Retoos Historia de Vida de Don Gregorio Larrosa

Las vidas de las personas, aunque sean vidas normales, son extraordinarias; aunque sean narradas por personas comunes, son excepcionales Nanni Moretti

Autor: Cecilia Tosoni Legajo: T-0246/1 Prof. Tutor: Alicia Acquarone Fecha de entrega: Noviembre de 2005

A Gregorio Larrosa y a su familia, mi carioso homenaje

Prlogo La produccin de la historia de vida de Gregorio Larrosa1 (1921-2004) constituye el fin de la presente investigacin. El trabajo pretende considerar a la vida del protagonista no desde una perspectiva arqueolgica sino como un proyecto que merece y puede ser continuado. El entrecruzamiento entre los procesos individuales y colectivos, entre la biografa y su contexto histrico-social, entre el yo y el mundo, conforman el sentido buscado en el entramado textual de las entrevistas biogrficas. El inters est centrado en demostrar cmo la lectura y el anlisis del relato biogrfico del protagonista, de sus experiencias personales y de los sucesos histricosociales que all son observables echa luz tanto sobre la persona como sobre la casi totalidad del siglo XX en que se desarrolla su narracin. El cruce de vidas en distintos tiempos y espacios, partiendo del contexto ms actual, en el que se produce el dilogo entrevistador-entrevistado (ltimos aos de vida de G) me permiti focalizar aquellos momentos cruciales de la biografa en los que el yo interacta/dialoga con la realidad, transformndose y transformndola.

Segn el Diccionario Ideolgico de la Lengua Espaola2, el trmino retoo - ttulo de esta tesina- hace referencia al vstago que echa de nuevo la planta y, en un sentido figurado, hablando de personas, alude al hijo, especialmente al de corta edad.
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A Gregorio Larrosa, se lo nombrar de diferentes modos durante la narracin biogrfica: Gregorio, G, GL, Goyo. Quiero aclarar que no usar un nombre ficticio ni para mencionarlo a l, ni para nombrar a otros personajes que forman parte de este trabajo, ya que el entrevistado no tena objeciones en revelar su identidad.
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Diccionario Ideolgico de la lengua espaola- Julio Casares-Real Academia Espaola, Segunda edicin, Barcelona , Editorial Gustavo Gili S.A., 1997

La pregunta por la historia de una vida es la pregunta por la particularidad de una persona. Todo aquello que se espeja en la vida de otros y al mismo tiempo aquello que la diferencia, que la hace nica. Conoc al personaje casi al fin de su existencia, cuando su perspectiva narrativa poda ya encastrar sus recuerdos en las sucesivas generaciones del siglo pasado, con la serenidad de quien siente que ha vivido una vida fecunda y la alegra de dejar, a quienes deseen seguirla, una obra (Centro de Desarrollo Infantil y Promocin Familiar Ce.D.I.P.F- ) que es casi la objetivacin plena de los sueos por los que luch, con progresiva claridad, desde que recibiera su ttulo de Maestro Normal Nacional, o tal vez desde antes. La historia de su vida posee la frescura, el verdor de quien muere y renace muchas veces, tal vez por el cultivo de los valores heredados, tal vez por su capacidad de creacin y renovacin, tal vez por poseer vstagos truncados en plena juventud, tal vez por el reconocimiento comunitario e institucional alcanzado - por su entrega y solidaridad- , tal vez porque dej como legado la posibilidad de poner en obra un proyecto que hoy otros pueden continuar. Al comienzo, eleg realizar su biografa con el propsito de pensar qu huellas en su propia vida lo haban llevado a optar tan firmemente por la educacin y por la creacin de esta institucin para su barrio. Sin embargo, al finalizar este trabajo ratifico estos primeros interrogantes, valorando, adems, a Gregorio Larrosa por su entrega fsica y espiritual a la educacin, por el modo en que vincula lo social y lo educativo, por el modo en que dialoga con los valores heredados y vida, la educacin. Mediante esta biografa, quiero reconocer su vida y sus prcticas, su voluntad de construir y de trabajar en paz por el sentido de solidaridad y respeto al prjimo. vivencia, aprehende, se transforma con cada cambio, manteniendo la razn de ser que otorga sentido a su

Encuadro este trabajo en la metodologa cualitativa que facilita centrar el estudio en la comprensin de significados del actor-protagonista en su contexto y permite pensar el vnculo social establecido entre entrevistador y entrevistado. Recurro al mtodo biogrfico, optando por los relatos de vida, eligiendo la entrevista abierta en profundidad como tcnica de abordaje. Fundamento esta investigacin a partir de la lectura, el abordaje y el cruce de los principales conceptos de la obra de Pierre Bourdieu y Mijal Bajtn. El corpus principal de anlisis lo constituyen las entrevistas biogrficas (anexo I, II, III) - entrevistas realizadas durante el ao 2003 en la casa del entrevistado, en el barrio Repblica de la Sexta de Rosario - que se complementa con un trabajo emprico de investigacin bibliogrfica, la seleccin y el contacto con informantes claves y algunas observaciones no participantes de las prcticas cotidianas del protagonista de esta vida. En el recorrido de esta experiencia metodolgica puse en prctica las habilidades, los saberes y las especificidades que la mirada comunicacional le otorga al mtodo de investigacin biogrfico. Y tambin me enfrent a obstculos y a desafos que resolv durante el proceso. Al entender a la comunicacin como una relacin social, pude abordar los relatos biogrficos en su contexto textual y su contexto social, y, adems, estudiarlos a partir de un anlisis semitico del espacio y del tiempo en que se desarrollan. Entend que mi rol, como entrevistadora, era acompaar los itinerarios reflexivos del entrevistado, desde el respeto, pudiendo ejercitar un curioso observar (ver y escuchar) y al mismo tiempo formar parte de esta aventura de narrar su propia vida.

Durante el trabajo, y an hoy, me pregunto cul es el lmite que debera imponerse un entrevistador que toma por objeto la historia de una vida. Creo que en este caso, me

enfrent a situaciones de carcter tico, que no podan ser resueltas a partir de la revisin de bibliografa. Lo oculto en este discurso deja interrogantes no resueltos en esta historia y preguntas abiertas para futuras investigaciones biogrficas. Tuve en claro que apreciara de su relato biogrfico tanto aquello que mi entrevistado deseaba narrar como aquello que decida callar. Se produjo un pacto implcito respecto de lo oculto: l saba que yo conoca aquello que ocultaba?, sus pequeos gestos e indicios no verbales - que hablaban de aquello que yo conoca y que l ocultaba- manifestaban otro modo de decir aquello que no poda poner en palabras?, o esos gestos eran simplemente un agradecimiento por haber respetado sus silencios?. No lo s. Mientras escribo estas palabras comprendo que el dilogo que se produjo entre nuestras historias de vida (entrevistador y entrevistado) durante el hacer biogrfico nos modific a ambos. Al contarme su historia desde el presente, y mientras la contaba, GL emprendi un dilogo con su propia historia y fue reflexionando y reinterpretando, con su mirada actual, acerca del modo en que particip como actor - en el contexto histrico y social. Creo que ambos nos dimos cuenta cmo cada historia de vida entrecruza de una manera singular lo individual y lo social y de cunto esta comprensin se enriquece en el dilogo. Por mi parte, siento que el haberme planteado desde el principio no llenar con mis propios prejuicios mi trabajo biogrfico me permiti comprender las causas y razones que Don Goyo tena para decir lo que dijo y cmo lo dijo.

As, la produccin de sentido que implica la construccin de una historia de vida me permiti leer en la unicidad (cada vida) la generalidad. Ms all de los hechos

histricos concretos, lo interesante reside en que el dilogo biogrfico facilita nuevas lecturas y dinamiza la memoria como comunicacin viva. La relevancia de la produccin de historias de vida reside en que cada relato biogrfico termina siendo el relato de la conciencia de los dems, un modo de ser conciente del propio yo a travs de la identidad colectiva. Un reflejo del propio yo en los dems y para los dems una nueva posibilidad de reflejo. Considero esta investigacin biogrfica un acto de comunicacin que propone el dilogo entre distintos actores sociales y entre distintas generaciones.

Primera parte Retoos

Introduccin Breve Biografa

Breve biografa de Don Gregorio Larrosa y principales puntos de inflexin en su historia de vida

Gregorio Larrosa naci en 1921 y vivi hasta los 84 aos. Rosario fue el lugar de su nacimiento y la ciudad en que transcurri su historia desde 1940. Hermano mayor de dos mujeres. En su sangre confluan la sangre europea (lnea materna: abuela alemana -abuelo italiano) y la sangre criolla (lnea paterna: las primeras generaciones estaban ya arraigadas en la poca de las luchas por la independencia, y algunos miembros de esa familia participaron, junto a Urquiza, en tiempos de la organizacin del Estado Nacional). A l le gustaba sospechar que en sus ancestros haba un poco de sangre negra, como lo prueban los rasgos de su abuela y de su padre. La familia materna lleg a la Argentina alrededor de 1870, se instal en campos frtiles cercanos a la ciudad de Paran. Sus miembros progresaron como colonos, pequeos propietarios, y en los tiempos en que se casaron los padres de Gregorio, la familia ya haba comprado una casa amplia y con un gran terreno en Paran. La familia paterna atendi a que sus hijos, entre ellos el padre de Gregorio, aprovecharan las oportunidades educativas de esa pujante ciudad litoralea, posibilitando que todos pudieran terminar los estudios secundarios. La vida laboral del padre de Gregorio y del resto de su familia estuvo relacionada siempre al Estado Nacional (Tribunales, Ministerio de Obras Pblicas de la Nacin). Durante la infancia y la adolescencia de G, su padre fue trasladado, por razones laborales, en sucesivas oportunidades. En efecto, recin casados, sus padres fueron a vivir por dos aos a Rosario, all naci Gregorio; luego regresaron a Paran. Cuando l estaba por cumplir cinco aos, se trasladaron a Corrientes donde el nio har el Jardn de Infantes, cursar la Escuela

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Primaria y el primer ao de sus Estudios Secundarios, terminando la secundaria en Concepcin del Uruguay, Entre Ros.

El padre de Gregorio se preocup, especialmente, por la educacin del hijo, para quien trat de buscar las mejores escuelas. As, en Corrientes, lo cambiar de una Escuela Normal Provincial a una Escuela Normal Nacional, por el alcance del ttulo. Y una vez recibido de Maestro Normal Nacional, lo orientar para que rinda las equivalencias en el Colegio Nacional de Concepcin del Uruguay. En tanto Bachiller Nacional, quedar habilitado para ingresar a la Universidad Nacional. En las entrevistas, G recuerda que su padre fue un contador prctico, porque en aquellos tiempos, en Paran, no haba Universidad donde obtener ese ttulo profesional. En el ao 1940, el joven, graduado con excelentes calificaciones, y con sus dos flamantes ttulos, viaj solo a Rosario, donde ingres a la Universidad Nacional del Litoral, para estudiar Ingeniera Civil. Se instal en una pensin, curs el primer ao universitario, y, por intermedio de su padre, consigui ingresar al Ministerio Nacional de Obras Pblicas (MOP), en la zona del Puerto de Rosario, al ao siguiente. En los planes del joven y de su familia estaba previsto graduarse en la

Universidad - un sueo personal y familiar - y costearse parte de sus estudios con el empleo en el Ministerio de Obras Pblicas. Al joven no le faltaba talento ni responsabilidad para enfrentar estos desafos, ni tampoco madurez como para asumir la vida independiente en una ciudad mucho ms grande que las ya conocidas. Sin embargo, su vida tomara otros rumbos. En el Ministerio de Obras Pblicas, donde trabajaba, se decidi, por entonces, crear una escuela de nivel medio con salida laboral, para preparar a los alumnos (con preferencia hijos de empleados y obreros del MOP) para diversos trabajos

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relacionados con el puerto y con la vida fluvial. Gregorio se entusiasm con el proyecto y acept desempearse all, como maestro, junto con un equipo de docentes con experiencia (mayores que l). Pero, su espritu visionario, pronto multiplic las posibilidades del proyecto, ideando, como l la nombra, una escuela modelo. Las autoridades del Ministerio de Obras Pblicas le ofrecieron la Direccin del establecimiento para que ponga en prctica sus iniciativas. Esta propuesta interes mucho al joven, quien ya se perfilaba como poseedor de una fuerte pasin por la docencia, de una persistente inquietud y de una clara actitud de liderazgo, disponibles al servicio de un proyecto con fines educativos y sociales. Apasionado y responsable, se esforz por estar presente en todas las actividades de la Institucin; muy pronto, la Escuela del Puerto ocup todo su tiempo. Se produce, por ello, el primer punto de inflexin en su vida: G decidi, libremente, dejar los estudios universitarios (estaba ya cursando el tercer ao de la carrera) y dedicarse de lleno a construir su sueo. Para ello, no slo daba clases, sino que conoca y orientaba, personalmente, a alumnos y a profesores. Se interioriz en los planes nacionales y logr conectarse con los ms avanzados proyectos en gestin en el Ministerio de Educacin de la Nacin. La Escuela de Aprendices del Puerto de Rosario llegar a ser pionera entre las escuelas del pas; lograr, por ejemplo, aplicar una metodologa sueca para trabajar la madera en carpintera, con etapas planificadas de modo gradual; metodologa trada, de Europa, por el pedagogo y educador Pablo Pizzurno (1865-1940). El Maestro Normal Nacional Gregorio Larrosa, se interesar no slo por los aspectos curriculares de la educacin, sino tambin por el deporte, la alimentacin, los hbitos, la salud y la higiene de los alumnos. Con una clara visin integral de lo educativo, implementar planes deportivos y vacacionales, torneos, actividades intercolegiales y viajes de estudio a otras provincias; adems, impulsar la participacin de la escuela en la vida cultural y social de la

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ciudad, obteniendo reconocimiento y prestigio para la institucin y un alto grado de pertenencia de los alumnos. El pas haba cambiado. A partir de 1945, un nuevo proyecto poltico, el Justicialismo, incorporaba, a la vida pblica, un nuevo actor social: los trabajadores. G se interes por las nuevas ideas, particip de encuentros aportando sus propuestas educativas (relacionadas con la formacin especializada pero, adems, con el ahorro escolar, el fomento del deporte y el turismo, el cine educativo, entre otros). Su escuela fue tomada como modelo para la formacin de otras escuelas similares en el resto del pas. Tambin particip en algunas reuniones polticas pero siempre como docente, y no como partidario/militante. Con el correr de los aos, a principios del cincuenta, se produjeron algunos desentendimientos y discrepancias poltico- partidarias, con el Gobierno Peronista, se le hizo un sumario injusto - segn valora en su relato - y se vio obligado a dejar su trabajo en la escuela y a retomar su antiguo puesto en el MOP. Constituye ste, el segundo punto de inflexin en su vida, Gregorio debi abandonar la docencia y dejar en manos de otros su tan cuidado y querido proyecto. Pareca que la historia lo alejaba de la educacin, su pasin manifiesta. El brusco e involuntario cambio de trabajo, por razones polticas, lo alej del trabajo educativo en la escuela, que l haba proyectado y organizado: la Escuela de Aprendices del Puerto escuela media, perteneciente al sistema formal, pionera y modelo por su orientacin y salida laboral -. GL afront este nuevo cambio en su historia personal y se desafi a s mismo en la bsqueda de otros caminos.

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As, realiz una Licenciatura en Pedagoga en el Instituto Libre de Pedagoga. Las caractersticas flexibles y dinmicas de esta institucin - a la que asista en horario vespertino y en la que ejerci funciones de subregente - dejarn huellas significativas en su modo de concebir lo educativo. En esta etapa, G no slo logr completar estudios terciarios - en cierto modo dando respuestas a sus juveniles aspiraciones universitarias -, sino que, adems, al participar de los estudios pedaggicos, se compenetr de las nuevas orientaciones e ideas educativas, tales como los vnculos entre la educacin formal y la educacin no formal y la dinmica escuela-comunidad. En este proceso ya est en germen el proyecto sociocultural y educativo futuro que constituir el Centro de Desarrollo Infantil y Promocin Familiar (Ce.D.I.P.F). El perodo que media entre su desvinculacin de la Escuela de Aprendices del Puerto y su decisin de emprender el proyecto del Ce.D.I.P.F resultar muy fecundo. Continuar trabajando como empleado del Ministerio de Obras Pblicas hasta jubilarse pero deber afrontar sobrecargas laborales. Las responsabilidades de jefe de familia lo obligaron a complementar sus ingresos con otros empleos. Trabaj como viajante de comercio, empleado de una tienda cntrica, empleado en el Club NOB, gerente administrativo de una fbrica importante de transformadores elctricos de Empalme Graneros. En este perodo, conoci mucha gente (relaciones) y se vincul con nuevos y diversos aspectos de la vida urbana: el comercio, la industria, la vida social y deportiva de uno de los clubes ms importantes de la ciudad; los distintos barrios, el centro y la periferia, el cordn industrial; la vida de empleados, obreros, comerciantes, pequeos propietarios.

Fue en esta etapa cuando puso a prueba su liderazgo, su rebelda ante el autoritarismo - ya sea burocrtico, poltico o humano - y tom conciencia de que en su persona, estos nuevos aprendizajes, haban producido cambios importantes en su modo de percibir la realidad.

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En efecto, su visin del mundo se haba ampliado y modificado y haba logrado repensar lo educativo en su dimensin social. El vnculo cotidiano con los alumnos y las familias de la Escuela del Puerto, primero; el proyecto justicialista confrontado con el proyecto liberal y las consecuencias de esta confrontacin en su propia vida; el nuevo conocimiento de la ciudad -a partir de relaciones laborales menos estables y con mayor movilidad en el vasto espacio urbano- , pusieron en crisis la herencia paterna (el recorrido lineal, estable, pensado/ previsto para su vida). Sin embargo, a su historia le faltaba padecer, an, un quiebre fundamental. Un dolor esencial e irreparable: la desaparicin forzosa de sus hijos en la dcada del setenta, en la ltima Dictadura Militar. El tercer punto de inflexin en su vida se produjo a partir este acontecimiento trgico que el entrevistado decidi silenciar en su relato. Ya jubilado, casi retirado a la vida hogarea, cuando algunos vecinos lo invitaron a participar de un incipiente proyecto de creacin de un Jardn de Infantes para el barrio (Repblica de la Sexta) volvi a involucrarse, con cautela al principio. La prdida de sus dos hijos no gener en l resentimiento, odio, resignacin, sino una decisin firme de resignificar con valenta sus heridas - por supuesto imborrables y de entregarse entero a un proyecto de educacin no formal, que pronto asumira como propio. G respondi a la violencia - y se respondi a s mismo - con este legado: un proyecto abierto, en acto continuo de creacin responsable. Su vida y su obra, su carcter y su tenacidad, evidencian una creacin y recreacin permanente de sentido. En su relacin yo-mundo, G encontr, ya en la ltima etapa de su vida, un modo propio de expresarse: a travs de una accin poltico-

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pedaggica, tendiente a hacer prevalecer el instinto de paz y de solidaridad en todos los niveles de decisin. Es el suyo un legado de esperanza.

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Marco Terico

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Marco Terico Los principales conceptos de la obra de Pierre Bourdieu y las concepciones de Sujeto y Discurso elaboradas por Mijal Bajtn me guiaron en la reflexin acerca del entrecruzamiento/interjuego entre las historias personales y los aspectos sociohistricos e institucionales; tanto como en el anlisis del discurso - lo dicho y lo no dicho - desde una perspectiva sincrnica y diacrnica. La articulacin de las concepciones tericas antes mencionadas ha cumplido un papel fundamental en el abordaje del mtodo biogrfico propuesto por este trabajo. El mtodo biogrfico estudia la vida de una o varias personas. Utiliza de modo sistemtico diferentes fuentes vitales: relatos de vida, relatos de viaje, autobiografas, diarios ntimos, cartas, notas necrolgicas, crnicas de experiencias personales, memorias. Toma como objeto un sujeto/protagonista que narra experiencias y/o sucesos de los que ha participado, y lo ubica en un contexto histrico y social. La eleccin y aplicacin del mtodo biogrfico me permiti: elegir la entrevista abierta en profundidad como tcnica de investigacin biogrfica delimitar como objeto de conocimiento la vida completa de Gregorio Larrosa

reconocer la existencia de su yo como partcipe de sucesos y experiencias

particulares (los que me fueron contados, por l mismo, en los encuentros que mantuvimos).

reconocer ese yo en su doble funcin de narrador/enunciador y de protagonista

de la historia de vida. diferenciar el tiempo del enunciado y el tiempo de la enunciacin.

situar el yo en un determinado contexto histrico-social que atraviesa casi la convenir con el autor/protagonista de la narracin para que asumiese la

totalidad del siglo pasado e inicios del presente en Argentina.

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existencia de un otro/observador a quien le narrar su vida y quien ser el responsable de escribir su biografa.

producir la biografa atendiendo a aquellos puntos de inflexin en su experiencia

de vida que modificaron sus sentimientos, creencias y valores, sus expectativas, sus interpretaciones y su concepcin del mundo, constituyndose en inicios de etapas nuevas.

atender al proceso de seleccin, consciente e inconsciente, con el que el relator

recuerda u olvida, a partir del cual se vislumbran los propios puntos de vista acerca de los sucesos y situaciones. Con claroscuros, el enunciador construye una imagen de s mismo para ofrecer al otro (enunciatario/entrevistador). comprender el modo en que se articulan, en el relato, lo vivido y lo esperado (soado), la memoria y la vida. validar el contenido de verdad de la historia vivida que se relata en las entrevistas, aceptando que la carga de emociones del recuerdo est afectada por las experiencias posteriores del sujeto. De la multiplicidad de fuentes vitales propias del mtodo biogrfico (relatos de vida, relatos de viaje, autobiografas, diarios ntimos, cartas, notas necrolgicas, crnicas de experiencias personales, memorias) utilic para el anlisis sistemtico los relatos de vida. Tambin decid tomar el riesgo de delimitar y extraer de la narracin una serie de escenas.3 El anlisis de las mismas me facilit la construccin de la historia de vida del entrevistado como un continuum dotado de sentido, pero tambin como manifestacin de lo real, discontinuo, yuxtapuesto, fragmentario, instantneo, nico, plurismico. A modo de cortes, tomas, muestras, estas escenas fueron funcionales para la
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Entiendo por escenas, en esta investigacin, a determinados cuadros de la vida privada y pblica

del sujeto de estudio, en los que es posible focalizar, con minuciosidad, una imagen, un momento de interaccin casi congelado en el tiempo.

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bsqueda de respuestas a mis interrogantes, ya que ellas encuadran ciertas salidas y entradas dentro del campo de los personajes y su interaccin, como relaciones microsociales en las que el sujeto toma parte directa o indirectamente, quedando fijas y diferenciadas dentro del fluir espacio-temporal del relato Siempre de acuerdo con los principios de la investigacin biogrfica, mediante un proceso de toma de decisiones epistemolgicas, tericas, metodolgicas y tcnicas, planifiqu el diseo de esta investigacin en estas etapas:
-

planteo del tema/objeto de estudio, de los supuestos e interrogantes y de construccin del corpus mediante la realizacin de entrevistas abiertas en reconstruccin biogrfica y produccin narrativa de la historia de vida

los fines.
-

profundidad.
-

mediante el anlisis cualitativo focalizado en ncleos temticos y la inferencia de conclusiones. Para la produccin de esta historia de vida trabaj a partir del concepto de

Gnero discursivo propuesto por Mijal Bajtn4, que permite pensar a los gneros como configuraciones de enunciados en los que se entrama el discurso -todos los discursos en la sociedad, y por ende la accin humana-. Afirma el autor: El uso de la lengua se lleva a cabo en forma de enunciados (orales y escritos) concretos y singulares que pertenecen a los participantes de una u otra de las esferas de la praxis humana. Estos enunciados reflejan las condiciones especficas y el objeto de cada una de las esferas no slo por su contenido (temtico) y por su estilo verbal, o sea por la seleccin de los recursos lxicos, fraseolgicos y gramaticales de la lengua, sino ante todo, por su composicin o estructuracin. Los tres momentos mencionados -el contenido temtico, el estilo y la composicin- estn vinculados indisolublemente a la totalidad del enunciado y se determinan, de un modo semejante, por la especificidad de una esfera dada de la comunicacin.
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Bajtn, (M), El problema de los Gneros Discursivos, en Esttica de la Creacin Verbal, Mxico, Ed.

Siglo XXI,1979, pg. 250.

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Cada enunciado separado es, por supuesto, individual, pero cada esfera del uso de la lengua elabora sus tipos relativamente estables de enunciados, a los que denominamos gneros discursivos La multiplicidad de gneros discursivos que pone en relieve el uso de la lengua presenta dos grandes gneros: los gneros primarios (simples) y los gneros secundarios (complejos). La produccin de este trabajo me permiti pensar el proceso a travs del cual los gneros primarios - constituidos en la comunicacin discursiva inmediata - se transforman, se reelaboran, se recontextualizan en los gneros de comunicacin ms complejos. La historia de vida, por su contenido temtico, su estilo y su composicin puede definirse como un gnero narrativo complejo, dentro de los ya mencionados gneros secundarios, dado que no refleja la realidad por s misma - ni tampoco la ficcionaliza - y obedece a reglas especficas de produccin de sentido. Es, precisamente, de su carcter de gnero narrativo complejo, que se desprende la importancia de la entrevista biogrfica como la herramienta metodolgica adecuada para acceder a la construccin discursiva del entrevistado acerca de su vida (relato biogrfico).Si bien la situacin de entrevista, presenta algunas caractersticas de la comunicacin discursiva inmediata (gnero primario) - el contacto cara a cara, la competencia de los participantes para producir los discursos, el compartir un lenguaje, los turnos de habla, las metas a alcanzar -, mediante la entrevista como tcnica de investigacin social, es posible apropiarse de las particularidades de las conversaciones cotidianas y transformarlas,reelaborarlas,recontextualizarlas conforme al diseo de la investigacin (a sus objetivos investigativos, a las estrategias tericas y metodolgicas, al contexto de situacin y a los acuerdos y compromisos de cooperacin establecidos entre el entrevistador y aquel a quien se interroga). Los relatos, logrados durante las entrevistas pautadas, constituyen el corpus principal de anlisis (ver anexos), que se complementa con los encuentros y las visitas a la Institucin, las caminatas por el barrio, las conversaciones con actores del entorno del entrevistado, la informacin de archivos institucionales y periodsticos.

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Apelo al trmino historia de vida para referirme a la produccin narrativa de una vida, obtenida a partir de relatos biogrficos logrados mediante el empleo de entrevistas biogrficas en profundidad. Por entrevistas cualitativas en profundidad entendemos reiterados encuentros cara a cara entre el investigador y los informantes, encuentros stos dirigidos hacia la comprensin de las perspectivas que tienen los informantes respecto de sus vidas, experiencias o situaciones, tal como lo expresan con sus propias palabras5 Es el sujeto protagonista el encargado de narrar su propia historia y fue necesaria la presencia de un entrevistador quien solicit estos relatos (l, quizs, - aunque no puedo dar certeza de ello- no hubiese narrado por iniciativa propia su vida). Por consiguiente, es primordial reconocer las marcas de la oralidad que se manifiestan en los relatos de vida, o sea, pensar la situacin de entrevista y las particularidades de los sujetos implicados en ese dilogo. A partir de los relatos biogrficos se revelan las experiencias vividas por el sujeto, as como sus sentimientos y puntos de vista. Y es l, quien realiza una eleccin -conciente e inconsciente- de sus experiencias, sus recuerdos, valores, interpretndolos y otorgndoles sentido. Para la elaboracin de esta biografa, el hallazgo y reconocimiento de puntos de inflexin o hitos en la sucesin temporal, me permitieron entender, con mayor profundidad, los contextos en los que se inscribe esta vida y la perspectiva interpretativa de la persona involucrada. Considerando que el trayecto biogrfico- individual es trayecto social e histrico, trabaj no slo el sentido a partir del cual el sujeto-protagonista da cuenta de su vida en los relatos - haciendo pblica su historia personal -, sino tambin el sentido otorgado a la historia de su vida a partir de mi trabajo de investigacin. Se establece as un juego dialgico entre las subjetividades del investigador y el investigado, y es a partir de este dilogo que se produce esta tesina. De este modo, la historia de vida - en trminos narrativos - no da a conocer meras descripciones, sino interpretaciones/ anlisis del pensamiento y una lectura posible de esta historia.
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sus creencias y

Taylor, (S.J) y Bodgan, (R), La Bsqueda de Significados, en Introduccin a los Mtodos Cualitativos de Investigacin, Buenos Aires, Editorial Paids, pgina 101.

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Con el propsito de pensar cmo se configuran y se relacionan los procesos individuales con los procesos colectivos, me propuse delimitar una situacin de comunicacin, en un espacio y tiempo concretos La produccin de esta historia de vida me llev a reflexionar acerca de los obstculos y posibles soluciones, ya sea terico- prcticas como personales a las que me enfrent en la situacin de comunicacin de la que fui partcipe. Y a interrogarme en relacin a la especificidad que le otorga la mirada comunicacional al mtodo de investigacin biogrfico. La comunicacin, considerada como un vnculo social -como proceso sociocultural, como produccin de sentido- , atraviesa, transversalmente, el recorrido de esta investigacin, desde la eleccin del tema hasta el producto final: la historia de vida en trminos narrativos. no hay manera ms real y realista de explorar la relacin de comunicacin en su generalidad que consagrarse a los problemas inseparablemente prcticos y tericos que pone de relieve el caso particular de la interaccin entre el investigador y aquel o aquella a quien interroga.6 El espacio-tiempo personal y el espacio-tiempo histrico social se entrecruzan en los siguientes niveles de anlisis: - en la relacin entrevistado/entrevistador - en el relato que hace el enunciador acerca de su propia vida - en el trabajo de escritura de la historia de vida, que da cuenta de la misma en trminos narrativos. Este interjuego entre lo personal y lo histrico social volver a revelarse cuando esta produccin narrativa sea abordada por diversos lectores. Queda abierto as, el apasionante desafo a otras lecturas posibles.

Bourdieu,(P), Comprender, en La Miseria del Mundo, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica de Argentina S.A.,1999, pg. 527.

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Me propuse entrar en la singularidad de la historia de una vida e intentar comprender, a la vez en su unicidad y su generalidad, los dramas de una existencia.7 Unicidad y generalidad son los criterios que me orientan para comprender8 esta historia de vida. Esta investigacin se orienta hacia la naturaleza social e intersubjetiva de los procesos de comunicacin, basndose en la teora de los gneros discursivos; la nocin de discurso ligada a la interdiscursividad social y la consideracin del otro como figura esencial de toda interlocucin. Considero que desde esta perspectiva, es posible entender el sentido como una nocin indisociable de lo social. Toda obra - en este caso analizaremos el corpus (Anexos: I-II-III) - se relaciona con otras obras/enunciados que la anteceden, con los enunciados que determinan por dentro y por fuera su discurso en el aqu y ahora de produccin del relato, con aquellos enunciados a los que contesta y con aquellos que le contestan. Y adems se produce en relacin a posibles reacciones de respuesta y ecos dialgicos que pueda generar. El enunciado es un eslabn en la cadena de la comunicacin discursiva y no puede ser separado de los eslabones anteriores que lo determinan por dentro y por fuera generando en l reacciones de respuesta y ecos dialgicos. Pero un enunciado no slo est relacionado con los eslabones anteriores,
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Bourdieu, (P),Op.cit., pg 533. Cmo facilitar los medios de comprender, es decir de tomar a la gente como es, sino

ofreciendo los instrumentos necesarios para aprehenderla como necesaria, para necesitarla, al relacionarla metdicamente con las causas y razones que tiene para ser lo que es?. Tuve en cuenta este planteo con el fin de proteger los relatos de vida de las posibles tergiversaciones de sentido, durante el vnculo entrevistador- entrevistado, en el momento de interpretacin/anlisis de los relatos, en el trabajo de escritura, como as tambin para el posterior abordaje que diversos lectores harn de esta historia de vida. Bourdieu, (P), Al lector, en La Miseria del mundo, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica de Argentina S.A., 1999, pg. 7.

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sino tambin con los eslabones posteriores de la comunicacin discursiva9 Un enunciado est lleno de matices dialgicos, y sin tomarlos en cuenta es imposible comprender hasta el final el estilo del enunciado. Porque nuestro mismo pensamiento se origina y se forma en el proceso de interaccin y lucha con pensamientos ajenos, lo cual no puede dejar de reflejarse en la forma de expresin verbal del nuestro.10 La nocin de dialogismo se torna, particularmente, interesante en el gnero discursivo historia de vida por varias razones. En primer lugar porque la historia de una vida es de por s una construccin dialgica, en tanto la configuracin personal, con sus etapas y su recorrido histrico, implica la interaccin permanente del yo y el mundo, con la natural o imprevista aparicin de sucesivas voces de personas individuales o colectivos con los que el sujeto establece relaciones de diversos tipos. Un enunciado refleja siempre enunciados ajenos, eslabones anteriores de la cadena de la comunicacin discursiva - a veces cercanos en el tiempo y a veces muy lejanos-. En estos relatos de vida aparecen una heterogeneidad de voces que dan sentido al discurso; el enunciador dialoga con voces de los inmigrantes - representados en este caso por sus abuelos -, con sus padres y sus visiones del mundo, con sus maestros y con las Instituciones Escolares que formaron parte de su vida, con sus amigos de ayer y de hoy, con sus alumnos, con sus vnculos laborales, con los vecinos del barrio, y con distintas Instituciones Sociales y mundo, entre otras voces. En segundo lugar, porque en los relatos biogrficos, el componente histrico es uno de los constituyentes esenciales: El objeto del discurso, por decirlo as, ya se encuentra hablado, discutido, vislumbrado y valorado de las maneras ms diferentes: en l se cruzan, convergen y se bifurcan varios puntos de vista, visiones del mundo, tendencias.
9

con personajes de la historia del pas y del

Bajtn, (M), Op.cit, pg. 285 Ibidem, pg. 282

10

25

El hablante no es un Adn bblico que tena que ver con objetos vrgenes, an no nombrados11. GL no slo conoce la existencia de la lengua que utiliza, sino que cuenta con la presencia de otros enunciados anteriores, suyos y ajenos, con los cuales su enunciado establece relaciones (se apoya en ellos, polemiza con ellos, o los supone conocidos por su destinatario). Su trayectoria histrica se visualiza a partir de las sucesivas visiones del mundo que l asume en su discurso. Enuncia directa o indirectamente las voces que componen proyectos polticos histricos sucesivos, tomndolos ya sea como modelos dogmticos, como modelos cuestionados, o como modelos en transicin o en crisis. El yo dialoga, aprehende y experimenta sucesivos cambios con cada proyecto poltico histrico, sintindose partcipe con distinta intensidad y credibilidad: cuestionando o no, aceptando la herencia del modelo, total o parcialmente, siempre desde un punto de vista flexible, creador y dinmico. En tercer lugar, porque un enunciado no slo est relacionado con los eslabones anteriores, sino tambin con los eslabones posteriores de la comunicacin discursiva y se plantea desde un principio considerando el papel activo del otro y sus posibles respuestas y tomas de posicin. De este modo, los relatos biogrficos son, atractivamente, dialgicos, en tanto GL selecciona sus enunciados (memoria-olvido, lapsus, omisiones, acciones de seleccin conciente o inconsciente, representacin que el enunciador decide actuar ante la situacin de entrevista), conciente de la exposicin del propio yo ante otro/ entrevistador. Y tambin por la posibilidad del testimonio escrito, objetivado en una historia de vida (biografa), con las posibilidades que un testimonio posee: diversas lecturas posibles, vnculos con otros, legado de su ideario, de su obra a futuras generaciones. Entender a la historia de vida como una construccin polifnica, priorizando un yo dialgico, de naturaleza relacional y social, demanda dar cuenta de las condiciones espacio temporales de produccin de los relatos biogrficos (aqu y ahora) y de las caractersticas sociales, culturales, econmicas e histricas del autor del discurso:
11

Bajtn, (M), Op.cit., pg. 284.

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las condiciones sociales y los condicionamientos de los que es producto el autor del discurso, su trayectoria, su formacin, sus experiencias profesionales, todo lo que se disimula y se revela a la vez en el discurso trascripto, pero tambin en la pronunciacin y la entonacin, borradas por la trascripcin, as como en el lenguaje del cuerpo- gestos, posturas, mmicas, miradas- y de igual modo en los silencios, los sobreentendidos y los lapsus.12 Asimismo, en forma paralela, el desafo fue pensar mi trayectoria biogrficahistrica y mi consiguiente visin del mundo: Por qu eleg conocer su historia de vida?, Cmo se desarroll el vnculo establecido, a partir de las entrevistas?, Qu sent y qu posicin tom ante sus relatos? Qu valor tiene mi historia personal, mi recorrido cognoscitivo y afectivo: en el momento de eleccin del tema, en la situacin de entrevista, en la lectura y anlisis escritura de la historia de vida? Para interrogarme y responderme acerca de estas cuestiones - tanto terico metodolgicas como personales -, articul las concepciones de comunicacin y discursivo antes mencionadas, con la red de conceptos que plantea Pierre Bourdieu. Esto me posibilit construir tericamente el objeto de anlisis, a partir de interrogarme y analizar la posicin socio-histrica de quien investiga y de quien es interrogado, las consecuentes tomas de posicin y visiones del mundo de ambos, y el vnculo social, establecido a partir de esta investigacin. Cabe preguntarse cules son las condiciones histricas que explican esta historia de vida (el discurso y las prcticas en la trayectoria de vida de GL) y cules son las diferencias histricas que explican el vnculo de los actores sociales durante esta situacin de entrevista. El mtodo biogrfico vincula el yo y sus perspectivas, la insercin en el tiempo y el espacio histrico social, con sus perodos de cambio y puntos de inflexin. Revela, como ya he mencionado, el interjuego/dilogo entre el contexto histrico y la historia personal. Fue imprescindible el conocimiento de los procesos histricos que formaron parte
12

de los relatos,

y en el posterior trabajo de

Bourdieu, (P), Al lector, en La miseria del mundo, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica de

Argentina S.A., 1999, pg.8.

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de la vida del sujeto, quien a la vez se fue transformando en interaccin con este contexto, y al mismo tiempo el conocimiento de su visin del mundo y su percepcin acerca de las sucesivas etapas de su vida con sus consiguientes transformaciones. La trayectoria de GL en el campo social se visualiza, fundamentalmente, a travs de su trayectoria en el campo educativo. En el mundo social hay instituciones de las que el hombre forma parte que son formadas por l y a la vez lo forman; entre ellas, la escuela y la familia tienen un lugar privilegiado. En la vida de GL, es fundamental el papel de la educacin, primero a travs de la familia, despus como alumno y ms tarde como maestro. GL confiere un lugar privilegiado a la educacin de base, familiar y sistemtica y a la educacin permanente. La concibe no slo como modo de asenso social, sino como camino al verdadero ejercicio de los derechos ciudadanos. Por ello, fue primordial historizar el campo educativo en el contexto ms amplio de la historia de Argentina y del mundo: las estrategias educativas de su familia, su educacin sistemtica y los establecimientos escolares a los que asisti; la historia del Sistema Escolar y de la Educacin en Argentina; la Escuela Normal Nacional de Maestros, su trayectoria en el campo educativo(como maestro y alumno), su concepcin de la educacin y de su posicin en el campo educativo; y su relacin con otros actores sociales con los que se vincula en distintos momentos de su historia personal.

La aplicacin del mtodo biogrfico de investigacin me llev a considerar la relacin entre las posiciones sociales (concepto relacional), las disposiciones (o los habitus) y las posiciones, visiones del mundo y elecciones del sujeto en el trayecto de su vida. O sea, analizar el contexto textual y el contexto social (condiciones sociales de produccin) y sobretodo la posicin social del narrador de la historia de vida. Pierre Bourdieu plantea pensar el mundo social en su doble verdad: verdad involucra poner en relacin las posiciones del

objetiva y verdad subjetiva. Esto

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entrevistado (posicin en la estructura social), y sus visiones de la historia (subjetividad), as como mi posicin y visin como investigadora. Se toma por objeto la realidad y a la vez la percepcin de esta realidad, las perspectivas - los puntos de vista - que, en funcin de la posicin en el espacio social objetivo, se tienen sobre esa realidad. El mundo/espacio social se representa en forma de espacio de varias dimensiones, construido sobre la base de principios de diferenciacin o distribucin, constituidos por propiedades actuantes que confieren poder en este universo. Este mundo, cuya experiencia se opera a partir de las prcticas, es concebido como un espacio pluridimensional en el que los diversos campos (econmico- polticosocial- cultural- escolar, entre otros) funcionan como espacios de relaciones de fuerza. Los agentes se distribuyen en l segn el volumen global y la composicin de su capital - capital que puede existir en estado objetivado (bajo la forma de propiedades materiales), o en estado incorporado, el cual puede estar garantizado jurdicamente -. Las diferentes especies de poder o de capital vigentes en los diferentes campos definen las probabilidades de obtener un beneficio en el campo al que ese capital pertenece. Por consiguiente, la posicin de un agente determinado en el espacio social puede definirse por la posicin que ocupa en los diferentes campos, es decir en la distribucin de los poderes que actan en cada uno de ellos: el capital econmico, el capital cultural y social, as como el capital simblico - que es la forma percibida y reconocida como legtima de estas diferentes especies de capital -. A travs del capital los hombres se posicionan y toman posicin pero tambin son posicionados. El espacio Social es percibido y enunciado de acuerdo a diferentes principios de visin y de divisin. El trabajo de representacin del mundo social, por parte de los sujetos que lo componen, remite ineludiblemente a pensar la dimensin simblica de lo social, como un componente esencial de esta realidad. La percepcin o construccin de esta realidad social debe tener en cuenta:

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Primeramente: que esta construccin no se opera en un vaco social, sino que est sometida a coacciones estructurales; en segundo lugar, que las estructuras estructurantes, las estructuras cognitivas, son ellas mismas socialmente estructuradas, porque tienen una gnesis social; en tercer lugar, que la construccin de la realidad social no es solamente una empresa individual, sino que puede volverse tambin una empresa colectiva.13 Lo social presenta una doble existencia: se expresa tanto en las estructuras objetivas (estructuras independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes individuales o grupales) como en las subjetividades (esquemas de percepcin, de pensamiento, de accin que constituyen socialmente nuestra subjetividad). Los conceptos de campo y habitus permiten captar estos dos modos de existencia de lo social: el campo como lo social objetivado y el habitus como lo social inscripto en el cuerpo. Las representaciones de los agentes varan segn su posicin (y los intereses asociados) y segn sus habitus, como sistema de esquemas de percepcin y de apreciacin, como estructuras cognitivas y evaluativos que adquieren a travs de la experiencia duradera de una posicin en el mundo social. El habitus es a la vez un sistema de esquemas de produccin de prcticas y un sistema de esquemas de percepcin y de apreciacin de las prcticas. Y en los dos casos, sus operaciones expresan la posicin social en la cual se ha construido. En consecuencia, el habitus produce prcticas y representaciones que estn disponibles para la clasificacin, que estn objetivamente diferenciadas; pero no son inmediatamente percibidas como tales ms que por los agentes que poseen el cdigo, los esquemas clasificatorios necesarios para comprender su sentido social. As, el habitus implica un sense of ones place pero tambin un sense of others place.. 14 El Habitus - sistema de disposiciones duraderas y transferibles, interiorizadas e
13 14

Bourdieu, (P), Espacio Social y Poder simblico, en Cosas Dichas, Barcelona, Gedisa, 1988,134. Bourdieu, (P), Espacio Social y Poder simblico, en Cosas Dichas, Barcelona, Gedisa, 1988,134.

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incorporadas por los individuos a lo largo de la historia -, estructuras estructuradas predispuestas para funcionar como estructuras estructurantes, es decir como principios generadores de prcticas y representaciones; constituye el principio de la percepcin y la apreciacin de toda experiencia ulterior. Sin embargo, por ser producto de la historia, es susceptible de ser transformado a travs de ese devenir histrico. Obedece a una lgica prctica -de lo vago, lo impredecible, lo impreciso- que define su relacin con el mundo, por lo cual tiende a reproducir las condiciones objetivas que le dieron origen, pero ante contextos diferentes puede reorganizar las prcticas heredadas y producir acciones transformadoras. Cada campo est constituido por una estructura de relaciones, es una construccin histrica y social. A su vez, el habitus es un conjunto de relaciones incorporadas a los agentes, el cual, a su vez, configura un sistema de relaciones con el campo. Las posiciones ocupadas por los distintos agentes en los campos tienen una dimensin histrica, es decir, son el producto de luchas histricas, que a su vez se hallan inscriptas en los cuerpos y son parte constitutiva del habitus de los agentes. El habitus contribuye a constituir el campo como mundo significativo, dotado de sentido, de valor y en el cual vale la pena invertir su energa.

La idea de inversin se explica como la propensin a actuar que nace de la relacin con un campo y un sistema de disposiciones ajustadas a ese campo. Illusio /inters tiene que ver con intereses especficos, que son a la vez presupuestos y productos del funcionamiento de campos histricamente definidos, con aceptar que lo que acontece en un campo social determinado tiene un sentido, que invertir en l es importante. Vara segn la posicin ocupada en el campo y segn la trayectoria que lleva a los participantes a esta posicin. Para entender la nocin de inters, es menester entender que no slo se

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opone al desinters o la gratitud, sino tambin a la indiferencia. Ser indiferente implica no sentirse motivado por el juego. Illusio se refiere al hecho de estar involucrado, de estar atrapado en el juego y por el juego. Estar interesado quiere decir aceptar que lo que acontece en un juego social determinado tiene un sentido, que sus apuestas son importantes y dignas de ser emprendidas.15

15

Bourdieu, (P) y Wacquant,(L), Respuestas. Por una antropologa reflexiva, Grijalbo, 1995, pg.80.

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Experiencia metodolgica

Experiencia Metodolgica En este apartado narro el recorrido de la investigacin: los primeros interrogantes, los fines planteados, el trabajo de campo - la preparacin y el momento de la entrevista- , la revisin de conceptos, el trabajo de escritura y las inferencias que me

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hice a partir de esta prctica.16 El inters por conocer la historia de este sujeto me llev a delimitar un primer momento de trabajo. Consider que antes de iniciar las entrevistas biogrficas, era importante contactarme con personas de su entorno (barrial, laboral u afectivo), que formaron parte de sus relaciones, quienes pudieran dar cuenta de distintos momentos de su vida, desde diferentes posiciones y perspectivas. El propsito de conversar con ellos fue realizar distintas aproximaciones a la historia de GL, o a fragmentos de la misma. A estas personas, valiosas fuentes secundarias para la produccin de la entrevista, con las que mantuve conversaciones informales y, en algunos casos, charlas pautadas, las consider informantes claves; ya que sus descripciones y relatos, los datos que me aportaron y sus opiniones, cuenta de su vida, en trminos narrativos. Para la eleccin de los informantes no se fij previamente el nmero de personas a entrevistar, ya que unos fueron conduciendo a otros. En la prctica, se fue produciendo la "tcnica de bola de nieve". Algunas personas, en su discurso, hicieron referencia a otros con quienes era interesante conversar, y de este modo fueron apareciendo y siendo seleccionados. Como punto de partida, entrevist a la coordinadora del Ce.D.I.P.F. Por su cercana con G, me cont algunos puntos de su historia familiar, su trabajo como maestro en la Escuela de Aprendices del Puerto, su labor actual en la institucin (Ce.D.I.P.F), sus relaciones con otros actores institucionales y con los vecinos del barrio. Lo describi como poseedor de una personalidad fuerte, activo, seguro de s misma: "Sabe lo que quiere... ahora est totalmente dedicado a esto". Adems, me facilit el acceso a archivos y documentos de la Institucin, que me
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fueron trabajados en los posteriores

encuentros con el protagonista de esta historia y cooperaron en el momento de dar

Con el fin de registrar todo el proceso de la investigacin trabaj con un cuaderno de registros. Un cuaderno de notas, donde concluido cada encuentro anot la fecha, el horario, la duracin, el lugar donde se realiz, y quines estuvieron presentes. All, describ mis impresiones: acerca del ambiente, del lenguaje corporal (gestos, miradas, movimientos), y mis conclusiones acerca del resultado (si sucedi lo que esperaba o no y por qu). Adelantos, retrocesos, fastidios, dudas, entusiasmos; ideas que se conforman y luego se contradicen o confirman. Mi propsito fue que el cuaderno mostrase mis procesos de aprendizaje y cambio, los procesos del entrevistado, y las modificaciones que se producan en ambos a partir de nuestra interaccin, durante todo el tiempo que dur el trabajo.

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permitieron acercarme a la historia del Ce.D.I.P.F: sus objetivos, quines la constituyen, quin es y qu representa GL para esta organizacin y para el barrio. Fue ella misma quien me permiti acercarme a otros actores institucionales, quienes por ser parte de la vida cotidiana del lugar, amplan, afirman, refutan y modifican las informaciones que registran los papeles y documentos recolectados. Este primer encuentro funcion como conector con los vecinos, con quienes mantuve algunas charlas informales. Ellos me ofrecieron un panorama general de la relacin de GL con el entorno barrial y con las otras instituciones de la zona (Clubes, Vecinal Primero de Mayo, CEAC17, Universidad Nacional de Rosario, entre otras). La mayora de los informantes resalt la vocacin docente de GL, su trabajo solidario en y para el barrio y el significado de la Escuela de Aprendices del Puerto de Rosario - considerada, en su momento, como institucin representativa para la zona y para la historia del pas, y significativa para su vida de maestro normal -. En el relato de estos informantes (vecinos), observ que el nfasis estaba puesto en el perodo de gestacin de un Jardn maternal para el barrio La idea de creacin de dicho Jardn Maternal surgi en reuniones organizadas en el CEAC. Pero, puesto que aquellas eran otras pocas y que de los partcipes actuales, el nico que trabaj, desde los comienzos, fue GL, me pareci interesante conocer quines eran los dems gestores del actual Ce.D.I.P.F. Ellos podran responderme de qu modos se relacionaron con GL, como lo recuerdan y lo piensan. Una casualidad me llev directamente a personas de esa poca. Una charla con una conocida (que yo no saba que haba formado parte, como estudiante de Psicologa, del CEAC, en aquel momento), me vincul, directamente, a esa etapa de la vida de GL. En este perodo, fue clave la relacin con Luis Nardi, un actual vecino y ex alumno de la Escuela del Puerto, quien es adems la persona que lo invit a participar de las primeras reuniones, en donde toman cuerpo ideas de crear el jardn. Pude contactarme con esta persona, a quien le cont de qu se trataba mi trabajo, pautamos un encuentro y conversamos en su domicilio, durante ms de dos horas.
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Centro de Asistencia a la Comunidad

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Entre las fuentes de informacin, secundarias, complementarias al corpus principal de anlisis - los relatos de vida de GL -, esta entrevista result una de las ms importantes. Un corpus accesorio a los encuentros con los informantes claves, fueron los archivos con los que cuenta el Ce.D.I.P.F (que contienen la historia de la institucin, sus integrantes, sus objetivos, los programas con los que trabaja, las actividades que lleva a cabo). Otro material que consider relevante y seleccion de acuerdo a las necesidades del tema que abord, fueron recortes de diarios locales (La Capital, El Pas, Pgina 12), informes y suplementos en los que se aborda la historia del barrio Repblica de la Sexta, con el fin de conocer algunas caractersticas y particularidades del entorno del entrevistado. Este primer momento del trabajo fue primordial antes de realizar las entrevistas biogrficas. A partir de estas fuentes de informacin, mediante la lectura y la confrontacin de los datos obtenidos, se fueron perfilando las tendencias y los ejes prioritarios, organizadores de las entrevistas con el actor principal de la historia de vida.
Primer momento de trabajo de campo. Las fuentes de informacin secundarias Los informantes claves: Coordinadora del Ce.D.I.P.F Otros actores institucionales del Ce.D.I.P.F Vecinos del barrio Repblica de la Sexta Luis Nardi, copartcipe del proyecto de Jardn Maternal y ex alumno de la Escuela de Aprendices del Puerto. Corpus accesorio: Recortes periodsticos(La Capital, El Pas, Pgina12) Informes y suplementos acerca de la historia del barrio Repblica de la Sexta

Decid que haba llegado el momento de comenzar las entrevistas con GL, cuando comprob que la diversidad de puntos de vista estaba alcanzando cierto grado de saturacin terica; ya que los informantes reiteraban la informacin, dejando de aportar datos significativos para los fines de la investigacin.18
18

Los autores Glaser y Strauss piensan a la saturacin terica "como el punto de la investigacin de

campo en que los datos comienzan a ser repetitivos y no se logran aprehensiones nuevas importantes".

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Entonces, resolv iniciar el segundo momento del trabajo de campo: las entrevistas biogrficas. Los relatos de vida del entrevistado constituyen el principal corpus de anlisis y la fuente de informacin primaria en la construccin narrativa de esta historia de vida. Nunca haba hablado a solas con GL. Nos conocamos a travs de la pasanta que realic en el ao 2001 en el Ce.D.I.P.F, pero nunca habamos conversado frente a frente. Desde un primer momento, no me result difcil acceder a los encuentros. La primera vez que hablamos, lo hicimos por telfono. Me pareci respetuoso y necesario presentarme. Le coment que el ao anterior haba sido pasante del Ce.D.I.P.F: - Me recuerda usted? -. El respondi que si rpidamente, cheque una agenda, citndome a las quince y treinta horas del da siguiente. Nos encontramos por primera vez el 12/06/03. Cuando llegu a su casa, me recibi su esposa. Me present y ella me salud muy cordialmente, mientras le preguntaba: - A donde la vas a atender, en el escritorio?-. Pasaron pocos minutos y apareci GL quien me invit, efectivamente, a pasar al escritorio (su esposa ya no se encontraba en el lugar). La charla comenz con mi presentacin, le cont acerca de mi carrera y de mi experiencia en la pasanta. Le coment que eleg a esta institucin para la tesina final, porque como pasante me sent muy cmoda, viv la experiencia como un aprendizaje y quera poder trabajar junto a l algunos interrogantes que me haba planteado. Desde el primer momento, me propuse explicarle claramente cules eran los fines que tena, mi proyecto y por qu lo haba elegido como protagonista de este trabajo. Le cont que a m me interesan, especialmente, aquellas Instituciones en las que la sociedad se expresa en forma directa, en el entorno de la vida cotidiana.

Taylor, (S.J) y Bodgan, (R), La Bsqueda de Significados, en Introduccin a los Mtodos Cualitativos de Investigacin, Buenos Aires, Editorial Paids, pgina 101.

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Me preguntaba: - Si es en estas instituciones- sobretodo en aquellas vinculadas con las familias y la vida del barrio- donde ms se contemplan las relaciones humanas y los por qu - De qu modos, las historias de vida de los hombres que las suean, las proyectan y las crean, se construyen, se expresan en ellas y ayudan a transformarlas. El me escuchaba muy atento, algo sorprendido. Yo estaba ansiosa por la reaccin que pudiese tener. Quise expresarme con claridad y le dije: -Quiero escribir su historia de vida. Mi idea era conversar con l, preguntarle sobre la historia de su vida y sobre la historia del Ce.D.I.P.F, grabar las conversaciones, repasarlas y volverle a preguntar. -"... esta es mi propuesta, me hara muy feliz si aceptara"-, le expres. Se sonri nervioso y, an sorprendido por el tema, expres que la aceptaba, mientras coment, entre sonrisas: - "...mi vida, uf... nena!, Ceci, en qu te metiste..."Una vez que estuvo de acuerdo, hicimos un plan de trabajo y comenzamos. En este plan, acordamos los das en que se realizaran las entrevistas, el uso que se le dara a la informacin, la discrecin en el tratamiento de la misma, los objetivos del trabajo, con el fin de facilitar un mejor desarrollo de la entrevista, a partir de la cooperacin y el compromiso mutuo: "... este compromiso representa la aceptacin del encuadre con cuya iniciativa comienza la relacin entre ambos sujetos".19 El plan de trabajo estuvo sujeto a modificaciones, de acuerdo al modo en que se fueron produciendo los acontecimientos en la prctica. Una vez que ya no hubo confusiones con respecto a mis propsitos y a la propuesta, intent propiciar un ambiente clido. Que ambos pudisemos sentirnos cmodos y a gusto en estas conversaciones. Por lo tanto, cre necesario que fuese l quien eligiese los momentos y los espacios en donde se sintiera predispuesto a conversar. De inmediato, me ofreci su casa como lugar de encuentro para realizar las entrevistas. Estuve de acuerdo. Consider interesante poder conversar en el mbito de
19

Frutos, (S), La entrevista en la investigacin social: Interaccin Comunicativa, en Anuario del

Departamento de Comunicacin, Rosario, UNR editora,1996, pg.8

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su hogar. La disposicin de los ambientes, el lugar donde me recibi, la decoracin de su casa, y otros signos no verbales- como por ejemplo su vestimenta, sus gestos, sus posturas, sus movimientos y miradas - fueron un aporte en el trabajo de escritura de su historia de vida. Tuve en cuenta que l no slo hablaba con su relato, sino, tambin, con el tono de la voz, el ritmo de su discurso, su lenguaje corporal, sus silencios y con sus manifestaciones emocionales: risa, llanto, sudor, entre otras. Este lenguaje no verbal fue, tambin, revelador de intenciones y sensaciones de mi entrevistado. Ms all de lo que decan sus palabras, o en complemento con sus relatos, stos signos fueron otro modo de aproximarme a su historia personal.20 Si bien las entrevistas fueron siempre en el mismo ambiente (su escritorio), consider, tambin, para el anlisis, los distintos espacios y tiempos (a diferentes horas, en situaciones diversas, solo o con otro/s; caminando por el barrio, yendo hacia la institucin, recorrindola, etc.) en que tuvieron lugar otros encuentros con el entrevistado.

Durante los meses de Junio, Julio, Agosto y Septiembre del 2003 se produjeron la totalidad de los encuentros. Slo en tres de stos se realizaron entrevistas biogrficas grabadas, y esos tres relatos de vida constituyen el corpus principal para la realizacin de este escrito (ver Anexo I, II, III) Las entrevistas se llevaron a cabo sucesivamente los das 18/06/03 a las 15hs, 02/07/03 a las 16hs y el 30/07/03 a las 15hs, y la duracin de las mismas fue de, aproximadamente, tres horas cada una. Al desgrabar la entrevista y durante el trabajo de escritura de la historia de vida, trat de retener el relato oral de la manera ms fiel posible: - respetando las pausas, los silencios, las idas y vueltas por el tiempo.
20

Resolv escribir un cuaderno de notas que denomin Retratos. Utilic estas notas para hacer

aproximaciones al retrato de este hombre (fsico y espiritual). All, anot mis impresiones desde que lo conoc; fui retocando estas notas con cada nueva entrevista, hasta encontrar al hombre, capz de generar y concretar un proyecto social. Estos retratos se complementan con una serie de fotografas de las distintas etapas de su vida y fueron muy tiles para la escritura del apartado Presentacin del Personaje

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- valorando como parte de la historia de vida tanto la memoria como las omisiones y el olvido. Y adems, en la situacin de entrevista: - disfrutando del clima de esta conversacin intergeneracional. En paralelo a las conversaciones formalmente pautadas, y tambin

posteriormente, nos encontramos en su casa reiteradas veces, y nos mantuvimos en contacto. Estos momentos- que no fueron entrevistas grabadas- otorgan sentido y son un complemento esencial de los relatos de vida; entre los mismos destaco las visitas al Ce.D.I.P.F, las caminatas por el barrio, la fiesta de inauguracin del CAEPI21, las charlas explicativas acerca de las fotografas (que l mismo se encarg de seleccionar y que me ofreci amablemente).

Segundo momento de trabajo de campo Las fuentes de informacin primaria Corpus principal: entrevistas biogrficas grabadas - Primer encuentro: 18/06/02 - Segundo encuentro: 02/07/02 - Tercer encuentro: 03/07/02 Corpus accesorio: - Visitas al Ce.D.I.P.F - Caminatas por el barrio Repblica de la Sexta - Inauguracin del CAEPI - Fotografas de las etapas de la vida de GL(seleccionadas y explicadas por l mismo)

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Centro de Atencin y Estudio de los Problemas de la Infancia

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El primer momento del trabajo de campo me acerc a su vida a partir del relato de otros - los informantes claves -, de la lectura de documentos institucionales y a partir de mis propias observaciones, durante mi pasanta en la Institucin. Llegu al segundo momento (entrevistas biogrficas) con un bagaje de conocimientos previos: algunos puntos importantes que otros haban resaltado de su vida, apreciaciones y representaciones que sujetos de su entorno le atribuan a su persona, a su historia familiar y a sus prcticas cotidianas. Y junto a esto, la visin que yo misma tena hasta ese momento, incluyendo mis intereses y expectativas. Durante el desarrollo del trabajo, me di cuenta de la importancia que tena ejercer una revisin y un cuidado exhaustivo de los supuestos y los conocimientos previos que posea. En efecto, esas informaciones previas resultaron claves para el diseo de los ejes de las entrevistas, para confrontarlas con los relatos del entrevistado, y para narrar la historia de vida, sin haberse impuesto como preconceptos. La entrevista en profundidad fue la tcnica de investigacin cualitativa utilizada, ya que se caracteriza por ser flexible y dinmica. Si bien fue clave plantearme con claridad los fines de la investigacin y la gua de temas que quera abordar - en concordancia con el marco terico -, la entrevista se fue adaptando de acuerdo a las circunstancias y a esta situacin particular. El dilogo que se estableci en la situacin de entrevista y los relatos logrados implican, en su desarrollo, una produccin de sentido. Por ello, trabaj el vnculo entrevistador/entrevistado que establecimos en el marco de las entrevistas realizadas, teniendo en cuenta no slo el contexto poltico, econmico, sociocultural, e histrico que nos atraviesa a ambos como sujetos, sino el contexto en que se realizaron los tres encuentros (contexto restringido22) Sus relatos de vida - considerando lo dicho y lo no dicho - son pensados a partir de la idea dialgica de la comunicacin (ya explicitada en el marco terico) y se caracterizan por su funcionamiento pragmtico, por lo que solicitan y ofrecen a su destinatario. Consider la situacin de la entrevista una etapa fundamental para otorgarle un
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Taylor, (S.J) y Bodgan, (R), Op.cit, pgina 102

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sentido global a todo el momento de produccin y al trabajo de escritura de esta historia de vida. Ello me llev a analizar las particularidades del dilogo y la relacin social que establecimos (entrevistador- entrevistado) al involucrarnos en este proceso. Las entrevistas partieron de la aceptacin por parte de GL, de poner de manifiesto a partir de su discurso, la historia de su vida. De este modo, el protagonista de esta vida es, al mismo tiempo, el enunciador de los relatos biogrficos. O sea, que el eje central es el yo que cuenta su vida. Desde el primer encuentro, no perd de vista que el protagonista era el entrevistado. Intent propiciar un dilogo abierto, con pocas pautas, tratando de propiciar respuestas claras, descriptivas y explicativas. Recuerda siempre que tu interlocutor no tiene otro inters que s mismo. Hblale de l; ofrcele una ocasin para que se analice y para que se explique; no lo obligues a admitir en trueque informaciones sobre ti.23 Sobre la base de estas consideraciones se presentan aqu, algunos rasgos que reflejan las caractersticas del vnculo establecido, y que permiten relacionar el discurso con las condiciones bajo las cuales ste ha sido producido. Desde el comienzo, explicit los propsitos e intereses, inquietudes y expectativas que me acercaban a su historia de vida. Consider que siendo sincera con l, no generara confusiones ni expectativas que no pudiese cumplir. Intent vincularme desde la confianza. A pesar de esto, saba que la confianza ira creciendo durante el desarrollo de los encuentros, y que esto dependa fundamentalmente de las estrategias (ya sean acciones o estrategias discursivas), que como entrevistadora pudiese llevar adelante en las conversaciones. El rapport fue creciendo lentamente, fortalecindose el lazo y el vnculo de confianza. Implic lograr un gradual incremento del clima de confianza, sinceramiento, conocimiento mutuo, a travs del dilogo. De modo tal, fui planteando mis inquietudes y dudas al entrevistado, para que me diese su punto de vista y sus aportes, para que me

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Bioy Casares,(A), " Guirnalda con amores"-Coleccin Escritores Argentinos-, Emec Editores,1959Libro Segundo, pg. 43

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sugiriese otros caminos (nuevos informantes, anlisis de documentacin pertinente, sugerencias) De este modo, al acuerdo previo establecido antes de comenzar las entrevistas que inclua plan de trabajo, compromiso y cooperacin mutua-, se sumaban, a medida que creca el vnculo, las exigencias tcitas que implica todo contrato de confianza24. Establecimos un contrato, implcito, de verosimilitud. A pesar de ello, tuve claro, desde el comienzo, que el entrevistado proyectara una imagen de s mismo y hara una seleccin de su historia, razn por la cual el valor de verdad puede resultar cuestionable. Quizs, el mtodo biogrfico no pretenda descansar en la verdad, sino en la esquiva sombra de la verdad25. Uno de los puntos fundamentales a tener en cuenta, tanto durante los encuentros, como a la hora de trabajar con el corpus de entrevistas, fue que su discurso estuvo fuertemente marcado por el contacto cara a cara. La relacin entrevistador- entrevistado puso en juego la imagen que cada uno tena del otro, la imagen que cada uno de nosotros tiene de s mismo y la imagen que cada uno quiere construir en el otro durante el vnculo establecido. Este juego de imgenes atraviesa todo el proceso de produccin de la historia de vida. El producto final, la historia de GL en trminos narrativos, manifiesta, entre otras cosas, interjuego de imgenes que revel el proceso de produccin de la historia de vida. Adems, la presencia, la proximidad, y el distanciamiento con respecto al discurso que produce, analizados en situacin de entrevista y teniendo en cuenta las caractersticas sociales y culturales del entrevistado, son puntos a tener en cuenta en el momento de focalizar en ncleos temticos e inferir conclusiones y para la produccin narrativa de la vida de GL. Los procedimientos lingsticos y los fragmentos de entrevistas que incluyo a continuacin son propicios a modo de ejemplo:
24

este

Bourdieu, (P), Al lector, en La miseria del mundo, Buenos Aires, Fondo de Cultura Econmica de

Argentina S.A., 1999, Pg. 7.

25

Massi, (MP), La entrevista testimonial televisiva: espacio de intersubjetividad lingstica, en Dilogos de la comunicacin, pg. 54/55

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a) El yo se manifiesta en forma categrica y precisa: Villa Urquiza era un pequeo casero" (II-15) trabajaban en Tribunales"(II- 83) mi padre haba estudiado en una escuela que est cerca de Paran, en las afueras de Paran, que se llama Escuela Normal de Maestros rurales, de Alberdi, as se llamaba cuando la crearon (II-93,95) b) El yo se incluye en un nosotros: Entonces eran pocas muy duras porque todava estamos soportando a la distancia los problemas de la guerra mundial (I- 282, 283,284) Entonces, la escuela nuestra al poco tiempo, te voy a decir un ao, un ao y medio, era la mejor escuela del pas (I-303, 304,305) en todo y con todo, estbamos a la vanguardia (I- 305,306) somos gente de trabajo (III- 810) c) El Yo se observa objetivado en el pronombre uno: "Tengo la sensacin, son cosas que generalmente se comentaban a veces como ancdotas y pasan, y ahora que vos me empezs a preguntar resulta que uno tiene que empezar a recordar"(II- 85,87); "Mir, de la escuela primaria y uno recuerda...alguno que otro episodio tipo anecdtico que ubica a alguien"(I- 68,71) d) El yo desaparece en forma parcial y se esconde en un saber colectivo, que presume compartido con el entrevistador y otros posibles destinatarios del discurso: como siempre hija, las cuestiones polticas de nuestra patria, parece que lejos de construir, sirven para destruir (I- 372, 373,374) "Es as, Cecilia, es muy argentino esto, no s si hay en otro lugar del mundo, pero..." (I-16, 17) Un punto que quiero resaltar es la asimetra generacional, que no slo otorga significacin al vnculo que establecimos durante los encuentros, sino que es clave a lo largo de toda la investigacin.

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Este dilogo intergeneracional puso de manifiesto la posicin y trayectoria sociohistrica de ambos y las consiguientes visiones del mundo y de la historia de cada uno, posibilitando un intercambio de saberes, de significaciones y de puntos de vista. Mi entrevistado posee la experiencia histrica de algunos de los sucesos que relata en sus discursos; es actor de algunos de los hechos histricos que menciona, mientras que yo, por mi edad, no he vivido directamente tales experiencias. Me parece interesante sealar que los relatos de vida remiten necesariamente a momentos histricos determinados, y que result fundamental situar al discurso en un contexto ms amplio (contexto del enunciado y contexto de la enunciacin), a partir de la consulta de fuentes histricas orales y bibliogrficas. De este modo, pude evitar los prejuicios y preconceptos, que por mi posicionamiento histrico y por el bagaje de conocimientos previos a la entrevista, por momentos, parecan intentar imponerse. En su relato resulta ilustrativa la alusin a su niez: En general, la niez de antes era una niez con el amparo del hogar, el amparo del hogar estaba presente, as fuera en un hogar humilde (II- 37,328); yo crec en un hogar de clase media, bien media (II- 328/9) Y hace referencia a un amigo de la infancia, gente ms pobre, expresa: mi madre toda la ropa que a mi no me serva, la guardaba, la planchaba y era para Calitos (II- 333,334); llegaba a mi casa y en aquellos aos haba una revista de historietas, de lecturas que se llamaba El Tony, era famosa El Tony en su poca (II- 334/5/6/7); Entonces, entraba Carlitos a mi casa y mi mam ya saba a qu vena Carlitos se sentaba en la cocina con mi madre a leer El Tony.(II-337/8/9). Mi madre le daba camisas mas, camisitas de mangas cortas, y mi madre bordaba a mquina y todas las camisitas bordaba con iniciales, cuando le daba la camisa a Carlitos iban con iniciales (II- 343/4/5); Entonces una vez lo paran a Carlitos y le dicen- cmo te llams vos?-, Carlitos Orgue. Y- Qu tiene que ver con GL?-, y no supo que contestar. (II- 345/6/7). En una primera lectura apresurada y sin apelar al contexto prejuzgu estas prcticas -que el entrevistado da a conocer a travs de su discurso -, considerndolas como un intento de resaltar su condicin de nio de clase media con ciertos prejuicios

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sociales y culturales hacia los pobres, como nio en ese momento, o sea en el tiempo del enunciado, y en el presente- tiempo de la enunciacin-. Sin embargo, en una lectura ms profunda - y recordando el planteo de Pierre Bourdieu26, quien seala la importancia de tomar a la gente como es ofreciendo los instrumentos necesarios para aprehenderla como necesaria, para necesitarla, al relacionarla metdicamente con las causas y las razones que tiene para ser lo que es - pude leer esta escena, en el marco contextual de aquella poca. Los signos distintivos de clase media que subrayo (amparo del hogar, lectura de historietas, camisitas con iniciales, mquina de coser, la ama de casa en su cocina) dan marco a esta escena y me permiten comprender que aquella prctica, que previamente haba calificado como prejuiciosa por parte de GL, era una caracterstica social y cultural de aquel momento, y que l no tena intenciones de prejuzgar ni menospreciar a su amigo de la infancia: son cosas que cuando uno es chico las toma a risa y mejor que se lo haya tomado as porque sino podra ser como quien quiere menoscabar a alguien, que no estaba ni minimamente en eso la intencin (II- 340/1/2/3) Por otra parte, quiero destacar que, GL, fue conciente en todo momento, del dilogo intergeneracional que establecimos. El entrevistado expresa que, en cierto modo, se siente obligado a recordar, a partir de las preguntas del entrevistador: "Tengo la sensacin, son cosas que generalmente se comentaban a veces como ancdotas y pasan, y ahora que vos me empezs a preguntar resulta que uno tiene que empezar a recordar"(II- 85,87) Y destaca la asimetra generacional: "De aquel entonces te estoy hablando " (I- 51-52) "Imaginte a esa edad, de una ciudad a otra" (I-47,8) "Vos no te dabas cuenta, eras una criatura" (I-47) Te va a llamar la atencin el nombre que era el Vapor de la Carrera" (I- 82,83)
26

Bourdieu,(P), Op.cit., pg 7

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Adems como una expresin de afecto y poniendo nfasis en la diferencia de edad emple reiteradas veces el vocativo hija, hija querida. Y al mismo tiempo salva su responsabilidad acerca de la veracidad de lo que cuenta excusndose en los lmites que el tiempo y la distancia imponen a la memoria: 47-8) A continuacin, expongo la gua de preguntas - los principales tpicos - que consider importante trabajar con el entrevistado, durante los tres encuentros que mantuvimos. Fue necesario tener en cuenta en el diseo de los mismos los fines de la investigacin, las informaciones adquiridas en la primera etapa del trabajo de campo. Y recordar que la entrevista no cumple un fin en s misma, sino que es la tcnica de indagacin elegida para acceder a los relatos de vida. La modalidad y el manejo de las preguntas fueron variando en cada encuentro. En general, fueron abiertas, con el fin de dejar fluir el dilogo y la asociacin espontnea de ideas. " as que es todo el recuerdo que tengo"(II- 31); "Porque ac lo que juega en contra del recuerdo son las distancias"(II,

Para la organizacin de los mismos, segu un criterio cronolgico, atendiendo a las sucesivas etapas de la vida de una persona (nacimiento, niez -adolescencia, juventud, madurez, vejez). Sobre esta linealidad temporal, me propuse visualizar las rupturas temporales y los puntos de inflexin en la historia de vida de este sujeto, los cambios experimentados y sus sucesivos crecimientos, priorizando aquellos acontecimientos o hitos, a los que el actor principal de esta historia, les otorg importancia.

Entrevistas Biogrficas

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Gua de preguntas

Fecha y Lugar de nacimiento. Historia familiar: orgenes y relaciones familiares. Lugares donde vivi: Rosario/ Corrientes/ Concepcin del Uruguay/ Rosario. Infancia: Su casa. Recuerdos y descripcin de su vida de nio: amigos, juegos, Su niez, la niez que lo rodeaba y la niez de hoy.

Sus abuelos- sus padres. Educacin familiar. Vida como Hijo.

libros y lecturas. Acontecimientos destacados como relevantes.

La vida escolar. Escuela Primaria. Sus maestros y sus compaeros. Adolescencia y Juventud: Sus amigos. Sueos, deseos, utopas. Lecturas Escuela Normal de Maestros. Educacin/Formacin. Sus maestros. La Maestro Normal: Su vida de maestro. Experiencias educativas. Estudios universitarios: Ingeniera Civil - Universidad del Litoral. -Historia de la Escuela. Proyecto y objetivos de la escuela. -Vinculacin de la historia de la escuela con el contexto histrico social del

Educacin Normal. Escuela Normal de Concepcin Del Uruguay (Entre Ros)

Escuela de Aprendices del Puerto:

pas. -Relacin con el puerto de Rosario - Su trabajo como maestro, como regente interino ad honorem, Regente Oficial, y finalmente como Director del establecimiento. - Su ingreso a la escuela. Momento y causas de su desvinculacin - Sus alumnos

Otros trabajos: - Club Atltico Newells Old Boys - mbito empresarial -Continuidad laboral en el Ministerio de Obras Pblicas - Continuidad laboral en la docencia

Licenciatura en pedagoga: Instituto Libre de Humanidades. Ao 1946-1950 Noviazgo- Casamiento. Su familia y la casa propia

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El barrio Repblica de la Sexta. Relacin con vecinos y con instituciones del

barrio (por ejemplo la vecinal del barrio). Otras actividades de trabajo barrial antes del Ce.D.I.P.F.

Creacin de la Asociacin Cooperadora del Ce.D.I.P.F: - Su vida antes y despus de la institucin - La vida del barrio antes y despus de la institucin. - Historia: gestacin de la institucin/ fundacin/ desarrollo/continuidad. - Proyecto y Objetivo. Nios y Adolescentes - Razn de ser y Valores institucionales: - La Niez y la Familia - Institucin educativa y no asistencial - Desarrollo a partir del trabajo - Promocin de la Salud - Actores institucionales: presentes y pasados. Rol de los jvenes y relacin con

la Universidad Nacional de Rosario. - Financiamiento - Relacin de la institucin con los vecinos del barrio. - Vnculo con otras instituciones barriales (CEAC, Vecinal Primero de Mayo, Universidad, Escuelas), con Organismos oficiales y con otras instituciones no gubernamentales. Cabe aclarar que la lectura de la primera entrevista y el modo en que se produjo el encuentro, me llevaron a pensar nuevos interrogantes que no estaban previstos. Adems, las preguntas y la forma de encauzarlas se adaptaron a cada situacin y al contexto de cada uno de las conversaciones(al que le otorgu significado en mis registros) El primer encuentro me permiti establecer un marco de referencias significativas para trabajar en los prximos. Establec un ncleo de primeros temas, que haban sido destacados por el entrevistado durante el dilogo y puse atencin en trabajar aquellos ejes temticos, que no haban sido tratados an y que consider relevantes.

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Los primeros referentes temticos que se desprenden son los siguientes: . Desplazamientos geogrficos que vive el sujeto, primero, por razones de trabajo del padre (Rosario/Paran/Corrientes/ Concepcin del Uruguay) y luego por razones personales de trabajo y estudio (Rosario). . Importancia otorgada por el sujeto a la idea de nacer/ser oriundo de/ estudiar en / trabajar en / como un hacer vinculado a lo urbano. " Mis padres eran oriundos de la ciudad de Paran"(I, I);" Yo nac en Rosario" (I, 3); "lo trasladaron a la ciudad de Paran donde nace una hermana" (I, 5); "lo trasladan a la ciudad de Corrientes (capital) donde nace otra hermana"(I, 6-7). .El mbito rural inmigracin que como un gran teln de fondo, como una metfora de la el fortalecimiento de las ciudades puerto: permite

Corrientes/Concepcin del Uruguay/Rosario. . Considera especialmente los establecimientos educativos a los que asisti en cada una de las ciudades donde vivi, y seala a la educacin como modo de ascenso social. La educacin y el trabajo como motor de cambios y de movilidad social para su padre, para l y para la sociedad. Relevancia del Ministerio de Obras Pblicas de la Nacin (en su vida y en la vida del padre). Se destacaron las siguientes categoras significativas a focalizar y profundizar en los dos prximos encuentros:

La Familia: - Orgenes familiares: Abuelos criollos/ Abuelos europeos. -rbol genealgico, desde la generacin de sus abuelos. -Ciudades donde vivi: ciudades puerto. - Ncleo familiar y la casa actual.

La educacin: - La familia como agente educativo - Su vida escolar. Educacin. Escuelas - Maestro Normal Nacional. Escuela Normal Nacional de Maestros.

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Normalismo - Educacin. Trabajo. - La niez y la adolescencia. Derechos del Nio. - Educacin formal. Educacin no formal.

La escuela del Puerto. - Historia de la Escuela. Su experiencia educativa. Sus alumnos. -Desvinculacin de la escuela.

Trabajos : la Escuela de Aprendices del Puerto - otros trabajos Diferencias, similitudes y puntos de encuentro entre la experiencia

actual (Ce.D.I.P.F) y la experiencia en la Escuela de Aprendices del Puerto.

Anlisis de corpus de entrevistas: los ncleos temticos Los ncleos temticos - con sus subtpicos- me permitieron la reconstruccin biogrfica y la produccin narrativa de la historia de vida de GL. Para alcanzar una perspectiva global del pasado, presente y proyecciones de la vida del entrevistado empec por reconocer estos grandes temas de inters focalizados por el narrador. Utilic estos ncleos temticos para descubrir/analizar los tres grandes puntos de inflexin de esta biografa y otorgarle un sentido (inferencia de conclusiones), no simplemente para la elaboracin de una cronologa de acontecimientos. Mediante la reconstruccin o evocacin del contexto socio-histrico en el que se desenvuelve esta particular relacin dialgica yo-mundo y el trabajo de otorgar significacin a los vacos semnticos, pude encontrar una lnea de coherencia global a la historia de vida. Ms all del estilo laxo y abierto, propio de la situacin de entrevista .que plantea la dualidad sujeto de la enunciacin/sujeto del enunciado y la dualidad

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entrevistador/entrevistado, el relato de GL converge siempre hacia centros temticos que lo ordenan y le otorgan coherencia. Casi no hablaba de temas que no hubiera ya fatigado en muchas oportunidades. Esos temas, como dirigidos por una oscura, astuta y ajena voluntad, repetidamente se le imponan27 Se detectan los siguientes ncleos temticos, que interactan en un permanente entrecruzamiento: El dilogo entre lo heredado y lo nuevo Los puntos de inflexin encontrados en la trayectoria de vida me permitieron analizar cmo dialogan lo heredado y lo nuevo, y cmo el entrevistado vivencia, aprehende y se transforma, en cada cambio, con el objeto de mantener, en forma continua, su principal razn de ser, la educacin. En los aos cuarenta, GL decide abandonar los estudios universitarios para abocarse de lleno al proyecto educativo de la Escuela de Aprendices del Puerto del Ministerio de Obras Pblicas de la Nacin. All, GL emplear el bagaje de disposiciones adquiridas con anterioridad en el seno de la educacin familiar y escolar, y aceptar el desafo de este proyecto. Su ttulo de Maestro Normal Nacional le posibilita el acceso, pero su formacin global y el reconocimiento logrado como empleado inteligente y responsable del Ministerio de Obras Pblicas, le permitirn coordinarlo y ponerse al frente del mismo. Es en este momento, cuando comienza a perfilarse su entrega a la educacin, de un modo tan fuerte como para desechar definitivamente sus primeros proyectos de vida: alcanzar su ttulo universitario. A principios de los aos cincuenta, GL debe desvincularse de la Escuela de Aprendices del Puerto del MOP por razones que el entrevistado considera polticas y retomar su trabajo en el MOP, debiendo complementar un sueldo insuficiente para la manutencin de su familia, con otros trabajos en nada vinculados con lo educativo, pero s con otros mbitos sociales de la ciudad.
27

Bioy Casares(A), Op.cit., pg.41

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Lo heredado entra nuevamente en dilogo con lo nuevo, a partir de este conflicto que lo desvincula totalmente de su proyecto en la escuela, provocando frustracin e impotencia en el protagonista. Esta experiencia conlleva, necesariamente, a nuevos caminos, en los cuales desarrolla su flexibilidad, que necesitar fortalecer con el tiempo para superar momentos mucho ms dolorosos que ste. El paulatino proceso de integracin social y educativo que representa el Centro de Desarrollo Infantil Y Promocin Familiar (Ce.D.I.P.F), ofrece una respuesta solidaria, creativa y constructiva ante la devastacin irracional del proceso militar. El dilogo entre los valores que se transmiten y se conservan y aquello que se propone como innovacin y creacin alcanza en la concrecin de esta obra el sentido de proyeccin y de legado al que aspir a lo largo de su vida.

La educacin como razn de ser Me propuse inferir en el corpus de las entrevistas la lgica social con que el entrevistado construye su relato de vida, poniendo especial nfasis en lo educativo. En una primera lectura, pens que el producto de las conversaciones resultaba trivial. Sin embargo, el marco terico-metodolgico referencial me permiti desenmascarar las apariencias al leer, en sus palabras, la conformacin de las relaciones objetivas, presentes y pasadas, entre su trayectoria y la estructura de los establecimientos escolares a los que concurri y con ello, toda la constitucin y la historia del sistema de enseanza que all se expresa28 Busqu leer en las palabras coyunturales de la conversacin, tanto el espacio social en el que se sita el narrador desde el origen de su vida, como su percepcin de dicho espacio. En el marco de este espacio social, GL destaca especialmente el espacio escolar y el campo educativo recorrido. Este itinerario educativo a lo largo de todas las etapas
28

Bourdieu,(P), Op.cit., pg. 536-537

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de su vida, la percepcin que de dicho itinerario manifiesta en el tiempo de la enunciacin (presente), y las proyecciones a futuro que expresa otorgan sentido a su singularidad.

El capital simblico del protagonista El personaje en su trayectoria de vida ha alcanzado un valioso capital simblico, entendiendo lo simblico como constitutivo, inmanente al espacio social.29 Parte de una alta valoracin personal y familiar de a) sus condiciones (inteligencia, esfuerzo, trabajo, responsabilidad, curiosidad en el estudio, inters por la lectura,
29

Toda especie de capital (econmico, cultural, social) tiende (en diferentes grados) a funcionar como

capital simblico (de modo que tal vez valdra ms hablar, en rigor de efectos simblicos de capital) cuando obtiene un reconocimiento explcito o prctico, el de un habitus estructurado segn las mismas estructuras que el espacio en que se ha engendrado. En otras palabras, el capital simblico no es una especie particular de capital sino aquello en lo que se convierte cualquier especie de capital cuando no es reconocida, en tanto que capital, es decir en tanto que fuerza, poder o capacidad de explotacin (actual o potencial) y, por lo tanto, reconocida como legtima. Ms precisamente, el capital existe y acta como capital simblico. Bourdieu, (P), El ser social, el tiempo y el sentido de la existencia, Meditaciones Pascalianas, Barcelona, Ed. Anagrama, 1999, pg.319.

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disciplina); b) del reconocimiento de la educacin y de la institucin escuela como motor de realizacin personal y progreso social; y c) de la legalizacin de su saber por medio de los ttulos obtenidos. En el seno de su familia, este nio, y luego este joven, comienza y desarrolla su tarea de socializacin, como una disposicin duradera a efectuar inversiones en el campo de las relaciones sociales (juego social), focalizndose, especialmente, en el campo educativo(objeto principal de su inters y preocupacin). Este inters por lo educativo, ya en el orden de lo familiar y en su primera experiencia escolar, ser el origen de sus inversiones ulteriores y ser su principal motor de reconocimiento social. A travs de las principales y sucesivas etapas de su historia de vida, con sus puntos de inflexin (su formacin sistemtica; la creacin y direccin del proyecto innovador de la Escuela de Aprendices del Puerto del MOP; su acercamiento a la educacin no formal y sus actividades laborales en el campo no educativo; la idea, creacin y la consolidacin del proyecto del Ce.D.I.P.F), el sujeto - en su relacin con los otros- descubre nuevas facetas de su identidad, tales como un progresivo inters por el vnculo entre lo social y lo educativo, sus condiciones de liderazgo y su capacidad de planificacin, organizacin e innovacin. Es a partir de su capital cultural y de sus prcticas comunicaciones y realizaciones que legitima una imagen pblica de elevado reconocimiento social (capital simblico). Su autoridad, vinculada al saber y al hacer - ejercida sin autoritarismo- se construye en comunin de objetivos y trabajo con otros. El deber ser, segn los principios educativos de Domingo Faustino Sarmiento, orient su vida pblica y privada. GL senta una misin social, que trascenda los meros intereses y beneficios materiales (por ejemplo salarios, recompensas). Pero es, sobretodo, la consideracin y el reconocimiento que le ofrecen los dems, por su trayectoria y su presencia permanente, aquello que otorga razones a su existencia Lo oculto en el entrevistador y en el entrevistado Ciertamente, lo oculto y lo manifiesto se generan el uno al otro (Lao Tse)

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Lo fundamental no es lo que est detrs de las imgenes, sino lo que es visible en ellas como una pequea mancha blanca. El ms all es la porcin reprimida, censurada, de este lado de las cosas el despertar de los muertos, que es al cabo el triunfo real del desorden. Un acontecimiento que est ms all de toda posibilidad de interpretacin Un punto cero, otra mancha blanca, una brecha en la cadena de la causalidad (Frieda Grafe)30 El mtodo biogrfico no resuelve esas manchas blancas, esos enigmas que forman parte de la naturaleza misma de la investigacin.

GL, como el otro entrevistado, narra slo una parte de su historia personal, efectuando una peculiar eleccin de los hechos, relativa a la construccin de una determinada imagen de s mismo: aquello que valor como lo mejor para dar su testimonio biogrfico. Esta construccin por parte del entrevistado constituye un complejo proceso: tanto de seleccin, ordenamiento temporal y jerarquizacin conceptual, como de descarte, ocultamiento u olvido; operaciones stas -concientes o inconscientes- mediante las que GL proces sus recuerdos. An en una instancia de revelacin como es hablar de s mismo, nadie dice todo lo que piensa, ni nadie piensa todo lo que dice31 El narrador es el actor principal que se observa a s mismo y selecciona los ncleos contables con una finalidad; establece censuras, decide la relevancia de cada significado en particular, modifica y recorta, razn por la cual el valor de verdad puede resultar cuestionable32

30

Grafe (F) y Patalas (E), Lo oculto en la cultura - Captulo II por Rosie Jackson -, en Teoras de lo fantstico, J. Alazrari y otros - David Rosas compilador, Madrid, Arco/Libros- Coleccin Lecturas, 2001, pg.141
31 32

Massi, (MP), Op.cit. pg.54-55 Idem

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En ocasiones, el enunciador salva su responsabilidad acerca de la veracidad de lo que cuenta escudndose en:
a)

Los lmites que el tiempo y la distancia imponen a la memoria:

" as que es todo el recuerdo que tengo"(II, 31); "Porque ac lo que juega en contra del recuerdo son las distancias"(II, 47-8);" Tengo la sensacin, son cosas que generalmente se comentaban a veces como ancdotas y pasan, y ahora que vos me empezs a preguntar resulta que uno tiene que empezar a recordar"(II, 85-7) b) La referencia a una fuente imprecisa de informacin o la mencin de otro narrador "segn los relatos"(I, 4); "segn las ancdotas"(I, 111);"segn tengo entendido" (II, 4). Creo haber respetado la espontaneidad de sus testimonios y sus decisiones de optar por el silencio ante aquellos contenidos de fuerte carga emocional. Desentraar los emergentes (indicios) que respecto de este tema aparecen en la conversacin, me permiti una mejor comprensin de la organizacin del relato por parte de mi entrevistado. Fue una interesante experiencia metodolgica en la que, de modo continuo, me esforc por circunscribirme a los claros lmites con que el sujeto deseaba presentarse, estableciendo, en lo ms ntimo/privado/invisible, un centro oculto no comunicable verbalmente. Tal vez, la oscuridad de ese centro, tambin forme parte de la coherencia, casi sistemtica, de esta personalidad unificada y estable. Al emplear el mtodo biogrfico, me sent involucrada en la vida cotidiana de mi entrevistado, con aquello que se vislumbraba en la conversacin, y con frecuencia me enfrent a situaciones problemticas de carcter tico y moral. Aquello que GL ocultaba, o daba por sobreentendido, contribuy, en gran medida, a definir el vnculo entrevistador-entrevistado. Creo que el nivel de confianza y de afectuosa disposicin alcanzados, se logr, justamente, a partir de una especie de pacto(implcito respecto de lo oculto) mediante el cual qued muy claro que yo no deseaba violar su privacidad.

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En el trabajo de campo, previo a las entrevistas biogrficas, tom conocimiento del principal acontecimiento silenciado por el narrador, a travs del contacto con diferentes fuentes de informacin(los informantes y documentacin obtenida en el Ce.D.I.P.F): en los aos de la ltima dictadura militar, a partir de 1976, GL pierde a su hija Nora asesinada por la represin y a su hijo Ricardo, an desaparecido. Valoro como uno de los saldos ms significativos de esta experiencia, los aprendizajes acerca de mi posicionamiento como entrevistadora, acerca de ser aceptada como persona que no abre juicios, que no es amenazante, que no contextualiza ni infiere a partir de sus prejuicios/prenociones. Adems, evit quebrar el pacto por lealtad interpersonal y generacional sino, adems, de acatamiento a su silencio. En la entrevista III, Don Goyo se dirige espontneamente a m, con estas palabras Hija, Cecilia querida, hija como enfatizando este vnculo de compromiso, cooperacin y confianza mutua establecido. Mi personaje, a quien entrevist en la ltima etapa de su vida, no estaba dispuesto -y cuanto derecho tena a hacerlo!- a hablar sobre determinados temas, obviamente, cargados de dolor para l. Toda conversacin posee su propio equilibrio de revelaciones y ocultamientos de personajes e intenciones: slo en circunstancias muy inusuales el discurso es tan completamente expositivo que cada palabra puede ser tomada como autntica33 Para comprender ese equilibrio, me fue de gran utilidad, durante el trabajo de anlisis y de escritura, el rastreo de aquellos indicios que funcionaban en el relato como puertas entreabiertas de modo discreto. Voces casi siempre inadvertidasno slo narran y describen acontecimientos y procesos individuales y sociales sino que contribuyen, adems, bajo la forma de susurro o de grito, de confesin o de reivindicacin, un prolongado toque a la puerta de nuestra morada interior. Ya nuestra vida no ser respeto, no slo

33

Taylor, (S.J) y Bodgan, (R),Op.cit., pg. 106

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igual si abrimos esa puerta y tampoco ser igual si ajustamos su cerrojo para regresar al obediente sueo 34 (la polifona tambin incluye voces internas) Jams sent que lo oculto en el discurso implicaba desconfianza hacia mi persona por parte del relator. Todo lo contrario: habiendo orientado voluntariamente su testimonio hacia su ideario educativo - puesto en obras y en la vida pblica - GL produjo gestos, sutilezas, casi guios cariosos para decirme, de otro modo, lo que no deseaba, o no pudo, poner en palabras. En uno de nuestros ltimos encuentros, reconoc la foto de su familia (completa) puesta sobre su escritorio, en un portarretratos que yo le haba regalado para su cumpleaos, (elemento principal del espacio de nuestras conversaciones). Ese da comprend que me estaba hablando de sus hijos, con una delicada gentileza. A veces, bast un gesto, ciertas pausas en el discurso, ciertos nfasis ascendentes o descendentes en el tono de la voz, cierto nerviosismo al decir una frase con una velocidad diferente en el fluir natural de la conversacin, para interpretar el significado de algunas de sus palabras. En Introduccin al anlisis estructural del relato35, R. Barthes considera que en el seno de un texto narrativo existen unidades de contenido ms pequeas que actan en el nivel del discurso y de los personajes. Estas unidades pueden funcionar como datos puros, a los que el autor llama informantes (ejemplos: mi abuelo era de Udine, mi abuela era de Munich (II, 7); mi padre haba estudiado en una escuela que est cerca de Paran, en las afueras de Paran, que se llama Escuela Normal de Maestros Rurales, de Alberdi, as se llamaba cuando la crearon (II, 93-95)) o como indicios que remiten a un carcter, a un sentimiento, a una atmsfera, a una filosofa. Del anlisis de algunos indicios del corpus se desprenden ciertas configuraciones de alcance ideolgico, en este caso respecto de lo oculto. Estos indicios remiten a la estructura profunda del relato y permiten un cierto acercamiento a ese ncleo ntimo silenciado.

34

Saut, (R), El mtodo biogrfico. La reconstruccin de la Sociedad a partir del testimonio de los actores, Buenos Aires, Ed. de Belgrano, 1999, pg. 18 35 Barthes, (R), Anlisis estructural del relato, Mxico, Premie editora de libros S.A. (octava edicin), 1991.

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Utilic estos indicios como herramienta para leer entre lneas; para sospechar y presuponer que en lo dicho por GL, en la superficie de su relato, se escondan conceptos interpretables. toda esa gente que uno ya no tiene ni el ms vestigio de los vestigios viste, ya en la poca de ellos, ya no quedaba nadie, mi abuela que fue la ltima que falleci nos contaba algunas cosas, y cuando hemos ido a Paran, la hemos acompaado al cementerio, en tumbas que era de aquella gente ah muere todo viste (I, 113/4/5/6/7) GL dice uno estableciendo as un distanciamiento con lo que narra. Podra pensarse que en la expresin en la poca de ellos el pronombre trasciende a los antepasados y alude, tambin, a ese otro ellos/hijos silenciado. La de su abuela paterna es la ltima muerte concreta que recuerda en las entrevistas. Adems, el narrador asocia el recuerdo de esta muerte objetivada con sus visitas infantiles al cementerio, donde los cuerpos s estn enterrados en sus tumbas. Vestigios segn el diccionario significa restos, seales. Uno ya no tiene ni el ms mnimo vestigio de los vestigios; esta gente, sin embargo, como el mismo relator afirma, est objetivamente enterrada. Podran estas palabras trasparentar la angustia ante la falta de vestigios, de huellas materiales, respecto de los cuerpos de sus hijos?. y eso fue decayendo de forma evidente, notoria, lamentablemente, realmente, hasta que en el ao 1976, la dictadura militar la cierra definitivamente (I, 911-924) El narrador emplea un dato puro (ao 1976 -comienzo del proceso militar-, en cuyo contexto socio- histrico se produce la desaparicin de sus hijos) que podra funcionar como indicio. En la estructura de superficie, el narrador est refirindose al cierre definitivo de la Escuela de Aprendices del Puerto del MOP de la que GL qued totalmente desvinculado en 1952.

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Creo, que en 1976, el decir que aquella escuela se cierra definitivamente podra constituir una alusin, en la estructura profunda del relato, al acontecimiento doloroso de la prdida de sus dos hijos, acontecimiento que, a partir de entonces, habra decidido guardar en el ncleo ms ntimo de su ser. Adems, la acumulacin de adverbios podra contribuir a crear una atmsfera de ambigedad temporal en lo que se narra: paulatinamente, lamentablemente, realmente, definitivamente. cierran la escuela y que pasa, cuando yo me enter hija, era para llorar. Lo regalaban a cualquiera que pas, que yo lo califiqu con una frase muy antigua, como bienes de difuntos, decan antes cuando desapareca una persona, vena cualquiera y se llevaba algo como si no tuviera dueo viste. Desapareci todo, todo, todo. (I, 929931) Nuevamente, GL yuxtapone los dos acontecimientos: a travs del relato del cierre de la escuela del Puerto, se trasparenta la desaparicin de todo (adverbio reiterado tres veces) como una rapia de los bienes de la institucin/bienes difuntos, un despojo realizado por cualquiera/cualquiera que pasa, como si no tuviera dueo/como si no tuviera derechos?. El narrador comenta que llora al enterarse.

Hicimos un plano de la casa ideal pero para empezar por la casa posible, es decir que despus agregamos lo que poda faltarEntonces se proyect as, el plano lo hizo un arquitecto, con terraza para hacer un tercer dormitorio, todo preparadito, entonces despus si, tiempo despus fuimos avanzando y ampliando de acuerdo a como se producan las cosas As que ms o menos as es la historia de la casa (II, 221-233) GL utiliza lo ms objetivo de su vida privada: su casa, para hablar veladamente de su familia completa?: As que ms o menos as es la historia de la casa. Su mente planificadora haba ideado una casa ideal, con futuro, que se ira construyendo en

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etapas,

de acuerdo a como se producan las cosas (nacimiento de los hijos?),

tendra todo preparadito para cuando ellos llegaran?. Aqu el concepto de atropello y de violencia para imponer en cualquier forma prevalece sobre un sentido de respeto, bueno todo eso hay que volver a construirlo (III, 76/7/8) Ante el contexto de atropello y de violencia, de aquello que se impone de cualquier forma, sin ley, por la fuerza, GL, expresa su voluntad de volver a construir. El proyecto realizado/concretado del Ce.D.I.P.F ser el resultado de esta voluntad de trabajar en paz por el sentido de solidaridad y respeto al prjimo.

Segunda parte
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Retoos

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Presentacin del personaje

Presentacin del personaje Lo primero que conoc de Gregorio Larrosa fue la voz. Su voz deslizndose por los diferentes ambientes de Casa De La Esmeralda36. Voz gruesa, serena, con esa peculiar ronquera de los aos.

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Centro de Desarrollo Integral para Nios y Adolescentes, que pertenece a la Asociacin Cooperadora

del Centro de Desarrollo Infantil y Promocin Familiar (Ce.D.I.P.F). Esmeralda 2541. Ciudad de Rosario

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Era mi primer da en el Ce.D.I.P.F37, all realizara a partir de esa fecha (abril del 2001) una pasanta, durante un ao lectivo completo. Mientras esperbamos con otros pasantes, nuevos como yo, que comenzara la reunin en la que se nos pondra al tanto del proyecto institucional, me sent atrapada por retazos de conversaciones que esa voz hilaba, yendo de un lugar a otro, alejndose, acercndose. La voz pronunciaba las palabras modulndolas con paciencia, creando espacios de silencio entre las frases. Era una voz que flua entre pausas, nada torrencial, como de quien piensa mucho cuanto dice. O, tal vez, como de quien habla de lo que conoce con especial cuidado. Se oa que GL preguntaba, explicaba, sugera, daba alguna indicacin, saludaba. Tambin se escuchaban otras voces: de nios, de jvenes, de adultos. Pareca que ellos lo reciban con cario, con alegra, como a alguien a quien estn acostumbrados a ver todos los das.

Otros se habran encargado, en las semanas previas de sealrmelo como la persona de mayor referencia institucional.38 - l es el alma del lugar - l es quien lleva todo adelante - es que con tanto que le pas en la vida, l se dedic de lleno a esto -

37

La Asociacin Cooperadora del Centro de Desarrollo Infantil y Promocin Familiar (Ce.D.I.P.F) se

constituy en el ao 1994 como una asociacin civil sin fines de lucro para las seccionales Cuarta y Decimosexta de la ciudad de Rosario. Se conform como una institucin educativa asistencial que brinda diferentes servicios a la comunidad, sosteniendo un espacio para la atencin integral.

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Coordinadores, pasantes, coordinadores de talleres, maestras del Jardn de Infantes Puerto Alegra y

vecinos del barrio, en declaraciones logradas a partir de conversaciones informales pautadas con dichos actores sociales, con el fin de acceder a informacin previo a la realizacin de entrevistas.

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- quisieron quebrarlo, pero no pudieron, le quitaron la vida y la presencia de sus hijos, el tesoro ms preciado, pero se sobrepuso de manera increble y maravillosa. - a su lado slo le quedan viejos como l. Su rbol genealgico qued trunco. No tiene a nadie abajo, nosotros somos su familia - La esposa lo acompaa en todo, est presente en cada fiesta, acto u acontecimiento - l est detrs de todo, tiene la palabra final - todo lo que hace, lo hace porque as lo siente - donde algunos dicen imposible, l se pregunta: cmo podemos hacerlo Cuando entr al saln, donde todos lo esperbamos, ya sentados en rueda, percib, en el modo con que los coordinadores y pasantes - tambin nosotros mismos - se levantaban para saludarlo, que a este hombre se lo trataba con reconocimiento y respeto. De estatura y contextura medianas, cabello entrecano, escaso adelante, enrulado y jovialmente largo en la nuca. De tez morena y ojos grandes negros, hmedos; escasas arrugas y manchitas de viejo en la piel, se sent envolvindonos con una mirada serena y de agradecida bienvenida. Ese da en la reunin habl, con claridad, casi una hora entera. Pareca querer dibujar sus sueos con cada movimiento de sus manos grandes, de dedos anchos y uas cuadradas. Pareca querer aferrar, tenazmente, con cada uno de estos gestos (slo de sus manos) esos sueos a la realidad. Sent que poda confiar en sus palabras. Porque todo cuanto deca en teora, se pegaba de inmediato a las tres obras sucesivas, visibles, concretas, que constituyen el presente del Ce.D.I.P.F: _ Jardn maternal Puerto Alegra _ Centro de Desarrollo Integral para nios y adolescentes (CeDINA)

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_ Centro de Atencin y Estudio de los Problemas de la Infancia (CAEPI)39 Tuve una fuerte impresin ese da Pens en los quince aos de vida de la institucin y en los ochenta y dos aos de este hombre. Pens, en prospectiva: Ser el Ce.D.I.P.F una prolongacin de sus casas? Algunos seres crean una familia, otros la pierden sin quererlo, sin haberlo previsto. Algunos seres crean obras artsticas, cientficas, tecnolgicas de vasta repercusin, mientras otros vuelcan, silenciosamente, lo mejor de s mismos, en instituciones, que florecen con el mismo aroma de las casas. Al salir de esa reunin, me propuse tratar de colaborar en lo que estuviese a mi alcance, mientras comenzaban a movilizarme los interrogantes que fui procesando, con el tiempo, durante mi trabajo en el Ce.D.I.P.F:
39

La Asociacin Cooperadora (Ce.D.I.P.F) tiene como objetivo la Educacin Integral de los nios,

adolescentes y el fortalecimiento de redes sociales como estrategias para la inclusin familiar. Realiza su tarea a partir de tres programas: El jardn Puerto Alegra (Pasaje Puerto Belgrano 143bis) que atiende a bebes y nios de 45das a 4 aos de edad garantizando educacin, alimentacin, salud y recreacin, promoviendo el desarrollo fsico y psicosocial. El CeDINA (Esmeralda 2541).Aqu se ofrece a nias, nios y jvenes hasta 18 aos de edad diferentes actividades pedaggicas y recreativas. Las propuestas se orientan, fundamentalmente, a fortalecer la escolaridad (el no abandono de la escuela) la capacitacin y a recuperar las redes sociales. Con la participacin activa de los alumnos pasantes de distintas disciplinas universitarias se desarrollan talleres semanales de duracin anual: juegos, computacin, plstica, periodismo, promocin del aprendizaje y deportes. El CAEPI (Pasaje Puerto Belgrano123bis), inaugurado el 28 de Junio de 2003, est constituido por un equipo interdisciplinario integrado por Psiclogos, Fonoaudiloga, kinesiloga, Lic. en Ciencias de la Educacin y es un espacio que alberga programas de accin comunitaria en salud, orientados hacia los principales problemas de la infancia prestando servicios de promocin, prevencin, tratamiento, y rehabilitacin para los nios del jardn y del barrio.

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Si las instituciones son espacios de comunicacin; entonces las historias de los hombres que las suean, las proyectan, las crean y las viven deben necesariamente expresarse en ellas: *De qu modos fecunda a esta institucin no gubernamental, de una dcada y media de vital y creciente accionar, la historia de vida de este hombre? *Qu incidencia tiene la educacin en la historia personal de este viejo Maestro Normal Nacional, y qu relacin con el proceso de creacin, promocin y convocatoria, organizacin, consolidacin y perdurabilidad de la institucin? *Qu huellas en su propia vida lo llevaron a optar tan decididamente por la educacin? *Qu marcas significativas habrn dejado las sucesivas etapas del siglo veinte, en este espectador entrometido 40 de ochenta y dos aos? * Aceptara dialogar conmigo y contarme su historia de vida? En el mes de julio de 2003 se produjo un robo en el Jardn Puerto Alegra. Estuve presente cuando se hizo el recuento de las prdidas materiales. Todos acusbamos, de una manera u otra, el impacto negativo del hecho sobre el espritu de la institucin. Entonces, fui testigo de esas palabras suyas que obraron como un blsamo en el nimo del grupo: no se puede seguir quejndose, pensando para atrs. A mi me han pasado cosas terribles, y sin embargo sigo adelante Pongmonos a trabajar otra vez.

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Jauretche escribe: Estas no son memorias. Memorias escriben los personajes de importancia- o sus ayudas de cmara- y son autobiografas en las que necesariamente el memorioso es el eje de una esfera en cuyo redor giran los dems hombres y los acontecimientos; requieren, para ser ledas, que el autor haya sido alguien. Espero que mis recuerdos se lean por la razn contraria; porque son los dell uomo qualunque, que no est ubicado dentro de la esfera sino fuera de ella y viendo pasar su superficie por delante, casi como un espectador. Por eso el ttulo genrico de este trabajo, que si interesa a los lectores y si dios me da tiempo se continuar en dos partes ms, correspondientes a sucesivas etapas de mi vida de espectador entrometido.(el subrayado es mo). Jauretche, (A), De Memoria. Pantalones Cortos, Buenos Aires, A. Pea Lillo editor S.A., 1984, pg.9

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En una de las fiestas que se celebran con regularidad en Casa de la Esmeralda, el Taller de teatro y Tteres, haba preparado una obrita. Cmo parte del pblico disfrut cuando en la mitad de su desarrollo, uno de los personajes dijo: Vamos a casa de Don Goyo y de Nelly! Hubo una aclamacin general del pblico (los nios, sus familias, los vecinos) de aprobacin y jbilo. Los chicos del Ce.D.I.P.F lo conocen del barrio, saben dnde vive, les es familiar. Sin embargo cuando llega a los lugares, se hace un silencio. Su presencia convoca respeto. l es Don Goyo. Su mujer, en cambio, es directamente Nelly.

GL se levantaba todos los das a las siete. Comparta el desayuno con su esposa, y luego, sala de su casa en Chacabuco 2360, en la seccional cuarta de polica o como Goyo prefera llamarla, como autntico vecino del barrio: La Repblica de la Sexta.41
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La sexta, extensa barriada limitada al norte por norte por Avenida Pellegrini, al sur por el boulevard Veintisiete de Febrero, al este por Avenida Belgrano que la separa del puerto y al oeste por la calle San Martn. Nota: La Repblica de la Sexta, cuarta seccin. Diario El pas, 14/06/77. No es el centro ni el sur, es la Repblica de la Sexta, as lo definieron y lo definen los habitantes del lugar El barrio surgi alrededor de la hoy Plaza Lpez y el impulso se lo dieron el ferrocarril y el puertoEs una zona de contrastes sociales, con una villa de emergencia, casonas de pasillo, edificios de departamentos y residencias Los que se mudan all lo eligen por su tranquilidad y la cercana del centro De Alm hacia el ro se notan ms los contrastes sociales. Hay casas ms humildes, calles de empedrados y nios jugando en la vereda. Nota: Un Barrio con Aires de Repblica. Seccin La Ciudad, Diario La Capital, 07/05/01.

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En invierno sala con un largo sobretodo negro. Cuando el clima estaba un poco ms templado, llevaba su infaltable cardigan de lana, beige o de tonos neutros claros (como el resto de la ropa), sobre una camisa. Al cuello, un pauelo de seda estampado, anudado elegantemente, que resaltaba su aspecto criollo. Pantaln claro y siempre zapatos abotinados. Los das ms clidos, de chomba. Prolijo, sobrio, sencillo. Su vestimenta armonizaba con su aspecto serio, de leve sonrisa. La calle Chacabuco tiene veredas anchas y rboles aosos. En verdad- deca Goyo- pocas cosas han conservado su fachada original. Baldos y quintas, conventillos y viejos bares han sido reemplazados por nuevas construcciones. GL sala de su casa y casi todas las maanas realizaba el mismo itinerario, como comienzo del da. Desde su domicilio, por la calle Chacabuco llegaba hasta la esquina, doblaba hacia el ro, por calle Viamonte, caminaba una cuadra y doblaba por Esmeralda hacia el norte. All, sobre la vereda impar, se encuentra Casa de la Esmeralda. Su itinerario continuaba por calle Esmeralda hasta Riobamba, y doblando media cuadra llegaba al Pasaje Puerto Belgrano. Reiteradas veces se sonrea y comentaba que el puerto signaba todo el camino de su vida. Encontr aqu otro tpico interesante para el diseo de las entrevistas. Evidentemente, el Ro Paran, y sus puertos ms importantes, han vertebrado los sucesivos itinerarios de su vida. En el pasaje Puerto Belgrano visitaba, primero, el Jardn de Infantes (asisten al mismo alrededor de ochenta nios por turno). GL sola detenerse unos instantes antes de ingresar: - Es tal cual lo imaginaba, mucho se ha cumplido- pareca meditar. Un estudio de arquitectura concret, por fin, con armnica belleza y clida funcionalidad multicolor, las ideas de este soador.

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Ms tarde cruzaba el empedrado de este clsico pasaje del barrio, para dialogar con quienes trabajan en el centro de Atencin y Estudio de los Problemas de la Infancia (CAEPI) recientemente inaugurado. Es la tercera obra, que, quizs, una nueva generacin continuar.

Antes de iniciar las entrevistas, a las que haba accedido con generosidad, visit la casa de Luis Nardi, quien curiosamente posee una doble vinculacin con el personaje principal de esta historia de vida: _ ha sido alumno suyo en la Escuela de Aprendices del Puerto. Fue parte de la tercera promocin, lo resalta con orgullo, cuando el proyecto estaba consolidado. _ es tambin vecino del barrio, vive a pocas cuadras de su domicilio. Fue por esta doble vinculacin que en 1988, Luis lo visit para convocarlo a las primeras reuniones, donde se fue gestando el Jardn de Infantes para el barrio. Luis Nardi es un conector importante en su historia de vida: Conoci a GL como profesor y director de la Escuela de Aprendices del Puerto y resalta su calidad humana y profesional. Sabe de la responsabilidad con la que se compromete cuando un trabajo le parece interesante. Sabe cuanto ha sufrido a partir de 1976. Lo cuenta entre los vecinos ms solidarios Logr en 1988 involucrarlo en el proyecto de creacin del jardn de Infantes. Se produce as en la historia de vida de GL una conexin extraordinaria entre un sueo hecho realidad: La Escuela del Puerto, y otro sueo a punto de concretarse: el jardn de Infantes. Tal vez, sin saberlo, Luis le estaba ofreciendo a GL una segunda oportunidad. Luis manifiesta que cuando reconocieron la necesidad del barrio y surgi la idea del jardn, pens en GL, como una de las personas ms indicadas. Me cuenta, tambin, que aquellos alumnos de la tercera promocin suelen reunirse con su maestro en la tradicional pizzera rosarina Va Apia. Luis lo define con una frase: - siempre quiere hacerlo todo -

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La cara de Luis Nardi se ilumina cuando habla de la Escuela del Puerto. De sta, su escuela, de su maestro Goyo y del anhelado proyecto del Jardn hablamos las aproximadamente dos horas que dur mi visita a su casa. Comprendo que la Escuela De Aprendices del Puerto ser otra de las claves en el diseo de los ejes de las entrevistas. Durante el tiempo de mi pasanta, vea a G siempre en movimiento. Con papeles, emprendiendo trmites, responsabilizndose de gestiones ms all de las fronteras del Ce.D.I.P.F y del barrio: sumando nuevos actores, abriendo nuevas puertas solidarias por la ciudad, aprovechando las relaciones cosechadas a lo largo de su vida, comprometiendo a otras instituciones gubernamentales, no gubernamentales y empresariales con el proyecto. Con un rol interno en el Ce.D.I.P.F y con un rol externo por y para el Ce.D.I.P.F. Como quien est seguro y confa en el trabajo de todos los actores (profesionales, docentes, pasantes y habitantes del barrio), delegando en ellos responsabilidades importantes para el desenvolvimiento de la vida cotidiana de la institucin, en sus aspectos afectivos, educativos y socioculturales. Como quien, perseverante en su visin de futuro, haba comprendido que, ahora, su rol haba adquirido otra dimensin: la de encontrar los medios y los modos que garanticen la continuidad y permanencia de la institucin en el tiempo. Soador pero con los pies sobre la tierra, de mirada firme, honesto, innovador, incansable: un pilar sobre el cual se mont toda una obra de principios y contenido social, que no se detiene y no descansa 42

Mi eleccin estaba hecha: deseaba escribir la historia de vida de Gregorio Larrosa.

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Documento de archivo institucional del Ce.D.I.P.F, Abril del 2000

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Como una contribucin a la permanencia de sentido de su obra a travs de los destellos y apagones con que su larga vida se fue transformando hacindose cada vez ms dctil, sabia y abnegada. Cito aqu a A. Jauretche43: la gente de mi generacin (GL) ha vivido un momento excepcional en la historia del mundo, pues a los nacidos con el siglo nos fue dado ver en su transcurso posiblemente ms transformaciones de las que vieron las generaciones que nos precedieron hasta los ms remotos abuelos. Ha sido como un salto de siglos, lo que nos permite hablar de nuestra niez en trminos casi seculares

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Jauretche,(A), Op.cit., pg.10

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Escenografa

Escenografa de nuestros encuentros Su casa posee una sola puerta de ingreso: por el garaje. El garaje es un ambiente muy largo. Hacia su izquierda, una arcada funciona como umbral del espacio ntimo de la casa, apenas puedo ver los muebles del living Atravesar ese umbral?, me preguntaba. La parte delantera del garaje est ocupada por un auto. Fue la esposa quien sali a recibirme la primera vez que nos encontramos, y fue ella quien me invit a pasar

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directamente al escritorio. Se escuchaba su voz hablando por telfono en otro lugar pero no se lo vea. Su sillones. Mientras avanzaba hacia el escritorio distingu una puerta en la pared del fondo, despus, durante una de las entrevistas, ser l mismo quien me cuente que en otra poca fue la puerta de ingreso de la casa, ahora modificada. Sabr ms tarde, que comunica con el patio y que en el patio hay un cuartito, una especie de arca privada, donde guardaba tesoros, recuerdos y herramientas. Se abrira alguna vez esa puerta para m? De un lado el escritorio y al otro lado dos muebles antiguos: un armario con vitrina y otro ms bajo. De estos dos espacios cerrados, sacar en distintas ocasiones, la documentacin y las fotografas que me mostrar para el trabajo. A la izquierda, una impecable pared de color natural, de la que cuelga un reloj antiguo, elegante, con pndulo de bronce; la decoran numerosos cuadros enmarcados: distinciones, certificados, ttulos, diplomas de homenajes con las alumnos de distintas promociones. Enfrentado a esa pared izquierda un gran escritorio antiguo con una silla delante. Un vidrio grueso cubre toda la mesa de trabajo, dejando ver recortes periodsticos, almanaques viejos, fragmentos de vida Sobre el escritorio, una mquina de escribir que an utiliza, un portalpices con una coleccin abultada de bolgrafos antiguos y una pila de carpetas de cartulinas de diversos colores, desteidos por el paso del tiempo. En ese primer encuentro en donde charlamos brevemente acerca de las motivaciones e inquietudes que me llevaban a querer tener sucesivas conversaciones con l, observ dos portarretratos en el escritorio. Uno me golpe como una evidencia silenciosa: el rostro en primer plano de una joven de cabellos largos, que me remiti en forma directa a los aos setenta. Casi al final del trabajo, le regal, para su cumpleaos, un portarretrato. En la ltima visita comprob que lo haba puesto, tambin, sobre el escritorio, junto a los firmas de sus escritorio esta ubicado en el espacio posterior del mismo garaje, inmediatamente detrs del coche estacionado, y delimitado por los respaldos de dos

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otros. Haba colocado all la fotografa de su familia: l, su esposa, su hija y su hijo, en el tiempo de la infancia. La felicidad familiar se trasparentaba contra un fondo marino con espritu de vacaciones. An me pregunto si, con la eleccin de esa fotografa colocada en su escritorio, ante mis ojos y justamente utilizando como soporte mi regalo, l no me estaba diciendo de otro modo aquello que, quizs, no pudo poner en palabras. Igual prefer respetar sus silencios. La primera vez que nos encontramos para conversar, me impresion la flexibilidad con que desplazaba sus ms de ochenta aos: erguido, elegante, seguro de s mismo, caminaba hacia mi que lo esperaba de pie. Esta escenografa permanecera fija durante el tiempo total de las conversaciones. Coloc mi grabador sobre el mueble bajo, con naturalidad, como quien est acostumbrado a las entrevistas, y consider la distancia justa para que su voz pudiese grabarse con claridad. Me impresion la predisposicin con que este hombre, para quien yo era casi una desconocida, se dispona a responderme, con absoluta claridad acerca de qu decir y qu callar.

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Historia de Vida

Autorretrato Yo?, cmo soy?, yo creo que soy un ser normal, en general creo que soy un ser normal que lo nico que tiene es un mundo de fantasa que trata de desarrollar. Esas fantasas son todo lo que uno hace, lo que imagina que quiere hacer para los dems, sobretodo a esta altura del partido, ya que en lo personal creo que prcticamente ya he hecho todo lo que poda hacer; as que hacer para los dems,

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sobretodo para lo que estamos diciendo, que es sobre la niez y la juventud... (III, 779785) ...y yo siempre digo: a cualquiera de nosotros nos rascan la piel y, ah noms, abajito, aparece la sangre de algn mestizo, de algn criollo o de algn inmigrante pobre, porque es nuestra raz, me guste o no me guste, te guste o no te guste, es la verdad. Esa es nuestra raz, entonces, aparecen estos de alcurnia, de apellido, y me mato de risa, porque te repito, hacindose as, un poquito (se toca la mano como estirndose la piel) aparecen o el inmigrante pobre o el indio pobre, que se han juntado, y nosotros somos esa descendencia, as que no es para pretender blasones. (III, 814-822) ...soy temperalmente optimista (III, 134-135) ...te repito: si tengo un defecto, es el trabajo; pero no slo en esto, si yo tengo que pintar, pinto... (III 378-380) ... yo antepongo lo social a lo poltico (II, 536) ... yo no soy la Enciclopedia Britnica, pero que s cosas, cremelo que s: de educacin s y de administracin s un kilo y medio... (II, 549-550) ... Quin iba a pintar?: Goyo. Quin iba a llevar las cosas?: Goyo. Porque hay que estar, hay que llevar, hay que tener la responsabilidad de decir: yo estoy pero yo hago, no, yo estoy y figuro, porque eso no le sirve a nadie... (II, 577-580) Yo sigo, as, imperturbable, el principio de Sarmiento: educacin laica, libre, popular, igualitaria, pblica y en mi vida sigo lo mismo tambin: yo creo que los principios de Sarmiento no han sido superados (II, 784-787)

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Historia de Vida Gregorio fue el primognito de la familia de Cecilia Lendaro y Gregorio Larrosa. El hermano mayor - y el nico varn- para sus dos hermanas. Los tres hijos recibieron el ttulo de Maestro Normal Nacional. Actualmente, las hermanas, jubiladas, solteras las dos, viven juntas en un departamento de Rosario. Ellas tuvieron un pasado docente andariego por el norte santafesino.

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Pero esas son otras historias.

Una confluencia de razas confluyen dos sangres, europea y eminentemente digamos criolla (I, 121,122) Mi entrevistado hace hincapi durante todo su relato acerca de los lmites que el tiempo y la memoria imponen a los recuerdos: lo que juega en contra del recuerdo son las distancias (II- 47, 48)

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Cul es la herencia que recibe de sus antepasados, cmo la recibe y con qu incidencias para toda su vida?. Gregorio Larrosa naci en la ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe, Repblica Argentina, el 21 de julio de 1921. Naci en una dcada en que la Argentina oscilara entre las utopas del Centenario- el pas era, para entonces, el principal exportador de cereales a Europa -y las manifestaciones sociales de un malestar rural y urbano que haran crisis en 1930. Un pas de identidades mltiples que vio incrementada su poblacin con las sucesivas olas inmigratorias que haban cruzado el Atlntico.44

Qu trajo el mar para Gregorio? A quines les trajo el mar? Gregorio y sus hermanas provienen exclusivamente del mar? A Gregorio le gustaba autodefinirse como una confluencia de razas. La rama materna de la familia atraves el Atlntico, con la generacin de los abuelos. La rama paterna, en cambio, estuvo arraigada en la tierra argentina " desde los tiempos de la independencia o antes" (I, 112-113).
44

En las ltimas dcadas del siglo XIX y la primera del siglo XX (especialmente, entre 1881 y 1910), ms de 4.000.000 de inmigrantes desembarcaron en el puerto de Buenos Aires. En su inmensa mayora eran europeos pobres, atrados por las ofertas de trabajo rural y urbano. Muchos llegaron contratados para recolectar el grano, con la idea de cobrar sus jornales y regresar a sus pases de origen, eran los llamados trabajadores golondrina; otros vinieron, ya decididos a establecerse en el pas con sus familias, para trabajar en esta tierra, eran los llamados colonos, instalados, principalmente, en la llanura pampeana y en la regin litoral. Buenos Aires y Rosario fueron las ciudades-puerto que recibieron la mayor cantidad de inmigrantes durante este importante periodo de la formacin argentina. El crecimiento de muchas ciudades coincidi, justamente, con el periodo de mayor inmigracin (1906-1910). Especialmente en la zona litoral, la sociedad mostraba a los hijos y a los nietos de aquellos primeros inmigrantes europeos - frutos de su tesn y voluntad de ascenso social - constituyendo nutridas generaciones de comerciantes, empleados y hasta profesionales. Se manifestaba, a travs de ellos, el sueo de "Mi hijo el dotor" (estrenada en 1903) y adquira particular volumen una nueva clase media que haba ,primeramente, adherido a la ascendiente Unin Cvica (1890) y en las primeras dcadas del siglo XX apoyara a Hiplito Irigoyen. En www.argentinaxplora.com

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"Mi madre vena de familias colonizadoras extranjeras. En cambio, la familia de mi padre eran criollos, bien criollos, gente que segn las ancdotas que hemos escuchado, luch al lado de Urquiza y hasta en las guerras de la Independencia" (I, 109-113) La rama materna La abuela materna, alemana, de Munich, lleg a Entre Ros, con "la gran colonizacin de 1870, con sus padres y hermanos. La familia se radic en el campo, cerca del paraje de Villa Urquiza, a pocos kilmetros de Paran, en una de las zonas de tierras con mayor potencial agrcola de la pampa "gringa". ...un pequeo casero que estaba en una punta de la barranca del ro Paran45 (II,1-15-16) Viuda de un primer marido, se volvi a casar, con un italiano del norte, de Udine, a quien Goyo no lleg a conocer porque falleci antes de su nacimiento. Me comenta con gracia: Mi abuelo era de Udine y mi abuela era de Munich, as que alemanes con italianos...en esa poca no haba guerra. Deben haber venido antes de la primera guerra, en el ao mil ocho y pico, cuando las primeras colonizaciones que vienen ac, a Esperanza, la colonizacin juda en Entre Ros. En esa poca, cuando la colonizacin juda de Entre Ros y la otra, suizo-alemana como la de Esperanza, todas esas. Es cuando la gran colonizacin que se hace all, por el ao 1870, cuando empiezan a venir las grandes corrientes migratorias (II, 1-7-14)46
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El ro Paran vertebrar el espacio del relato que Gregorio hace de su propia vida. No slo como

paisaje fascinante sino adems, y sobretodo, como va de comunicacin. En esta narracin, el ro est implcito en el nombre de todas las ciudades que son puertos, recientemente creados; en la mencin del Ministerio de Obras Pblicas de la Nacin, dado que uno de los sectores ms importantes de cada una de sus delegaciones estaba instalada en la zona portuaria de cada ciudad, y en la mencin de la flota de barcos de la Empresa Mihanovich, conocida como El Vapor de la Carrera, medio de comunicacin fluvial, muy utilizado en la poca.

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Como una constante, el enunciador matizar su relato biogrfico con estas pinceladas de humor, dejando entrever su formacin cultural en la interpretacin de los acontecimientos histricos con la sutileza de la gracia y, a veces, hasta de la irona. La rama paterna En cambio, los abuelos paternos eran argentinos, de sangre eminentemente digamos criolla, era criolla (I, 121-122) Los abuelos por parte de padre, yo creo que stos deben ser, como podra decirte, producto de la tierra. Yo creo que son criollos e indios mezclados (I, 33-35) Goyo slo conoci a su abuela paterna, su abuelo ya haba muerto, antes de su nacimiento. ...Yo al abuelo no lo conoc...pero creo que vena de las nuevas vertientes, porque mi padre, sin ser negro, tiraba bastante al color morocho, como mi abuela (II, 39-42) Gregorio no pudo contar con la presencia fsica de sus dos abuelos, como parte de la conformacin de su identidad personal. En cambio, ambas abuelas estuvieron presentes en las primeras etapas de su trayectoria de vida. Las dos abuelas: un silln de mimbre y una colcha tejida al crochet Retrato de la abuela materna: un silln de mimbre Yo conoc a mi abuela materna, la abuela Catalina, que era la mam de mi madre, una alemana que la recuerdo perfectamente, una mujer ms bien esbelta, alta, muy delgada, sentada en un silln de mimbre de hamaca, como eran los tpicos de aquella poca, con las manos cruzadas y mirando, bien con un gesto cuasi adusto
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Mayoritariamente italianos y espaoles, llegaron, sin embargo, inmigrantes de los distintos pases europeos. Junto con los ingleses, franceses, suizos y galeses, la inmigracin alemana fue numricamente dbil, pero desempe un importante papel econmico. Tuvieron generalmente calificacin profesional, cierto grado de instruccin y medios capitales que invirtieron en el campo y la industria. En www.argentinaxplora.com

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podra decirte, como era la abuela. Nosotros no la veamos mucho, a razn de distancias, porque venir de Corrientes a Paran, donde nosotros vivamos cuando chicos no era fcil. Y la abuela falleci mucho antes de que nos trasladramos, as que es todo el recuerdo que tengo, y los viajes eran en vacaciones y muy salteados, la distancia y los costos eran terribles (II, 23-30) Retrato de la abuela paterna: una colcha tejida al crochet ...mi abuela, con la cual convivimos, vivi siempre con nosotros. Si vos la veas era la tpica presencia del criollo, la tpica mujer alta, ms bien delgada, morocha de nariz aplastada, no te voy a decir que era del negro motoso, pero piel triguea, as que la ascendencia en ese sentido , de sangre autctona, estaba evidenciada (II, 35-39) ... mi abuela era bien, sobretodo el rasgo de la nariz, viste vos como es la tpica raza negra. Sin ser negra, tena el cabello canoso, siempre us rodete como se usaba en aquella poca, vos veas esas onditas chiquitinas en el cabello, es tpico del que viene de raza africana, que ah, naturalmente, no s de qu raz venimos, ya ah pierdo el rastro (II, 42-47) La relacin con la abuela era buena, en general, igual vos notabas que era una persona de carcter porque muchas veces nosotros haramos cosas de chiquilines que no gustaban, es natural, y vos sentas cmo apretaba los dientes de tal forma que realmente sentas como quien dice que masticaba bronca. Pero no de mala, ni un problema, la autoridad en mi casa era mi pap y, naturalmente, en ese aspecto ella no intervena ni en la educacin ni en nada que tuviera que ver con nuestra vida en lo fundamental.Era muy compaera de mis hermanas, me acuerdo los domingos ir al cine, a la matine; le gustaba mucho la radio, ponerse a escuchar con mi hermana radio, pero, en general, no era una mujer entrometida en cosas. Le gustaba mucho tejer al crochet: mi hermana tiene hasta ahora colchas tejidas por la abuela, que haca pequeas partes y despus haca la gran colcha. No empezaba haciendo una cosa grande, sino eran pequeos cuadraditos, haca carpetas. No tena mal carcter, en general, no era de esas rezongonas (II, 51-65).

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Me parece interesante destacar la simetra con que GL organiza los dos retratos. El anlisis comparativo de los dos retratos relatados y del contexto narrativo especfico en que se hace referencia a las abuelas y sus respectivas familias nos permiten descubrir algunos rasgos caractersticos de la herencia que Gregorio recibe de sus antepasados y que han de incidir en su propia vida. La abuela materna era europea (alemana, de Munich), la abuela paterna era criolla. Catalina, la abuela materna, (curiosamente, el suyo es el nico nombre propio del relato referido a sus antepasados) lleg con la gran colonizacin de 1870, la corriente ms calificada. La abuela form parte de esa corriente inmigratoria calificada, la de los campesinos que colonizaran las zonas ms progresistas de la mesopotamia y de la pampa. En el relato, hay cierta intencin del narrador por considerar los rasgos distintivos de la raza criolla (negros, indios, criollos) con sus caractersticas en cuanto al color de la piel, del cabello, a la forma de la nariz (la nariz achatada de su abuela criolla). En el relato, ambas familias son presentadas nacional de la poca y sus valores. Ambas abuelas pertenecieron a una familia numerosa y formaron sus propias familias, en las que naceran los padres de Gregorio. Ambas enviudaron y enfrentaron las responsabilidades de llevar adelante sus hogares. Antes de casarse, la abuela Catalina trabaj en el campo, junto a los suyos - sin distincin de edades ni sexos-. Era una propiedad de explotacin familiar que inclua sembrados, huerta, granja; la produccin agrcola se comercializaba pero tambin parte se reservaba para la propia manutencin familiar. Catalina vivi las penurias y sacrificios de la vida rural, una cotidianeidad que inclua una jornada de sol a sol, abarcando, tambin, los quehaceres domsticos acompasados segn los horarios campesinos. En su infancia, Gregorio se nutre escuchando estas historias familiares que le transmite su madre, un aspecto del deber ser que ha de guiarlo siempre. Otro aspecto, naturalmente, lo aportar el padre, de quien hablar ms adelante. como partcipes del proyecto

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" Mi madre nos contaba las penurias( de su familia), en la poca de las langostas, cuando stas destruan los sembrados; el concepto de los inmigrantes que haba que cosechar el campo pero haba que tener, tambin, huerta y la granja, de manera tal que el alimento no faltara" (II,77-80) Este primer aspecto del deber ser est vinculado al modo de vida propio de aquellos inmigrantes: trabajar con el ms literal sentido de esfuerzo, riesgo fsico, pero tambin, de ahorro y previsin, aprovechando los recursos de la tierra en todas sus posibilidades comerciales, pero tambin de autoabastecimiento. En cambio, el hogar de los abuelos paternos muestra las pautas urbanas de la poca, en cuanto a la valoracin de la educacin como factor de cambio social y en cuanto a la conservacin de roles familiares tradicionales: la abuela paterna se ocupa del hogar, es ama de casa, adentro, mientras es el hombre quien trabaja, afuera. Los hijos de esta familia, de incipiente nivel medio, son empleados de la organizacin nacional del Estado, de la administracin pblica, (en los Tribunales los tos de GL), en el Ministerio de Obras Pblicas (el pap de GL). La idea de autoridad atraviesa el recuerdo infantil del enunciador: ambas abuelas aparecen muy altas y delgadas, con carcter fuerte. A la abuela alemana se la representa sentada, con las manos cruzadas y gesto adusto; de la abuela paterna se dice que apretaba los dientes de tal forma que los chicos perciban cundo masticaba bronca ante alguna travesura. En ambos retratos, el personaje aparece como aferrado a un objeto muy ligado a la identidad de cada abuela: un silln de mimbre, en el caso de la abuela materna, y una colcha tejida al crochet - que an conservan las hermanas- en el retrato de la abuela paterna. Como herencia cultural de ambas familias, creo importante analizar la idea de progreso social vinculado al trabajo rural esforzado, al traslado del campo a la ciudad y

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la concepcin de ciudad, como centro educativo y como foco de organizacin a travs del asentamiento de las Instituciones Estatales. La familia de la abuela materna, mediante su trabajo esforzado, logr comprar una casa grande y con terreno extenso en la ciudad. De este modo, se traslad del campo a la ciudad (cuando la madre de Gregorio se cas con el padre de GL). Cuando GL nace, la familia materna est ya instalada en Paran. La familia de la abuela paterna se haba preocupado por aprovechar las oportunidades que ofreca la vida urbana - especialmente en Paran, ciudad capital de una de las ms ricas provincias de entonces -. Sus hijos adquirieron cierta educacin bsica ya que ellos son todos empleados pblicos. En ambas familias la campesina venida a la ciudad y la urbana - el progreso social se hallaba asociado al proceso de institucionalizacin (Ministerio de Educacin de la Nacin, Universidades Nacionales, Ministerio de Obras Pblicas de la Nacin, Puertos, Banco de la Nacin, Correo Central, Mercado Central, entre otras instituciones mencionadas en esta historia). Organizacin y descentralizacin federal del Estado Nacional, surgido a mediados del siglo XIX, con epicentros en las ciudades del interior en crecimiento (en este caso particular, Rosario, Paran, Corrientes, Concepcin del Uruguay , todas ellas alineadas, segn el eje fluvial, hacia la portuaria y cosmopolita Buenos Aires). El autor del discurso considera a los inmigrantes un sujeto colectivo y, como tal, crea una especie de background narrativo (los relatos de sus mayores) sobre el que transcurren los primeros recuerdos de su infancia. Son ellos los colonizadores, inmersos en el campo, dedicados a pleno a las tareas rurales. Cuando Goyo era un nio, los colonos de su familia ya haban progresado, se haban constituido en pequeos propietarios, ya vivan en la ciudad capital de Entre Ros, una de las provincias ms ricas. Estaban ya afincados en el pas y haban tomado la decisin de quedarse. La movilidad social de la regin se ve reflejada, directamente, en la familia materna, que cultiv la tierra, vivi en el campo, luch contra las penurias, pero, poco a

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poco, logr una movilidad social que le permiti vender sus tierras y comprar en la ciudad una casa grande con extenso terreno. Esa casa es la que tanto fascinar a Gregorio, en los aos de infancia y en los viajes durante las vacaciones de verano. Nosotros conocimos la casa de los abuelos, una casa muy linda, pero sobretodo, una extensin enorme, yo creo que tena 10 m de ancho por 60 m de fondo. Y nosotros cuando bamos nos encontrbamos con sorpresas, porque en Corrientes, por ejemplo, vos no ves mucha higuera, el rbol de higuera, hay muchas cosas que no ves por razones climticas: en la casa de mis abuelos de Paran si no haba como cincuenta higueras. Te quiero decir la extensin del terreno, era una casa grande, linda, y ah vivi toda la familia (II, 68-75) Gregorio recuerda las visitas, durante las vacaciones, a casa de su abuela materna. Se lamenta por haberla visto con poca frecuencia, debido a los sucesivos traslados laborales de su padre. En cambio, la abuela paterna convivi siempre con ellos. De las palabras del entrevistado se desprende que las dos abuelas eran de carcter fuerte, imponan autoridad con su sola presencia silenciosa y su gestualidad. Sin embargo, ellas aceptaban que la autoridad, la decisin y el rol educativo eran responsabilidades del padre, en tanto jefe de familia. La abuela paterna, en la intimidad del hogar, parece ser una vivaz compinche de las hermanas mujeres y quien las inicia en las tareas femeninas (las labores): tejer y bordar. Pero tambin, participa y disfruta junto a sus tres nietos de los adelantos tecnolgicos de la poca: la radio, la matine del cine, las revistas.47 La familia
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Durante las primeras dcadas del siglo XX, los pases industrializados ampliaron masivamente la

cantidad de productos y de consumidores. Nuevos productos llegaron a los hogares ms distantes y modestos. Todo ello, gracias a los aportes de la ciencia y la tecnologa. Dos inventos de la poca que se destacaron por la forma en que revolucionaron la comunicacin: el cine y la radio, estn presente en el relato.

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La institucin familiar es presentada por l a partir de su pertenencia a los sectores medios de la poca. Como primer agente educativo, valora la educacin sistemtica como modo de crecimiento personal y social

Sus padres Cuando menciona a su familia, comienza por su pap, refirindose a su educacin y a su trabajo. El padre de Gregorio haba logrado cursar dos aos de estudio en la Escuela Nacional Normal de Maestros Rurales "Juan Bautista Alberdi". "... y mi padre sale de ah ( con sus dos aos de secundaria) y estudia de Tenedor de Libros,que era la primera escala dentro de la carrera contable.Entra a trabajar, entonces, como empleado, muy joven, al Ministerio de Obras Pblicas de la ciudad de Paran y ah empieza la carrera. Haba academias que te formaban de Contador pblico y despus salas a la prctica. Y dentro de las administraciones pblicas, la cuestin contable, si bien hoy es distinta, no tena mucho que ver con lo acadmico de la Universidad, haba toda una orientacin, muy prctica, con respecto a lo que eran las funciones, porque dentro de la cuestin contable que ellos manejaban, se contaba lo propiamente contable, estaba tambin toda la cuestin inherente al personal, leyes sociales, toda una serie de funciones anexas que se aprendan de la prctica y que se iban formando al lado de otros. Esa era la formacin, la Escuela de Ciencias Econmicas naci mucho despus, no exista, directamente" (II, 98-112) La cita permite analizar: a) la confianza en las posibilidades de los sectores

medios de "hacer carrera" en el trabajo mediante el estudio y la capacidad y esfuerzo personal; b) la oferta educativa en una de las ms ricas capitales de provincia de la poca (Paran) que contaba con escuelas primarias, con Escuela Normal Nacional de Maestros, tanto urbana como rural, Colegio Nacional y que careca de Universidad; c) descubrir tras el relato, el proceso histrico, la presencia de inmigrantes en la ciudad, las ideas socialistas y anarquistas de las nuevas olas inmigratorias, la progresiva

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presin de una clase trabajadora que comenzaba a organizarse ( huelgas, lucha por sus derechos, pedido de leyes sociales); d) la formacin prctica de las profesiones, legitimada por un Estado que haba priorizado la educacin primaria para unificar a una sociedad multilinge y pluricultural segn los principios y valores del gobierno central y sus intereses portuarios agroexportadores. El padre es un personaje netamente urbano, conoci a quien sera su esposa en esa ciudad capital: Creo que mis padres se conocen porque mi madre era la encargada de ir a hacer las provisiones de la casa y la mandaban al Mercado Central de Paran y mi padre viva por las inmediaciones y ah se conocen. Unas cosas as, de ese tipo, yo creo que ellos se conocen en la calle (I-87-89) Estas referencias son reveladoras de la vivacidad de esta mujer de comienzos de siglo. Pero adems, como en pequeas escenas costumbristas, el relato nos presenta la sociedad provinciana de la poca, en un proceso creciente de institucionalizacin urbana, en torno a las actividades de produccin primaria agrcola y ganadera (mercado central). Ya casado, comenz a trabajar en el Ministerio de Obras Pblicas de la Nacin, en Paran. Por razones laborales, fue trasladado, desde Paran a Rosario. Fue, entonces, cuando naci Gregorio, en Rosario, donde la joven familia residira por un ao. Fue, nuevamente, trasladado al MOP de Paran, siendo el nio todava un beb. All nacera una de sus hermanas. Un ao y medio ms tarde, el Ministerio lo envi a trabajar a Corrientes. Este traslado represent un ascenso importante, ya que pas a cumplir funciones de Contador prctico (no profesional). El enunciador explica en estos trminos los sucesivos traslados paternos:

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 Lo trasladaban tanto porque era la forma de buscar de echar, indirectamente, a la gente que no pensaba polticamente igual que el gobierno, era una forma de hacerles poner distancia a ver si se iban, por eso los mandaban lo ms lejos posible (I,11-14) ...despus, cuando se daban cuenta que en realidad se equivocaban, te volvan a traer de vuelta...es as, Cecilia, es muy argentino esto, no s si hay en otro lugar, pero... (I, 15-17) Remarcado con el uso del pronombre lo en funcin de objeto directo, en el relato GL demuestra que su padre no deseaba el traslado sino que se vea obligado a aceptarlo - ya que de lo contrario corra el riesgo de ser echado- poniendo, tambin, de relieve el vnculo de subordinacin a la autoridad estatal. Es interesante observar, adems, el cambio del lo por los.Indica, simplemente, que la situacin era general que involucraba a otros o a todos los empleados del MOP- o el enunciatario dice, con este plural, que no se trataba de problemas particulares con su padre?. Transcurrido un tiempo, el hijo se espejar en esta imagen de su padre.Me detuve en este prrafo para analizar la identificacin del enunciador con la figura paterna: muchos aos despus, emplear similares argumentos para explicar por qu l mismo debe dejar su cargo de Director de la Escuela de Aprendices del Puerto de Rosario. En la segunda cita, que refuerza la argumentacin de la anterior, el empleo del pronombre te- que me involucra en mi rol de entrevistadora y el empleo del tiempo presente del verbo ser otorgan a la situacin un valor generalizador, an ms all del acontecimiento histrico que se narra, equivalente a la afirmacin los argentinos somos as que se reiterar muchas veces en la narracin. Gregorio no quiere dejar dudas acerca del destacado rol laboral de su padre y contar que, finalmente, fue reconocido en sus mritos con un ascenso que le permitira desempearse como contador prctico, sin poseer el ttulo profesional habilitante. En todo el relato de la etapa de la infancia y la adolescencia de GL, la autoridad paterna en la decisin de opciones educativas para el hijo es una constante fuerte:

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...la autoridad en mi casa era mi pap y, naturalmente, en ese aspecto, ella (la abuela paterna, aunque pudiese gesticular...) no intervena ni en la educacin ni en nada que tuviera que ver con nuestra vida en lo fundamental (I, 55-57) Responsable y coherente con las aspiraciones de la familia de brindarle aquello que crea lo mejor dentro de lo posible: Mi padre interpret que haba una mejor escuela para lo que l pretenda y sobretodo con vistas al futuro (I, 27-28)

Gregorio presenta a su madre antes de casarse, como una joven campesina, que viajaba sola, con frecuencia, a la capital de la provincia. Este plus de responsabilidades que la familia le asignaba se relacionaba con el manejo del dinero, con la seleccin de cantidades y cualidades de mercancas para el uso domstico y laboral. Estas ocupaciones le permitan transitar por las calles de la ciudad. Justamente, seran estas actividades las que favoreceran el encuentro con su futuro esposo, vecino del Mercado Central. Su mam fue la encargada de trasmitir la historia campesina, la epopeya colonizadora del pas identificada con su propia historia familiar. De ella, hereda valores que definen el resto de su vida. En los pequeos cuadros familiares que se describen en el relato, ella siempre expresa cierta solidaridad, cierta ternura, mucha previsin, el ser respetuosa con el otro, sobretodo, con los chicos ms pobres, quienes se criaban a la par de sus propios hijos, compartiendo el vecindario, las casas, la escuela. Mi madre toda la ropa que a m no me serva, ella la guardaba, la planchaba y era para Carlitos (II, 333-334). Carlitos era un vecino, compaero de juegos de su hijo, dos aos menor que ste. El detalle de su cuidado en planchar y guardar la ropa para el otro expresa ternura y respeto, su entrega no ser una limosna sino un hecho revestido de dignidad y afecto.

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Es importante destacarlo, porque son stas las fuentes sencillas y profundas donde comienza a constituirse la identidad de nuestro personaje. La niez en Corrientes Era una niez con el amparo del hogar (II, 327) La familia lleg a Corrientes, en 1923, ciudad donde permaneceran por trece aos; all, Gregorio pasar toda su infancia. Durante esta etapa, la abuela paterna compartir la casa y la vida cotidiana con ellos. En algunos periodos de las vacaciones escolares de verano no todos los aos, dado los altos costos la familia viajar a Paran a visitar a la abuela materna y al resto de los familiares de ambas ramas que han dejado en Entre Ros. Gregorio evoca con placer las escenas de aquellos viajes veraniegos, durante las vacaciones, desde Corrientes a Paran, por va fluvial, realizados en barcos de la flota de la entonces tan famosa empresa naviera Vapor de la Carrera. Los padres de Gregorio estn alfabetizados, poseen un nivel econmico medio, constituyen una familia tipo, organizada segn las pautas de la poca: van al cine, se trasladan de una ciudad a otra en busca de un mayor bienestar; poseen radio, reciben revistas, han adquirido una mquina de coser, viajan, cada tanto, en el costoso Vapor de la Carrera. Sus familiares son pequeos propietarios rurales o empleados del Estado. Gregorio casi no se detiene en esta etapa de su vida, no describe la casa familiar ni considera necesario hablar demasiado de ella. Casi con exclusividad, sus precisiones conforman un relato acerca de su ingreso a la educacin formal y la valoracin que su familia otorg a los sucesivos cambios de escuela. Y si vamos a arrancar de lo que uno puede ya precisar con seguridad, arranquemos desde Jardn de Infantes. Haba un Jardn de Infantes muy lindo en

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Corrientes, ah estuve un ao, no me acuerdo cmo se llamaba la escuela, honradamente te digo (I, 19-22) ...luego pas a una escuela primaria (I, 19-23) Esta primera escuela primaria era provincial y all el nio curs primero, superior y segundo grado. Gregorio precisa: porque en aquella poca el ciclo primario tena primero superior (I, 24-25) Cursado el segundo grado, la familia decidi cambiarlo de escuela: La cuestin es que ah, por cuestiones de que mi padre interpret que haba una mejor escuela para lo que l pretenda y, sobretodo, con vistas al futuro, hago el pase, rindiendo examen, por supuesto, a una escuela nacional que se llamaba Escuela Regional, que era una Escuela Nacional de Maestros.Tena escuela primaria y secundaria, como para seguir ah; entonces, si vos hacas el primario, ah, automticamente despus de sexto grado pasabas a lo otro sin rendir. Porque en aquella poca tenas dos opciones al terminar sexto grado, o bachillerato o magisterio, no tenas otra. Entonces, en esa escuela, en la Escuela Regional, en la Escuela Normal Jos Manuel Estrada, en Corrientes Capital, hago desde tercer grado hasta sexto grado y completo la primaria (I, 26-36) En primer lugar, la familia demuestra una gran preocupacin no slo porque el nio vaya a la mejor escuela (aunque apenas se trate del nivel primario) sino que toma decisiones, con una visin prctica, (para que el nio pueda continuar el secundario en el mismo establecimiento) pero, adems, con proyecto, con vistas al futuro laboral de GL, como maestro y con aspiraciones a que l pueda tener acceso a los estudios universitarios. Perteneciente a la clase media, Gregorio seala dos opciones y aclara no tenas otra :no puede concebir el no hacer la secundaria. Es muy interesante analizar este cambio de escuela: pasa de una escuela provincial a un establecimiento nacional cuya oferta es ms amplia: niveles primario y secundario; orientaciones magisterio y/o bachiller nacional.

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La escuela nacional posee un curriculum comn con todos los establecimientos nacionales del pas incluidos los de la ciudad de Buenos Aires- y otorga ttulos de alcance nacional, de mayor apertura cultural hacia el mundo y con salida laboral. GL emplea un proceso narrativo en pasos graduales para indicar, progresivamente, los invalorables atributos de la nueva escuela: ...a una Escuela Nacional/ ...que se llamaba Escuela Regional/...que era una Escuela Nacional de Maestros/ Escuela Normal Jos Manuel Estrada, en Corrientes Capital (I, 29-35) El pequeo est ya inmerso en su primer proyecto de vida: ubicado en la institucin ms calificada - segn las posibilidades mximas que ofreca una de las ms prsperas capitales de provincia de la poca -. Recorre con seguridad lo que resta del ciclo primario. Se define como un alumno inteligente, seguro en sus exmenes (para pasar de una escuela a otra).As, el acceso a la nueva escuela primaria es a la vez una oportunidad que le brinda el Estado Nacional y tambin un logro debido a sus propios mritos. Resulta interesante analizar esta autoevaluacin acerca de su propia condicin de alumno. Ella lleva implcita su valoracin educativa, la valoracin de la inteligencia, del esfuerzo y de los mritos personales y el progreso social: Te podra decir que fui un alumno brillante, pero no porque estaba tragando libros, me resultaba fcil, qu se yo, pero bien fcil me result (II, 388-397) Cul es el espacio de su infancia, sus pares, sus juegos, sus desplazamientos? En general, la niez de antes, era una niez con el amparo del hogar. El amparo del hogar estaba presente, as fuera en un hogar humilde. Yo crec en un hogar de la clase media, bien media (ni alta, ni baja, media) pero he convivido y me he criado con otros chicos de mi edad, sobretodo, en Corrientes, que eran gente ms pobre, muy

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pobre. Con decirte que haba una familia, en frente de mi casa, que haba un chico amigo mo, que tendra dos aos menos: Carlitos. Mi madre, toda la ropa que a m no me serva, ella la guardaba, la planchaba y era para Carlitos. Carlitos llegaba a mi casa y, en aquellos aos, haba una revista de historietas, de lecturas, as, en cuadritos, de comics, que se llamaba El Tony, en su poca. Entonces, entraba Carlitos a mi casa y mi mam ya saba a qu vena Carlitos: a leer El Tony .Le deca: pas, ac est El Tony y Carlitos se sentaba en la cocina con mi madre a leer El Tony. Fijte lo que son las cosas, es ms, a veces son cosas que cuando uno es chico las toma a risa y mejor que se lo haya tomado as, porque podra ser como quien quiere menoscabar a alguien, que no estaba minimamente en eso la intencin: mi madre le daba camisas mas, camisitas de mangas cortas y mi madre bordaba a mquina y bordaba todas las camisas con iniciales y cuando le daban las camisas a Carlitos, iban con mis iniciales . Entonces, una vez, lo paran a Carlitos y le dicen: "Cmo te llams, vos?. Carlos Orgue"."Y qu tienen que ver con GL?. Y no supo qu contestar" (II, 327-346) "Te digo que se viva otra cosa. Han desaparecido las costumbres argentinas, creo que han desaparecido. En aquellos aos era comn, a las cuatro y media, cinco de la tarde, escuchar en todas las cosas, en todas las casas: "A tomar la leche!", era la merienda de la tarde, lo de leche era una forma de hablar porque algunos tomaban leche y otros no tomaban leche. En la casa de Carlitos Orgue no tomaban leche, tomaban un producto que creo ha desaparecido del mercado, es la cascarilla. La cascarilla viene a ser una especie de envoltura que tiene el cacao, pero disuelta en el agua tomaba un sabor a chocolate. Por eso te digo que eso, por ejemplo, ha desaparecido, lo de la leche, con esto de los yogures y todas esas porqueras que les dan, el chico no toma su leche. En aquellos aos tomaban la leche, el pan, vos veas que no faltaba en la mesa, ms de una vez yo he tomado cascarilla en la casa de Carlitos Orgue y l ha tomado leche con nosotros en casa (II, 358-374)

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Como pequeo relato dentro del relato, esta escena nos brinda una preciosa imagen del mundo ntimo de esta familia y algunos signos distintivos de la clase media, de la que eran parte. Permite observar a la madre actuando, nada menos que en el mbito de la cocina, donde la mam es duea y seora del hogar (ama de casa).All, guarda previsora, las camisas bordadas con iniciales- que han de servirle a Carlitos, dos aos ms tarde. All, lava, plancha, cose y borda a mquina. Y, adems, tambin lee revistas junto a los chicos (todos indicios del nivel medio de la familia). La escena permite, tambin, imaginar algunos rasgos maternales ya que conoca a Carlitos, le prestaba atencin y perciba sus deseos (leer la revista de historietas El Tony) antes de que ste los manifestase. ...mi madre le daba camisas mas, camisitas de mangas cortas y mi madre bordaba a mquina y a todas las camisas les bordaba mis iniciales (II, 343-344) Estas iniciales parecieran representar un toque de distincin social, un modo

esforzado de los sectores medios de asimilarse a las clases altas o los llamados sectores acomodados. GL expresa su pertenencia a la clase media, bien media. Bajo el amparo familiar de su hogar de clase media poda tomar leche todos los das, recibir revistas de historietas, usar camisitas a la moda, ir al cine, iniciar su propia biblioteca, planificar las etapas educativas que deba- quera cumplir para su mejor posicionamiento sociocultural y laboral. GL se cri junto a otros chicos de sus edad que eran pobres, muy pobres y aunque describe diferencias (como ejemplo: leche/cascarilla) tambin, aclara que en su familia se ejerca: - la no discriminacin: En mi casa nunca hubo, cmo te puedo decir, uno de los principios ms grandes que yo agradezco a mis padres, es el concepto, terminantemente abolido, que hoy se llama as, antes no s, de que no hubo discriminacin (II, 358-374) - la hospitalidad:

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Otro principio que era de mi casa, pero lamentablemente, hoy resulta muy difcil practicarlo, mi padre siempre lo aplic (eran otras pocas). El deca que cuando una persona tocaba a tu casa el timbre, haba que acordarse de la poca en que al campo llegaba el forastero, que no lo conocan y se deca Ave Mara pursima. Eso ya no se puede hacer, la situacin social de la Patria... (II, 383-3888) - la autoridad paterna y el libre pensamiento: Fue una niez admito que libre en el pensamiento, mi padre fue, trabajaba mucho, pero fue un hombre que a veces se excedi en el rigor o la cmo podra decirte, presencia sobre nosotros. Era muy enrgico en todo. Entonces, hay cosas, vos las agradecs y otras que, muchas veces, te pregunts pero porqu esto. Dentro de la poca estaban matices, mi padre estaba en un matiz, en ese aspecto, terrible, terrible. Y partamos de la base que ni mis hermanas ni yo hemos sido, como dicen ahora, un tiro al aire, en la escuela donde yo estudi te podra decir que era un alumno brillante, pero no porque estaba tragando libros, me resultaba fcil, qu se yo, pero bien fcil me result (II, 388-397)

El traslado de la familia a Concepcin del Uruguay: la escuela secundaria Haba visto el mundo a travs de los textos (I, 151-152)

Gregorio estaba cursando primer ao de secundaria cuando el MOP traslad, una vez ms, a su padre, esta vez a la ciudad de Concepcin del Uruguay. Paso a la escuela secundaria, el primer ao del Magisterio, y cuando estoy en el primer ao del Magisterio, a mi padre lo trasladan desde Corrientes a Concepcin del Uruguay, Entre Ros. Entonces, termino el primer ao y, en vacaciones ya posteriores, es el traslado de toda la familia al nuevo destino, a Concepcin del Uruguay (II, 36- 41)

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Es interesante observar el entramado Familia, Trabajo paterno y Educacin formal en esta nueva etapa de GL: el padre, cumpliendo las directivas del MOP, se ha trasladado durante el ao. El resto de la familia, en cambio, respeta el ciclo lectivo y slo a su finalizacin realiza la mudanza. Un nuevo indicio respecto del valor que esta familia otorga a la educacin de sus hijos. La historia de vida del protagonista se desenvuelve linealmente, y slo posee hasta ahora, hitos externos, institucionales: nuevo traslado del padre por parte del MOP; primer ao-cambio de escuela y de ciudad; ciclo lectivo-vacaciones. El clima cultural de Concepcin del Uruguay que describe el narrador se corresponde con la vida sociocultural de los sectores medios. Nuevamente, aparecen costumbres distintivas, como: . tener una sirvientita . acceder a la escuela secundaria, como un nivel incorporado a la categora de educacin comn: Como yo te deca, all, es muy comn que hasta la gente ms humilde, el que puede lo estimule para que estudie, para que aprenda... (I, 131-133) . compartir la idea de considerar a la institucin educativa como garante de las posibilidades laborales futuras (trabajar o continuar una carrera universitaria) . adherir a un Proyecto Nacional que valoraba la educacin como factor de ascenso social. . anhelar alcanzar un ttulo universitario. En el relato, el enunciador reflexiona acerca de esta etapa y manifiesta sus primeras preferencias vocacionales: Porque yo quera estudiar, de acuerdo a cmo haba visto el mundo, el pequeo mundo de la ciencia, el que vos ves a travs de los textos y de lo que estudis en la escuela secundaria: hubiese sido Qumica (I, 150-153) El entrevistado se ubica, ahora, autobiogrficamente, en el ltimo ao de secundaria, a punto de culminar sus estudios de magisterio, estableciendo una relacin

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yo-mundo tambin mediatizada- y ampliada a travs de los libros. En un mundo, an sin televisin, el libro constitua un objeto de cultura muy preciado, mediante el cual era posible conocer otros mundos, saltar el cerco de la ciudad del interior. En la expresin vea el mundo a travs de los textos hay como un llamado a ir ms all, a trasladarse para progresar, ascender en la escala social, siguiendo el modelo paterno48 A travs de sus recuerdos, tambin es posible imaginar el clima de orden, disciplina, respeto, silencio que se viva en el aula.

Gregorio recuerda a tres profesores a quienes les otorga una clara incidencia no slo en su educacin especfica sino, adems, en la comunicacin de principios y valores orientadores acerca de la vida, el hombre y la educacin; profesores a quienes admira y respeta como autoridad por su capacidad de ensear y la calidad de sus conocimientos. En aquellos aos mi inclinacin era Qumica y tuve un profesor en Qumica Orgnica y Qumica Inorgnica, que eran las dos materias referidas al tema, un Doctor en Qumica, extraordinario, que, realmente, de entrada, me hizo gustar tanto la materia que te puedo decir que para m Qumica era como sentarme a tomar el pocillito de caf en casa, era tanto lo que me gustaba. Con decirte que cuando se renda la materia obligatoria, yo preparaba a todos mis compaeros. Nunca me cost absolutamente nada, es ms, me agradaba. Y,
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En estos aos ,(1936) los intelectuales argentinos tendrn un contacto fluido con Europa, ( viajes, libros, revistas, visitantes ilustres) Argentina comenzar a recibir muchos exiliados de la Guerra Civil espaola y adems, la situacin de pre-guerra favorecer la radicacin de empresas editoriales en Buenos Aires que se transforma en un foco cultural importante en Amrica.

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sobretodo, porque viste, hay profesores que, realmente, te hacen sentir, te hacen sentir la materia (II, 447-456) Durante su formacin docente, descubrir ciertas cualidades personales de liderazgo intelectual y encontrar en sus profesores, en estos aos, nuevos modelos con quienes identificarse, aunque ellos refuerzan la lnea ideolgica-educativa que comenz a trazarse en su propia casa. Ser a travs de sus maestros, del apoyo familiar, de sus lecturas y experiencias, como comenzar a plasmarse un sueo propio. Sueo que, si bien se corresponda con las aspiraciones paternas, tambin era una opcin personal.

Entonces exista lo que se llamaba en aquellos aos equivalencias.Yo termino la escuela secundaria y me recibo de maestro, rindo ocho materias en el Colegio Nacional y me recibo de bachiller .Eso me da la posibilidad de poder inscribirme en la Universidad (I, 146-150)49 El joven perfilaba una orientacin hacia los estudios de Qumica que deseaba continuar a nivel universitario. Fue se el campo del conocimiento en el que mayor inters despertaron sus profesores y sus lecturas. Lograr concretar este querer saber determinado?
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Los Colegios Nacionales representaban una antesala para la universidad; si bien formaba parte del nivel medio, el nexo era con el nivel superior. Y ...an cuando se trataba de una institucin reservada a una minora, tambin se convirti en un espacio de acceso de algunos jvenes de clases medias en ascenso... . En cambio, la Escuela Normal signific una alternativa para quienes no concurran a aquellos por su carcter elitista, costoso o porque no lo vean como una va segura de trabajo pago. Fernndez, (M), Colegio Nacional y Escuela Normal: la constitucin de una identidad ciudadana diferenciada, en Historia de la Educacin. Anuario N3,2000/2001, pg.101

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Se resolver en armona o en conflicto la relacin querer/poder? Desde el punto de vista de la legalidad, los dos ttulos logrados (Maestro Normal Nacional y Bachiller Pblico Nacional) lo habilitaban para ingresar a la Universidad y para trabajar de maestro. Gregorio haba culminado una etapa importante de su vida: la de la formacin sistemtica secundaria, haba cumplido con las expectativas familiares y personales y el futuro se presentaba como un poder- querer (capacidad de proyectar) cierto, confiable, posible. Sin embargo, aparece, aqu, una oposicin proyecto versus realidad que denota los lmites de las posibilidades de la clase media a la cual pertenece, tanto por su nivel socio-econmico particular como por las propias carencias del sistema educativo universitario de la poca (incipientemente regionalizado). La carrera que el joven haba elegido (Qumica) slo se poda cursar en Buenos Aires y su familia no poda costear los gastos que tales estudios demandaban. El joven- con el apoyo de su familia- decidi, entonces, inscribirse en Universidad Nacional del Litoral, en su sede de la ciudad de Rosario, para estudiar Ingeniera Civil. Viaj solo, dejando atrs el ambiente familiar de una ciudad chica, la proteccin del hogar, los espacios conocidos y confiables, la adolescencia, con un capital : sus dos ttulos nacionales oficiales. Lleg sin trabajo, con ayuda econmica de su familia, busc y se instal en una pensin (que segn el relato, deba reunir estas condiciones: tener las comodidades indispensables, ser una casa de respeto, " no ser una casa de locos ni de locas porque uno no est acostumbrado a ese ambiente" (II, 138-139) Acostumbrarse a la ciudad, a otro ambiente, a convivir en una pensin, que no todas son flores, hay toda clase de gente" (II, 133) Al ao y medio, por las vinculaciones de su padre, comenz a trabajar en el Ministerio de Obras Pblicas de la Nacin, en el Puerto de Rosario. Fue su primer trabajo estable, remunerado, un mbito protegido por la referencia laboral paterna y cuyos horarios le permitan continuar sus estudios universitarios.

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Resulta significativo el paralelismo de ambas vidas, padre e hijo, que parecen espejarse: ambos pertenecen al mismo lugar de trabajo, el MOP del Rosario. El padre ha estado antes, el hijo ingresa por las vinculaciones del padre. Sin embargo, un plus aportado, exclusivamente por los estudios universitarios de GL comienza a diferenciar los caminos: el MOP evala que l est capacitado para un trabajo especfico: el dibujo topogrfico. ... ah se haca todo lo que era el relevamiento del ro Paran, desde ms o menos... el sur de la ciudad de San Pedro, en la provincia de Buenos Aires, hasta cerca de la ciudad de Paran (I,164-67). El trabajo le permite relacionarse con gente especializada, ingenieros, agrimensores y otras personas especializadas. Se siente a gusto: haca todas las mediciones, sacaba todas las profundidades, haca estudios y los traa, y en la sala de dibujo se redactaba el plano del ro permanentemente, para saber si haba profundidad... Era un trabajo hermoso ese (I, 170-176). Trabaja dos aos en la sala de dibujo topogrfico del MOP, debiendo cumplir estrictamente los horarios, lo cual le dificulta cumplir con la universidad: algo sigo estudiando, muy espordicamente, porque era muy bravo trabajar y estudiar, porque ac haba que cumplir el horario...(I, 178-180). A travs de sus palabras me parece posible imaginar al joven estudiante universitario- cursando la carrera de ingeniera rodeado de profesionales especializados en cuestiones hdricas, trabajando en una oficina especial del MOP: la Sala de Dibujos, a orillas del ro, por donde transitaban las dragas regulando la arena del ro y sus cambiantes profundidades. Mente empirista, con tendencia hacia el conocimiento cientfico, se sentira fascinado al analizar aquellos datos (mediciones de las alturas del ro) y participar del trabajo de volcado de la informacin en planos; al trabajar con un fenmeno tan dinmico como el de las crecientes-bajantes del Paran medio. GL dice que su trabajo era hermoso, a pesar del esfuerzo que le implicaba trabajar y estudiar (y trabajar cumpliendo un horario estricto).

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Este es el primer trabajo y, por ello, significativo en s mismo. Es un trabajo estable, remunerado en el cual desempea tareas en la sala de dibujo topogrfico que le permiten poner a prueba su inteligencia analtica y aquellas reas del saber que fueron de su preferencia en sus estudios secundarios (Matemtica, Qumica, entre otras). Se abre para l un mundo nuevo: el de la naturaleza, el trabajo y la cultura del ro. Transcurridos los dos aos y medio, la familia completa se traslada a Rosario. Y vuelve a convivir con sus padres y sus hermanas hasta que se cas. Nada precisa acerca de este cambio de vida. Todo en el discurso para ser un trampoln de lanzamiento hacia sus dos grandes empresas : la Escuela de Aprendices del Puerto de Rosario y el Centro de Desarrollo Infantil y Promocin Familiar (CeDIPF)50 La Escuela de Aprendices del Puerto de Rosario Pero, qu ocurri, en menos de treinta das estaba al frente de todo. (I, 191) La Escuela de Aprendices del Puerto de Rosario resulta clave por la importancia que el protagonista le otorga en el relato a esta etapa de su vida. En la narracin de esta experiencia educativa se visualiza su trayectoria vital: su capital social, cultural y simblico y las razones y causas que organizan, hasta este momento, sus modos de decir y de hacer. En el ao 1942, autoridades del MOP le ofrecen participar, con otras personas, de la creacin de una escuela de capacitacin para los obreros portuarios. El enunciador se esmera en definir el objetivo de la nueva institucin, a funcionar dentro de la rbita del MOP: Lo que se llamaba en aquellos aos mano de obra calificada, es decir un obrero capacitado pero con capacitacin de alta calificacin (I, 182-184)
50

Ver Presentacin del personaje. No consider necesario centrar la narracin en la ltima etapa de la vida del protagonista (experiencia en el Ce.D.I.P.F), ya que l pone ms nfasis en otras etapas de su trayectoria. El lector slo encontrar otra breve mencin al final de esta biografa, donde es el entrevistado quien se encarga de narrar la experiencia de esta organizacin barrial.

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GL, junto a otros tcnicos, es seleccionado para el nuevo trabajo: citan a otros tcnicos, a mi por ser maestro cuando vos vas tens que dar todos los antecedentes y ah figuraba que era maestro normal (I, 184-186). En la vida del protagonista, sus dos ttulos comienzan a probar su importancia: como Bachiller Nacional ya es alumno universitario y el hecho de ser Maestro Normal Nacional es un antecedente importante que le permite formar parte del equipo docente de la nueva escuela. Le ofrecen ser profesor de trabajo manual educativo en la sala de dibujo, con la misma remuneracin y categora. Con su ttulo de maestro, iba a ser profesor, ya que la escuela estaba destinada a alumnos con estudios primarios completos: un chico joven que termin sexto grado (I, 206).

Entonces, l considera las condiciones laborales que se le ofrecen: no haba cambio de remuneracin, no haba cambio de categora, no haba nada (I, 188-189) pero haba una nueva tarea, me pareci interesante y agarro (I, 190-191). Me cuenta que decidi contribuir con gran entrega personal, como docente, a una elevada capacitacin de sus alumnos. Asume esta responsabilidad de un modo tal que debe optar por dejar sus estudios universitarios. En medio del trabajo de crear una institucin, renuncia a aquel sueo que persigui durante la escuela secundaria y que, posiblemente, fuese, tambin, el sueo de sus padres - el sueo que lo trajo a Rosario. Esta decisin cambia el rumbo de su vida. Se produce as el primer punto de inflexin que consider significativo remarcar. ya tom con mucho ms entusiasmo las cosas, ah ya me met con todo a trabajar fuerte y puedo decirte que al poco tiempo, () empiezo a trabajar muy, muy en serio, empiezo a trabajar diez horas por da, ah era la seriedad con todo y poco a poco

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me fui olvidando de mi carrera, eso ya pas era imposible, era una cosa u otra y yo privilegi esto (I, 262-267) El primer punto de inflexin en su historia personal le posibilita ejercer un rol protagnico en la planificacin, ejecucin y evaluacin de su primer proyecto educativo, y l mismo es quien evala los conocimientos pedaggicos en que se fundamenta. Ya se vislumbra en este joven, al hombre abierto a la innovacin, dispuesto a aceptar desafos, de pronta decisin, que, por este camino, comienza a afirmar su opcin por la educacin y una decidida sensibilidad social. Dice Hasta ese momento era una funcin circunscripta, iba a ser profesor de trabajo manual educativo, nada ms. (I, 190-191) Es muy interesante esta cita que perfila al hombre: anticipa que no se conformar con ser nada ms docente de trabajo manual y me advierte que, a partir de este punto de inflexin de la historia de su vida, su espritu libre, creativo, inquieto, no permitir que le pongan obstculos para conquistar las metas que se proponga. Pero, qu ocurri, en menos de treinta das estaba al frente de todo. (I, 191) El trabajo manual educativo para este tipo de programa era el eje fundamental As que comenzamos la escuela. Y que ocurri hija, el nico maestro que haba era yo, la ctedra que a mi me dieron, que era la de trabajo manual educativo, era la que tena el mayor nmero de horas semanales, veinticuatro horas semanales de ctedra. Las otras ctedras las daba otro personal tcnico, haba un agrimensor, un tcnico naval, un tcnico mecnico, eran tcnicos en general todos. Pero qu ocurri, como era el nico maestro, entenda yo de muchas cosas que tenan que ver con la parte educativa, entonces, de a poco, me fueron involucrando de manera tal que, en menos de treinta das, el que estaba al frente de la escuela, porque no haba director, no haba nada, nada ms que profesores, prcticamente, se estructura que era yo el que estaba al frente de todo, sin ttulo, sin cargo, sin nada, pero alguien tena que estar. Entonces, me nombran regente de la escuela, sin pagarte ms ni nada por el estilo, era honorfico, y ah empezamos en esa escuela (I, 242-253)

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Con estas palabras, GL me introduce en una extensa explicacin acerca del proyecto de la escuela. La pasin y minuciosidad con que se expresa, el conocimiento del mtodo y sus antecedentes, el inters manifiesto en establecer estrecho vnculo entre teora y prctica, entre docente y alumno, entre aprendizaje del oficio y trabajo, lo van colocando en el centro de la escena, en la jerarqua directiva, ejercida primero de hecho y, luego, reconocida e institucionalizada, en sucesivos trmites. Como profesor de Trabajo Manual Educativo tiene el mayor nmero de horas de clase, es el que ms tiempo est con los alumnos y en la institucin. Pero, adems, del plantel de profesores es el nico maestro, los dems son tcnicos. El joven maestro es rpidamente reconocido como quin est capacitado para resolver las necesidades concretas y conducir esta nueva institucin educativa - que se propone una formacin especializada con salida laboral para sus alumnos porque a travs del trabajo manual educativo se le enseaba a los chicos a utilizar sus manos y a disciplinar el cerebro para los movimientos de las manos para que las manos sean realmente la gran herramienta con la que despus iban a trabajar (I, 193-196) se estableca todo un proceso perfectamente escalonado, no hecho a capricho, acerca de cmo deba un chico joven, que termin sexto grado cumplir (las etapas) para llegar a manejar una gran mquina. El objetivo final era que el chico manejara una mquina (I, 204-207).

GL introduce en el relato al Profesor Pizzurno, un gran educador. Pizzurno fue quien trajo a la Argentina el sistema de trabajo manual educativo. Haba estado en Suecia, visitando las Escuelas Normales Denes: haba estado observando, analizando y recopilando antecedentes (I, 199-200). Un estudio de campo que GL toma como modelo para su escuela, lo adapta al ser argentino, a nuestra idiosincrasia (I, 202-203).

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Mi entrevistado pareciera querer meterse en la piel de Pizzurno, formar parte de su viaje, de sus observaciones en Europa, de su trabajo. Reconoce la autoridad poltico-pedaggica de Pizzurno y se dedica a describir el mtodo: esto los suecos lo llaman slock que quiere decir modelo (I, 225) Es interesante el fragmento de discurso (comprendido entre las lneas 208 y 209 de la entrevista I) en el que se describen las sucesivas etapas del mtodo. Como puede observarse, esta gradacin implica:
-

clases diferenciadas en tericas y prcticas: el docente explicaba los

fundamentos tericos y desplegaba formulas en el pizarrn y el alumno terminaba su aprendizaje terico, dibujando los planos de trabajo a realizar, a continuacin, en la prctica.
-

Un alumno (coordinacin cuerpo- mente) trabajando un tipo particular de materia Y un trabajo progresivo:

(papel/cartn/madera/hierro) y con un tipo particular de herramienta). - de la materia ms blanda a la materia ms dura - de menor a mayor dificultad - de lo simple a lo complejo - de las herramientas a la mquina lo nico que tena (el alumno) eran sus manos, su capacidad, su intelecto, su voluntad para trabajar (I, 223-225) Es decir que cuando el chico completaba, haba pasado por todas las herramientas manuales, la mquina hasta aqu ausente (I, 222-223). El trabajo metdico y vuelvo a lo que te dije antes, el trabajo manual educativo siguiendo el mtodo Pizzurno: algo se realiza que es el trabajo pero independientemente del trabajo que se realiza, est la integracin humana de los valores que ese trabajo despierta en el nio su formacin humana, que ese es el mtodo Pizzurno. Tendra que dejar muchas cosas, valores ticos, valores morales, el concepto de perseverancia, de atencin, muchas cosas, te lo digo as, porque es vasto el panorama (II, 618-628). capacitados como hombres que realizan una tarea y como seres humanos

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(II, 637-638) Como si en el momento de la entrevista, estuviese viviendo en aquellos das, GL describe, minuciosamente, un pequeo cuchillo que no tena ms de 10 o 12 cm. de hoja, con su marco muy bien afilado (I, 230-231) con que los alumnos tallaban una madera blanda, haciendo cortapapeles, reglas con precisin, incluso pequeas artesanas de exquisito pulido. Nosotros lo hicimos. Yo voy a buscarte para que veas, lo que se llegaba a hacer con eso pero vos no vas a decir que eso se hizo con un cuchillo (I-234-238) El galponcito del fondo se abri y de este espacio privado don Goyo me trajo sus tesoros para que vea. De este modo, el entrevistado me acerca, como entrevistadora, a aquella experiencia educativa, a travs de objetos que conserva. Aquel docente buscaba la precisin, el pulido, el detalle, lo minucioso, la mayor perfeccin posible de alcanzar como producto del aprendizaje. Este Maestro Normal Nacional logra dar un salto cualitativo, vislumbra los nuevos signos de los tiempos, se fascina con la mquina y sus posibilidades y concreta en s mismo un proceso de transformacin personal que le permitir captar el nuevo rol docente y la riqueza de su funcin sociocultural. Esta escuela forma parte de un nuevo proyecto educativo que centra sus ejes en la preparacin para el trabajo, en la formacin de mano de obra calificada, para la multiplicidad de tcnicas y oficios que demanda un pas que se incorpora a la era industrial. Es un nuevo tiempo, en el que se producirn grandes cambios en el orden poltico, social, econmico y cultural del pas. La fbrica ampliar el horizonte de trabajo, tanto para criollos como para inmigrantes radicados definitivamente. Junto al trabajo rural aparece y se fortalece el trabajo urbano; la pertenencia masiva a una unidad productiva industrial genera vnculos entre los trabajadores,

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incentivando el movimiento sindical y el protagonismo progresivo en lo poltico y en lo social. Las secuelas que la segunda guerra mundial casi a punto de terminar- dejan en el viejo mundo, movilizan en los pases menos desarrollados una intensa actividad productiva, tanto agropecuaria como industrial. El nuevo proyecto educativo multiplicar las escuelas industriales, las escuelas de artes y oficios, y ms tarde las Universidades Tecnolgicas. Los nuevos actores sociales debern entrar en contacto con la mquina, conocer la estructura de sus mecanismos y la funcin de sus engranajes. Seleccion tres escenas que organizan esta experiencia educativa (1942-1952), las cuales sirven para testimoniar cmo se va forjando la legitimidad de los proyectos y realizaciones, a partir de obras concretas, singulares, situadas.

" Nos dijeron que estbamos locos ...Incluso nosotros, incorporamos, nos dijeron que estbamos locos, una especialidad que era bastante pesada, digo pesada para darle una significacin. El Ministerio de Obras Pblicas tena una flota de barcos muy grande para hacer todo el trabajo del ro, ac, en Rosario, haba entre barcos de gran envergadura, como las dragas, y de pequea envergadura, como las lanchas, tendramos cincuenta, sesenta barcos, que haba que ponerle gente arriba .Haba que ponerle tripulantes, haba que poner gente que est en la parte operativa exterior del barco, que es el personal de cubierta y haba que ponerle gente en la mquina, que es el personal de mquina, para que la unidad se moviera. Entonces, resolvemos formar a un grupo selecto de chicos para que unos vayan a cubierta y otros vayan a mquina y que despus a fin de aos pudieran rendir examen en la Subprefectura para que los habiliten... la tarea no fue fcil porque estos chicos antes de que comiencen a embarcar, o sea a estar arriba de la unidad que le

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destinaban, le dimos clases, bastante bravas, sobretodo con los mdicos, porque las tripulaciones en aquellos aos, hija, era gente muy grande, la mayora enferma, enferma de sfilis. Se hablaba con mdicos y ese mdico los orient, los prepar. Vos imaginte que no te voy a decir que hay promiscuidad, pero la vida en un barco, en donde vos tens que ac tens una hilera de dos camas y otras dos separadas por un metro. Hay una...no voy a decir promiscuidad pero hay un acercamiento muy grande entre la gente, la ropa, todo. Entonces, haba que ver que estos chicos estuvieran preparados para ir a ese ambiente y que no se enfermaran, ni nada. As que hicimos la experiencia y anduvo fenmenos, ningn problema. Pero qu ocurri, a medida que nosotros trabajbamos, cada ao se llamaba a inscripcin para empezar el ao, tenamos cuarenta vacantes, cuntos se inscriban?, ochocientos ,novecientos, miles, porque estos chicos tenan una beca, cobraban mensualmente becas, que pagaba la Nacin." (I, 326-351) Gregorio, con sus veintids aos, visualiza, rpidamente, las posibilidades de crecimiento para su proyecto educativo. Conoce la vida del puerto de Rosario, en 1943, con su flota de barcos de diferente calado y envergadura, con sus dragas y sus lanchas, con sus correspondientes tripulaciones, con su personal de cubierta y de mquina. Conoce el funcionamiento de las instituciones que lo rigen: el Ministerio de Obras Pblicas de la Nacin y La Prefectura Nacional - Subprefectura local. Conoce la legislacin vigente (permisos, habilitacin de embarque, certificados, etc.) En el relato, el joven hace suyo ese mundo, mucho ms amplio y real, de modo de hacerlo funcional a su sueo. Para ello, emplea un presente histrico conjugado en primera persona del plural: "entonces resolvemos formar a un grupo selecto de chicos". Me importa destacar la mente previsora, prospectiva y la responsabilidad docente de GL, su capacidad para ponerse en el punto de vista del otro: los alumnos - en su situacin de futuros embarcados - y el modo de involucrarse con tal situacin. Tambin, su capacidad para tomar compromisos; para llevar adelante sus iniciativas; para persuadir del beneficio de las mismas a sus superiores; para conseguir los profesionales adecuados; para realizar sus proyectos.

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Vacaciones: con plena libertad pero con plena responsabilidad"

Fueron veinticinco chicos con un profesor y otros veinticinco chicos con otro profesor. Cuando llegamos all, a los quince minutos, me present al administrador de la colonia de vacaciones: le dije:" yo soy el director, venimos as y as, cualquier dificultad, cualquier cosa, usted me habla, por favor, con toda tranquilidad... Como te digo, la realizacin de esto de las vacaciones, no fue una cuestin de que nos vamos maana, nos subimos al tren y viajamos.No, tres meses antes se dieron clases especiales al grupo que iba de vacaciones; para decirle que son las vacaciones, qu concepto social tienen las vacaciones y cmo deban ellos interpretar las vacaciones. Una vez que se habl ese tema, entramos en un segundo tema: que las vacaciones en una colonia de vacaciones como a la que bamos, en la que haba gente de todo el pas, que venan con sus hijas, con sus chicos, con sus bebs, implicaba la responsabilidad de tener que convivir armnicamente, con toda la gente Ms te voy a decir, un mdico les dio clases de profilaxis, les dijo cmo deban comportarse, cmo deban hacer las cosas, que no tuvieran ningn acto pblico que pudiera ensuciar a l o a la institucin con la cual iban. Se les explic todo llegamos a un pacto de caballeros. porque en vacaciones yo no puedo prohibir nada. Lo nico que no voy a tolerar son incorrecciones, al primero que se salga de la lnea de lo que hemos hablado, yo le doy el pasaje de vuelta, que se venga en el acto en el acto se vuelve. Ese fue el pacto de caballeros que hicimos. Y no volvi nadie. Las clases que les dbamos hablaban de que toda persona que estaba durante un ao con una actividad como ellos, las vacaciones tenan que ser para, si era posible cambiar de ambiente, cambiar de panorama, ir a otro lugar, en Crdoba van a estar en lugares de sierras, en lugares de lago, donde van a poder practicar remo, donde van a poder practicar natacin, donde van a poder andar a caballo, van a poder escalar, hacer todas esas cosas, con plena libertad, pero con plena responsabilidad" (I, 635-666)

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Resulta interesante esta escena, ya que muestra que el propsito de la enseanza de esta escuela y de este Maestro Normal Nacional- iba ms all de los contenidos curriculares. Casi podemos escuchar las charlas preparatorias del viaje (concepto social que tienen las vacaciones"), tanto desde el punto de vista de la convivencia con "gente de todo el pas", como desde el punto de vista del comportamiento (pacto de caballeros), como desde el punto de vista del conocimiento de "otro lugar". Adems, cuando se menciona este viaje, GL me cuenta que l mismo se encarg de ensearles a sus alumnos hbitos para sentarse a la mesa. Enseanza de valores, de modos de comportamiento, de elementos culturales valorados en la poca, que, segn l, no eran enseados por las familias de los chicos. Dice: porque eran buenos pibes, pero ellos venan de ciertas costumbres, de ciertas modalidades (I, 678-679). En el comedor, ensearle a tomar los cubiertoshay chicos que no saban pobrecitos, y eran chicos que tenan toda la secundaria completa, entonces les ensebamos Costaba, algunos se enojaban, pero despus cuando fuimos de vacaciones, ah se daban cuenta todo lo que serva eso, porque estaban frente a otro, y no estaban inhibidos, no estaban haciendo papelones, coman como cualquier otro ser humano, normalmente como corresponda (I, 678-679). Llegando al final de su relato, GL quiere dejar claro la opinin de las familias de sus alumnos y cierta diferencia o aparente rivalidad con las familias de sus alumnos: usted a mi hijo, lo quiere sacar un cajetilla (I, 695)

Desfilbamos mejor que el Regimiento"/ ". Y stos quines son?"

En la escuela estbamos rodeados de todo el personal del Ministerio de Obras Pblicas que se compona de mil quinientos obreros y trescientos tcnicos y administrativos y dems; entonces los obreros te miraban y cuando vean a los chicos hacer gimnasia, no comprendan lo que pasaba, ellos crean que hacer gimnasia era una cuestin de mariquitas o de pollerudos... 113

Y la gimnasia a los chicos les preparaba el cuerpo y el msculo para la tarea ruda de estar trabajando en la herramienta, porque con el papel no se siente pero cuando estaban con el hierro, entonces, ah, vos ves para que sirvi toda la preparacin fsica que tuvieron, para un desarrollo armnico. El deporte es sano por naturaleza, el deporte es sano. No lo vea, entonces lo nico que a ellos les impresion, fijte vos por dnde entraron, es porque nosotros en este programa tenamos marchas y evoluciones militares sencillas, eso deca el programa de Educacin Fsica. Entonces, el chico marchaba, y marchaban a las mil y una maravillas, cuando yo vi cmo marchaban, dije no, no nos conoce nadie, estamos tirados aqu en un rincn, todo el esfuerzo que hay ac de estos chicos, de los profesores, nosotros tenemos que desfilar, tenemos que desfilar y como corresponde, Desfilamos, empezamos a desfilar y estaba el Regimiento 11 de Infantera que era ac en el Batalln 121, que era como hablar del Regimiento de Granaderos a Caballo de San Martn, pero no de ahora sino de 1816.Vos sabs que desfilbamos mejor que el Regimiento, los chicos diez puntos, entonces la gente empez a preguntar:"Y estos quines son?" y la organizacin que instrumentamos ac llamaba la atencin por los detalles...Tengo un album de fotos, para que veas, para que comprendas lo que te quiero transmitir" (I,700-726) El espacio de la escuela est "rodeado" por el personal del MOP, en su mayora obreros portuarios. El proyecto educativo integral de GL, su autoridad pedaggica, se encuentra "rodeado" por esa nueva presencia obrera, con protagonismo ascendente? Disciplina, armona cuerpo-mente, simetra, perfeccin, uniformes, homogeneidad del grupo, manifestacin visible de pertenencia a la institucin, como claras expresiones de la concepcin educativa de la poca y de bsqueda de reconocimiento. En la fotografa se puede observar la equidistancia de cada alumno respecto del profesor, en este ensayo de desfile. Las vas del ferrocarril- que atravesaba el puerto, desde la Estacin hasta los silosparecieran delimitar, simblicamente, los espacios de los estudiantes y del profesor.

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La educacin del cuerpo como prevencin de la salud (sanidad, higiene y aseo personal), pero, adems, la idea de que un cuerpo fortalecido por la gimnasia est mejor preparado para el trabajo. Ordenamiento de los cuerpos, ser limpios y ser aceptables moralmente, ideal de respetabilidad cultural y material, patriotismo como identificacin colectiva. Adems, mi entrevistado destaca que sus alumnos tenan dos uniformes (ideal educativo, acompaado de ideal esttico desarrollado por la Educacin Normal): para las clases prcticas o para los actos oficiales tenan un mameluco blanco, camisa blanca y corbata azul, y para taller el mameluco de auspicio (mameluco gris), que yo te deca (I, 734-737) Tambin, me parece importante observar cmo el relator, diferenciando el tiempo del enunciado del de la enunciacin, me remonta a un tiempo lejano, para destacar las virtudes del Regimiento de Granaderos a Caballo, especialmente, en sus orgenes y diferenciarlo respecto del actual (el del tiempo del relato).

A partir de los hechos narrados, puede leerse cmo dialogan lo heredado y lo nuevo; cmo atraviesa a su trayectoria de vida la Educacin y la Escuela Normal, tanto en su vida pblica como en su vida privada; cmo va construyendo autoridad y capital simblico a partir del saber logrado y legitimado no slo por sus ttulos sino por el reconocimiento de otros; cmo aprehende y se transforma con el objeto de no renunciar nunca a su razn de ser: la educacin. Termina su relato acerca de esta experiencia educativa, comentando: Es un proyecto educativo interrumpidono evaluado, no apreciado. (I, 815-819) Por qu interrumpido? El eplogo de esta experiencia comienza gobierno Peronista. Si bien la Escuela de Aprendices del Puerto de Rosario es una institucin que refleja , por sus caractersticas, la poltica educativa del gobierno de Pern (creacin de 115 a final de los aos 40 durante el

nuevas posibilidades de formacin, orientadas hacia la formacin tcnica y preparacin para los oficios y educacin concebida como vehculo para la movilidad social) es necesario entender la desvinculacin de GL de la escuela en el marco de los conflictos polticos e ideolgicos, que se sucedieron durante las presidencias de Pern(19461952/ 1952-1955) En primer lugar, la relacin que estableci el Gobierno Peronista con la oposicin poltica y con los no peronistas y las diferencias entre los afiliados al partido y aquellos que no lo estaban; en este caso, el conflicto entre el Gobierno peronista y los docentes (afiliados al partido - no afiliados). En segundo lugar la utilizacin e imposicin de una fuerte apelacin simblica en las escuelas (simbolos del partido como canciones, lecturas, bustos, entre otros) y la ausencia, en muchos casos, de derechos como la libertad de expresin. ... como siempre hija, las cuestiones polticas de nuestra patria parece que lejos de construir, sirven para destruir. Yo por formacin y por mi forma de ser y por mis ideas de siempre, yo nunca me adher a la poltica de Pern, yo no era peronista. (I, 372-375) ... Y me ocurri un hecho: esta escuela... era la mejor del pas, marcaba rumbos.... Un da recibo la visita de un inspector...: ... quiero ver tu carnet de afiliacin. (I,378-380/I, 404) Mi entrevistado me cuenta que es sacado de su cargo de director por no estar afiliado al partido peronista y se le inicia un sumario. Manifiesta que l estaba de acuerdo con las polticas sociales del peronismo y no con polticas partidarias: yo no estaba de acuerdo por ejemplo con esta especie de estado policaco, no estaba de acuerdo con la persecucin de las personas porque no eran del partido... (I, 537-539)

Este episodio constituye el segundo punto de inflexin significativo que organiza esta historia de vida: GL se aleja involuntariamente del proyecto de la Escuela de Aprendices del Puerto y consecuentemente abandona su tarea educativa por un largo perodo de tiempo. 116

Se casa mientras trabajaba en la escuela del puerto. Conoci a su esposa, en los aos 40, de una manera indirecta, ya que una vecina le presenta a su hermana. A travs de ella conocer, en 1945 a su futura esposa, con quien entabla una larga y progresiva relacin amistosa. As relata, con encanto, su historia de amor: Con el tiempo eso fue cambiando, muy lentamente, y lleg un momento que la amistad quedaba, realmente, fuera de todo, entonces, ah fue, cuando resolvimos comenzar el noviazgo y nos casamos (II, 151-154). El acontecimiento ha sido muy importante para su vida, y marca el hito diciendo: Nos casamos el 27 de diciembre de 1947 (II, 148).

El rbol de la vida

Habamos terminado las tres entrevistas. En una visita posterior, pero cercana en el tiempo de finalizacin de su relato, le pregunt a Don Goyo si estara dispuesto a dibujar su rbol genealgico. Accedi de inmediato, busc una hoja de papel amarillento, cortada por la mitad, un lpiz de dibujo de trazo grueso y con gusto y cierto orgullo, rpidamente, con su propia mano y su cuidada caligrafa normalista me dej este regalo: En ese momento, cuando guard cuidadosamente el rbol genealgico, no saba que le quedaba tan poco tiempo de vida. Gregorio falleci, sorpresivamente, el tres de diciembre de 2004, a los 84 aos de edad, le fall el corazn.

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Se ocult para m, parti con sus secretos que no s si alguna vez llegara a descifrar. Tampoco s si deseaba hacerlo. Me conmovi tanto la noticia que tuve que dejar pasar un tiempo para continuar mi trabajo. Durante este periodo de toma de distancia comprend que Gregorio haba completado con su muerte el sentido total de su vida. Escuch alguna vez, que una biografa se resemantiza cuando puede ser analizada como un todo, con su final biolgico. Cmo definira ahora la larga vida de Don Goyo que, de modo inesperado, aunque natural, haba ingresado en ese silencio definitivo para el dilogo directo? Fue entonces que le y rele, una y otra vez, los trazos y los nombres de su arbolito de la vida y las tres entrevistas, como buscando la cifra, una clave significativa para ingresar nuevamente a su historia. En este afn azaroso - senta mucha pena por la ausencia de ese viejo a quien haba escuchado hilvanar sus recuerdos con la lgica de una lcida memoria con luces y sombras! - me sorprendieron dos hallazgos. El primero, fue descubrir que el padre de Gregorio era hijo natural y que no haba hecho ninguna mencin del asunto, en los relatos, tan vacos de nombres propios. Por qu revelaba ahora la informacin antes omitida? El segundo hallazgo fue an ms conmocionante: G cort las ramas del rbol de su vida, en la lnea de unin con su esposa. Desarroll la rama ascendente de su sangre pero dej vaca, la rama descendente, la lnea de sus hijos.

Querido Don Goyo: Por qu lo hizo? Por qu eludi otra vez - como antes lo haba hecho durante las entrevistas- toda referencia al hecho ms difcil y cruel que le toc enfrentar en la vida? Saba usted que yo saba?

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Creo que s. Estuve trabajando en el CEDIPF el tiempo suficiente como para que, all, las tramas de la conversacin con todos aquellos a quienes conoc y quienes lo conocan, anudaran evidencias. Necesito decirle que no me atrev, por una cuestin tica y de honestidad hacia usted, a preguntar sobre este voluntario ocultamiento con que usted- tan afectuoso y paternal con todos! - guardaba, como en un abismo ntimo, su alguna vez felicsima paternidad de un nio y una nia, su amor filial, la continuidad de su sangre. Me pareci que yo tambin deba callar, por respeto a su silencio y quizs, tambin, por mis propios lmites afectivos. Por eso, y a modo de pequeo homenaje a su persona, a su familia y a su obra, su " bigrafa" - tal como usted me llamaba con sereno afecto - desea terminar de escribir la historia de su vida echando luz con la imaginacin acontecimientos que, sin duda, fueron los ms felices de su vida: Gregorio Larrosa tuvo dos hijos. Cuando ellos nacieron, con corta diferencia en aos, como corresponde a un padre, los recibi en sus brazos, con los primeros paales, y dicen que de aquel asombro ante la vida se nutri su amor por ellos, un amor que continuar siempre. sobre dos

Fue durante los graves sucesos del proceso militar de los aos 70 cuando Gregorio pas a ser el desafortunado padre de dos jvenes militantes desaparecidos. Su vida, claro, posee un antes y un despus de este oscuro acontecimiento trgico, vivido como un dolor ntimo, intransferible, oculto. En el antes, su identidad se fue construyendo segn un deber ser que orienta, con claridad, la trayectoria de su vida de modo seguro, ascendente, a travs de diversas instituciones del sistema educativo formal, reconociendo un alto protagonismo al Estado Nacional. Hijo del mestizaje. Preparado para vivir, segn los propios mritos de su educacin -deber ser-, una vida de progreso social, tanto en lo personal como en lo

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profesional y laboral, estado.

reconocida material y culturalmente por la sociedad y por el

Un antes en el que cultiva, acrecienta y madura una pasin por la educacin que lo lleva a librar picas batallas, entre su yo y el mundo, en sucesivas y reiteradas etapas, especialmente en aquellas demarcadas por nuevos acontecimientos histricopolticos. Desarrolla en todas las etapas de su vida una asombrosa flexibilidad frente a los cambios y sostiene que la educacin es el modo de progreso y de movilidad de toda sociedad, rechazando lo poltico partidario: A lo social lo antepongo a lo poltico, pero no escapa a mi que toda realizacin, si la queremos llevar a planos superiores, tenemos que partir de lo poltico, porque si ac no hay polticas activas referidas al tema, estamos totalmente desprotegidos. (II, 708-711). Yo en lo particular, para mi primero est lo social y despus est lo poltico, pero si hay que hacer una estructura poltica pero poltica activa en serio para sustentar planes sociales, totalmente de acuerdo. (II, 711-714) La comunin entre su vida pblica y su vida privada y la no contradiccin entre sus discursos y sus prcticas irn creando, en este hombre del siglo XX, una malla tan sutil como frrea en torno a su persona, como si se fuese preparando para afrontar el dolor. Tal vez sea por eso que en el despus, lograr retomar su vida personal y pblica, con su formacin educativa, con sus principios y valores, con su deber ser puesto en crisis y renovado. Ir desarrollando e educativo. Liberalismo, Justicialismo, Dictadura, Retorno a la Democracia, son los andamiajes socio-polticos sobre los que transcurre su vida. Sensible a los cambios de cada etapa, obtendr nuevas fuerzas y nuevos aprendizajes, que harn de su persona un ser solidario, sensible ante la necesidad y enraizado en su realidad inmediata. incrementando su compromiso con las organizaciones sociales, replantendose, tambin, el rol del Estado al que revalorizar como agente co-

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En la ltima etapa de su vida, se situar, decididamente, en el trabajo barrial y propiciar vnculos entre la sociedad, el Estado y el Gobierno municipal y provincial, dejando como legado una institucin pibes de su barrio. la obra se inicia en el 88, 89 (II, 518-519) Ah es cuando nacen las ideas primeras de posibilidad de un jardn (II, 543-544) Me convoca un vecino: ven, por qu no te acercas, nos vamos a acercar los vecinos a ver qu se puede hacer, hay tantas cosas para hacer, entonces me acerqu medio de curioso (II-521-523) Y all fuimos, evidentemente era gente del barrio, haba intencionalidad de trabajar fuerte, hacer todo lo que se necesitara en el barrio ver cuales eran realmente las necesidades del barrio de acuerdo a la opinin de los vecinos (III, 392-396) Yo quera hacer un jardn precisamente porque la idea era tratar de ayudar a todas las mujeres del barrio que trabajaban en el servicio domstico y no tenan donde dejar a sus hijos, es un barrio pobre, un barrio humilde (II, 606-609) En el Ce.D.I.P.F se mantiene el objetivo bsico que era el desarrollo integral de los nios, donde se educa, se da de comer y se atiende la salud, son centros integrales (III, 91-92) Estas organizaciones como la nuestra, son organizaciones empresariales, sociales, donde no vendemos nada, lo nico que ofrecemos es espritu solidario y de cooperacin nosotros ofrecemos solidaridad, ese es el producto (III, 756- 763) Lo que ms se necesita son buena voluntad y mucho sentimiento, esas son las cualidades que no tienen valor econmico (III, 18-19) cultural-educativa-sanitaria, al servicio de los

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En la ltima entrevista, manifiesta: Quiero seguir, hasta donde pueda, luchando a favor de todo lo que comprende el mundo de los nios (III, 471-472) y apela a Volver a dar vuelta la historia (III, 508): la erosin social slo la puede evitar la educacin volvamos a la vieja enunciacin, media potica de la Revolucin Francesa: libertad, igualdad y fraternidad (III, 66-68). Hoy, es desde el barrio que su vida se proyecta en otros y trasciende en el tiempo: Esta experiencia, escuchame Cecilia vos en todas estas cosas vas dejando como quien dice pedacitos de corazn (III, 464-465)

EPLOGO. Casas

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Eplogo. Casas Tomo el significado del vocablo casa atendiendo a las siguientes acepciones que se mencionan, entre otras, en el Diccionario de la Lengua Espaola: 1 -Edificio para habitar; 4 - Edificio, mobiliario, rgimen de vida, etc. de alguien;5 familia (de una casa); 6 - Descendencia o linaje que tiene un mismo apellido y viene del mismo origen; 8 - Institucin de carcter socio-cultural y recreativo que agrupa a personas con vnculos geogrficos o intereses comunes y su sede. Elijo las sucesivas casas mencionadas en el relato, como smbolos. Es a travs de la historia de sus casas que nos deja ver, desde los comienzos, la historia de su vida. Espacios privados y pblicos que transita, imagina, planifica y construye. Espacios materiales que simbolizan espacios sociales. G describe las sucesivas

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casas de su trayectoria en la bsqueda de concretar sus ideales socio-educativos y personales. La casa de la infancia Nosotros conocimos la casa de los abuelos (maternos). Una casa muy linda, sobretodo, una extensin enorme, yo creo que tena 10 metros de ancho por 60 metros de fondo. Y nosotros, cuando bamos, nos encontrbamos con sorpresas, porque en Corrientes, por ejemplo, vos no ves mucha higuera, el rbol de higuera, hay muchas cosas que no ves, por razones climticas.En la casa de mis abuelos de Paran, haba como cincuenta higueras. Te quiero decir, la extensin del terreno, era una casa muy grande, linda, y ah vivi toda la familia" (I, 68-75) El " locus amoenus" " es un antiguo topos de la mitologa y de la literatura: representa el lugar feliz, el edn, la edad de oro, la situacin sin problemas del hombre alejado de los contrastes de la historia y reconciliado con la naturaleza"51 Mediatizada por la distancia temporal, es sta la primera casa que se describe en el relato y con referencia a la niez; es la casa urbana de los abuelos campesinos. GL adjetiva: grande, linda, enorme; da sus dimensiones precisas; especifica que la casa tena una planta construida y un extenso terreno. Pero, sobretodo, dice que era la casa de toda la familia, la casa de Paran, adonde el nio ya no viva y a donde iba de visita en vacaciones. Una verdadera caja de sorpresas, un lugar de felicidad y de aventura. Gregorio se vale de las higueras para marcar la distancia desde donde mira, con cierta nostalgia. La Escuela de Aprendices del Puerto de Rosario

51

Diccionario de retrica, crtica y terminologa literaria" de ngel Marchese y Joaqun Forradellas-Ariel,

2000

124

Entonces, trabajamos fuerte en esa escuela: hicimos una tarea que estaba mucho ms all de lo que los planes originales haban ms o menos esbozado como objetivo. El asunto era hacer algo modelo.Con decirte que empezamos las clases en un simple galpn, un galpn bastante destartalado, ah, frente al ro, que nos serva de aula, estaba en 27 de febrero y Avenida Belgrano, dentro del puerto. Ese galpn nos serva de aula, de vestuario, cuando los chicos hacan gimnasia, y al medioda, algunos se quedaban a almorzar y serva de comedor, porque venan maana y tarde. A la maana eran todas las clases tericas y a la tarde, eran todas las clases prcticas.Pero, las comodidades, hija, psimas. Psimas comodidades para una tarea... As que este grupo de tcnicos hace un proyecto en base a la estructura de un gran galpn y a ese gran galpn lo ubican, le adosan una edificacin lateral, al frente y atrs y logramos hacer dos hermosas aulas, un hall de ingreso, una oficina para la direccin o la regencia, una secretara y un espacio para establecer un comedor, una cocina bien equipada y los baos .As ya pasbamos a algo mucho ms constructivo y didctico, porque lo otro no serva para nada.Se hace con fondos de la Nacin. Todo, est de ms decirte, que la mayora era material reciclado, un galpn que ya exista se desmantela, las ampliaciones que se hacen para todas las aulas o baos se hicieron a base de estructuras metlicas y ladrillos que tambin haba. Lo nico nuevo que yo creo que se compr fueron los mosaicos y la pintura porque ya todo lo otro estaba ah. Se fue aprovechando lo que haba. Esto es, de acuerdo a lo que cada uno se ocupa, vos viste cmo es esto. Entonces, la escuela nuestra, en poco tiempo, te voy a decir un ao, un ao y medio, era la mejor escuela del pas" (I-268-305) GL, Maestro Normal Nacional, ciertamente, haba tenido en su Plan de Estudios- tal como lo atestigua el Plan de Estudios de la Escuela Normal de Paran52- Dibujo Lineal y Trazado de Mapas, entre sus materias. GL particip con opinin en el diseo de los planos del nuevo edificio escolar. Puede verse, en primer trmino, la actitud de este docente-director que no se resigna con lo que tiene (un galpn destartalado que oficia de aula, vestuario y comedor) sino que es un entusiasta impulsor de la construccin de un espacio
52

Cirigliano (G), Oswego en el normalismo argentino, Buenos Aires, Nueva Generacin, 2003.

125

adecuado para una escuela "modelo". En segundo trmino, su sentido de la realidad, su pragmatismo, ya que con los fondos nacionales oficiales y su mentalidad curiosa y analtica va ms all de lo posible, empleando los materiales de construccin ya existentes y utilizando el subsidio para las compras indispensables.

El resultado es "algo ms constructivo y ms didctico": la nueva edificacin responde al ideal de escuela de la poca. As, posee un hall de entrada, como espacio de trnsito importante, quien ingresaba poda percibir que lo haca a una institucin educativa. La nueva escuela posee, adems de las aulas, mbitos destinados a las funciones jerrquicas y administrativas (direccin, secretara) y mbitos destinados a los servicios (cocina equipada, comedor, baos) y un patio para gimnasia y deporte. GL cuenta que la realizacin del proyecto llev poco ms de un ao y pone de relieve, con este ejemplo, el valor de la iniciativa, del trabajo grupal, del reconocimiento a los tcnicos especializados, la importancia de saber idear pero tambin administrar un proyecto de construccin. Materialmente, su sueo se cumpli en un breve periodo de tiempo. La casa familiar Hicimos un plano de la casa ideal, pero preparada para empezar por la casa posible. Es decir que despus, agregamos lo que poda faltar. El frente era esta puerta y estas dos ventanitas (seala las ventanas del patio) estaban en el frente, pero los 2,50 metros que tiene esto ya estaban previstos para el garaje del futuro .Yo, en ese momento, no poda ni soar en tener auto pero soaba para ms adelante. Entonces, se proyect as: el plano lo hizo un arquitecto, con terraza para hacer un tercer dormitorio, todo preparadito, entonces, despus s, tiempo despus, fuimos avanzando y ampliando, de acuerdo a cmo se producan las cosas...

126

Y la ltima actuacin fue en el ao 62 cuando compro mi primer auto .Entonces, primero hice todo el garaje, arregl todo ac, porque tener al auto fuera de la casa ni soarlo. As que ms o menos as es la historia de la casa" (II- 220-233) GL, planificador, constructor, inteligente, soador pero pragmtico, tambin en este caso busca la ayuda de un especialista (arquitecto). Parte de lo econmicamente posible (primero la compra del terreno, luego la edificacin bsica) pero, un diverso tendido en lneas de punto suspensivos deja abierta la posibilidad a la casa ideal. La casa ideal, como smbolo no slo de expectativas de progreso econmico (posibilidad de comprar un automvil, hecho que concretar en el 62) sino, fundamentalmente, como smbolo del futuro de la familia (su ampliacin con la llegada de los hijos) Lo oculto queda encastrado entre estas dos casas: la posible y la ideal, entre los corrimientos del frente y sus ventanas, entre los espacios que me fueron permitidos transitar durante las entrevistas y los clausurados para una intimidad herida. G cuenta la historia de su familia a travs de la historia de esta casa:...As que ms o menos as es la historia de la casa" Ac en mi casa es una colmena, que siempre hemos trabajado, mi seora es una mujer que trabaja y hasta el da de la fecha, como si tuviera veinte aos. Yo he trabajado toda mi vida, entonces punto. Somos gente de trabajo y te repito: el que toca el timbre, ac, la mayora de los vecinos: "Don Goyo, Nelly, le falta esto, tiene esto...nosotros, no hay ningn problema...." (III, 807-812) Don Goyo, con sus 84 aos, con esta metfora: " su casa-una colmena ", resume el capital simblico adquirido a lo largo de su vida. Trabaja junto a su esposa, como si fueran dos jvenes veinteaeros. Su casa est siempre abierta al llamado del prjimo, en el sentido ms literal del vocablo: los vecinos. Su vida

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privada se espeja en su vida pblica. En el barrio, todos los reconocen, los valoran, los respetan, los necesitan y los quieren. El Centro de Desarrollo Infantil y Promocin Familiar (Ce.D.I.P.F) "...no puedo empezar a hacer una casa por el techo, hay que empezar a hacerla por el cimiento y antes del cimiento vamos a tener el terreno. Entonces, empiezan, pero no tenan la menor idea de dnde estaban parados, ni sentados, ni nada, cada uno deca lo que se le ocurra y estaba bien dicho Hasta que la Universidad firma un convenio y logran la casa, ya tenamos la casa pero tena que avanzarse en... (II, 568-574) "...as, no tenemos lujos, pero tenemos limpieza, orden, un comedor muy lindo, un edificio bastante bueno." (II, 738-739) Esta maana vino una funcionaria de la provincia a conocer lo que habamos inaugurado y dijo: "Goyo, esto tiene una calidez extraordinaria" (II, 740-741) "Son obras para el barrio, que estn en el barrio, para la gente del barrio" (II, 743) A partir de esta ltima casa, se visualiza la historia de las anteriores. En su construccin material y simblica puede leerse la trayectoria personal/social de este sujeto: su capital cultural, social y su capital simblico. La construye junto a sus vecinos del barrio. Confluyen: la herencia de su idlica casa de la infancia( la comodidad y calidez del hogar) con revalorizado de acuerdo a un nuevo escenario histrico y social. La casa ideal y la casa posible que el describe en el relato de su casa familiar y la metfora su casa- una colmena que revelan su pragmatismo, su sentido de la realidad y lo definen como un hombre de trabajo son, tambin, caractersticas de esta ltima etapa. el ideal educativo y el ideal esttico del proyecto educativo de la educacin normal,

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Dejo las puertas de estas casas abiertas para que otros lectores puedan dialogar con esta historia de vida.

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133

ndice
Prlogo.. 3

Primera parte Introduccin - Breve Biografa. 10 Marco Terico18 Experiencia metodolgica. 34 Segunda parte Presentacin del personaje.. 65

134

Escenografa. 75 Historia de vida. 78

Eplogo Casas. 124 Bibliografa.. 130

135