L

BOLETIN DE PASTORAL VOCACIONAL ARQUIDIOCESIS DE GUADALAJARA

Ao III N 51 Julio/ Agosto 2011

Reuniones Mensuales:
Sbado 03 de Septiembre 2011 Sbado 01 de Octubre 2011 Sbado 05 de Noviembre 2011

Lugar: Jarauta # 510 A Hora: 9:30 a.m. a 1:00 p.m.

Sbado 03 de Diciembre 2011 Sbado 14 de Enero 2012 Sbado 04 de Febrero 2012

ENVA SEOR VOCACIONES A TU IGLESIA

La familia cristiana ha ofrecido siempre y debera continuar ofreciendo las condiciones necesarias para ser esa "mediacin educativa" que favorece el nacimiento y el desarrollo de las vocaciones sacerdotales y religiosas.

El "Documento de trabajo" que preparaba el Congreso Europeo sobre las vocaciones (mayo 1997), subrayaba que en muchas partes se va tomando conciencia de que "una de las fronteras de la profeca... es la de educar", a la vez se constataba que es ste, el de la educacin, uno de los puntos dbiles de la pastoral juvenil y vocacional. Para una pastoral vocacional eficaz se necesita una presencia educadora significativa, que sirva de punto de referencia. De aqu que la ausencia de una "mediacin educativa" se considera como uno de los principales obstculos para que se reconozca la presencia de la llamada del Seor y se pueda posteriormente recorrer caminos y procesos vocacionales (n 70). Ahora bien, si toda la comunidad eclesial debe sentirse llamada a realizar esta "mediacin educativa una responsabilidad particular est confiada a la familia cristiana, que en virtud del sacramento del matrimonio participa, de un modo propio y original, en la misin educativa de la

Iglesia, madre y maestra. La familia cristiana como "Iglesia domstica" en la bella expresin del Vaticano II,(LG 11), ha ofrecido siempre y debera continuar ofreciendo las condiciones necesarias para ser esa "mediacin educativa" que favorece el nacimiento y el desarrollo de las vocaciones sacerdotales y religiosas (cfr. Pastores dabo vobs, 41). De otra parte, nuevos elementos han enriquecido la reflexin reciente sobre el tema de la "vocacin", entre los cuales destaca el considerar que cada hombre y cada mujer, por el mero hecho de existir, posee una "vocacin"; es el "pensamiento providente" del Creador, el "sueo amoroso" de Dios sobre cada criatura, que lo quiere distinto y especfico para cada viviente; es una propuesta, un proyecto divino a realizar en el devenir de la historia personal e irrepetible. Se trata, pues, de un elemento constitutivo de la persona humana en su ser de criatura "a imagen" del que le ha llamado a la existencia. La consumacin ms plena del hombre consiste en realizar este proyecto. Nuestra cultura, por el contrario, rechaza esta manera de concebir la planificacin humana; piensa que lo que el hombre debe perseguir con todo ahnco es su mejor "autorrealizacin". Sin embargo la fe cristiana mirando a Jess, nos propone la "heterorealizacin" como plenitud del hombre; Jess vive continuamente de cara al Padre para cumplir su voluntad (Jn 4,34). Estos elementos de la antropologa cristiana estn abrindose paso en las conciencias de los creyentes; pero falta an bastante para que constituyan parte de una "cultura vocacional Por eso el Papa en su discurso a los participantes al Congreso Europeo sobre las vocaciones, les exhorta a un trabajo constante a fin de que se promueva "la nueva cultura vocacional en los jvenes y en las familias. Tomando ocasin de esta recomendacin del Santo Padre queremos referirnos aqu, de un modo particular, a la necesidad de que esta "cultura vocacional" cale en las familias cristianas, para que puedan ser en plenitud esa "mediacin 2

ENVA SEOR VOCACIONES A TU IGLESIA

educativa" tan necesaria para el nacimiento y el desarrollo de las vocaciones eclesiales. La familia est llamada a ser, por su estructura fundamental, figura educadora vocacional, ya que en ella surgen los primeros brotes de toda vocacin, y en ella puede encontrar las condiciones adecuadas para su desarrollo. Por eso es necesario que la familia tenga conciencia de su propio ser eclesial y pueda as prestar este servicio particular a la Comunidad. Desde el Concilio, la familia es presentada bajo este aspecto comunitario de "Iglesia domstica". Es el lugar de la presencia de Cristo, espacio de oracin, lugar de evangelizacin y transmisin de la fe. No es, pues, simplemente el espacio de los afectos privados, sino tambin el mbito donde se conectan las races de la identidad de cada persona: la pertenencia a la intimidad de los afectos familiares, ms cercanos y estrechos, y la pertenencia a la Iglesia y al mundo. Por eso est llamada a ser un "lugar pedaggico vocacional". El amor entre los miembros de la familia, como comunidad de amor, salta los lmites del hogar para hacerse fraterno y universal, integrndose en la comunidad de los hijos de Dios, convocados por el Padre en una comunidad de vida para realizar el Reino de Dios. Donde existe esta dinmica de fraternidad y solidaridad familiar es fcil escuchar la invitacin al seguimiento de Jess en un servicio especfico a la Comunidad eclesial; es posible superar las barreras del individualismo y dar espacio a la escucha y al desarrollo de un "proyecto de vida" que considere como posible la vocacin religiosa o sacerdotal. La realidad es que la familia durante mucho tiempo ha tenido una importancia decisiva en el origen de muchas vocaciones religiosas. Se trata, la mayor parte de las veces, de una influencia indirecta a travs del ambiente que en ella se respira y de la vivencia de ciertos valores humanos y cristianos. Al cultivarse actitudes como la comprensin, acogida, cario, espritu de servicio, abnegacin, fidelidad, religiosidad... es posible que surja la pregunta qu quiere Dios de m? La familia proporciona a sus hijos dos elementos bsicos en la maduracin de la persona, y por tanto tambin en la vocacin: un clima-ambiente de relaciones humanas profundamente sano, y un sistema de valores claramente cristiano.

UNA MIRADA A LA REALIDAD FAMILIAR

Todo lo que hemos dicho hasta aqu, ha sido una realidad en muchos pases de los que se suele llamar primer mundo; y decimos ha sido porque hoy, al inicio del nuevo milenio, no se pueden hacer las mismas afirmaciones, o por lo menos con la misma universalidad Para nadie es una novedad el constatar que en nuestro mundo y cultura occidental hay una crisis vocacional. Es cierto que en este cuadro global existen luces y sombras, y que no se pueden hacer generalizaciones que podran ser contestadas desde situaciones particulares; pero lo que nadie podr negar es la afirmacin de que todava no se ha remontado la crisis vocacional en bastantes pases de Europa y Amrica del Norte, donde los Seminarios y los Noviciados no reciben el nmero de candidatos que seran necesarios para suplir las bajas por defuncin. Por otra parte, no es fcil esquematizar las causas de esta disminucin; el fenmeno es bastante complejo y se resiste a una simple descripcin de sus caractersticas. Una cosa, sin embargo, parece cierta: entre las causas de este complejo proceso no puede quedar fuera el cambio en la configuracin y contenido que la institucin familiar ha sufrido en estos pases durante los ltimos aos. Los estudios especializados concluyen en la siguiente afirmacin: no podemos hablar de la familia como de un grupo humano uniforme e idntico en su modelo, sino que se ha configurado en modelos mltiples y a veces, incluso, contrarios. Se han generado nuevas pautas de comportamientos y cambios notables en los "hbitos familiares", que han dado lugar a nuevos estilos de convivencia familiar

ENVA SEOR VOCACIONES A TU IGLESIA

La familia, en los pases de nuestro entorno cultural, tiende a consolidarse como una realidad secularizada; ya no es una realidad ntimamente relacionada con lo religioso, y aparecen con frecuencia formas alternativas a la familia cannica: parejas de hecho, uniones sentimentales... En resumen, la familia ha sufrido en los ltimos aos cambios rpidos y profundos que, aunque son diferentes de unos pases a otros, tienen caractersticas comunes, tales como: menos miembros, cambio de sistema de valores tanto de los padres como de los de los hijos, disminucin de los valores ticos, morales y religiosos, ausencia de la madre en el hogar a causa de su insercin en el mercado del trabajo, falta de estabilidad debido al aumento de las separaciones y divorcios... Todo este conjunto de circunstancias ha supuesto un cambio importantsimo en lo que la familia significaba para la motivacin vocacional. La familia ha dejado de ser semillero de vocaciones, como lo fue en muchos pases en tiempos pasados. Los cambios sociolgicos, culturales, econmicos y religiosos que hemos enumerado de una manera global ms arriba, constituyen la causa principal de esta disminucin de vocaciones de procedencia familiar. Sin embargo, parece necesario extender nos un poco ms en algunas de ellas. El factor demogrfico ocupa un lugar importante entre las causas de origen familiar del descenso de vocaciones. Un dato constatable es que las vocaciones florecen ms en las familias numerosas. Pero las familias son cada vez menos numerosas. La evolucin decreciente de la tasa de natalidad y del nmero medio de hijos por mujer en los pases de la Unin Europea, por ejemplo, es constante, y en ella se encuentran los pases de ms baja natalidad del mundo (Italia y Espaa). Pero adems de estas razones demogrficas, existen otras de ndole ideolgicas y religiosas que propician el declinar de la familia como agente vocacional.

La cultura postmoderna que sobrevalora el xito y la eficacia, a la vez que fomenta la mentalidad consumista y pragmtica ha calado fuertemente en la familia; los padres se niegan a aceptar la vida religiosa o sacerdotal para sus hijos (su hijo/a) porque son opciones de vida no rentables. En este sentido se ha operado un cambio de valoracin importante en el seno familiar respecto a la posible vocacin sacerdotal o religiosa de los hijos. El crecimiento econmico ha supuesto que los padres desean para sus hijos lo que consideran mejores condiciones materiales y ciertamente la perspectiva vocacional no lo es. En las familias la consideracin social de los sacerdotes y religiosos ha cambiado tambin notablemente; antes se consideraba como un cierto prestigio social, tener un hijo o una hija religiosa o sacerdote; hoy, ha desaparecido tal consideracin. Los medios de comunicacin social han contribuido fuertemente al deterioro de la imagen de los sacerdotes y religiosos en el seno familiar. Es necesario reconocer al mismo tiempo el lado positivo que tiene este nuevo comportamiento, en cuanto supone una mayor libertad en la eleccin; sin que por ello dejemos de reconocer la repercusin negativa que este ambiente materialista tiene en el nacimiento y aceptacin de la vocacin en el ambiente familiar.

Continuar

Llamados para Llamar Boletn de Pastoral Vocacional Centro Diocesano de Pastoral Vocacional. Arquidicesis de Guadalajara. Coordinador Diocesano: Pbro. Jos de Jess Apecechea Rosas. Tel: 36-17-30-75; Jarauta # 510 A Horario: 10:00 a.m. a 1:00 p.m. Lunes a Viernes. E-mail: pastoralvocacionagdl@hotmail.com

ENVA SEOR VOCACIONES A TU IGLESIA