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Saintes- Maries
De-la-Mer
L'EGLISE ET LE PELERINAGE
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NOTICE HISTORIQUE
par
M. Ie Chanoine A. CHAPELLE
Cun.Doyen dM' Sai.t....Jfari..,
MARSEILLE
ETABLISSEMENTS MOULLOT FILS AINE
Avenue du Prado. 22.21-26
-
1926
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Saintes- Maries
De-la-Mer'
L'EGLlSE ET LE PELERINAGE
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NOTICE HISTORIQUE
par
M. Ie Chanolne A. CHAPELLE
Cur/.Doy.n ihr Sai.t,.-,I1tari
MARSEILLE
ETABLISSEMENTS MOULLOT FILS AINE
Avenue du Prado, 22.24-26
-
1926
ARCHEVECHE Aix, Ie 23 Fevrier 1922
D'AIX
ARLES & EMBRUN
t
CHER MONSIEUR LE DOYEN,
J'ai lu avec Ie plus grand interet la notice
historique sur l'eglise et Ie pelerinage des
Saintes-Maries-de-Ia-Me.r que vous vous pro
posez de publier.
Ce travail etail necessaire pour {aire connai
tre aux peierins qui viendront; je l'espere, de
plus en plus nombreux, aux chdsses de nos
saintes, les traditions qui torment un des
joyaux de notre Provence si riche en souve
nirs.
Vous avez mis a votre travail beaucoup de
conscience et de ndtete, je vous en. felicite.
Par vous, on golltel'ta davantage encore' Ie
charme de ce sanctuaire si a part et dont
III'histoire, depuis son commencement, est liee
avec la vie de l'Eglise de France.
Croyez, Cher Monsieur Ie Doyen, a mon
affectueux devouement.
t MAURICE
Arch. d'Aix. Aries &: Embrlln.
b
Le Pradet (Var). Ie 28 Juillet 1922
. MON CHER CONFRERE,
En revenant de son pelerinage aux Saintes,
ma bonne m'a l'emisvotre aimable Hom
mage d'auteur . J'aurais voulu vous en
de suite ; inais j'etais teilement
fatigue,et preparant mon depart pour Ie repos
a la campagne, que je n'ai pu Ie {aire. Je ne
Ie regrette qu'a moitie, parce que je puis vous
dire en meme temps : Merci et Bravo !
Si votre bon souvenir me touche, vos pages.
m'ont aussi grandement interesse. Eiles resu
ment fort bien ce. que je savais des, Saintes ;
mais de p{us e.lies m'ont appris bien des
details que je ne connaissais qu'a demi. Sans
vous flatter, je puis affirmer que vos pages
{eront du bien aux Pelerins, que je souhctite
(ie plus en plus nombreux, et qui y trouveront
des excitants a leur {ervente devotion.
Et done encore bravo. et merd. Tout avous
de tout creur.
E. MARBOT
Ancien Vicaire
~ ~ ~ ~ I
PREFACE
Depuis quelques annees, les editions des dif
ferentes Notices sur les Saintes Maries etaient
epuisees. .4. notre grand regret, nous ne pouvions
satisfaire les desirs d e . ~ pelerins et des touristes
avldes de connaitre la vie des Salntes, l'histoire
de leur eglise et de leur pelerinage.
Quelques errewrs s'etant gliss,ees dans les ouvra
ges precedents, dont les uns contenaient par
ailleurs des details inumes, tandis que les autres
etaient trop lncomplets, if devenail necessalre de
proceder Ii une etude minutieuse des documents
sur lesquels on pouvait s'appuyer, pour faire un
travail aussi consciendeux que possible.
Naris auriolls voulu pour cela nous servir d'ane
plume plus exercee que la notre, au service d'wte
intelligence mieux eclairee sur ces matUres. Mals
Ie temps pressait, et naus nous sommes mis a
l'reuvre nous-meme, avec la seule ambition de
contribuer, dans la mesure du possible, Ii faire
connaftre et Ii faire aimer nos illllsi'res Patronnes.
Nous avons puise largement dans l'ouvrage du
regrelte M. Ie chanoine Lamoureux, inUtu[.e : Les
Saintes Maries de Provence, avec le regret de ne
pouvoir, faute de place, reproduire certaines
pieces fOll't interessantes qu'il donne en enlier. II
en e$l de meme des documents publies par
M. Reyno.ud, du
des Bouches-du-RhOne.
Nous nous sommes surtout servis du Proces
Iverbal de l'lnvenlion et de l'Rlevalion des Corps
( des Saintes en 1!J:48, dont nous l'origi
o nal. Pour la periode revolulionnaire, nous avons
mis a contribution les Proces-verbaux de 1797,
sur la Revelation des Reliques. Enfin, pour l'etude
du XIX siecle, nous avons recueilli les renseigne
ments consignes par nos veneres predecesseurs
dans les divers registres paroissiaux.
Est-il necessaire de repondre iei aux objections
faites par certains c.ritiques, au nom de la science
historique, a nos cheres Traditions l'evangeu,
salion de la Provence, par les parents et les amis
du Christ? Qu'il nous su./lise de donner [.a liste de
quelques-uns des ouvrages qui ont deja repondu
assez eloquemment : Gallia Novissima, de M. Ie
chanoine Albanes; de Marseille ; Monuments Ine
dits, de M. l'abbe Faillon ; Les Villes Mortes du
Golfe de Lyon, par Charles Lentheric ; La Tradi
tion des Saintes Maries, par M. Reynaud ; Les
Traditions Provenca1es, par M. l'abbe' Berenger,
cure de Saint-Victor, de Marseille; L'Eglise des
.,
Saintes-Maries, par M.- Gautier-Descottes ; divers
articles publies dans la Sem_aine Religieuse d'Aix,
par M. Ie chanoine Marbot ; L'Evangelisation
primitive de la Provence, par M. l'abbe Joseph
Escudier, 2 edition, Lethielleux, Paris; Sainte
Marie Madeleine en Provence, par M. le chanoine
Joseph Berenger, 2 editiOll, 1925, Imprimerie
Marseillaise ; Les Saintes-Maries-de-Ia-Mer, Re-
cherches archeologiques et historiques, avec les
Documents des fouilles du XV siecle, pal'
Mr' M. Chaillan, 1925, Tacussel, rue Paradis,54,
Marseille ; La Sainte Baume, par M. le chanoine
'Joseph Escudiel1', 1'0 edition, 1925, Letouzey et
Ane, Paris.
Soumises Ii la contradiction et Ii la discussion,
les Traditions Provencales n'ont rien perdu de
leur force. II ne pouvait en etre autrement. Pour
(
demolir leur autorite, les adversaires avaient le
devoir de fownir eax-memes des documents cer-
\ tains prouvant leur faussetc. Malgre tous leurs
efforts, ils n'ont rcussi Ii jeter dans le debat, que
des negations sans preuves. Nous restons done en
legitime possession de nos venerables Traditions,
qui se soutiennent d'ailleurs par leur nombre et
I lellJrs concordances mutuelles. C'est un faisceau
I assez solide pour defier les attaques de ceax que
['on a appeles ironiquement les denicheurs de
Saints ~ .
II semble bien aussi que la Science de I' histoire
tend Ii revenir aux vrais principes de la critique,
10
et a reconnaitre flue, la Tradition des peuples est
j un fondement indispensable li l'historien soucieux
de, faire une uvre waiment consciencieuse et
durable.
C'est donc avec confiance que nous entrepre
nons ce modeste travail, priant le lecteur d'tre
indulgent notre inexprience et assez charitable
pour nous signaler, le cas chant, les erreu.rs
corriger Oll les lacunes a combler.
~
- ~
Les Saintes-Maries
LEUR GLISE ET LEUR PLERINAGE
L
ORSQU'ON descend le cours sinueux du
Petit-Rhne ou Rhne de Saint-Gilles ,
dit Charles Lenthric (1), on voit peu peu
c l'horizon s'largir d'une manire dmesu-
re; les montagnes s'abaissent et s'effacent;
c le pays devient dsert ct la vgtation
appauvrie s'tiole de plus en plus mesure
qu'on approche de cette mer illustre entre
toutes, et qui est encore le centre du monde
c civilis. Bientt le courant du Rhne semble
c mourir; les eaux du fleuve, celles des tangs
qui s'talent sur les deux rives et la mer
c elle-mme paraissent se confondre en un
seul plan horizontal. La nature entire est
c endormie et comme fige; les eaux ternes et
(1) Les Villes Mortes du Golfe de Lyon, p. 416.
12 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
mates des marais, striees par d'etroites
fleches de vase, s'etendent de tous cotes
jusqu'a l'horizon lointain. Partout des effets
de mirage assez confus ; et l'on a peine a
distinguer si la mer et les etangs reflechis-
sent Ie cieI, au si ce n'est pas plutOt Ie ciel \
qui reflechit l'immense lagunc. Rien n'est
plus trisle et plus desole que cette surface
nue, silencieuse, dant la vegetation maladive
se reduit a quelques touffes de joncs et de
tamaris sur un sol grisatre et fangeux. Tout
a coup on voit se dresser au-dessus de Ia
plaine marecageuse un edifice etrange, aux
allures de forteresse et de cathedraIe, et
dont la masse imposante contraste avec les
chetives maisons groupees sans ordre, sous
c la protection de ses epaisses murailles (1) ...
c Cette description est peu seduisante. Et
cependant ce coin de terre est marque d'une
empreinte sacree, et Ie temple qui protege
et domine ce desert est peut-etre Ie plus
(1) Depuis que LentMric a ecrit cette page, des
vignobles luxuriants ont, de place en place, change la
physionomie des bords du Rh(}ne. Le village lui-mtlme
s'est un peu modernise.
13
\
LEUR EGLISE ET LEUR PELERINAGE
c iIlustre qui soit au monde, comme il en est
c un des plus oublies (1). II s'est passe, en
eIfet, sur cette greve abandonnee, un evene
ment qui, pour la Gaule et pour une grande
e: partie de l'E,urope Occidentale, a marque
la limite de I' Ancien Monde et du Nou
veau (2) ~ .
Cette plage , ajoute M. Ie chanoine Ville
vieille (3), c'est la plage benie ou aborderent;
au premier siecle, les amis de Jesus, les
premiers Apotres de la Provence ; cet Mi
flce, moitie basilique et moitie forteresse,
e: c'est Ie reliquaire venere ou dorment depuis
e: dix-huit siecles, les restes des Saintes Fem
e: mes qui evangeliserent cette contree, c'est
e: I'antique et sur refuge ou venaient s'abriter
c: contre les pirates les descendants des pfltres
et des bateliers qui'accueillirent les exiles de
la Palestine ; cette petite ville, c'est la ville
(1\ Le Moyen-age ne l'a pas meconnu, et de nos
jours il est visite quotidiennement par les f1deles, les
savants, les curieux de l'Europe, et meme des deux
I Ameriques.
(2) Les Villes Mortes, p. 412.
(3) Nos Saints, 1901. Aix. Typ. Makaire, p. 117.
14 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
le des Saintes-Maries, ou simplement des Sain
e tes, selon son vieux nom populaire qui a
fini par prvaloir sur le nom officiel inscrit
dans les anciennes chartes : Sainte-Marie
e de-la-Mer ~ .
~
\
\
'
LES SAINTES MARIES
EN PALESTINE
L
ES Saintes Femmes qui ont illustr l'hum
ble bourgade et y attirent chaque anne
de nombreux plerins de Provence et du
Languedoc, se nommaient lltlarie Jacob et
Marie Salom, et elles taient proches parentes
de Jsus.
...........
est appele par Evan
glistes, tantt Marie de Clophas (1), tantt
Marie mre de Jacques et de Joseph (2), ou
simplement Marie de Jacques (3), d'o son
nom de Marie Jacob. Il est difficile d'tablir
avec prcision son. degr de parent avec la
Sainte Vierge. Saint Jean (XIX, 25), la dsigne
comme la Sur de cette dernire, et plusieurs
(1) Jean XIX, 25.
(2) Matth. XXVIII, 56. - Marc XV, 40.
(3) Luc. XXIV, 10.
16 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
auteun suivent l'interprtation stricte du
texte vanglique. C'est aussi le titre que lui
donne le Martyrologe Romain, la date du
9 Avril. Cependant on est peu prs unanime
aujourd'hui pour admettre que la Mre du
Sauveur fut la fille unique de Saint Joachim
et de Sainte Anne, et que Marie Jacob tait,
non sa sur, mais sa belle-sur. On sait d'ail
leurs q u ~ , chez les Hbreux, tous les parents
un peu rapprochs, mme les cousins, taient
appels frres et surs, la langue hbraque
manquant de termes propres pour indiquer les
divers rapports de parent.
Elle pousa Clophas, appel aussi Alphe,
frre de Saint Joseph. De cette union naqui
rent quatre fils Jacques, Jude ou Thadde,
Joseph ou Jos, Simon ou Simon, et plusieurs
filles. Jacques et Jude furent levs la
dignit de l'Apostolat ; Joseph et Simon ne
furent que disciples du Sauveur. Il nous faut
dire un mot de chacun d'eux.
SAINT-JACQUES le Mineur, qui Saint Paul
donne le titre de frre du Seigneur (1), fut
(1) Ep. ad GaIaL, 1. 19.
17 LEUR GLISE ET LEUR PLERINAGE
1
appel l'Apostolat en mme temps que son
frre Jude ou Thadde. Le Sauveur, aprs sa
rsurrection, le favorisa d'une apparition par
ticulire (1). Nous apprenons de Saint Jrme
et de Saint Epiphane qu'au moment de remon
ter au Ciel, il lui recommanda l'Eglise de
Jrusalem, et qu'en consquence les autres
Aptres l'tablirent Evque de cette ville au
moment de leur dispersion. Son minente
saintet lui mrita de la part des Juifs eux
mmes le surnom de Juste. La vnration du
peuple l'gard de l'Aptre rendait furieux les
membres du Sanhdrin, et surtout le Grand
Prtre Anne ou Ananias. Profitant de l'inter
rgne qui suivit la mort du gouverneur romain
Festus, ils s'emparrent de l'Evque de Jru
\ salem et le prcipitrent du haut d'un portique
\ du Temple. Pendant que, les jambes brises, il
priait pour ses perscuteurs, le maillet d'un
foulon s'abattant sur sa tte mit fin sa prire
et consomma son martyre. Il tait g de
96 ans, d'aprs le Brviaire Romain. Les
chrtiens lui donnrent la spulture l'endroit
(1)1 Cor., XV, 7.
18 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
mme o il avait reu le coup fatal. Plus tard,
vers le VI" sicle, son corps fut transport
Rome et enseveli, avec celui de Saint Philippe,
dans la Basilique des Douze Aptres. Il est
l'auteur d'une des sept Eptres Catholiques.
Les Grecs clbrent sa fte le 23 Octobre,
l'Eglise Romaine, le l
or
Mai.
SAINT JUDE, deuxime fils de Marie Jacob,
.est appel par Saint Luc Judas Jacobi (frre
de Jacques le Mineur) et par Saint Mathieu
rhade (homme de cur). Saint Jrme lui
attribue un troisime nom,'Lebbe, qui a la
mme signification que Thadde. Il prcha
d'abord l'Evangile en Msopotamie. Il se ren
dit ensuite en Perse avec l'Aptre Simon le
Chananen, o ils convertirent un grand nom
bre d'habitants de cette contre et terminrent
leur vie par le martyre. Sa fte se clbre le
28 Octobre. Nous avons de lui une Eptre
adresse toutes les Eglises d'Orient.
- JOSEPH, troisime fils de Marie Jacob, tait
un des 72 disciples : un des plus anciens et
des plus vertueux, puisque c'est parmi ceux-l
que Saint Pierre, aprs l'Ascension du Sau
LEUR tGLISE ET LEUR PLERINAGE 19
veur, proposa au Collge Apostolique de choi
sir celui qui devait remplacer le tratre Judas.
Deux noms furent prsents, celui de Mathias
et celui de Joseph dit Barsabas (1). Tous les
deux tant galement recommandables, l'As
semble laissa le sort dcider de l'lection. Le
sort se pronona en faveur de Mathias qui fut
associ aux onze Aptres. L'humilit de Joseph
,n'en fut pas offusque. Il continua prcher
l'Evangile plusieurs nations, confirmant par
des prodiges la doctrine qu'il annonait.
Eusbe rapporte qu'il but du poison sans qu'il
en ressentit aucun mal. Il fut surnomm le
Juste, cause de sa pit extraordinaire. Le
Martyrologe Romain fait son loge la date
du 20 Juillet et laisse entendre qu'il a donn
sa vie pour la foi de Jsus-Christ.
, SIMtON ou Simon est le quatrime fils de
Marie Jacob. L'an 62, il succda comme Ev
que de Jrusalem Saint Jacques le Mineur,
son frre, que les Juifs venaient de massacrer.
Peu avant le sige de la Ville Sainte par les
(1) Fils de Sabas, probablement parce que son, pre
Clophas s'appelait aussi Sabas, disent les commenta
teurs du Livr des Actes .
20 . LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
Romains, Simon se retira avec ses chrtiens
Pella, petite ville situe au del du Jourdain.
De retour Jrusalem, il chappa aux pers
cutions de Vespasien et de Domitien. Mais sous
Trajan, vers l'an 110 (1), il fut soumis aux.
plus cruels supplices, puis crucifi comme son
Matre le Sauveur Jsus. Il tait g de
120 ans. Sa fte se clbre le 18 Fvrier.
Outre ces quatre fils, vnrables entre tous,
Marie Jacob fut mre de plusieurs filles,
d'aprs la tradition. L'aine de ces filles, pro
bablement aussi raine de toute la famille,
tait-elle cette Salom, qu'on a longtemps
considre comme sa sur, et qui fut toujours
sa compagne assidue, aussi dvoue qu'elle
la personne du Sauveur ? Il est loisible de le
croire, quoique rien ne permette de l'affirmer.
CSALOM) qui la tradition de Provence
--_..
donne aussi le nom de MARIE, tait la femme
de Zbde, pcheur de Bethsade, sur les
bords du lac de Tibriade. L'Evangile la
nomme, tantt simplement Salom (2), tantt
la Mre des fils de" Zbde (3).
(1) Fouard, Saint-Jean, ch. 2, p. 26.
(2) Marc, XV, 40.
(3) Matthieu, xX, 20 ; XXVIII, 66.
LEUR GLJSE ET LEUR PLERINAGE 21
Salom et Zbde eurent en effet deux fils,
Jacques et Jean, appels par Jsus l'Aposto
lat le mme jour qu'Andr et Simon Pierre. Au
premier appel de Jsus, Jacques et Jean aban
donnent tout, mme leur pre, pour suivre le
DiviJ:.1 Matre. Ames ardentes et gnreuses,
Jsus les nomma lui-mme Boanergs ~ ou
les c Fils du tonnerre :& (l). Cependant leur
dvouement parat bien n'avoir pas t tout
d'abord absolument dsintress. Ils se servi
rent de leur mre Salom pour demander au
Sauveur l'honneur d'occuper les premires
places dans son royaume. Doucement Jsus
leur fit comprendre l'inconvenance de leur
demande (2).
Jacques et Jean n'en demeurrent pas moins
les privilgi de Jsus. Ils furent les tmoins
de la Transfiguration sur le mont Thabor, puis
de l'Agonie du Sauveur au jardin de Geths
1 mani ; privilge qu'ils ne partagrent qu'avec
Simon Pierre, le Chef futur de l'Eglise.
'1 -::. JACQUES, que l'on a surnomm le Majeur,
(1) Marc, III, 17.
(2) Matthieu, XX, 20-27.
22 LES SAINTES-?ofARIES-DE-LA-MER
pour le distinguer de l'autre Jacques, fils de
Cleophas, qui ne futappele qu'aprs lui
l'Apostolat et la gloire du Martyre, vang
Jisa la Jude, la Samarie et les provinces voi
sines. L'Espagne se glorifie galement d'avoir
reu de lui la prdication de l'Evangile.
Revenu Jrusalem, vers l'an 42, il eut
l'honneur' d'avoir la tte tranche par ordre
d'Hrode Agrippa, quelques jours avant la
fte de Pques. Plus tard, son corps fut
transport en Espagne et inhum Iria-Flavia.
sur les frontires de Galice, le 25 juillet, jour
o l'Eglise clbre sa fte. Au IX" sicle, ses
reliques furent transfres Compostelle, qui
devint le sige piscopal prcdemment tabli
Iria-Flavia.
.z - SAINT JEAN, le disciple bien-aim, qui dans
la dernire Cne reposa sa tte sur la poitrine
du Sauveur, fut le seul des Aptres qui suivit
Jesus-Christ jusqu'au Calvaire. Du haut de la
Croix, Jsus lui confia sa Sainte Mre, qui
vcut longtemps avec lui Ephse et Jru
1 salem. Il fonda plusieurs Eglises en Asie.
L'an 95, pendant la perscution de Domitien,
il fut arrt et conduit Rome, O,' devant la
LEUR GLISE ET LEUR PLERlNAGE 23
Porte Latine, aprs le supplice de la flagella
, tion, on le plongea dans une chaudire remplie
d'huile bouillante. Protg par la puissance
divine, il sortit de cette preuve plus vigoureux
que jamais. Relgu ensuite dans l'le de
Pathmos, il y crivit le livre de l'Apocalypse.
Dlivr un an aprs, il revint Ephse, o il
mourut, l'an 100 de Jsus-Christ. aprs avoir
crit son Evangile. Nous avons aussi de lui
trois EpUres
-i:. * *
La gloire de Marie Jacobet de Marie
Salom ne vient pas seulement de leur parent
avec Notre-Seigneur et sa Mre, ainsi que de
l'illustration de leurs enfants. Leur vrai mrite
est bien plutt dans leur fidlit suivre le
Sauveur : d'abord pendant sa vie, au cours de
voyages apostoliques, lui prodiguant les
soins d'un dvouement sans limites ; ensuite
et surtout l'heure de l'preuve suprme,
quand les Aptres eux-mmes, except Saint
~ : ' "
"",
' .........
24 'LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
Jean, l'avaient abandonn. Saint Marc (1) et
Saint Matthieu (2) nous apprennent qu'avec
Marie Madeleine, ells faisaient partie de ce
groupe nombreux de Saintes Femmes qui sui
vaient Notre-Seigneur et l'assistaient de leurs
biens (3), et qui taient venues avec lui de
Galile. Les mmes Evanglistes nous les
montrent au pied de la Croix prs de sa Sainte
Mre, puis au Spulcre attentives tout ce qui
se passait pour l'ensevelissement du Corps de
Jsus.
L'approche du Sabat n'avait pas permis
Joseph d'Arimathie et Nicodme de procder
l'embaumement du Corps. Les Saintes Fem
mes s'en taient rendu compte. Elles laissrent
passer le jour du repos sacr, et le soir venu
elles achetrent des parfums. Aux premires
lueurs du jour elles se rendirent au Spulcre,
se demandant l'une J'autre qui pourrait leur
aider enlever la pierre qui fermait l'entre
du tombeau. Tout coup la terre trembla, et
quand, revenues de leur frayeur, elles s'appro
(1) Marc XV, 40. 41.
(2) Matthieu, XXVIII, 55. 66.
(3) Luc, VIII, S.
25 LEUR GLISE ET LEUR PLERINAGE
chrent du Spulcre, la pierre tait enleve
et le Corps avait disparu. Un ange clatant de
blancheur leur annona que Jsus tait res
suscit, et leur donna l'ordre d'aller porter la
nouvelle aux disciples. Tandis qu'elles se diri
geaient vers la ville, Jsus lui-mme se montra
elles : Salut ! leur dit-il, ne craignez rien,
allez dire mes frres qu'ils aillent en
Galile, c'est l qu'ils me verront .
Le..:' Saintes M ' a ~ ~ s durent tre prsentes
aux diverses apparitions du Sauveur ses
disciples, pendant les quarante jours qui sui
virent sa rsurrection. Elles assistrent certai
nement son Ascension glorieuse : car le
Livre des Actes des Aptres, aprs avoir
racont cet vnement, ajoute que les disciples
revinrent de la montagne des Oliviers Jru
salem et qu'ils se rendirent au Cnacle, o ils
persvraient dans la prire avec les Saintes
Femmes, Marie la Mre de Jsus et ses frres.
C'est l que, le jour de la Pentecte, tous reu
rent le Saint-Esprit sous forme de langues de
feu. Dsormais les Livres du Nouveau Testa
ment ne font plus mention des Saintes
Femmes.
~ - ~
LES SAINTE S MARIES
EN PROVENCE
C
OMBIEN de temps Marie Jacob et Marie
, Salom restrent-elles Jrusalem aprs
la Pentecte? Selon toute vraisemblance, leur
sjour en Palestine ne dura pas moins de 9 ans
ni plus de 15. La Tradition de Provence nous.
apprend, en effet, que les Saintes Maries
apportrent avec elles diverses reliques, entre
autres la tte de Saint Jacques le Majeur (1):
D'autre part, les Actes du Martyre de Saint
Alexandre de Brescia, disent que ce Saint vint
Marseille la neuvime anne du rgne
de l'Empereur Claude (2), c'est--dire vers
(1) D'aprs l'abb C. Fouard (Saint Pierre et les
premires allnes du Christianisme, Appendice, pp. 471
- 475), le martyre de Saint .Jacques, sous Hrodl.'.
Agrippa, eut lieu li la Pque de l'an 42.
(2) Cette date est rapporte par Orose, d'aprs Fla-
vius Josphe. Voir Le.s Sailltes Maries de Provence, par
M. le chanoine Lamoureux, note de la page 27.
28 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
l'an 49 ; qu'il vit dans cette ville le bien
heureux Lazare, et qu'tant venu Aix, il y
rencontra galement Saint Maximin (1). C'est
donc entre les annes 42 et 49 qu'il faut placer
les vnements que nous allons raconter et qui
nous sont connus par la tradition.
La mort tragique d'Hrode Agrippa (an 44)
avait remis directement la Jude sous l'auto
rit des Empereurs Romains. Pendant un cer
tain temps, les Juifs de Jrusalem n'osrent
point perscuter les disciples de Jsus, crai
gnant de s'attirer la vengeance de Rome, qui
veillait avant tout au maintien de l'ordre
public. Mais la haine des Juifs contre les
Chrtiens, dont le nombre s'accroissait chaque
jour, ne pouvait supporter longtemps un pareil
1
f dfi port leurs prtentions d'anantir ce qui
restait encore de l'ancien entourage du Sau
veur. Dans un de leurs accs de fureur, voyant
peut-tre faiblir un moment l'autorit du pro
cureur de l'Empereur Claude, ils rsolurent de
se dbarrasser de ceux qu'ils considraient
comme les chefs les plus influents de la nou
(1) Voir l'Appendice J. la fin du volume.
-
- - -
LEUR GLISE ET LEUR PLERINAGE 29
"elle religion. Pour le moment ils s'abstinrent
. de s'attaquer la personne de Jacques le
Mineur, qui jouissait de l'estime et de la vn
ration gnrales.
Parmi les tmoins les plus d.e la vie
L,azare et
ses deu:;.. surs Marthe et Marie Madeleine,
- ..
Marie Jacob et Marie Salom, les disciples
. .,. --"' -
Maximin. et Sidoine l'aveugle de naissance
---. .......... ".
guri par Notre-Seigneur, et quelques autres
que' diverses Eglises des Gaules se glorifient
d'avoir eus pour Aptres et premiers Pasteurs.
Il faut y ajouter, d'aprs la tradition, Marcelle,
-_.-
servante de .et de.' Marie Madeleine,
ainsi que Sara, servante des Saintes. Maries
- .
Jacob et Salom, que la pit des plerins,
surtout des Bohmiens, ne spare pas de ses
augustes matresses.
Les mettre mort et t trop compromet
tant. On se contenta de les embarquer sur un
petit navire sans voile, sans rames, sans pilote,
J
r
sans provisions de bouche, et de les exposer
ainsi, soit un naufrage certain, soit la mort
angoissante de la faim. Une pieuse lgende
ajoute que Sara avait t laisse sur la plage
30 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
au moment de l'embarquement. Dsole de se
sparer de ses matresses, elle les supplie de
ne pas l'abandonner. Salom lui jette son man
teau, et l'humble servante s'en sert comme
d'un radeau pour atteindre la barque et y
prendre place parmi les exils.
La Providence veille sur les serviteurs de
Dieu, qui voulait se servir d'eux pour porter
la foi des contres lointaines. Aprs bien des
vicissitudes, la barque vient chouer sur les
ctes de Provence, dans l'le de Camargue
forme par les embouchures du Rhne (1).
C'est l que va tre plante la premire Croix,
l que va tre clbre la premire Messe sur
la terre des Gaules. C'est de l que va partir
l'tincelle qui portera la lumire de l'Evangile
la Provence (les deux Narbonnaises) d'abord,
ensuite au reste de la France. C'est l que les
peuples reconnaissants viendront remercier les
Saintes et retremper leur foi la source mme
(1) Voir l'Appendice II, la fin du volume; et
F. Rllynaud, La Tradition des Saintes Maries, Appen
ice III. pp. 95 et 96.
LEUR GLISE ET LEUR PLERINAGE 31
d'o elle a jailli, comme le chante le pote
arlsien Meste Eisseto :
De l'cn aut de vosti toune
Vess courre
Tout lou Miejour Catouli ;
Es l'antico fe de Frano
Que s'avano
Vers lou Brs ounte a'speli (1).
Ds qu'ils ont mis le pied sur cette terre
hospitalire, la premire pense des exils est
de remercier le Ciel de la protection miracu
leuse dont ils ont t l'objet. Un autel en terre
ptrie est lev par leurs soins sur la plage, et '
Saint Maximin avec les autres disciples y cl
bre les saints Mystres. L'existence de cet autel
est mentionne par Gervais de Tilbury, Mar
chal du royaume d'Arles (2), et par Durand,
Evque de Mende (3). On le retrouva en 1448,
(1) Du sommet de vos tours - Vous voyez accou
rir - Tout le Midi catholique; - C'est l'antique foi
d ~ ! ! l < . e _. Qui s'avance - Vers le berciu o 'eIl
est close .
(2) De Otio lmperiali, 1212. livre II, De divisione
Orbis et provinciarum.
(3) Ralionale dil'inorum Officiorum, fin du XIII' si
cle.
32 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
lors des fouilles opres, par ordre du roi
Ren, pour rechercher les corps des Saintes
eachs pendant les invasions des Sarrasins.
En mme temps jaillit miraculeusement une
source d'eau douce, comme pour inviter les
Saintes Maries fixer leur demeure en ce lieu.
Les Saints proscrits se sparent bientt,
aprs avoir construit et ddi la Mre de
Dieu un modeste Oratoire, qui fut probable
ment le premier temple chrtien lev sur la
terre des Gaules. Sainte Marthe va vangliser
la rgion de Tarascon et Avignon. Lazare,
Marie Madeleine, Maximin et Sidoine prennent
la route de Marseille, probablement par voie de
mer : car, selon une antique tradition, ils
firent escale l'est du Cap Couronne, un
endroit nomm Sainte-Terre, o se trouve une
vnrable Chapelle ddie la Sainte Croix.
De Marseille, Maximin et Sidoine montent
Aix, o ils tablissent le sige piscopal qu'ils
occupent l'un aprs l'autre. Madeleine reste
quelque temps Marseille avec son frre
Lazare, qui devient le premier Evque de cette
ville et qui y meurt martyr. Elle va ensuite
LEUR GLISE ET LEUR PLERINA(XE 33
rejoindre Maximin et Sidoine, dont elle par-
tage l' puis se retire au dsert, o
elle vit les trente dernires annes de sa vie
dans une grotte connue depuis sous le nom de
Sainte-Baume.
Quant Marie Jacob et Marie Salom, elles
fixrent leur rsidence, avec Sara leur ser-
vante, ct du petit oratoire. Mais leur zle
pour la propagation de l'Evangile ne pouvait
rester inactif. Les bords de la mer et des
tangs taient habits par des pcheurs, les
autres parties de la Camargue par des cultiva-
teurs et des bergers. Aux uns et aux autres
elles firent connatre Jsus-Christ et sa doc-
trine. En reconnaissance, les habitants de l'le
pourvoyaient leurs besoins matriels, comme
elles avaient fait elles-mmes l'gard de
Notre-Seigneur.
A peu prs la mme poque, Saint Pierre
avait envoy de Rome en Gaule sept Evques
pour y prcher la foi en Jsus-Christ.
C'taient : Trophime, disciple de Saint Paul,
qui fixa sa rsidence Arles ; Paul Nar-
; Martial , Limoges ; Austremoine
34 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
Clermont ; Gatien, li. Tours ; Saturnin,
Toulouse ; Valre, Trves.
La Tradition nous rapporte que Saint Tro
phime, quand il parcourait l'ile de la Camar
gue, ne manqua.it pas de venir visiter les
Saintes Femmes qu'il avait connues en Jude
LEUR GLISE ET LEUR PLERINAGE 35
et de leur procurer le bonheur de recevoir la
Sainte Eucharistie.
Lorsque, aprs une vie de labeurs, de prires
et de pnitences, les Saintes Maries apprirent
que leur fin approchait, elles firent prvenir
l'Evque d'Arles. Celui-ci accourut, les nourrit
une dernire fois du pain cleste, reut leur
dernier soupir et leur procura, avec l'aide des
chrtiens qu'elles avaient vangliss, les hon
neurs de la spulture. Selon la tradition, Marie
Jacob mourut la premire. Quelque temps
aprs, Marie Salom alla la rejoindre au Ciel.
Sara ne tarda pas non plus recevoir, par une
sainte mort, la rcompense de sa foi et de son
dvouement.
Les habitants de l'le se firent un devoir de
visiter leurs tombeaux, les yeux remplis de
larmes et se recommandant aux prires de
celles que dsormais ils considraient comme
leurs patronnes et leurs avocates auprs de
Dieu. '
~
~ ~ ~ ~
LE CULTE DES SAINTES MARIES
ORIGINE DES PLERINAGES
A
UTOUR des tombeaux des Saintes peu peu
des habitations se construisirent. Les
miracles qui s'y opraient commencrent
attirer les foules qui voulaient vnrer leurs
reliques et se mettre sous leur protection.
La rapidit avec laquelle se rpandit en
dehors de l'le le culte des Saintes Maries pour
rait s'expliquer par l'existence en ce lieu d'un
temple paen dont quelques restes ont t
conservs. Un autel de 1 DI 25 de haut sur
<} DI 75 de large se voit dans la crypte de
l'glise ; des colonnes ont t utilises pour hl
dcoration de ,l'abside ; deux chapiteaux en
marbre blanc, qui sont recueillis au presbytre,
reprsentent les danses pratiques probable
ment autour du temple, les jours de fte.
.Plusieurs ont pens que ce temple tait ddi
38 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
au dieu Mithra. D'aprs Strabon (1), les Mar
seillais firent btir un temple Diane
d'Ephse, sur un terrain auquel les bouches du
Rhne donnent la forme d'une tIe. Quelle que
soit la divinit laquelle ce temple avait t
ddi, les peuples de toute la contre devaient
s'y rendre c.ertains jours de fte. Devenus
chrtiens par les prdications des Saintes, le
temple fut abandonn par eux : le petit ora
toire, surtout quand les corps des Saintes y
furent ensevelis, devint tout naturellement
l'objet de leur plerinage, comme l'avait t
prcdemment le temple paen.
Parmi les plerins se trouvaient aussi des
tribus de nomades appels bohmiens, tziga
nes, caraques, qui n'ont jamais cess de venir
aux Saintes-Maries pour la. fte du 25 Mai.
Sans ngliger, bien au contraire, les deux
Saintes Maries Jacob iet Salom, ils rendent
un culte spcial Sainte Sara, qu'ils invoquent
comme leur patronne. Leur religion assez
fruste et peu claire aurait conserv, dit-on,
certains rites d'origine paenne, qu'ils inter
(1) Strabon. Gogr., Uv. IV. - Voir l'Appendice III.
A la fin du volume.
LEUR GLISE ET LEUR PLERINAGE 39
rompent ds qu'un profane vient se mler
eux.
Le culte des Saintes Maries allait toujours
grandissant. Vers le IV' sicle on prouva le
besoin de remplacer l'oratoire primitif par un
difice plus vaste, quoique encore de modeste
apparence. Comme l'oratoire, l'glise fut
d d i ~ e la Sainte Vierge et s'appela Sane/a
MariC:L-de-Ratis, que l'on a traduit par Sainte
Marie-de-la-Barque.
En 512, Saint Csaire, Evque d'Arles, avait
fond dans cette ville, sous le vocable de Saint
Jean, un monastre de Religieuses, dont il
confia la direction sa sur Sainte Csarie.
Quelques annes plus tard, il envoya un petit
groupe de ces Religieuses aux Saintes-Maries,
pour tre les gardiennes de l'glise et du tom
beau. Dans son testament, il lgue l'abbaye
des Religieuses d'Arles la terre forestire,
agellum sylvanum, dont un copiste a prcis
la situation: ln quo sita est eeelesia Sanct
Mari-de-Ratis.
Du VIII" au X' sicle, les Sarrasins envahi
rent et dvastrent le Midi de la France.
40 LES SAlNTES-MARIES-DE-LA-MER
L'Aquitaine, le Languedoc et la Provence
eurent particulirement souffrir de leur bar
barie. Battus par Charles Martel Tours et
Poitiers (737), puis en Provence (739), ils
revinrent au temps de Charlemagne qui leur
infligea de sanglantes dfaites. Ils ne furent
dfinitivement chasss de Provence qu' la fin
du X sicle. Venant d'Espagne, ils se divi
saient en plusieurs bandes, dont les unes tra
versaient les Pyrnes, les autres arrivaient
par mer et remontaient le cours 'du Rhne. La
Camargue devait naturellement recevoir le
premier choc. Aussi les habitants des ,Saintes
Maries s'empressrent, l'approche des bar
bares, de mettre en sret les Reliques de
leurs Patronnes, qui taient leur trsor le plus
prcieux. Et pendant plusieurs sicles aucun
signe extrieur ne put faire connaitre l'endroit
o les saints Corps taient cachs.
~
~ -
L'GLISE DES SAINTES MARIES
L fallait se dfendre contre les invasions et
I
abriter en mme temps les prcieuses Reli
ques. On trouva tout naturel de construire une
nouvelle glise et de lui donner les caractres
d'une forteresse. Ses murailles paisses, ses
crneaux, ses mchicoulis, son chemin de
ronde serviraient la dfense, .tandis que la
source d'eau douce fournirait aux divers
besoins des assigs.
42. LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
Les documents contemporains font dfaut
pour assigner une date prcise cette merveil
leuse construction. On en est rduit aux
conjectures. D ' ~ p r s la Statistique du Dpar
tement des Bouches-du-Rhne (1), la fondation
de l'Eglise des Saintes-Maries eut lieu aprs
l'an 981, lorsque Guillaume le., victorieux des
Sarrasins, vint fixer sa rsidence 'Arles, o
Conrad le., roi de Bourgogne, lui laissa exercer
librement l'autorit souveraine. - Charles
Lenormand (2) et l'architecte Revoil (3) sont
du mme sentiment. - M. Reynaud, Archi
viste-adjoint du Dpartement des Bouches-du
Rhne (4), estime que l'glise tait acheve
vers la fin du rgne du comte Bertrand, et que
les auteurs en sont Geoffroy (1018-1063) et
Bertrand son fils (1063-1092).
M. Ach. Gautier-Descottes (5), croit que
l'glise a t construite en mme temps que
les glises de Maguelonne, de Frontignan, de
(1) Tom. II, p. 1128.
'(2) Beaux-Arts et Voyages, tom. II, pp. 53 et suiv.
(3) L'Architecture romane du Midi de la Gaule.
(4) La Tradition des Saintes Maries, pp. 12, 91-94.
(5) L'Eglise des Saintes-Maries, pp. 4-18.
LEUR GLISE ET LEUR PLElUNAGE 43
et que d'autres temples-citadelles, levs
pour la dfense de nos ctes contre les Sarra
siq.s, les A r a g ~ m a i s et les Catalans, qui infes
trent successivement le Golfe du Lion. Il se
demande si les chapiteaux de l'abside n'ont
pas t mis en place postrieurement, c'est-
dire au temps de la construction du clotre de
Saint-Trophime d'Arles. Si l'on considre la
forme ou le mode de construction, poursuit-il,
on se trouverait en prsence de la nef romane
ayant succd, avec ses trois traves ordinai
res (les autres ayant t ajoutes postrieure
ment) l'ancienne basilique romaine. Voil
pour l'intrieur. Quant l'extrieur. l'Eglise
des Saintes-Maries a surtout le caractre d'un
ouvrage militaire du VIII" sicle. Historique
mcn,t, en tenant compte des motifs particuliers
et des intrts politiques qui ont pu imposer
l'architecte certaines conditions spciales,
on ne peut raisOJ;mablement assigner cette
construction qu'une date contemporaine des
invasions sarrasines, c'est--dire de 35, po
que de la premire invasion, jusqu'en. 980,
poque o Guillaume le., et son fils Guil
laume II, petit-fils de Bozon deuxime du nom,
44 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
crasrent les Sarrasins dans leur dernier
repaire de La Garde-Freynet. Postrieurement
rien n'aurait motiv l'lvation d'difices aussi
considrables et d'appareil aussi militaire.
M. Gautier-Descottes pense que l'ide premire
de la construction de l'Eglise-Citadelle date de
l'an 812, sous le pontificat de l'Archevque.
Jean II, ami de Charlemagne. Il conclut que ce
n'est ni l'Empereur, ni aux Rois, ni. aux.
Comtes de Provence que cette construction est
due, mais aux Archevques d'Arles, dfenseurs
du pays, en cette priode o l'autorit civile
manquait souvent de stabilit. L'Eglise de
Notre-Dame-de-la-Mer, commence par Jean II.
continue par Nothon (819-850), aurait t
acheve et fortifie par Rotland (850-869), vers
le milieu du IX' sicle.
C'est probablement au cours d'une de ses
visites faites pour surveiller les travaux de
dfense de Notre-Dame-de-Ia-Mer et de la
Camargue, que l'Archevque Rotland fut sur
pris par les Sarrasins avec son escorte sur les
bords du Vaccars. Ses hommes furent massa
crs au nombre de 300, et lui-mme fut fait
prisonnier et soumis aux plus mauvais traite
45 LEUR GLISE ET LEUR PLERINAGE
ents. Informs du dsastre, les gouverneurs
la ville d'Arles envoyrent une dputation
p ur traiter de la ranon de leur Pasteur. Ils
a ordrent tout ce qu'on exigea : 150 livres
d' l'gent, 150 manteaux, 150 pes, 150 escla-
ve' Pendant qu'on ngociait ~ a dlivrance,
l'A chevque succomba aux mauvais traite-
ments qu'il avait subis (18 Septembre 869).
Les Sarrasins, craignant de perdre la ranon
convenue, avertirent les Arlsiens de la verser
en toute hte, parce qu'ils allaient quitter la
Camargue. Au jour fix, ils vtirent Rotland
de son costume d'Evque, et l'ayant mis sur
un sige, le dposrent sur la rive avec des
marques d'un grand respect. Les Arlsiens,
croyant leur Archevque vivant, payrent la
ranon. Mais quand ils s'approchrent de lui
pour le ramener, ils s'aperurent que ce n'tait
qu'un cadavre. Consterns, ils l'emportrent
Arles, et l'ensevelirent avec honneur dans
l'glise de Saint-Honorat.
Quelle que soit d'ailleurs la date ex.acte de
la construction de l'Eglise-Citadelle, il est un
point sur lequel il nous parat impossible de
dire, avec la plupart des auteurs i n s u f f i s a m ~
46 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
ment informs, qu'elle a t leve sur le
ruines de l'glise prcdente. On ne s'expliqu
d
~ ~ .
LES GRANDS PLERINAGES
D
E tous temps, comme l'affirmaient en 1448
tous les tmoins entendus dans l'enqute
e Nicolas de Brancas Evque de Marseille,
es foules nombreuses sont venues vnrer les
tombeaux des Saintes Maries, non seulement
des pays environnants, mais encore des
contres loignes.
Il n'y a pas bien longtemps - les anciens
s'en souviennent encore -, lorsque les routes
empierres et la voie ferre taient inconnues
en Camargue, les plerins de la cte mditer
ranenne arrivaient f par mer en bateau;
d'autres descendaient le Rhne sur des bar
ques ; d'autres se servaient de la charrette
rustique couverte d'une tente supporte par
des cerceaux ; les Bohmiens venaient par
tapes, installs dans leurs roulottes. Rien de
plus pittoresque que ces caravanes de fervents
plerins, gayant les longues heures du voyage
,
114 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
du chant des cantiques populaires en l'hon
neur des Grandes Saintes.
Aujourd'hui, si les Bohmiens peu presss
continuent se servir de la roulotte tradition
nelle, la charrette et le bateau sont remplacs
, par la jardinire lgre, l'auto rapide et la
puissante locomotive. Les trains de la Compa
gnie de la Camargue ont leur point de dpart
Nimes et Arles.
. Le,l' premier plerinage est invariablement
fix au 25 Mai, fte de Sainte Marie Jacob.
Beaucoup de personnes l'appellent le Pleri
nage des Bohmiens. Cette appellation inexacte
semble faire supposer que les nomades sont les
seuls plerins de la journe, les autres n'tant
que des curieux. Et cependant, si les boh
miens sont des centaines, les autres pelerins
sont des milliers.
Le Plerinage commence le 24 par une
Messe clbre vers 10 h. 1/2, aprs l'arrive
du train. Dans l'aprs-midi, on chante solen
nellement les premires Vpres de la fte. Les
Vpres termines, un prtre monte en chafre
pour faire l'allocution dite Salllt aux Saintes,
qui prcde immdiatement la descente des
LEUR GUSr:: ET LEUR PLERINAGE 115
Chsses. Ds qu'il a fini de parler, on entonne
le Magnificat. La fentre s'ouvre et les chsses
apparaissent. La foule, qui tient la main de
petites chandeleUes allumes, ne quitte plus
du regard le prcieux Reliquaire et jette vers
le Ciel, entre les versets du cantique, ce cri du
cur confiant et reconnaissant: Vivent les
Saintes Maries ! "
Que de larmes nous avons vues couler ce
moment solennel ! Les malades venus deman
der leur gurison, ceux qui ont dj t l'objet
de la protection des Saintes, entourent la table
sur laquelle les Chsses reposeront bientt. Ils
lvent les bras pour tre les premiers les
toucher et les couvrir de baisers. La plume
est impuissante dcrire de pareilles scnes.
Il faut les voir pour comprendre la foi d'un
peuple et son amour(pour celles qu'i! appelle
avec raison les Grandes Saintes. Ne sont-elles
pas, aprs la Sainte Vierge, les plus proches
parentes du Sauveur ? Et le divin Matre
peut-il rien leur refuser ?
Aprs le repas du soir, on revient l'glise,
pour entendre le Pangyrique des Saintes et
recevoir la Bndiction du Saint-Sacrement.
116 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
Les plerins sont si nombreux, qu'il est
impossible au plus grand nombre de se loger
en ville. Eh ! bien, on veillera auprs des
Saintes Reliques. Aprs le Salut du Saint
Sacrement, les prtres entendent les confes
sions. A minuit commence l'exercice du Che
min de la Croix, suivi de la rcitation du
Rosaire. Du haut de la Chaire, un prtre fait
la mditation de chacune des Stations et de
chacun des Mystres.
A 3 heures du matin, on clbre la premire
Messe. Des prtres aident au Clbiant dis
tribuer la Sainte Communion. Les autres
Messes se succdent, soit l'autel de l'glise,
soit li celui de la Chapelle Haute.
Dans la matine du 25, arrivent de nou
veaux plerins. A 10 heures on chante la
Grand'Messe, l'issue de laquelle se d ~ r o u l e
la Procession. Les Statues des Saintes sont
portes jusqu' la plage. Le Clerg monte dans
une barque, et l'Officiant bnit la mer et les
assistants avec la Croix. et avec les Reliques
renfermes dans le Saint Bras.
L'heure des Vpres est fixe d'aprs celle du
dpart des trains. Le!' Vpres chantes, on
LEUR GLISE ET LEUR PLERINAGE 117
donne la bndiction du Saint-Sacrement ;
une courte allocution, dite Adie.ux aux Saintes,
invite les plerins conserver le fruit de leur
Plerinage. Enfin les Chsses sont remontes
avec le mme crmonial qu' leur descente.
Mais on ne les renfermera dans la Chapelle
que le jour Octave de la fte.
La fte du mQis d'Octobre se clbre suivant
le mme programme que celle du mois de Mai.
C'est la fte de Sainte Marie Salom. Avant le
Concordat, on la clbrait le 22 Octobre, jour
o elle est i n s c r i ~ au Martyrologe. Depuis lors
elle est renvoye au samedi et au dimanche
suivants, quand le 22 n'est pas un dimanche.
~
--
AVIS PRATIQUES
Pour le plerinage du mois de Mai, toutes
les chaises de l'glise et les places des tribunes
sont numrotes. Le prix des places est
annon sur le programme des ftes et sur les
cartes. Les sont valables pour toute la
dl11'e de la fte. Enes sont distribues au Pres
bytre. On peut aussi se les faire expdier
domicile, ou les faire rserver pour les prendre
en arrivant.
Au mois d'Octobre, les places ne sont pas
numrotes. Le prix uniforme est indiqu sur
le programme et sur les cartes.
Le Bureau pO,ur l'inscription des Messes
tarif minimum 5 fr. - est install au Presby
tre. le Cur reoit aussi, pendant l'anne,
les intentions de Messes qui lui sont envoyes
par correspondance.
Il en cst de mme en ce qui concerne l'agr
gation la Confrrie des Saintes-Maries et le
120 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
paiement de la cotisation annuelle des agrgs.
Le diplme d'agrgation est dlivr moyen..
11ant un droit de 1 franc. La cotisation
annuelle est de 0,50 centimes. Le montant des
sommes recueillies est destin la clbration
de Messes pour les Associs.
On trouve au Presbytre : cierges de divers
prix ; Notice sur les Saintes Maries ; cartes
postales illustres ; mdailles dcs Saintes
Maries ; chapelets et autres objets de pit ;
bagues, broches et autres souvenirs l'effigie
des Saintes Maries.
On reoit avec reconnaissance les offrandes
pour l'entretien et l'embellissement de l'Eglise.
Toute la correspondance doit tre adresse
MQnsieur le Cur des Sainles-Maries-de-la
Mer (Bouches-du-Rhne), sans autre indica
tion.
~
APPENDICE 1
ACTES DU MARTYRE DE SAINT AI.EXANDRE DE BRESCIA
Alexander Brixi nobili genere natus, ac
in christiana religione eruditus, Claudio Impe-
ratore Christianos persequente, adolesccns
Massiliam apud beaium Lazarum ejus urbis
episcopum venit. Inde, Aquas Scxtias ad bea-
film Maximinllm episcopum profectus, ab
C'odem in fide confirmatus, ct ad martyrium
pro Christo Domino subeundum incensus,
Brixiam rediit. Ubi re familiari ven<iita, pau-
perilmsque divisa..... (Paillon, Monument.'!
indits, 1. 2, p. 581).
'n Brescia d'une famille
illustre, et instruit de la religion chrtienne,
alla Marseille, encore adolescent, auprs du
bienheureux Lazare vque de cette vil!e,
lorsque l'emperetll' Claude perscutait les
122 LES SAINTES-MARiES-DE-LA-MER
chrtiens. S'talit rendu de l Aix auprs du
bienheureux vque Maximin, et ayant t
affermi par lui dans la foi, et enilamm
d'ardeur souffrir le martyre ponr Jsus
Christ, il retourna Brescia. L, ayant vendu
ses biens et en ayant distribu le prix aux
pauvres..... (Faillon, ibid., 1. 1, p. 523).
~
~ ~
APPENDICE II
Ctcrum, veridiea l11ultorum relatio, eam
(Mariam Magdalenam) eUlll beato Lazaro
fratre suo, atque beata Martha sorore sua,
habet discessisse, ingruente persecutione ple
bis judaic, sicut leliqui Apostoli. Ipsa quoque
vere Apostola Apostolorum, relictis illis..... ubi
maris portus habebatur Marsili civitatis
(znibus devenit. Ubi, reliquorum sanctorum
valha eontubei'nio, eum quibus illi erat grata
soeietas, sicut apud incolas loci illius antiquo
rum scriptis retinetur, et ul1ivcrsorum hodie
que narratione eonfirmatur, ad prel10minatam
eliam urbcm, verbi divini gratiam spargendum
genlibus, devenit.....
Plu,s tard, selon le rcit vridique de plu
sieurs auteurs, elle (Marie Madeleine) fut
oblige, comme les autres Aptres, de quitter
sa patrie, avec le bienheureux Lazare son
frre, et la bienheureuse Marthe sa sur,
124 LES SAINTES-MARIES-DE-LA-MER
devant la perscution du peuple juif. Et,
vritable Aptre des Aptres, abandonnant
ceux-ci, elle parvint un port de mer dans le
de la ville de Marseille. L elle vcut
dans l'intimit protectrice des autres saints
dont la socit lui tait trs agrable, puis,
d'aprs les des anciens conservs chez
les habitants de ce lieu et confirms encore
aujourd'hui par la rumeur universelle, elle se
rendit la susdite ville, pour rpandre chez
les gentils le bienfait de la parole divine..... ).
C. f. Reynaud, La Tradition des Saintes
Maries, p. 95 : Faillon, Monuments indits,
1. 2, p, 574.
~ ~ ~ ~ ~
APPENDICE III
Dans son otivrage Geograph. (Lib. IV, cap. I)
Strabon raconte que, selon l'usage adopt par
eux partout o ils fondaient des colonies, les
Phocens levaient des temples Diane
d'Ephse : ce qu'ils firent Marseille, quand
ils vinrent s'y t ~ } J } i r (Ibid. N. 4). - En recon
naissance des services qu'ils lui avaient rendus
dans la guerre contre les Ambrons, Marius
donna aux Marseillais le canal qu'il avait fait
creuser pour rendre accessibles les embouchu
res du Rhne. Pour assurer la visibilit de ces
embouchures et pour y affirmer leur posses
sion, les Marseillais construisirent des tours
qui servaient de signaux aux navires. Pour le
mme motif ils levrent Diane d'Ephsc un
tempfe, dont ils choisirent l'emplacement dans
l'le forme par les bouches du fleuve. En
"limont 'des bouches du Rhne, ajoute Strabon,
se trouve un lac . marin appel Stomalimn
(c'est--dire lac pres dc.s bouches), abondant
en hutres et fournissant de bons poissons.
Certains comptent cet tang parmi les embou
126 LES SAINTES-MARIE1'i-DE-LA-MER
chures du Rhne, surtout ceux qui lui en
assignent sept. l une double erreur: car
l'tang est spar du fleuve par une montagne
(des dunes). - Itaque Massilienses signi
loeo turres erexerunt, ut omni modo loca illa
sibi propria redderent ; ideoque etiam Dianre
Ephesire fanum ibi posuerunt, capto loco in
insula quam ostia fiuminis faciunt. Supra
astia Rhodani sitns cst lacus marinus, quem
V"'lV (id est lacum prope ostia) voeant ;
abundat astreis, piseesque bonos gignit.
Quidam ostiis Rhodani hune annumerant,
maxime qui septem ejusostia esse dieunt, in
utroque errantes : quippe mons interpositus
lacum a fluvio dirimit. .. (Ibid. N. 8).
Selon toute vraisemblance, c'est l'endroit
qui devait tre un jour la Ville de la iller, les
Saintes-Maries-de-la-Mer, que les Marseillais
levrent le temple Diane d'Ephse, sur les
bords d'une des branches du Hhne qui
contournait l'ouest l'tang du Vaccars. Cet
tang est srement celui dont parle Strabon :
des dunes assez leves le sparent encore du
Rhne et de la mer. On ne trouve d'ailleurs
.. qu'aux Saintes-Maries les restes d'un temple
paen.
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TABLE DES MATIRES
Pages
Prface , .. . . . 7
Les Saintes Maries, leur Eglise ct leur Pleri-
nage.... " . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . Il
Le Culte des Saintes Maries, Origine des
Les Saintes-Maries pendant et aprs la Rvo-
Les Saintes Maries en Palestine. . . . . . . . . . . . 15
Les Saintes Maries en Provence. . . . . . . . . . . . 27
plerinages. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
L'Eglise des Saintes-Maries..... .. . . .. .. . . . 41
Le Culte des Saintes Maries au ]\'foyen-Age.. . 51
Invention des Reliques en 1448. . . . . . . . . . . . 57
Dc J'Invention des Reliques la Rvolution. 73
lution 81
Descl'iption sommaire de l'Eglise. . . . . . . . .. 105
Les Gran ds Plerinages. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 113
Avis pratiques........................... 119
Appendice 1. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 121
Appendice 11... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 123
Appendice Ill ........ 125
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