POESIA DE FERNANDO PESSOA - Os heternimos surgem como estados de alma, com mltiplas vozes a exprimirem percepes, conhecimentos e entendimento

da vida e do mundo. - O drama de personalidade experienciado no Ortnimo leva disperso, em relao ao real e a si mesmo. 1) Ortnimo H poemas mais tradicionais com influncia da lrica de Garrett ou do sebastianismo e do saudosismo - fidelidade a ideias, usos ou costumes, que no so mais admitidos - (poesia rtmica e musical, linguagem sbria e intimista, mtrica curta, rimas internas); mas a maior parte abre caminho a experimentaes modernistas com a procura da intelectualizao das sensaes e dos sentimentos (ruptura que lhe permite inovaes como o Paulismo vago, subtil, sonho, o Intersecionismo interseces de diversas sensaes e o Simbolismo). Tem o propsito de alcanar a felicidade A voz do poeta fingidor a voz do poeta da modernidade, despersonalizado, que tenta encontrar a unidade entre a experincia sensvel e a inteligncia e assim atingir a finalidade da Arte (por meio da intelectualidade - Fingimento potico), aumentando a auto-conscincia humana Demonstra um conflito entre Pensar e Sentir (o que tambm revela a dificuldade em concretizar tudo o que idealiza), Conscincia/Inconscincia, Sinceridade/Fingimento Devido impossibilidade do acima referido, sente uma grande frustrao por ter conscincia de tudo isso Teoria do Fingimento Potico O acto de produzir um poema pressupe uma intelectualizao do sentimento (recordao do momento da emoo), pois conseguimos demonstrar melhor o que sentimos ao recordar e no ao escrever medida que o sentimos (a mentira a linguagem ideal da alma) Fingir conhecer-se Despersonalizao do poeta fingidor, fragmentao do eu Dor de pensar (sente-se condenado a ter de pensar, porque muitas vezes gostava de ter inconscincia das coisas e seres comuns cumprem apenas as leis dos instintos. Dor de pensar = insatisfao e dvida sobre a utilidade do pensamento, e pensar sentir, pois no existe unidade possvel) Conscincia do absurdo da existncia, constante cepticismo (tdio, egotismo, solido, angstia, cansao, nusea, saudade), constante auto-anlise racional Refgio no sonho O tempo um factor de desagregao porque tudo efmero. (leva nostalgia da infncia) Nostalgia da Infncia

 Utilizaes de antteses e paradoxos (Pessoa v o Mundo com algo incongruente, logo ele prprio contraditrio e absurdo) Vocabulrio Simples, associaes inesperadas (e desvios sintcticos) Utilizao de frases nominais (com um mover-se) Pontuao expressiva, adjectivao expressiva, comparaes, metforas, paralelismos, repeties e oximoros (Combinao engenhosa de palavras contraditrias ou incongruentes, como bondade cruel) Eufonia, Aliterao, Transporte (musicalidade e ritmo) Versos curtos (versificao regular e tradicional)

2) Alberto Caeiro Dominncia do real objectivo Contemplao do visual Conhecimento emprico Anti-metafsico (recusa o pensamento, pois este falsifica as sensaes) [metafsica tudo o que vai para alm das sensaes] Pantesmo (Deus um todo. Deus tudo) Pensa-se alguma coisa e conhece-se alguma coisa atravs das sensaes (visuais, auditivas, ) Sensacionista (procura viver as coisas com despreocupao e alegria) Princpios do Sensacionismo (Todo o objecto sensao nossa, toda a arte a converso de uma sensao em objecto, Toda a arte a converso de uma sensao noutra sensao) A felicidade reduz-se a saber a verdade do pensamento feito em sensaes, e ele atinge a felicidade Condena o excesso de sensaes, pois a partir de um certo grau as sensaes passam de alegres a tristes Poeta da natureza (Ama a natureza independentemente de saber ou no o que ela , defende a necessidade de estar de acordo com ela, vive em cumplicidade com ela) Pela crena na natureza, revela-se um poeta pago, que sabe ver o mundo dos sentidos, ou melhor, sabe ver o mundo sensvel onde se revela o divino, que no precisa de pensar. Importncia do momento (devido crena pantesta de que as coisas so divinas, desvaloriza a categoria conceptual tempo) Confessa no ter ambies nem desejos, pois ser poeta a sua maneira de estar sozinho Mestre dos outros

Em Caeiro h inocncia e a constante novidade das coisas. Os seus ensinamentos trazem o ser humano ao quotidiano e integram-no na simplicidade da Natureza e encarnam a essncia do sensacionismo. 1. Fernando Pessoa Ortnimo Ao anular o pensamento metafsico e ao voltar-se apenas para a viso total perante o mundo, Caeiro elimina a dor de pensar que afecta Pessoa Ortnimo. 2. Heternimos Caeiro representa um regresso s origens, ao paganismo primitivo, sinceridade plena. Caeiro ensinou-lhes a filosofia de no filosofar. 2.1. Ricardo Reis Reis, que adquiriu a lio do paganismo espontneo de Caeiro, cultiva um neoclassicismo neopago, recorrendo mitologia greco-latina, e considera a brevidade da vida, pois sabe que o tempo passa e tudo efmero. Caeiro aceita a vida sem pensar, Reis talvez a aceite apesar de pensar. Reis chega a ser o contrrio do Mestre, sobretudo ao procurar vivenciar poeticamente um sensacionismo de carcter reflexivo, com a emoo controlada pela razo. Enquanto Caeiro considera que as coisas devem ser sentidas tais como so, Reis considera que as coisas devem ser sentidas, no s como so, mas tambm de modo a integrarem-se num certo ideal de medida e regras clssicas. 2.2. lvaro de Campos Simplicidade Ausncia de preocupaes estilsticas (verso livre, mtrica irregular) Estilo coloquial e espontneo (linguagem s vezes tautolgica) Predomnio do presente do indicativo e das frases simples ou coordenadas Uso da comparao, adjectivao objectiva (descritiva)

3) Ricardo Reis Esprito grave, medido, ansioso de perfeio, disciplinado Neopaganismo (pago por carcter acumulao de experincias, formao helnica [relativo Grcia Antiga] e latina) O Fado [fora superior que se cr controlar todos os acontecimentos] encontrase acima dos Deuses

 Afirma uma crena nos deuses e nas presenas quase-divinas que habitam todas as coisas. Afirma que os homens se devem considerar deidades exiladas, com direito a vida prpria Neoclassicismo (preciso verbal, recurso mitologia; faz dos gregos o modelo da sabedoria pois souberam aceitar o destino e fruir o bem da vida) Refugia-se na aparente felicidade pag que lhe vela e esbate o desespero Epicurismo (apologia da ataraxia, no temer os deuses nem a morte, procurar os prazeres simples e naturais da existncia) e Estoicismo (pressupe regras: domnio das prprias paixes, que apertam a alma em vo, compreender que tudo o que acontece conforme ordem universal, viver em harmonia com a natureza) Apresenta um epicurismo triste, uma vez que busca o prazer relativo, uma verdadeira iluso da felicidade por saber que tudo transitrio (Fernando Pessoa) A sua obra um esforo lcido e disciplinado para obter uma calma qualquer (Fernando Pessoa) Carpe Diem Procura a felicidade com tranquilidade (ataraxia) Segue o ideal tico da apatia que permite a ausncia da paixo e a liberdade (sobre esta apenas pesa o Fado). A apatia um acto de lucidez de quem sabe que tudo tem o seu fim e de que tudo esta fatalmente traado Aceitao do Destino (Fatum), e da fugacidade de todas as coisas com ateno, calma lucidez Reconhece a inevitabilidade da Morte e a fraqueza humana A vida no pode ser vivida, tem de apenas decorrer, de tal modo que quando morrermos estaremos tranquilos sem o remorso de a ter vivido Considera que sendo o destino calmo e inexorvel acima dos prprios deuses, temos necessidade do autodomnio, de nos portarmos altivamente como donos de ns mesmos, construindo o nosso fado voluntrio. Devemos procurar, voluntariamente, submeter-nos, ainda que s possamos ter a iluso da liberdade. Procura ignorar tudo conscientemente, pensando apenas no momento Conscincia da efemeridade da vida, o tempo passa O futuro uma incgnita Intelectualizao dos sentimentos Prximo de Caeiro, h na sua poesia a aurea mediocritas, o sossego do campo, o fascnio pela natureza onde busca a felicidade relativa Nas odes procura a exaltao da vida, e nos valores da Antiguidade e do paganismo procura encontrar o sentido para a mesma vida Estilo laboriosamente construdo linguagem erudita e alatinada no vocabulrio e sintaxe Uso do transporte Uso dos verbos no gerndio, no imperativo e no conjuntivo (exortativo tom sentencioso carcter moralista da sua poesia)

 Predomnio das frases subordinadas Forma potica mais usada: Ode [composio potica, laudativa ou amorosa, dividida em estrofes simtricas]