1-La filosofa de Scrates se identificaba por el mtodo utilizado, el cual era llamado mayutica.

Scrates deca que el arte que utilizaba era similar al arte de las parteras, con la diferencia de que l lo que haca era ayudar a los hombres en el parto del conocimiento. Ahora bien, as como las comadronas, l no poda parir por el parturiento, slo ayudarlo y observar que el hijo naciera correctamente; es decir que A. lo que persegua Scrates con su mtodo era producir conocimiento. B. el filsofo griego no necesitaba parir conocimiento pues ya lo posea. C. la mayutica tena como finalidad hacer que el hombre descubriera la verdad por s mismo. D. a partir del arte de la mayutica el conocimiento fue concebido como un proceso doloroso. 2-Para Scrates, la retrica es el arte de cuestionarse a s mismo, a sus amigos, etc. Por lo tanto, no est de acuerdo con la creencia de que la retrica es una herramienta en la bsqueda del poder como algunos sostienen, pues aunque estos digan haber experimentado el poder gracias a ella, Scrates les hace ver el verdadero papel de este arte al A. presentar al poder como resultado accidental de la retrica y como algo perjudicial para los hombres. B. mostrar que su nico fin es la bsqueda de la verdad, por medio de lo cual acerca al hombre a la belleza. C. mostrar que ella es el camino escogido por los hombres virtuosos. D. plantear que es un instrumento que libera al alma humana del mal. 3-De acuerdo con las doctrinas socrticas, los seres humanos tienen la capacidad de reconocer y buscar unas cualidades que los hacen nicos, tales como la bondad, la justicia y el valor. Sin embargo, Scrates no presenta una definicin de ser humano, aunque afirma que en la bsqueda de estas virtudes el hombre encuentra su realizacin plena, por lo tanto el hombre A. es un ser que tiene capacidades y slo se define como tal en funcin de dichas capacidades B. es un ser que trasciende en la bsqueda de las cualidades que lo hacen ms virtuoso C. tiene la posibilidad de encontrar el origen de sus capacidades en la virtud que lo hace nico D. puede encontrar respuesta a sus interrogantes en la medida que desarrolle su intelecto 4-La filosofa busca la representacin de conceptos de la realidad. Scrates propuso un mtodo para descubrir la verdad mediante preguntas continuas hasta llegar a ella. Luego Platn estableci como mtodo la Dialctica, ciencia que trata del raciocinio de sus leyes, formas y modos cuya base para llegar a la idea pura universal, es el dilogo. Segn lo anterior la filosofa requiere para su estudio A. un tipo de investigacin definido segn el objeto B. un procedimiento lgico de razonamientos ordenados C. una ciencia de conocimientos lgicos D. un mtodo de investigacin 5. En la Grecia clsica, cuando alguien calificaba algo de bello, Scrates buscaba precisin sobre la definicin de belleza de su interlocutor. Aunque el interlocutor sola poner ejemplos que ilustraran el concepto de belleza a Scrates le interesaba llegar al significado de lo "bello", a la esencia o forma de la belleza, a aquello que tenan en comn todas las cosas que llamamos bellas. De lo anterior se deduce que para Scrates A. la belleza de un objeto se relaciona con la esencia del mismo B. el concepto de belleza es relativo porque se aplica a todo objeto sin excepcin C. los hombres atribuyen calificativos a los objetos sin conocer su significado D. es el observador quien define la belleza de un objeto 6-La proposicin de Scrates de que aquel que conoce claramente el bien tambin lo quiere y lo realiza, resulta exacta en la medida en que una conducta plenamente buena, no slo incluye en s la bondad objetiva de lo querido, sino tambin la prioridad valorativa objetivamente fundada como lo mejor en cada caso. Sin embargo, algunos piensan que si se observa con cuidado las implicaciones de este enunciado, puede resultar un tanto ingenuo en cuanto 1. el saber no necesariamente conduce a una accin determinada 2. la va de la experiencia demuestra que se puede obrar bien sin previa reflexin 3. la accin buena no depende de una reflexin que la sustente 4. el deseo y el conocimiento son fcilmente rebasados por la realidad de la vida 7. El objetivo de la filosofa para Scrates es la bsqueda de la verdad, esto es, el principio universal producto del logos o de la razn. El mtodo mayutico ser el camino para arribar al saber universal o bien al saber de lo general que no cambia y es eterno. La mayutica, arte de dialogar, consiste en obligar al interlocutor al reconocimiento de su error y a volver a orientar sus razonamientos plantendose nuevas preguntas. De acuerdo con lo anterior se puede deducir que el mtodo de la mayutica 1. motiva el conocimiento de lo universal dudando de lo que creemos conocer 2. cuestiona para llegar a distintas definiciones sobre la misma cosa 3. afirma que la verdadera esencia de todas las cosas est en el yo en general 4. convierte al principio moral en conocimiento general y verdadero

CLAVES 1- C 2- B 3- C 4- B 5- A 6- C 7-A