Neo,post,ultra,pre,para,contra,anti.

Modernidad,barrocoycapitalismoenelarte contemporneomexicano1
PorJorgeLuisMarzo2
ConferenciaenelCongresointernacionaldecrticadeartelatinoamericano,UniversidadCarlosIII, Madrid,1819deoctubrede2011

En1990elgobiernodeMxicopresentabaenelMuseoMetropolitanodeNuevaYork Mxico:Esplendoresdetreintasiglos,unavastaexposicinsobrelaculturamexicana, queitineraratambinporSanAntonio(Texas),LosAngeles,MonterreyyCiudadde Mxico.Lamuestrasedividaentresgrandesreastemticas:laculturaprehispnica, elbarrococolonialylamodernidad.Sibiennoeralaprimeravezqueelgobierno planteabaelpatrimoniovirreinalcomofuentedelamexicanidad,squefueel disparaderodeunevidentecambioderumboinstitucionalrespectoalamarca identitarianacional.Lasautoridadesdelpaspasabanamanifestarclaroyaltoquelo

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Paraunamayorcontextualizacindelaideasexpuestasenelpresentetexto,verJorgeLuisMarzo,La memoriaadministrada.Elbarrocoylohispano,Katz,BuenosAiresMadrid,2010 2 www.soymenos.net

colonial(elbarroco)yanoeraunproblemaenunmundocolonizado,queviveenyde lasfronteras,tantofsicascomoculturales.Unasfronterasqueseabrenenlos mercadosyenlasqueoperarlaadministracindeCarlosSalinasdeGortarihastala firmadefinitivadelTratadodeLibreComercioen1992.Esafrontera,queacabsiendo llamadaposmodernayposmexicanaprobablementeporquelagranmayorade mexicanosniseenteraron,tenamuchoqueverconlanuevaactituddeMxico frentealnuevomercadoglobaldeiconosculturales. En1991,elInstitutodeArteContemporneo(ICA)deBostonpresentabalaexposicin Elcoraznsangrante(TheBleedingHeart),comisariadaportresimportantescuradores delmomento3,enlaqueexhibaobradediversosartistascontemporneosmexicanos, latinoamericanosyestadounidenses.Lamuestraplanteabaunaliberacindelsentido interpretativodelasidentidadesysubrayabalaantimodernidad,laparamodernidad, lapremodernidad,lacontramodernidaddelomexicanocomoperfectosargumentos paragestionarlaposmodernidad.Enlafrontera,elmestizajeespatenteynoseborra. Yademssecuecedurantesiglos,comouncoraznsangrante.Mxico,venaa decirse,siemprehasidoposmoderno. Estasexposicionessonsolodosejemplosdeunaseriedeactividadesculturalesquese emprendieronalolargoyanchodelpasafinalesdelosaos1980ydurantetodala dcadasiguiente.SehicierontambinmuchasexhibicionesenmuseosdelosEstados Unidos4,enunmomentoenquelasinstitucionesculturalesdeaquelpasse
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OlivierDebroise,ElisabethSussmanyMatthewTeitelbaum. Heaquunarelacindeexposicionesquehansidoobjetodeestudioenelpresentetexto: [1984]Unadcadaemergente,MuseoUniversitariodelChopo,CiudaddeMxico,comisariadapor ArnoldBelkinyEmmaCeciliaGarca [1985]17artistashoyenMxico,MuseoRufinoTamayo,CiudaddeMxico,curadaporRobertLittman [1987]SalndeEspaciosAlternativos,MuseodeArteModerno,CiudaddeMxico [1987]ParatantooropelTieneespinaselnopal.Lomexicanodelomexicano,MuseodeArteModerno, CiudaddeMxico [1989]Ledmondesanges,CentredArtSantaMnica,Barcelona,comisariadaporPascalLetellier [1990]AspectsofContemporaryMexicanPainting,TheAmericasSociety,NuevaYork,comisariadapor EdwardJ.Sullivan [1990]ParallelProject.Nuevosmomentosdelartemexicano,organizadoporlasgalerasOMR,Arte ActualdeMonterreyyGaleradeArteMexicanoconfinanciacindelgobiernodeMxicoyde CementosMexicanos(CEMEX).ItineranteporNuevaYork,SanAntonioyLosAngeles.Comisariadapor AlbertoRuySnchez

mostrabanmssensiblesalacausamulticultural,entreotrasrazonesacausadeun aumentoespectaculardelainmigracin5.Enconjunto,todasestasmanifestaciones artsticas,catalizaronunmismoestadodecosas,aunquedesdeperspectivasdistintas: lafracturacindelmodeloidentitarionacionalelaboradoporelestadomexicanoalo largodelsigloXX.Sinembargo,unagranpartedeellasapostaronporunadefinicin posmodernadelassalidasquepodanofrecerse.Laposmodernidadsirviaunosya otrosparareivindicarunmodeloexcepcionalistadelaculturafrentealproceso ultraliberalyglobalizadorenelqueMxicocomenzasumirsedesdemediadosdela dcadade1980. Desdeluego,estenofueunprocesoqueseprodujeranicamenteenMxico:otros muchospasestambinrecogieronlaetiquetadelaposmodernidadafindecuestionar determinadosandamiajesculturales,polticosyeconmicosprocedentesdela modernidad.EspaayMxico,porejemplo,seespejansingularmentebienencuanto revisamosalgunosdelosrelatosproducidosenelarte,enelmarcodeunprocesode deconstruccinposnacionalista.PeroenelcasodeMxicoeldebateseplanteabaen
[1990]ThroughthePathofEchoes:ContemporaryArtinMexico,variasciudadesenlosEUA,curadapor ElisabethFerrer [1990]Mxico:Esplendoresdetreintasiglos,MetropolitanMuseum,NuevaYork:conitineranciasenel ColegiodeSanIldefonso(Mxico),elMuseodeArtedeSanAntonio(Texas),elMuseodeArtedeLos AngelesyelMuseodeArteContemporneodeMonterrey. [1991]MitoyMagiaenAmrica:Losochenta,MuseodeArteContemporneodeMonterrey, comisariadaporMiguelCervantesyCharlesMerewether [1991]ElcoraznsangranteTheBleedingHeart,InstitutofContemporaryArt,Boston,comisariadapor OlivierDebroise,ElisabethSussmanyMatthewTeitelbaum [1992]SiColnsupiera...,MuseodeArteContemporneodeMonterrey.Curadores:OlivierDebroisey RinaEpelstein [2000]Ultrabarroco.Aspectosdelarteposlatinoamericano,MuseumofContemporaryArt,SanDiego, comisariadaporElizabetArmstrongyVictorZamudioTaylor [2002]Coartadas/Alibis,WittedeWith,Rotterdam,comisariadaporMagaliArriola [2002]MexicoCity:AnExhibitionabouttheExchangeRatesofBodiesandValues,MOMAPS1,Nueva York,comisariadaporKlausBiesenbach [2004]MadeinMexico,TheInstituteofContemporaryArt,Boston.CuradaporGilbertVicario [2005]Mxico,pasinvitadoalaferiainternacionaldearteARCO,Madrid [2006]Laeradeladiscrepancia,MuseoUniversitariodeCienciasyArte,UniversidadNacional AutnomadeMxico,CiudaddeMxico,comisariadaporOlivierDebroiseyCuauhtmocMedina [2011]Neomexicanismos?FiccionesidentitariasenelMxicodelosochenta,MuseodeArteModerno, CiudaddeMxico,comisariadaporJosefaOrtega 5 Almismotiempo,algunasimportantesinstitucionesculturalesinternacionalescomenzaronacorregir sutradicionaldesintersporelartelatinoamericano,atravsdeexposicionescomoLeSudestnotre Nord.L'artenAmriqueLatine19111968,celebradaenelGeorgesPompidoudeParsen1992,oLatin AmericanArtistsoftheTwentiethCentury,abiertaen1993enelMOMAdeNuevaYork.

trminosmscomplejossicabe,dadalaasuncindequelahistoriaculturaldelpas estabamarcadaporsupropiacolonialidad,queeraelresultadodeuntrasiego permanentedefronterasyherencias.Aligualqueotrospaseslatinoamericanos,como Ecuador,Per,Cuba,Chile,Argentina,sinolvidarEspaa,elrelatoculturalsehaba conformadoporsupresenciaperifricaenelcuadrodelamodernidad.Cuandola posmodernidadcomienzaaplantearlarupturaenladinmicacentroperiferia,entre presenteehistoria,lastentacionesdereescribirciertasherenciasculturalesfue insuperable.Elpapeldelobarrocoseconvertirenunodelosejescentralesdetodo eldebate.Elbarrocosimbolizabaladimensinmestiza,omulticultural,deunacultura defrontera:emblematizabalastensionesentreartealtoyartebajo,preconizabaun universodesimulacroscuyossentidosnoeranunvocos,ponasobreeltapetela presenciavivademodelosculturalesydereflexinquegraciasaunaticadela estticapodaconfrontarlabrutalracionalidaddelosmercados,ahoraextendidos globalmente.Laposmodernidadslopodadefinirseporsucualidadneobarroca:aslo asumieronmuchosdelosprotagonistasqueactivaronaquellosdebates. Laasociacinquesehizodelosdostrminosnofue,desdeluego,unidimensional:las preguntasylasrespuestasfuerondendolemuyvariada,perotampocoesmenos ciertoquecasitodasellasabrazaronunintentodedefinirlocontemporneomexicano apartirdeunareescrituradelpasadoconlamiradapuestaenredefinirculerael estiloposmodernoyposthistricodeMxico.Lossupuestospalimpsestosenlosque seinterpretabaelbarrocoylobarrocoservirnparapromocionarunaimagen neobarrocadelanacin.Paraelestado,sumidoenuncrecienteprocesode privatizacinyadelgazamiento,latradicinbarrocaservaparacanalizarlos imaginariossostenidosporlasnuevaselitesempresarialesyfinancieras,lamayora profundamenteconservadorasalaparquemuyinteresadasenelmercado patrimonialqueseabra.Parabuenapartedelaclaseintelectualydeltejidoartstico, loneobarrocosirvipararevolvereldiscursodelasgrandesverdadesnacionales heredadodurantedcadasdepriismoydeunaacademiaasuservicio.Peroaunque ambasdinmicasofrecanunainterpretacinsingularmentedistinta,elhechoesque lasdosbebandelasmismasfuentes,loqueacelerdemasiadascoincidencias,no siempredeltododeseadas.

 Durantelasprximaspginasvamosaexplorarlaconstitucindeestosrelatosconel propsitodeacertaraverlasdiferenciasylugarescomunesentreellos,cmo operaronenelmercadodemarcasidentitariasqueseabraenaquellosdas,cmo legitimaronsusposicionesyenbaseaquargumentos.Endefinitiva,qufuncinse otorgabaalaculturaparaconvertirseenunmodeloalternativoalpasadoreciente,y enunafrmulaparadesplegarlaidiosincrasiahistricadelanacinenunmercadoen elquesetambaleanesencialismosygrandesrelatos. Mxico:Esplendoresdetreintasiglosseenmarcabaenunconjuntodeoperaciones promocionalesydiplomticasdealtosvuelosencaminadasareforzarylegitimaruna seriededinmicasentoncesencurso.Porunlado,sepretendaanunciarelfindela crisiseconmicaporlaqueMxicoatravesduranteladcadade1980,perosobre todosetratabadeinfluirenelprocesodeconstitucindelTratadodeLibreComercio (TLC)conlosEstadosUnidosyCanad,iniciadoen1986,firmadoen1992yfinalmente ratificadoen1994.

Sehaceobligadorecordarlasfuertesreticenciasqueeltratadoprovocenamplios sectoressociales,polticosyeconmicosenlostrespasesnorteamericanos,por diferentesmotivosyendefensadevariadosintereses.EnMxico,losprincipales temoresvenandelamsqueprevisibleprdidadecompetitividadagrcolafrentea

losproductossubsidiadosdelossociosdelnorte;deladerogacindelartculo27dela constitucinmexicanaalaqueobligabaeltratado,unadisposicinquehabaservido deproteccinfrentealaventaoprivatizacindelastierrascomunalesindias;ydela conversindefinitivadeMxicoenunterritoriodemaquiladoras,queescomose denominandesdelosaos1960lasfbricasqueimportanmateriasenbrutoafinde procesarlasparalaexportacin,todoelloendetrimentodeunapolticapropiade desarrolloindustrial.ElproblemaagrcolaydelastierrascomunalesasociadoalTLCse constituyenunodelosgrmenesdelarevueltazapatistaenChiapas,en1994, iniciadaprecisamenteeldaenqueentrabaenvigoreltratado.

Almismotiempo,lapresidenciadelpriistaCarlosSalinasseencontrabamarcadapor doscuestionesnadamenores:laprimera,elpucherazoelectoralde1988,enelque semanipularonflagrantementelosdatosdelavotacinqueindicabanlavictoriadel candidatoCuauhtmocCrdenas,delPartidodelaRevolucinDemocrtica(PRD),una escisindelPRI(PartidoRevolucionarioInstitucional,enprocesodeclarodeclive);yen segundolugar,elgigantescoprocesodeprivatizacionesemprendidobajosumandato, queafectespecialmentelascomunicacionesylabanca,queabrilaspuertasa grandescorporacionesespaolasyestadounidensesyquecancelabaelprincipal argumentonacionalistadelosmsde60aosininterrumpidosdegobiernosdelPRI. EnestaencrucijadadeintereseshayqueinterpretarlamuestrapresentadaenelMet deNuevaYork.Esplendoresdetreintasiglospretendajugaramuchasbandas, engrasarengranajesdisparesyofrecerunrenovadorelatodelaculturadelpasque

pudieraacomodarsetcticamentealosobjetivosestratgicosdelrgimenydesus nuevosaliados. DurantelapresidenciadeCarlosSalinasdeGortari,unagranpartedelaoficialidad culturalhizosuyalacausacolonial,enespeciallarelativaalpatrimonio,dadosu previsibleimpactourbansticoycomercial.Laapuestaporunturismourbano,msall delasplayasdeCancnyAcapulco,yainiciadoafinalesdelosaos1960,sever notablementeimpulsadoporgrandesinversionesurbansticasenloscentroshistricos colonialesdemuchasciudades.Elacercamientoalaiglesiaporpartedelosltimos gobiernosdelPRI,producirunasmejoresrelacionesenlasnegociaciones patrimonialesyenlaspolticasderestauracin.Laprivatizacinmasivadelosactivos pblicospermitirquelosgruposconservadores,muyvinculadosalaiglesia,se sientanmenoscohibidosycomiencenasacarsusfondospictricos.Corporaciones mediticascomoTelevisaunadelasprincipalesimpulsorasdeEsplendoresdetreinta siglosylosbancos,ahoraenmanosprivadas,jugarnunpapelmuyimportanteenla explotacinsimblicadelpatrimonio,restaurandoedificiossignificativosdeloscentros histricoscoloniales,devolviendoungranesplendoralaarquitecturavirreinal.Estos bancosyfundacionesprivadas,defuerteacentoconservadorehispanista,vernenla arquitecturacolonialdelossiglosXVIIyXVIIIlarepresentacinperdidadesmismos, dandopiealusodelaimaginerareligiosacomosmbolodestatuseconmicoy cultural.Lasfundacionesbancariassacanalaluzsusfondosdepinturayretablos barrocos,mientrasgrandesempresarioscomoCarlosSlimfundanimpresionantes coleccionesymuseos(MuseoSoumaya)dedicadosalartecolonial.

Elgranaugedeltrficolegaleilegaldeobrasdeartecoloniales,unnegocio internacionaldeenormerentabilidad,engrasarsicabemstodalamaquinaria. Porcierto,queesteprocesobarroquizadorporpartedelapolticaoficialdelestado noserexclusivodeMxico.Afinalesdeladcadade1970,tambinlasdictaduras militaresyeconmicasimplantadasenpasescomoChile,Per,BoliviaoUruguay6 predicaronlasvirtudesdelbarroco.Estasdictaduras,fundamentalmenteoligarquas conservadorasneoliberales,abundarnenelbarrococomonexodeuninpopulary populista,ynomenosimportante,comoreponedordeperspectivascatolicistas deseosasdedesmemoriarydesideologizarprcticasdeizquierda.Enrealidad,buena partedelosdiscursosneobarrocosenelartecontemporneolatinoamericanotendrn bienencuentaesto,paraofrecerelcontrastedeunadefensadelobarrocopero planteadocomocontrarrelatodemulticulturalidad,comofactorderupturayde contestacin. As,Esplendoresdetreintasiglosseplantecomoundiscursonacionalperoque redefinaelnacionalismoyafueradeloscnonesimpuestosporelpriismo.Eldiscurso sobreelmestizo,comoncleoygarantedelamexicanidad,pasaaconvertirseenun relatodelmestizaje.Enrealidad,seactualizabaunaecuacinculturalaparecidayaen losaos1960,ysimbolizadaenlaconstrucindelgranMuseoNacionalde AntropologaenlaciudaddeMxico,enelque,delindigenismosecelebrabasu imperioazteca,noalosindgenasens.

ParaunanlisismsextensodeladefensadelobarrocoporpartedelosgobiernosmilitaresdeChiley Perenlosaos1970y1980,verJ.L.Marzo,Lamemoriaadministrada...p.227233

 Atravsdelaapelacinalbarrococomoprocesohistricodeintercambio,seblandan comopropioslosprocesosdemestizaje,peroyonoalosmestizosperse.Elbarroco resurgeascomounprocesoque,comohasealadolacrticadearteycuradora PatriciaSloane,puedenoresponderaunaestructurainternaespecfica,sinoquems bienrepresentaunamaneradeconstruirlosdiscursosydepresentarlos7,estoesuna ciertaformadeser.Enelrelatointernacionaldelmulticulturalismodeaquellosdas, lasinstitucionesmexicanasseaprestaronaofrecerelbarrococomounadinmica aglutinantedediversidades.Yanosetratabadeconstituirelmestizajecomonorma culturaldelestado,sinodevenderlasbondadesdelmestizajecomodiscurso internacionalparasubrayarlacomuninpropuestaporlaselitesdominantesdesde unaposicinnuevamenteilustrada.Lasnuevascapasempresariales,polticasy financierasadoptaronelbarrococomoformaderecordarelmecenazgoaristcrata quehizoposiblelobarrococomosenderoendondereuniratodalanacin,endonde recrearunaculturacapazdeofreceralasclasesbajaslabanderadelarepresentacin popularyalasclasesaltaselbeneficiodesututelagarantista. Lanaturalizacinsocialconlaquesehabranasumidolosprocesoscreativosdelas diversascapassocioculturalesdelanacin,situabanlaculturadeMxicocomoun dispositivoperfectoalahoradeencararlomulticultural.Elmejorbotndemuestrade estaproyeccineselttuloquerecibielconjuntodeactividadesculturalesque acompaaronlaexposicinenNuevaYork:Mexico:aWorkofArt(Mxico,unaobrade arte).AlreferirseaMxicocomounaobradearteensutotalidad,sepretenda desplegarunalecturadenuevoesencialistayexcepcionalistadelarealidadhistrica mexicana,nomuyalejadadelaimperanteenelpasdesdelosaos1940,estoes,la culturayelartesonelbaluartedelanacinfrentealosavataresdelahistoria.Enesta contradiccinquedaronatrapadosmuchosdelosdiscursosposmodernosdelpoder,y tambinhaciaellaapuntaronmuchosdardosdelacreacinindependiente.
EntrevistaaPatriciaSloane,exposicinEld_efectobarroco.Polticasdelaimagenhispana,CCCB, Barcelona,20102011;CAC,Quito,2011.VertambinJ.L.Marzo,Losrelatosdeidentidadenlapoltica culturalmexicana,2007,enhttp://www.soymenos.net/identidad_mexico.pdf
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MariaEraayCarmelaCastrejn,1989

Nodeberamos,sinembargo,presuponerqueesedebatesobrelasformasnacionales eraenteramentenuevo.Dehecho,habaflotadolargotiempoenelmbitodelas polticasculturales8.Finalizadoeldeceniorevolucionario(19101920),ycomo respuestaalosgravesdesgarrossocialesalosquehabasidosometidoelpas,algunos investigadoreseintelectualeseminentesabundaronmuchomsenlaconstruccin nacionalistadelpasado.ManuelToussaint,enladcadadelos30,manifestarqueel barrocoeslaexpresingenuinadelomexicano,entreotrasrazones,porelcarcter populardelestiloy,portanto,porserunvehculoidneodeexpresinmayoritaria.El pintoryescritorGerardoMurillo(Dr.Atl),marcartambinlaacademiayelimaginario populargraciasasusestudiossobreartespopulareseiglesiasdeMxico(19211925), enlosquedefinealaculturamexicanacomofundamentalmentebarroca.Deesta manera,lastesisdeloshistoriadoresnacionalistassurgidosdelaRevolucin,que defendanalbarrococomoelestilocuajadoporelpueblo,chocaronruidosamentecon losargumentosprocedentesdelsigloXIXindependentista,quehabaledoelbarroco entrminosantinacionales,yconlasfuertestendenciasrevolucionariasms vinculadasaloindigenistaquealbarrocoreligioso.

Paravermsendetallelasdiferentesaproximacionesalacuestinpatrimonialderivadadellegado barrocoenlaspolticasculturalesyurbansticasmexicanas,verJ.L.Marzo,Laansiedadbarrocadela ciudadmexicana,revistaReplicante,CiudaddeMxico,2006,pp.8692; http://www.soymenos.net/mexico_barroco.pdf
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Losvaivenessobrelaposicinoficialdelnuevoestadomexicanosalidodela Revolucinrespectoalestilonacionalseobservancongranprecisinenlosdiferentes pabellonesqueMxicorealizparadiversasexposicionesyferiasinternacionales9. Hagamosunsomerorepaso. ParalaExposicinparisinade1889,Mxicopresentunpabellnamodode homenajealasculturasantiguasdelpas,enespecialalaazteca,peropresentadas bajoloscdigosdeunaarquitecturaafrancesadaquereflejaraelcientifismodelas elitesdelPorfiriato,ladictadurapresididaporelgeneralPorfirioDazentre1877y 1911.

Paralaotragranexposicinparisinade1900,Mxicoseproyectsinembargoconun discursodiferente:setratabadeparecerunanacintanmodernayevolucionada comolaseuropeas,yseapostabiertamenteporunestiloneoclsicoindustrial. IncluaalusionesalaIndependencia,laReformayla"Pax"porfirianacomolasetapas histricasdelMxicomoderno.

VercatlogodelaexposicinLospabellonesdeMxicoenlasexposicionesinternacionales(1889 1929),MuseoNacionaldeSanCarlos,CiudaddeMxico,2011.CuradaporFernandaMatosyCarmen Gaitn.
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 En1901MxicopresentaenlaFeriadeBuffalo,EstadosUnidos,unpabellnque abandonalosmodosclasicistasyvinculasuimagenaunasuertedeeclecticismoenel queimperanalusioneshispnicasymoriscas.

Noobstante,serenlaExposicindeRodeJaneiroen19221923,organizadacon motivodelCentenariodelaindependenciadeBrasil,cuandopodemosapreciarungiro copernicanodeorientacin.LaRevolucinestprcticamentefinalizada.Elnuevo SecretariodeEducacinPblica,JosVasconcelos,impulsapersonalmenteun pabellndeestilocolonial.Vasconcelospromovaenaquellosdasunprcticaartstica evangelizadoradelestado,querecogieralaraizpopulardelaexpresinnacional, cuyosorgeneslveaenelbarroconovohispano.Eledificioeranadamsynada menosqueunpalaciocolonialconelprticopropiodeunaiglesia.Yenelcentrodel mismo,envezdeimgenesreligiosas,unescudodeMxico,conelguila,laserpiente yelnopal,sacralizandolanacinmexicana,ensintonaconlafuncin"nacional"dela imagendelaGuadalupe,impulsadapor"lopopular".

En1929,lalucharevolucionariahaacabadoyMxicoacudealaExposicin IberoamericanadeSevillaconundiscursodeautoafirmacinnacional,tamizadode guioshispanistasdirigidosasusvecinosdelsuryalasautoridadesespaolas,un tantopreocupadasporlaactitudantieclesialdelnuevorgimenmexicano.Sin embargo,noacudeconningnproyectoneobarroco,sinoconunpabellnbajola etiquetade"neomaya",combinadoconsobrioselementosmodernos.

Acabamosdeverunejemplodeesacomplejabsquedaportransmitirculesla imagendelpas.Anenlosaos1950,lostitubeoscontinuaban,comosepudo apreciarconlafundacindelInstitutoNacionaldeBellasArtes(INBA),queintentar

fijarelbarroco,juntoaloprehispnico,comotelndefondoquejustifiquelas prcticascontemporneasapoyadasoficialmente.FernandoGamboa,fundadordel INBAydevariosmuseos,llevaalaBienaldeVeneciaaOrozco,Rivera,Siqueirosy Tamayo,planteandoelhorizonteinstitucionaldelartecontemporneomexicanoen clavedeherenciaspasadas.En1952,GamboapresentaenParslaexposicinArte mexicanodelpasadoydelpresente,endonde,apesardepresentarlobarrococomo unadelasfuentesenlasquebebelamexicanidad,siguepremiandolaherencia prehispnicacomomotordelacreatividadmoderna.Noobstante,elrecursoala espiritualidadinnatadelasformashistricasmexicanasacabarabriendolapuertaa unapercepcindelbarrococomoespaciomentalendondeconstatarlaritualizacin artsticadelanacin. Enestesentido,esdedestacarque,aunquealolargodelasdcadasde1930y1940, yaseiniciunaprogresivanacionalizacindelbarrocoacargodeinfluyentes intelectualescomoelDr.AtloJosVasconcelosenMxico,sersobretodoenlaCuba delosaos1950endondesecomenzarnaarmasdiscursosmsslidos,yenlosque yapodemosvislumbrarlospososdeloque,coneltiempo,constituirelncleoduro conceptualdelaposmodernidadlatinoamericana,ydesdeluegomexicana,como vamosatratardeverahora. Enlosaos1950,AlejoCarpentier,JosLezamaLimaoNicolsGuillnemprendern unainfluyentesingladuraprobarrocaconlaintencinparaleladequitarlas interpretacionesnegativasquedelestilotenanlasautoridadescubanas,enespecial lasrecinsalidasdelaRevolucin,queloasociabanalocolonial10.Almismotiempo, definieronelsurrealismocomounaactualizacindelbarrococomocaracterstica esencialdeAmricaLatina,loqueconllevabaunarelacindeigualdad,yyanode dependencia,conlavanguardiaeuropea,alhilodeloqueBretonoArtaudhaban declaradosobreelsurrealismoinnatodelaculturamexicanaenlosaos1930.

VerLeonardoAcosta,Elbarrocoamericanoylaideologacolonialista,Unin,LaHabana,aoXI,n. 23,1972,pp.3063
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 As,Carpentiersostendrqueelsurrealismoeselpannuestrodecadadadelalma latinoamericana.Elobjetivoeraretomarlacrticadelaracionalidadposcolonialy convertirlaenunargumentodeorgullosaidentidadparamoderna. Serenesecaldodecultivo,yaenlosaos1960,cuandolasapelacionesalbarroco adquierantintesmsslidos,sobretodograciasalaenormeinfluenciaejercidaporlos movimientosliterarioslatinoamericanosquedefendanelestilodeloreal maravillosocomopotencialdiscursodeunamodernidadpropia,omejordicho,de unacontramodernidadpropiamenteamericana.Laideadelorealmaravillosohaba sidodesarrolladaporCarpentierafinalesdeladcadade1940,siendoactualizadauna dcadamstardeenlaetiquetarealismomgico,querecibirgranatencin internacionalgraciasalboomliterariolatinoamericano.

DecaCarpentier:Nuestroartesiemprefuebarroco:desdelaesplndidaescultura precolombinayeldeloscdices,hastalamejornovelsticaactualdeAmrica11,yque ellegtimoestilodelnovelistalatinoamericanoactualeselbarroco12.LezamaLima13, oelmexicanoCarlosFuentes,abogaronporunainterpretacindelbarrococomoel artedelacontraconquista,comolaestticaquedebadesmantelarlacultura hispnicayacabarconellastrecolonial.Elregresodelbarrocoaparecaentonces comoelretornodelosuprimidoporlailustracinylamodernidadeuropeas.El barrocoamericanodebaserarmacontracultural,dadalapermeabilidaddelestilo, quesiemprehabademostradocmolasorientacioneseuropeasquedabansuperadas porlareapropiacinquedeellashacanlascapaspopularesamericanas. Apartirdel,oenparaleloalrealismomgico,muchosescritoresyartistas plantearonlastradicionesbarrocascomounarmacontraculturalfrentealas hegemonaseuropeasyanglosajonas.Elxitodelamarcafuetal,quehuboque esperaraosparaqueaparecieranmanifestacionesdeoposicin.

Elsocilogochileno,JosJoaqunBrunner,hainterpretadoelrealismomgicodel siguientemodo:Elmacondismo[enreferenciaaMacondo,elpueblodeCienaosde soledad]consisteeninterpretaraAmricaLatinaatravsdelasbellasartescomo productodelosrelatosquenoscontamosparaacotarnuestraidentidad.Elresultado esdesastrosoporquesellegaaconceptualizarlarealidaddeAmricanopormediode

AlejoCarpentier,Elbarrocoylorealmaravilloso,Tientosydiferencias,Arca,Montevideo,1979,p. 207 12 CarmenBustillo,BarrocoyAmricaLatina.Unitinerarioinconcluso,MontevilaEditores Latinoamrica,UniversidadSimnBolvar,Caracas,1988,p.109 13 JosLezamaLima,Laexpresinamericana,FondodeCulturaEconmica,Mxico,1993(1957)
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loshechosrealesdelahistoriaolaeconoma,sinoatravsdeunconjuntode imgenesfantsticaseirracionales.14ParaelcubanoLeonardoAcosta,laideadel estilomgicoesunafrmulafcilquesehaconvertidoenunaverdaderamana,o peoran,enunamodaquenoscondenanoyaaunfatalismogrficoohistrico,sino aunfatalismoestilsticoigualmenteinaceptable,yquenosecorrespondeenabsoluto conlaverdad.[]Elhechodequeexistanalgunasobrasplsticasyliterariasdecuo barrocoenAmrica,notienenadaqueverconunacorrientenatural,nilgicani inmanente.15 Losaos1970continuarnmarcando,sicabeanms,eldebateneobarroco americano,yacomodirectaantesaladelaexplosinposmodernadeladcada siguiente.

Otroescritorcubano,SeveroSarduy,actualizarlastesisdeLezamaylassituarenel marcodelasteorasposmodernasinternacionales.Sarduyestabadecididoa desmantelarlamentalidadcolonialmedianteelusoderecursosbarrocoscomola simulacin,elartificio,laambigedadylocarnavalesco.Pero,adiferenciadeLezamay deCarpentier,quepensabanenlobarrococomounaesencianatural,Sarduyaboga

CoreyShouse,"Barroco,neobarrocoytransculturacin";enPetraSchumm(ed),Barrocosymodernos. Nuevoscaminosenlainvestigacindelbarrocoiberoamericano,Vervuert&Iberoamericana,Frankfurt, Madrid,1998,p.332 15 Bustillo,BarrocoyAmricaLatina,p.84
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porunadefinicinartificiosadelobarroco,comounatcnica,comounmediopara deshacersedeimposicionesculturalesclaramenteidentificadasconrdenessociales: "Serbarrocohoysignificaamenazar,juzgaryparodiarlaeconomaburguesa,basada enlaadministracintacaadelosbienes,ensucentroyfundamentomismo:el espaciodelossignos,ellenguaje,soportesimblicodelasociedad,garantadesu funcionamiento,desucomunicacin[.]Malgastar,dilapidar,derrocharlenguaje nicamenteenfuncindelplacereshoyunatentadoalbuensentidoenquesebasa todalaideologadelconsumoylaacumulacin16. Ladcadade1970tambinvendrsealadaporlosmovimientospopularesy estudiantilespost1968queatacarnlasbasessobrelasquesesostenaelrelato hispanizante,subrayandoeliniciodelllamadoindigenismo.AutorescomoMario PedrosaenBrasil,RitaEderenMxico,oJuanHachaenPerasumenenaquellosdas lanecesidaddepensarelartecontemporneodesdecoordenadaslocales.

AesoresponderlaBienalLatinoamericanadeSaoPaulode1978,conlosojospuestos enalgunasdelaslneasabiertasporelTropicalismobrasileodelosaos1960yporel ManifiestoAntropfagodelosaos1920,peroserunaopcinqueprontoser apartada,comosepuedeapreciaryaenlaBienaldelaHabanade1984,planteada desdelaperspectivadeunlatinoamericanismobarrocoperoyanoindigenista.

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SeveroSarduy,Barroco,Sudamericana,BuenosAires,1974,p.99

 Enelcasomexicano,eldivorcioentrelaclaseintelectualyelPRItraslamatanzade Tlatelolcoen1968,genermarcadasdinmicasderuptura,conunacrticafrontalal muralismooficialyalaideadelaculturacomounelementodeunidadnacional,loque enpartedarargumentosalastesislatinoamericanistasquebuscabanenlolocal alternativasderelatoypotenciartambinactitudesposmodernasurbanas relacionadasconlasubversinyprostitucindelasimgenestradicionales,endonde loneobarrocotenaespecialascendencia. LacoincidenciadeestosplanteamientosconlosqueestabangestndoseenEuropa (enautorescomoOmarCalabrese,GuyScarpetta,ChristineBuciGlucksmann, BernardoPintodeAlmeida,MichelMaffesoli,PaulVirilio,FranciscoJarauta,Gilles Deleuze,ClementRosset,GuyHocquenghem,MichelOnfray,RenScherer,JosLuis Brea,RemoBodeiyunlargoetctera),sernotableydeespecialrelevanciaenel terrenodelasartes,delamanodelasvisionesfragmentariasydislocadasqueWalter Benjaminrealizarasobreellenguajebarroco,queconsiderabaespecialmentebien dotadoparapersuadirapartedelpensamientoeuropeosobrelaquimeraenlaquese basabasuasumidaperspectivadeunidadylinealidad.As,cuandoCalabresedefiniel neobarrococomounabsquedadeformasenlaqueasistimosalaprdidadela integridad,delaglobalidad,delasistematizacinordenada,acambiodela

inestabilidad,delapolidimensionalidad,delamudabilidad17,estabaenmuybuena sintonaconlosargumentosplanteadosenAmricaLatinaenaquelmismo momento18. EnMxico,laapuestaneobarrocaalcanzarmasacrticaaprincipiosdelosaos1980. AfirmacionestradicionalistascomoelbarrocoenMxiconotuvoqueorganizarse, quesurgir,yaestabaaqu,simplementeledijimos:paseusted,estustedensu casa19convivirnconinterpretacionesmscrticasqueplantearnunateora posmodernayneobarrocadispuestaaarticularunamemoriaderetales,de fragmentos,quereconstituyairnicamentelasformasdelpasado.Estaconvivenciaes laqueapuntbamosalprincipiodeestetexto:exposicionescomoTreintasiglosde esplendoryElcoraznsangranteformulabancategorasdistintasdeunmismo problema,peroambasconducanaposicionesulterioresnotandistantes:lasque apuntabanqueMxicoposeaciertosdonesnaturalesquehacandesuculturauna perfectacandidataparaprotagonizarlasalidadelamodernidad.Enestadireccin, vamosaintentarenmarcarlasprcticasartsticasmexicanasdelasdcadasde1980y 1990ysucorrelatointerpretativoentrebuenapartedelacrtica.

NOTA:TODASLASOBRASQUESEMUESTRANACONTINUACINESTNTOMADASDELASELECCINESCOGIDA PARA LA EXPOSICIN NEOMEXICANISMOS? FICCIONES IDENTITARIAS EN EL MXICO DE LOS OCHENTA, CELEBRADA EN 2011 EN EL MUSEO DE ARTE MODERNO, CIUDAD DE MXICO. COMISARIADA POR JOSEFA ORTEGA.

FranciscoToledo,Lafuncindelmago(Lagarto),animalfantstico,leosobretela,1973

OmarCalabrese,Laeraneobarroca,Ctedra,Madrid,1989(1987) Paraunbreveanlisissobrelaspeculiaridadesdeldebateposmodernomexicanodelosaos1980, verJosParedesPacho,Poticasespaciales.LaPusmodernaolaposmodernidadpurulenta,revista Replicante,Mxico,agostode2011;http://revistareplicante.com/literatura/revistas/poeticas espaciales/ 19 BeatrizRuzGaytn,Elcarcterbarrocomexicanooelmilagrodelaparadoja,Istmo,Mxico,no. 230,junio1997
18 17

 En1987,lacrticadearteyentoncesdirectoradelMuseodeArteModernodeCiudad deMxico,TeresadelConde,publicaunartculotituladoNuevosMexicanismos20en elquecondensalgunosdelosprincipalesargumentospresentesenloscenculosy talleresartsticosdelpasmedianteuntrminoquelogrargranpopularidad:el neomexicanismo.Bajoestaetiquetasedeseabaproyectarlanecesidadderedefinir elimaginariosimblicomexicanotradicionalatravsdeunoscdigosheredadosdel popperocolindantesconelexpresionismo;reclamarnuevasexpresionesdela identidaddeclase,sexualypersonal;yreivindicarelplenoderechodelartemexicano paraserconsideradoenlosmercadosinternacionales.

XavierEsqueda,ElSantoenlamontaa(autorretrato),leosobretela,1971

Asloexpresabannumerososcrticosdearteporaquellosdas.OlivierDebroise hablabadesaquearlaiconografamedianteelrecursoalaparodia:Laparodiatiene unsentidopropio,comounalgicareferencial:utilizaellugarcomn,lodeforma,lo estiliza,lodevuelvetriturado,modificado21.Elkitschserblandidocomounpotente armaparadesvencijarlosiconosestablecidosporlamitologaoficial22.Elkitsch, adems,noerainterpretadobajoclavesprestadasdeldiscursomoderno,sinobajola luzdelopropiamentemexicano.

TeresadelConde,Nuevosmexicanismos,diarioUnomsuno,CiudaddeMxico,1987 OlivierDebroise,DelaGarza:elretornodeloshroes,LaJornada,MxicoDF,26defebrerode 1987 22 Ver,porejemplo,LuisCarlosEmerich,JavierdelaGarza,lalidiaKitsch,Novedades,MxicoDF,19 deabrilde1987;yJosGonzlezQuijano,Lainocenciaperdida,muyperdida,ElUniversal,MxicoDF, 7demarzode1987
21 20

AlejandroArango,CortsylaMalinche,leosobretela,1986

Laestticadelosdelnopal,delorascuache,delonaco(loqueenEspaase dirahortera),delmevalismo23(demevalemadre,equivalentealyopasoo pasotismodelamovidaespaola)sugeraquelosartistasmexicanosapostabanpor unasprcticasquecuestionaranlasmarcadascategorasimpuestasporlas vanguardiasypromovieranunasuertedepragmatismoradicalenelquetodotena cabida.EnlascomunidadesmexicanasdeLosngelesdelosaos1980,serrascuache significabaparalacrticaartsticalacontinuidadhistricadelolatino,unaformade subvertirlapurezadelaexperienciaanglosajonamedianteelusoreapropiativode lasimgenesydesussignificados,convirtiendoelbuengustoangloenmalgusto mestizo:notenertrabasnifrenos,serpartidariodelaelaboracinynodela sencillez,delaextravaganciaynodelaausteridad.Unoprefieremsloscolores llamativos(chillantes)quenolosapagados,laintensidadquelainsipidez,elbrilloyel resplandorqueladelicadezaydebilidad.Elestilorascuacherecogetodotipode modelos,llenandotodoslosespacioscondiseosatrevidos.24
VerJorgeAlbertoManrique,Desfiguros,LaJornada,MxicoDF,16deenerode1990 TomsYbarraFrausto,Rasquachismo,Ledmondesanges,CentredArtSantaMnica,Barcelona, 1989,pp.243244
24 23

 AdolfoPatio,Marcodereferencia:librobandera,tcnicamixta,1983

Laculturapopularseleaenclavededepsitodetradicinimaginal,queporhaber sobrevividoatodoslosintentosdelaaltaculturamodernaparacallarlaomarginarla, aparecacomoelespejoadecuadodeunpasadonuncadesaparecido.Esatradicin, barajadairnicamente,venadefinidaporelvalorqueadquiracomoestrategiapara entrarysalirdelaculturaglobal,parautilizarlaconocidamximaqueNstorGarca Cancliniacuen199025.Esalecturaposmodernadelatradicincomocapas imborrablesenelpalimpestodelahistoria,queahoraaflorantodassindistincin, juntoalaasuncindequeelestilointernacionalneoexpresionistanoerameramente unreferentesinolaquintaesenciadelomexicano,hardelneomexicanismoun movimientoquecatalizmuchasexpectativas.

RocoMaldonado,xtasisdeSantaTeresa,tcnicamixtasobretelaymadera,1990

NstorGarcaCanclini,Culturashbridas:estrategiasparaentrarysalirdelamodernidad, Sudamericana,BuenosAires,1995(1990)
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 AslomanifestabaTeresadelConde:LaTransvanguardiaesunmovimientomundial quetienesusprincipalescentrosenItalia,Alemania,EstadosUnidosyArgentina,yque enMxicoalcanzaunniveltantoplsticocomoarraigadoapocasanteriores.Hay figurasdeprimeraquepodransituarsedentrodeesatendencia.Cmoesposibleno avalaresaformadeexpresinsiendoqueMxicoesunpasporantonomasia expresionista?26.

NahumB.Zenil,Nomslgrimas,tcnicamixtasobrepapelconaltarbarrocodemadera,1987

Elneomexicanismocomenzacobrarcuerpoentrelasnumerosasactividades artsticasacaecidasenMxicoaprincipiosdelosaos1980.ExposicionescomoUna dcadaemergente,17artistasdehoy,SalndeEspaciosAlternativosoParatanto oropelTieneespinaselnopal.Lomexicanodelomexicanocelebradasendiferentes museosdeCiudaddeMxicoentre1984y198727,presentaronobrasdeartistascomo GermnVenegas,EloyTarcisio,JavierdelaGarzaoNahumB.Zenil,queabrazabanel

BraulioPeralta,Nuevonacionalismo,otracorrienteenlapintura,LaJornada,MxicoDF,22de enerode1987,p.25 27 [1984]Unadcadaemergente,MuseoUniversitariodelChopo,CiudaddeMxico,comisariadapor ArnoldBelkinyEmmaCeciliaGarca [1985]17artistashoyenMxico,MuseoRufinoTamayo,CiudaddeMxico,curadaporRobertLittman [1987]SalndeEspaciosAlternativos,MuseodeArteModerno,CiudaddeMxico [1987]ParatantooropelTieneespinaselnopal.Lomexicanodelomexicano,MuseodeArteModerno, CiudaddeMxico
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kitschprecisamenteporsuformulacinabyecta,aquellaquepuedelegitimarun principioliberadordelopopular.

GermnVenegas,Anheloypenitencia,leosobremaderaytela,1985

Loqueenrealidadseplanteabaeraqueenlafuerzadelopremodernoestabala garantaparaserposmoderno.Unaecuacincomplejayarriesgadaque,sibien necesitarserlegitimadamediantelaboriososrecursosintelectuales,tambinchocar conlasantiguasfronterasdelosocialypolticamenteposibleenelMxicodelos ochenta. EstoltimoocurrienelSalndeEspaciosAlternativoscelebradoenelMuseodeArte Modernoen1987.ElartistaRolandodelaRosapresentunainstalacinenlaque mostraba,entreotrascosas,unaefigiedelaVirgendeGuadalupeintervenidaconla caradeMarilynMonroe.

El23deenerode1988,elmuseofuetomadoalasaltoporunamultitudencolerizada que,atizadaporgruposdeextremaderecha,desmontlaobramientraslanzabaloasa lavirgen.Elescndalofuemaysculo.Lascontradiccionesalahoradedefinirlos lmitesdeeseentrarysalirenlaconstruccinmitolgicadelpaseranbien evidentes.EllotambinsepudoconstatarenlacampaaqueTelevisa,elprincipal grupomediticomexicano,organizesemismoaode1988sobrelaVirgendela Guadalupe,unmacroproyectopopulistaencaminadoavertebraralpasalrededorde susantapatrona:lokitschquedsuperadoconcreces,yasfueadvertidoporno pocosdelossorprendidosartistasycriticosdelmomento,quecomenzaranpocoa pocoaplantearsealgunasdelasbasesargumentalessobrelasqueestaban trabajando.

JavierdelaGarza,Aparicindelapapaya,leosobretela,1990

Lalegitimacinintelectualdelasprcticasposmodernasmexicanasdelosaos1980 vinodelamanodeunaseriedecrticosycuradores,cuyacomodidadconel neomexicanismoempezabaavacilarprecisamenteporloquedeactualizacin nacionalistapodaesconder.En1990,tresdelasmsimportantesgalerasprivadas mexicanaspresentanParallelProject.Nuevosmomentosdelartemexicano,conapoyo

explcitodelgobiernomexicano,yaqueseenmarcabaenlosmismosactosde promocinculturalqueEsplendoresdetreintasiglos.

LaexposicinitinerporNuevaYork,SanAntonio(Texas)yLosAngeles.Enelcatlogo delproyecto,AlbertoRuySnchez,unodelospromotoresintelectualesdelevento, escribiloque,ensuopinin,ibaaserelejevertebradordelartemexicanoenlos aosvenideros,quedefinacomounanuevaetapaenlahistoriadelartenacional:Es deprever[]queestemosasistiendoahoraalnacimientodeltercergranmomento artsticomexicanodeestesiglomarcadoinicialmenteporlapintura:elprimeroesel "nacionalismo"delosaosveinteytreinta,ensusmltiplesformasdelmuralal caballete,queimpusosutonodurantelaprimeramitaddelsiglo;elsegundoeselarte de"laruptura"quesurgialfinaldelosaos50,quedelaaccinalaparodia figurativasiguevivo;elterceroesestenuevofundamentalismofantstico[]que comienzaainsinuarseyadefinirsedesdelosochenta,aunquetalveztendrsu esplendorysucarcterdefinitivoalcambiodesiglo.

AlejandroColunga,Slvanos,leosobretela,1990

CmointerpretabaRuySnchezelfundamentalismofantstico?:Noshabladeuna irrupcinennuestracotidianidad.Lafantasaesrompimientodelasuperficiedelagua abriendounhuecopordondesurgeloinesperado;espoderentraralotroladodel espejoyesabrirunaventanadondenolahabaparaquepuedanentrarnuevosaires: losdeunnuevolenguajeartstico28.

RodrigoPimentel,Elnopal,leosobretela,1991

Lacrticaanteesteneofundamentalismo,deudordelrealismomgicoydeloreal maravilloso,vendrarticuladagraciasalneobarroco,aunquealgunasdelaspremisas queseutilizaronnoerantandistintasdelasquesecriticaban,comoahora observaremos.As,en1991,sepresentenMonterreylamuestraMitoyMagiaen Amrica:Losochenta29.

AlbertoRuySnchez,Nuevosmomentosdelartemexicano:elfundamentalismofantstico,en ParallelProject.Nuevosmomentosdelartemexicano,catlogodelaexposicin,CEMEX,OMR,Arte ActualdeMonterreyyGaleradeArteMexicano,Madrid,1990,p.6 29 MitoyMagiaenAmrica:Losochenta,MuseodeArteContemporneodeMonterrey,1991, comisariadaporMiguelCervantesyCharlesMerewether
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 Laexposicinsesituabaalaesteladeunaseriederelatosqueseestabandesgranando aquellosdasendiversasinstitucionesinternacionales;MagiciensdelaTerre, celebradaenParsen1989yTheDecadeShow,inauguradaenTheNewMuseumof ContemporaryArtdeNuevaYorkesemismoaode199030.Ambasmuestrasque nacieronenpartecomorespuestaalapolmicasuscitadaporexposicionescomo PrimitivismoenelartedelsigloXX:Afinidadesdelotribalylomoderno,presentadaen elMOMAdeNuevaYorken198431,alaqueseacusdeetnocntricaproponanuna reconsideracindelafuncindelarteenlasociedadoccidentalalaluzdeprcticas genuinas,ritualesomgicas,poniendolaatencinmsencuestionesantropolgicas queenlasmeramenteartsticas.

GracielaIturbide,Nuestraseoradelasiguanas,Juchitn,Mxico,platasobregelatina,1979

Laexposicinmexicanaofrecalaventajabarrocadelaculturalatinoamericanaa causadeladisposicindeesteestiloacontaminarlosconceptosartsticos, habitualmenteimportadosdeOccidente,porcualidadescreativasquenosiempre respondenalaobradearte.Elbarrocohabrasupuesto,segnestaperspectiva,un procesodeestetizacingeneraldelasociedadqueescapabaalestrictomarcodela

MagiciensdelaTerre,CentreGeorgesPompidouyGrandeHalleduParcdelaVillette,Pars,1989, comisariadaporJeanHubertMartin;TheDecadeShow.FrameworksofIdentityinthe80s,TheNew MuseumofContemporaryArt,NuevaYork,1990,comisariadaporJuliaHerzberg,SharonPatton,Gary SangsteryLauraTrippi 31 ComisariadaporWilliamRubin
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produccinindividualizadaqueexigalamodernidad.Siloartsticoloimpregnatodo, entoncessehacedifcilaplicarterritoriosacotados,sevenaaproclamar.Deesta manera,sepretendaconseguirunaidentificacinentrelosdiscursoscadavezms multiculturalesdelasinstitucionesinternacionalesylamarcapropiadeunacultura premoderna,einclusoantimoderna,pocomenosqueinmanente.

Alhilodeestasaproximaciones,sepresentarlaexposicinconlaqueintroducamos elpresentetexto,Elcoraznsangrante/TheBleedingHeart,enTheInstituteof ContemporaryArtenBoston32.Adelantemosquesetratdelejerciciomejor articuladohastalafechaenposdeunalegitimacinneobarrocadelacultura mexicana.Laexposicinpresentabaobrasdeartistasmexicanosodeascendencia mexicanaperoresidentesenlosEstadosUnidos,ytambincreadores latinoamericanosyestadounidenses33.Lacuradoracorriacargodeunodelos principalestericosmexicanos,OlivierDebroise(recientementefallecido);deElisabeth Sussman,actualcomisariadelWhitneyMuseumofAmericanArt;ydeMatthew Teitelbaum,queacabardedirectordeTheArtGalleryofOntario,elprincipalmuseo
ElcoraznsangranteTheBleedingHeart,InstituteofContemporaryArt,Boston,1991,comisariada porOlivierDebroise,ElisabethSussmanyMatthewTeitelbaum.Itinerancias:ContemporaryArts Museum,Houston,Texas;TheInstituteofContemporaryArt,Philadelphia,Pennsylvania;MendelArt Gallery,Saskatoon,Saskatchewan,Canad;NewportHarborArtMuseum,NewportBeach,California; FundacinMuseodeBellasArtes,Caracas,Venezuela;MuseodeArteContemporneodeMonterrey, Mexico. 33 LosartistasrepresentadoseranMichaelTracy,NahumB.Zenil,SilviaGruner,JulioGaln,Guillermo GmezPea,JosBedia,JuanFranciscoElso,MagdalenaCampos,AnaMendieta,TallerdeArte Fronterizo,JavierdelaGarza,JohnValadez,AstridHadad,EugeniaVargasDaniels,NstorQuiones, JaimePalacios,AdolfoPatio.
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deartemodernoycontemporneocanadiense.Porsuparte,elcatlogorecogatextos dealgunasdelasprincipalesfirmascrticasdelmomento.Ademsdeloscomisarios, encontramoscolaboracionesdeSergeGruzinski,CarlosMonsivis,NellyRichardy RogerBartra.Nosencontramos,porconsiguiente,anteunaapuestadealtosvuelosy refrendadaporfigurasimportantesdelestablishmentartsticonorteamericano.

GustavoMonroy,Verde,blancoyrojo,leoycollagesobretela,1997

QuesloqueplanteaElcoraznsangrante?ElisabethSussmanintentaaclararlo cuantoantes:[exponerel]poderespecficodelasimgenesenlaculturamexicana, considerandoqueMxicoesprefiguracinyparadigmadeunasociedaddeimgenes, talycomolaentiendelaposmodernidad.Yaade:Elsincretismoesens caractersticainherentedeMxico,ydehechoeseltemadelaexposicin34.Estoes, Mxicosimbolizaloquelaposmodernidadreconoceenlocontemporneo,nootra cosaquelatransformacindelvalordelaimagenenunasociedadcuyapolticaseha desplazadoalasimgenes.

ElisabethSussman,Presentacin,Elcoraznsangrante/TheBleedingHeart,catlogo,TheInstitute ofContemporaryArt,Boston,1991,p.6
34

AdolfoPatio,Autorretratoenvidaymuerte,cajasdemaderaconobjetos,19851986

OlivierDebroiseexpondrloqueasujuicioeranlascuestionesclaveparaexplicarel trasfondodeesaanaloga:laculturamexicanasedefineentrminosdeconstante resistencia35,sobretodoenreferenciaalossignificadosysentidosdelasimgenes, situadassiempreenelterrenodelasfronteras.As,elcoraznsangrante,puedeser interpretadodesdelaperspectivadelosritualesaztecas,desdelosepisodiosdela msticacruentaysanguinolentadelsigloXVII,comodesdelasintrospeccionessobreel gneroylasexualidadyapropiasdeloactual36.ParaDebroise,laconstruccindel imaginariomexicanopasaporinyectarciertossentidosmodernosalaculturapopular, afindelegitimarla,perosinolvidarqueloqueeskitschycampcomocategoraspara estticasmarginales,enMxicoesculturadominante.

OlivierDebroise,Hacindolacardaca:paraunaculturadelosdesencuentrosyelmalentendido,El coraznsangrante...,pp.1261 36 Enestesentido,verNellyRichard,Lasimblicadelcorazn(apedazos),Elcoraznsangrante,pp. 132145:Elusodelcoraznsangranteporlosartistaslatinosdelosaos70y80debeasimismo vincularseconunarecrudecidaconcienciadelpropiocuerpo.Elfuncionaenelimaginariolatinocomo teatroyrepresentacindelsujetonoindividualsinocomunitario:metforasysincdoquesenlazan miembrosypartesparahacerqueelcorrelatoanatmicodelcuerpovivolesirvadedesignante estructuralalsistemasocialcomototalidadarticulada.
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ElenaCliment,IglesiaenTequila,leosobretela,1997

Comovemos,laideadelkitschsiguesiendocentralenestosplanteamientos.Tambin CarlosMonsivisloplanteasinambajesenelcatlogomedianteelrecursoalos exvotospopularesdelsigloXIXysuinfluenciaenlafiguradeFridaKahlo,exponente capitaldelanuevamexicanidad:losexvotosrepresentanelacercamientodelo popularalarte:laautenticidadylaingenuidad.

NahumB.Zenil,Contodorespeto,tcnicamixtasobrepapel,1983

LucaMaya,Sstole/Distole,litografa,1986

 GraciasaFridasedemuestralaidentidadentreelartemodernoylaimaginera popular:Loinsignificanteenelcentrodelescenario.Elartistalatinoamericano,a diferenciadelosartistaspopamericanos,prefierelaautenticidadylasinceridad populares:enelcine,enlosdancings,enlascallesdemasiadopobladas,enlalucha libreylareligin,endondehayunciertosentidodetrascendencia[]Enlaimagen delcoraznsangrantesevlapersistenciadelafeylapersistenciadelasimgenes queexplicanlaprofundizacinestticadelospueblos.37Serecogeaquuntropo centralenmuchosdelosdiscursosneobarrocosdelosaos80:queatravsdel kitschydelocursisedefiendeelbarrococomoelprimergestovanguardista,ha afirmadoLidiaSantos38.

RubnOrtizTorres,Lapersistenciadelamemoria,leosobretela,1987

EsemismogestofueextensamentedefendidoporelhistoriadorfrancsSerge Gruzinski,unodelosmotoresintelectualesmsfecundoseinfluyentesenlosestudios sobreelbarrococolonialmexicanoysobresuprefiguracinposmodernadesdela

CarlosMonsivis,NomemuevemiDiosparapintarte(Delareubicacindelossignosdelafe),El coraznsangrante,pp.122131 38 LidiaSantos,"Kitschyculturademasasenlapoticadelanarrativaneobarrocalatinoamericana",en Schumm,Barrocosymodernosp.341
37

dcadade1980.Gruzinskiapuntabaen1993queenelcrucedelastradiciones prehispnicasyrenacentistaslasobrasdeIospintoresydelosescultoresindiosde Mxicoparecenavecescollagesdeestilosheterclitos.Aqu,mestizajesevuelve sinnimooprefiguracindekitsch.39

DulceMaraNez,Huitzilopochtliholands,acrlicosobremadera,1990

Elkitschsera,as,elexitosoresultadodelamezclaculturalbarroca.ParaGruzinski,lo kitschseraestratgicamentemoderno,anms,prefiguraraloposmoderno.El productokitschsurgidodespusdeladerrotaindgenaconformaraelespacio fundacionaldelopropiamenteamericano:Henosaquenlasantpodasdelmundo protestante,queenlaacumulacindelasfiestasdenunciabalamarcadela supersticinydelaidolatra,peroesello,justamente,loquepermitaalmodelo barrocopenetrarenlosmundosindgenaymestizoymantenerduraderamenteel consensodelascreenciasydelasprcticas40.

CarmenBernand,SergeGruzinski,HistoriadelNuevoMundo.Losmestizajes,15501640,v.II,Fondo deCulturaEconmica,Mxico,1999(1993),p.173 40 SergeGruzinski,Laguerradelasimgenes.DeCristobalColnaBladeRunner(14922019),Fondo deCulturaEconmica,Mxico,1994(1990),p.142
39

CarlosJaurena,Recuerdosdeuncharrito,tcnicamixta,1999

Barroco,Mxico,kitschyposmodernidadquedanasenlazadosenundiscurso altamentepoltico.Elbarroco,desdesupuntodevista,supondraelreferente necesarioparacomprendereluniversomentalysocialdelMxicomoderno,mestizoy popular.Gruzinskiseaproximaalkitschconlamentepuestaenotorgarlegitimidada esosproductosbypassquelaselitesculturalesdenominannacosuhorteras. Lokitscholocampsupondraelpuentequeesnecesariocruzarparapromoveruna reapropiacindelopopular,yaqueesenlohorteraendondeeldebatedelobarroco tieneunalcancerealyposmoderno.AlejandroVarderihahechodeellobandera: Orquestassalsosas,rumberas,parejastangueras,baladistas,telenovelas,cmicsy reinasdebellezadeterminanlaidiosincrasiadelaperiferia,altiempoqueproyectan hacialoscentrosimgenesdeunkitschmanufacturado,odesegundogrado,desdeel cuallassociedadesindustrializadasnoscontemplan.Portodoelloesfacildeentender porqulanarrativaneobarrocahabuscadoapropiarsedelkitsch[]Elgestobarroco hoysirveparadramatizarirnicamente,paradescentralizarlasfuerzasconqueel

poderylaideologaoficialsometenalossectoresubicadosenlasorillasdelsistema.41 Parailustrarestegesto,VarderinodudaenacudiralcineastaPedroAlmodovar.

YolandaAndrade,MarchaGay,platasobregelatina,1992

TambinAlmodvaratraerlaatencindeGruzinski.EnelcatlogodeElcorazn sangrante,losita,juntoaldirectordecinePeterGreenawayoalacantanteAlaska, comounodelosmejoresejemplosdeunacomunicacindelgesto,delcuerpo,del sexoydelaimagenamododecontestacinfrentealacomunicacinmasiva, empobrecidaybloqueadaquesedaenelmbitopolticoeintelectual:frenteauna imagenmasiva,serializadaydeudorasiempredelamismaimagen,Greenawayo Almodvarladesplazan,lacastigan,lainsultan,confundiendolorealconloficticio: alucinndola42.

AlejandroVarderi,SeveroSarduyyPedroAlmodvar.Delbarrocoalkitschenlanarrativayelcine posmodernos,EditorialPliegos,Madrid,1996,pp.91102 42 SergeGruzinski,Delbarrocoalneobarroco:Enlasfuentescolonialesdelostiemposposmodernos(el casodeMxico),Elcoraznsangrante,pp.6289
41

MnicaCastillo,Coronacinmstica,leosobretela,1989

Gruzinski,adems,exponesintitubeosunadirectagenealogaentrelassociedades americanasdelsigloXVI(fractales,desarraigadas,inestablesyyuxtapuestas), especialmentebiendispuestashaciaunaagilidaddelamiradaydelapercepcin,una aptitudparacombinarfragmentosdispersosconlaposmodernidadyelneobarroco: lacivilizacinbarrocacolonialpreparlaedadneobarroca,yponeeltriunfo desmedidodelatelevisinenMxicoyenBrasilcomoejemplosdeesacerteza.

RubnOrtizTorres(encolaboracinconAaronAnish),HowtoReadaMachoMouse,video,1991

HadejadoescritoGruzinski:Latinoamricanosofrece,desdelostiemoscoloniales hastanuestrosdas,muchoselementosdelaposmodernidad[]Hayqueacabarcon estavisinexticadeunaAmricaLatinaarcaicaysubdesarrollada.AmricaLatinaya

noespremodernasinouncontinenteposmodernoenunapocaenquesermoderno esunhandicap.43 Loqueantespudovivirseconunciertosentimientodeinferioridadoculpa,graciasala asuncindequeelkitscholacopiaobedecanaunaincapacidadparadesplegarla modernidadmetropolitana,ahoraseblandecomounaventajayundon.Aslo manifiestalacrticadeartechilenaNellyRichardsenelcatlogodelamuestra:La culturalatinoamericanasupotransformaresadesventajaconsuetudinarianacidadel viciodependentistaenventajaestructuralyperversinesttica.Loqueantesseviva deformaculposa,siguiendoelmitoesencialistadeunaidentidadpura,ahorasevive enformadesinhibidaenlosilusionismosdelacopia,enlosfalsosparecidosyenlas rplicasmentirosas44.

EnriqueGuzmn,Reflejo,leosobretela,1986

RogerBartra,porsuparte,unodelosmsnotoriosantroplogosmexicanos,iniciador deunacrticafrontalalsistemasimbliconacionalistadiseadoporelpriismo, reflexionaenelcatlogosobrelanecesidaddedefinirunaidentidadposnacional,pero sealandoque,adiferenciadeHabermas,quienaprincipiosdeladcadatambin habaplanteadolaurgenciadereescribirlasidentidadesculturales,nocreequeel esprituuniversaldelailustracinydelamodernidadseanlasbasesdeeserenacer: creemsenlaposmodernidad.Bartraaseguraqueelmalestardelaculturamexicana

"Laoccidentalizacinylosvestigiosdelasimgenesmaravillosas.EntrevistaaSergeGruzinski",en Schumm,Barrocosymodernos,p.369 44 NellyRichard,Lasimblicadelcorazn(apedazos),Elcoraznsangrante,pp.132145
43

radicaenelhechodequeestamoscolocadosantelaalternativadeabandonarelpapel debrbarosdomesticadosquesenoshabaasignado,porloquesehaceperentorio dejardeladotodasupuestaoriginalidadyautenticidadparapoderinternarsesin duplicidadesenelmundooccidental.45

JavierdelaGarza,Enemigos1,leosobretela,1989

Elcoraznsangranteproyectabaunainterpretacindelasociedadmexicanaapartir delreconocimientodequesuperennecrisissocialypolticaservacomoespejodelas crisisenlasqueseasentabalaposmodernidad.Lacrisisdelopoltico,unodecuyos mximosemblemaserasuabsolutaestetizacin,cabaresponderlamedianteuna subversinconstantedelaimagen,que,noporcasualidad,eraloqueMxicohaba hechosiempre.Unaimagendegenealogabarroca.Frentealdesastredelopoltico, Mxicohabaofrecidosiempreunaculturadinmicacomopaliativo.Lacultura,por consiguiente,seofrecacomosustitutodelopoltico.

GermnVenegas,Sinttulo,tcnicamixta,tallaenmaderaytabla,1990

45

RogerBartra,Mxico:Elcorazndelastinieblas,Elcoraznsangrante,pp.146155

 Afaltadeverdaderospuentessocialesentrecastasyclasesencapsuladas,afaltade imaginariosburguesestcnicos,cientficosotecnolgicosconvoluntadutilitarista, frentealfracasodeideariospolticosvertebradoresdetransformacinsocial,frentea unprolongadosistemaeducativocastradoycastrante,lacultura(elarte,laliteratura, lasmanifestacionesfestivas,lamsica,lacocina)fueelevadaalacategoradesmbolo eiconodelaculturahispana.Antelaimposibilidadofrecidaporelsistemapolticoy socialdegenerarsenderosporlosqueproporcionaralosindividuosimaginariostiles paracrearciudadana,sepresentalaculturacomopromesaderedencinycomova alternativafrentealosdesgarrospropiosdelainadaptacinhistrica.

FranciscoMataRosas,Mictln,Zcalo,impresinglicsobrepapelalgodn,1992

Pero,noestlaconclusindeestediscursodemasiadocercadelaqueproyectaba Mxico:Esplendoresdetreintasiglos?Noproponanamboslaasuncindequela contemporaneidaddeMxicoslosepuedeconjugarenelmbitodelacultura tradicionalynoporexpresagestindelosmecanismospolticosyeconmicos?No recurrenambosdiscursos,aunqueprocedandeingenierasdistintas,aasumirlafuerza dellenguaje,delestilo,porencimadelsentidodelmismo?Podramosconcluirqueen elfondoproponenunnuevoformalismo?Laapropiacindeunacausacontramoderna demanosdellenguajepopulardaporsentadoquelosproductoskitschsonsignos libresdesentido,dispuestosasercontinuamentecolonizadosyarmonizados,pero novieneacontradecirtodoestolapurarealidaddeunosmediosquehacendelo

kitschelelementosustancialdesuparrilla,noparacelebrarelcosmosproductivode lopopular,sinoparaestereotiparloypornografizarlo?

Enesteordendecosas,cuandoafinalesde1996,elMuseodeArteContemporneo deSanDiego,California,seplanterealizarunaexposicinsobreelcarcterdelarte latinoamericanodelmomento,invitaunaseriedeexpertosartsticosadarsu parecer46.Lasconclusionesfuerondos:queLatinoamricacomoentidadcultural homogneaesunaaberracin,yqueelbarrocoeslanicaposibleconstante compartidaentrelasnacionesqueconformanelcontinente.47Finalmente,enelao 2000,seinaugurabalaexposicinconelttulodeUltrabarroco,aspectosdelarte poslatinoamericano48.DecaElisabethArmstrong,unadelacomisarias:Nuestro planteamientocuratorialsugierequeelbarrocoesunmodeloparacomprendery analizarprocesosdetransculturacinehibridezacentuadoseimpulsadosporla globalizacin49.

LosexpertoseranElizabethArmstrong,CarolinaPoncedeLen,RinaCarvajal,CuauhtmocMedina, IvoMesquitayVctorZamudioTaylor. 47 OlivierDebroise,Ultrabarroco,diarioReforma,CiudaddeMxico,14112000 48 Ultrabarroco.Aspectosdelarteposlatinoamericano,MuseumofContemporaryArt,SanDiego,2000, comisariadaporyVictorZamudioTaylor.Artistas:MiguelCaldern,MaraFernandaCardoso,Rochelle Costi,ArturoDuclos,JosAntonioHernndezDiez,YishaiJusidman,IigoManglanoOvalle,LiaMenna Barreto,FrancoMondiniRuiz,RubnOrtizTorres,NunoRamos,ValeskaSoares,EinaryJamexdela Torre,MeyerVaisman,AdrianaVarejao. 49 ElizabetArmstrong,Bellezaimpura,Ultrabarroco.Aspectosdelarteposlatinoamericano,catlogo, MuseumofContemporaryArt,SanDiego,2000,p.5
46

PatriciaSoriano,Elamorescomounperrorabioso,leosobretela,1992

Unadelastesisprincipalesdelamuestraeraquelaposmodernidadyel poscolonialismovandelamanoenelartelatino,quecompartenunproverbial prefijo:elpos.Segnelotrocuradordelamuestra,VictorZamudioTaylor,dela fusinentreelesprituindgenaquesinsaberloerabarrococonelestilo procedentedeEuropa,surgiunultrabarroco,unbarrocoelevadoalaensima potencia50.Enrealidad,lanocindeultrabarrocovenadelejos.Habasido recogidaporCarpentierenlosaos1960apartirdelaformulacinqueelmexicano Dr.Atlledieraenlosaos1920:Elultrabarrocoesunestilonuevoqueexpone vigorosamente[]lastorturasdelespritu,lafebrbara,losdeseosdeemancipacin, lafuerzacreadorayelsentimientoartsticodeunpuebloenformacin."51

50

JulioGaln,sinttulo,leosobretela,2001

ElizabetArmstrongyVictorZamudioTaylor,Ultrabaroque.AspectsofPostLatinAmericanArt,San Diego,MuseumofContemporaryArt,2000. 51 GerardoMurillo(Dr.Atl),IglesiasdeMxico,vol.VI,1927

Almismotiempo,otrasexposicionesfueronpresentadasconlaintencindeplantear elcarcterpreposmodernodelasciudadeslatinoamericanascomoformade acercarsealaposmodernidaddelasciudadescontemporneasglobales.En1989se inaugurenelCentredArtSantaMnicadeBarcelonalamuestraEldemoniodelos ngeles52.

PascalLetellier,sucomisario,escribalosiguienteenelcatlogo:Laimagendelos Angelesquenosofrecen,estaspinturas,esladeunaciudadlatina.Conelloselcielo estrepletodeespritusydefigurasmitolgicas.Losedificiossemuevenconun movimientoquetransformacadaconstruccinenunafrgilescenografadecarnavalo delaFiestadeMuertos.Esunaciudadbarrocaypintadadecoloresdondeestamos invitadoscomoparaunaceremonia.Losaccidentesenlasfreewayssoncoitos gigantescososacrificiosofrecidosenelaltardelhormignydelasfalto.Losparquesy losjardinessoncuadrosdondeevolucionanlasmscarasylospersonajesconcabeza deanimal.Todoesemblemayfigura.LaVirgenensugloriaestpintadaeneltechode loscochesyelocanoesunalneaquedavueltasalrededordelosseresextraos.La ciudadadquierecoloresdefuegoydesangre,ysiemprehayenestaimaginerafestiva lapresenciadelvolcnmexicano,delafractura,delhundimientodeunmundo.La imagendeLasAngelesestenestapintura,amenudomstica,rematadaporlaimagen delapropiamuertesiemprepresente.53

52 53

Ledmondesanges,CentredArtSantaMnica,Barcelona,1989,comisariadaporPascalLetellier PascalLetellier,Ledmondesanges,CentredArtSantaMnica,Barcelona,1989,p.229

JuditheHernndez,ElMundodeBarrioSotel,fotografa,1976

TambinexposicionescomoMexicoCity:AnExhibitionabouttheExchangeRatesof BodiesandValues,abiertaenelPS1MOMAdeNuevaYorken2002,yCoartadas/ Alibis,presentadaenelWittedeWithdeRotterdamesemismoao54,proponanuna visinsobrecmoelartecontemporneopracticadoporartistaslatinospodahacer frentealosprocesosdedesposesinurbanaydeespaciopblicodelasgrandes megalpoliscontemporneas.SegnelcrticoycomisariomexicanoCuauhtmoc Medina,graciasalaexposicindelPS1,losartistasmexicanospasaronajugarenlas grandesligasdelarteactual.55

GuillermoGmezPea(encolaboracinconIsaacArtenstein),BorderBrujo,video,1989

Coartadas/Alibis,WittedeWith,Rotterdam,2002,comisariadaporMagaliArriola;yMexicoCity:An ExhibitionabouttheExchangeRatesofBodiesandValues,MOMAPS1,NuevaYork,2002,comisariada porKlausBiesenbach.Estaltima,reunaobrasdeEduardoAbaroa,FrancisAls,CarlosAmorales, GustavoArtigas,MiguelCaldern,MinervaCuevas,JoseDvila,IvanEdeza,JonathanHernndez, GabrielKuri,TeresaMargolles,YoshuaOkn,RubnOrtizTorres,PedroReyes,DanielaRossell,Santiago Sierra,yMelanieSmith. 55 DeclaracionesdeCuauhtmocMedinaenelIIISimposioInternacionaldeTeorasobreArte Contemporneo,MxicoD.F.,febrerode2004;citadoenAlbertoLpezCuenca,Eldesarraigocomo virtud:Mxicoyladeslocalizacindelarteenlosaos90,RevistadeOccidente,no.285,Madrid, febrero2005.http://www.revistasculturales.com/articulos/imprimir/97/revistadeoccidente/260/el desarraigocomovirtudmexicoyladeslocalizaciondelarteenlosanos90.html
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Estastesistendrngranpredicamentoentremuchosurbanistasysocilogosalaluz delprocesoneoliberalalquemuchasdelasgrandesciudadesnorteamericanasy europeassevernsometidasdesdeladcadade1980.Noesdeextraar,pues,que muchosintelectualeshayanqueridoverenlasgrandesurbeslatinoamericanasel modelodeciudadqueseavecina.DicealrespectoelescritormexicanoFabrizioMeja: Esjustoelmitodeladiversidadqueconvive,queimprovisalaexistencia,quenola planea,sinoqueledauncauceparafluir[]Todoloquesesque,alrevsdeotros tiempos,LatinoamricaahoraeselfuturodeEuropa.56

MarianaYampolsky,CrucifixinoCristoenjeans(SantaRosa,Buenavista),platasobregelatina,1991

AlgomscrticoconestaslecturassehamostradoelpolitlogomexicanoFrancisco Carballo:Ahorahayunmontndesocilogosquedescubrenlamodernidadquese nosvieneatodosencimaenlosbarriosdesiempredeSaoPaulooMxico.Carballo noveenelloningunageneologaesencialista,sinoelresultadodeestrategias econmicas,advirtiendoconellolospeligrosdesealarculturalmenteloqueen realidadespoltica:ElmotorydespustapndelaeconomademercadoenAmrica Latinafueelestado.Ennuestrospases,elestadosiemprehasidomuyenclenqueyes porelloquetodoestmuydesregularizado.Esopermitevasmuy,muybuenasparala gentequesabehacernegocio.Desdeelpuntodevistadelcapitalismofinanciero,del capitalismodeflujos,delcapitalismoorgnico,siemprehasidomuypositivonotener unestadofuerte.Porotrolado,elloconllevaunalgicacreatividad,sinquerercaeren laexcepcionalidad.Tenerquecambiardiariamentedetrabajo,pasardevender tamalesavenderlibros,oahacerdebuzoysalvarvidas,esoseprecia.Hoylos
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FabrizioMeja,Lacasadenadie,diarioElPas,Madrid,16012010

economistaslellamanaesoflexibilidad,queescasiuncomponentenacional mexicanodesdeelsigloXVII.57

EugeniaVargasPereira,impresincromgena,1993

Estasltimasreflexionesnosencaminanyahacianuestraconclusin,porqueplantean laposibilidaddequegranpartedeldebateposmodernoyneobarrocomexicanoquizs hayapecadodesustanciarunasalidaculturalaloqueesunproblemadeotrandole. Tantodesdelaoficialidadcomodesdeposicionesindependientessehablandidola culturayelartedesdeunapticaexcepcionalista.Laecuacinquesepresentaes compleja:pareceargirsequefrentealaimpotenciadeMxicoparainsertarseenlas dinmicaspolticasyeconmicasdelamodernidad,laculturamexicanaspuedeservir paraexplicarlacontemporaneidad,cuando,paradjicamente,laculturamexicanaha sidolargamentemodeladaenoposicinalosexcesosdelaracionalidadmoderna.

EntrevistaaFranciscoCarballo;exposicinEld_efectobarroco.Polticasdelaimagenhispana,CCCB, Barcelona,20102011;CAC,Quito,2011.
57

NahumB.Zenil,Asientoprivado,tcnicamixtasobrepapelysillasdemadera,1990

Siaceptamosquestaesunadelasresultantesdelainterpretacinneobarrocadela posmodernidad,entoncesdificilmentepodemossustraernosaunanuevaesencialidad cultural,porquesubrayaraelhechodequelaculturamexicanaalbergabalaverdad ensuseno,alaesperadesumomentodeeclosin;quelaculturayelartemexicanos tenanraznalplantearsecomoalternativasalamodernidad.Elproblemaesque, mientrasporunladonadiepuedenegarquelasprcticasartsticasejercitadasporel artemexicanosonpartedelamodernidad,almismotiempo,tampocosepuedeobviar quesihanvividoenunestadodeesquizofreniaesporqueestabaninsertasenun contextosociopolticocontradictorioconrespectoalamodernidad.Yesesasituacin debisagrachirrianteloque,enrealidad,fuecultivadocomovirtudeneldiscurso neobarroco,tantoenexposicionescomoMxico:Esplendoresdetreintasigloscomo enElcoraznsangrante,aunquelohicierandesdeextremosopuestos.

MichaelTracy,QuintaestacindelaCruz,acrlicosobretelaymaderaconcoronadeestao,1983

Nonoshaguiadoaquconsiderarqueunabuenapartedelaprcticaartstica mexicanadesdelosaos1980fueraneobarroca,puesfacilmentepodramosaplicar otroscriterioshistoriogrficosycrticosparadefinirloqueocurrienlaplsticade aquellosaos,ysaldramosbienparados.Loquenosinteresaesadvertirciertotipode respuestasanteunasituacinpolticayeconmicacomolamexicana,cuya transformacinfuepatenteconelfindelestadopriista,yqueconllevunimportante debatesobreelcarcterdelomexicanoenunentornoultraliberal.Lasapuestas neobarrocasseacabaronadoptandocomoformaderearmarlomexicanolo neomexicanoenunnuevocontextodecompetenciaysubsidiaridadeconmicae identitaria.Elneobarrocosirviamuchosparasuperarlasfuertesparadojasdeloque tradicionalmentehabasidoconsideradocomopropio,yasvertebrareldebateenun terrenoaparentementemenoschirriantecomoelqueofrecalaposmodernidad multicultural.

EugeniaVargasPereira,sinttulo,performance/fotografa,19801986

AlbertoLpezCuencahasugeridoloque,amiparecer,esunodelosnudoscentrales delosqueparteeldebateposmodernomexicano.LpezCuencaplanteaelhechode queprecisamentegraciasalnuevoentornoliberalydeslocalizadodemediadosdelos aos1980,elartemexicanoquedexpuestoalasmismasprcticasliberalesdel mercado,loqueeraunasituacinenteramentenueva:NoserMxicouncasodelo quepodraentendersecomounprocesodedeslocalizacindelaproduccinartstica? Elartistamexicanoyanofuncionaelaborandoobraquerespondaalasnecesidades inmediatasdesuentornoy,portanto,reforzandounaestructuraartsticalocal.Ahora losartistastrabajanenunformatoquelespermiteresponderprioritariamentea peticioneshechasdesdeAustin,CastellnoSaoPaulo.Losartistasfuncionanascomo lasmaquiladoras,ensamblandomaterialeseimgenesqueprovienenderealidades ajenas(yaseanchipsdeTaiwanofotografasdeMali)quesevendenenelmercado pudienteestadounidenseoeuropeo58.

EstebanAzamar,MuerteAmorquehastamipuertatocas,leosobretela,1989

Desdeestaperspectiva,podramosentenderunpocomejorlasasunciones neoesencialistasdeunagranpartedelacrticaartsticamexicana.Elneobarroco habraservidocomoatalayadefensivaantelarpidaevolucindeunmercado identitario59,queviniendodelcerradouniversosimblicodelnacionalismopriistase

LpezCuenca,Eldesarraigocomovirtud LacuradoraehistoriadoradelarteTeresaEckmannpresentabaenfebrerode2011sulibroNeo Mexicanism:MexicanFigurativePaintingandPatronageinthe1980s(UniversityofNewMexicoPress),
59 58

estabaconvirtiendoenunintercambiomercantilizadodeiconosculturales.Heahla paradojamspotente:porunlado,seblandanlastradicionesbarrocasdelaimagen mexicanacomoprecedentesdelmercadeoposmodernodelossignificadosysentidos culturales,perotransmitindolasmediantesuiconizacinenuncontextomercantilde marcasidentitarias,loqueprovocquemuchadelacargarevisionistaquedara inmovilizadaeimpotente.NomuylejosdeloqueelpropioSalinasdeGortaritendra enlacabezacuandoinaugurabaexposicionesconelMxicobarrococomo protagonista.

enelqueafirma:Propongoelarteneomexicanistacomoexpresindeldesencantodelaimagenoficial delamexicanidadpromovidaporelestado,losmediosylasindustriastursticas.