Ciencia y Conocimiento Cientfico: Bunge (1975, pg.

9) nos proporciona varias definiciones y descripciones que nos aproximan al concepto de ciencia. As, entiende que la ciencia puede caracterizarse como conocimiento racional, sistemtico, exacto, verificable y, por consiguiente, falible. Considera que ciencia es un bien por s mismo, esto es, como un sistema de ideas establecidas provisionalmente conocimiento cientfico-. Ms recientemente, Bunge (1985, pg. 10) la define como el estudio de la realidad por medio del mtodo cientfico y con el fin de descubrir las leyes de las cosas.

GNOSEOLOGA O EPISTEMOLOGA
Dr. Ramn R. Abarca Fernndez Arequipa, Abril, 1991

Contenido
1. El Lenguaje y el Conocimiento. 2. El Problema Crtico. 3. Axioma y Verdad. 4. Gnoseologa 5. Epistemologa.
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Bibliografa

4. GNOSEOLOGIA

En un principio, se confundan los conceptos de filosofa y de ciencia. El conocimiento y la reflexin sobre el progreso cientfico en general o sobre el de cada una de las ciencias, se derivan de la esfera filosfica. La separacin del campo cientfico provoc un desdoblamiento del significado de los trminos que conduce actualmente a una confusin lamentable. La teora del conocimiento, la filosofa de las ciencias y la epistemologa, utilizadas con frecuencia la una por la otra, justifican la conveniencia de delimitar sus respectivas esferas. La teora del conocimiento o gnoseologa trata de los problemas del conocimiento de las relaciones entre el sujeto y el objeto en el plano ms general y abstracto. La filosofa de las ciencias abarca una reflexin general sobre el conjunto y desarrollo de las ciencias. A partir del momento en que los filsofos ya no son quienes se interesan por las ciencias sino los sabios, stos, al interrogarse sobre su propio progreso cientfico, suscitan problemas filosficos y se aduean del

vocabulario filosfico. La filosofa reflejar inevitablemente el punto de vista distinto de los utilizadores y se modificar. El trmino epistemologa nos ofrece un ejemplo patente de esta evolucin.

5. EPISTEMOLOGIA

El vocablo epistemologa procede del griego (e p i s J e m h ) que significa ciencia (conocimiento) y de logos, tratado; tratado de la ciencia. Viene a ser la teora, la filosofa de la ciencia. En Inglaterra y Alemania se la utiliza para significar la parte de la lgica llamada Crtica, o tambin Criteriologa; por tanto, conocer su objeto, extensin e importancia. Significa, pues, ciencia del mtodo y causas del conocimiento, especialmente con referencia a sus lmites y validez. En sentido ms amplio, crtica, discusin o examen de las ciencias, de su valor, de su alcance, etc. La epistemologa, como disciplina filosfica, trata sobre los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico. En la filosofa antigua, principalmente en Platn y Aristteles, existe ya reflexiones epistemolgicas. Algunos autores consideran que su fundador es John Locke (1632-1704), el cual, en su Ensayo del Conocimiento (1690), trata sistemticamente del origen, esencia y certeza del conocimiento humano; otros sostienen que el autntico fundador de esta rama filosfica es Enmanuel Kant (1724-1804), puesto que en su Crtica de la Razn Pura da la base del conocimiento cientfico. El fillogo e historiador Jan Frans Willems (1793-1846) habl de la Crtica como parte de la filosofa, Ciencia de la existencia, fuentes y criterios de la verdad. Desirve Mercier (1851-1926), quien escribi Teora del Conocimiento Cierto (1885), Del Fundamento de la Certeza (1889) y Criteriologa General o Tratado General de la Certeza (1899), entre otras, sostuvo que la "verdad es una relacin representativa", pues la verdad est en descubrir la correspondencia de la representacin de la mente con el objeto representado. En la criteriologa general, aborda la certeza y trata de los problemas fundamentales sobre la certeza: su existencia; y en la criteriologa especial o aplicada, examina los casos particulares. El valor indiscutible de la Criteriologa de Mercier est, de todos modos, en haber suscitado un inters vivo y eficaz por el estudio de los diversos y complejos problemas criteriolgicos, mostrando que la gnoseologa y la epistemologa escolsticas pueden realmente hacer frente a la crtica positivista y neokantiana. James Frederick Ferrier (1808-1864) en su obra Institutes of Metaphysic (1854) expone la doctrina mediante teoremas concatenados y la articula en tres partes: - Una epistemologa, o teora del saber; - Una gnoseologa, o teora del no saber; y - Una ontologa.

Sustenta que toda la construccin se funda en que cierto conocimiento, que todo ser inteligente tiene de s mismo, es la condicin gracias a la cual puede l conocer tambin las dems cosas. James Mark Baldwin (1861-1934) pretende entender el trmino de epistemologa, en el sentido del origen, naturaleza y lmites del conocimiento, y, gnoseologa, como el anlisis sistemtico de los conceptos empleados por el pensamiento para interpretar el mundo, comprendiendo en ella la crtica del arte de conocer considerando su valor ontolgico. Jakob Friedrich Fries (1773-1843) cree poder reducir la gnoseologa y, en general, toda la filosofa a una ciencia de la experiencia sicolgica. Su objetivo final era establecer un sistema de filosofa como ciencia evidente, mediante la auto-observacin, puesto que, para l, la crtica de la razn es una ciencia experimental que se basa en la auto-conservacin. Pero a pesar de este planteamiento sicolgico, atribuye al conocimiento un valor objetivo, presuponiendo sin mayor problema que los contenidos squicos coinciden con el objeto. Combate la distincin entre lo subjetivo y lo objetivo como sicolgicamente infundada; el objeto de nuestra intuicin es, sin ms, el objeto existente. Otros consideran la gnoseologa como una teora abstracta o a priori del conocimiento (origen, naturaleza y lmites de las facultades cognoscitivas), y la epistemologa como un estudio a posteriori del conocimiento (anlisis de los principios, leyes e hiptesis cientficas). As, Epistemologa, acorde con su acepcin etimolgica, equivaldra a Filosofa de las Ciencias, y, Gnoseologa, a criteriologa. Jorge Hegel (1770-1831) considera que el conocimiento no puede ser rectificado sino mediante el conocimiento. El Diccionario Filosfico de Rosental considera que el trmino epistemologa se "emplea en la filosofa burguesa britnica y norteamericana; es menos frecuente en la francesa y alemana". La epistemologa se diferencia de la teora del conocimiento o gnoseologa que estudia al conocimiento como fenmeno espiritual, pues la epistemologa lo trata como resultado de la actividad espiritual, en la diversidad de las ciencias. Es, pues, el estudio de las ciencias en cuanto constituyen realidades que se observan, describen y analizan.

METODO / TECNICA Por empezar, convengamos en que tanto el mtodo como la tcnica se refieren a procedimientos para hacer olograr algo, es decir, son medios orientados hacia un fin. Tal es el sentido que recogen las definicioneslexicogrficas a partir de los usos ms habituales: "tcnica es un conjunto de procedimientos de un arte ociencia"; "mtodo es el orden que se sigue en las ciencias para investigar y ensear la verdad" (1). Vamos ahora a la diferencia bsica entre mtodo y tcnica: un mtodo es un procedimiento general orientado

hacia un fin, mientras que las tcnicas son diferentes maneras de aplicar el mtodo y, por lo tanto, es unprocedimiento ms especfico que un mtodo. Por ejemplo: hay un mtodo general para asar la carne, aunquepueden usarse diferentes tcnicas: a la parrilla, al horno, a la cacerola, con un horno de microondas, etc. Esta distincin entre mtodo y tcnica como procedimiento general y especfico respectivamente, es la ms aceptada y reconocida dentro de la comunidad cientfica. Greenwood seala, por ejemplo, al hablar de mtodos y tcnicas de investigacin, que "un mtodo puede definirse como un arreglo ordenado, un plangeneral, una manera de emprender sistemticamente el estudio de los fenmenos de una cierta disciplina. Unatcnica, por el contrario, es la aplicacin especfica del mtodo y la forma especfica en que tal mtodo se ejecuta" (2). Greenwood hace una analoga diciendo que el mtodo es a la tcnica como la estrategia a la tctica, es decir, la tcnica est subordinada al mtodo: es un auxiliar de ste.

(2) Greenwood E., (1973) "Metodologa de la investigacin social", Paids, Buenos Aires, pg. 106.

PROACTIVIDAD: EL MTODO CIENTFICO DE KARL POPPER APLICADO AL FUTURO

El mtodo cientfico de Popper consiste bsicamente en la formulacin de ideas

innovadoras y en su sometimiento a las ms razonables, rigurosas y eficaces refutaciones posibles. Popper llega, en palabras suyas, a una nueva teora del mtodo de la ciencia, a un anlisis del mtodo crtico, el mtodo de ensayo y error: el mtodo que consiste en proponer hiptesis audaces y exponerlas a las ms severas crticas, en orden a detectar dnde estamos equivocados (Popper, K. R., 1985, pg. 115).

Tesis : Factores que determinan el xito o el fracaso de los maestros en los cursos nacionales de actualizacin en matemticas I en nivel primaria en el estado de Puebla