UNIVERSIDADE FEDERAL DE PELOTAS INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS CURSO DE MUSEOLOGIA INTRODUO MUSEOLOGIA PROF.

. DANIEL MAURCIO VIANA DE SOUZA ACADMICA: ARLETE RODRIGUES PEREIRA MESA-REDONDA DE SANTIAGO DO CHILE 1972 (trad. Marcelo M. Arajo e Maria Cristina O. Bruno)In: ARAJO, Marcelo Mattos & BRUNO, Maria Cristina Oliveira (orgs.) A memria do pensamento museolgico contemporneo. Documentos e depoimentos.s/l: Comit Brasileiro do ICOM, 1995. MOUTINHO, Mrio Canova. A Declarao de Quebec de 1984. In: ARAJO, Marcelo Mattos & BRUNO, Maria Cristina Oliveira (orgs.)A memria do pensamento museolgico contemporneo. Documentos e depoimentos. s/l: Comit Brasileiro do ICOM, 1995. DECLARAO DE CARACAS 1992.(trad. Maristela Braga) In: ARAJO, Marcelo Mattos & BRUNO, Maria Cristina Oliveira (orgs.) A memria do pensamento museolgico contemporneo. Documentos e depoimentos.s/l: Comit Brasileiro do ICOM, 1995. RESENHA De acordo com Arajo e Bruno(1995),
A consolidao do pensamento museolgico um fenmeno mundial, que tem se processado nos ltimos quarenta anos, a partir da reflexo sobre novas e diversificadas prticas museolgicas, da multiplicao de Cursos de Museologia em diferentes nveis, e da atuao de organismos nacionais voltados para o aprimoramento dos museus, como o Conselho Internacional de Museus-ICOM/UNESCO. (p.5)

Os autores ainda acrescentam que a publicao A memria do pensamento museolgico contemporneo: documentos e depoimentos tem por objetivo divulgar quatro desses documentos que so:
as concluses do Seminrio Regional da UNESCO sobre a funo educativa dos Museus ( Rio de Janeiro, 1958 ), que indicou um objeto de estudos para a Museologia; a Declarao da MesaRedonda de Santiago do Chile de 1972, que introduziu o conceito de museu integral, abrindo novas trilhas para as prticas museais; a Declarao de Quebec de 1984, que sistematizou os princpios bsicos da nova Museologia e a Declarao de Caracas de 1992, que poderia ser interpretada como uma avaliao crtica de todo este percurso ao reafirmar o museu enquanto canal de comunicao.(p.6)

J conforme Toral(1995),
o Seminrio Regional da UNESCO sobre a Funo Educativa dos Museus, organizado pela UNESCO, pelo conselho Internacional de Museus- ICOM e por autoridades e especialistas brasileiros, desenvolveu-se de 7 a 30 de setembro de 1958.Respondia a um plano da UNESCO de propiciar uma reflexo, em cada uma das regies do mundo, sobre a funo que deveria cumprir o museu como meio educativo dentro da sociedade.(p.8)

Segundo esse autor, o referido seminrio foi uma exaustiva reviso de todas as questes relativas a museus, desde aquelas ligadas conservao e manuteno das colees at aquelas ligadas divulgao de sua mensagem, no s atravs de exposies como da utilizao dos meios de comunicao coletiva. Assim, foram analisadas as classes de museu e sua problemtica particular, depois relacionaramnas principalmente com a Amrica Latina e suas especificidades. Para o autor,
o museu deveria desenclausurar-se no somente atravs de programas didticos dirigidos educao formal, como tambm da utilizao de outros meios a seu alcance como rdio, cinema e televiso, para atingir assim camadas mais amplas da populao e poder melhor difundir sua mensagem.(p.9)

A partir disso, no Seminrio Regional da UNESCO sobre a Funo Educativa dos Museus, foram definidas as seguintes concluses: a primeira extrada dos estatutos do ICOM e as demais formuladas a partir dos debates acerca do
museu como um estabelecimento permanente, administrado para satisfazer o interesse geral de conservar, estudar, evidenciar atravs de diversos meios e essencialmente expor, para o prazer e educao do pblico, um conjunto de elementos de valor cultural: colees de interesse artstico, histrico, cientfico e tcnico, jardins botnicos, zoolgicos e aqurios (p.11)

Nas concluses do referido seminrio, ainda se afirma que so semelhantes aos museus as bibliotecas e arquivos que mantm salas de exposies permanentes, e que a Museologia a cincia que tem por objeto estudar as funes e a organizao dos museus e a museografia o conjunto de tcnicas relacionadas Museologia. Naquele seminrio ainda foram definidos algumas formas de exposio, tais como: exposio ecolgica e sistemtica, polivalente e especializada, e polivalente e em ambiente sonorizado. J o valor didtico da exposio segundo as classes de museus se appresenta de tipos variados:
museus num amplo sentido da palavra, que constituem os lugares naturais e de valor cultural, os monumentos histricos, os museus ao ar livre, os jardins botnicos e zoolgicos; e museus no sentido estrito, em todas as esferas da arte e da cincia.(p.15)

Por fim, na colcuso desse seminrio, concluiu-se que:

Em todas essas diferentes esferas, o conservador desempenhar importantes funes se, nas apresentaes de toda a natureza, puder contar com a colaborao de um muselogo qualificado, e na exposio didtica, com a de um pedagogo, e se as

autoridades competentes lhe proporcionarem todos os meios necessrios.(p.16)

Quanto s consideraes de Varine(s/d) sobre a Mesa Redonda de Santiago, verifica-se que

a partir de 1971, o ICOM realizou na Frana uma Conferncia Geral que traria modificaes substanciais ao contedo e forma da cooperao internacional entre os museus: reviso dos Estatutos e da definio de museu, afirmao da importncia do meio ambiente na vocao dos museus, surgimento da dimenso poltica no conceito de museu (p.17)

No ano seguinte, a UNESCO solicitou ao ICOM a colaborao na organizao de uma Mesa-Redonda sobre o papel dos museus na Amrica Latina contempornea que se inscrevia em uma sucesso de Seminrios regionais semelhantes, sendo que os ltimos ocorreram no Rio (1958 ), em Jos ( Nigria, 1964 )e em Nova Delhi ( 1966 ). Vairne(op.cit) acrescenta que
Finalmente constitumos um grupo de quatro intervenientesanimadores, todos latino-americanos,cada um encarregado de um setor chave do desenvolvimento:um peruano (educao), um panamenho (agricultura), dois argentinos (meio ambiente e urbanismo)(p.18)

Sendo que o especialista em Urbanismo, Jorge Enrique Hardoy, Diretor do Instituto Torquato Tella de Buenos Aires que falou durante dois dias diante da MesaRedonda, como um excelente especialista de cidades e de grandes metrpoles fez com que os representantes dos outros pases tomassem conscincia de que no conheciam as cidades onde habitavam, onde trabalhavam, onde haviam educado seus filhos e aps as intervenes esclarecedoras dos trs outros especialistas, os participantes imaginaram em conjunto, em espanhol, o conceito de Museu Integral, que eles desenvolveram nas resolues tornadas clebres: Aquelas dos dias 30 e 31 de maio de 1972, ditas Declarao de Santiago. J o essencial da mensagem de Santiago, segundo Varine(op. cit) o que existe de mais inovador, fora o contexto da poca que so sobretudo duas noes, que aparecem melhor, mas s vezes so mal colocadas, nas consideraes das resolues: a do Museu Integral, levando em considerao a totalidade dos problemas da sociedade e a do Museu enquanto ao como um instrumento dinmico de mudana social. Entretanto, esquecia-se h mais de dois sculos a vocao clara do museu que a misso da coleta e da conservao e em oposio a um conceito de patrimnio global a ser gerenciado no interesse do homem e de todos os homens. Varine afirma ainda que

A noo de museu como instrumento de desenvolvimento, desconhecida antes de 1972, agora largamente formulada e admitida.O mesmo ocorre com a noo de funo social do museu e tambm com a de responsabilidade poltica do muselogo.(p.19)

No documento da Mesa-Redonda de Santiago do Chile-1972, traduzido por Araujo e Bruno(op.cit.), aponta-se para os princpios bsicos do museu integral

analisados pelos membros da Mesa-Redonda sobre o papel dos museus da Amrica Latina, cuja temtica versou sobre os problemas do meio rural, do meio urbano, do desenvolvimento tcnico-cientfico e da educao permanente. As resolues mais importantes da referida mesa-redonda foram:
que necessrio abrir o museu s disciplinas que no esto includas no seu mbito de competncia tradicional(...); que os museus devem intensificar seus esforos na recuperao do patrimnio cultural(...); que os museus devem tornar suas colees o mais acessvel possvel aos pesquisadores qualificados(...); que as tcnicas museogrficas tradicionais devem ser modernizadas(...); que o museu deve conservar seu carter de instituio permanente(...); que os museus devem criar sistemas de avaliao(...); que os centros de formao de pessoal existentes na amrica Latina devem ser aperfeioados e desenvolvidos pelos prrpios pases.(p.22)

O documento ainda complementa tais resolues nos mbitos rural, urbano, desenvolvimento cientfico e tcnico e de educao permanente. Nele, a nova concepo no implica na supresso dos museus atuais, mas permitir aos museus se desenvolverem e evolurem de maneira mais racional e mais lgica, a fim de melhor servir sociedade. Que a transformao das atividades dos museus exige a mudana progressiva da mentalidade dos conservadores e dos responsveis pelos museus. O museu integral necessitar, a ttulo permanente ou provisrio, da ajuda de especialistas de diferentes disciplinas e de especialistas de cincias sociais. Os museus devem, assim, servir conscientizao dos problemas do meio rural com exposies de tecnologias aplicveis ao aperfeioamento da vida da

comunidade, exposies itinerantes e criao de museus de stios e tambm e relao ao meio urbano, ao desenvolvimento cientfico e tcnico, educao permanente. Assim, a Mesa-Redonda, assim, decide
criar a Associao Latino Americana de Museologia ( ALAM ), aberta a todos os museus, muselogos, musegrafos, pesquisadores e educadores empregados pelos museus com os objetivos e atravs das seguintes maneiras: Dotar a comunidade regional de melhores museus, concebidos luz da experincia adquirida nos pases latino americanos; Constituir um instrumento de comunicao entre os museus e os muselogos latino americanos; Desenvolver a cooperao entre os museus da regio

graas ao intercmbio e emprstimo de colees e ao intercmbio de informaes e de pessoal especializado.(p.23-24)

Por fim, um dos resultados mais importantes a que chegou a Mesa-Redonda foi a definio e proposio de um novo conceito de ao dos museus: o museu integral, destinado a proporcionar comunidade uma viso de conjunto de seu meio material e cultural. Ela sugere que a UNESCO utilize os meios de difuso que se encontram sua disposio para incentivar esta nova tendncia. Quanto Declarao de Quebec de 1984, segundo Moutinho(1995),
a compreenso e a contextualizao da Declarao de Quebec devem ser procuradas e relacionadas com as condies de realizao do Ateli Internacional Ecomuseus-Nova Museologia, que teve lugar em Quebec em outubro de 1984, durante o qual esta declarao veio a tomar forma.(p.26)

O autor ainda chama a ateno para que,

Desiludidos com a atitude segregadora do ICOM e em particular do ICOFOM, claramente manifestada na reunio de Londres de 1983, rejeitando liminarmente a prpria existncia de prticas museolgicas no conformes ao quadro estrito da museologia instituda, um grupo de muselogos props-se a reunir, de forma autnoma, representantes de prticas museolgicas ento em curso, para avaliar, conceitualizar e dar forma a uma organizao alternativa para uma museologia que se apresentava igualmente como uma museologia alternativa(p.26)

Para Moutinho (op. cit.),

Neste mesmo ano de 1983, foi realizado um ateli no Ecomuseu de Haute Beauce, no Canad, dedicado a Georges Henri-Rivire, e que deu incio preparao do ateli e da Declarao de Quebec. Por oposio a uma museologia de colees, tomava forma uma museologia de preocupaes de carter social.(p.26)

E, mais adiante o autor acrescenta,

Da idia vaga de novas formas de museologia ( museu comunitrio, de vizinhana e ecomuseus ), o ateli foi evoluindo para o reconhecimento de um movimento com uma amplido que no podia mais deixar deser tomada como uma realidade nova da museologia.(...)Essencial nova Museologia era a interdisciplinaridade que contrariava os saberes isolados e redutores, abrindo novos territrios reflexo cientfica, emprica ou mesmo pragmtica.(p.26-27)

A concluso a que ele chegou, ento, foi de que,

Algo comeava a mudar, pois o ICOM recebia agora com interesse, os projetos do j estruturado movimento, e era levado a reconhecer o sucesso em termos ideolgicos e organizativos que tinha sido o Ateli de Quebec. A partir de ento, o dilogo com o ICOM tem sido uma realidade, correndo hoje em dia, e de forma regular, projetos comuns.(p.28)

Na Declarao de Quebec-1984-Princpios de base de uma nova Museologia, importante destacar que

A museologia deve procurar, num mundo contemporneo que tenta integrar todos os meios de desenvolvimento, estender suas atribuies e funes tradicionais de identificao, de conservao e de educao, a prticas mais vastas que estes objetivos, para melhor inserir sua ao naquelas ligadas ao meio humano e fsico.(...)Este novo movimento pe-se decididamente ao sevio da imaginao criativa, do realismo construtivo e dos princpios humanitrios defendidos pela comunidade internacional.(p.30)

O documento ainda aponta que o referido movimento utiliza, entre outros, todos os recursos da museologia (coleta, conservao, investigao cientfica, restituio e difuso, criao), que transforma em instrumentos adaptados a cada meio e projetos especficos. De acordo com o documento, a teoria dos Ecomuseus e dos Museus Comunitrios ( museus de vizinhana, museus locais ) nasceu das experincias desenvolvidas em diversos meios durante mais de 15 anos e que a comunidade museal internacional seja convidada a reconhecer este movimento, a adotar e a aceitar todas as formas de museologia ativa na tipologia dos museus e que tudo seja feito para que os poderes pblicos reconheam e ajudem a desenvolver as iniciativas locais que colocam em aplicao estes princpios, no intuito de permitir o

desenvolvimento e eficcia destas museologias, sendo criadas em estrita colaborao com estruturas permanentes que so: um comit internacional Ecomuseus/Museus comunitrios no quadro do ICOM; uma Federao Internacional da nova museologia que poder ser associada ao ICOM e ao ICOMOS, cuja sede provisria ser no Canad e que seja formado um grupo de trabalho provisrio cujas primeiras aes seriam: a organizao das estruturas propostas, a formulao de objetivos, a aplicao de um plano trienal de encontros e de colaborao internacional. Quanto Declarao de Caracas: 20 anos depois de Santiago, segundo Horta(1995), a discusso do Seminrio A Misso do Museu na Amrica Latina hoje:novos desafios tomou como antecedentes os princpios e postulados da Reunio de Santiago, que teve como pressupostos a necessidade de atualizar os conceitos formulados vinte anos antes, a renovao dos compromissos assumidos a partir daquele momento, a considerao do contexto Latino Americano em seu processo acelerado de mudanas e a conscincia da proximidade do sculo XXI. Assim, conforme a autora, o novo documento de Caracas pode ser lido em seu contedo fundamental como um balano da situao dos Museus na Amrica Latina

hoje, como as mudanas poltico-sociais, econmicas e tecnolgicas ocorridas nos ltimos vinte anos, e da transformao conceitual e operacional nas instituies museolgicas; e uma releitura do Documento de Santiago, e sua atualizao considerando-se o primeiro aspecto de contedo, e a viso do futuro que se apresenta co o sculo XXI e uma proposta de definio de suas funes e modos de atuao de acordo com a realidade do continente. Conforme Horta(op.cit.), dos textos em geral extraram-se cinco pontos de enfoque, que constituram os temas do Documento Final: Museus e Comunicao, Museus e Gesto, Museus e Liderana, Recursos Humanos, Museus e Patrimnio. Ao final do texto, no item 4, ela acrescenta
A grande novidade que me parece surgir do Documento de Caracas a transformao do museu integral (abrangente mas fugaz, impalpvel, etreo em sua idealidade ) no museu Integrado (termo no formulado, mas implcito nas propostas e postulados do Documento) vida de uma comunidade.(...)nesta nova viso, o Museu concebido como um meio de comunicao (reconhecendo-se sua linguagem prpria) entre os elementos desse tringulo, servindo de instrumento de dilogo, de interao das foras sociais (sem ignorar nenhuma delas, inclusive as foras econmicas e polticas).(p.35)

Finalmente, com relao Declarao de Caracas 1992, destacou-se que o Seminrio A Misso dos Museus na Amrica Latina Hoje: Novos Desafios, realizouse em Caracas, Venezuela, de 16 de janeiro a 6 de fevereiro de 1992, por iniciativa da Oficina Regional de Cultura para a Amrica Latina e o Caribe ( ORCALC) e do Comit Venezuelano do ICOM, com o apoio do Conselho Nacional de Cultura ( (CONAC ) e da Fundao Museu de Belas Artes da Venezuela. O referido seminrio est
inscrito no Programa Regular de Cultura da UNESCO para a Amrica Latina, reuniu um seleto grupo de personalidades vinculadas a funes diretivas em museus de diversos pases latinos-americanos, que refletiu sobre a misso atual do museu, como um dos principais agentes do desenvolvimento integral da regio.(p.36)

E os aspectos discutidos destacados pelo documento foram: insero de polticas museolgicas nos planos do setor de cultura; reflexo sobre a ao social do museu.; anlise das proposies tericas em torno dos museus do futuro; estratgias efetivas para captao e controle dos recursos financeiros; suportes legais e

inovaes de organizao dos museus; o perfil dos profissionais para as instituies museolgicas; o museu como meio de comunicao. Quanto aos anytcedentes, o documento afirma que a nova era requer uma nova reflexo e aes imediatas e adequadas para que o museu cumpra com sua

ao social e, de acordo com o texto, entre os novos desafios no museu de hoje, esto tambm outros aspectos prioritrios como os vrios tipos de museus citados acima pela Maria de Lourdes e cada um deles com atividades especficas a que se prope. Assim, o museu da Amrica Latina deve responder aos desafios que lhe impe hoje o meio social no qual est inserido, a comunidade a que pertence e o pblico com que se comunica. Tal museu se apresenta na Amrica Latina no s como instituio idnea para valorizao do patrimnio, mas, alm disso, como instrumento til para conseguir um desenvolvimento equilibrado e um maior bem-estar coletivo. Anlise Crtica Verifica-se que a avaliao crtica voltada para o aprimoramento dos museus partiu ao longo dos anos de organismos nacionais e internacionais que comearam a discutir em reunies, uma reflexo sobre novas e diversificadas prticas museolgicas, as expectativas e os desafios enfrentados pelos profissionais de museus em seu cotidiano. Nessas reunies, com profissionais da poca, que serviram para elaborao de documentos com o objetivo de sinalizar mudanas e novos caminhos na trajetria das instituies museais, contriburam para uma reformulao de leis e estatutos que serviriam de base para a nova museologia que hoje compreendida, mais como um movimento renovador. O Seminrio de Santiago, por sua vez, foi o que mais instituiu inovaes prementes a socializao dos museus e enfatizou a transformao necessria para a mentalidade dos profissionais de museu; adequao desse modelo de museu a ao localizada; opo para interdisciplinaridade; esforos para recuperao e o uso social do patrimnio; acessibilidades as colees; modernizao da museografia;

implantao de avaliaes institucionais; aperfeioamento da formao profissional; todos os aspectos da ao museolgica para a responsabilidade com a conscientizao da sociedade sobre suas problemticas; superao das dificuldades de comunicao entre profissionais e instituies. No Seminrio de Quebec percebe-se que houve o reconhecimento de ampliar a prtica museolgica e a de integrar nessas aes as populaes; a convocao ao uso da interdisciplinaridade e de mtodos modernos de gesto e comunicao e a priorizao do desenvolvimento social. No houve grande renovao conceitual, mas a contribuio e o confronto com a realidade museal que havia se concretizado em 1972. J o Seminrio de Caracas foi uma nova e profunda revoluo nas bases da disciplina museolgica, onde so reafirmadas a prioridade funo scio-educativa do

museu, o estmulo reflexo, afirmao como canal de comunicao, reafirmao de princpios, uma renovao de compromissos, alm disso uma nova relao conceitual do qual destaca o museu integrado e realizou tambm uma avaliao crtica da trajetria da museologia que estava sendo construda desde 1958. Se compararmos a viso que se tinha dos museus h at bem pouco tempo atrs, verificamos uma mudana na concepo da funo que este exerce nas sociedades em geral, pois antes ele apresentava um aspecto mais elitizante onde, por exemplo, as pessoas s podiam adentr-lo atravs de um convite formal, usando trajes a rigor, bem como no havia pessoal especializado para conservar o acervo do museu e catalogar os diversos objetos neles contidos. J, hoje em dia, percebe-se uma preocupao maior das instituies em preservar, mas, ao mesmo tempo abrir ao pblico em geral o acervo existente nos museus. Desse modo, os museus assumiram hoje suas responsabilidades como instrumento de desenvolvimento e seu papel social bem como a responsabilidade poltica do profissional muselogo, embora havendo carncia dos mesmos para um efetivo dilogo junto a comunidade em que est inserido e a falta de incentivo e recursos financeiros por parte das autoridades competentes. Assim, verificamos a grande importncia que esses seminrios e declaraes deles resultantes tiveram para que se modificasse a concepo de museu que se tinha at ento, o que nos leva a crer que, num futuro prximo, caminhemos para uma maior conscientizao da figura do muselogo, bem como da instituio que o museu e sua insero na sociedade moderna.