CENTRO DE EDUCAO FSICA E ESPORTE

Gustavo Henrique Fernandes

LUTAS NO CONTEXTO ESCOLAR

Londrina PR 2010

Gustavo Henrique Fernandes

LUTAS NO CONTEXTO ESCOLAR

Trabalho de Concluso de Curso apresentado Universidade Estadual de Londrina como requisito parcial para o curso de Educao Fsica, Licenciatura. Orientador: Prof. Marcelo Seiji Missaka

Londrina 2010

Gustavo Henrique Fernandes

LUTAS NO CONTEXTO ESCOLAR

Trabalho de Concluso de Curso aprovado, apresentado Universidade Estadual de Londrina, no Centro de Educao Fsica e Esporte, como requisito parcial para a obteno do ttulo de graduado em Educao Fsica/Licenciatura, com nota final igual a _______, conferida pela Banca Examinadora formada pelos professores:

_____________________________ Prof. Dr Marilene Cesrio

_____________________________ Prof. Dr. Orlando Mendes Fogaa Jr.

_____________________________ Prof. Marcelo Seiji Missaka

Data: ____________

AGRADECIMENTOS

A minha famlia, que sempre esteve ao meu lado, tanto nos momentos de difceis quanto nos de alegria, dando-me apoio e sabedoria para sempre lutar pelos meus objetivos.

Aos meus amigos, pelo carinho e pela fora.

Aos meus professores, entre eles meu orientador Marcelo Seiji Missaka, que me ajudou na preparao deste trabalho.

A nica vitria que perdura, a que se conquista sobre a prpria ignorncia. (Jigoro Kano)

FERNANDES, Gustavo Henrique. LUTAS NO CONTEXTO ESCOLAR, 55 folhas. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao em Educao Fsica) Centro de Educao Fsica e Esportes, Universidade Estadual de Londrina, 2010.

RESUMO

As Diretrizes Curriculares do Estado do Paran relacionam cinco eixos Educao Fsica: o Esporte; a Ginstica; a Dana; os Jogos e Brincadeiras e as Lutas. Todos tm sua importncia no fundamento educacional, sendo a presena de cada um deles crucial no processo de construo do currculo das escolas. Este trabalho se props apresentar uma sistematizao sobre o eixo Lutas, e tambm estudar sobre contedos histricos e culturais de algumas lutas orientais e ocidentais atravs pesquisa bibliogrfica em que observamos outros estudiosos que j escreveram sobre o tema, e que possam auxiliar na justificativa deste eixo nas aulas de Educao Fsica da Educao Bsica. Aps traar uma ampla abordagem sobre as Lutas Ocidentais e Orientais, conclumos que, tanto quanto os outros eixos da Educao Fsica, o eixo Lutas possui vasto conhecimento sobre a cultura corporal e que deve ser ensinado pelos professores de Educao Fsica em suas aulas, no apenas como estratgias de ensino, mas como contedo curricular. Palavras-chave: Lutas, eixos, Diretrizes Curriculares Estaduais, insero, Educao Bsica ABSTRACT

The Curricular Guidelines of the State of Paran relate five axes relate to the Physical Education: the Sport; the Gymnastics; the Dance; the Games and Fun; and the Fights. They all have their importance in the educational foundation, and the presence of each of them crucial in the process of building the schools' curriculum. This study aimed to systematize Fights on the axis, and also study on contents of some historical and cultural struggles through Eastern and Western literature we observe that other scholars have written about the subject, and which may aid in the justification of this axis in physical education classes in basic education. After drawing up a comprehensive approach to the struggles in Eastern and Western, we conclude that as far as the other axes of Physical Education, the axis Struggles thoroughly knowledgeable about the culture body and must be taught by physical education teachers in their classes, not just as teaching strategies, but as curriculum content.

Key words: Fight, axes, State Curricular Guidelines, belonging, Basic Education

LISTA DE QUADROS

Quadro 1 Diversas lutas orientais ........................................................................ 25 Quadro 2 Oito cores das faixas no Brasil ............................................................ 28 Quadro 3 As dez classificaes de Dan .............................................................. 29 Quadro 4 Estilos de golpe no Boxe ..................................................................... 39 Quadro 5 Golpes da Capoeira Regional ............................................................. 46

LISTA DE TABELAS

Tabela 1 Cinco preceitos do Karat ...................................................................... 32 Tabela 2 Cinco posturas de combate (Kamae) ..................................................... 33 Tabela 3 Categorias da AMB, CMB, FIB e OMB .................................................. 38 Tabela 4 Armas de competio Olmpica na Esgrima .......................................... 42

LISTA DE FIGURAS

Fig. 1 Hlio Gracie ................................................................................................ 26 Fig. 2 Golpe de Luta Greco-Romana .................................................................... 36 Fig. 3 A brasileira Rosngela Conceio, estilo Livre, nas Olimpadas de Pequim ................................................................... 36 Fig. 4 O lendrio Muhammad Ali ........................................................................... 39 Fig. 5 O campeo Eder Jofre ................................................................................ 39 Fig. 6 Movimentos elaborados da Esgrima ........................................................... 41 Fig. 7 e 8 Mestres Bimba e Pastinha, respectivamente ........................................ 44 Fig. 9 Jogo de Lund ............................................................................................ 45

LISTA DE ABREVIAES E SIGLAS

Associao Cultural e Esportiva Piratininga (ACEP) Associao Mundial de Boxe (AMB) Confederao Brasileira de Boxe (CBB) Confederao Brasileira de Kend (CBK) Confederao Brasileira de Lutas Associadas (CBLA) Confederao Internacional de Luta Livre (ILLO/ELLO) Conselho Mundial de Boxe (CMB) Diretrizes Curriculares (DCs) Diviso de Educao Fsica (DEF) Federao Internacional de Boxe (FIB) Lei de Diretrizes e Bases (LDB) Organizao Mundial de Boxe (OMB) Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) Unio Internacional de Boxe (UIB)

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SUMRIO

Pgina 1 2 INTRODUO .............................................................................................. 11 REVISO DA LITERATURA......................................................................... 14 2.1 A DISCIPLINA EDUCAO FSICA ............................................................... 14 2.2 OS EIXOS DA EDUCAO FSICA NAS DIRETRIZES DO PARAN (DCS) .......... 15 2.2.1 Esporte ........................................................................................16 2.2.2 Jogos e Brincadeiras .................................................................. 18 2.2.3 Ginstica .................................................................................... 19 2.2.4 Dana ......................................................................................... 20 2.2.5 Lutas ........................................................................................... 21 2.3 LUTAS E ARTES MARCIAIS ........................................................................ 23 2.3.1 Lutas e Violncia ........................................................................ 23 2.4 LUTAS ORIENTAIS .................................................................................... 25 2.4.1 Jiu-Jitsu ...................................................................................... 25 2.4.2 Jud ........................................................................................... 27 2.4.3 Karat-Do ................................................................................... 30 2.4.4 Kend ......................................................................................... 32 2.5 LUTAS OCIDENTAIS .................................................................................. 34 2.5.1 Luta Livre/Greco-Romana .......................................................... 35 2.5.2 Boxe ........................................................................................... 37 2.5.3 Esgrima ...................................................................................... 40 2.5.4 Capoeira ..................................................................................... 42 METODOLOGIA............................................................................................ 47

CONCLUSO ....................................................................................................... 48 REFERNCIAS .................................................................................................... 49 ANEXO A ............................................................................................................. 54 ANEXO B ............................................................................................................. 55

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1 INTRODUO

O Artigo 1 da Lei de Diretrizes e Bases (LDB) da Educao Nacional n 9394/96 dispe que a educao abrange os processos formativos que se desenvolvem na vida familiar, na convivncia humana, no trabalho, nas instituies de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizaes da sociedade civil e nas manifestaes culturais. Partindo-se desse pressuposto, entende-se que a educao o processo contnuo de formao e construo do cidado dentro de uma convivncia familiar, social e cultural. Segundo Saviani (1992, p. 23), a escola a instituio cujo papel consiste na socializao do saber sistematizado. Em outras palavras, a escola deve promover uma educao diferenciada daquela na vida familiar, na convivncia humana e no trabalho, no entanto sem descartar o conhecimento que os alunos possuem fora do ambiente escolar. Neste contexto, importa dizer que as disciplinas curriculares tm relevncia na formao do indivduo. No Paran, as Diretrizes Curriculares da Rede Pblica de Educao Bsica (2008) apresentam como disciplinas: Arte, Biologia, Cincias, Ensino Religioso, Filosofia, Fsica, Geografia, Historia, Lngua Estrangeira, Lngua Portuguesa, Matemtica, Qumica, Sociologia e Educao Fsica, rea de conhecimento na qual se insere este trabalho. As Diretrizes Curriculares (id. ibid.) ainda relacionam cinco eixos Educao Fsica: o Esporte; a Ginstica; a Dana; as Lutas; e os Jogos e Brincadeiras. Todos os eixos tm sua importncia no fundamento educacional, sendo a presena de cada um deles crucial no processo de construo do currculo das escolas. Entretanto, em nossos estgios curriculares observamos que alguns destes eixos se configuram fora da realidade escolar, ou quando no, apresentam-se apenas como coadjuvantes em estratgias de ensino. Dentre os eixos pouco trabalhados nas aulas, observamos que a Dana, a Ginstica e as Lutas so os que menos se manifestam nas aulas de Educao Fsica. A escolha, pois, do eixo Lutas como tema do trabalho se insere no fator de que, por fazer parte dos eixos propostos pelas Diretrizes Curriculares (DCs), e por possuir uma grandeza de conhecimentos histricos, sociais, culturais, filosficos e

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motores, apresenta a mesma relevncia dos outros eixos no processo de formao dos alunos. Por no saber o motivo da ausncia das Lutas nas aulas de Educao Fsica, procura-se, no decorrer do trabalho, responder a seguinte questo: Ser que o eixo Lutas no possui um contedo cultural to importante quanto os outros eixos?. O presente estudo teve como objetivo geral, apresentar uma sistematizao baseada nas diretrizes do Paran relacionada ao eixo Lutas. J, como objetivos especficos, procurou-se pesquisar sobre os eixos apresentados nas Diretrizes Estaduais (DCs), pesquisar sobre algumas lutas orientais e ocidentais que se classificam como: lutas que mantm a distncia, lutas com aproximao e lutas com instrumento mediador, como apresentados nas Diretrizes (DCs. 2008). A proposta do presente estudo se justifica, devido ao fato de que, durante o estgio curricular obrigatrio do curso de Educao Fsica (Licenciatura), observa-se que os eixos Dana, Ginstica e Lutas quase no aparecem nos planos de aula dos professores como contedo de ensino e nem mesmo como estratgia para outros contedos. Utilizando-se o argumento de Nascimento & Almeida (2007, p. 93), no espao de interveno escolar, o eixo lutas pouco trabalhado e, inclusive, o seu trato pedaggico suscita questionamentos e preocupaes diversas por parte dos profissionais atuantes na Educao Fsica. Basicamente, por dois motivos:

1) a falta de experincia com o contedo por parte dos professores, tanto no cotidiano de vida, como no mbito acadmico; 2) a preocupao com o fator violncia, atribudo em relao s prticas de luta, o que discrimina a possibilidade de abordagem deste eixo na escola.

Assim, conveniente adotar uma abordagem diferenciada que permita aos alunos e professores aprofundarem seus conhecimentos sobre as lutas, tendo em vista que estas carregam uma grande dose de preconceito, atribuindo-lhes o imaginrio de esportes violentos (id. ibid.). Nesse sentido, vale trabalhar com o tema no plano conceitual, com base nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), que caracterizam os esportes de combate/luta como [...] disputas em que o(s) oponente(s) deve(m) ser subjugado(s), mediante tcnicas e estratgias de

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desequilbrio, contuso, imobilizao ou excluso de um determinado espao na combinao de aes de ataque e defesa (BRASIL, 1997, p. 49). Lembrando-se que os cinco grandes eixos da Educao Fsica Dana, Ginstica, Esportes, Lutas, Jogos e Brincadeiras proporcionam, paralelamente, conhecimentos a respeito de manifestaes da cultura corporal e a respeito dos prprios alunos em todas as suas dimenses scio-afetivas, cognitivas e motoras. No entanto, observa-se que alguns destes eixos, mesmo fazendo parte de um documento maior do Estado, so pouco ou quase nunca trabalhados. Deste modo, a meta deste estudo de pesquisar e apresentar uma sistematizao deste eixo com base nas Diretrizes Curriculares do Estado do Paran (2008), para uma maior compreenso deste eixo por parte dos professores de Educao Fsica atuantes na rede pblica de educao. O presente estudo foi realizado atravs de buscas na literatura disponvel, tendo sua metodologia o formato de reviso de literatura, podendo ser entendida e visualizada como o momento em que o trabalho situado, pois ao citar uma srie de estudos prvios que serviram como ponto de partida para a pesquisa, foi-se afunilando sua discusso.

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2. REVISO DE LITERATURA

2.1 A Disciplina Educao Fsica

Segundo a Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional n 9394/96, em seu Artigo 26, pargrafo 3, a Educao Fsica, integrada proposta pedaggica da escola, componente curricular da educao bsica, ajustando-se s faixas etrias e s condies da populao escolar, sendo facultativa nos cursos noturnos. Sendo componente curricular obrigatrio, a Educao Fsica possui a mesma importncia que as outras disciplinas curriculares e tambm os mesmos deveres com a educao, levando em considerao a especificidade da rea. A Educao Fsica deve estar voltada para a construo da cidadania dos sujeitos, formando individuos crticos e participativos na sociedade, diferentemente da Educao Fsica que no passado possua diferentes propostas, para fins de higiene e biolgicos, para fins militares e para preparar fisicamente a populao, para fins industriais melhorando a mo de obra e para fins de seleo de talentos esportivos (DARIDO, 2001, p. 7). Toda esta mudana de perspectiva da Educao Fsica, est descrita nas Diretrizes Curriculares da Rede Pblica de Educao Bsica do Estado do Paran, que prope: o mero exerccio fsico deveria dar lugar a uma formao humana do aluno em amplas dimenses, levando-se em conta que a Educao Fsica deve ser um projeto escolar que possibilite a tomada de conscincia dos alunos sobre seus prprios corpos, no no sentido biolgico, mas especialmente em relao ao meio social em que vivem (DCs, 2008 p. 46). Sendo a Educao Fsica uma disciplina escolar, e entendendo-se que a escola tem como objetivo o ensino da cultura, Dalio (1996, p. 40) observa:
O profissional da Educao Fsica no atua sobre o corpo ou com o movimento em si, no trabalha com o esporte em si, no com a ginstica em si. Ele trata do ser humano nas suas manifestaes culturais relacionadas ao corpo e aos movimentos humanos, historicamente definidos como Jogo, Esporte, Dana, Luta e Ginstica. O que ir definir se uma ao corporal digna de trato pedaggico pela Educao Fsica a prpria considerao e anlise desta expresso na dinmica cultural especifica do contexto onde se realiza.

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Nesta perspectiva de cultura, os contedos da Educao Fsica sero analizados neste trabalho segundo a definio de cultura corporal, preconizada nas Diretrizes do Paran (2008). Libneo (1985, p. 39), infere que estes temas emergem de contedos culturais universais, constituindo-se em domnio de conhecimento relativamente autnomos, incorporados pela humanidade e

reavaliados, permanentemente, em face da realidade social. Ainda mais crticos, Nascimento e Almeida (op. cit., p. 93) compreendem que o trato pedaggico do componente Lutas na Educao Fsica escolar deve comportar, necessariamente, aspectos da autonomia, criticidade, emancipao e a construo de conhecimentos significativos. E as reflexes que apontam para a cultura corporal como o conjunto de conhecimentos que devem ser trabalhados pela Educao Fsica podem municiar, pedagogicamente, para construir possibilidades metodolgicas para o trato especfico deste tema.

2.2 Os Eixos da Educao Fsica nas Diretrizes do Paran (DCs)

As Diretrizes Curriculares da Rede Pblica de Educao Bsica do Estado do Paran (2008), apresentam-se como o documento oficial proposto pela Secretria de Educao para nortear a construo do currculo das escolas. Devido sua amplitude e significncia, tal documento contou com a participao de todos os Ncleos Regionais de Educao do Estado. Dentre as disciplinas, j apresentadas na introduo deste trabalho e entendidas segundo as Diretrizes Estaduais (DCs) como campos do conhecimento, a Educao Fsica a disciplina que tratar do conhecimento sobre a cultura corporal. Salientando-se, os eixos Ginstica, Jogos e brincadeiras, Lutas, Esportes, Dana so tratados, segundo o prprio documento (id. ibid.) como contedos estruturantes, englobando conceitos, prticas e teorias que organizam e identificam os campos de estudo de uma disciplina escolar. Desta forma, as DCs estaduais (2008) estabelecem que a unio dos eixos considerada fundamental para a compreenso do ensino de Educao Fsica.

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2.2.1 Esporte

De acordo com as DCs (2008, p. 63), considera-se Esporte toda atividade fsica ou mental sujeita a determinados regulamentos e que visa a competio entre praticantes. O Esporte exige regras institudas por uma organizao ou federao, sendo o eixo mais observado nas aulas de Educao Fsica. As Diretrizes Curriculares Estaduais estabelecem:

O Esporte entendido como uma atividade terico-prtica e um fenmeno social que, em suas varias manifestaes e abordagens, pode ser uma ferramenta de aprendizado para o lazer, para o aprimoramento da sade e para integrar os sujeitos em suas relaes sociais (id. ibid.).

O Esporte possui uma imensa gama de conhecimentos culturais, histricos e sociais, e manifestam-se na qualidade individual, coletiva ou alternativa. A aproximao entre Educao Fsica, Cincia e Sade no recente. No Brasil do incio do sculo XX no havia escolas de formao desta rea, e o contedo era voltado apenas prtica, e mesmo a prtica passou a se popularizar a partir da interveno dos mdicos higienistas (SOARES, 1994, p. 5-7). Contudo, na viso de Barbanti (2010), no mbito da Educao Fsica, trs so as condies a considerar no desenvolvimento da definio de Esporte: 1) refere-se a tipos especficos de atividades; 2) depende das condies sob as quais as atividades acontecem; 3) depende da orientao subjetiva dos participantes envolvidos nas atividades. Neste contexto, o Esporte, considerado uma atividade que associa resultados de performance individual e coletiva dos indivduos. O Esporte convencional praticado nas escolas no reduzido apenas competio ou ao rendimento, contudo, em uma abordagem relacionada atividade fsica, relaciona-se com a Sade e ao bem-estar, ligado capacidade aerbia ou anaerbia dos estudantes. Na anlise de Kunz (1989, pp. 65-6):
As atividades esportivas aparecem como ndice de formao moral, de incluso, de disciplina e humildade, sendo os atletas freqentemente considerados modelos a serem seguidos.

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fcil encontrar, por exemplo, manuais de treinamento os quais no apenas procuram potencializar as qualidades fsicas dos atletas, mas tambm morais, defendendo que o treinamento esportivo promoveria o desenvolvimento do bom carter e da disciplina, entre outras virtudes. Essas representaes ainda sobrevivem, apesar de todas as ponderaes que o esporte sofreu e sofre. Segue ainda a crena em seu poder civilizador, regenerador e de incluso social.

J no mbito da coletividade, o Esporte enquanto sistema no se estabelece isoladamente, porm est, de maneira mltipla interligado ao desenvolvimento social. E embora constitua um espao especfico de ao social, permanece em interdependncia com a totalidade do processo social, que o impregna com suas marcas fundamentais: disciplina, autoridade, competio, rendimento, organizao, entre outros elementos (RIGAUER, 1969 apud TORRI & VAZ, 2005). No plano escolar, Krebs (2008) levanta as implicaes que o Esporte exerce no processo de desenvolvimento da criana. Ele desenvolve a seguinte tese:

importante que os adultos entendam a importncia de que os contextos esportivos oferecem ao participante a oportunidade tanto de engajar-se com tambm de observar as atividades, pois as relaes interpessoais so construdas a partir da observao [...]. Se a criana tiver a segurana de que seus atributos pessoais interagem em harmonia com caractersticas de seus contextos, e que as transies ecolgicas so mediadas por adultos comprometidos com seu desenvolvimento, os processos proximais desencadeados na prtica esportiva tero repercusses positivas na vida adulta dessa criana. A constante interao entre os atributos da criana que se envolve no esporte e as caractersticas dos contextos onde esse esporte se desenrola, vistos ao longo do desenvolvimento da criana so, na verdade, processos proximais que podero nortear a transformao da criana de hoje no adulto de amanh, e esse o compromisso que ns, professores de Educao Fsica, temos que assumir.

O autor ainda infere que, para que essa relao se torne mais efetiva, vital que as atividades ocorram com bases na reciprocidade, no equilbrio de poder e na afetividade (id. ibid).

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2.2.2 Jogos e Brincadeiras

Entende-se por Jogo toda atividade competitiva ou cooperativa em que as regras so criadas num ambiente restrito ou at mesmo de imediato, ao contrrio do Esporte, em que as regras so mais estveis. Geralmente, os Jogos tm poucas regras, cuja tendncia bastante simples, estabelecendo-se como uma brincadeira com regras; ao passo em que a Brincadeira seria um jogo sem regras. As DCs ainda classificam os Jogos e Brincadeiras como:
Contedos que podem ser abordados, conforme a realidade regional e cultural do grupo, tendo como ponto de partida a valorizao das manifestaes corporais prprias desse ambiente cultural. Os jogos tambm comportam regras, mas deixam um espao de autonomia para que sejam adaptadas, conforme os interesses dos participantes de forma a ampliar as possibilidades das aes humanas (2008, p. 66).

Tal como o Esporte, os Jogos e as Brincadeiras possuem uma grande representatividade na Educao Escolar. Barbosa (2007) expe que o Jogo, no contexto escolar, vincula-se ao sonho, imaginao, ao pensamento e ao smbolo. uma proposta para a educao de crianas (e educadores de crianas) com base nas linguagens artsticas e corporais. Para a estudiosa, a capacidade de sonhar, imaginar e jogar com a realidade fundamental para uma nova pedagogia da criana, sobretudo na rea da Educao Fsica. Essa nova pedagogia estaria ligada ao pensamento de Kishimoto (1996), que expressa que as Brincadeiras e os Jogos se constroem a partir de complexas relaes com o projeto histrico-social e cultural em que esto inseridas. A pesquisa ainda demonstra que na rea da Educao Fsica tais atividades so essenciais, principalmente no que se refere psicomotricidade e ao convvio social. Alm disto, a autora ainda apresenta a noo de modalidade de aprendizagem, isto , o tipo de relao que cada sujeito, a partir da sua prpria histria, constri ao conhecer o mundo a partir da interao com os Jogos e as Brincadeiras (1996, p. 124).

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2.2.3 Ginstica

A Ginstica engloba modalidades competitivas e no competitivas e envolve a prtica de uma srie de movimentos como: saltos, saltitos, rolamentos dentre muitos outros que exigem fora, flexibilidade e coordenao motora, alm de implicar um conceito cultural. Suas origens so datadas desde a Grcia Antiga. Sobre este eixo, as DCs observam:
Deve-se, oportunizar a participao de todos, por meio da criao espontnea de movimentos e coreografias, bem como a utilizao de espaos para suas prticas, que podem ocorrer em locais livres como ptios, campos, bosques entre outros. No h necessidade de material especfico para realizao das aulas, pois a prtica pedaggica pode acontecer por meio de materiais alternativos e/ou de acordo com a realidade prpria de cada escola ( DCs. 2008, p. 68).

Este eixo, tal como identificado na atualidade, originrio do sculo XIX, momento em que foram elaborados novos projetos educativos voltados consolidao das sociedades burguesas, nos quais ganharam importncia e destaque o corpo, o movimento, os comportamentos e as prticas corporais. (BRASILEIRO & MARCASSA, 1998, p. 201). Pensada como uma pedagogia do gesto e da vontade, a Ginstica representou a constituio de um modelo de educao do corpo, cuja finalidade era forjar corpos aprumados, limpos, fechados e acabados, portando uma feio reta, rgida e vertical, cuja mxima expresso pode ser visualizada pela noo de esttica da retido e da verticalidade (SOARES, 1998, p. 76). Contudo, segundo a autora, no se pode mais pensar as dimenses expressivas e educativas da Ginstica apenas atravs da viso do ideal helnico, mas a partir de sua relao com a Educao, contribuindo para a produo de conhecimentos e de manifestaes da cultura corporal que integram o universo das linguagens fsicas e artsticas. Tais conhecimentos, por sua vez, compem um registro de saberes, sentidos e significados que permeiam a realidade. Soares ainda pondera que o desafio atual diz respeito no somente a seus princpios, valores e saberes, mas tambm sua experimentao, ao seu ensino e sua democratizao como uma prtica cultural (id. ibid.).

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2.2.4 Dana

Marques (1999, p. 28) caracteriza a Dana como uma articulao entre movimento, danarino, som e o espao geral. Em outras palavras, a interao dos sentimentos do individuo atravs dos movimentos marcados pelo ritmo em determinado espao. Este eixo contempla uma riqueza cultural, visto que em todas as culturas, desde os primrdios, existem registros de movimentos ritmados. Ao longo dos sculos, tais danas foram utilizadas com variados fins: para celebrar a vida, a sade, a religio, a fertilidade, o vigor fsico, entre outros exemplos. As Diretrizes Curriculares Estaduais (2008, p. 70) avaliam o eixo no processo educacional:
A dana pode se constituir numa rica experincia corporal, a qual possibilita compreender o contexto em que estamos inseridos. a partir das experincias vividas na escola que temos a oportunidade de questionar e intervir, podendo superar os modelos pr-estabelecidos, ampliando a sensibilidade no modo de perceber o mundo.

O documento ainda enfatiza que o professor deve organizar suas aulas de maneira que os alunos reconheam as possibilidades e limites do prprio corpo. Brasileiro & Marcassa (op. cit, p. 197) explicam que imprescindvel pensar sobre o corpo, os movimentos, os gestos e os comportamentos caractersticos da Dana enquanto manifestaes culturais expressivas e linguagens participantes da vida social, na construo de saberes, valores, aes, sentidos e significados, comportamentos e relaes humanas. De tal forma que, ao lidar com a cultura corporal na escola, em especial com a Dana, a Educao Fsica deve-se explorar tudo aquilo que se refere ao corpo humano, ao seu movimento e s prticas corporais ou, mais especificamente, s linguagens corporais. Gonalves (1994, p. 46) registra que o objetivo da Dana, aplicada prtica escolar, desenvolver uma reflexo pedaggica sobre as formas de representao do mundo que o homem tem produzido no decorrer da histria, exteriorizadas pela expresso corporal. A estudiosa prossegue, afirmando que as Danas podem ser identificadas como formas de representao simblica de realidades vividas pelo homem, historicamente criadas e culturalmente desenvolvidas.

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2.2.5 Lutas

As Lutas, a exemplo dos demais eixos apresentados, difundem-se em inmeras culturas, filosofias e at mesmo religies. De acordo com as DCs:
Ao abordar o contedo lutas, torna-se importante esclarecer aos alunos as suas funes, inclusive apresentando as transformaes pelas quais passaram ao longo dos anos. De fato, as lutas se distanciaram, em grande parte, da sua finalidade inicial ligada s tcnicas de ataque e defesa, com o intuito de autoproteo e combates militares. No entanto, ainda hoje se caracterizam como uma relevante manifestao da cultura corporal (2008, p. 69).

Como proposta deste trabalho, ainda que o professor no possua uma formao ampla sobre o assunto, possvel relacionar o eixo Lutas tanto dentro da realidade da estrutura fsica escolar quanto nos parmetros da sua formao profissional. Daolio (2004, p. 53) ressalta que, para que isto ocorra, o primeiro passo entender que uma aula de Lutas na Educao Fsica Escolar no deve ser confundida com a simples repetio de movimentos, que observamos facilmente em treinamentos realizados em academias. Justamente porque, na interpretao do autor, em academias de lutas o ensino das tcnicas bsicas ocorre de forma sistmica. O professor demonstra um movimento para o aluno, que, por sua vez, deve procurar repeti-lo (id. ibid.). Ghiraldelli (1997, p. 107), enfatiza:
preciso considerar que determinadas formas de ensino de Lutas podem servir a alguns alunos, assim como podem ser extremamente enfadonha para outros. Cabe ao professor de Educao Fsica realizar aulas que no repitam apenas gestos, mas mobilize os estudantes de diferentes maneiras para que o assunto desperte a curiosidade e garanta a participao de todos nas atividades propostas.

Deste modo, o autor (id. ibid.) explica que nas atividades prticas podem ser trabalhadas os movimentos das lutas, e na evoluo dos treinamentos novos contedos associados, tais como conhecimentos sobre o corpo (anatomia, fisiologia, treinamento) e os exerccios mentais (meditao, concentrao).

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J nas atividades tericas, realizadas atravs de pesquisas, aulas expositivas, ou tambm com anlises de filmes, podem ser trabalhadas informaes sobre cultura dos pases, histria das lutas, as lutas no contexto mundial ou regional, o cunho filosfico das artes marciais orientais, entre vrias outras vertentes. Ghiraldelli (id. ibid.) ainda pondera que, para o professor adquirir o contedo a suas aulas ideal que pesquise dados histricos, regras e cdigos, podendo inclusive coordenar um trabalho de pesquisa com os prprios alunos ou ainda, com a participao dos professores das disciplinas de Geografia ou Histria, em um trabalho multidisciplinar, interdisciplinar ou at transdisciplinar (id. ibid.). O universo do eixo Lutas ressalta que sua gama de modalidades no Brasil varia muito, de acordo com a realidade e a conjuntura da regio, da cidade e da escola. Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs, 1998), no determinam qual modalidade de Luta a melhor ou a mais indicada para as aulas de Educao Fsica, ficando ao critrio do professor a escolha da modalidade a ser ensinada. Para Ferreira (2006, p. 39), a abordagem curricular do tema Lutas bastante complexa, de modo que o professor pode trabalhar com quantas lutas diferentes desejar e o tempo disponvel permitir. Alm disto, o pesquisador expe que as regras necessitam adaptadas s necessidades do contexto escolar:
A escolha da luta vai depender do conhecimento do professor e das condies da estrutura fsica da escola. Por outro lado existem muitas formas de contornar problemas de falta de material. A falta (de tatames, equipamentos de proteo, etc.) pode se tornar em uma alternativa de aula. Trabalhar com os alunos a construo desses materiais pode oportunizar o envolvimento com os mesmos contedos que seriam desenvolvidos em uma aula normal. Alm de construir os materiais, os alunos iriam aprender sua utilidade e aplicao [...]. Quanto falta de habilidade tcnica, possvel recorrer a um professor/treinador da rea para que realize uma apresentao junto aos alunos, servindo-lhes como estmulo (id. ibid., p. 40).

preciso afastar preconceitos durante a escolha das modalidades aplicveis ao eixo. Heyward (2004, p. 90) discorre que profissionais desinformados podem ver o Boxe, o Jiu-Jitsu e o Vale-Tudo como prticas marginais e perigosas, inadequadas como contedo escolar. Ele prossegue sua anlise: Primeiramente, no se trata de realizar as lutas entre os alunos. Trabalhar esses contedos, ou essas lutas, tambm significa oportunizar uma discusso sobre o tema.

23 Ferreira (op. cit., p. 41) chama a ateno para que se rompa o paradigma da prtica da Educao Fsica tradicional, onde imperam atividades como o racho e a antiga ginstica. Em suas palavras: as aulas de Educao Fsica necessitam de novas formas e de novos contedos, como os direcionados pelos PCNs, entre eles a Luta [...] (id. ibid.).

Como as Lutas abordadas no contexto escolar so o foco deste estudo, a seguir destaca-se este eixo, que tanto quanto os outros, deve fazer parte da disciplina de Educao Fsica.

2.3 Lutas e Artes Marciais

Faz-se fundamental diferenciar Lutas de Artes Marciais. Seguindo-se a lgica de Craig (2005, p. 28), as Lutas so prticas que possuem embates corporais. J as Artes Marciais significam mtodos de guerra ou conjuntos de preceitos que um guerreiro utiliza. Compreendem um conjunto filosfico que se baseia em preceitos ticos, estticos e morais. De uma maneira mais ampla, pode-se concluir que toda Arte Marcial uma Luta, mas nem toda Luta uma Arte Marcial, j que vrias das modalidades de Lutas se enquadram em perfis ocidentalizados, distantes dos preceitos orientais.

2.3.1

Lutas e Violncia

Em um pensamento de senso comum, as lutas so vistas como sinnimos de violncia. No entanto, a maioria das lutas trabalha justamente o combate violncia, como observamos no site karateinfor, que diz que o Karat um esportearte fundamentado nos princpios do respeito mtuo e equilbrio corpo mente, de forma a buscar a elevao do carter e harmonia no convvio social procurando sempre a correo dos erros numa viso de auto-estima e respeito ao prximo.

Se o adversrio inferior a ti, ento porque brigar? Se o adversrio superior a ti, ento porque brigar? Se o adversrio igual a ti, compreender o que tu compreende... Ento no haver luta.

Honra no orgulho, conscincia real do que se possui

(id. ibid.).

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Tambm apresentado por Virgilio (1986 p. 22-25) filosofia de respeito ao outro:

Conhecer-se dominar-se e dominar-se triunfar. Quem teme em perder j est vencido. Somente se aproxima da perfeio, quem a procura com constncia, sabedoria e sobretudo, humildade. Quando verificares com tristeza que nada sabes, ters feito teu primeiro progresso aprendizado. Nunca te orgulhes de haver vencido teu adversrio. O que derrotaste hoje, poder derrotar-te amanh. A nica vitria que perdura a que se conquista sobre a prpria ignorncia. Saber cada dia um pouco mais, utilizando o saber para o bem, esse o caminho do verdadeiro judoca. O judoca no se aperfeioa para lutar, luta para se aperfeioar. O judoca o que possui: inteligncia para compreender aquilo que lhe ensinam e pacincia para ensinar o que aprendeu aos seus semelhantes. Praticar Jud educar a mente a pensar com velocidade e exatido, bem como o corpo a obedecer com justeza. O corpo uma arma cuja eficincia depende da preciso com que se usa a inteligncia.

Geralmente so as lutas orientais que possuem mais consistncia em filosofias de no violncia, no entanto observa-se rigorosa cobrana por parte das academias de lutas ocidentais em relao a violncia, sendo o infrator muitas vezes expulsos da prpria academia. Para este estudo, foram selecionadas quatro Lutas Orientais (Kend, Karat-do, Jiu-Jitsu e Jud) e quatro Ocidentais (Luta Livre/Greco-Romana, Boxe, Esgrima e Capoeira), que sero divididas segundo as Diretrizes do Paran em: lutas que mantm a distncia, lutas com aproximao e lutas com instrumento mediador. Em estudos de Daniels e Thornton (1990) e Daniels e Thornton (1992), (apud FRANCHINI 2001 p. 169-170), nos quais verificaram a influncia da prtica de artes marciais sobre a hostilidade quando comparadas a outras modalidades esportivas, e em ambos estudos observou-se que o tempo de prtica de artes marciais estava associado diminuio da hostilidade. Em outro estudo, Lamare e Nosanchuck (1999), apud FRANCHINI (2001 p. 170), buscaram relao entre o sexo, os anos de prtica especificamente do jud e a agressividade, concluiu-se ento no haver relao entre o sexo, no entanto, quanto mais aumentava a prtica diminua a agressividade.

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2.4 Lutas Orientais

Existem inmeros estilos de Lutas Orientais, distribudos em diversos pases, como alguns exemplos dispostos no Quadro 1:

China

Kung fu / Fei Hok Phai / Baguazhang / Hsing-I Chuan / Tai Chi Chuan / I-Chuan / Wing Chun / Wushu / Shaolin Quan / Bajiquan / Shuai Jiao / Chin-Na / Kenp /Sanshou Aikido / Bjutsu / Bujutsu / Karat / Iaid / Iaijutsu / Jiu-Jitsu / Jud / Kend / Kenjutsu / Kyudo / Naguinata-do / Ninjutsu / Sjutsu / Sum Muay Thai / Krabi Krabong Hapkid / Haidong Gumdo / Taekwondo / Tangsudo Viet vo dao / Qwan Ki Do Eskrima Krav Mag
Quadro 1 Diversas lutas orientais (Fonte: Baseado em DRIGO et al, 2005)

Japo Tailndia Coria Vietnam Filipinas Israel

No entanto, devido a exigncias metodolgicas, quatro destas Lutas sero abordadas, tomando-se por base as Diretrizes Curriculares do Paran (2008), que as dividem em: i) lutas de aproximao, das quais se destacam o Jud e o Jiu-Jjitsu; ii) lutas que mantm a distncia, como o Karat; e iii) lutas com instrumento mediador, destacando-se o Kend.

2.4.1 Jiu-Jitsu

O Jiu-Jitsu (arte suave) pertence ao grupo das lutas de aproximao, nasceu na ndia e era praticado por monges budistas. De acordo com a Confederao Brasileira de Jiu-Jistu (2010), monges budistas, preocupados com a auto defesa, desenvolveram uma tcnica baseada nos princpios do equilbrio, do sistema de articulao do corpo e das alavancas, evitando o uso da fora bruta e de armas.

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Com a expanso do Budismo, estas tcnicas percorreram o Sudeste asitico, a China e, finalmente, chegaram ao Japo, onde o Jiu-Jitsu se popularizou. Antigamente havia vrios estilos desta Luta e cada cl tinha seu prprio. No fim da era Tokugawa (16031867) existiam cerca de 700 estilos de Jiu-Jjitsu, cada qual com suas caractersticas prprias. Alguns davam mais nfase s projees ao solo, tores e estrangulamentos, ao passo que outros enfatizavam golpes traumticos (id. ibid.). Em 1917, um professor japons chamado Mitsuo Maeda, conhecido como Conde Koma, em passagem pelo Brasil, ensinou as tcnicas da Luta a Carlos Gracie. Carlos repassou a tcnica e os preceitos a seus irmos, entre eles Hlio Gracie, que aprimorou as tcnicas e criou um estilo brasileiro conhecido como Brazilian Jiu-Jitsu, praticado at mesmo no Japo, seu pas de origem (id. ibid).

Fig. 1 Hlio Gracie (Fonte: ACADEMIA GRACIE, 2010)

Hlio passa a ser o grande difusor do Jiu-Jitsu, formando inmeros discpulos. Royce e Rickson, filhos de Hlio Gracie, difundiram a tcnica do Brazilian Jiu-Jitsu nos Estados Unidos e no Japo. O Jiu-Jitsu o esporte individual que mais cresce hoje no pas, possui cerca de trezentos e cinqenta mil praticantes, com aproximadamente mil e quinhentos estabelecimentos de ensino somente nas grandes capitais. No plano da educao, o ensino do Jiu-Jitsu se tornou matria universitria na Universidade Gama Filho, no Rio de Janeiro (id. ibid).

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2.4.2 Jud

Jud (caminho da suavidade), tambm, foi fundado por Jigoro Kano em 1882, tem como principais objetivos o fortalecimento fsico, mental e espiritual de forma integrada, alm de desenvolver tcnicas de defesa pessoal. Kano procurou encontrar explicaes aos golpes, baseados em leis de dinmica, ao e reao, de tal modo que selecionou e classificou as melhores tcnicas do Jiu-Jitsu. Assim nasceu o Jud, enfatizado no ataque aos pontos vitais, nas lutas de solo e nos golpes de projeo. Seus princpios bsicos trabalham com o equilbrio, a gravidade e o sistema de alavancas nas execues dos movimentos lgicos (FEDERAO INTERNACIONAL DE JUD, 2010). Kano estabeleceu normas a fim de tornar o aprendizado mais fcil e racional. Idealizou regras para um confronto esportivo, tambm procurou demonstrar que o Jiu-Jitsu aprimorado, alm de sua utilizao para defesa pessoal, poderia oferecer aos praticantes oportunidades de superao de suas limitaes. O lutador pretendeu elevar o termo Jitsu (arte, prtica) para Do (caminho, via), dando a entender que no se tratava apenas de mudana de nomes, mas que o seu novo sistema repousava sobre uma nova fundamentao filosfica (id. ibid.). Na dcada de 1910, o japons Sack Miura chegou a repassar as tcnicas de Jud para a Marinha brasileira, entretanto, abandonou a arte ao ser derrotado por um capoeirista. Entretanto, no incio da dcada de 20, Takaharu Saigo, quarto dan de Jud, ensinava a luta na cidade de So Paulo (LIGA RIO-GRANDENSE DE JUD, 2010). Quanto sua popularizao no Brasil, um dos primeiros torneios foi realizado no dia 01 de maio de 1931, em Araatuba. O torneio incluiu lutas contra Boxe e Luta-Greco-Romana. Dois anos depois, o Jud passou a ser organizado e difundido com a fundao da Hakkoku Jkend Renmei, a Federao de Jud e Kend do Brasil, por ocasio do vigsimo quinto aniversrio da Imigrao Japonesa ao Brasil. Da por diante disseminaram-se a cultura e os ensinamentos do mestre Jigoro Kano e em 18 de maro de 1969 foi fundada a Confederao Brasileira de Jud, sendo reconhecida por decreto em 1972 (id. ibid.). Entre seus princpios bsicos, o Jud preza pela Mxima Eficincia com o mnimo de esforo, pela Prosperidade e Benefcios Mtuos e pela Suavidade, ou

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seja, o melhor uso de energia. E entre os principais movimentos de suas tcnicas, encontram-se: 1) Nage-Waza (tcnicas de arremesso); 2) Tachi-Waza (tcnicas em p); 3) Te-Waza (tcnicas de brao); 4) Koshi-Waza (tcnicas de quadril); 5) AshiWaza (tcnicas de perna); 6) Sutemi-Waza (tcnicas de sacrifcio); 7) Mae-sutemiWaza (tcnicas de sacrifcio para frente); 8) Yoko-sutemi-Waza (tcnicas de sacrifcio para o lado); 9) Katame-Waza (tcnicas de domnio no solo); 10) Ossaekomi-Waza ou Ossae-Waza (tcnicas de imobilizao); 11) Shime-

Waza (tcnicas de estrangulamento); 12) Kansetsu-Waza (tcnicas de luxao); e 13) Atemi-Waza (tcnicas de ataque) (id. ibid.). Quanto s suas graduaes, os judocas so classificados em duas graduaes: kiu e dan. Dependendo das graduaes, os praticantes aprendem novos golpes (JUD BRASIL, 2010). As promoes baseiam-se em exames que incidem sobre requisitos tais como: durao de tempo de treino, idade, carter moral, execuo das tcnicas especificadas nos regulamentos e comportamento em competies (id. ibid). O Quadro 2 mostra as graduaes Kiu e suas cores, de acordo com as normas brasileiras:
Cores das faixas no Brasil

Branca

Cinza

Azul clara e escura

Amarela

Laranja

Verde

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Roxa

Castanho (PE) / Marrom (PB)

Preta

Quadro 2 Oito cores das faixas no Brasil (Fonte: LIGA RIO-GRANDENSE DE JUD, 2010)

Quanto s qraduaes Dan, ao contrrio das de Kiu, avanam de 1 Dan para 10 Dan, o mais alto grau. Esses graus se diferenciam pelas seguintes cores das faixas, como se observa no Quadro 3:

DAN

1 DAN

Shoudan ou Ichidan

Faixa Preta

2 DAN

Nidan

Faixa Preta

3 DAN

Sandan

Faixa Preta

4 DAN

Yondan ou Shidan

Faixa Preta

5 DAN

Godan

Faixa Preta

6 DAN

Rokudan

Faixa Vermelha e Branca

7 DAN Nanadan ou Shichidan Faixa Vermelha e Branca

8 DAN

Hachidan

Faixa Vermelha e Branca

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9 DAN

Kyuudan ou Kudan

Faixa Vermelha

10 DAN

Juudan

Faixa Vermelha

Quadro 3 As dez classificaes de Dan (Fonte: LIGA RIO-GRANDENSE DE JUD, 2010)

O smbolo do Jud o Yata No Kagami, composto por um crculo vermelho, que representa o Sol, inscrito em uma figura octogonal; uma espcie de espelho mgico, com o poder de revelar o que h na alma de quem enxerga seu centro. uma das trs relquias passadas pelos deuses ao primeiro imperador japons e significa Sabedoria ou Honestidade, ao passo em que a flor de cerejeira representa as antigas escolas de Jiu-Jitsu e possuem cinco lados (JUD BRASIL, 2010).

2.4.3 Karat-do

O Karat (caminho da mo vazia) trata-se tambm de uma Arte Marcial, e de acordo com a classificao das DCs do Paran (2008), uma luta que visa manter a distncia. A luta foi desenvolvida a partir do Kenp chins (em particular o Kung Fu da China meridional) e de mtodos prprios das ilhas Ryky e se caracteriza pela predominncia de golpes, como pontaps, socos, joelhadas, cotoveladas e golpes com a palma da mo aberta. Bloqueios de articulaes, lanamentos e golpes em reas vitais tambm so ensinados, dependendo do estilo

(CONFEDERAO BRASILEIRA DE KARAT, 2010). Segundo Funakoshi (1994, p. 43), no sculo VI o prncipe budista indiano Bodhidharma desenvolveu a primeira verso de autodefesa sem a utilizao de armas, observando os movimentos dos animais e os aplicando s tcnicas de luta. Para descobrir os pontos vitais dos oponentes, o prncipe enfiava agulhas compridas em seus escravos. Quando a agulha levava o escravo morte, significava ento que ele havia achado mais um ponto vital. Este prncipe, em viagem China, ensinou

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suas tcnicas de luta aos monges budistas do templo Chaolin, que utilizavam na prtica da meditao, filosofia e religio. Os monges disseminaram as tcnicas em vrios outros templos dentro da China, bem como na Coria e no Japo. Em uma destas viagens, Funakoshi (id. ibid.) revela que um monge Chaolin chegou ilha de Okinawa e ensinou suas tcnicas, que mais tarde foram batizadas de Okinawa-te. Certa poca a ilha foi invadida pelos japoneses que proibiram o uso de armas por parte dos habitantes de Okinawa, no entanto o povo que praticava a arte se defendeu com grande eficincia, o que chamou a ateno dos japoneses. Foi o prprio Funakoshi, nascido em Okinawa, estudante e praticante do Okinawa-te, quem sistematizou a luta, denominando-a Karat-do, comeando a ensinar suas tcnicas em univesidades japonesas (id. ibid). Introduzido no Brasil na dcada de 1950, atravs da colnia japonesa, inicialmente em So Paulo e posteriormente em outros Estados, o Karat logo ganhou diversos adeptos. A Federao Nacional de Karat (2010) indica os mais diversos estilos da luta, entre elas o Goju-Ryu, o Shotokan, o Shito-Ryu, o Wado-Ryu, o Shorin-Ryu, dentre outros. Cada estilo uma forma particular de se praticar uma determinada arte marcial. Neste sentido, membros de estilos diferentes tero nomes diferentes para golpes semelhantes e distintas progresses de faixa e at mesmo metodologias de ensino (id. ibid.) Os treinos de Karat podem ser divididos em trs partes principais: a) Kihon (fundamentos), o estudo dos movimentos bsicos; b) Kata (forma, padro), uma espcie de luta contra um inimigo imaginrio expressa em seqncias fixas de movimentos; c) Kumite (encontro de mos), luta propriamente dita. Em sua forma mais bsica combinada com movimentos predeterminados entre os lutadores para, posteriormente, alcanar o Jyu Kumite (combate livre ou sem regras). J a forma desportiva, ou combate com regras, conhecida como Shiai-Kumite (id. ibid.). Em relao ao conjunto de preceitos (Kun), so normalmente recitados no comeo e no fim das aulas de Karat. Tais preceitos representam os ideais filosficos do Karat e so atribudos a um grande mestre da arte do sculo XVIII: Tode Sakugawa (Sasaki, 1995, p. 27). A Tabela 1 classifica-os:

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Tabela 1 Cinco preceitos do Karat

Dojo Kun Hitotsu jinkaku kansei ni tsutomuru koto = Esforar-se para a formao do carter. Hitotsu makoto no michi o mamoru koto = Fidelidade ao verdadeiro caminho da razo. Hitotsu do ryoku no seishin o yashinau koto = Criar o intuito do esforo. Hitotsu reigi o omonzuru koto = Respeito acima de tudo. Hitotsu keki no yu o imashimeru koto = Conter o esprito de agresso.
(Fonte: baseado em SASAKI, 1995)

Em japons, o Dojo Kun sempre comea com a palavra Hitotsu (primeiro), pois, para Funakoshi, todos os preceitos so importantes e devem ser exercidos igualmente.

2.4.4 Kend

O Kend (caminho da espada) classificado segundo as diretrizes do Paran (2008), como uma luta com instrumento mediador, desenvolvida a partir das tcnicas tradicionais de combate com espadas dos samurais do Japo feudal, o Kenjutsu. De acordo com a Confederao Brasileira de Kend (CBK, 2010), o praticante de Kend chamado de Kenshi ou Kendoka. Segundo Loureno (2009, p. 36), no final do sculo XIX, quando o Japo passava por um rpido processo de modernizao com a abertura de seus portos para as naes ocidentais e que os Samurais deixaram de existir como classe social, muitos dos valores tradicionais comeavam a ser deixados para trs, por isso, o objetivo dos primeiros idealizadores do Kend foi manter viva a arte da espada para os novos tempos, como uma atividade acessvel a todos. Por esse motivo, alm de modificaes de tcnicas, os praticantes desta luta passaram a utilizar uma armadura de proteo para treino (Bogu) e trocaram a espada de metal cortante (Katana) por uma de bambu (Shinai). Como j visto, a histria das Artes Marciais japonesas no Brasil, entre elas o Kend, comea com a chegada dos primeiros imigrantes japoneses ao Brasil, em 1908. Inicialmente, este tipo de esgrima foi praticado individualmente pelos

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imigrantes e seus descendentes, principalmente no interior do estado de So Paulo. O Kend era ainda ensinado nas escolas de lngua japonesa existentes nas colnias (id. ibid.). Com a derrota do Japo na 2. Guerra Mundial, escolas de lngua japonesa foram fechadas e qualquer manifestao da cultura japonesa foi proibida no Brasil. Desta forma, o Kend s voltou a ser praticado no pas depois do final da Guerra, tomando contornos mais organizados como a fundao da Associao Brasileira de Kend em 1959 (id. ibid.). Na cidade de So Paulo, os primeiros treinamentos eram realizados no centro da cidade e posteriormente, passaram a ocorrer na sede de um dos primeiros clubes fundados pela comunidade nipo-brasileira, a Associao Cultural e Esportiva Piratininga (ACEP). Ainda hoje a ACEP sede dos principais eventos oficiais, apresentaes, campeonatos e exames de graduao no Brasil (CBK, 2010). Quanto prtica do Kend, ela no se limita ao manejo da espada, mas abrange tambm a prtica e o cultivo do esprito e da etiqueta. Entre os objetivos da prtica da esgrima japonesa, constam: no golpear pontos incorretos; no desperdiar golpes; golpear atacando e quebrando a postura do adversrio; e golpear com destemor (id. ibid.). De acordo com as normas da Federao Internacional de Kend (apud CBK, 2010), a graduao mxima o 8. Dan. Diferentemente das outras artes, no Kend no so utilizadas faixas para mostrar o nvel do praticante. No h indicaes ou insgnias que demonstrem o grau de um Kendoca. Todavia, paralelamente, existem ttulos que podem ser conferidos a praticantes que contriburam para a arte, como Renshi (praticante avanado, conferido ao 6. dan e acima); Kyshi (praticante professor, conferido ao 7. dan e acima); e Hanshi (praticante modelo, conferido ao 8. dan). H cinco diferentes posturas de combate (Kamae), com um nmero de variantes. Segundo a CBK (2010), eis seguintes definies: Tabela 2 Cinco posturas de combate (Kamae)

1) Chudan no Kamae

Este o mais bsico e fundamental Kamae, e serve como a raiz de todos os outros. A espada posicionada a frente do corpo, apontando para a garganta do oponente e

34 buscando manter a linha central. Chudan tambm conhecido como o Kamae de gua devido sua exibilidade e capacidades adaptativas. Um forte Chudan serve tanto para produzir ataque como uma defesa impenetrvel. 2) Jodan no Kamae Tambm conhecido como Hi no Kamae (Kamae de fogo) ou Ten no Kamae (Kamae do cu) agressivo, tanto espiritual quanto sicamente. A espada segurada acima da cabea, em um ngulo que varia de 45 a 20 graus. Quando se utiliza Jodan, pode-se pressionar o oponente com seus ataques, assim como com o seu esprito. A eccia da Jodan mais dependente do aspecto espiritual do que fsico, da Jodan ser considerado um Kokoro no Kamae; uma atitude ou mentalidade. Gedan no Kamae tambm conhecido como o Kamae da terra. Nesta postura, a ponta da espada aponta em direo ao solo, abaixo da linha dos joelhos. Embora possa se parecer com uma postura defensiva, uma postura capaz de atacar adversrios, impedir um ataque, criando oportunidades. Tambm conhecido como o Kamae da amadeira. A espada fica posicionada ao lado direito do corpo, com a ponta voltada para cima, em um ngulo que varia de 20 a 90 graus em relao ao solo. Quando assume-se Hasso no Kamae, ele deve ser reto e forte como uma rvore, capaz de respeitar os seus adversrios de cima. Tambm conhecido como o Kamae de metal ou Kamae de ouro, indicando uma espcie de "preciosidade escondida". A espada fica oculta direita do corpo, as mos na linha da cintura. Tem como objetivo esconder do adversrio o tamanho da espada e a trajetria que ir tomar.
(Fonte: Baseada na; CBK, 2010)

3) Gedan no Kamae

4) Hasso no Kamae

5) Waki Gamae

2.5 Lutas Ocidentais

O termo Artes Marciais vem do deus romano da Guerra Marte, por isso pode-se dizer que o termo ocidental. Segundo o Museu do Esporte (2010):

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No possvel determinar em exatido as datas e as origens da luta, mas em civilizaes antigas ha evidncias que j era praticada de 15 a 20 mil anos atrs como nas gravuras e desenhos em cavernas da Frana, que mostram lutadores em posies comuns s usadas nos combates atuais. Os sumrios deixaram provas semelhantes em pedras que datam de aproximadamente cinco mil anos. A mitologia conta que foi Gilgamesh, o protetor da Sumria Antiga, quem lutou contra um bfalo para salvar a cidade de Uruk, empregando sua fora para vencer oponentes, os quais, derrotados, tornando-se seus amigos e auxiliares.

Nas artes ocidentais tambm ser utilizada a classificao proposta pelas Diretrizes do Paran (2008) citadas anteriormente, dentre as quais sero destacadas lutas com aproximao, como a Luta Livre/Greco-Romana (o Wrestling); que mantm a distncia, como o Boxe e a Capoeira; e com instrumento mediador, a exemplo da Esgrima.

2.5.1 Luta Livre/Greco-Romana

A Luta Livre (Wrestling) tem sua origem na Grcia Antiga, caracterizandose como uma modalidade do Pentatlo. Na Luta Livre os atletas podem tambm usar as pernas e segurar os adversrios acima ou abaixo da cintura. Salientando-se, a Greco-Romana oriunda da Luta Livre, no entanto, seus golpes esto mais centrados na parte superior do corpo e o competidor pode usar somente os membros superiores e atacar o oponente acima da cintura (CONFEDERAO INTERNACIONAL DE LUTA LIVRE, ILLO/ELLO, 2010). Ambas so classificadas como lutas com aproximao (DCs, 2008), pois possuem tcnicas de quedas e imobilizaes. Segundo a ILLO/ELLO (2010), na Luta Livre o tatame tem 12 metros de largura por 12 m de comprimento, mas a disputa ocorre propriamente numa rea de 7 X 7 m. Os pontos so ganhos de acordo com cada golpe dado ao lutador adversrio. Os golpes baixos (pisar o p, segurar o pescoo do adversrio, dar cotoveladas, joelhadas, puxar o cabelo, pele, orelhas, genitais ou roupa do oponente) so punidos com perda de pontos. A luta travada em trs rounds de trs minutos, com um intervalo de 30 segundos. Vence quem alcanar mais pontos ao

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final dos dois rounds. Alm da vitria por pontos, os lutadores ganham quando levam ao cho os ombros do adversrio por dez segundos. A Confederao Brasileira de Lutas Associadas (CBLA, 2010) explica que j a Luta Greco-Romana segue um estilo rigidamente centrado na parte superior do corpo, em que o competidor pode usar somente os membros superiores e atacar o oponente acima da cintura. O objetivo imobilizar os dois ombros de um adversrio at a rendio. Este estilo apresenta tcnicas nicas, quando comparada a outras formas de lutas, a exemplo o uso das mos, a habilidade de controlar e manipular as mos e braos do adversrio para ganhar vantagem durante a contrao dos membros superiores durante uma disputa. Como o estilo probe ataques abaixo da cintura, os competidores so encorajados a ataques de projeo do adversrio ao cho.

Fig. 2 Golpe de Luta Greco-Romana (Fonte: CBLA, 2010)

Fig. 3 A brasileira Rosngela Conceio, estilo Livre, nas Olimpadas de Pequim (Fonte: ILLO/ELLO, 2010)

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2.5.2 Boxe

Esta e uma luta que mantm a distncia segundo as Diretrizes do Paran (2008). A primeira nomenclatura utilizada para relatar a luta ocidental que utilizava os punhos o pugilato. Segundo o Ministrio da Educao e Cultura, Diviso de Educao Fsica (DEF 1965, p. 2) considerado como um dos exerccios mais antigos, remontando ao tempo que precedeu a Guerra de Tria. Ainda de acordo com o DEF, os gregos praticavam dois tipos de pugilato: um em que utilizavam a cabea e os punhos sem proteo; e outro no qual protegiam os punhos com correias tranadas e guarnecidas de botes de ferro e arame denominados cestos, e na cabea uma mscara que recobria as tmporas com calotas metlicas chamadas de amphotis (id. ibid). Populares no Reino Unido nos sculos XVIII e XIX, o Boxe era

praticado com as mos nuas. Contudo, o esporte foi reformado pelos ingleses em 1867, com as Regras de Queensberry, que previam rounds de trs minutos, separados por um intervalo de 1 minuto, alm do uso obrigatrio das luvas e capacetes de proteo com o intuito de se evitar leses (id. ibid). O Boxe foi primeiramente considerado esporte Olmpico em 688 a.C., na 23 Olimpada. Posteriormente, no ressurgimento dos Jogos Olmpicos da Era Moderna, nas Olimpadas de 1896, em Atenas, este tipo de luta no foi includo como uma das modalidades da competio. Ele voltou s competies somente a partir das Olimpadas de 1904, em St. Louis, EUA (id. ibid.). Em 1910 foi criada a Unio Internacional de Boxe (UIB), em Paris. Posteriormente, algumas entidades surgiram e outras se fundiram a novas organizaes. Entre as mais importantes organizaes do Boxe, ecnontram-se a Associao Mundial de Boxe (AMB), fundada em 1921; o Conselho Mundial de Boxe (CMB), fundado em 1963; a Federao Internacional de Boxe (FIB), criada em 1983; e a Organizao Mundial de Boxe (OMB), criada em 1988. No Brasil, a instncia mxima a Confederao Brasileira de Boxe (CBB), fundada em 05 de maro de 1933 (CBB, 2010). Entre as principais categorias do Boxe Profissional, encontram-se:

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Tabela 3 Categorias da AMB, CMB, FIB e OMB

Peso

Categoria

+ 200 lb (+ 90.7 kg) Peso Pesado Cruzador ou Pesado-Jnior

at 200 lb (90.7 kg) at 175 lb (79.4 kg) at 168 lb (76.2 kg) at 160 lb (72.6 kg) at 154 lb (69.9 kg) at 147 lb (66.7 kg) at 140 lb (63.5 kg) at 135 lb (61.2 kg) at 130 lb (59.0 kg)

Meio-Pesado Super-Mdio Peso-Mdio Mdio-Ligeiro Meio-Mdio Super-Leve ou Mdio-Jnior Peso-Leve Super-Pena ou Leve-Jnior

at 126 lb (57.2 kg) Peso-Pena at 122 lb (55.3 kg) at 118 lb (53.5 kg) at 115 lb (52.2 kg) at 112 lb (50.8 kg) Super-Galo ou Pena-Jnior Peso-Galo Super-Mosca ou Galo-Jnior Peso-Mosca Mosca-Ligeiro

at 108 lb (49.0 kg) at 105 lb (47.6 kg)

Peso-Mnimo ou Mini-Mosca

(Fonte: World Boxing Association, 2010)

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Entre os principais pugilistas de todos os tempos encontram-se James Walter Braddock, Evander Holyfield, Muhammad Ali, Mike Tyson, Oscar de La Hoya, Rubin Hurricane, Rocky Marciano, alm dos brasileiros der Jofre, Edson Foreman, Maguila, Pop e Jailson Santos.

Fig. 4 O lendrio Muhammad Ali Fig. 5 O campeo mundial (Galo) 1960, Jofre (Fonte de ambas as fotos: CBB, 2010)

Quanto aos golpes do Boxe, podem ser divididos em:

Jab Golpe frontal com o punho que est frente na guarda. Embora seja geralmente usado para afastar o oponente ou para medir a distncia, pode nocautear. Golpe frontal com o punho que est atrs na guarda. um golpe muito rpido e forte. To potente quanto o direto, porm o alvo a lateral da cabea do adversrio. O cruzado termina seu movimento com o brao flexionado, diferentemente do direto. Desferido em movimento curvo do punho, atinge lateralmente a cabea ou o abdmen, dificultando a defesa. Difere do Cruzado pela distncia em que aplicado, prximo e contornando a guarda adversria. Golpe desferido de baixo para cima, visando atingir o queixo do oponente. O nocaute ocorre quando um dos lutadores aplica um golpe que derruba seu adversrio no cho, incapacitado-o de terminar o combate. Caso o lutador esteja visivelmente atordoado pelos golpes do adversrio, mas ainda permanea de p, o juiz pode interromper a luta, o que configura um nocaute tcnico.
Quadro 4 Estilos de golpe no Boxe (Fonte: CBB, 2010)

Direto Cruzado (Cross)

Hook ou gancho

Uppercut Nocaute Knockout (KO)

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2.5.3 Esgrima

Considera-se a Esgrima uma luta ocidental com instrumento mediador (DCs, 2008). Segundo Cramer e Campos (2007, p. 65), este esporte dividido em quatro perodos:
Da pr-histria ao sculo XVI, com registros no Egito, Grcia e Roma, quando se apresentou uma esgrima de impacto e armaduras para proteo corporal. Do sculo XVI at a metade do sculo XVIII, quando ocorreram mudanas nas armas, desenvolvendo-se na Espanha uma melhor tcnica de forja do metal, criando-se espadas mais afiadas e leves. No final do sculo XVIII, a esgrima se torna mais competitiva e so criados as trs armas que at os dias atuais so utilizados em torneios: a espada, o sabre e o florete. O ponto era determinado pelo ferimento do oponente. E por ltimo, o sculo XIX, quando houve mudanas no equipamento de defesa e os pontos agora j determinados por rbitros. [...] Em 1936, diga-se de passagem, nos Jogos Olmpicos de Berlim, surgiu o primeiro aparelho eltrico de esgrima para detectar o ponto, eliminando a votao dos juizes.

No Brasil, a Esgrima nasceu somente no Perodo Imperial, pois, pois no Brasil Colnia ainda no havia a presena de mestre darmas no pas. Devido ao interesse de Dom Pedro II, a Esgrima surgiu principalmente no emprego do sabre nos corpos de tropa. Em 1858 foi estabelecida a Esgrima para os cursos de Infantaria e Cavalaria da Escola Militar de Realengo, havendo, inclusive, a fundao de uma escola de Esgrima no Batalho de Caadores de So Paulo (id. ibid., p. 66). A Confederao Brasileira de Esgrima (2010) revela que, no incio do sculo XX, j no Brasil Repblica, por iniciativa do Coronel Pedro Dias de Campos, do Batalho de Caadores de So Paulo, criou-se o Curso de Formao em Ginstica e Esgrima. Logo depois, em 1909, foi inaugurado um curso de Esgrima na Escola de Educao Fsica da Fora Pblica de So Paulo. No mbito do Rio de Janeiro, em 1922 foi criado o Centro Militar de Educao Fsica, na Vila Militar, Rio de Janeiro, que incentivou a vinda do mestre darmas francs Lucien de Merignace; alm da fundao de um ncleo de Esgrima no Colgio Militar do Rio de Janeiro, por parte de Valrio Falco, instrutor do estabelecimento (id. ibid). Em 1927, a Federao Paulista de Esgrima e a Federao Carioca de Esgrima se unem e criam a Unio Brasileira de Esgrima, com o apoio da Liga de Desportos do Exrcito e da Marinha. A Unio Brasileira de Esgrima se filia a

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Federao Internacional de Esgrima, e, em 1936, o Brasil participa dos Jogos Olmpicos de Berlim. Em 1937, criado, pelo Exrcito, o Curso de Mestre dArmas, nico do Brasil e que funciona at os dias de hoje, mantendo-se como o nico do pas (id. ibid). Quanto modalidade propriamente dita, a pista de Esgrima tem catorze metros de comprimento, mais um metro e meio a dois metros de recuo, zonas que tambm podem ser utilizadas. A largura da pista de um metro e meio a dois. A pista ideal elevada do cho e usada com uma malha condutiva aterrada para o uso eletrnico. Se um esgrimista sair da pista lateralmente para fugir de um golpe, poder retornar, porm dever andar 1m para trs. Se sair pelo fundo, ser dado ponto ao adversrio (CRAMER & CAMPOS, op. cit, p. 67). As vestimentas de esgrima so tradicionalmente brancas, alm da mscara protetora, luva na mo armada e um colete protetor para os homens as mulheres usam protetores especiais para os seios. Antes do surgimento dos sensores eletrnicos, as armas eram mergulhadas em tinta para facilitar o trabalho dos juzes ou ento se utilizava giz na ponta para indicar o golpe (id. ibid).

Fig. 6 Movimentos elaborados da Esgrima (Fonte: Confederao Brasileira de Esgrima, 2010)

Em relao s armas utilizadas na Esgrima, destacam-se o Florete, a Espada e o Sabre. Veja-se a Tabela 4:

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Tabela 4 Armas de competio Olmpica na Esgrima

Arma Florete Descrio O florete a arma mais comum entre os esgrimistas devido sua lmina ser mais flexvel e mais leve do que a espada. Alm disso, joga-se com mais delicadeza, somente no torso. Trata-se de uma arma boa para o incio da aprendizagem. Exige postura, agilidade, equilbrio e flexibilidade, alm de um agudo senso de tempo de reao. Medindo 90 centmetros, a arma inclui o copo e pega (as partes pelas quais o esgrimista protege e segura a arma, respectivamente). Quanto s pegas, h a pega italiana, simples como um punhal de faca e a pega francesa, similar pega de um arpo. Sua lmina de forma trapezoidal mais flexvel do que a da espada, mas no tanto quanto a do sabre. A espada, por ser uma arma que pode atingir o corpo todo do adversrio, deve ser jogada numa posio mais vertical. Trata-se de uma arma boa para jogadores mais altos, especialmente aqueles que no tm tanta agilidade para se flexionarem como no florete ou no sabre. Alm disso, o jogo da espada busca evitar a posio frente do joelho do atleta, pois tal ao o leva condio de vulnerabilidade. Sua lmina, a mais dura de todas as trs, produz um toque forte e pontiagudo, principalmente quando tocado na mscara do oponente. O sabre a arma de duelo mais violenta e gil. A sua lmina a mais flexvel de todas trs. O atacante pode usar o sabre como um chicote, tamanha sua plasticidade. Por este motivo, o sabre exige muita rapidez e uma preparao fsica intensa, pois o duelo veloz, considerando-se que o toque pode ser feito no s com a ponta, mas com a lmina tambm.
(Fonte: Baseada em dados da Confederao Brasileira de Esgrima, 2010)

Espada

Sabre

2.5.4 Capoeira

Classificando a Capoeira a partir das DCs (2008), esta tambm e uma luta que mantm a distncia. De fato, a Capoeira uma expresso cultural afro-brasileira que mistura luta, dana, cultura e msica. A palavra Capoeira originria do Tupi e refere-se s reas de mata rasteira do interior do Brasil. Foi sugerido que a capoeira obtivesse o nome a partir dos locais que cercavam as grandes propriedades rurais de base escravocrata, lugares de fugas, ou dos quilombos. Desenvolvida no Brasil por escravos africanos e seus descendentes, caracterizada por golpes e movimentos geis e complexos,

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utilizando os ps, as mos, a cabea, os joelhos, cotovelos, elementos ginsticoacrobticos e golpes desferidos com bastes e faces, estes ltimos provenientes do Maculel. Uma caracterstica que a distingue da maioria das outras artes marciais o fato de ser acompanhada por msica (MELLO, 2002). H inclusive curiosos relatos de historiadores de que Zumbi dos Palmares e seus quilombolas comandados s conseguiram defender o Quilombo dos

Palmares dos ataques das tropas coloniais porque eram exmios capoeiristas, mesmo possuindo material blico muito inferior aos utilizados pelas tropas coloniais, de tal modo que foram necessrios dezoito grandes ataques de tropas militares ao Quilombo at sua derrocada (LOPES, 2008). Registros indicam a prtica da Capoeira nos sculos XVIII e XIX nas cidades de Salvador, Rio de Janeiro, e Recife. Porm, durante anos, esta arte foi considerada subversiva e sua prtica foi reprimida. Devido a essa represso, a capoeira praticamente se extinguiu no Rio de Janeiro (onde os grupos de capoeiristas eram conhecidos como maltas) e em Recife (ASSUNO, 2008, p. 15). De acordo com Mello (op. cit.), a Capoeira possui dois estilos que se diferenciam nos movimentos e no ritmo musical. O estilo mais antigo, criado na poca da escravido, a Capoeira Angola. As principais caractersticas deste estilo so: ritmo musical lento, golpes jogados mais baixos (prximos ao solo) e muita malcia. J a Capoeira Regional se caracteriza pela mistura da malcia da Capoeira angola com o jogo rpido de movimentos, ao som do berimbau. Os golpes so rpidos e secos, sendo que as acrobacias no so muito utilizadas. Neste cenrio, em 1932, Mestre Bimba (Manoel dos Reis Machado) fundou a primeira academia de Capoeira do Brasil em Salvador. Mestre Bimba acrescentou movimentos de artes marciais e desenvolveu um treinamento sistemtico para a luta, estilo que passou a ser conhecido como Regional. Em contraponto, Mestre Pastinha pregava a tradio da Capoeira com um jogo matreiro, de disfarce e ludibriao, estilo que passou a ser conhecido como Angola. Da dedicao desses dois grandes mestres, a capoeira deixou de ser marginalizada e se espalhou da Bahia para todos os Estados brasileiros (LOPES, op. cit).

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Fig. 7 e 8 Mestres Bimba e Pastinha, respectivamente. (Fonte: http://angolacenter.rs/capoeira_po.html)

Inicialmente, Mestre Bimba, conhecido por ser um habilidoso lutador nos ringues, e inclusive, ser um exmio praticante da Capoeira Angola, chamou sua capoeira de "luta regional baiana". Seu objetivo era tornar a arte ainda mais forte enquanto luta. Um dado interessante que Bimba teria incorporado golpes do batuque, uma luta j extinta, rica em golpes traumticos e desequilibrantes. Inclusive, sabe-se que seu pai era praticante desta luta (id. ibid). Todavia, Mestre Bimba no se preocupou apenas com a criao de uma Capoeira regional, lanando tambm o primeiro mtodo de ensino da arte, ou as sequncias de ensino. Das muitas apresentaes que Mestre Bimba fez, talvez a mais conhecida tenha sido a ocorrida em 1953, para o ento presidente Getlio Vargas, ocasio em que teria ouvido do presidente: A capoeira o nico esporte verdadeiramente nacional (id. ibid). Na academia de Mestre Bimba, a rigorosa disciplina que vigorava determinava trs nveis hierrquicos: calouro, formado e formado especializado. Uma das maiores honras para um discpulo era poder jogar Lna, isto , gingar na roda de Capoeira ao som do berimbau. importante esclarecer que nessa poca o jogo de Lna era praticado apenas ao som do berimbau, sem palmas ou outros instrumentos, o que reforava seu carter solene. Ao final de cada jogo, todos os participantes aplaudiam os capoeiristas que saam da roda (MELLO, op. cit.).

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Fig. 9 Jogo de Lund (Fonte: www.stephanfekete.com)

Deve-se referir que a Capoeira Regional mais recente, com elementos fortes de artes-marciais em seu jogo. Da o fato de ter se tornado rapidamente popular, levando a Capoeira ao grande pblico e mudando a imagem do capoeirista tido no Brasil at ento como um marginal (ASSUNO, op. cit.). Entre os principais movimentos e golpes (variveis de grupo para grupo) da Capoeira Regional, configuram:

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Armada

Baiana

Banda ou Rasteira Beno Cabeada

Pode ser aplicado pulando, duplamente, com as duas pernas ou apenas com uma. A armada uma pernada giratria aplicada com o tronco ereto. O giro dado no golpe funciona como esquiva. indispensvel na prtica da Capoeira. H o A aberto (utilizado no incio e na sada da roda, tambm conhecido como estrela); o A dobrado (a entrada do movimento semelhante ao A aberto, mas na metade do movimento dobra-se a coluna para sair de frente); o A tranado (movimento em que se entra no A aberto, mas com o trancamento das pernas); e o A sem mos (mesmo movimento do A aberto, mas executado sem o emprego das mos). Num determinado momento da ginga, no meio da dana, o capoeirista abaixa bruscamente e com o movimento dos braos pega seu oponente pelas pernas, puxando para frente e derrubando-o. Uma espcie de rasteira com as mos. Consiste em derrubar o oponente mirando-o nas pernas. Visa acertar do abdmen para cima do adversrio. Golpe geralmente desferido para desequilibrar o adversrio, atingindo-o no peito ou na barriga. Atravs da ginga o capoeirista lana sua cabea pra frente contra o adversrio. Executado com a sola do p. Pode ser de frente (chapa de frente) ou de costas (chapa de costas). Golpe deferido contra o adversrio no qual o capoeirista utiliza da ginga para dar velocidade ao brao que atingir o adversrio, tirando-o do compasso. O capoeirista projeta-se partindo de ccoras, com uma mo apoiada abaixo das ndegas e a outra girando de frente pra trs sobre a cabea, fazendo um movimento completo sobre o corpo e caindo com as pernas juntas. Esse movimento feito de forma transversal ao adversrio. O capoeirista ergue a perna ao mesmo tempo em que o corpo deixado de lado, batendo com a parte de cima do p. Os principais alvos so costelas e cabea, acertadas pela lateral. Executado erguendo-se o p, empurrando-o para fora e puxando para dentro em forma de uma meia lua. Quando chega frente da outra perna encolhe-se. Este golpe tem duas formas de execuo: Meia-Lua de Frente: a partir da posio com ps paralelos da ginga, estica-se a perna (tambm o p) do golpe e se faz um desenho de meia-lua acertando o alvo (cabea) com a lateral interna do p. Meia-Lua de Compasso: a partir de ginga, o atacante coloca as mos entre as pernas para servir de apoio, ento, impulsiona a perna de trs (esticada), fazendo um giro de 360, acertando com o calcanhar as costelas do adversrio. O capoeirista usa a ponta do p para atingir o adversrio. um golpe que sai de baixo para cima, semelhante ao Martelo, diferindo por ser frontal. Movimento em que o capoeirista finaliza um A, ou qualquer outro movimento similar, dobrando o brao de apoio (usado para sair do A) e levando o 'cotovelo' em direo ao abdmen, na altura dos rins. Movimento de defesa. Podem ser manifestado como Esquiva lateral, Esquiva diagonal, Esquiva atrs ou Esquiva com a mo no cho. O capoeirista coloca a cabea no cho e d o impulso do giro, similar ao giro de mo. A Ginga o movimento bsico da Capoeira. a parte da dana. comum esconder na ginga a malandragem do capoeirista para se enganar o adversrio. O termo Mandingueiro popularmente utilizado pelos capoeiristas como definio para um capoeirista malandro, que utiliza a ginga de uma forma que engana o adversrio. A Ginga serve ainda para descanso e raciocnio dos golpes, mas no tirando a possibilidade de ataque e contra-ataque.
Quadro 5 Golpes da Capoeira Regional (Fonte: organizao e pesquisa prprias do autor)

Chapa Galopante Macaco

Martelo

Meia-Lua

Ponteira Quebra de rins Esquiva Giro de cabea Ginga

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3. METODOLOGIA

As pesquisas sero realizadas atravs de buscas na literatura disponvel. O estudo ter o formato de reviso de literatura que, segundo Cruz e Ribeiro (2004, p.34):
[...] tem papel fundamental no trabalho acadmico, pois atravs dela que voc situa seu trabalho dentro da grande rea de pesquisa da qual faz parte, contextualizando-o. Situar o trabalho muito importante tanto para quem o escreve, quanto para quem o l: para quem escreve, porque precisar definir os autores pertinentes para fundamentar seu trabalho, o que demandar uma leitura vasta, constante e repetida; e para quem l, porque pode identificar a linha terica em que o trabalho se insere com base nos autores selecionados para a reviso de literatura.

Segundo Lakatos e Marconi (2001, p. 159) pesquisa bibliogrfica um apanhado geral sobre os principais trabalhos j realizados, revestidos de importncia, por serem capazes de fornecer dados atuais e relevantes relacionados ao tema. De acordo com Knig (2009), a reviso de literatura serve para:

Reconhecer e dar crdito criao intelectual de outros autores, que uma questo de tica acadmica; Indicar que se qualifica como membro de uma determinada cultura disciplinar atravs da familiaridade com a produo de conhecimento prvio na rea; ou Abrir um espao para evidenciar que seu campo de conhecimento j est estabelecido, mas pode e deve receber novas pesquisas; ou ainda, Emprestar ao texto uma voz de autoridade intelectual.

Com a adoo desta metodologia busca-se alcanar algum desenvolvimento a mais sobre o tema, tendo em vista os autores a serem estudados, e com isto ajudar na busca de contedos sobre o eixo Lutas dentro do contexto escolar.

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CONCLUSO

Neste estudo foi observado que o eixo Lutas possui vasto conhecimento a respeito da cultura corporal, e que no s pode, como deve fazer parte do currculo escolar, no sentido de promover aos alunos uma prxis educativa na qual possam construir uma relao entre Lutas e cultura corporal produzida em diversas nacionalidades, inclusive na nossa. Pelo que pesquisamos, tanto as lutas ocidentais quanto as orientais podem fazer parte desta proposta de sistematizao que propomos neste trabalho no qual dividimos as lutas em: lutas que mantm a distncia, lutas com aproximao e lutas com instrumento mediador, baseado nas Diretrizes do Paran (DCs. 2008). O que se necessita urgentemente de uma conscientizao por parte dos cursos de formao de professores e dos prprios professores atuantes, visto que todos os eixos da Educao Fsica dispem de valores culturais, cognitivos, afetivos, sociais e motores ricos aos estudantes. Lutas certamente um deles. Certamente, os profissionais necessitam de capacitao e de cursos de reciclagem, para, a partir de ento, incluir o ensino das Lutas em suas aulas. Tambm se pode concluir que algumas pessoas ainda possuem uma viso deturpada do que sejam as lutas, relacionando-as com violncia e com agressividade, atitude oposta educao fsica e prpria filosofia das lutas, no entanto observamos atravs desta pesquisa que este pensamento de senso comum o contrrio da realidade.

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REFERNCIAS:

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ANEXOS

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ANEXO A Termo de Consentimento Livre e Esclarecido Prezado(a) Professor(a) Gostaramos de convid-lo a participar de nosso estudo sobre o eixo Lutas nas aulas de Educao Fsica. O objetivo conhecer a concepo dos professores de Educao Fsica do Ensino Mdio sobre o tema. Realizaremos uma pesquisa estabelecida na abordagem qualitativa, com a aplicao de uma entrevista, junto aos participantes do estudo para sabermos a concepo e a importncia dadas a este contedo. Trata-se de um Trabalho de Concluso de Curso, da rea de Educao Fsica Licenciatura, desenvolvida por Gustavo Henrique Fernandes e orientado pelo Prof. Marcelo Seiji Missaka, do Departamento de Esporte da Universidade Estadual de Londrina, Docente da disciplina 6DES008 Aspectos TericoMetodolgicos das Lutas. Em qualquer momento deste estudo, quaisquer dos participantes/pesquisados e/ou estabelecimentos envolvidos podero receber os esclarecimentos adicionais que julgarem necessrios. Qualquer participante selecionado(a) que se recusar a participar ou a se retirar da pesquisa, em qualquer fase, no sofrer nenhum tipo de penalidade, constrangimento ou prejuzo. O sigilo das informaes ser preservado atravs de adequada codificao dos instrumentos de coleta de dados. Nenhum nome, identificao de pessoas ou locais especificamente interessa a esse estudo. Todos os registros efetuados no decorrer desta investigao cientfica sero usados para fins acadmico-cientficos e inutilizados aps a fase de anlise dos dados e apresentao dos resultados finais na forma de artigo cientfico. Em caso de concordncia com as consideraes expostas, solicitamos que seja assinado o Termo de Consentimento de Realizao da Pesquisa Cientfica abaixo. Desde j agradeo sua colaborao e fica aqui o compromisso de notificao do andamento e envio dos resultados desta pesquisa.
___________________________________ Prof. Marcelo Seiji Missaka

Eu, ________________________________ _______________________________, assino o termo de consentimento, aps esclarecimento e concordncia com os objetivos e condies da realizao da pesquisa Lutas no Contexto Escolar, permitindo, tambm, que os resultados gerais deste estudo sejam divulgados sem a meno dos nomes dos pesquisados. Londrina, _____ de ______________ de 2010.
_______________________________ Assinatura do Pesquisado
________________________________________________________________ Qualquer dvida ou maiores esclarecimentos, entrar em contato com: Gustavo Fernandes: e-mail: modygh@yahoo.com.br/ Telefone: (43) 9935-5475.

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ANEXO B

Modelo do questionrio proposto para orientar a entrevista.

1) 2) 3)

Qual a sua concepo sobre o eixo lutas? Como lhe foi apresentado este contedo em sua graduao? Voc trabalha este contedo em suas aulas? a) b) Se trabalha, que tipos de lutas que voc trabalha? Se no trabalha, qual o motivo de sua opo em no trabalhar este

contedo? 4) 5) 6) Voc j praticou, fora de sua formao, alguma modalidade de luta? Quais os contedos da Educao Fsica mais utilizados em suas aulas? Voc acha importante a presena deste contedo nas aulas de Educao

Fsica?