No existe absolutamente ninguna diferencia entre el Tiempo y el Espacio

Libro Los Propsitos Psicolgicos Tomo XVIII Volumen III SIMBOLISMO ASTRAL en edicin aprobada por el Gur de la JANA Autor Sat Gur de la JANA Dr. S. R. de la Ferrire Traduccin por el Apstol de la JANA Dr. David Ferriz Olivares

Hacia el ao 1.000, la Ciencia era rabe. Es la poca en la cual Harkem II, Califa de Crdoba hace construir escuelas para que los nios pobres puedan ser instruidos gratuitamente. No se trataba de venir en ayuda solamente de aquellos de raza Mora, sino ms bien de asistir al pueblo de cualquier raza o religin que fuese. As, Espaa contaba con 27 nuevas Escuelas, mientras que en todo el resto de Europa los mismos eclesisticos no saban leer y escribir... Hubo igualmente la fundacin de una biblioteca con 400.000 volmenes. En fin, esa Espaa Mora se convirti en el pas de las maravillas, la comarca de los Misterios, del Saber y de las riquezas en todos los dominios. El Obispo lvaro de Crdoba, se quejaba: "Mis correligionarios descuidan totalmente el Latn. Por el contrario, leen con avidez poemas y cuentos rabes... " La tolerancia de los prncipes rabes es legendaria; ellos tenan un profundo respeto de todas las otras religiones, dado lo cual se vio rpidamente la influencia de su civilizacin sobre toda Europa. La Universidad de Crdoba no estaba abierta solamente a los musulmanes y a los miembros de los partidos del Imperio Islmico, sino a todos, ya fueran judos o cristianos. Los rabes adoptaron el sistema de numeracin hind, incluyendo el cero que los babilonios haban utilizado tambin. Es as que nuestras cifras que nosotros llamamos cifras "rabes" (para diferenciarlas de las cifras "romanas"), fueron introducidas por el monje Gerbert (quien estudi en Crdoba, pero fue seguramente iniciado en los Colegios Esotricos). Pastorcillo de Auvernia, a mediados del siglo X, fue advertido por el sabio Abad Clemente y muy rpidamente se hizo monaguillo en Aurillac; no qued all mucho tiempo y no solamente se escap del Convento, sino que an dej Francia para ir a Espaa y ms tarde a Roma; despus en 972, ense en Reims donde durante una decena de aos trabaj mucho las matemticas y escribi igualmente.

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Pareca querer instalarse entonces en Francia y tom an parte en diversos movimientos, ayudando tambin a Otn III a subir al trono; es por eso que fue grandemente gratificado y se le nombr Arzobispo de Reims. Accedi en fin, en 999 a la Santa Sede, bajo el nombre de Silvestre II (se le llama a menudo el Papa Mago). Se dice que l habra inventado un reloj a ruedas (997), pero lo que es cierto es que ha dado numerosas obras de alquimia, de astrologa y de magia. Otro nombre importante en astrologa es el de Regiomontanus, que es en Latn la traduccin del lugar de origen de Johannes Muller, nacido en Fraconia, Konigsburgo (en latn Regiomontanus). El Magister Purbach tom en 1.454, el lugar de su maestro Johannes von Gmunden en la Direccin de la Universidad de Matemtica de Viena. J. Muller de Konigsburgo vino a reunirse con su maestro Purbach a fin de observar juntos el Cielo. Trabajando en comn fueron llamados a Roma para un trabajo importante (traduccin del manuscrito griego "El Almageste"). Intil es decir que ese Tolomeo en el texto original les interesaba en sumo grado, pero apenas haban aceptado, Purbach muri, antes de haber podido siquiera comenzar el trabajo. Regiomontanus tuvo derecho a toda la herencia de su maestro y recogi de ese modo las notas, los aparatos y se fue a Roma a hacer el famoso trabajo. Viaj despus a Venecia, a Padua, etc... y al fin, a Viena, cuando el rey de Hungra (Matas Corvinus) lo llam para establecer nuevas Tablas astronmicas. Recibi una hospitalidad principesca y pudo trabajar con toda comodidad fabricando tambin instrumentos de observacin y convirtindose en el Consejero y Astrlogo del Rey. Ms tarde vino a instalarse en Nuremberg, donde construy su observatorio y mont su propia imprenta as como su propio taller de instrumentos astronmicos. Sus obras tuvieron mucho xito y sus "efemrides" tuvieron ecos cerca del Papa Sixto IV quien le pidi ir a Roma para reformar el calendario; desgraciadamente, Regiomontanus muri (el 6 de Julio de 1.476) sin haber podido comenzar su trabajo (tena apenas 40 aos). Claudio Tolomeo, el astrnomo griego, naci en Tolomaeus (Alto Egipto) en el siglo II. l consideraba a la Tierra como el centro del mundo (al menos en esos trabajos, lo cual era quizs una consideracin en el sentido de la facilidad de sus enunciados, pero quizs tambin tena el conocimiento del movimiento heliocntrico). Platn enseaba la rotacin cotidiana de la Tierra y Plutarco confirma que Platn no consideraba a la Tierra como centro del Todo, dando ese lugar a un astro mejor... Platn es quizs por consiguiente, el primero que ha manifestado claramente la existencia del sistema heliocntrico. Un siglo ms tarde, Aristarco de Samos retom esa idea de Platn es de all que Coprnico, mucho ms tarde, tom su experiencia. Los escritos de Aristarco de Samos se han perdido, pero la prueba de esa frase de Plutarco es completada todava por una citacin de Arqumedes: "Aristarco expone en principio que la Tierra gira alrededor del Sol, tomndolo como centro".

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En "El Hombre en su Persecucin del Tiempo" (pg. 82), Helga Pohl, escribe: "Cuando los cristianos empezaron a establecerse por todas partes, la acumulacin de conocimientos cientficos en el Museion les molestaba considerablemente. Y un da, la Biblioteca de Alejandra quemse de arriba abajo. El Arzobispo Teodosio, con una banda de fanticos haca su obra... Y cuando la sabia Hypatia (1) que ocupaba la ctedra de matemticas, fue torturada y llevada a la muerte bajo la orden el Patriarca Cirillus, los sabios que haban ejercido hasta ese da sus funciones en Alejandra, fugaron en todas las direcciones y el lugar donde floreca la Ciencia se convirti entonces en un desierto... " Es flagrante que todos aquellos que han venido a presentarse en nombre del progreso y con la misin de preparar a los pueblos, hablasen de un mensaje de reeducacin del mundo al mismo tiempo que destruan las pruebas del Saber (Csar, l solo, destruy 500.000 rollos de papiros). Alejandra era una gran plancha girante que reuna toda Babilonia, Egipto y Grecia. El "Serapeion" era la biblioteca ms grande del mundo, y el "Museion", el centro del ms grande Saber. Eraststenes, ese Espritu Universal, era el Director de la Biblioteca. En el Museion, Euclides trabajaba su geometra y Arqumedes su esfera (ese globo celeste movido hidrulicamente mostrando los movimientos de los planetas). Es en Alejandra que Eratstenes fund la geografa cientfica; Hiparco (de Nicea), la astronoma cientfica; Herfilos, la medicina cientfica, Erasistrato continu sus trabajos poniendo, de una manera general, la medida del tiempo al servicio de la medicina. Herfilos (mdico griego de Alejandra) con su "clepsidra" encontr que las pulsaciones provenan de los latidos del corazn y l fue el primero que los "midi". Hipcrates era su gran modelo, pero Herfilos el Calcedonio (siglo III antes de Jesucristo) se encuentra entre los ms grandes sabios que hayan caracterizado la clebre Alejandra de la poca. A menudo se tiene tendencia a disminuir los valores de antao con el fin de aumentar los nuestros y establecer las teoras de nuestra superioridad; en efecto, se desvan frecuentemente los hechos antiguos como si se tratara de vagas leyendas. Se toman prestadas ideas o teoras infantiles de los Antiguos, fuentes de nuestra posibilidad de elaborar hiptesis gracias a smbolos que pocos contemporneos pueden calar a fondo. Se ha pretendido por ejemplo, que los egipcios crean que ellos llevaban alimentos con ellos despus de su muerte!... Se les ha prestado la teora de regresar sobre esta tierra con el mismo cuerpo y la misma personalidad despus de haber viajado en un mundo astral o habitado en un Imperio de los muertos!...
(1) Hypatia: filsofa y matemtica griega, nacida en Alejandra (370-415), hija de Then de Alejandra.

Sin embargo, si se medita un poco aquello que escriba el Rey Antef de la XII Dinasta Egipcia, 2.000 aos antes de la era cristiana: "Los cuerpos mueren desde

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la poca ancestral. Los dioses que se han ido, as como los nobles y los Sabios, reposan en sus pirmides. Las moradas que ellos han construido, han desaparecido. Tu ves, aquello que les ha sucedido, es como si ellos no hubiesen existido jams. Nadie viene a decirnos dnde estn, cmo van. Aquel cuyo corazn ha dejado de latir no escucha nuestra queja, y aquel que yace en la tumba no comparte nuestro duelo. Ay, nadie lleva consigo sus bienes; nadie regresa de all, donde ha ido". Se debera sobre todo comprender que cuando es cuestin de reencarnacin, se trata de un hecho que puede realizarse espiritualmente. Una ceremonia que se desenvolva en Babilonia vale la pena ser citada; ella hace reflexionar sobre las concepciones ms profundas que deban hallarse en la base de semejantes festividades. Una vez ms, el hecho debe encararse con una idea ms all del entendimiento corriente y pertenece sobre todo al dominio esotrico. En los Templos de Ishtar, las Sacerdotisas se entregaban a los extranjeros durante la Gran Fiesta, porque Dios poda ser uno de ellos. As, durante el invierno, el Seor Marduk, va al mundo subterrneo y combate al monstruo Tiamat. Despus de haberlo vencido, l se corta en dos y crea as, el Imperio del Cielo y el Imperio del Agua, que atraviesa el Zodiaco. Entonces, Marduk, pisa de nuevo tierra firme y el Sol surge de nuevo en el Cielo. Aquello que ha sucedido al inicio del mundo, sucede al inicio del ao. Durante las festividades, cada uno se transforma. Los Seores se convierten en esclavos y viceversa, por todo el perodo de la fiesta. El mismo Rey deja su trono y un elegido de la muchedumbre toma su lugar, etc.... Ese cambio en la situacin hace ms resonantes las "jubilarias" (o jubileo) de las cuales hemos explicado ya largamente las razones. La tradicin hebraica no es la nica en haber meditado sobre ese principio muy profundo de lo efmero. As por ejemplo, una gran leccin es dada a las Superioras de Convento, que en las Ordenes Catlicas no pueden quedar indefinidamente en el mismo lugar. As, no solamente ellas no pueden abusar de su autoridad, ya que se hallarn ellas mismas de nuevo precisamente bajo las rdenes de las que quizs fueron regaadas sin razn, sino que an, debern recomenzar cada vez el ciclo y la ascensin de las disciplinas. En varias Ordenes Msticas, ese mecanismo se halla en curso; el Superior no puede permanecer en el poder ms de un septenato; as, una vez en l, sabe que no es sino temporario, y apenas habituado a su estado, deber prepararse ya a renunciar a sus cargos y prerrogativas, para ganar de nuevo los rangos inferiores. As el jefe de hoy ser el servidor de maana; adems, se hace tambin el cambio de lugar encontrndose justamente sumido en el problema del Tiempo y del Espacio. Como dice Henri Bergson: "no existe absolutamente ninguna diferencia entre el Tiempo y el Espacio, salvo que nuestra conciencia se mueve a lo largo del Tiempo..."

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Es muy cmico constatar que esa cuestin ha escapado a la mayora de los intelectuales y que justamente el problema fue bien comprendido solamente por dos clases de individuos: los Sabios y los Primitivos... En efecto, desde hace mucho tiempo, los Grandes Maestros, los Iniciados, los Sabios, han intentado hacer comprender a sus discpulos ese problema, que no debe ser encarado sobre el terreno de la fsica sola y que las filosofas iniciticas han resuelto desde siempre. Aparte de los Yoghis o de los Adeptos de la Tradicin Esotrica, slo los primitivos han comprendido verdaderamente que Espacio y Tiempo no forman ms que Uno; inclusive en su lenguaje, la palabra es a menudo idntica y los negros de la maleza y los pigmeos en particular, responden de la misma manera a aquello que concierne a las cuestiones sobre el Tiempo o sobre el Espacio. En "Wenn dein schatten 16 fuss misst berenike" (de H. Pohl) est dicho: "La fsica atmica no ha creado solamente su instrumento para medir el tiempo con una rapidez sorprendente, sino que ella ha dado igualmente una nueva nocin del tiempo con una nueva cosmogona fsica. La Fsica de Newton era experimental; ella calculaba aquello que vea, excluyendo consideraciones filosficas o metafsicas. La teora de la relatividad de Einstein ha procedido de reflexiones crticas confirmadas ms tarde por la experiencia. La Fsica ha tomado as una nueva posicin. Einstein introduca en las tres dimensiones espaciales: el Tiempo como 4ta. dimensin. Espacio y Tiempo no son ms que Uno. Toda medida del Tiempo se comporta en consecuencia como una medida del Espacio". Ese problema del Tiempo lleva a pensar en el origen de la medida del Tiempo; no se sabr jams exactamente y tampoco cundo y dnde estuvo en uso por primera vez aquello que podra servir de cronmetro o reloj. Mucho antes del "Gnomon", aquella columna de piedra que serva para dar la hora en Grecia, debieron existir aqu y all, cuadrantes solares, cuyas huellas no pueden encontrarse hoy da. Naturalmente, antes de dar tiempos precisos, la duracin de una jornada deba estar dividida en partes principales que marcaran los momentos importantes, por ejemplo para las grandes reuniones. Es as que se puede imaginar que los tambores, los gongs, las campanas, deben hallarse entre los primeros instrumentos para marcar el Tiempo. Si en Occidente el uso de las campanas se remonta solamente al siglo VI (con Gregorio de Tours), en China se han encontrado campanas y gongs muy antiguos, pero los ms viejos son ciertamente los tambores de piedra los cuales estuvieron en uso, con toda seguridad, desde el comienzo de la historia. El emperador Huang-Ti (vivi en los inicios de la historia de China), hizo fundir, se dice, 12 campanas acordadas sobre las notas de 6 gamas. La antigua gama "Kung" tena 5 notas, pero poda trasponerse 12 veces, lo cual igualaba 60 tonalidades en relacin con la astronoma (hay igualmente 5 clases de animales, cada una con 60 variedades). Notemos tambin al pasar, que es en el ao 1.200 antes de la Era cristiana que el Emperador Tchou-Kong logr por primera vez calcular la inclinacin (el ngulo formado por el plano de la rbita terrestre con el plano de la eclptica), y es en esa misma poca que los chinos inventaron la brjula

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provista de la aguja magntica. En nuestros das, gracias al reloj de cuarzo, cuya precisin deja atrs todas las otras, se ha podido verificar que la rotacin de la tierra que haba sido el patrn ms exacto, revela que la precisin de ese "cronmetro" (ese "reloj terrestre") no era tan perfecto como se haba pensado antes. En julio de 1.934, fue constatada una disminucin de alrededor de 0.006 segundos en la duracin de la rotacin, durante el curso del mes. A inicios del verano de 1.935 se observ el mismo fenmeno. Actualmente, grandes problemas preocupan a todos aquellos que estn mezclados directa o indirectamente con la Ciencia planetaria. Y es que despus de largo tiempo se emiten todo tipo de teoras sobre habitantes de otros mundos, sobre los viajes interplanetarios, etc.... Hoy da el mundo de los sabios, no esconde sino esas "utopas", de hace solamente algunos aos, que se han convertido en el dominio de las posibilidades. Desde hace ya mucho tiempo, se habla de otros planetas como si estuviesen habitados, y de futuros viajes a la Luna o hacia los otros astros, pero ahora nos encontramos en vsperas de realizaciones y no sera sorprendente que maana nos anunciaran oficialmente el lanzamiento de satlites artificiales y de cohetes para viajeros con destino a la Luna(2). Algunos hablan an de nuevos planetas que haran su aparicin en nuestro Universo; otros se anticipan y ven no slo a los terrestres ir a explorar la Luna o Marte, sino ms bien los habitantes de otros planetas venir a invadir nuestra Tierra. Sea como fuere, el problema no se encuentra ms dentro de la rbita de la "ciencia-ficcin" o de las revistas con novelas de anticipacin y cuentos futuristas, sino que pertenece ms bien a los hombres de ciencia; la palabra final que colocar la cuestin en el dominio prctico, se encuentra ahora en manos de los sabios. Desde hace ya varios siglos, los hombres han escrito sobre los viajes extraterrestres: "Un hombre en la Luna" Goodwin, 1.638; Cirano de Bergerac con su "Viaje a la Luna", 1.649 y en fin, el clebre Julio Verne: "Viaje de la Tierra a la Luna" y "Alrededor de la Luna"... Siempre la imaginacin ms frtil no haca sino recombinar en una novela los elementos ofrecidos por la realidad; esas narraciones plausibles no eran sino las consecuencias de tcnicas conocidas; los autores recurran a los diversos medios inspirados por los conocimientos de la poca. El primero que observ la Luna de otra manera que al ojo desnudo, fue Galileo con su telescopio de 30 aumentos montado sobre el campanil de San Marcos de Venecia (actualmente el Monte Palomar ofrece un aumento de 1.200 veces). El primero que estableci una carta lunar fue el Jesuita Scheiner en 1.645. Desde entonces se han perfeccionado todos esos datos y es muy cierto que los primeros hombres que "alunizarn" poseern manuales muy precisos sobre la selenografa.
(2) Nota del Apstol de la JANA, Dr. Ferriz O. Coordinador General de la Literatura: Este libro -Propsito Psicolgico Tomo XVIII Simbolismo Astral- fue escrito por el Maestre Serge Raynaud de la Ferrire en Agosto de 1.957.

En nuestros das aquello que interesa ante todo, es el "cohete" o mquina que sera capaz de trasladarse en el espacio sideral. Es imposible, a pesar de la profusin de los documentos histricos, precisar la poca en la cual el "cohete

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volador" hizo su aparicin. El descubrimiento del tema de los cohetes ha debido hacerse por etapas. Por otra parte, la mayora de las invenciones lo hemos visto ya muchas veces son el fruto de una serie de felices azares, y es corriente que el mismo descubrimiento se produzca en diferentes lugares en la misma poca. As, Leibnitz y Newton han encontrado independientemente uno del otro el clculo diferencial, y este ejemplo puede ser citado para muchas otras invenciones o descubrimientos. Todo el mundo est de acuerdo en atribuir el mrito de la invencin de la plvora de can y de los cohetes a los Orientales. En todo caso fueron los chinos los que primero utilizaron los cohetes en gran escala. Es preciso citar de todas maneras a Marcus Graecus, autor poco conocido, que en 850 describi en latn, el medio de confeccionar "un artefacto capaz de arrastrarse sobre el suelo o de elevarse en el aire". Pero, no podemos hacer la historia de esas mquinas desde el fuego griego hasta los modernos cohetes ionosfricos. Aquello que es cierto, es que el sistema solar puede en un futuro muy prximo, al menos en algunas de sus partes, hallarse al alcance de los viajes humanos. Venus, que es el planeta ms cercano a nosotros (a 40 millones de kilmetros) o Marte, cuya distancia se halla a veces a 55 millones de kilmetros, podran ser accesibles a las astronaves, pero la dificultad se hallara sobre todo en las condiciones a realizar para mantener la vida de los pasajeros. En efecto, los planetas de nuestro sistema difieren profundamente de nuestra Tierra y se encuentran en estados evolutivos muy diferentes. El anlisis espectral ha mostrado que no hay agua sobre Venus, la atmsfera no contiene oxgeno sino que est constituida casi enteramente por gases carbnicos. Sobre Marte la atmsfera es muy rarificada y est compuesta en su mayor parte de zoe con huellas de gas carbnico, de argn y quizs de vapor de agua. En cuanto a Mercurio, cuya proximidad al Sol lo mantiene a una temperatura de 300 grados C, o en el caso de los planetas superiores tales como Jpiter, Saturno, Urano, etc... que al contrario y a causa de su gran lejana del Sol, poseen temperaturas extremadamente bajas (menos de 100 grados C), se ve que no se prestan a una vida fisiolgica anloga a la de la gran mayora de los seres que pueblan nuestro globo y de la vida humana en particular. Es pues, hacia la Luna que se han encaminado siempre las bsquedas: ya en el siglo XVIII se hablaba mucho de los Selenitas (habitantes de la Luna). La distancia de la Tierra a la Luna oscila entre 350.000 y 418.000 kilmetros con un promedio de 384.000 kilmetros, lo cual es verdaderamente una distancia dbil, comparada con el alejamiento desmesurado de todos los otros astros (Marte a 75 millones de promedio, Jpiter a 700 millones de km., etc...). La Luna es un globo cuyo dimetro es menor del tercio del de la Tierra; la gravedad no es en su superficie sino 1/6 de la gravedad terrestre. Un hombre poseera una extrema ligereza (con un peso medio de 72 kilos, no pesara ms de 12 kilos en la Luna) y con el poder normal de sus msculos, podra ejecutar saltos de una prodigiosa amplitud. La presin atmosfrica es muy dbil, tanto que la sangre se pondra a hervir si el hombre no estuviese protegido por una escafandra

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prensada. La escasa atmsfera es por otra parte irrespirable, ya que ninguna nube se interpone entre el suelo lunar y los rayos del Sol. La temperatura pasa de menos 100 grados a ms 100 grados (cien grados bajo cero durante la noche); la Luna es tambin el imperio del silencio, ya que, a falta de aire, resulta imposible propagar el sonido. La densidad humana en la Luna es de 6/10 de la densidad en la Tierra; la roca es pues ms ligera; la materia es menos comprimida puesto que la presin es menos elevada; en fin, las montaas (algunas mucho ms altas que el Himalaya) no se gastan, puesto que no hay ni viento ni agua. En fin, los selengrafos (observadores de la Luna) que estuvieron olvidados durante largo tiempo, han vuelto a un sitio de honor gracias a esa nueva ciencia: la astronutica! Hace solamente una veintena de aos, casi nadie crea en la astronutica y sin embargo, si maana los peridicos anunciaran con grandes ttulos que un cohete ha sido lanzado hacia la Luna, es cierto que la noticia no encontrara incrdulos. Animados por las nuevas perspectivas que la energa atmica ha acertado en los medios de propulsin, los astronautas piensan seriamente en poner a punto el viaje tierra - luna.(3) Naturalmente, es sobre todo la creacin de satlites artificiales de la tierra lo que va a interesar a los tcnicos; esos satlites sern las estaciones-postas para las naves interplanetarias. El sabio Clyde Tombaugh (descubridor de Plutn) espera descubrir un segundo satlite (no-artificial) que girando alrededor de la Tierra habra escapado hasta ahora a la observacin. Si un satlite evolucionara a 42.300 kilmetros de la Tierra, hara el giro completo en 24 horas (es decir, que a esa distancia no abandonara el cielo del pas sobre el cual se encontrase), ms arriba de esa distancia va menos rpido; por el contrario, ms abajo girar ms rpido. As, la Luna (satlite de nuestra Tierra), que se encuentra ms arriba de esa distancia (puesto que est a un promedio de 384.000 kilmetros), va pues ms lentamente y por ese hecho toma 28 das para completar su vuelta alrededor nuestro. La luna tiende a alejarse en el espacio, pero tambin se encuentra atrada por la Tierra y su rbita es la media entre esas 2 fuerzas que se equilibran. Un montn de consideraciones entran ahora en cuenta, pero desde este momento se puede ya afirmar la realidad de los satlites artificiales. Evidentemente, aquello que interesa a los estudiantes de astrologa es el saber si esos planetas artificiales van a influir de alguna manera sobre los hombres de esta tierra.
(3) "Contactos regulares con la Luna entre 1.960 y 1.962", declaraciones del Maestre Dr. de la Ferrire a la prensa francesa en 1.946; New York 1.948, "Daily News", Australia 1.950; al peridico "Dharma-Yung", Bombay 1.952, etc....

Por supuesto, muchos dirn que si astros tan lejanos como Neptuno o Plutn pueden influir sobre los destinos de los humanos, es muy natural que esos nuevos satlites que estarn mucho ms prximos a nuestro planeta, debern traer pues una

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nueva vibracin astrobiolgica. Pero nada sucede. Los primeros satlites artificiales que girarn alrededor de la Tierra a 1.000 kilmetros, ms tarde los siguientes a 2 3.000 luego inclusive a 100.000 kilmetros o ms alto an, no pueden influir en ningn caso de la misma manera que los astros verdaderos, por la simple razn que esa creacin de los hombres no es "viviente" como los otros planetas; esos aparatos sern mecnicos superiores, instrumentos perfeccionados, es cierto, pero desprovistos sin embargo, de verdadera existencia como lo son los astros de nuestro Universo. Todos esos nuevos descubrimientos y las aplicaciones ms variadas de nuestros aparatos modernos, no pueden venir a variar en nada las influencias conocidas en la astrologa tradicional desde la ms alta antigedad, sin que haya sido necesario el cambiar las menores bases.

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