvel em: http://liberdadenafronteira.blogspot.com/2009/04/pirate-bay-condenado-em-seujulgamento.html Acesso: 27/11/09. 152 No comeo de maio o PiratPartiet j contava com 43672 membros. Os outros dois mais fortes partidos da Sucia, o Centern e o Partido Moderado, contavam com 43211 e 54858 mil membros, respectivamente. Disponvel em: http://remixtures.com/2009/05/partido-pirata-ja-e-o-terceiro-maiorda-suecia/ Acesso: 27/11/09. 153 Disponvel em: http://remixtures.com/2009/06/piratas-a-caminho-do-parlamento-europeu/ Acesso: 27/11/09. Nesse ms o parlamento europeu passou a contar com mais 18 vagas. O nmero de eurodeputados subir de 736 para os 754. Com isso o PiratPartiet assumir a partir de dezembro mais uma cadeira no parlamento. A nova deputada do partido pirata a assumir a cadeira ser a jovem de 22 anos, Amelia Andersdotter.

105 Alm disso, cresceu tambm o numero de partidos piratas ao redor do mundo. Argentina, Alemanha, Austrlia, ustria, Blgica, Bulgria, Canad, Dinamarca, Estnia, Finlndia, Estados Unidos, Espanha, Frana, Grcia, Holanda, Itlia, Irlanda, Litunia, Luxemburgo, Mxico, Nova Zelndia, Noruega, Peru, Polnia, Rssia, Repblica Tcheca, Romnia, Reino Unido, Srvia, Eslovquia, Sua, Turquia, Ucrnia, frica do Sul, Portugal e Brasil, j possuem seu partido pirata 154. Uns oficialmente registrados e outros no, como o caso do Brasil. Para Ronaldo Lemos, especialista em direito digital, a deciso do tribunal de condenar o Pirate Bay ineficaz, porque no impede o surgimento de mais site como este. Para ele o que poderia contribuir para diminuio da pirataria seria uma postura mais inovadora por parte da indstria cultural:

A deciso no vai mudar nada. Nos ltimos 15 anos, os sites esto sendo condenados e, mesmo aps fecharem, existem inmeros outros que acabam surgindo e prestando o mesmo servio. Novos servios vo surgir para se adaptar a essa deciso. E tudo continua do jeito que est. O que coibiria mesmo a pirataria seria um servio competitivo e inovador. A indstria musical no inova desde a criao do CD.155

Na leitura de Srgio Amadeu, a condenao dos responsveis pelo site tambm no tem muita eficcia no combate pirataria. Serve apenas para aumentar a popularidade de servios de compartilhamento, fazendo com que estes cresam ainda mais156. Um relatrio feito pela empresa de segurana de redes McAfee, em terceiro trimestre de 2009, comprova a ideia defendida por Srgio Amadeu. Segundo consta no relatrio, quando os tribunais suecos determinaram o bloqueio do Pirate Bay em agosto157, houve um efeito perceptvel no nmero de sites que disponibilizam contedo protegido por direitos autorais devido a essa ao. De julho para agosto o nmero de sites subiu de 800 para quase 1.400:
154 Disponvel em: http://www.pp-international.net/ Acesso: 27/11/09. 155 Disponvel em: http://idgnow.uol.com.br/internet/2009/04/17/pirate-bay-decisao-e-ineficaz-dizespecialista-em-direito-digital/ Acesso: 27/11/09. 156 Disponvel em: http://cibermundi.blogspot.com/2009/04/as-ressonancias-da-condenacao-dopirate.html Acesso: 27/11/09. 157 Disponvel em: http://info.abril.com.br/noticias/internet/justica-sueca-ordena-bloqueio-ao-piratebay-24082009-32.shl Acesso: 28/11/09.

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Figura 18: Grfico da McAfee. Contedos novos por nmero de sites Fonte: http://www.mcafee.com/us/local_content/reports/7315rpt_threat_1009_br.pdf

Para a McAfee, o caso do Pirate Bay mostra como difcil barrar a circulao dos dados quando estes caem na internet. Em menos de 24 horas depois de ter seu trfego encerrado, o contedo do site j podia ser acessado novamente na rede:

O exemplo do Pirate Bay mostra o quo difcil parar os dados depois que estes se encontram na Web. Embora um site possa ser fechado, qualquer um que tenha acessado seu contedo (imagens, jogos, texto,filmes, etc.) ainda pode ter parte do mesmo e ser capaz de redistribu-lo. Alm disso, uma vez encerrado o trfego, o site foi rapidamente relocado e j estava novamente em funcionamento em menos de 24 horas.158

158 Disponvel em: http://www.mcafee.com/us/local_content/reports/7315rpt_threat_1009_br.pdf Acesso: 28/11/09.

107 Depois do resultado do julgamento, nem acusao e nem defesa ficaram satisfeitos com o veredito, ambas entraram com recursos para apelar da deciso. A indstria por considerar a indenizao insuficiente para compensar os supostos danos causados pelo Pirate Bay, para solicitar que o site seja retirado do ar, j que desde o resultado do julgamento o site continua funcionando normalmente; e para solicitar a reintroduo da acusao de violao de copyright que foi retirada pelo juiz no incio do julgamento. A condenao dada aos responsveis pelo site foi por facilitao da infrao dos direitos de autor. O juiz retirou a acusao inicial porque o site na verdade no era o responsvel pelo armazenamento do contedo compartilhado, ele apenas armazenava os links para esses contedos159. O The Pirate Bay por sua vez, entrou com recurso por considerar que o juiz do caso, Tomas Norstrm, foi parcial na sua deciso. Pouco tempo depois de sair a sentena que condenou os piratas suecos, o seu advogado, Peter Althin, descobriu que o juiz era membro de Associao Sueca de Direito de Autor e da Associao Sueca para a Proteco da Propriedade Intelectual, e por isso pediu um novo julgamento alegando conflito de interesses. O juiz acabou confirmando as informaes, mas negou que tenha havido qualquer conflito de interesse160. Quando mais tarde, no final de maio, o tribunal sueco escolheu a juiza Ulrika Ihrfelt para julgar se Tomas Norstrm teria sido parcial e se o Pirate Bay deveria ter um novo julgamento, descobriram tambm que ela fazia parte das mesmas associaes que Norstrm e, por isso, foi afastada do caso161. Depois disso, ela foi substituda por trs outros juzes que pertenciam a uma diviso diferente do tribunal. E, mais uma vez, um desses juzes teve confirmada sua participao em uma associao de proteo de direitos autorais. De qualquer modo o tribunal decidiu no substitu-lo e em junho, a corte sueca de apelao acabou determinando que o juiz Tomas Norstrm no foi tendencioso ao julgar o caso do Pirate Bay162. A defesa dos administradores do site entrou novamente com um recurso
159 Disponvel em: http://remixtures.com/2009/05/defesa-e-acusacao-insatisfeitas-com-o-veredictodo-pirate-bay/ Acesso: 27/11/09. 160 Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/folha/informatica/ult124u555088.shtml Acesso: 28/11/09. 161 Disponvel em: http://www1.folha.uol.com.br/folha/informatica/ult124u569717.shtml Acesso: 28/11/09. 162 Disponvel em: http://g1.globo.com/Noticias/Tecnologia/0,,MUL1207599-6174,00CORTE+SUECA+DIZ+QUE+JUIZ+DO+CASO+PIRATE+BAY+NAO+FOI+TENDENCIOSO.html Acesso: 28/11/09.

108 apelativo. A deciso que deveria sair em novembro foi adiada para o vero europeu de 2010, que se inicia no ms de julho163. Enquanto isso o site continua suas atividades, s que agora com novos donos. O Pirate Bay foi vendido em junho por 5,5 milhes de euros, preo bem abaixo do estimado, para uma empresa sueca proprietria da maior rede de cibercafs e sales de jogos do mundo, a Global Gaming Factory X AB164. As justificativas usadas pelos piratas sueco foram de que o site precisaria evoluir para no morrer e que era hora de convidar mais pessoas para este projeto. Eles explicaram que no estavam abandonando a poltica da internet, mas se preparando para uma nova fase165.

163 Disponvel em: http://info.abril.com.br/noticias/internet/apelacao-do-the-pirate-bay-fica-para-201020102009-15.shl Acesso: 28/11/09. 164 Disponvel em: http://remixtures.com/2009/06/pirate-bay-vendido-por-55-milhoes-de-euros/ Acesso: 28/11/09. 165 Disponvel em: http://thepiratebay.org/blog/164 Acesso: 28/11/09.

109 Consideraes Finais

O desfecho do processo contra o Pirate Bay emblemtico do conflito que me propus a estudar e dos desafios que ele coloca para uma aprendiz de historiadora. Primeiro, as incertezas e reticncias de um tempo inacabado, feito de memrias quentes, moles e frgeis na sua falta de justaposies. Uma histria que esbarra na impossibilidade de definio de seus desdobramentos, e que exige, por isso mesmo, o exerccio de experimentar e de compartilhar, bem como de confrontar sentimentos e percepes de mundo com aqueles sobre os quais escreve. Portanto, no me cabe, por vrios motivos, pretender encerrar esta histria contada aqui. O historiador do presente renuncia a essa pretenso porque se reconhece ao mesmo tempo como produtor desta memria e de histrias sobre essa memria. Ele reflete sobre si mesmo, sobre as questes do seu tempo e intervem na prpria produo da memria e no somente fabrica uma histria. Este o seu privilgio e s mais um dos seus desafios. O segundo, vivido com intensidade neste trabalho, foi o me deslocar por territrios alheios. Estar na margem, nas zonas de fronteira, com a sociologia, com a comunicao, com a filosofia e antropologia quando o exerccio exige definio de um lugar: o lugar do historiador; desejar uma vivncia de inteligncia coletiva quando as regras impem a particularidade e as trocas no meu territrio ainda se limitam a uma possibilidade de futuro. Ouvi dos meus pares durante todo o percurso questes que explicitam este estranhamento: que fontes? Como trabalhar com fontes digitais? Porque este tema? Mas isso movimento social? Ao olhar para trs, ainda to colada no exerccio de fazer este texto e enredada nos seus desafios, ouso dizer que fiz como historiadora e como militante minha inscrio de um territrio a conquistar. Que seja suado e doce o futuro.

110 Referncias BARTHES, Roland. A morte do autor. In: O rumor da lngua. So Paulo: Editora Brasiliense, 1988, p. 66-70. BRETON, Philippe. Histria da Informtica. So Paulo: Editora Universidade Estadual Paulista, 1991. BURKE, Peter. Uma histria social do conhecimento: de Gutenberg a Diderot. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2003. CASTELLS, Manuel. A sociedade em rede a era da informao: economia, sociedade e cultura; v.1. 10 ed. So Paulo: Paz e Terra, 2007. CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: 1. artes de fazer. Rio de Janeiro: Vozes, 1994. LEMOS, Andr. Cibercultura: tecnologia e vida social na cultura contempornea. Porto Alegre: Sulina, 2 ed., 2004. LVY, Pierre. As tecnologias da inteligncia: o futuro do pensamento na era da informtica. Rio de Janeiro: Ed. 34, 1993. ___________. A inteligncia coletiva: por uma antropologia do ciberespao. So Paulo: Edies Loyola, 1998. ___________. Cibercultura. So Paulo: Ed. 34, 1999. MACHADO, Murilo Bansi. Distros e Comunidades: a dinmica interna de Debian, Fedora, Slackware e Ubuntu. In: AGUIAR, Vicente Macedo de (org.). Software Livre, cultura hacker e o ecossistema da colaborao. So Paulo: Momento Editorial, 2009, p. 15-37 RIBEIRO, Gustavo Lins. Cultura e Poltica no mundo contemporneo: paisagens e passagens. Braslia: Editora Universidade de Braslia, 2000. SILVEIRA, Srgio Amadeu da. O conceito de commons na cibercultura. Lbero. Ano XI, N 21, jun. 2008. Disponvel em: <http://www.facasper.com.br/pos/libero/libero_ 21/compactadas/04%20Sergio%20Amadeu.pdf> Acesso: 12/12/09. ________________________. Mobilizao colaborativa, cultura hacker e a teoria da propriedade imaterial. In: AGUIAR, Vicente Macedo de (org.). Software Livre, cultura hacker e o ecossistema da colaborao. So Paulo: Momento Editorial, 2009, p.189269. ________________________.Software Livre: a luta pela liberdade do conhecimento. So Paulo: Editora Fundao Perseu Abramo, 2004.

111 Fontes 1. Sites http://pt.wikipedia.org http://www.mansano.com http://www.well.com http://www.newmediareader.com http://info.abril.com.br http://www.gnu.org htto://www.dominiopublico.gov.br http://www.freelegaladvicehelp.com http://www.wumingfoundation.com http://en.wikipedia.org http://www.wired.com http://upload.wikimedia.org http://piratbyran.org http://www.antipiratbyran.com http://www.meiobit.com http://static.thepiratebay.org http://www.ripe.net http://www.mpaa.org http://www.flickr.com http://baixacultura.org/ http://cibermundi.blogspot.com http://www.ifpi.org http://remixtures.com http://technology.timesonline.co.uk http://www.brainstorm9.com.br/ http://trial.thepiratebay.org http://filesharer.org http://www1.folha.uol.com.br

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