PRCTICA: SOLUCIONARIO DEL BOLETIN N.

1 AO 20 10 CICLO: ANUAL ADUNI BLOQUES ABCDEF PROFESORES RESPONSABLES: H03, H10, H 16, H31,H36,H37,H38,H39,H50 Y H51.

01. La ciencia auxiliar de la historia que estudia las imgenes y figuras es la. A. Iconografa. B. Herldica. C. Paleografa. D. Pictografa. E. Sigilografa. RPTA. A Ciencia que estudia el significado intrnseco de la obra de arte, interpretando los smbolos, atributos, alegoras y emblemas utilizados por los artistas para la representacin de personajes histricos o mitolgicos, o de ideas abstractas. En ltima instancia, intenta entender una obra de arte en relacin a un ambiente cultural en el que smbolos e imgenes adquieren valores y significados especiales. En la imagen un segmento de la iconografa maya: sacerdote junto a la serpiente sagrada.

02. La ciencia auxiliar de la historia que estudia y descifra las escrituras y signos es la.

A. Numismtica. B. Iconografa. C. Paleografa. D. Herldica. E. Antropologa.

RPTA. C La paleografa es el estudio de la escritura antigua; es la ciencia que tiene por objeto conocer y descifrar los escritos de pocas anteriores a la nuestra. Esta ciencia se divide en: Paleografa general, que se ocupa de toda clase de manuscritos, papiros o cdices antiguos. Paleografa especializada, que se limita a los escritos y dems monumentos literarios que son propios de otras ciencias estrechamente relacionadas con la paleografa. El palegrafo debe dominar bien la lengua de los textos y sus particularidades grficas, o sea, los estilos, las abreviaturas y los anagramas, ligogramas y nexogramas, entre otras. Dichos conocimientos son esenciales para que el palegrafo pueda descifrar el texto antiguo, as como asignarle una fecha y un lugar de origen.

03. El positivismo histrico aporta a la historia como ciencia la rigurosidad en el manejo de las fuentes escritas, esta corriente surge y se desarrolla en.

A. Alemania y Espaa. B. Francia e Inglaterra. C. Alemania e Inglaterra. D. Francia y Espaa. E. Alemania y Francia .

RPTA. E

Las bases del positivismo fueron dadas por el filosofo francs A. Comte. En el campo de la historiografa L. Ranke quera hacer de la historia una ciencia exacta basada en la mxima objetividad, rigurosidad de los hechos, dotndolo de un mtodo cientfico, de iguales caractersticas. Para los positivistas, la observacin a travs de la experiencia de los hechos histricos llevaba a una acumulacin de los datos comprobados en forma

crtica, a travs de un vasto conocimiento de los documentos. Los hechos estn en los documentos, slo hay que criticar a la fuente de manera objetiva, tratando de no aplicar el anlisis subjetivo del autor. Es entonces que el positivismo habra depurado los acontecimientos de su carga emocional, limando sus asperezas, eliminando las pasiones, permitiendo que el historiador disectara los hechos para evaluarlos correctamente.

04. Teniendo en cuenta las fuentes de la historia, la momia juanita seria una fuente. A. Etnolgica. B. Arqueolgica. C. Inmaterial. D. Paleontolgica. E. No material.

RPTA: B Por medio del estudio de los restos materiales dejados por el ser humano se puede llegar a tener informacin valiosa de la forma de vida practicada en la antigedad. Es cierto qua la historia tiene un fuerte apego por el estudio de las fuentes escritas, pero el anlisis arqueolgico brinda abundante informacin sobre el pasado, sobre todo de aquellos pueblos cuyas formas de escrituras an no han sido descifradas. El descubrimiento de la momia juanita en el nevado de Ampato dio nuevas luces sobre los rituales incaicos y la condicin social de los sacrificados.

El cadver de esta jovencita fue sometido a una autopsia virtual. Se le hicieron tomografas y se la someti a rayos X tridimensionales. Los especialistas llegaron a las siguientes conclusiones: Juanita muri a los 13 o 14 aos de edad, entre 1440 y 1450 d. C. aproximadamente. Tena una estatura de 1,40 metros. Haba sido esbelta. No haba sufrido de ninguna enfermedad. Tena una dentadura perfecta y huesos fuertes. Haba gozado de buena alimentacin con una dieta equilibrada. Haba ayunado un da antes del sacrificio. Tena una fisura de 5cm. en el crneo y una hemorragia interna que termin con su corta existencia.

05. La imposibilidad de retroceder en el tiempo para conocer los sucesos del pasado hizo

que la historia recurra a los restos o testimonios dejados por el hombre y que reciben el nombre de.

A. ciencias auxiliares B. cronologa C. hecho histrico D. ser social E. fuentes

RPTA. E

Se considera fuente de la historia, a todo lo que nos ha llegado del pasado y que en consecuencia sirve al historiador para reconstruir e interpretar el proceso histrico. Evidentemente loas fuentes no son inocentes y a menudo pueden ofrecer una visin tergiversada de la realidad. En el caso de las fuentes escritas, estos documentos fueron redactados por personas y cabe la posibilidad que el autor defienda ciertos intereses, haya clasificado informacin o en el peor de los casos inventado una versin justificadora para una accin condenable. Por esta razn el historiador debera realizar un estudio sobre la fuente misma y someterlas a la heurstica y la hermenutica. En la imagen ntese un segmento de la crnica del mestizo Felipe Huamn Poma de Ayala.

06. En esencia la historia esta relacionada con tres aspectos inherentes a ella. A. Sociedad, geografa y gobiernos. B. Presente, pasado y futuro. C. Sociedad, tiempo y cambio. D. Sociedad, pasado y reinos. E. Presente, geografa y filosofa.

RPTA. C

Estos tres elementos se encuentran estrechamente relacionados con la investigacin histrica. La historia trata de reconstruir el pasado de las sociedades buscando informacin que pueda servir para dar respuesta y solucin a las preocupaciones y problemtica actual. El hecho de recurrir al pasado nos obliga a realizar una revisin cronolgica de los ms importantes acontecimientos que hayan afectado el desenvolvimiento humano en sociedad. La concatenacin de estos hechos y el anlisis dialctico aplicado en el estudio nos permite observar el continuo cambio (transformacin) en las formas de organizacin social (relaciones sociales) y tecnologa humana (fuerzas productivas).

07. La siguiente frase: La ciencia de los hombres en el transcurso del tiempo corresponde a la definicin de. A. Antropologa. B. Demografa. C. Sociologa. D. Historia. E. Geografa.

RPTA. D

La historia se encarga de estudiar el proceso de transformaciones que presentan las diferentes sociedades desde sus orgenes hasta su forma actual. Al interior de las sociedades es el ser humano el ente dinmico y trasformador. Existen otras ciencias que tambin se encargan de estudiar el desenvolvimiento humano, tales como la sociologa, antropologa, etc. Pero solo la historia realiza un estudio en el devenir cronolgico. Ello nos permite comprender el dinamismo social, las transformaciones, y sobre todo las contradicciones que empujaron a la humanidad hacia un constante progreso.

08. Segn la periodificacin positivista o tradicional de la historia, el imperio romano correspondera a la.
A. Prehistoria. B. Edad Antigua. C. Edad Media. D. Edad Moderna. E. Edad Contempornea.

RPTA: B La personificacin tradicional en la historia fue la primera forma de ubicar en el tiempo de los acontecimientos. Fue creada por Cristbal Keller a fines del siglo XVII. Predomina el euro centrismo, el memorismo y la linealidad en la ubicacin de los acontecimientos.

09. La caracterstica fundamental de los hallazgos de Phillip Tobias y Luis Leakey en Olduvai en cuanto al proceso de hominizacin son los. A. Primeros en salir de frica. B. Que desarrollan enterramientos. C. Que poseen lenguaje articulado. D. Que manipulan el fuego. E. Que inician la elaboracin de herramientas.

RPTA: E

En 1960 en la garganta de Olduvai (Tanzania) los paleo antroplogos Phillip Tobias y Luis Leakey encontraron restos de un crneo y piezas dentales junto con los restos de mandbulas, a la vez que junto a estos instrumentos lticos (piedras talladas, lascas y chopers) que le permitan cazar a los

homnidos de esa poca. Esto demostr que eran las primeras evidencias de homnidos que tenan conciencia de su realidad por transformar objetos de la naturaleza en instrumentos para cazar. La datacin fecha estas evidencias en 2500000 aos. Los Homo habilis desaparecieron hace 1600000 aos y solo poblaron el frica. Su volumen cerebral no paso de 800cm3 y su altura promedio fue de 1,5m. Eran omnvoros y no conocan el fuego.

10. La importancia del descubrimiento de los australopitecus estriba en que. A. Inician el bipedismo. B. Logran manipular y elaborar herramientas. C. Son esencialmente herbvoros. D. Son homnidos avanzados. E. Tienen visin estereoscpica. RPTA: A Los primeros australopthecus fueron encontrados en Sudfrica por Raymond Dart (el crneo del Nio de Tungs con ms de un milln de aos, llamado desde entonces australopithecus africanus), en los aos 50 del siglo XX, Robert Broom descubri al australopithecus robustus, de una complexin parecida a los homnidos actuales. Fue en los aos 70 que en el Valle de Hadar en Etiopa, que Donald Johanson descubri a los australopithecus afarensis (Lucy), que dejaron una evidencia fsil del 40% de una hembra que evidenciaba el poder caminar en dos pies hace3200000 aos. Pero fue el descubrimiento de Mary Leakey en Tanzania de tres huellas las huellas de Laetoli de ms de 3200000 aos. Esto demostraba que por ese tiempo exista una especie bpeda, los australopithecus.

11. Seale las caractersticas fundamentales del hombre de Neanderthal. A. Entierra a sus muertos y desarrolla las pinturas rupestres. B. Tiene lenguaje articulado y emigra del frica. C. Entierra a sus muertos y puebla Amrica. D. Entierra a sus muertos y tiene lenguaje articulado. E. Produce fuego y construye megalitos.

RPTA: D

El hombre de Neanderthal apareci hace 300000 aos y desapareci hace 35000 aos antes de nuestra era. Las primeras evidencias se encontraron en Europa durante el siglo XIX en el valle de Neander Alemania por Robert Fulrot. Este hombre vivi durante el Paleoltico medio durante una poca de mucho frio o glaciacin. El Neanderthal tena un crneo de 1500 cm3. Las investigaciones actuales han dejado como resultado que conocan el uso de la lanza para la casera, el uso de vestimenta de pieles de animales para abrigarse, tambin sabemos que enterraban a sus muertos por que se a encontrado polen fosilizado (les ponan flores como parte del respeto o creencias mgico religiosas), tambin rendan culto a los animales y fenmenos sobrenaturales (totemismo), y desarrollaron un lenguaje articulado, lo cual se demuestra con la ubicacin en su crneo del rea de broca.

12. Indique verdadero (V) o falso (F) segn corresponda sobre antropognesis. I. Las huellas de Laetoli pertenecieron a un Australopithecus afarensis. II. Los Australopithecus y el gnero homo pertenecen a la rama de los pngidos. III.El hombre de Java fue un homnido del gnero Homo erectus.

A.VFV B. FVF C.FFV D.VVF E. VVV

RPTA: B

I.El Australopithecus afarensis tiene una antigedad de 3200000 aos (conocida como Lucy). Se ha encontrado ms del 40% de los restos de esta en el valle de Hadar en Etiopia y sus huesos demuestran que caminaban en dos pies (bipedismo). En 1977 Mary Leakey descubri las pisadas fsiles de 3 australopithecus en Leatoli (Tanzania) de una antigedad de 3200000 aos, lo cual confirmo el bipedismo de los primeros homnidos. II.Los pngidos son la rama que dan origen a los monos actuales (chimpanc, gorila y orangutanes) mientras que la rama de los homnidos da origen a los antepasados del hombre (australopithecus y homos). III. El hombre de Java o Pitecantropus erectus encontrado a fines del siglo XIX por Eugenio Dubois perteneci a la especie de los Homo erectus. Fue el primero en salir de frica y poblar los continentes de Europa y Asia. Su mayor aporte cultural fue el uso del fuego.

13. Es el primer sistema econmico social de la humanidad donde se dedicaban a la caza, recoleccin y pesca.

A. Feudalismo. B. Comunidad primitiva.

C. Esclavismo. D. Capitalismo. E. Socialismo.

RPTA: B

Durante la Comunidad primitiva predominaron las relaciones sociales colectivas y de distribucin igualitaria. En ese entonces los primeros seres humanos se enfrentaron a la naturaleza a la cual no conocan bien. En esta poca predomino una economa de subsistencia y depredatoria para lo cual cazaban animales, recolectaban frutos y pescaban en los ros y mares. Usaron diversos instrumentos de piedra lo cual no les permiti tener muchos excedentes productivos (sobrantes), ello entonces no permita la existencia de la propiedad privada y las clases sociales. La Comunidad primitiva la dividimos en 3 periodos: Paleoltico, Mesoltico y Neoltico.

14. Relacione correctamente las etapas de la comunidad primitiva.

I. Neoltico. II. Mesoltico. III. Paleoltico.

a. Arquitectura monumental. b. Organizacin social en bandas. c. Etapa intermedia o de transito.

A. Ic, IIa, IIIb.

B. Ia, IIb, IIIc. C. Ia, IIc, IIIb. D. Ib, IIa, IIIc. E. Ib, IIc, IIIa.

RPTA: C

15. Sobre la comunidad primitiva, indique verdadero (V) o falso (F). I. Los hombres vivan en cuevas. II. Realizaron pinturas rupestres y estatuillas. III. Exista la propiedad privada.

A.FVF B.FFV C.VVV D.VVF E.VFF RPTA: D Durante la comunidad primitiva que fue el primer tipo de sociedad en el que se organizaron los seres humanos, predominaron relaciones igualitaria. En esa poca predomino la contradiccin antagnica entre el hombre y la naturaleza: para ese entonces los seres humanos no sabamos porque caan las lluvias, porque los das y las noches, porque las fieras nos atacan, etc. tuvieron que pasar miles de aos hasta conocer bien la naturaleza. La contradiccin hombre contra el hombre casi no existi predomino, porque si los hombres hubiramos no luchado entre nosotros, habramos sociales comunitarias y de distribucin

desaparecido. En esa poca haba poco desarrollo de nuestras fuerzas productivas lo cual no permita obtener gran cantidad de alimentos. En ese entonces predomino la economa de subsistencia (cacera, pesca y recoleccin). Otras caractersticas de la comunidad primitiva son: No exista el excedente productivo, durante ese periodo no existi la propiedad privada y las clases sociales (ricos y pobres). Tampoco existieron los estados.

16. En cuanto a la jefatura durante el primer periodo de la Edad de Piedra, esta se encontraba supeditada a la primera divisin natural del trabajo, que tiene que ver con. A. La capacidad de procrear de la mujer. B. La monogamia de la banda. C. El liderazgo del ms fuerte y hbil. D. La capacidad de atraer la lluvia danzando.

E. La senectitud de la mujer. RTA: C Durante la poca de la Comunidad primitiva los seres humanos se organizaron colectivamente para poder sobrevivir y as enfrentarse a la naturaleza. En este entonces las primeras bandas realizaron una economa de subsistencia (cazar, recolectar y pescar). Pero dentro del colectivo existan diferencias a nivel corporal, de habilidad y liderazgo; as fue que surgi la primera divisin natural del trabajo, de acuerdo al sexo y a la edad. Los varones se dedicaron a la cacera por ser ms fuertes y rpidos. Las mujeres se dedicaron a la recoleccin de frutos, hay que tener en cuenta que ella era muy importante dentro del grupo por ser la que traa al mundo los nios que en el futuro incrementarn la produccin y por ellos haba que cuidar a la mujer. Los nios y ancianos tambin se dedicaron a la recoleccin de frutos. La pesca fue una actividad complementaria.

17. Durante el Neoltico, la aparicin de templos como expresin de la religin y el surgimiento de la Revolucin urbana son consecuencia. A. De la consolidacin de la recoleccin y la caza. B. De la organizacin social del matriarcado. C. Del perfeccionamiento de herramientas microlticas. D. Del desarrollo de la agricultura como actividad trascendental. E. De la asimilacin de la horticultura. RPTA: D Durante el periodo de la revolucin neoltica se produce un mayor conocimiento sobre la naturaleza que nos rodea, el pastoreo sobre pocos animales se convertir en ganadera y crianza de cientos de animales. La horticultura en pequeas parcelas se convertir en agricultura de enormes hectrea la cual ser la actividad ms trascendental. Algunos

miembros de las tribus en sus ratos de ocio observaron el cielo, los astros del da y noche. Descubrieron los ciclos de la naturaleza (pocas de lluvias o de calor, de lunas llenas, aumento de plantas, etc.) sus descubrimientos se los comunicaron a su tribu. Se crey entonces que este hombre (sacerdote o especialista) se comunicaba con los dioses. ste pidi a la poblacin construir templos para adorar a los dioses, pero sabemos que eran grandes observatorios astronmicos. Hasta all llegaban los tributos en sus grandes almacenes. Luego los sacerdotes para mantener el rgimen nuevo se presentar con leyes divinas, as surgir la religin y alrededor de los templos las primeras urbes.

18. El surgimiento de un conjunto de hombres con vnculos de parentescos ancestrales y territoriales es una consecuencia. A. De la caza y recoleccin. B. Del fin del holoceno. C. Del inicio de la agricultura. D. Del surgimiento del patriarcado. E. Del desarrollo urbanstico. RPTA: C El trabajo colectivo fue la primera forma de organizacin para producir de los seres humanos durante millones de aos. Durante el periodo del paleoltico las bandas se organizaban entorno aun lder y se decan todos los del grupo descender de un ttem (animal o fenmeno sobrenatural) no tenan vnculos territoriales. Pero durante el neoltico el surgimiento de la agricultura y la posesin de todo el colectivo de las tierras trabajadas, generara mayores vnculos de parentesco y de vnculos territoriales. As surgirn ritos comunes, una lengua comn, cosechas de algunos productos, dioses etc.

19. Tras la organizacin social en bandas, y una economa depredatoria, surgen durante el periodo de transicin climtica, una nueva forma de organizacin social y actividad econmica como. A. El clan y la horticultura. B. La tribu y la agricultura. C. La horda y la ganadera. D. El clan y la pesca. E. La tribu y la horticultura. RPTA. A

Los cambios climticos ocurridos a finales del paleoltico superior agravaron la contradiccin hombre-naturaleza. Ello exigi el desarrollo de una mayor tecnologa, tcnicas ms efectivas y sobre todo un salto importante a nivel de la organizacin social, esto es la sustitucin de las bandas por grupos ms numerosos como los clanes. La deglaciacin oblig el abandono de las zonas altas y la concentracin de poblacin en valles ubicados en las llanuras cerca a los ros y lagos. En este nuevo habitad las comunidades se agrupan y entablan nuevos lazos de convivencia. Es cierto que la cacera esta en crisis y que la alimentacin del grupo peligra, pero paralelo a ello se implementaran nuevas actividades como el marisqueo, pastoreo y horticultura.

20. Al referirnos a la elaboracin de pinturas rupestres, entierros bajo ritos religiosos y los restos ms antiguos hallados en la sierra peruana, nos referimos al sitio arqueolgico de.

A. Piquimachay. B. Paijn. C. Guitarrero. D. Toquepala. E. Lauricocha.

RPTA. E

Gracias los estudios de Augusto Cardich se pudo encontrar al sur-oeste de Hunuco, no solo importantes restos lticos sino tambin esqueletos humanos de nios y adultos con ms de 7,000 aos de antigedad. Estos descubrimientos hicieron posible establecer una secuencia cultural para las primeras ocupaciones alto andinas. Las cuevas de Lauricocha, se ubican sobre un antiguo valle glaciar, entre los 3,900 y 4,200 m.s.n.m., y al parecer albergaron a un importante grupo de cazadores y recolectores que por miles de aos utilizaron las cuevas como refugio natural. Tambin en su interior se pueden observar importantes muestras de pinturas rupestres con escenas de cacera y tcnicas como el acorralamiento (chaco).

21. Con respecto al arcaico superior marque verdadero (V) o falso (F) segn corresponda.

I. Durante este periodo se origina la domesticacin de plantas y animales hasta desarrollar la agricultura y la ganadera. II. El estilo predomnate de vida cotidiana continua siendo la vida nmada. III. Se inicia la textilera con la civilizacin de Huaca Prieta. IV. Se origina el ayllu que se organiza socialmente en aldeas.

A. VFVV B. VVFV C. FFVV D. VVVV E. FVVF

RPTA. C

El arcaico superior es un periodo de grandes y significativas transformaciones econmicas y sociales. Con el surgimiento de la agricultura se inicia el proceso de revolucin agrcola, esto traer

como consecuencia la aparicin de la vida sedentaria, los excedentes productivos, la propiedad privada y las clases sociales. En otros trminos la descomposicin de la comunidad primitiva ser inevitable. Los nuevos elementos presentes en este periodo son: la formacin de nuevos ncleos sociales de parentesco consanguneo como es el ayllu, la construccin de grandes complejos ceremoniales, centros de observacin astronmica, intercambio de excedentes, como tambin la inicial prctica de labores artesanales como los textiles de Huaca Prieta.

22. El complejo. caracterizado por presentar vestigios de un ubicado en Lima fue hallado por A. Chivateros - guijarro - Richard Mac Neich. B. Paijan - taller ltico - Edward Laning. C. Chilca - arpn - Federico Engel. D. Chivateros -taller ltico - Edward Laning. E. Ancn - taller ltico- Seichi Izumi. RPTA: C Tema: El periodo Ltico en el Per Contexto: Estamos en el contexto mundial de fines del paleoltico, as mismo tambin climatolgico a fines del pleistoceno e inicios del holoceno. Su economa era de subsistencia, es decir se dedicaba a la caza en las lomas de Carabayllo y Ancn donde haba gran cantidad de zorros, venados, llamas y guanacos, del mar y del ro extraan peces y mariscos, cazando adems lobos marinos, conseguan tambin insectos, semillas y plantas comestibles. Su organizacin social era la banda la cual se caracterizaba por su nomadismo, es decir sus migraciones eran constantes, guiadas por la bsqueda del alimento, no vivan en un lugar a nivel

fijo, iban de aqu para all buscando lo necesario para sobrevivir, por los cambios del clima en las diferentes estaciones, no siempre haba alimento en el mismo lugar. Anlisis:

El hombre de Chivateros era trashumante, tena talleres lticos en yacimientos de cuarcita cercanos a la costa donde tallaba. Chivateros es considerado un taller ltico al aire libre, uno de los ms grandes yacimientos de su tipo, este se encuentra en las cercanas de la desembocadura del ro Chilln, en una cantera de cuarcita, en el que se han hallado ms de 100,000 artefactos, utensilios lticos de diferentes formas y calidades, adems de abundante material ptreo descartado. Segn los estudios realizados, en el lugar solo se preparaban las "pre-formas" que se perfeccionaban o terminaban en otras reas. Los utensilios lticos eran trabajados con la

tcnica de percusin. Al principio se elaboraban principalmente, raspadores unifaciales (un solo lado) muy tiles para trabajar la madera; en las ltimas fases se elaboraban puntas de lanza bifaciales (dos lados) alargadas en forma de hojas. Por estos vestigios sabemos que en ese lugar funcion un "taller ltico". Los restos ms antiguos de este yacimiento tendran una antigedad de 10,000 aos a.d.c. y los ms recientes unos 7000 a.d.c.

Preformas Chivateros

23. Las primeras evidencias de construccin pblica ceremonial se encontraron en Hunuco. Nos referimos a. A. Los anfiteatros del complejo Caral. B. El centro ceremonial de Kotosh con la escultura de las manos cruzadas. C. Los hallazgos textiles de los centros ceremonial paraso. D. El centro ceremonial de Aspero con la huaca de los dolos. E. Los hallazgos de pequeas esculturas en el centro ceremonial de las haldas. RPTA: B Tema

Arcaico Superior Contexto Arcaico Tardo o Superior (4000 a.C. - 2000 a.C. aprox.) es el periodo en que el hombre andino consolida su economa productiva gracias al desarrollo de la agricultura y la ganadera. Asimismo, surgen las sociedades complejas, los primeros centros ceremoniales y la especializacin artesanal (tejido, escultura, mates). Entre los principales grupos humanos de este periodo tenemos a los hombres de: Caral, Huaca Prieta y Kotosh. Anlisis La "Tradicin Mito" est representada por dos elementos, uno tangible: el templo, y otro intangible: el ceremonial del fuego sagrado. Los templos de la Tradicin Mito se caracterizan por ser pequeos cuartos de forma cuadrangular o circular En ese tiempo se construyeron los primeros templos en donde los ritos consistan en sentarse alrededor de un pequeo fogn en donde se quemaban pequeas ofrendas. Kotosh es una de las evidencias ms antiguas de construcciones dedicadas a la actividad ceremonial o religiosa en el Per, y la forma de sus templos y la disposicin de sus elementos interiores definen al ms antiguo movimiento religioso del antiguo Per, conocido hoy en da como "Tradicin Mito". En Kotosh se construyeron varios templos el ms famoso es el de "Las Manos Cruzadas". Durante la poca mito (2000 a.C. a 1500 a.C. en Kotosh), funcionaron tres templos al mismo tiempo, ubicados uno por encima del otro a modo de escalera. Pero no usaron los mismos templos todo el tiempo. Al pasar los aos enterraron los templos antiguos y construyeron otros nuevos encima.

Templo de las Manos Cruzadas

Manos cruzadas del sitio de Kotosh

24. El sitio arqueolgico del periodo ltico caracterizado por el hallazgo de importantes pinturas rupestres, corresponde a: A. Toquepala. B. Jayhuamachay. C. Lauricocha. D. Chivateros. E. Paijan. RPTA: A Tema: El periodo ltico Contexto: El periodo Ltico comienza con la llegada de los primeros habitantes al Per (13000 aos aprox.), y termina con el surgimiento de la agricultura (7000 aos a.C. aprox.). Nuestros antepasados de este periodo se dedicaban principalmente a la caza, la recoleccin y la pesca. Entre sus principales representantes tenemos a los hombres d, Chivateros, Paijn, Lauricocha y Toquepala. Anlisis:

La pintura rupestre est relacionado a las actividades de la vida diaria, pues representa escenas de caza que tenan un carcter mgico - religioso, pues, segn sus creencias, posibilitara cazar a los animales para satisfacer sus necesidades. La Cueva de Toquepala est ubicada en la Regin Tacna, en el sur del Per. En la cueva del diablo quien la descubrira Miomir Bujovich encontrando las pinturas y quien luego hara estudios posteriores seria Emilio Gonzales. En sus paredes se han encontrado pinturas rupestres, con diversas escenas de cacera, en las que se representa a cazadores acorralando y matando a un grupo de guanacos. Se denomina "chaco" a la tpica tctica de cacera en los Andes. Los comuneros forman cercos humanos, acorralan a las bestias y luego las matan o capturan. Esto es claramente representado en la cueva de Toquepala. Para realizar estas pinturas se han usado colores como el rojo, el amarillo, el verde y el negro. De acuerdo con el investigador Jorge Muelle, estas escenas habran sido realizadas con el fin mgico de propiciar una buena cacera. Se calcula su datacin en 7600 A.C. (antes de nuestra era) de acuerdo con los fechados radioactivos realizados por expertos en la materia.

Toquepala, departamento Tacna, pictografa

Toquepala, departamento Tacna, pictografa

Toquepala, departamento Tacna

25. El mito de Gilgamech es originario del periodo de. A. Sumerio. B. Acadio. C. Babilnico. D. Asirio. E. Neobabilonico. RPTA: A Tema: Sumerio

Contexto: En el proceso de surgimiento de la civilizacin, donde se estaba consolidando las clases sociales y el surgimiento del estado; donde se daba la diferenciacin de los especialistas como el sacerdote y los artesanos, que fueron instalndose en un espacio que luego llamaremos ciudad y dentro del cual fueron tambin la escritura. Anlisis: Gi lgamesh se plante que fue un rey legendario de la ciudad de uruk que gobern alrededor de 2700 a.c.; el poemario seria redactado en el periodo del imperio acadio La leyenda sobre este rey cuenta que los ciudadanos de Uruk, vindose oprimidos, pidieron ayuda a los dioses, quienes enviaron a un personaje llamado Enkidu para que luchara contra Gilgamesh y le venciera. Pero la lucha se hace muy igualada, sin que se destaque un vencedor y, a continuacin, los dos luchadores se hacen amigos. Juntos deciden hacer un largo viaje en busca de aventuras, en el que aparecen toda clase de animales fantsticos y peligrosos. En su ausencia, la diosa Inanna (Ishtar) haba cuidado y protegido la ciudad. Inanna declara su amor al hroe Gilgamesh pero ste lo rechaza, provocando la ira de la diosa que en venganza. Castigan a Enkidu con la muerte. Gilgamesh muy apenado por la muerte de su amigo recurre a un sabio llamado Utnapishtim el nico humano junto con su esposa que por la gracia de los dioses son inmortales. Gilgamesh recurre a l para que le otorgue la vida eterna, pero Utnapishtim le dice que el otorgamiento de la inmortalidad a un humano es un evento nico y que no volver a repetirse como ocurri con el Diluvio Universal. Este mito, como todos los que pertenecen a las tradiciones de las sociedades humanas en general, tiene implcita una enseanza que muestra la importancia de la mitologa en la vida diaria de las personas, y en la configuracin de la sociedad misma. Y adems podemos encontrar elementos que se encontraran en otras culturas por ejemplo desarrollando el progreso material que se expresaran en el surgimiento del torno, el arado, la rueda, el conocimiento astronmico y

la influencia sobre los hebreos de la creacin del mundo y universo en 7 das, el hombre hecho de barro, el diluvio universal, etc. As, la figura del hroe representa la figura de un personaje que ha emprendido un camino, y a travs de su recorrido, va a aprender que el verdadero sentido de la vida no es alcanzar la inmortalidad, don exclusivo de los dioses, sino entender que no estamos solos en el mundo, que para crecer y superarnos a nosotros mismos debemos caminar junto a otros en los que nos podemos ver complementados, reflejados y contrariados. Figura de Gilgamesh del palacio de Sargon II

26. Cual es una caracterstica ajena a los Zigurat. A. Concentran el sobrante productivo. B. Centro de planificacin de la economa. C. Alberga a la elite social y religiosa. C. Es una manifestacin de la arquitectura. E. Es un complejo hidrulico. RPTA: E Tema: Mesopotamia: Contexto: En el proceso de surgimiento de la primera civilizacin, donde se estaba consolidando las clases sociales y el surgimiento del estado; donde se daba la diferenciacin de los

especialistas como el sacerdote y los artesanos, que fueron instalndose en un espacio que luego llamaremos ciudad y dentro del cual fueron desarrollando el progreso material que se expresaran en el surgimiento del torno, el arado, la rueda, el conocimiento astronmico, la arquitectura y tambin la escritura. Anlisis: Un Zigurat es una construccin en forma de torre maciza y escalonada. A travs de largos tramos de escaleras se acceda a la parte ms elevada, donde se encontraba un santuario que tambin se utilizaba como observatorio astronmico Los grandes edificios de Mesopotamia no estuvieron dedicados a sus muertos, como en el caso de la civilizacin egipcia y sus pirmides, sino a los vivos. Mientras que las pirmides fueron construidas para la Durante mucho tiempo, la ciudad sumeria fue una ciudad-templo, cuya vida se organizaba en funcin al templo-zigurat. El dios era el verdadero seor de la ciudad, y el jefe del clero era solamente su representante, reinando con este ttulo sobre todos los habitantes de la ciudad. Del templo parta la autoridad, y a l llegaban todos los productos de la explotacin econmica, para luego redistribuirse al centro urbano. Es desde el Zigurat de donde parta las direccin de la actividad econmica as como su planificacin , un ejemplo de ello era el frreo control de los almacenes de donde se tenia un estricto control del ingreso de los tributos, su registro y su respectiva entrega a los trabajadores ya sean estos artesanos, albailes, tejedores, etc. Paralelamente exista un prncipe de la ciudad, pero sus poderes eran an limitados durante las etapas tempranas de la historia mesopotmica. Siglos ms tarde, este carcter dualista del poder sera objeto de constantes pujas entre el palacio y el templo (situacin que se repeta en el Antiguo Egipto). inmortalidad, los templos mesopotmicos respondan a las funciones de vida cotidiana de cada ciudad-estado

Los templos eran el centro neurlgico de cada ciudad, no es de extraar que su construccin se volviera cada vez ms compleja. Si bien existieron ejemplos anteriores, los primeros zigurat de dimensiones monumentales comenzaron a elevarse durante la tercera dinasta de Ur, alrededor del 2100 a.C.

La mayora de los historiadores sostienen que el zigurat era concebido como una especie de puente entre el cielo y la tierra, un punto fsico por el cual los mesopotmicos crean que se manifestaban las voluntades de los dioses. Su estructura piramidal tambin podra haber evocado a la montaa primordial, que formaba parte de los mitos de la creacin sumeria.

27.

Las pugnas entre las ciudades estados en Mesopotamia, por aprovechamiento de los

ros y el control de fuerza de trabajo, tuvo como consecuencia poltica. A. El surgimiento de estados teocrticos. B. Una agricultura de irrigacin. C. La militarizacin del poder poltico.

D. El comercio del excedente productivo. E. El surgimiento de la astronoma. RPTA: C Tema: Mesopotamia Contexto: Se esta dando el transito de la etapa sumeria a la acadia donde las ciudades estados terminaran siendo sometidas por Sargn I, consolidando el primer imperio. Anlisis: Las conquistas de Sargn I.

En la etapa sumerio surgieron las ciudades estados, que eran entidades autnomas y en la cual se estuvo dando un a acumulacin de excedente y un proceso de expansin demogrfica y tecnolgica; pero estas ciudades empezaron a competir por los recursos (tierras, mano de obra y tributos) y el control de las rutas comerciales. Esto a su vez permiti que surgiera un nuevo grupo de especialistas: los militares (llamados el Lugal) que luego se fortaleceran y desplazaran a las autoridades polticas religiosas (patesi o ensi).

En algn momento a mediados del siglo XXIV a. C. (2340 a.C.) Sargn una autoridad poltico militar se lanz a la conquista de las ciudades sumerias del sur. El primero de los objetivos de Sargn fue Uruk, ciudad clebre por sus grandes murallas, tras esto se lanz a la conquista del resto de ciudades sumerias. Tom Ur, Lagash y Umma. Con el dominio de toda la Baja Mesopotamia asegurado, continu sus campaas atacando a los Elamitas (de los montes Zagros, en el actual Irn), realiz incursiones en la ciudad de Mari (en la actual Siria) y Ebla, ya a pocos kilmetros del Mediterrneo.

28. El fin del primer imperio babilnico, as como la introduccin del hierro en Mesopotamia es atribuido a. A. La unificacin sargonica desde Acad. B. Los pueblos indoeuropeos: hititas y casitas. C. La expansin Persa liderada por Ciro el Grande. D. La expansin Asiria acaudillada por Asurbanipal. E. La crisis climtica y la llegada de los judos. RPTA: B Tema: Mesopotamia

Contexto Anlisis: El advenimiento de Sansuditana (1625-1595) a.c.) , ltimo rey de la dinasta I de la familia de Hamurabi, amorita, el imperio se hallaba reducido a su mnima expresin. Los kasitas haban intentado invadirla violentamente, pero al no lograrlo fueron introducindose pacficamente a orillas del ro ufrates, y formando varios reinos; pero no fueron lo suficientemente fuerte para someter a los Babilnicos. Al oeste, en Siria, otro pueblo recin llegado los Hurritas se convirtieron en una de las potencias del rea; estaban en un proceso expansivo y compitiendo con los Hititas, tambin en expansin. En estas

condiciones los hititas lograran una alianza con los kasitas para hacer frente a los Hurritas. Lo que sabemos a ciencia cierta es que el rey Hitita Mursil I despus de someter a los Hurritas se dio una expansin sin precedente en los anales Hititas que lo llevo hasta la baja Mesopotamia. El resultado de esta sorprendente expedicin fue el saqueo y toma de babilonia, y el fin de la dinasta amorita. ANEXO: Los Hititas: El reino antiguo (aproximadamente 1680-1430 a. C.) se corresponde con las fases iniciales del reino de Hattusas, que, de un pequeo principado, pas a ser una potencia con intereses en Asia Menor y Siria, aunque en el ltimo siglo de este periodo cedi poder y protagonismo a Mitani. Tres monarcas:

Labarna I el verdadero fundador del imperio hitita, que agrup a las diferentes
ciudades-estado y los pequeos reinos bajo una autoridad central y ensanch las fronteras del recin creado reino hacia el oeste y hacia los mares Negro y Mediterrneo. Tambin la institucin de la monarqua al dictar disposiciones que garantizaran la sucesin.

Hattusil I Se lanzar numerosas campaas militares, principalmente contra el reino de

Alepo y contra los hurritas. Por otra parte, estableci en Hattusas la capital de los hititas, que se iba a mantener en esa ciudad hasta el final del imperio (excepto durante un breve periodo del reino nuevo).

Mursil I estrech los lazos que unan a las ciudades-estado e incorpor stos al reino
hitita, de tal modo que puede ser considerado como el principal artfice de lo que sera el Imperio Arcaico o Reino Antiguo. Expandi aun ms las fronteras, llevando, a modo de venganza, la conquista de Alepo (en cuya empresa haba fracasado Hattusil), adems de derrotar a los hurritas. Estas victorias convirtieron al reino hitita en una de las potencias de Oriente Prximo, hasta el punto de que, una vez conquistada Alepo (1595 a. C.), Mursil

encabez una expedicin contra la ciudad de Babilonia, que tom y saque, una empresa ms sorprendente que efectiva, ya que la distancia impeda cualquier intento de control efectivo por parte hitita. Tras su marcha, el control de Babilonia pas a manos de los casitas, posibles aliados de los hititas, lo que provoc la cada de los amorreos.

TEMPLO DE HATUSSA El arte hitita ms tpico se observa en los pocos elementos metlicos (especialmente de hierro) que han llegado hasta nuestros das. Aqu tambin se nota un arte "rudo" y basto, aunque muy sugestivo por cierta estilizacin abstraccin de ndole religiosa y

Ruinas de la Puerta del Len en Hattusa, la capital hitita en el actual Boazky, Turqua.

29. La Expansin del imperio asirio, conocido por su carcter militar, llego a su fin gracias a. A. La rebelin de Psametico en Egipto. B. La expansin de Ciro el grande. C. La accin aliada de Babilonia y Medos. D. Las invasiones de hititas y kasitas. E. Las guerras mdicas.

RPTA: C

La terrible explotacin que ejerca el imperio Asirio a las masas pobreza y las contradicciones entre la nobleza militar de Nnive y las provincias fueron los detonantes para la posterior cada del imperio que desarrollo la mxima expansin en Mesopotamia. El rey medo Ciarxares y el soberano de Babilonia Nabopolasar concertaron una alianza contra asiria. En el ao 612 a.c la coalicin medo babilonia sitio Nnive. Tres meses despus la capital era sometida y reducida a escombros. Una parte del ejrcito asirio resisti y consigui retirarse a Harran, donde proclamo rey a Asuruballit II, pero dos aos despus fue arrojado de ah por los Medos y babilonios. En el ao 609 a.c el milenario imperio asirio dejo de existir definitivamente 30. Los hebreos fueron hechos prisioeneros y esclavizados por los neobabilonicos, mencione en el gobierno de que monarca se dio este hecho.
A. Sargon.

B. Nabucodonosor II. C. Asurbanipal. D. Hammurabi. E. Los Gutis.

RPTA: B

Con el objetivo de un mayor control de la fuerza laboral esclava y de un mayor control de las masas de pueblos conquistados Nabucodonosor II desarrollo una poltica de exilio, que consista en tomar en cautividad a los pueblos sometidos por ellos. Bajo esta poltica de Nabucodonosor se conoce con el nombre de Cautiverio de Babilonia o Cautividad de Babilonia al periodo del siglo VI antes de Cristo, en que buena parte del pueblo judo fue forzado a desplazarse desde Palestina hasta la capital del imperio de Nabucodonosor II. Termin con la conquista de Babilonia por los persas (Ciro) en el 538 a. C.

31. El sector social que vio afectado sus privilegios con la centralizacin poltica y que busco la fragmentacin del imperio antiguo fueron los. A. Fellash. B. Escribas. C. Faraones. D. Nomarcas. E. Sacerdotes tebanos.

RPTA: D El primer intermedio que abarca la crisis y desintegracin del imperio antiguo abarco las dinastas VII y VIII que gobernaron en Menfis hasta la XI que se estableci en Tebas. Esta poca se caracterizo por la incapacidad de l gobierno central por controlar los recursos del pas, producto del gran poder y revueltas que encabezaban los nomarcas provincianos ante la negativa de ser controlados por un poder central tanto a nivel econmico como poltico. En general fue un momento de inestabilidad y de decadencia econmica, conocida como el nomarcado.

32. tras su invasin, facilitado p0or el uso del carro de guerra, los hicsos establecieron su dominio desde.

A. Thinis. B. Menfis. C. Tebas. D. Avaris. E. Sais.

RPTA: D Los hicsos pueblos invasores durante la crisis del imperio medio egipcio llegaron desde el norte fundando ciudades como AVARIS (despus conocida como TANIS) desde ah fueron conquistando toda la regin norte aunque nunca sometieron la regin sur. Al mismo tiempo los hicsos tambin asimilaron la cultura egipcia naciendo una distancia de gobernantes asentados en Avaris.

33. Identifique a la regente de Tutmosis III a quien relego del poder por dos dcadas. A. Nefertiti. B. Cleopatra. C. Hatsmepsut. D. Isis. E. Tutmosis II.

RPTA: C Ante la muerte prematura de Tutmosis II le sucedi en el poder su esposa y hermanastra Hatsmepsut que consolido el centralismo en Tebas. Esta reina tuvo el apoyo de clero de Amn Ra gracias a lo cual relego del poder al que seria el sucesor en el trono de la dinasta faranica.

34. Ante la crisis de asiria, Psametico proclamo si autonoma estableciendo como nueva capital A. Sais. B. Avaris. C. Amarna. D. Menfis. E. Tebas.

RPTA: A Psametico hijo de Necao I y gobernador de la ciudad de Sais en el bajo Egipto, se rebelo ante los asirios fundando as la XXVI dinasta lo cual significo un pequeo renacimiento cultural y artstico.

35. La guerra y paz de Qadesh se desarrollo cuando Egipto se encontraba en el periodo denominado. A. Predinstico. B. Imperio antiguo. C. Imperio medio D. Imperio nuevo. E. Periodo Saita.

RPTA: D Durante el imperio nuevo periodo que representa la mxima expansin territorial de Egipto el faran Ramses II mantuvo un periodod de ardua lucha contra lo hititas por la regin del asia

menor (Kadesh) lo cual termino con una victoria muy limitada de egipto lo que inspiro al famoso poema de Kadesh.

36. Las excavaciones realizadas por los arquelogos con el objetivo de encontrar faraones se desarrollaron principalmente en. A. El valle de los reinos. B. El cairo. C. El valle de los reyes. D. Tell el Amarna. E. Avaris.

RPTA: C El valle de los reyes es uno de los lugares donde se puede evidenciar l mayor cantidad de entierros de faraones y los que conservan la mayor calidad en el enbalsamiento, fue aqu donde Hower Carter descubri la famosa momia de Tutankamon, de all que es proferido por los arquelogos.

37. Al periodo de predominio de la cermica monocroma con figuras zoomorfas estilizadas, as como centros ceremoniales o templos, se le llama.

A. Arcaico superior. B. Horizonte temprano. C. Formativo final. D. Primer desarrollo regional. E. Periodo de los maestros artesanos. R PTA. B El Periodo Formativo corresponde a la gran expansin de Chavin hasta Ayacucho e Ica

por el Sur y hasta cerca del Ecuador por el Norte. Se extiende a lo largo del primer milenio antes de nuestra era y se considera el primer periodo en que tribus y pueblos distintos compartieron unas creencias religiosas semejantes, el culto a un dios jaguar a cuya imagen se asocia tambin la serpiente y el guila y criaturas mezcla de hombre y uno de estos animales. Estas creencias se plasmaron en una iconografa y un estilo comunes. Por tratarse de caractersticas propias de la cultura Chavin originalmente, este periodo es llamado tambin Horizonte Chavin u Horizonte Temprano En esta etapa hay dos acontecimientos reseables:

Se produjo el asentamiento definitivo del Sistema Agrcola. Se construyeron los ms importantes Centros Ceremoniales, que refleja la gran importancia que tuvo en esta poca la religin. El ms importante fue Chavin de Huantar.

38. el horizonte temprano se caracterizo por la construccin de centros urbanos ceremoniales. Uno de los ms importantes de este periodo es. A. Kawachi. B. Warivilca. C. Puruchuco. D. Caral. E. Chupas. RPTA. E La arquitectura PROPIA DEL PERIODO FORMATICO se difundi por todo el territorio, caracterizndose especialmente por las estructuras en forma de "U", plataformas, pirmides truncadas, provistas de pasadizos interiores, plazas rectangulares hundidas y pozos circulares. A los Templos en U se les reconoce como una tradicin cultural, especialmente en la Costa Central, atendiendo principalmente a sus caractersticas arquitectnicas, pues son pocos los sitios que han sido estudiados en profundidad. Los Templos en "U" son grandes construcciones cuya principal caracterstica es la de estar formada por tres pirmides: Una principal (la ms elevada -generalmente-) flanqueada por otras dos pirmides alargadas y menos elevadas, conformando de esta forma el patrn en "U".

El Centro Ceremonial de Chavin de Huantar, es el ms importante de esa poca, por ser el centro del horizonte temprano, otro en importancia es el templo ubicado en la sierra sur ayacuchana, a este se le llama Chupas.

39. el surgimiento de un conjunto de especialistas que dirigen los templos, en el formativo, esta vinculado a. A. La importancia de la guerra. B. La observacin astronmica. C. La produccin de cermica. D. El inicio de la agricultura. E. La formacin de una burocracia imperial.

RPTA: B Chavin tuvo dos etapas, en la primera veremos como el estado teocrtico se va formando con un sacerdote prediciendo el clima mediante las estrellas, observacin astronmica, manteniendo un culto

reservado del lanzn hasta lograr el xito y poder se difundi tanto por el ande y la costa llegaban peregrinos de distintas partes, obligo a la elite sacerdotal a crear un dios publico, pero igual de terrorfico. El orculo logro tener fama por las acertadas predicciones de los sacerdotes que se convirti en el principal centro de peregrinacin durante el formativo medio .Esto como es obvio permiti acumular excelentes de produccin, dando origen ala estratificacin social. Principal motivo del poder de la elite sacerdotal de Chavin se baso en el impulso de una religin terrorfica puesto que eran los encargados de mostrar la ferocidad de un dios, en una piedra tallada pero no en piedra lograban representar a un dios sino en cermica, con un color monocromo imitando el color de la piedra y crema. Tiene la forma globular, pico gollete y asa estribo y con de un dios mezcla de animal como de jaguar, ave, caimn y de serpiente.

40. la iconografa religiosa de la sociedad Paracas represento en el tejido. Este fue desplazado con nazca a favor de. A. La arquitectura. B. La cermica. C. La escultura. D. Los entierros. E. Las cabezas trofeos. RPTA. B Los textiles (Las telas finas de Paracas

Necrpolis) de nazca son considerados los mas finos del mundo andino, Para su elaboracin utilizaron lana de camlidos y algodn, plumas de papagayos, hilos baados de oro, toda una obra de arte, razn suficiente para ser considerados como los mas grandes maestros del arte textil en la

Amrica Precolombina. La funcin era de carcter ritual, funerario, comercial y elitista, representaron a dioses.

La herencia paracas del los textiles toda la gama de informacin que se desprende de ella no se mantiene en nazca pero se siguiera manteniendo el estilo de transmitir mensajes en este caso nazca lo realiza a travs de la

cermica que es considerada la mejor pictrica del mundo andino horror al vacio.

41. la escultura religiosa de Chavin se caracteriza por tener representaciones esencialmente. A. Fitomorfas. B. Antropomorfas. C. Zoomorfas. D. Totmicas. E. Trinitarias. RPTA. B Los Monolitos son la expresin escultrica ms conocida y caracterstica de la Cultura Chavin con motivos netamente religiosos terrorfica muestra seres antropomorfos, siendo el caso mas representativo el Lanzn Monolito. Sus personajes se repitieron en sucesivas sociedades y por tanto es bsico conocer las caractersticas de estas representaciones de Chavin. Los monolitos conocidos son:

El Lanzn El Obelisco Tello La Estela Raimondi

Lanzn: En una encrucijada de galeras del cuerpo central de lo que actualmente llamamos Templo Viejo, Presenta a un personaje antropomorfo de pie, con rasgos felinos, con el brazo izquierdo pegado al costado y el derecho levantado. Sus manos estn representadas como garras, al igual que sus pies.

42. la tradicin Chavin se difunde por casi todo el espacio andino. El sitio arqueolgico que corresponde al departamento de Ayacucho durante el formativo medio es. A. Garagay. B. Paracas cavernas. C. Chupas. D. Sechn. E. Ancn. RPTA. C

La influencia de Chavin se extiendo por gran parte del territorio andino, tiene como centro principal el templo de Chavin de Huantar, como centros subordinas a huantar, como es el caso de Chupas en Ayacucho importante eje de la sierra sur.

43. A diferencia del formativo o primer horizonte, durante el intermedio temprano se produce. A. El surgimiento de culturas puentes. B. El predominio de un solo patrn cultural. C. El uso de moldes en la produccin alfarera. D. La adaptacin realidades locales. E. El surgimiento de imperios militares. RPTA. D de tcnicas a

El

formativo

medio

horizonte

temprano como ya se mencionado se

caracteriza por el eje desde Ancash y su templo Chavin de Huantar con un estado de tendencia teocrtica y el poder que mantenan mediante el impulso de una religin terrorfica, durante el formativo superior se encuentran las evidencias inciales de un desarrollo autnomo como el caso de paracas cavernas entre otras, este proceso de consolida ya con el surgimiento de sociedades regionales autnomas de carcter poltico teocrtico militar, tal es el caso de Moche , Nazca, Tiahuanaco, etc. Cada una de esta sociedades segn su ubicacin desarrollaran tcnicas propias segn su realidad regional, mediante el alzamiento de grandes obras hidrulicas de ah el titulo a este periodo (intermedio temprano) de Sociedades Hidrulicas.

44. por el uso de huachaques, waru waru y galeras filtrantes, el primer desarrollo regional es llamado. A. El intermedio temprano. B. Periodo de los grandes maestros artesanos. C. Primer horizonte cultural. D. Periodo de las sociedades hidrulicas. E. Periodo de las sociedades guerras. RPTA. D El primer desarrollo regional o primer intermedio se caracteriza por: Estados teocrticos militares poca de maestros artesanos Sociedades hidrulicas

Esta ultima nos muestra el avance de las fuerzas productivas y la necesidad de mejorar las tcnica de produccin, esta tcnicas se desarrollaron segn el rea de ubicacin de esta sociedades por ello Nazca desarrollo la galeras filtrantes, moche los huachaques, Tiahuanaco las camellones o los waru waru.

45. El uso de grapas de cobre, as como el monolito de Bennet, son manifestaciones de. A. Nazca. B. Tiahuanaco. C) Pucara. D) Moche. E) Chavn.

CLAVE B.

Tiahuanaco se desarrollo en el altiplano, su economa se baso en la agricultura, ganadera, comercio, artesana y pesca. Los sacerdotes determinaron, a travs de un calendario, las temporadas de siembra para una produccin abundante y segura.

Conocieron variadas tcnicas de conservacin de la papa (chuo) y la carne (charqui) En la parte de la arquitectura construyeron el palacio de kalasasaya, la fortaleza de Acapana y la portada del sol, en la parte de la escultura el monolito de Bennet, en la metalurgia utilizaron las grapas de cobre para el trabajo de marmolera.

Monolito de Bennett

Cabezas clavas, o guardianes del templo

Dios wiracocha el hacedor del mundo

46. La sociedad Nazca destaca por sus prcticas guerreros, una manifestacin de ello:

A. Fue el uso de ojos de agua. B. Fueron las tumbas de Sipan. C. Fue el uso de cabezas de trofeo. D. Fue el culto del dios jaguar. E. Fue las cabezas clavas.

CLAVE: B

Sociedad clasista, dirigida por una casta sacerdotal y una aristocracia guerrera, quienes explotaban la fuerza del trabajo de los aldeanos, estas diferencias podemos observarlo en los entierros. Su estado teocrtico militarista, era represivo sometieron a pueblos vecinos; obteniendo

cabezas de trofeo.

47. La iconografa Paracas y Chavn se encuentran representados fundamentalmente, respectivamente, en.

A. El tejido y la cermica. B. El tejido y la escultura.

C. El tejido y la arquitectura. D. Los entierros y el tejido. E. Los entierros y la cermica.

CLAVE: B

Paracas Necrpolis; su principal centro de desarrollo se localizo entre Topara y pisco, destaco en textiles. Los mejores tejidos se distinguan por sus bellsimos y firmes colores, dibujos y los bordados con hilos multicolores.

Chavn; destaco en la escultura iconogrfica muestra de su avance por parte de los sacerdotes en obtener los conocimientos astronmicos, se encuentran

El lanzn, que representa al dios sonriente, las cabezas clavas como guardianes de los templos, la estela Raimondi y el obelisco Tello.

Manto Paracas

Lanzn de Chavn

48. La cermica Moche, caracterizada por ser escultrica, ha sido encontrada asociada a:

A. Las zonas rurales y centros urbanos B. Las zonas rurales y entierros C. Los entierros y centros urbanos D. Los entierros y zonas rurales

E. Los centros urbanos CLAV E: C

En el arte, especialmente a travs de la cermica, logran expresar, ya sea por va de la escultura o por el dibujo, escenas de la vida diaria, los ceramistas moche nos han dejado un inventario completo de trabajos que tuvieron ms vinculacin al desarrollo de los centros artesanales y urbanos. La mayora de cermica encontrada est relacionada a los entierros tal como demuestra los restos encontrados en huaca rajada.

Dios moche, Aiapec (el degollador)

Cermica Moche, escultrica

49. Seale el orden cronolgico correcto de las ciudades de la civilizacin Fenicia:

A. Biblos- Sidn- Tiro Cartago. B. Tiro- Cartago- Biblos- Sidn. C. Cartago- Sidn- Tiro- Biblos. D. Biblos- Sidn- Cartago- Tiro. E. Tiro- Biblos- Sidn- Cartago.

CLAVE: A

Los fenicios procedan, como los hebreos, de las llanuras de Caldea. Su espritu laborioso y emprendedor les permiti destacar en la construccin de templos; adems construyeron navos y se convirtieron en los marinos y comerciantes ms grandes del mundo, su etapa histrica est relacionada de la siguiente manera: Biblos- Sidn-Tiro- Cartago

50. Los comerciantes fenicios utilizaron depsitos vigilados de mercaderas que estaban ubicados en puntos estratgicos. Estos fueron llamados:

A. Colonias. B. Reinos. C. Ciudades estados. D. Factoras. E. Concesiones.

CLAVE: D

Los fenicios utilizaron estos depsitos o talleres, a manera de pueblo incipiente de la costa, que se avizora como optimo en el comercio, y que con el tiempo y el xito mercantil, poda convertirse en una ciudad que atraiga a inmigrantes o mercaderes, quienes se alejaban de las guerras, estos eran las factoras.

51. Los fenicios, conocidos como los ms grandes navegantes del mundo antiguo, se desarrollaron en el actual pas:

A. Turqua. B. Irak. C. Jordania. D. Lbano. E. Israel.

CLAVE: D

Este pueblo semita se ubico en el territorio de la actual Republica rabe del Lbano, en las costas del mediterrneo en el oriente prximo, teniendo a Siria, Jordania e Israel como territorios vecinos.

52. La invasin de los Filisteos, sufrida por el pueblo fenicio, significo:

A. La destruccin y saqueo de Sidn B. El fin del apogeo comercial de Tiro C. La cada de Cartago D. La extincin de la civilizacin fenicia E. El abandono de la regin de Lbano

CLAVE: A

Al decaer Biblos comenz a florecer la ciudad de Sidn. El puerto de Sidn fue, durante muchos siglos, la ciudad ms prospera e importante de Fenicia. Logro imponer su influencia y preponderancia poltica y comercial en el mediterrneo oriental debido, precisamente, a ese intenso movimiento mercantil. Entro en decadencia al ser ocupada por los Filisteos, quienes la saquearon y destruyeron completamente.

53. Tras la descomposicin de la dinasta de los chou, surge un periodo de reinos combatientes que terminara con la admonicin de.

A. La finalizacin de la Gran Muralla. B. El inicio de la ruta de la seda. C. La decadencia del feudalismo.

D. La unificacin china por parte de la dinasta Chin o Qing. E. El predominio de la dinasta Xia.

RPTA: D

La crisis del sistema esclavista dar fin a la dinasta Zhou. Esto ocurri a causa del mejoramiento del arado, uso del hierro; incrementndose la produccin. A todo esto se suma el parcelamiento de tierras, la cual conllev al incremento del poder latifundista y tambin de los abusos. Dicha crisis originar un contexto en donde surjan varios reinos combatientes: Qi, Ya, Chu, Han, Qin, etc. Liderados por terratenientes rivalizaran con el poder central. Pero el reino que finalmente se impone ser el de la dinasta Qing o Chin

54. los principios opuestos y complementarios del ying y yang, como explicacin de la creacin del mundo, se ven expresados en el mito de. A. Yu El grande. B. Brahma. C. Gilgamesh. D. Tian Ming. E. Pan ku. RPTA: E En el periodo inicial de desarrollo de la cultura china surgen explicaciones mticas sobre el origen del mundo y de los seres humanos. Aqu encontramos el mito de Pan

Ku, el gigante primordial, quien dorma dentro de un huevo cuyo cascaron lo protega, pero con el tiempo fue creciendo hasta que en el nacimiento, el cascaron del huevo ser rompi en dos: la parte superior se convirti en el cielo (Yang) y la parte inferior se convirti en la tierra (ying). Pan ku fue separando las partes rotas a medida que creca, alejando la tierra del cielo. Luego de 13 mil aos, el propio Pan Ku se rompi y de sus fragmentos se crearon los diferentes elementos. De la cabeza: surgen las 4 montaas. Del cabello y vellos: vegetacin hiervas y arboles. De los ojos: sol (izquierdo) y la luna (derecho) De su sangre: se formaron los ros y los mares. Aliento: los vientos. Voz: truenos. Sudor: lluvia. Y de todos los seres que habitaban en el: animales y humanos.

55. El taosmo, que busc una vida mstica para alcanzar la iluminacin spiritual, fue fundado por A. Confucio. B. Shi Huang Ti. C. Yu El Grande. D. Lao Tse. E. Buda. RPTA: D El Taosmo fue fundado por lao Tse, quien fue autor del libro Tao Te Ching (el libro de la vida y de la virtud) fue un breve tratado, al parecer data del 300 ane, que habla de la bsqueda del camino (tao) proponiendo la humildad y el equilibrio. El camino que se postula trata de convencer de renunciar a las luchas y a las ansias, es decir, es la filosofa de la no-accin. El taosmo fue considerado como una

religin para su poca, la cual pona mayor nfasis en la integracin humana con la naturaleza, antes que en los asuntos polticos y sociales.

56. Durante el gobierno del emperador Shi Huang Ti, en China, en el Per ocurra. A. El inicio de la construccin de Caral. B. La etapa final de Chavn. C. Los inicios del periodo Ltico. D. El auge del Imperio incaico. E. El esplendor de Chavn. RPTA: B La dinasta Qin comprende aprox. 221-206 a.n.e. mientras ellos ocurra en el Per se

realizaba la etapa del formativo. En especial los finales e este periodo, coincidiendo con las llamadas sociedades puentes como paracas y pucar que darn nacimiento a los estados regionales como nazca y tiahuanaco, entre otros.

57. Los cuatro textos sagrados del hinduismo, atribuidos a la revelacin de Brahma, son conocidos como: A. sudras. B. vedas C. pandectas. D. confucianismo. E. taosmo. RPTA: B Los vedas son los libros hinds, son un conjunto de poemas de carcter religioso. Veda significa ciencia, conocimiento. Fueron 4 manifestaciones literarias:

Rigveda: conocimiento de las alabanzas. El ms apreciado por los vedas. Compuesto de 1028 himnos. Atharvaveda: conocimiento de los poderes mgicos Samaveda: conocimiento de las melodas Yajurveda: conocimiento de las formulas rituales

58. El emperador Asoka, que logr la mxima expansin de la civilizacin hind, fue parte de la dinasta. A. Brahmnica. B. Mauria. C. Sunga. D. Gupta. E. Shi shunaga. RPTA: B Ashoka fue uno de los ms grandes representantes de la dinasta Maurya, fue el hijo de Bindusara. El imperio morir. Ashoka es representativo porque aparte de haber logrado la mxima extensin. Fue el impulsor de la religin budista, que defiende el concepto de la no violencia (dharma). Maurya se inicia con la muerte de Alejandro Magno y el levantamiento de Chandragupta Maurya. Este ultimo dejos el poder a su hijo Bindusara, al

59. El cdigo del Manu estatifica rgidamente a la sociedad hind, imponiendo un rgimen inmovible de. A. Etnias. B. Familias. C. Estamentos. D. Reinos. E. Castas

RPTA: E

El cdigo Manu fue escrito durante el siglo II ane. Contiene leyes que regan la india Brahmanica. Adems encontramos que en el Rigveda esta establecido que el origen de cada casta era proveniente de alguna parte del cuerpo de Brahma.

Brahmanes: sacerdotes. Haban nacido de la boca del dios y por ello eran la casta ms importante.

Chatrias: nobles terratenientes. Haban nacido de los brazos del dios. Vaisias: artesanos, comerciantes y campesinos. Haban surgido de los muslos del dios.

Sudras: esclavos y sirvientes.

Parias: impuros e intocables. Se encontraban fuera del sistema de castas.

60. el dios principal de la civilizacin hind es. A. Brahma. B. Vishn. C. Shiva. D. astarte. E. Buda. RPTA: A Brahma fue el dios supremo, creador de todo e incluso de los dioses. En la mitologa india se le encuentra con piel roja, con cuatro cabezas barbadas y cuatro brazos, en uno de los cuales

sostiene los vedas. Sarasvati fue su esposa y era la diosa de la sabidura y la ciencia, y madre

de los vedas. Con el objetivo de poblar la tierra Brahma engendr cuatro hijos. Brahmn (boca); Chatria (brazos); Vaisia (muslos); sudra (pies).