Orientacaoao Centro Espirita

orientao ao centro esprita.
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Texto aprovado pelo Conselho Federativo Nacional da Federao Esprita Brasileira em sua reunio de novembro de 2006.
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SUMRIO
Misso dos Espritas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Caros Amigos! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Apresentao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Os Centros Espritas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 I Palestras Pblicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 II Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita . . . . . . . . . 27 III Atendimento Espiritual no Centro Esprita . . . . . . . . . 31 IV Estudo e Educao da Mediunidade . . . . . . . . . . . . . . . 55 V Reunio Medinica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 VI Evangelizao Esprita da Infncia e da Juventude . . . 65 VII Divulgao da Doutrina Esprita . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 VIII Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita . . . 75 IX Atividades Administrativas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
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X Participao do Centro Esprita nas Atividades de Unificao do Movimento Esprita . . . . . . . . . . . . . . . . 85 XI Recomendaes Jurdicas (Obrigaes Legais) . . . . . . 95 XII Recomendaes e Observaes Gerais . . . . . . . . . . . . . 99 Anexos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 105
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Misso dos Espritas

o escutais j o rudo da tempestade que h de arrebatar o velho mundo e abismar no nada o conjunto das iniqidades terrenas? Ah! Bendizei o Senhor, vs que haveis posto a vossa f na sua soberana justia e que, novos apstolos da crena revelada pelas profticas vozes superiores, ides pregar o novo dogma da reencarnao e da elevao dos Espritos, conforme tenham cumprido, bem ou mal, suas misses e suportado suas provas terrestres.
No mais vos assusteis! As lnguas de fogo esto sobre as vossas cabeas. verdadeiros adeptos do Espiritismo!... sois os escolhidos de Deus! Ide e pregai a palavra divina. chegada a hora em que deveis sacrificar sua propagao os vossos hbitos, os vossos trabalhos, as vossas ocupaes teis. Ide e pregai. Convosco esto os Espritos elevados. Certamente falareis a criaturas que no querero escutar a voz de Deus, porque essa voz as exorta incessantemente abnegao. Pregareis o desinteresse aos avaros, a abstinncia aos dissolutos, a mansido aos tiranos domsticos, como aos dspotas! Palavras perdidas, eu o sei; mas no importa. Faz-se mister regueis com os vossos suores o terreno onde tendes de semear, porquanto ele no frutificar e no produzir seno sob os reiterados golpes da enxada e da charrua evanglicas. Ide e pregai! todos vs, homens de boa-f, conscientes da vossa inferioridade em face dos mundos disseminados pelo Infinito!... lanai-vos em cruzada contra a injustia e a iniqidade. Ide e proscrevei esse culto
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do bezerro de ouro, que cada dia mais se alastra. Ide, Deus vos guia! Homens simples e ignorantes, vossas lnguas se soltaro e falareis como nenhum orador fala. Ide e pregai, que as populaes atentas recolhero ditosas as vossas palavras de consolao, de fraternidade, de esperana e de paz. Que importam as emboscadas que vos armem pelo caminho! Somente lobos caem em armadilhas para lobos, porquanto o pastor saber defender suas ovelhas das fogueiras imoladoras. Ide, homens, que, grandes diante de Deus, mais ditosos do que Tom, credes sem fazerdes questo de ver e aceitais os fatos da mediunidade, mesmo quando no tenhais conseguido obt-los por vs mesmos; ide, o Esprito de Deus vos conduz. Marcha, pois, avante, falange imponente pela tua f! Diante de ti os grandes batalhes dos incrdulos se dissiparo, como a bruma da manh aos primeiros raios do Sol nascente. A f a virtude que desloca montanhas, disse Jesus. Todavia, mais pesados do que as maiores montanhas, jazem depositados nos coraes dos homens a impureza e todos os vcios que derivam da impureza. Parti, ento, cheios de coragem, para removerdes essa montanha de iniqidades que as futuras geraes s devero conhecer como lenda, do mesmo modo que vs, que s muito imperfeitamente conheceis os tempos que antecederam a civilizao pag. Sim, em todos os pontos do Globo vo produzir-se as subverses morais e filosficas; aproxima-se a hora em que a luz divina se espargir sobre os dois mundos. Ide, pois, e levai a palavra divina: aos grandes que a desprezaro, aos eruditos que exigiro provas, aos pequenos e simples que a aceitaro; porque, principalmente entre os mrtires do trabalho, desta provao terrena, encontrareis fervor e f. Ide; estes recebero, com hinos de gratido e louvores a Deus, a santa consolao que lhes levareis, e baixaro a fronte, rendendo-lhe graas pelas aflies que a Terra lhes destina.
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Arme-se a vossa falange de deciso e coragem! Mos obra! o arado est pronto; a terra espera; arai! Ide e agradecei a Deus a gloriosa tarefa que Ele vos confiou; mas, ateno! entre os chamados para o Espiritismo, muitos se transviaram; reparai, pois, vosso caminho e segui a verdade. Pergunta. Se, entre os chamados para o Espiritismo, muitos se transviaram, quais os sinais pelos quais reconheceremos os que se acham no bom caminho? Resposta. Reconhec-los-eis pelos princpios da verdadeira caridade que eles ensinaro e praticaro. Reconhec-los-eis pelo nmero de aflitos a que levem consolo; reconhec-los-eis pelo seu amor ao prximo, pela sua abnegao, pelo seu desinteresse pessoal; reconhec-los-eis, finalmente, pelo triunfo de seus princpios, porque Deus quer o triunfo de sua lei; os que seguem sua lei, esses so os escolhidos e Ele lhes dar a vitria; mas Ele destruir aqueles que falseiam o esprito dessa lei e fazem dela degrau para contentar sua vaidade e sua ambio. Erasto, anjo da guarda do mdium. (Paris, 1863.)
(KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo. 1 edio especial, Rio de Janeiro: FEB, 2004. Cap. XX, item 4.)
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Caros Amigos!
s orientaes, programas e material de apoio, elaborados e disponibilizados pelos rgos federativos e de unificao do Movimento Esprita, so oferecidos a ttulo de sugesto e de subsdio para as atividades dos Centros e demais instituies espritas, os quais, no uso da autonomia e da liberdade de ao que desfrutam, e sem alterar o texto original, podem utiliz-los de forma compatvel com a sua realidade, bem como aplic-los de conformidade com suas necessidades.
Tratando-se de texto elaborado com o objetivo de orientar e colaborar com os Centros e demais instituies espritas na realizao aos seus nobres propsitos de promover o estudo, a divulgao e a prtica da Doutrina Esprita, a Federao Esprita Brasileira convida os dirigentes e trabalhadores espritas em geral a somarem seus esforos com o objetivo de promover uma ampla difuso deste material de apoio, de real interesse para os que buscam o conhecimento do Espiritismo, vedada, naturalmente, a sua reproduo para uso comercial. Sejam bem-vindos, pois, todos os servidores da Seara Esprita empenhados em participar deste esforo comum, orientado no sentido de colocar a mensagem esclarecedora e consoladora da Doutrina Esprita ao alcance e a servio de todas as pessoas, indistintamente, especialmente nesta fase de
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transio em que o ser humano mostra-se cada vez mais interessado nas questes que tratam da imortalidade da alma, da sua comunicao com os homens e do conhecimento sobre o que somos, de onde viemos, para onde vamos e qual o sentido da existncia terrena. Braslia, fevereiro de 2007. Conselho Federativo Nacional da Federao Esprita Brasileira
O estudo constante da Doutrina Esprita com base nas obras de Allan Kardec e o propsito permanente de colocar em prtica os seus ensinos, so fundamentais para a correta execuo de toda atividade esprita.
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rientao ao Centro Esprita, agora apresentado em edio revista e atualizada, representa o resultado de um trabalho realizado durante muitos anos por dirigentes e trabalhadores espritas vinculados, tanto aos grupos, centros e demais instituies espritas, como aos rgos federativos e de unificao do Movimento Esprita:
1 Com o objetivo de promover a unio dos espritas e das instituies espritas de nosso pas e trabalhar pela unificao do Movimento Esprita, a fim de fortalecer a tarefa de difuso do Espiritismo, foi criado, em 5 de outubro de 1949, o Conselho Federativo Nacional (CFN) da Federao Esprita Brasileira, com a assinatura do Pacto ureo por representantes da FEB e de Entidades Federativas Espritas Estaduais. 2 Instalado em 1o de janeiro de 1950 e integrado pelas Entidades Federativas Estaduais Federaes e Unies que, por sua vez, integram os Centros Espritas sediados nos respectivos Estados e no Distrito Federal , o Conselho Federativo Nacional substituiu o antigo Conselho Federativo da FEB, que federava, diretamente, os Centros Espritas de todo o pas. 3 Durante a dcada de 1950 foram realizadas atividades de esclarecimento junto s instituies espritas em geral sobre
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a importncia e as diretrizes do trabalho de unio dos espritas e das instituies espritas e de unificao do Movimento Esprita brasileiro. 4 Na dcada de 1960, foram realizados os Simpsios Regionais em todo o Brasil, nas regies Norte, Nordeste, Centro e Sul, enfocando, mais objetivamente, o trabalho operacional dos grupos, centros e demais instituies espritas. 5 No incio da dcada de 1970, foram criados os Conselhos Zonais do CFN (Norte, Nordeste, Centro e Sul), que se reuniam uma vez a cada semestre, cada vez em uma regio, para estudar temas de interesse do Movimento Esprita, escolhidos e deliberados nas Reunies Plenrias do CFN. 6 No perodo de outubro de 1975 a abril de 1977, as Entidades Federativas Estaduais que integram o CFN realizaram estudos mais aprofundados sobre o Centro Esprita, concludos na Reunio Plenria do CFN de novembro de 1977, com a aprovao do texto A adequao do Centro Esprita para o melhor atendimento de suas finalidades, o qual destaca como entender o Centro Esprita em sua abrangncia e o que cabe a ele realizar. (Anexo 1) 7 Nessa reunio do CFN de novembro de 1977, as Entidades Federativas Estaduais decidiram continuar estudando o Centro Esprita no Quarto Ciclo de Reunies Zonais (realizado no perodo de maro de 1978 a novembro de 1979, em Manaus-AM, Joo Pessoa-PB, Braslia-DF e Porto AlegreRS), estudo este concludo na Reunio Plenria do CFN de julho de 1980, com a aprovao do texto Orientao ao Centro Esprita, que, enfocando o como fazer, oferece uma srie de sugestes prticas ao Centro Esprita para o exerccio das suas atividades bsicas, com vistas ao estudo, difuso e prtica do Espiritismo. 8 No Quinto Ciclo de Reunies Zonais, foi estudado e elaborado um texto voltado Orientao aos rgos e Entidades
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Federativas e de Unificao do Movimento Esprita, destacando a necessidade e a importncia da unio dos espritas e das instituies espritas, oferecendo sugestes de trabalho aos rgos federativos, especialmente em favor do Centro Esprita, e estabelecendo as diretrizes que norteiam o trabalho de unificao do Movimento Esprita, texto este aprovado em Reunio Plenria do CFN de novembro de 1983 com o ttulo Diretrizes da Dinamizao das Atividades Espritas. (Anexo 2) 9 Por resoluo do CFN, em reunio de novembro de 1985, os Conselhos Zonais foram transformados nas Comisses Regionais (Norte, Nordeste, Centro e Sul), as quais passaram a se reunir anualmente, no primeiro semestre, proporcionando s Entidades Federativas Estaduais, em suas respectivas regies, a oportunidade de trocarem informaes e experincias, ajudarem-se reciprocamente e unirem-se para a realizao dos trabalhos que tm por objetivo colocar em prtica as diretrizes anteriormente aprovadas pelo CFN, nos textos j citados, tanto para os Centros Espritas como para os rgos Federativos. (Anexo 3) 10 As Comisses Regionais do CFN foram instaladas nos anos de 1986 e 1987 e, durante 20 anos (at 2006), as Entidades Federativas Estaduais de cada regio exercitaram a prtica do trabalho de unificao, dialogando, trocando informaes e permutando experincias em torno do seu objetivo principal que o aprimoramento doutrinrio, assistencial e administrativo dos Centros Espritas, assim como a sua multiplicao. 11 Nesse perodo, as Comisses Regionais, que iniciaram suas atividades com a presena apenas dos dirigentes das Entidades Federativas Estaduais, desdobraram o seu trabalho com outras reunies concomitantes de reas especficas de apoio ao Centro Esprita, tais como: Atendimento Espiritual no Centro Esprita, Atividade Medinica,
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Comunicao Social Esprita, Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita, Evangelizao Esprita da Infncia e da Juventude, Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita e Capacitao Administrativa. 12 Com base nesse trabalho realizado nas Comisses Regionais, foi proposto um estudo visando a um aprimoramento e atualizao do texto Orientao ao Centro Esprita aprovado em julho de 1980, sem envolver outros textos aprovados pelo CFN; estudo este que, depois de elaborado e analisado por vrias comisses, foi aprovado pelo Conselho Federativo Nacional em sua reunio de novembro de 2006 e que agora est sendo publicado. 13 Diante da necessidade cada vez maior de uma ampla difuso da Doutrina Esprita, mediante seu estudo, sua divulgao e sua prtica, ajudando e orientando o ser humano a melhor compreender a fase de transio que o nosso mundo atravessa, entendemos que o trabalho das Entidades Federativas Estaduais, unidas no Conselho Federativo Nacional da FEB, representa uma contribuio valiosa especialmente para os dirigentes e trabalhadores dos Centros Espritas, que enfrentam desafios cada vez mais complexos para a execuo dos seus nobres propsitos de colocar em prtica os princpios doutrinrios. 14 Cabe ressaltar, todavia, que toda e qualquer atividade de estudo, divulgao e prtica da Doutrina Esprita s ser realmente correta e eficiente quando for executada dentro dos princpios morais que norteiam a prtica do Evangelho de Jesus, guia e modelo para a Humanidade. 15 Neste sentido, compete a cada trabalhador que se propuser a realizar essas atividades de difuso do Espiritismo, esforar-se para superar suas prprias limitaes na vivncia dos princpios morais do Evangelho, transformando-se em plo aglutinador e motivador de unio para a realizao desse trabalho, que contribui para a construo de um mundo novo
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inspirado na vivncia do Evangelho de Jesus luz da Doutrina Esprita. Ditosos os que hajam dito a seus irmos: Trabalhemos juntos e unamos os nossos esforos, a fim de que o Senhor, ao chegar, encontre acabada a obra, porquanto o Senhor lhes dir: Vinde a mim, vs que sois bons servidores, vs que soubestes impor silncio aos vossos cimes e s vossas discrdias, a fim de que da no viesse dano para a obra! Mas, ai daqueles que, por efeito das suas dissenses, houverem retardado a hora da colheita, pois a tempestade vir e eles sero levados no turbilho! O ESPRITO DE VERDADE (O Evangelho segundo o Espiritismo. Cap. XX, item 5, Os Obreiros do Senhor) Braslia, fevereiro de 2007. N ESTOR J OO M ASOTTI
Presidente do Conselho Federativo Nacional da Federao Esprita Brasileira
Toda atividade de estudo, divulgao e prtica da Doutrina Esprita s ser correta e eficiente quando executada dentro dos princpios morais do Evangelho de Jesus.
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Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observaes, podem, desde j, formar o ncleo da grande famlia esprita, que um dia consorciar todas as opinies e unir os homens por um nico sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade crist.
ALLAN KARDEC (O Livro dos Mdiuns, cap. XXIX, item 334)
O QUE SO
Os Centros Espritas: So ncleos de estudo, de fraternidade, de orao e de trabalho, praticados dentro dos princpios espritas; So escolas de formao espiritual e moral, que trabalham luz da Doutrina Esprita; So postos de atendimento fraternal para todos os que os buscam com o propsito de obter orientao, esclarecimento, ajuda ou consolao;
1 Baseado no texto A adequao do Centro Esprita para o melhor atendimento de suas finalidades, aprovado pelo CFN/FEB em novembro de 1977.
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So oficinas de trabalho que proporcionam aos seus freqentadores oportunidades de exercitarem o prprio aprimoramento ntimo pela prtica do Evangelho em suas atividades; So casas onde as crianas, os jovens, os adultos e os idosos tm oportunidade de conviver, estudar e trabalhar, unindo a famlia sob a orientao do Espiritismo; So recantos de paz construtiva, que oferecem aos seus freqentadores oportunidades para o refazimento espiritual e a unio fraternal pela prtica do amai-vos uns aos outros; So ncleos que se caracterizam pela simplicidade prpria das primeiras casas do Cristianismo nascente, pela prtica da caridade e pela total ausncia de imagens, smbolos, rituais ou outras quaisquer manifestaes exteriores; e So as unidades fundamentais do Movimento Esprita.
SEUS OBJETIVOS
Os Centros Espritas tm por objetivo promover o estudo, a difuso e a prtica da Doutrina Esprita, atendendo as pessoas que: buscam esclarecimento, orientao e amparo para seus problemas espirituais, morais e materiais; querem conhecer e estudar a Doutrina Esprita; querem trabalhar, colaborar e servir em qualquer rea de ao que a prtica esprita oferece.
SUAS ATIVIDADES BSICAS

Os Centros Espritas tm por atividades bsicas: Realizar Palestras Pblicas destinadas ao pblico em geral, nas quais so desenvolvidos temas abordados luz da Doutrina Esprita;
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Realizar reunies de Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita, de forma programada, metdica e constante, destinadas s pessoas de todas as idades e de todos os nveis culturais e sociais, que possibilitem um conhecimento abrangente e aprofundado do Espiritismo em todos os seus aspectos; Realizar atividades de Atendimento Espiritual no Centro Esprita para as pessoas que procuram esclarecimento, orientao, ajuda e assistncia espiritual e moral, abrangendo as atividades de: recepo, atendimento fraterno, explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita, passe e magnetizao de gua, irradiao e Evangelho no lar; Realizar reunies de Estudo e Educao da Mediunidade, com base nos princpios e objetivos espritas, esclarecendo, orientando e preparando trabalhadores para as atividades medinicas; Realizar Reunies Medinicas destinadas prtica da assistncia aos espritos desencarnados necessitados de orientao e esclarecimento; Realizar atividades de Evangelizao Esprita da Infncia e da Juventude, de forma programada, metdica e sistematizada, atendendo a criana e o jovem, esclarecendo-os e orientando-os dentro dos princpios da Doutrina Esprita; Realizar atividades de Divulgao da Doutrina Esprita utilizando todos os veculos e meios de comunicao social compatveis com os princpios espritas, tais como: palestras, conferncias, livros, jornais, revistas, boletins, folhetos, mensagens, rdio, televiso, internet, cartazes, fitas de vdeo e udio; Realizar atividades do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita destinado a pessoas carentes que buscam ajuda material: assistindo-as em suas necessidades mais imediatas; promovendo-as por meio de cursos e trabalhos de
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formao profissional e pessoal; e esclarecendo-as com os ensinos morais do Evangelho luz da Doutrina Esprita; Realizar Atividades Administrativas necessrias ao seu normal funcionamento, compatveis com a sua estrutura organizacional e com a legislao do seu pas; Participar das atividades que tm por objetivo a Unio dos Espritas e das Instituies Espritas e a Unificao do Movimento Esprita, conjugando esforos, somando experincias, permutando ajuda e apoio, aprimorando as atividades espritas e fortalecendo a ao dos espritas.
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I Palestras Pblicas
1. FUNDAMENTAO
Ide, pois, e levai a palavra divina: aos grandes que a desprezaro, aos eruditos que exigiro provas, aos pequenos e simples que a aceitaro; porque, principalmente entre os mrtires do trabalho, desta provao terrena, encontrareis fervor e f. Arme-se a vossa falange de deciso e coragem! Mos obra! O arado est pronto; a terra espera; arai! (...) (...) Ide e agradecei a Deus a gloriosa tarefa que Ele vos confiou; mas, ateno! Entre os chamados para o Espiritismo muitos se transviaram; reparai, pois, vosso caminho e segui a verdade.
ERASTO (Allan Kardec O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. XX, item 4).
2. CONCEITO
uma reunio pblica, na qual so realizadas palestras ou conferncias sobre temas relacionados com a Doutrina Esprita, voltadas a
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atender aos interesses da populao em suas necessidades de esclarecimento e consolao.
3. FINALIDADE
O propsito desta reunio a divulgao da Doutrina Esprita em seus aspectos cientfico, filosfico e religioso, sempre que possvel, de forma integrada.
4. PARTICIPANTES
a) O dirigente da reunio; b) O expositor ou conferencista; c) Os freqentadores do Centro Esprita.
5. DESENVOLVIMENTO DA REUNIO
Recomenda-se que os participantes, ao chegarem, acomodem-se no ambiente onde a atividade ser desenvolvida, realizando uma leitura de pgina doutrinria esprita, a fim de estabelecer sintonia com os Benfeitores espirituais responsveis pela tarefa e, por conseguinte, obter um melhor aproveitamento do tema a ser estudado, da seguinte forma: a) Preparao do ambiente Leitura de pgina doutrinria esprita pelo dirigente da reunio ou por quem este indicar, de obra a ser definida pela direo do Centro Esprita. b) Prece inicial Simplicidade, conciso e clareza devero estar presentes nesta prece, a qual dever ser proferida pelo dirigente da reunio ou por outro integrante do grupo por ele indicado.
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c) Palestra ou conferncia doutrinria Um tema previamente programado ser abordado, sempre de acordo com as obras da Codificao Esprita constituda pelos cinco livros bsicos de Allan Kardec: O Livro dos Espritos, O Livro dos Mdiuns, O Evangelho segundo o Espiritismo, O Cu e o Inferno e A Gnese. A durao desta etapa da reunio dever ser estimada entre quarenta e sessenta minutos. d) Prece final Tambm simples e concisa, agradecendo-se a oportunidade do aprendizado, da convivncia fraterna e do amparo espiritual. A prece poder ser realizada pelo dirigente ou por quem este indicar.
6. RECOMENDAES E OBSERVAES
a) Elaborar um programa mensal, trimestral ou anual, para as palestras que sero realizadas. Os expositores escalados devero receber o tema com antecedncia para possibilitar seu estudo e preparao, com linguagem adequada ao pblico a que se destina.
b) Convidar para proferir palestras apenas pessoas reconhecidamente espritas e conhecidas dos dirigentes do Centro Esprita, para no proporcionar, inadvertidamente, apresentaes de princpios contrrios aos postulados espritas. c) Manter, se possvel, no recinto designado s palestras ou conferncias, recursos audiovisuais ou de multimdia que sirvam de apoio aos expositores ou conferencistas. d) dever do dirigente da reunio, caso o expositor faa afirmaes contrrias aos princpios da Doutrina Esprita,
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esclarecer devidamente o assunto, ao final da palestra, com fundamento nas obras da Codificao Esprita, evitando-se constrangimentos. e) Esta reunio poder contar ou no com a aplicao do passe. f) Opcionalmente pode-se reservar espao para participao do pblico com perguntas e respostas.
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II Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita*

1. FUNDAMENTAO
Um curso regular de Espiritismo seria professado com o fim de desenvolver os princpios da Cincia e difundir o gosto pelos estudos srios. Esse curso teria a vantagem de fundar a unidade de princpios, de fazer adeptos esclarecidos, capazes de espalhar as idias espritas e de desenvolver grande nmero de mdiuns. Considero esse curso como de natureza a exercer capital influncia sobre o futuro do Espiritismo e sobre suas conseqncias.
ALLAN KARDEC (Obras Pstumas, Projeto 1868).
* Nota da Editora: A Federao Esprita Brasileira coloca disposio dos Centros Espritas e demais interessados, a ttulo de colaborao e sugesto, programas de Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita, fundamentados na Codificao Esprita, destinados a vrios nveis de conhecimento doutrinrio.
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O que caracteriza um estudo srio a continuidade que se lhe d.

ALLAN KARDEC (O Livro dos Espritos, Introduo, item VIII).
2. CONCEITO, FINALIDADE E CONSEQNCIAS DO ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPRITA ESDE

2.1. Conceito e finalidade O ESDE uma reunio privativa de grupos que visa ao estudo metdico, contnuo e srio do Espiritismo, com programao fundamentada na Codificao Esprita, constituda pelas cinco obras bsicas de Allan Kardec: O Livro dos Espritos, O Livro dos Mdiuns, O Evangelho segundo o Espiritismo, O Cu e o Inferno e A Gnese. 2.2. Conseqncias do ESDE O ESDE traz conseqncias bastante amplas para aqueles que o freqentam: 1) facilita a reforma ntima; 2) garante a unidade de princpios em torno do estudo, facultando a compreenso e a assimilao corretas dos princpios doutrinrios espritas; 3) proporciona a propagao da Doutrina Esprita nas bases em que foi codificada; 4) favorece o desenvolvimento da f raciocinada; 5) contribui para a formao de expositores mais bem preparados; 6) possibilita o entendimento do verdadeiro sentido da palavra caridade, induzindo sua prtica; 7) incentiva a participao de todos e propicia condies favorveis para o desenvolvimento da criatividade, da colaborao e da responsabilidade.
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3. ORGANIZAO E FUNCIONAMENTO DOS CURSOS DE ESDE NO CENTRO ESPRITA

De acordo com a estrutura do Centro Esprita, o ESDE poder constituir um departamento ou uma rea de departamento doutrinrio. Em ambos os casos, a sua organizao obedece a um esquema bsico administrativo e pedaggico. 3.1. Administrativo a) Coordenao geral b) Monitoria c) Apoio 3.2. Pedaggico a) Programa de estudo antecipadamente organizado. b) Metodologia coerente com o objetivo e fins dos cursos de ESDE. c) Estabelecimento de critrios para avaliao peridica dos trabalhos, envolvendo: coordenadores, monitores e participantes, bem como os meios pedaggicos e didticos.
4. DIVULGAO PERMANENTE DO ESDE

1. palestras pblicas; 2. folhetos com mensagens de incentivo sua implantao; 3. boletins informativos do seu desenvolvimento; 4. cartazes alusivos;
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5. jornais e revistas espritas; 6. colunas espritas em peridicos no-espritas; 7. programas radiofnicos e de televiso; 8. internet e outras mdias virtuais.
5. RECOMENDAO
Se o Centro Esprita no possuir uma biblioteca, sugere-se que os participantes do ESDE se mobilizem para ajud-lo na sua criao, contendo, no mnimo, as obras indicadas nos programas de estudo.
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III Atendimento Espiritual no Centro Esprita

1. FUNDAMENTAO
Vinde a mim todos vs que estais aflitos e sobrecarregados, que eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei comigo que sou brando e humilde de corao e achareis repouso para vossas almas, pois suave o meu jugo e leve o meu fardo.
JESUS (Mateus, 11:28 a 30; O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. VI, it. 1)
2. CONCEITO
o conjunto de atividades que visa a atender, adequadamente, as pessoas que buscam e freqentam o Centro Esprita visando a obter esclarecimento, orientao, ajuda e assistncia espiritual e moral.
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3. FINALIDADE
Acolher as pessoas, por meio de aes fraternas e continuadas, de conformidade com os princpios do Evangelho luz da Doutrina Esprita, oferecendo aos que freqentam o Centro Esprita em especial aos que o procuram pela primeira vez o apoio, o esclarecimento, a consolao e o amparo de que necessitam para vencer as suas dificuldades.
4. PARTICIPANTES
a) Atendentes: Trabalhadores do Centro Esprita, devidamente capacitados para a tarefa. b) Atendidos: Os que buscam o atendimento: pela primeira vez; como freqentador habitual; como trabalhador do prprio ncleo, em estado de necessidade.
5. DESENVOLVIMENTO
O trabalho desenvolvido pelo Atendimento Espiritual no Centro Esprita abrange as seguintes atividades: a) Atividade de Recepo; b) Atividade de Atendimento fraterno pelo dilogo; c) Atividade de Explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita; d) Atividade de Atendimento pelo Passe; e) Atividade de Irradiao; f) Atividade de Evangelho no lar; e g) Atividade de Implantao do Evangelho no lar.
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A ATIVIDADE DE RECEPO
1. CONCEITO
Consiste em receber os que chegam ao Centro Esprita, de forma fraterna e solidria, conforme orienta o Evangelho luz da Doutrina Esprita.
2. FINALIDADE
Acolher fraternalmente os que procuram o Centro Esprita, principalmente os que chegam pela primeira vez, esclarecendo, orientando e informando sobre as atividades, reunies e cursos realizados na Casa Esprita. A recepo deve estar presente em todas as atividades da Casa Esprita.
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3. PARTICIPANTES
a) Um coordenador para estruturar, capacitar e coordenar as equipes de recepo para cada reunio/atividade. b) Uma equipe de recepo escalada em nmero suficiente para atender a demanda de cada reunio/atividade.
4. DESENVOLVIMENTO
a) Cumprimentar e dar as boas-vindas. b) Colocar-se disposio para eventuais informaes. c) Colocar aquele que chega vontade, sem constrang-lo. d) Orientar sobre o funcionamento do Centro Esprita, disponibilizando os diversos tipos de atividades e cursos oferecidos. e) Responder dvidas e indagaes, de maneira clara, objetiva, direta, concisa, imprimindo afetividade, naturalidade e segurana. f) Encaminhar o visitante rea desejada ou pessoa que possa, de maneira mais especfica, auxili-lo.
5. RECOMENDAO
Selecionar e capacitar, continuadamente, os colaboradores que tenham um perfil adequado para a tarefa: conhecimento evanglico-doutrinrio, maturidade emocional, bom senso, simpatia, alegria, afetividade, naturalidade e segurana.
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B ATIVIDADE DE ATENDIMENTO FRATERNO PELO DILOGO
1. CONCEITO
O Atendimento Fraterno pelo Dilogo consiste em receber fraternalmente aquele que busca o Centro Esprita, dando-lhe a oportunidade de expor, livremente e em carter privativo e sigiloso, suas dificuldades e necessidades.
2. FINALIDADE
Acolher, de forma fraterna e solidria, dentro dos princpios do Evangelho luz da Doutrina Esprita, ouvindo e orientando com respeito, ateno e humildade aquele que:
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a) Deseja fazer uma visita e/ou integrar-se s atividades do Centro Esprita; b) Deseja receber ajuda material e/ou espiritual; c) Deseja informao ou estudo; d) Necessita de assistncia, orientao doutrinria ou amparo; e) Tem interesse em conhecer a Doutrina Esprita e o trabalho esprita.
3. PARTICIPANTES
a) Um coordenador para organizar, capacitar e coordenar a equipe para a atividade. b) Uma equipe em nmero suficiente para atender a demanda das atividades de recepo, encaminhamento e dilogo. c) Os que buscam esclarecimento, amparo, orientao ou consolo.
4. DESENVOLVIMENTO DAS ATIVIDADES

a) Acolhimento: Acolher fraternalmente quem chega, identificando o motivo de sua vinda e oferecendo-lhe os recursos de que o Centro Esprita dispe para atend-lo na sua necessidade: cursos, reunies, evangelizao da criana e do jovem e outros. b) Dilogo fraterno: b.1 Receber o visitante, ouvindo-o e identificando-lhe os problemas, carncias ou aspiraes, orientando-o segundo os princpios evanglicos luz da Doutrina Esprita. b.2 Reerguer a auto-estima e a esperana, esclarecendo-o de que, com apoio espiritual, somente ele poder mudar o quadro de sua preocupao, atravs da prpria posio mental e renovao ntima.
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b.3 Orientar, sempre, para a necessidade da realizao do Evangelho no Lar, estimulando-o para o desenvolvimento do hbito da leitura saudvel e para o estudo, sugerindo os livros adequados da Codificao Esprita e obras complementares. b.4 Aps as devidas orientaes, se necessrio, encaminh-lo para a reunio de explanao do Evangelho e para o passe. c) Encaminhamento: Quando for o caso, encaminhar o atendido para as palestras, reunies, cursos ou outras atividades da casa, compatveis com as suas possibilidades.
5. RECOMENDAO
Selecionar e capacitar, continuadamente, os colaboradores que tenham um perfil adequado para a tarefa: conhecimento evanglico-doutrinrio, maturidade emocional, bom senso, empatia, alegria, afetividade, naturalidade e segurana.
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C ATIVIDADE DE EXPLANAO DO EVANGELHO LUZ DA DOUTRINA ESPRITA
1. CONCEITO
uma reunio pblica para a explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita, de maneira programada e com uma seqncia de trabalho previamente estabelecida.
2. FINALIDADES
a) Analisar e expor ao pblico presente, de forma simples e objetiva, o contedo de O Evangelho segundo o Espiritismo, destacando os ensinos morais do Evangelho luz dos esclarecimentos espritas;
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b) Consolar e esclarecer aos que se acham em dificuldades pela desencarnao de entes queridos, separaes, conflitos, doenas, depresses etc. c) Amparar, erguer e orientar doutrinariamente sobre as causas das aflies e os meios para compreend-las.
3. PARTICIPANTES
a) Um dirigente para iniciar, coordenar e encerrar a reunio; b) Um colaborador para fazer a leitura de harmonizao e/ou preces; c) Um expositor, para a palestra; d) Pblico que busca o esclarecimento e o consolo luz da Doutrina Esprita.

a) Preparao: Ler harmonizao. pgina evanglico-doutrinria para
b) Prece inicial: Fazer uma prece concisa, simples, inteligvel, objetiva, clara e audvel, buscando na sintonia com o Plano Maior a prpria harmonizao ntima. c) Explanao: Ler e comentar os itens de O Evangelho segundo o Espiritismo em estudo seqencial (30 a 35 min). d) Irradiaes: Fazer irradiaes (tambm conhecida por vibraes) em benefcio da fraternidade universal, pelo entendimento entre as religies e pela paz entre os homens. e) Prece final: Fazer uma prece concisa, simples, inteligvel, objetiva, clara e audvel, agradecendo a oportunidade do aprendizado, da convivncia fraterna e do amparo espiritual.
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5. RECOMENDAES
a) Selecionar e capacitar, continuadamente, os colaboradores que tenham um perfil adequado para a tarefa: conhecimento evanglico-doutrinrio, facilidade para falar em pblico, maturidade emocional, bom senso, simpatia, alegria, afetividade, naturalidade e segurana. b) Aplicam-se a este item as Recomendaes Especficas referente ao Captulo I Palestras Pblicas.
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D ATIVIDADE DE ATENDIMENTO PELO PASSE
1. CONCEITO
O Passe, luz da Doutrina Esprita, uma transmisso de energias fludicas de uma pessoa conhecida como mdium passista para a outra pessoa que as recebe, em clima de prece, com a assistncia dos Espritos Superiores.
2. FINALIDADE
O Atendimento pelo Passe visa a oferecer aos que necessitam e desejam receber os fluidos de reequilbrio e de paz oferecidos pelos Benfeitores espirituais por intermdio dos colaboradores encarnados, de maneira simples, organizada e com um planejamento previamente estabelecido.
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3. PARTICIPANTES
a) Um coordenador da tarefa. b) Aplicadores de passes (mdiuns passistas). c) Um responsvel pelo encaminhamento das pessoas. d) Interessados em receber o passe.

Ao trmino da atividade de explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita: a) A equipe de trabalhadores do atendimento pelo passe, com seu coordenador, dever reunir-se no local destinado aos passes (se possvel uma sala), para a prece preparatria em conjunto; b) Fazer o encaminhamento para o local dos passes de um nmero de pessoas compatvel com o nmero de aplicadores de passe; c) Mantido o estado de prece, cada aplicador de passe (mdium passista) atender, individualmente, um assistido; d) Aps o passe, cada atendido poder receber um copo (individual e descartvel) com gua magnetizada com as vibraes da prece (tambm conhecida como gua fluidificada), e retirar-se. e) Aps o trmino dos atendimentos, a atividade ser finalizada com uma prece de encerramento, podendo o coordenador indicar algum do grupo para faz-la.
a) Selecionar e capacitar, continuadamente, os colaboradores que tenham um perfil adequado para a tarefa: conhecimento
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evanglico-doutrinrio, maturidade emocional, bom senso, simpatia, alegria, afetividade, naturalidade e segurana. b) Utilizar sala prpria ou discretamente isolada, contendo cadeiras para os atendidos, em nmero correspondente ao de colaboradores. c) Convidar, antes do incio da tarefa, os colaboradores escalados para a aplicao do passe para ouvirem a explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita. d) Aplicar o passe com simplicidade, sem gesticulao exagerada ou respirao ofegante, sem bocejo ou articulao de palavras. e) Evitar o toque direto no atendido, por desnecessrio e inconveniente, e a passividade para comunicao medinica. f) As pessoas impossibilitadas de se locomoverem de sua residncia podero receber os benefcios do passe por uma equipe de aplicadores nunca por uma s pessoa designada pelo coordenador da atividade. g) Utilizar msica suave no ambiente.
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E ATIVIDADE DE IRRADIAO
1. CONCEITO
uma reunio privativa de vibrao em conjunto para irradiar energias de paz, de amor e de harmonia, inspiradas na prtica do Evangelho luz da Doutrina Esprita, em favor de encarnados e desencarnados carentes de atendimento espiritual.
2. FINALIDADE
Amparar e fortalecer os carentes de atendimento espiritual e os trabalhadores do Centro Esprita e do Movimento Esprita.
3. PARTICIPANTES
a) Um coordenador.
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b) Colaboradores treinados na irradiao e disciplina mental, para a sustentao vibratria.

a) Leitura preparatria. b) Prece inicial. c) Vibraes. d) Prece final.
Tempo previsto para a reunio: no mximo, uma hora.
5. RECOMENDAES
a) Utilizar msica suave no ambiente. b) Usar para a preparao do ambiente, de preferncia, os livros de mensagens como: Po Nosso; Caminho, Verdade e Vida; Fonte Viva; Vinha de Luz e Palavras de Vida Eterna. c) Selecionar e capacitar, continuadamente, os colaboradores que tenham o propsito de ajudar e um perfil adequado para a tarefa: conhecimento evanglico-doutrinrio, maturidade emocional, bom senso, afetividade, naturalidade e segurana.
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F ATIVIDADE DE EVANGELHO NO LAR

1. CONCEITO
uma reunio semanal da famlia, em dia e hora previamente estabelecidos, para o estudo do Evangelho luz da Doutrina Esprita e a orao em conjunto.
2. FINALIDADE
Estudar O Evangelho segundo o Espiritismo de maneira programada; criar o hbito do estudo evanglico e da orao em famlia; higienizar espiritualmente o lar por meio de pensamentos e sentimentos elevados em momentos de prece, paz e unio; fortalecer os laos da afinidade familiar.
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3. PARTICIPANTES
Todas as pessoas integrantes do lar, incluindo as crianas e eventuais visitantes.

a) Leitura de uma pgina de um livro de mensagens como Fonte Viva, Vinha de Luz, Po Nosso, Caminho Verdade e Vida , visando harmonizao e sintonia de todos; b) Prece inicial; c) Leitura e comentrios de O Evangelho segundo o Espiritismo ou de pgina evanglica, com a participao de todos os presentes. O estudo poder ser enriquecido com histrias ou narrativas de fatos reais vinculadas ao assunto; d) Podero ser feitas vibraes pelos familiares, amigos, enfermos e outros; e) Prece de encerramento.
a) Escolher ambiente na casa que melhor acomode a famlia e demais participantes da atividade. b) Realizar a reunio do Evangelho no lar semanalmente, em dia e hora previamente estabelecidos. c) Colocar gua para ser magnetizada pelos Benfeitores espirituais. d) Abster-se de manifestaes medinicas. e) Convidar as crianas a participar com canto, poesia, histrias, prece e comentrios, conforme sua capacidade ou possibilidade.
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f) Evitar suspender a reunio por motivo de passeios, acontecimentos fteis ou de visitas inesperadas, que devero ser convidadas a participar. g) Manter conversao edificante antes, durante ou depois da reunio. h) Evitar ultrapassar o tempo de uma hora para a realizao da reunio. Se houver crianas, reduzir o tempo. i) O texto para leitura e reflexo poder ser colhido nos livros O Evangelho Segundo o Espiritismo, Evangelho em casa, Jesus no Lar e outros caracterizados pelo estudo da moral crist luz da Doutrina Esprita.
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G ATIVIDADE DE IMPLANTAO DO EVANGELHO NO LAR
1. CONCEITO
Atividade de apoio implantao de reunies do Evangelho no lar.
2. FINALIDADE
Incentivar e colaborar na implantao do Evangelho no lar junto aos freqentadores e trabalhadores do Centro Esprita.
3. PARTICIPANTES
a) Uma equipe, devidamente preparada, formada por um coordenador e visitadores, para prestar atendimento e colaborao na fase inicial.
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b) Pessoas interessadas na implantao do Evangelho no lar junto sua famlia.
4. DESENVOLVIMENTO
a) Reunio preparatria no Centro Esprita com a prece em conjunto e leitura evanglica; b) Visita aos lares que solicitaram atendimento, realizando o Evangelho no lar conforme o roteiro recomendado no item anterior;
5. RECOMENDAES
a) Realizar a visitao semanalmente ou quinzenalmente, porm sempre em dia e hora fixos. b) Demorar-se nos lares visitados apenas o tempo necessrio. c) Evitar lanches que caracterizem uma obrigao para o visitado. d) Evitar, durante a visita, manifestaes medinicas. e) Levar livros adequados tarefa. f) Convidar a famlia visitada a participar das atividades que o Centro Esprita realiza: Explanao do Evangelho luz da Doutrina Esprita; Evangelizao Esprita da Infncia e da Juventude; Estudo Sistematizado e outras. g) Manter a visitao at que a famlia se sinta segura para realizar a reunio. h) No permitir a distribuio de doaes materiais nesta tarefa. i) Incentivar e divulgar a realizao do Evangelho no lar por meio de folhetos, espaos radiofnicos, revistas, jornais, internet e outros meios de comunicao, evidenciando os benefcios dessa reunio familiar. j) Esclarecer o carter esprita do trabalho aos que solicitarem as visitas.
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I V E s t u d o e E d u c a o da Mediunidade*
1. FUNDAMENTAO
Para conhecer as coisas do mundo visvel e descobrir os segredos da Natureza material, outorgou Deus ao homem a vista corprea, os sentidos e instrumentos especiais. (...) Para penetrar no mundo invisvel, deu-lhe a mediunidade.
ALLAN KARDEC (O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. 28, item 9).
A mediunidade aquela luz que seria derramada sobre toda carne e prometida pelo Divino Mestre aos tempos do Consolador, atualmente em curso na Terra.
F.C.XAVIER EMMANUEL (O Consolador, questo 382).
* Nota da Editora: A Federao Esprita Brasileira coloca disposio dos Centros Espritas e demais interessados, a ttulo de colaborao e sugesto, programas tericos e prticos de Estudo e Educao da Mediunidade, fundamentados na Codificao Esprita, destinados capacitao de trabalhadores para as atividades medinicas luz da Doutrina Esprita.
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2. CONCEITO
uma reunio privativa e prioriza a participao efetiva dos inscritos, por meio de atividades grupais e plenrias para o Estudo e Educao da Mediunidade no Centro Esprita.
3. FINALIDADE
Estudar de forma metdica, contnua e sria, a teoria e a prtica da mediunidade, luz da Doutrina Esprita e do Evangelho de Jesus.
4. PARTICIPANTES
O Estudo e Educao da Mediunidade destina-se a pessoas adultas que possuam conhecimento bsico da Doutrina Esprita, freqentadoras e colaboradoras nas atividades do Centro Esprita, portadoras ou no de mediunidade ostensiva (dotadas especialmente de psicofonia, psicografia, vidncia e audincia), e que pretendam aprofundar o conhecimento doutrinrio no campo da mediunidade.
5. DESENVOLVIMENTO DO ESTUDO
5.1. Estrutura administrativa Coordenador geral Coordenador adjunto Monitores Pessoal de apoio: doutrinrio, pedaggico, de secretaria, de biblioteca etc. 5.2. Programa O programa deve ter uma seqncia gradual de transmisso do conhecimento da Doutrina Esprita, dos princpios que norteiem o
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emprego da mediunidade e da Moral contida no Evangelho de Jesus. O programa deve ser desenvolvido, no mnimo, em dois nveis. No primeiro, de natureza mais terica, enfatiza-se o conhecimento geral da mediunidade, aprofundando o estudo de temas desenvolvidos nos cursos bsicos de Espiritismo. No segundo prioriza-se a realizao da prtica medinica propriamente dita, que deve ser conduzida por pessoas experientes.
a) O nmero de participantes, por turma, no deve exceder a 25. b) As turmas so organizadas segundo o nmero de participantes previamente inscritos. c) Os participantes portadores de mediunidade ostensiva, em condies harmnicas, podero tambm freqentar reunio medinica, a critrio do dirigente, desde que no se afastem do estudo. d) Os participantes que se revelem necessitados de assistncia espiritual devem ser encaminhados para as atividades de Atendimento Espiritual do Centro Esprita. Podem permanecer no estudo, caso revelem condies para isso. e) Os integrantes do estudo devem freqentar reunies de Explanao do Evangelho Luz da Doutrina Esprita, existentes no Centro Esprita, e serem orientados quanto importncia de se realizar o Evangelho no lar. f) Importa considerar que a realizao do Estudo e Educao da Mediunidade nem sempre indica que os participantes devam ser encaminhados a grupo medinico. Isto porque, alm da capacitao doutrinria propriamente dita, necessrio que o candidato prtica medinica revele possuir condies psicolgicas, ticas e morais compatveis com a natureza do trabalho.
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V Reunio Medinica
1. FUNDAMENTAO
E, saindo ele do barco, lhe saiu logo ao seu encontro, dos sepulcros, um homem com esprito imundo, o qual tinha a sua morada nos sepulcros, e nem ainda com cadeias o podiam prender. (...) E perguntou-lhe: Qual o teu nome? E lhe respondeu, dizendo: Legio o meu nome, porque somos muitos.
JESUS (Marcos, 5:2,3 e 9)
Todo aquele que sente, num grau qualquer, a influncia dos Espritos , por esse fato, mdium. Essa faculdade inerente ao homem; no constitui, portanto, um privilgio exclusivo. Por isso mesmo, raras so as pessoas que dela no possuam alguns rudimentos. Pode, pois, dizer-se que todos so, mais ou menos, mdiuns. Todavia, usualmente, assim s se qualificam aqueles em quem a faculdade medinica se mostra bem caracterizada e se traduz por efeitos patentes, de certa intensidade, o que ento depende de uma organizao mais ou menos sensitiva.
ALLAN KARDEC (O Livro dos Mdiuns. Segunda parte, cap. 14, item 159).
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O primeiro inimigo do mdium reside dentro dele mesmo. Freqentemente o personalismo, a ambio, a ignorncia ou a rebeldia no voluntrio desconhecimento dos seus deveres luz do Evangelho, fatores de inferioridade moral que, no raro, o conduzem invigilncia, leviandade e confuso dos campos improdutivos.
F.C.XAVIER EMMANUEL (O Consolador, questo 410).
2. CONCEITO
uma atividade privativa, na qual se realiza o servio de assistncia aos Espritos necessitados, integrada por trabalhadores que possuam conhecimento e formao esprita compatvel com a seriedade da tarefa.
3. FINALIDADES
a) Exercitar a faculdade medinica de forma saudvel e segura, em perfeita harmonia com os princpios da Doutrina Esprita e do Evangelho de Jesus. b) Manter intercmbio medinico com Espritos desencarnados, participando do trabalho de auxlio aos que necessitam de amparo e de assistncia espiritual, assim como refletir a respeito das orientaes e esclarecimentos transmitidos pelos benfeitores da Vida Maior. c) Auxiliar encarnados e desencarnados envolvidos em processo de reajuste espiritual. d) Cooperar com os Benfeitores espirituais no trabalho de fortalecimento do Centro Esprita e na assistncia espiritual aos seus trabalhadores.
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e) Exercitar a humildade, a fraternidade e a solidariedade no trato com encarnados e desencarnados em sofrimento, empenhando-se no esforo de transformao moral.
4. PARTICIPANTES
a) Dirigente e substituto; b) Mdiuns ostensivos (psicofnicos, psicgrafos, videntes, audientes etc.); c) Mdiuns esclarecedores (de inspirao para o dilogo); d) Mdiuns de passe; e) Equipe de apoio.
5. DESENVOLVIMENTO DA REUNIO
5.1. Fase preparat ria Leitura inicial de uma pgina evanglico-doutrinria, sem comentrios. Prece de abertura da reunio, clara, simples e concisa. Leitura e breve comentrio de trecho de O Evangelho segundo o Espiritismo ou de O Livro dos Espritos. 5.2. Fase de manifestao dos Espritos Caracterizada pela manifestao dos Espritos e o dilogo que com eles se realiza, objetivando esclarecimento e ajuda. O tempo destinado a esta fase da reunio deve ficar em torno de sessenta minutos.
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5.3. Fase de encerramento Irradiaes ou vibraes mentais: estas podem ter um carter geral (paz mundial, fraternidade entre os homens, unio dos trabalhadores espritas etc.) ou especfico (doentes, espritos necessitados etc.). Prece final: semelhante que foi realizada no incio da reunio, agradecendo-se, porm, a oportunidade de aprendizado, da convivncia fraterna e do amparo espiritual. Avaliao: representa o momento em que cada participante relata o que percebeu durante a reunio, oferecendo, assim, subsdios melhoria contnua do trabalho. Esta avaliao restrita ao grupo, devendo-se evitar comentrios fora do ambiente da reunio.
O tempo de durao desta reunio deve ficar em torno de 90 min.
a) O nmero de participantes da reunio medinica deve ficar em torno de 15 pessoas. b) Os integrantes do grupo devem buscar o permanente aperfeioamento do seu conhecimento doutrinrio. c) O trabalhador da reunio medinica deve comprometer-se com a preservao da harmonia do grupo, cultivando, incessantemente, disposies morais compatveis com os princpios espritas.
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d) No dia, iniciada a reunio, no deve ser permitida a entrada de outras pessoas. e) A prtica medinica deve primar pela espontaneidade, evitando-se a evocao de entidades espirituais. Cabe direo espiritual a seleo de desencarnados que devero manifestar-se na reunio. f) No se deve solicitar dados de identificao do Esprito comunicante, considerando-se que, se necessrio, sero espontaneamente fornecidos pelo Esprito. g) Os mdiuns devem ter controle sobre as prprias manifestaes medinicas, agindo com compostura e respeito. h) Cabe ao mdium, tambm, conscientizar-se de que no detentor de misso de avultada transcendncia, mas simples colaborador do mundo espiritual. i) Deve-se evitar a presena de pessoas necessitadas de auxlio espiritual durante a fase de manifestao dos Espritos. j) O atendimento dado ao Esprito necessitado deve ser caracterizado pelo sentimento de fraternidade, gentileza e sincero propsito de ajudar, evitando-se dilogo muito prolongado. k) O dirigente da reunio pode admitir eventuais visitantes ao trabalho medinico, desde que essa medida seja til e que eles possuam condies de participar da atividade. l) Condies recomendveis aos participantes: I. Possuir conhecimento bsico da Doutrina Esprita. II. Possuir idade igual ou superior a 18 anos. III. Colaborar em outras atividades do Centro Esprita, para ampliar o amparo espiritual de que necessita. IV. Cultivar o hbito de estudo e de orao.
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V. Realizar o Evangelho no lar. VI. Apresentar condies fsicas e emocionais necessrias participao na reunio medinica. VII. Demonstrar disciplina, pontualidade e assiduidade perante o compromisso assumido. VIII. Esforar-se na busca do aprimoramento moral pela vivncia do Evangelho luz dos ensinos espritas.
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VI Evangelizao Esprita da Infncia e da Juventude*
1. FUNDAMENTAO
Qual , para o Esprito, a utilidade de passar pelo estado de infncia? Encarnando com o objetivo de se aperfeioar, o Esprito, durante esse perodo, mais acessvel s impresses que recebe e que podem auxiliar o seu adiantamento, para o qual devem contribuir os que esto encarregados de educ-lo.
ALLAN KARDEC (O Livro dos Espritos, questo 383).
* Nota da Editora: A Federao Esprita Brasileira coloca disposio dos Centros Espritas e demais interessados, a ttulo de colaborao e sugesto, o Currculo para Escolas de Evangelizao Esprita Infanto-juvenil e colees de planos de aulas de Evangelizao Esprita Infanto-juvenil para todas as faixas etrias.
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O Centro Esprita, consciente de sua misso, deve envidar todos os esforos, no s para a criao das Escolas de Evangelizao Esprita Infanto-juvenil1 como para seu pleno funcionamento, considerando a sua importncia em termos da formao moral das novas geraes e da preparao dos futuros obreiros da Casa e do Movimento espritas. (...)
O Que Evangelizao? (FEB, 1987, p. 21).
2. CONCEITO
A Evangelizao Esprita da Infncia e da Juventude uma atividade de estudo e vivncia da Doutrina Esprita e do Evangelho de Jesus de forma sistemtica, metdica, atendendo e esclarecendo crianas e jovens na faixa etria de 3 a 21 anos. O ensinamento esprita e a moral evanglica so os elementos com os quais trabalhamos em nossas aulas. Esses conhecimentos so levados aos alunos por meio de situaes prticas da vida, pois a metodologia empregada pretende que o aluno reflita e tire concluses prprias dos temas estudados, pois s assim se efetiva a aprendizagem real.2
3. OBJETIVOS
a) Promover o conhecimento dos ensinos morais do Evangelho de Jesus luz da Doutrina Esprita para crianas e jovens. b) Promover a integrao do evangelizando: consigo mesmo, com o prximo e com Deus. c) Proporcionar ao evangelizando o estudo da lei natural que rege o Universo, da natureza, origem e destino dos Espritos bem como de suas relaes com o mundo corporal.
1 2
Entenda-se por atividade de Evangelizao Esprita Infanto-juvenil.
O que Evangelizao? Fundamentos da Evangelizao Esprita da Infncia e da Juventude, FEB, 1987, p. 38.
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d) Oferecer ao evangelizando a oportunidade de perceber-se como homem integral, crtico, consciente, participativo, herdeiro de si mesmo, cidado do Universo, agente de transformao de seu meio, rumo a toda perfeio de que suscetvel.3
4. FINALIDADES
a) Propiciar meios para que se alcancem os objetivos da Evangelizao. b) Divulgar a importncia da evangelizao das novas geraes. c) Promover o aperfeioamento doutrinrio-pedaggico dos Evangelizadores. d) Ministrar os conhecimentos da Doutrina Esprita, ensejando atividades de vivncia desses conhecimentos. e) Conceder aos jovens oportunidades de desempenhar tarefas compatveis com as suas possibilidades no Centro Esprita. f) Conscientizar os jovens de que sero os continuadores nas atividades do Movimento Esprita. g) Favorecer o intercmbio do jovem com outras juventudes e sua integrao no Movimento Esprita em geral.
5. PARTICIPANTES
a) Diretor ou responsvel do departamento, rea ou setor correspondente. b) Coordenadores dos setores. c) Evangelizadores da Infncia e da Juventude. e) Evangelizandos da Infncia. f) Evangelizandos da Juventude. g) Pais e responsveis legais.
3
Currculo para Escolas de Evangelizao Esprita Infanto-juvenil, Ceclia Rocha e equipe. Rio de janeiro: Ed. FEB, 1998, p. 13.
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6. ORGANIZAO DA EVANGELIZAO ESPRITA DA INFNCIA E JUVENTUDE

O Centro Esprita deve organizar as atividades da Evangelizao Esprita Infanto-juvenil em um seu departamento, rea ou setor, dividindo-o em setores, divises ou coordenadorias especficas para a Infncia e para a Juventude, atendendo as necessidades prprias de cada faixa etria. As atividades da Evangelizao Esprita da Infncia e da Juventude podem ter em sua estrutura setores de apoio tais como: de secretaria, de organizao de material didtico, de artes, de reunio de pais e evangelizadores, dentre outras.
7. FUNCIONAMENTO
7.1. Infncia Na Evangelizao Infantil sero atendidas crianas com idade entre 3 e 12 anos, se possvel distribudas em turmas, que devem funcionar em sala prpria e ser orientadas por, pelo menos, um orientador ou evangelizador.
Observao: Na falta de salas ou de evangelizadores, pode-se adotar o critrio dos horrios diferentes de funcionamento ou o das classes aglutinadas, neste caso, adotando o programa de estudo de acordo com a mdia de idade das crianas presentes.
7.2. Juventude Na Evangelizao Juvenil, sero atendidos jovens de 13 a 21 anos, distribudos em turmas, que devero funcionar com, pelo menos, um orientador ou evangelizador.
Observao: Na impossibilidade de efetuar-se a diviso proposta, por falta de salas e/ou orientador e evangelizador, os jovens podero ser reunidos
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observando-se a mdia das idades, adotando-se o programa de estudo compatvel com a idade dos presentes.
8. RECOMENDAES
a) O Centro Esprita deve ter um programa de ensino que poder ser prprio ou ser oferecido pelos rgos Federativos e de Unificao Municipal, Regional, Estadual ou Nacional. b) A Evangelizao da Infncia e da Juventude no Centro Esprita dever funcionar semanalmente, com aulas ministradas no perodo de uma hora ou uma hora e trinta minutos. A ttulo de frias, as atividades podero ser interrompidas, nos meses que se achar conveniente. c) Os mtodos e processos de ensino devem ser adaptados situao real do Centro Esprita, isto , s possibilidades dos alunos, das salas de aula, do nmero de evangelizadores etc. d) Nas reunies da Evangelizao Esprita da Infncia e da Juventude no dever haver atividade medinica. Os evangelizandos que necessitarem de assistncia espiritual sero encaminhados s reunies prprias do Centro Esprita. e) Os evangelizadores e evangelizandos das ltimas turmas de Juventude podero constituir uma equipe para auxiliar nas programaes, atividades e eventos da Infncia e Juventude. f) As atividades dos jovens junto a outros setores, ou fora do Centro Esprita, devem ser sempre orientadas pelo dirigente/coordenador da Juventude ou pela Diretoria do Centro. g) Propiciar aos jovens a capacitao para desempenhar atividades no Centro Esprita tais como: colaborao nas aulas para crianas, prestao de servios nos setores de secretaria, tesouraria, informtica e atividades assistenciais; colaborao nas reunies pblicas, doutrinrias, quer ocupando a tribuna,
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quer realizando outras atividades programadas para essas reunies, e ajudar na divulgao da Doutrina. h) Os responsveis pelo Centro Esprita devem divulgar constantemente a tarefa de Evangelizao da Infncia e da Juventude aproveitando todas as palestras pblicas para esclarecimentos relativos sua importncia, utilizando cartazes e murais com incentivos e notcias, peridicos para salientar a relevncia da tarefa e neles publicar trabalhos das crianas e jovens, entre outros procedimentos. i) O Centro Esprita dever criar condies para melhorar o funcionamento da Evangelizao da Infncia e da Juventude, podendo utilizar todos os espaos disponveis. j) Criar, no Centro Esprita, reunies de pais, responsveis e evangelizadores, com os objetivos de: demonstrar o valor do trabalho de evangelizao; conscientiz-los quanto sua importncia na formao da criana e do jovem; estabelecer a harmonia na orientao das novas geraes, e promover a integrao Famlia e Centro Esprita. k) Na atividade de recreao externa, com a presena de crianas e jovens, onde exista exposio a riscos, recomenda-se solicitar o apoio de rgos de segurana, como o Corpo de Bombeiros e Defesa Civil.
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VII Divulgao da Doutrina Esprita

1. FUNDAMENTAO
Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda a criatura.
JESUS (Marcos, 16:15)
Uma publicidade em larga escala, feita nos jornais de maior circulao, levaria ao mundo inteiro, at as localidades mais distantes, o conhecimento das idias espritas, despertaria o desejo de aprofund-las e, multiplicando-lhes os adeptos, imporia silncio aos detratores, que logo teriam de ceder, diante do ascendente da opinio geral.
ALLAN KARDEC (Obras Pstumas, Projeto 1868).
Ide, pois, e levai a palavra divina: aos grandes que a desprezaro, aos eruditos que exigiro provas, aos pequenos e simples que a aceitaro; porque, principalmente entre os mrtires do trabalho, desta provao terrena, encontrareis fervor e f. Arme-se a
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vossa falange de deciso e coragem! Mos obra! o arado est pronto; a terra espera; arai!
ERASTO (O Evangelho segundo o Espiritismo, cap. XX, item 4).
...o Espiritismo nos solicita uma espcie permanente de caridade a caridade da sua prpria divulgao.
EMMANUEL (Estude e viva, cap. 40, FEB).
2. CONCEITO
Divulgar a ao de tornar pblicos e comunicar conceitos, fatos e conhecimentos, bem como compartilhar idias, sentimentos e atitudes.
3. FINALIDADE
Realizar o trabalho de divulgao da Doutrina Esprita por meio de todos os veculos de comunicao social compatveis com os princpios tico-morais espritas.
4. ORGANIZAO
Na medida do possvel, deve-se organizar uma equipe para desenvolver o trabalho de divulgao da Doutrina Esprita. Como so mltiplos e diferenciados os meios de divulgao da Doutrina Esprita, recomendvel que o trabalho seja realizado por meio de equipe prpria, que atuar sob a superviso da diretoria do Centro Esprita. 4.1. Desenvolvimento das atividades O trabalho de divulgao da Doutrina Esprita poder ser desenvolvido por meio de:
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Realizao de eventos como palestras ou conferncias pblicas, acompanhadas ou no de apresentaes artsticas, observando-se sempre a fidelidade doutrinria; Utilizao de recursos de multimdia; Publicao e distribuio gratuita de mensagens, folhetos, jornais, revistas e livros espritas; Elaborao e distribuio de boletim informativo das atividades realizadas pelo Centro Esprita; Edio de jornal ou revista para circulao interna e externa; Venda de livros, jornais e revistas espritas; Organizao de biblioteca; Produo e difuso de programas de rdio e televiso; Utilizao de coluna esprita em peridicos no espritas; Implantao e manuteno de pgina na internet.
a) Deve ser providenciada autorizao prvia de cesso de direitos autorais para as gravaes ou outra qualquer forma de edio. b) Na distribuio de livros, deve-se dar preferncia s obras da Codificao Esprita, particularmente O Livro dos Espritos e O Evangelho segundo o Espiritismo. c) O Centro Esprita deve cuidar para que o material destinado publicao seja escrito de forma simples e objetiva, aliando fidelidade doutrinria e clareza da forma, a fim de que possa atingir a todos os interessados. d) Os meios de comunicao devem ser utilizados to-somente para a divulgao do Espiritismo, realando os seus aspectos esclarecedor e consolador de interesse do grande pblico, evitando-se personalismos.
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e) A venda de livros, jornais e revistas espritas deve ser realizada de tal forma que no venha a ser interpretada como retribuio ou pagamento pelos benefcios recebidos nas atividades doutrinrias ou assistenciais da instituio. f) Nas palestras pblicas, a direo do Centro Esprita deve cuidar para que no sejam veiculadas as campanhas relacionadas com arrecadao de recursos materiais e promoes assistenciais. g) Na organizao de biblioteca, selecionar livros e peridicos de interesse do estudo e da difuso da Doutrina Esprita e, se possvel, devem ser observadas as regras e orientaes da Biblioteconomia.
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VIII Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita*

1. FUNDAMENTAO
Ento, responder-lhe-o os justos: Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? Quando foi que te vimos sem teto e te hospedamos; ou despido e te vestimos? E quando foi que te soubemos doente ou preso e fomos visitar-te? O Rei lhes responder: Em verdade vos digo, todas as vezes que isso fizestes a um destes mais pequeninos dos meus irmos, foi a mim que o fizestes.
JESUS (Mateus, 25:37 a 40).
* Nota da Editora: A Federao Esprita Brasileira coloca disposio dos Centros Espritas e demais interessados, a ttulo de colaborao e sugesto, o Manual de Apoio do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita, destinado a oferecer orientaes mais detalhadas para as diversas atividades assistenciais e promocionais do ser humano, realizadas luz da Doutrina Esprita.
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Qual o verdadeiro sentido da palavra caridade, tal como a entendia Jesus? Benevolncia para com todos, indulgncia para as imperfeies dos outros, perdo das ofensas.
ALLAN KARDEC (O Livro dos Espritos, questo 886 Edio FEB).
2. CONCEITO
a prtica da caridade, na abrangncia definida pelo Espiritismo, s pessoas em situao de carncia scio-econmico-moral-espiritual.
3. FINALIDADES
a) Atender s pessoas e s famlias assistidas pelo Centro Esprita, conjugando a ajuda material, o socorro espiritual e a orientao moral-doutrinria, visando sua promoo social e crescimento espiritual. b) Proporcionar ao freqentador do Centro Esprita oportunidade de praticar a caridade pela vivncia do Evangelho, junto s pessoas e famlias em situao de carncia scio-econmicomoral-espiritual.
4. ORGANIZAO E FUNCIONAMENTO
a) O Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita deve ser realizado sem imposies, de forma integrada, com orientao doutrinria e assistncia espiritual, de modo que possa constituir-se em um dos meios para a libertao espiritual do homem, finalidade primordial da Doutrina Esprita. b) O atendimento a ser realizado pelo Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita deve ser precedido do estudo da
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realidade do beneficirio, salvo em situaes de reconhecida necessidade imediata. c) O Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita deve seguir cuidadoso planejamento, observando a necessidade de colaboradores, de funcionrios e de recursos materiais e financeiros, sobretudo quando envolva despesas permanentes, a fim de evitar-se deficiente atendimento ou paralisao da tarefa por falta de recursos. Recorde-se que a caridade, segundo o Apstolo Paulo, no temerria, nem age com precipitao. d) Nas atividades do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita podem ser aplicados mtodos e tcnicas das Cincias Sociais, desde que compatveis com os princpios doutrinrios. e) Os Centros Espritas devem reunir, selecionar e capacitar continuamente o trabalhador do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita, nos aspectos doutrinrio e tcnico, com vistas ao seu melhor desempenho. prefervel fazer um trabalho modesto, mas de boa qualidade, a buscar realizaes de grande vulto dentro da improvisao e da imprevidncia. f) Os Centros Espritas podero optar por servios eventuais de assistncia e promoo social, sem criarem compromissos financeiros para o futuro, crescendo segura e gradativamente em suas formas de atuao, segundo a disponibilidade de trabalhadores e de recursos materiais e financeiros. g) O trabalho especializado no mbito do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita, desenvolvido por voluntrio ou contratado, cuja profisso seja regulamentada, somente poder ser exercido por profissional habilitado. h) Em todo processo de ajuda realizado pelo Centro Esprita, deve ser estimulada, sempre que possvel, a colaborao efetiva dos beneficirios da ao, de acordo com as suas possibilidades. i) Os Centros Espritas de uma mesma localidade devem compartilhar informaes e servios, auxiliando-se mutuamente,
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podendo organizar as atividades do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita de forma articulada e complementar.
a) Nas atividades do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita que envolvam a aceitao de donativos, contribuies e financiamentos, devem ser apresentados, periodicamente, relatrios estatsticos e financeiros, demonstrativos das atividades desenvolvidas. Esses relatrios devem ser afixados em lugar visvel no Centro Esprita, como satisfao justa e necessria aos cooperadores, atendendo-se, ainda, com tal procedimento, aos preceitos legais vigentes. b) Os Centros Espritas, ao realizarem parcerias com rgos pblicos, empresas ou organizaes no-governamentais, devem considerar sempre a tica e o bom senso, no aceitando compactuar, em nenhuma hiptese, com interesses polticos partidrios e rejeitando contribuies, em espcie ou em servios, que desvirtuem ou comprometam, a qualquer ttulo, o carter esprita da Instituio. c) Os participantes das reunies de estudos doutrinrios e os jovens integrantes da Juventude Esprita devero ser sempre convidados a colaborarem nas atividades do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita, a fim de que possam aliar o conhecimento doutrinrio prtica da caridade junto s pessoas e famlias em situao de carncia scio-econmico-moral-espiritual. d) Nas atividades do Servio de Assistncia e Promoo Social Esprita, tanto s destinadas ao adulto em geral, como ao idoso, ao jovem e criana, deve ser sempre buscada a promoo integral da famlia, com vistas ao seu atendimento na situao de carncia em que se encontra. e) Os Centros Espritas que desenvolverem atividades de Assistncia e Promoo Social Esprita, independentemente
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do porte do trabalho realizado, devero adequar-se legislao especfica vigente. f) Os Centros Espritas, sem prejuzo de sua finalidade doutrinria, podero criar e manter Instituies Espritas de Assistncia Social, com personalidade jurdica prpria. Neste caso, devero ser preservados os vnculos entre o Centro Esprita e a Instituio criada. g) As Instituies Espritas de Assistncia Social devem ser dirigidas exclusivamente por companheiros espritas que se eximam de receber qualquer tipo de remunerao. O trabalho desinteressado sustenta a dignidade e o respeito nas boas obras (Conduta Esprita).
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IX Atividades Administrativas
1. FUNDAMENTAO
D conta de tua administrao. JESUS (Lucas 16:2). (...) Para se fazer algo srio, necessrio submeter-se s necessidades impostas pelos costumes da poca em que se vive; essas necessidades so bem diferentes daquelas dos tempos de vida patriarcal e o prprio interesse do Espiritismo exige que se calculem os meios de ao, a fim de que o caminho no se interrompa pela metade. Faamos, portanto, os nossos clculos, j que vivemos num sculo em que necessrio saber contar.
ALLAN KARDEC (Testamento Filosfico 1868; A respeito da nova organizao da Sociedade Parisiense de Estudos Espritas, O Livro dos Mdiuns).
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2. CONCEITO
As Atividades Administrativas do Centro Esprita so as destinadas a atender ao seu funcionamento e manuteno, de forma compatvel com a sua estrutura organizacional e com a legislao vigente, seja esta municipal, estadual ou federal.
3. FINALIDADE
Promover a organizao do Centro Esprita criando condies para a execuo das suas atividades, com suporte administrativo, econmico e financeiro.
4. ORGANIZAO
O Centro Esprita, para funcionar adequadamente, deve organizar-se de forma prpria e independente, observando a maior ou menor complexidade da sua estrutura, visando desempenhar com agilidade e segurana suas atividades, de modo a bem atender aos seus objetivos doutrinrios e assistenciais. Para que se configure efetivamente a existncia legal do Centro Esprita indispensvel que haja a constituio de ato jurdico formal, por meio da elaborao de Estatuto Social, aprovado, que deve ser registrado no Cartrio de Registro das Pessoas Jurdicas, tambm chamado de Cartrio de Ttulos e Documentos, no Cadastro Nacional das Pessoas Jurdicas CNPJ, e ainda a constituio de uma Diretoria. Sugere-se, assim, o seguinte modelo de organizao para o Centro Esprita: rgos Deliberativos: Assemblia Geral Conselho Deliberativo / de Administrao Conselho Fiscal
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rgos Executivos: Diretoria Departamentos / coordenaes / setores Assessorias
5. DESENVOLVIMENTO
Com fundamento no seu ato constitutivo (Estatuto) e atos regulamentares (Regimento interno, regulamentos, normas) deve o Centro Esprita planejar as suas aes, estabelecendo metas para as suas diversas reas de trabalho e avaliando os resultados das atividades desenvolvidas. Para isso, deve realizar reunies e encontros peridicos tanto da sua diretoria como dos responsveis pelos diversos setores ou departamentos em que esteja organizado, propiciando a manuteno de uma dinmica de trabalho compatvel com os objetivos da Instituio.
a) As palavras Esprita e Espiritismo devero, necessariamente, constar do Estatuto dos Centros e Instituies Espritas. b) Recomenda-se que as palavras Esprita ou Espiritismo apaream no nome dos Centros e Instituies Espritas. c) Toda atividade doutrinria desenvolvida pelo Centro Esprita deve ser gratuita. d) A sustentao financeira do Centro Esprita deve decorrer de contribuies espontneas, colaboraes de scios e outros meios de obteno constante de recursos financeiros, observando sempre rigoroso critrio tico-moral-esprita, evitando o uso de tmbolas, bingos, rifas, bailes beneficentes ou outros meios desaconselhveis ante a Doutrina Esprita.
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e) A direo do Centro Esprita deve cuidar para que a Instituio no se envolva, direta ou indiretamente, em atividades incompatveis com os interesses da Doutrina Esprita. f) O Centro Esprita deve preservar a sua independncia administrativa. O recebimento de doaes, contribuies e subvenes, assim como a assinatura de convnios de qualquer procedncia, no podem estar subordinados aceitao de compromissos que desvirtuem ou comprometam, a qualquer ttulo, o carter esprita da Instituio ou que a impeam de atender ao normal desenvolvimento de suas atividades. g) O Centro Esprita deve cuidar da permanente atualizao da documentao legal, fiscal e contbil (contratos, balancetes, livro-caixa, alvar de funcionamento etc.) h) No trabalho de aprimoramento de sua organizao administrativa, o Centro Esprita deve buscar subsdios nos rgos de Unificao do Movimento Esprita. i) O Centro Esprita deve estimular o trabalho em equipe, bem como a capacitao permanente de trabalhadores para todas as reas, quer internamente, quer por meios disponibilizados pelos rgos de Unificao do Movimento Esprita.
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X Participao do Centro Esprita nas Atividades de Unificao do Movimento Esprita

1. FUNDAMENTAO
O Espiritismo uma questo de fundo; prender-se
forma seria puerilidade indigna da grandeza do assunto. Da vem que os centros que se acharem penetrados do verdadeiro esprito do Espiritismo devero estender as mos uns aos outros, fraternalmente, e unir-se para combater os inimigos comuns: a incredulidade e o fanatismo.
ALLAN KARDEC (Obras Pstumas Constituio do Espiritismo, item VI).
Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observaes, podem, desde j, formar o ncleo da grande famlia esprita, que um dia consorciar todas as opinies e unir os homens por
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um nico sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade crist.

ALLAN KARDEC (O Livro dos Mdiuns, cap. XXIX, 334).
A necessidade de uma direo central superior, guarda vigilante da unidade progressiva e dos interesses gerais da Doutrina, to evidente, que j causa inquietao o no ser visto, a surgir no horizonte, o seu condutor. Compreende-se que, sem uma autoridade moral, capaz de centralizar os trabalhos, os estudos e as observaes, de dar impulso, de estimular os zelos, de defender os fracos, de sustentar os nimos vacilantes, de ajudar com os conselhos da experincia, de fixar a opinio sobre os pontos incertos, o Espiritismo correria o risco de caminhar ao lu. No somente essa direo necessria, como tambm preciso se faz que preencha condies de fora e de estabilidade suficientes para afrontar as tempestades. (...) Fica bem entendido que aqui se trata de autoridade moral, no que respeita interpretao e aplicao dos princpios da Doutrina, e no de um poder disciplinar qualquer.
ALLAN KARDEC (Obras Pstumas, Constituio do Espiritismo).
2. CONCEITO
O que a) Trabalho Federativo e de Unificao do Movimento Esprita uma atividade-meio que tem por objetivo fortalecer, facilitar, ampliar e aprimorar a ao do Movimento Esprita em sua atividade-fim, que a de promover o estudo, a difuso e a prtica da Doutrina Esprita.
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b) Decorre da unio fraterna, solidria, voluntria, consciente e operacional dos espritas e das Instituies Espritas, atravs da permuta de informaes e experincias, da ajuda recproca e do trabalho em conjunto. c) fundamental para o fortalecimento, o aprimoramento e o crescimento das Instituies Espritas e para a correo de eventuais desvios da adequada prtica doutrinria e administrativa.
3. FINALIDADE
O que realiza a) Realiza um permanente contato com os Grupos, Centros e demais Instituies Espritas, promovendo a sua unio e integrao e colocando disposio dos mesmos, sugestes, experincias, trabalhos e programas de apoio de que necessitem para suas atividades. b) Realiza reunies, encontros, cursos, confraternizaes e outros eventos destinados a dirigentes e trabalhadores espritas, para a renovao e atualizao de conhecimentos doutrinrios e administrativos, visando ao aprimoramento e ampliao das atividades das Instituies Espritas e a abertura de novas frentes de ao e de trabalho. c) Realiza eventos destinados ao grande pblico, para a divulgao da Doutrina Esprita a fim de que o Espiritismo seja cada vez mais conhecido e melhor praticado.
4. ORGANIZAO
Como se estrutura a) Estrutura-se pela unio dos Grupos, Centros e demais Instituies Espritas que, preservando a sua autonomia e
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liberdade de ao, conjugam esforos e somam experincias, objetivando o permanente fortalecimento e aprimoramento das suas atividades e do Movimento Esprita em geral. b) Os Grupos, Centros e demais Instituies Espritas, unindo-se, constituem as Entidades e rgos federativos ou de unificao do Movimento Esprita em nvel local, regional, estadual ou nacional. c) As Entidades e rgos federativos e de unificao do Movimento Esprita em nvel nacional constituem a Entidade de unificao do Movimento Esprita em nvel mundial, o Conselho Esprita Internacional.
(Do texto da Campanha de Divulgao do Espiritismo Divulgue o Espiritismo, aprovado pelo Conselho Federativo Nacional em novembro de 2000)
5. DIRETRIZES DAS ATIVIDADES FEDERATIVAS E DE UNIFICAO DO MOVIMENTO ESPRITA

a) O Trabalho Federativo e de Unificao do Movimento Esprita, bem como o de Unio dos Espritas e das Instituies Espritas, baseia-se nos princpios de fraternidade, solidariedade, liberdade e responsabilidade que a Doutrina Esprita preconiza. b) Caracteriza-se por oferecer sem exigir compensaes, ajudar sem criar condicionamentos, expor sem impor resultados, e unir sem tolher iniciativas, preservando os valores e as caractersticas individuais tanto dos homens como das Instituies. c) A integrao e a participao das Instituies Espritas nas atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita, sempre voluntrias e conscientes, so realizadas em nvel de igualdade, sem subordinao, respeitando e preservando a independncia, a autonomia e a liberdade de ao de que desfrutam.
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d) Todo e qualquer programa ou material de apoio colocado disposio das Instituies Espritas no tero aplicao obrigatria, ficando a critrio das mesmas adot-los ou no, parcial ou totalmente, ou adapt-los s suas prprias necessidades ou convenincias.1 e) Em todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita deve ser sempre estimulado o estudo metdico, constante e aprofundado das obras de Allan Kardec, que constituem a Codificao Esprita, enfatizando-se as bases em que a Doutrina Esprita se assenta. f) Todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita tm por objetivo maior colocar, com simplicidade e clareza, a mensagem consoladora e orientadora da Doutrina Esprita ao alcance e a servio de todos, especialmente dos mais simples, por meio do estudo, da orao e do trabalho. g) Em todas as atividades federativas e de unificao do Movimento Esprita deve ser sempre preservado, aos que delas participam, o natural direito de pensar, de criar e de agir que a Doutrina Esprita preconiza, assentando-se, todavia, todo e qualquer trabalho, nas obras da Codificao Kardequiana.2
(Do texto da Campanha de Divulgao do Espiritismo Divulgue o Espiritismo, aprovado pelo Conselho Federativo Nacional em novembro de 2000)
O texto Caros Amigos!, encontrado no incio deste livro, desenvolve com maior clareza este item, observando: As orientaes, programas e material de apoio, disponibilizados pelos rgos federativos e de unificao do Movimento Esprita, so oferecidos a ttulo de sugesto e subsdio para as atividades dos Centros e demais instituies espritas, os quais, no uso da sua autonomia e da sua liberdade de ao, e sem alterar o texto original, podero aplic-los, parcial ou totalmente, bem como adapt-los s suas prprias necessidades, utilizando-os de forma compatvel com a sua realidade.
2 1
A Codificao Esprita, conhecida tambm como Codificao Kardequiana, constitui o ncleo da Doutrina Esprita contido nos cinco livros bsicos de Allan Kardec: O Livro dos Espritos, O Livro dos Mdiuns, O Evangelho segundo o Espiritismo, O Cu e o Inferno e A Gnese.
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6.1. Benefcios prticos que ocorrem da unio dos espritas e dos Centros Espritas e do trabalho de unificao do Movimento Esprita
Dez homens sinceramente ligados por um pensamento comum so mais fortes do que cem que no se entendem.
ALLAN KARDEC
(Obras Pstumas. Constituio do Espiritismo).
Ajuda a manter, na prtica, a unidade de princpios doutrinrios que serve de base e diretriz para as atividades de estudo, difuso e prtica da Doutrina Esprita. Facilita o conhecimento dos trabalhadores espritas entre si, possibilitando o intercmbio de experincias e de informaes, a ajuda recproca e o trabalho em conjunto. Possibilita o aprimoramento e o crescimento das atividades dos Grupos, Centros e demais Instituies Espritas pela comunicao, conhecimento, confiana, colaborao, ajuda e apoio recprocos que passam a existir entre os companheiros das diversas Instituies Espritas. Permite, com mais facilidade, a constatao de erros doutrinrios e enganos administrativos que possam estar ocorrendo na prtica esprita, que prejudicam o trabalho e reclamam a necessria correo. Fortalece todas as atividades espritas, de estudo, divulgao e prtica da Doutrina, em decorrncia da unio fraternal e operacional e da colaborao mtua dos trabalhadores empenhados na difuso doutrinria.
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Mostra a todos os companheiros, mesmo os que se encontram em lugares distantes e isolados, que no esto solitrios e nem abandonados em seu trabalho, e que as dificuldades, problemas e experincias que vivem, como tambm a soluo dos mesmos, so semelhantes aos vividos por companheiros de outros lugares, de outros pases ou de outros continentes. Possibilita, sempre que necessrio, a comunicao fraterna que promove o nimo; o encaminhamento e o recebimento de esclarecimentos que promovem o apoio; e a colaborao e a assistncia que promovem a ajuda, permitindo que o trabalho desenvolvido pelos espritas em geral, como tambm por Grupos, Centros e demais Instituies Espritas, cresa e se aprimore de forma equilibrada, segura e constante. 6.2. Vantagens da integrao do Centro Esprita nas atividades de unificao do Movimento Esprita Aproxima os espritas para que melhor se conheam e mais se confraternizem. Torna estvel, homogneo e eficaz o Movimento Esprita. Troca experincias e conhecimentos em todos os aspectos do Movimento Esprita. Aperfeioa progressivamente todos os setores das atividades espritas. Torna o Movimento Esprita uma fora social cada vez mais til e mais eficiente para a evoluo humana, no sentido espiritualista e fraterno. Concorre eficientemente para o desaparecimento do personalismo individual ou de grupos no meio esprita, facilitando o desenvolvimento da humildade e da renncia to
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necessrias para a estabilidade dos trabalhos coletivos e para a vivncia da harmonia permanente. Garante a independncia do Movimento Esprita e sua auto-suficincia em todos os seus setores de atividades, em qualquer poca e em qualquer circunstncia. Preserva, com segurana, a pureza da Doutrina Esprita e d cabal desempenho s finalidades da Terceira Revelao. Afina o Movimento Esprita para uma sintonia cada vez mais perfeita com as foras espirituais que dirigem o planeta e, em particular, o prprio Movimento Esprita. Fortalece o Movimento Esprita, de forma consciente e permanente, para que possa superar os naturais obstculos difuso da Doutrina Esprita. 6.3. Conseqncias da integrao do Centro Esprita nas atividades de unificao do Movimento Esprita Beneficia-se das experincias, atividades e realizaes das demais Instituies Espritas. Colabora com o desenvolvimento das demais Instituies, direta ou indiretamente. Contribui para uma definio do Movimento Esprita perante as demais correntes religiosas, a opinio pblica e os poderes constitudos.
Observao: Mais informaes sobre o trabalho de unio dos espritas e dos Centros Espritas e de unificao do Movimento Esprita so encontrados no texto Diretrizes da Dinamizao das Atividades Espritas (Orientao aos rgos Federativos e de Unificao do Movimento Esprita), aprovado pelo CFN em novembro de 1983 (Anexo 3) e no folheto da Campanha de Divulgao do Espiritismo Divulgue o Espiritismo, aprovado pelo CFN em novembro de 2000.
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NOTA Os textos includos no presente captulo esto vinculados ao documento Diretrizes da Dinamizao das Atividades Espritas (Orientao aos rgos Federativos e de Unificao do Movimento Esprita), aprovado em novembro de 1983 e que deu origem aos textos da Campanha de Divulgao do Espiritismo (Divulgue o Espiritismo), aprovados em 1996 e 2000, os quais se identificam com os aprovados pelo Conselho Esprita Internacional e editados em outros idiomas. No foram, portanto, alvo da atualizao efetuada pelo CFN em sua reunio de novembro de 2006, que se ateve anlise do texto por este Conselho aprovado em julho de 1980.
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XI Recomendaes Jurdicas
(Obrigaes Legais)
A LEGISLAO BSICA APLICVEL AO CENTRO ESPRITA

1. Constituio Federal de 1988 2. Cdigo Civil Lei 10.406/2002 3. Lei Orgnica da Assistncia Social LOAS Lei 8.742/1993 4. Lei do Trabalhador Voluntrio Lei 9.608/1998 5. Lei Orgnica da Seguridade Social Lei 8.212/1991 6. Lei 3.577/1959 e Decreto-lei 1.572/1977 Tratam do Certificado de Entidade Beneficente de Assistncia Social CEBAS 7. Estatuto da Criana e do Adolescente Lei 8.069/1990 8. Estatuto do Idoso Lei 10.741/2003
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B LEI DO TRABALHADOR VOLUNTRIO (Lei 9.608/98)

1. O Termo do Trabalhador Voluntrio deve ser assinado por toda pessoa cuja atividade no Centro Esprita seja voluntria. 2. Recomenda-se a ratificao ou renovao anual da assinatura do Termo do Trabalhador Voluntrio, bem como a atualizao do respectivo documento sempre que a atividade do trabalhador seja alterada.
C ESTATUTO
1. O Estatuto Social o documento legal que d existncia jurdica ao Centro Esprita, devendo ser registrado, bem como as suas alteraes, no Cartrio Civil das Pessoas Jurdicas, tambm chamado Cartrio de Ttulos ou Documentos. 2. Recomenda-se que o estatuto contenha, sempre, os cargos administrativos do Centro Esprita (Presidente, VicePresidentes, Secretrios e Tesoureiros). Os cargos relativos s atividades doutrinrias podem ser relacionados no Regimento Interno.
D REGIMENTO INTERNO
1. O Regimento Interno no est revestido de exigncia legal, sendo a sua elaborao facultativa. Recomendvel, contudo, a sua adoo, para melhor organizao administrativa, doutrinria e assistencial do Centro Esprita. O Regimento Interno um desdobramento prtico do Estatuto Social e no deve conflitar com o mesmo, sob pena de, na parte em que conflitar, no ter validade. 2. O Regimento Interno, e suas alteraes, deve ser aprovado pelo Conselho Deliberativo do Centro Esprita ou rgo equiva-
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lente. No necessita de registro em Cartrio, mas imprescindvel a aprovao dos rgos mencionados e o seu registro em Ata. 3. Recomenda-se que dele conste previso do cadastro dos associados (Quadro de Associados), de trabalhadores voluntrios e de colaboradores da instituio.
E RECOMENDAES E ORIENTAES
1. Em respeito legislao vigente (Estatuto da Criana e do Adolescente e Cdigo Civil Brasileiro) imprescindvel autorizao escrita dos pais ou responsveis legais para: a. freqncia da criana e do jovem nas atividades da Evangelizao Esprita Infanto-Juvenil; b. participao em atividades externas. 2. Em respeito legislao vigente (Cdigo Civil Brasileiro e o Cdigo de Trnsito Brasileiro) imprescindvel a observncia das exigncias legais em relao segurana do veculo e ao seu condutor, nos casos de transporte de crianas e jovens em atividades externas. 3. Recomenda-se o apoio, quando possvel, do Corpo de Bombeiros e/ou da Defesa Civil nas atividades externas envolvendo crianas e jovens. 4. Recomenda-se que as eventuais aes relativas a receiturio ou distribuio de medicamentos na instituio ocorram sob a superviso de profissionais legalmente habilitados. 5. Considerando-se o carter assistencial do Centro Esprita, recomenda-se a no-utilizao das palavras cura e terapia em suas atividades, pelo sentido prprio que elas possuem junto aos profissionais de sade.
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6. Os recursos oriundos do Poder Pblico devem ser aplicados nos fins para os quais foram destinados, procedendo-se aos registros necessrios em respeito s determinaes legais. 7. Organizar e atualizar constantemente toda a documentao relativa a convnios e parcerias, pblicas ou privadas, mantendo-a em arquivo adequado para verificao pelos rgos competentes.
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XII Recomendaes e Observaes Gerais

1. Preservar sempre o carter da Doutrina Esprita de esclarecimento e de consolo espiritual, em quaisquer atividades do Centro Esprita. 2. As eventuais divises das atividades e reunies em reas, setores ou departamentos no devem ser impeditivas ou complicadoras para um trabalho integrado, devendo-se pensar no Centro Esprita como um todo. 3. Observar a pontualidade e a assiduidade em todos os trabalhos do Centro Esprita. 4. Recomendar, no ambiente do Centro Esprita, aos participantes que evitem, nas conversaes, temas inoportunos. 5. Iniciar e encerrar todas as reunies com uma prece. 6. Preservar a simplicidade no Centro Esprita e abster-se do uso de enfeites excessivos, jogos de luz, paramentos e uniformes. 7. Desaprovar o emprego de rituais, imagens ou smbolos de qualquer natureza nas sesses, assegurando a pureza e a simplicidade da prtica do Espiritismo (Conduta Esprita, cap. 3).
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8. Desaprovar a conservao de retratos, quadros, legendas ou quaisquer objetos que possam ser tidos na conta de apetrechos para ritual, to usados em diversos meios religiosos. Os aparatos exteriores tm cristalizado a f em todas as civilizaes terrenas (Conduta Esprita, cap. 11). 9. Banir dos templos espritas as cerimnias que, em nome da Doutrina, visem consagrao de esponsais ou nascimentos (Conduta Esprita, cap. 37) e outras prticas estranhas Doutrina Esprita. 10. Nas reunies doutrinrias, jamais angariar donativos por meio de coletas, peditrios ou venda de tmbolas, vista dos inconvenientes que apresentam, de vez que tais expedientes podem ser tomados conta de pagamento por benefcios. A pureza da prtica da Doutrina Esprita deve ser preservada a todo o custo (Conduta Esprita, cap. 11). 11. No deve haver comunicao de enfermo espiritual nas reunies pblicas, o que s dever ocorrer em reunio privativa e destinada a esse fim. 12. No permitir o uso de fumo, bebidas alcolicas e outras substncias nocivas nas dependncias do Centro Esprita. 13. O dirigente dever impedir, sem alarde, a presena de pessoas alcoolizadas ou excessivamente agitadas nas assemblias doutrinrias, excetuando-se nas tarefas programadas para tais casos (Conduta Esprita, cap. 3). 14. No oferecer a possibilidade de exposio doutrinria a palestrantes que no estejam capacitados para a tarefa. 15. Evitar-se informaes exageradas de currculos e realizao de homenagens na apresentao de expositores. 16. dever do dirigente do Centro Esprita, caso algum expositor faa afirmaes contrrias aos princpios da Doutrina Esprita, esclarecer devidamente o assunto, ao final da reunio, com fundamento na Codificao Kardequiana, evitando-se constrangimentos.
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17. Evitar, nas reunies do Centro Esprita, ataques ou censuras a outras religies. 18. Usar com prudncia ou substituir toda expresso verbal que indique costumes, prticas, idias polticas, sociais ou religiosas, contrrias ao pensamento esprita, quais sejam sorte, acaso, sobrenatural, milagre, e outras, preferindo-se, em qualquer circunstncia, o uso da terminologia doutrinria pura (Conduta Esprita, cap. 13). 19. Impedir palestras e discusses de ordem poltica nas sedes das instituies doutrinrias, no olvidando que o servio de evangelizao tarefa essencial (Conduta Esprita, cap. 10). 20. Em nenhuma oportunidade, transformar a tribuna esprita em palanque de propaganda poltica, nem mesmo com sutilezas comovedoras em nome da caridade. O despistamento favorece a dominao do mal (Conduta Esprita, cap. 10). 21. Repelir acordos polticos que, com o empenho da conscincia individual, pretextem defender os princpios doutrinrios ou aliciar prestgio social para a Doutrina, em troca de votos ou solidariedade a partidos e candidatos. O Espiritismo no pactua com interesses puramente terrenos (Conduta Esprita, cap. 42). 22. No comerciar com o voto dos companheiros de Ideal, sobre quem a sua palavra ou cooperao possam exercer alguma influncia. A f nunca ser produto para mercado humano (Conduta Esprita, cap. 10). 23. Os Centros Espritas, na execuo de suas atividades, selecionaro, com rigoroso critrio, os meios de obteno dos recursos financeiros para manuteno do seu trabalho, abstendo-se do uso de tmbolas, bingos, rifas e bailes beneficentes, ou da utilizao de outros meios desaconselhveis ante a Doutrina Esprita. 24. Planejar as atividades doutrinrias e administrativas do Centro, elaborando programas, fixando datas ou pocas para
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sua realizao e mobilizando os responsveis pela sua execuo. 25. Planejar os assuntos sobre famlia, defesa da vida e cultivo da paz para serem trabalhados como aulas nos cursos do ESDE, Mediunidade, Evangelizao da Infncia e Juventude e outros que existam no Centro Esprita. 26. Implantar cursos e/ou reunies de pais e familiares onde seja possvel o debate programado sobre os temas da famlia, defesa da vida e paz. 27. Favorecer o estudo do Esperanto pelo seu elevado princpio humanitrio e sentimento de fraternidade universal que desenvolve e por mostrar-se como elemento auxiliar na difuso da Doutrina Esprita em outros pases. 28. Agir de tal modo a no permitir, mesmo indiretamente, atos que signifiquem profissionalismo religioso, quer no campo da mediunidade, quer na direo de instituies, na redao de livros e peridicos, em tradues e revises, excurses e visitas, pregaes e outras quaisquer tarefas (Conduta Esprita, cap. 18). 29. A direo dos trabalhos, quando possvel, poder ser feita na forma de rodzio ou revezamento, visando ao esprito de equipe e preparao de seus colaboradores. 30. A direo do Centro Esprita deve buscar meios de estimular os freqentadores das suas reunies pblicas a se integrarem nas diversas atividades da instituio. 31. O Centro Esprita deve ser dotado, tanto quanto possvel, de locais e ambientes apropriados s atividades doutrinrias e administrativas que desenvolve. 32. Identificar em cada reunio e atividade os colaboradores que podem assumir as tarefas, dando oportunidade para o surgimento de novos trabalhadores.
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33. A direo do Centro Esprita deve estimular o trabalho em equipe. 34. Promover, regularmente, a capacitao e a atualizao dos trabalhadores. 35. Realizar, periodicamente, a avaliao de todas as atividades do Centro Esprita. 36. Solicitar que todos os colaboradores assinem o Termo de Adeso ao Servio Voluntrio, atendendo a legislao vigente. 37. O Centro Esprita que promover transporte de pessoas deve, em respeito legislao vigente (Cdigo Civil Brasileiro e o Cdigo de Trnsito Brasileiro), observar as exigncias legais em relao ao veculo e ao condutor. 38. O Centro Esprita que promover atividade de recreao externa, com a presena de crianas, jovens e idosos, deve solicitar o apoio de rgos de segurana, como o Corpo de Bombeiros e Defesa Civil, em respeito legislao vigente.
O estudo constante da Doutrina Esprita com base nas obras de Allan Kardec e o propsito permanente de colocar em prtica os seus ensinos, so fundamentais para a correta execuo de toda atividade esprita.
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ANEXO 1
A a d e q u a o d o C e n t r o E s p r i t a para o melhor atendimento de suas finalidades

O Conselho Federativo Nacional, reunido na sede seccional da Federao Esprita Brasileira, em Braslia (DF), nos dias 1o a 3 de outubro de 1977, com o objetivo de conjugar as concluses das reunies dos Conselhos Zonais da 1a, 2a, 3a e 4a zonas, levadas a efeito em Fortaleza (CE), Natal (RN), Belo Horizonte (MG) e Rio de Janeiro (RJ), de outubro de 1975 a abril de 1977, quando estudaram o tema A ADEQUAO DO CENTRO ESPRITA PARA O MELHOR ATENDIMENTO DE SUAS FINALIDADES.
CONSIDERANDO
1. Que o Espiritismo o Consolador prometido, que veio, no devido tempo, recordar e complementar o que Jesus ensinou, restabelecendo todas as coisas no seu verdadeiro sentido, trazendo, assim, Humanidade as bases reais de sua espiritualizao; 2. que cada vez maior o nmero de pessoas que buscam no Espiritismo a orientao de que necessitam e a soluo para os mltiplos problemas que as afligem; 3. que os Centros e demais entidades espritas neste Documento denominados Centro Esprita , como escolas de formao espiritual e moral que devem ser, desempenham papel relevante na divulgao do Espiritismo e no atendimento a todos os que nele buscam orientao e amparo;
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4. que, para bem atender s suas finalidades, o Centro Esprita deve ser um ncleo de estudo, de fraternidade, de orao e de trabalho, com base no Evangelho de Jesus luz da Doutrina Esprita; 5. que o Centro Esprita deve ser compreendido como a casa de uma grande famlia, onde as crianas, os jovens, os adultos e os idosos tenham oportunidade de conviver, estudar e trabalhar; 6. que o Centro Esprita deve proporcionar aos seus freqentadores oportunidade de exercitar o seu aprimoramento ntimo pela vivncia do Evangelho em seus trabalhos, tais como os de estudo, de orientao, de assistncia espiritual e de assistncia social; 7. que o Centro Esprita deve criar condies para um eficiente atendimento a todos os que o procuram com o propsito de obter orientao, esclarecimento, ajuda ou consolao; 8. que o Centro Esprita, como recanto de paz construtiva que deve ser, precisa manter-se em um clima de ordem, de respeito mtuo, de harmonia, de fraternidade e de trabalho, minimizando divergncias e procurando superar o personalismo individual ou de grupo, a bem do trabalho doutrinrio, propiciando a unio de seus freqentadores na vivncia da recomendao de Jesus: Amai-vos uns aos outros; 9. que o Centro Esprita deve caracterizar-se pela simplicidade prpria das primeiras Casas do Cristianismo nascente, com a total ausncia de imagens, paramentos, smbolos, rituais, sacramentos ou outras quaisquer manifestaes exteriores, tais como batizados e casamentos; 10. que o Centro Esprita, na condio de uma sociedade civil, deve organizar-se no apenas para desenvolver com eficincia as suas atividades bsicas, mas tambm para cumprir as suas obrigaes legais; 11. considerando, finalmente, que o Centro Esprita, como unidade fundamental do Movimento Esprita que , deve manter um clima de entendimento, de harmonia e de fraternidade com relao aos demais Centros Espritas, procurando unir-se a todos com o propsito de confraternizar, de permutar experincias visando ao aprimoramento das prprias atividades e a promover realizaes em comum; RESOLVE, por unanimidade, RECOMENDAR que os Centros Espritas observem no seu funcionamento as seguintes diretrizes:
I) ORIENTAO
Reconhecer que a vivncia do Evangelho de Jesus Cristo o objetivo a ser atingido pela Humanidade.
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II) ATIVIDADES BSICAS

a) Promover, com vistas ao aprimoramento ntimo de seus freqentadores, o estudo metdico e sistemtico e a explanao: 1 da Doutrina Esprita no seu trplice aspecto cientfico, filosfico e religioso consubstanciada na Codificao Kardequiana; 2 do Evangelho, segundo a Doutrina Esprita; b) promover a evangelizao da criana, luz da Doutrina Esprita; c) incentivar e orientar o jovem para o estudo e a prtica da Doutrina Esprita e favorecer-lhe a integrao nas tarefas do Centro Esprita; d) promover a divulgao da Doutrina Esprita, tambm atravs do livro; e) promover o estudo da mediunidade, visando oferecer orientao segura para as atividades medinicas; f) realizar atividades de assistncia espiritual, mediante a utilizao dos recursos oferecidos pela Doutrina Esprita, inclusive reunies medinicas privativas de desobsesso; g) manter um trabalho de atendimento fraterno, atravs do dilogo, com orientao e esclarecimento s pessoas que buscam o Centro Esprita; h) promover o servio de assistncia social esprita, assegurando suas caractersticas beneficentes, preventivas e promocionais, conjugando a ajuda material e espiritual, fazendo com que este servio se desenvolva concomitantemente com o atendimento s necessidades de evangelizao; i) incentivar e orientar a instituio do Culto do Evangelho no Lar.
III) ATIVIDADES ADMINISTRATIVAS

a) Manter organizao prpria, segundo as normas legais vigentes, compatvel com a maior ou menor complexidade de cada Centro e estruturada de modo a atender s finalidades do Movimento Esprita; b) estabelecer metas para o Centro Esprita em suas diversas reas de atividade, planejando periodicamente suas tarefas e avaliando seus resultados;
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c) facilitar a efetiva participao dos freqentadores nas atividades do Centro Esprita; d) estimular o processo de trabalho em equipe; e) dotar o Centro Esprita de locais e ambientes adequados, de modo a atender, em primeiro lugar, s atividades prioritrias; f) zelar para que as atividades exercidas em funo do Movimento Esprita sejam gratuitas, vedada qualquer espcie de remunerao; g) no envolver o Centro Esprita em quaisquer atividades incompatveis com a Doutrina Esprita; h) aceitar somente os auxlios, doaes, contribuies e subvenes, bem como firmar convnios, de qualquer natureza e procedncia, desvinculados de quaisquer compromissos que desfigurem o carter esprita da Instituio ou que impeam o normal desenvolvimento de suas atividades, em prejuzo das finalidades doutrinrias, preservando, assim, a total independncia administrativa da Entidade.
IV) ATIVIDADES DE COMUNICAO

a) Promover a difuso do livro esprita; b) utilizar os meios de comunicao inclusive jornais, revistas, boletins informativos e volantes de mensagens, rdio e televiso , na difuso da Doutrina Esprita e do Evangelho, de maneira condizente com os seus princpios; c) incentivar o estudo e a divulgao do Esperanto como instrumento neutro de fraternidade entre os homens e povos do mundo.
V) ATIVIDADES DE UNIFICAO
a) Participar efetivamente das atividades do movimento de unificao; b) conjugar esforos e somar experincias com as demais Instituies Espritas de uma mesma localidade ou regio de modo a evitar paralelismo ou duplicidade de realizaes.
Braslia (DF), Sala das Sesses, 1o a 3 de outubro de 1977.
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ANEXO 2
Diretrizes da Dinamizao das Atividades Espritas
ORIENTAO AOS RGOS FEDERATIVOS E DE UNIFICAO DO MOVIMENTO ESPRITA

O Conselho Federativo Nacional, reunido na Sede Central da Federao Esprita Brasileira, em Braslia (DF), nos dias 25 a 27 de novembro de 1983, com o objetivo de apreciar as concluses das reunies dos Conselhos Zonais da 1a, 2a, 3a e 4a zonas, levadas a efeito em Rio Branco (AC), Macei (AL), Cuiab (MT) e So Paulo (SP), de abril de 1982 a outubro de 1983, quando estudaram o tema Diretrizes da Dinamizao das Atividades Espritas.
I CONSIDERANDO
a) que, na fase de transio por que passa a Humanidade, a Doutrina Esprita desempenha um importante papel, oferecendo, com lgica e segurana, a consolao, o esclarecimento e a orientao de que os homens hoje necessitam;
Aproxima-se o tempo em que se cumpriro as coisas anunciadas para a transformao da Humanidade. Ditosos sero os que houverem tra-
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balhado no campo do Senhor, com desinteresse e sem outro mvel, seno a caridade! Seus dias de trabalho sero pagos pelo cntuplo do que tiverem esperado. (O Esprito de Verdade Os Obreiros do Senhor O Evangelho segundo o Espiritismo Allan Kardec.)
b)
que se faz necessrio colocar ao alcance e a servio de todos a mensagem consoladora e esclarecedora que a Doutrina Esprita oferece;
Espritas! Amai-vos, este o primeiro ensinamento; instru-vos, este o segundo. No Cristianismo encontram-se todas as verdades; so de origem humana os erros que nele se enraizaram. (O Esprito de Verdade O advento do Esprito de Verdade O Evangelho segundo o Espiritismo Allan Kardec.) Libertao da palavra divina desentranhar o ensinamento do Cristo de todos os crceres a que foi algemado e, na atualidade, sem querer qualquer privilgio para ns, apenas o Espiritismo retm bastante fora moral para se no prender a interesses subalternos e efetuar a recuperao da luz que se derrama do verbo cristalino do Mestre, dessedentando e orientando as almas. (Bezerra de Menezes Psicografia de F. C. Xavier Unificao Reformador dez./1975.)
c)
que de vital importncia para o estudo, a difuso e a prtica da Doutrina Esprita, que os Centros Espritas, unidades fundamentais do Movimento Esprita, desenvolvam suas tarefas de maneira a mais ampla possvel, procurando atender plenamente s suas finalidades; Um Centro Esprita uma escola onde podemos aprender e ensinar,
plantar o bem e recolher-lhe as graas, aprimorar-nos e aperfeioar os outros, na senda eterna. (Emmanuel Psicografia de F. C. Xavier O Centro Esprita Reformador jan./1951.)
d)
que o estudo e o aperfeioamento de dirigentes e trabalhadores so fundamentais para que o Centro Esprita possa atender s suas finalidades;
Quando os homens forem bons, organizaro boas instituies, que sero durveis, porque todos tero interesse em conserv-las. O progresso geral a resultante de todos os progressos individuais. (Allan Kardec Credo Esprita Obras Pstumas.)
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e)
que aos rgos de unificao do Movimento Esprita cabe, permanentemente, a responsabilidade de reunir e analisar experincias j realizadas pelos Centros Espritas, e colocar disposio dos mesmos as sugestes, orientaes, programas e apoio de que necessitam para o pleno desenvolvimento de suas atividades doutrinrias, assistenciais e administrativas;
Ensinar, mas fazer; crer, mas estudar; aconselhar, mas exemplificar; reunir, mas alimentar. (Bezerra de Menezes Psicografia de F. C. Xavier Unificao Reformador dez./1975.)
f)
que a realizao, pelos rgos de Unificao, das citadas atividades (letra e), promove a unificao do Movimento Esprita e a unio das sociedades e dos prprios espritas, fundamentais para o fortalecimento do trabalho de difuso e vivncia do Espiritismo;
Recordemos, na palavra de Jesus, que a casa dividida rui, todavia ningum pode arrebentar um feixe de varas que se agregam numa unio de foras. (Bezerra de Menezes Psicofonia de Divaldo P. Franco Unificao paulatina, unio imediata, trabalho incessante... Reformador fev./1976.)
g)
que, com o objetivo de colocar disposio dos Centros Espritas uma orientao segura para as suas atividades, o Conselho Federativo Nacional da FEB aprovou documento que enfeixa as concluses sobre o tema A adequao do Centro Esprita para o melhor atendimento de suas finalidades, publicado na revista Reformador, de dezembro de 1977;
h)
que, com o objetivo de oferecer uma srie de sugestes sobre como colocar em prtica as recomendaes contidas no documento anteriormente aprovado e acima citado (letra g), entidades estaduais vm colocando disposio dos Centros Espritas sugestes, orientaes, programas e apoio para as suas atividades; e, com o mesmo objetivo, o Conselho Federativo Nacional da FEB, em julho de 1980, aprovou o documento Orientao ao Centro Esprita;
Jesus, meus amigos, mais do que um smbolo. uma realidade em nossa existncia. No apenas um ser que transitou da manjedoura cruz, mas o exemplo, cuja vida se transformou num Evangelho de feitos,
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chamando por ns. Necessrio, em razo disso, aprofundar o pensamento na Obra de Allan Kardec para poder viver Jesus em toda a plenitude. (Bezerra de Menezes Psicofonia de Divaldo P. Franco Unificao Paulatina, unio imediata, trabalho incessante... Reformador fev./1976.)
II O CONSELHO FEDERATIVO NACIONAL DA FEDERAO ESPRITA BRASILEIRA SUGERE S ENTIDADES ESTADUAIS DE UNIFICAO DO MOVIMENTO ESPRITA
a) que desenvolvam suas atividades no sentido de realizar e manter, permanentemente, o trabalho de unificao do Movimento Esprita, atravs da unio das sociedades e dos prprios espritas, para que, cada vez mais fortalecidos, coloquem ao alcance e a servio de todos a mensagem que consola, esclarece e orienta oferecida pela Doutrina Esprita;
Ditosos os que hajam dito a seus irmos: Trabalhemos juntos e unamos os nossos esforos, a fim de que o Senhor, ao chegar, encontre acabada a obra, porquanto o Senhor lhes dir: Vinde a mim, vs que sois bons servidores, vs que soubestes impor silncio s vossas rivalidades e s vossas discrdias, a fim de que da no viesse dano para a obra! (O Esprito de Verdade Os Obreiros do Senhor O Evangelho segundo o Espiritismo Allan Kardec.)
b)
que estimulem, como atividade principal dos Centros Espritas, o estudo metdico, constante e sistematizado da Doutrina Esprita;
O que caracteriza um estudo srio a continuidade que se lhe d. (Allan Kardec O Livro dos Espritos Introduo VIII.) Um curso regular de Espiritismo seria professado com o fim de desenvolver os princpios da Cincia e de difundir o gosto pelos estudos srios. Esse curso teria a vantagem de fundar a unidade de princpios, de fazer adeptos esclarecidos, capazes de espalhar as idias espritas e de desenvolver grande nmero de mdiuns. (Allan Kardec Obras Pstumas Projeto 1868.)
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c)
que, objetivando o permanente aprimoramento das tarefas que os Centros Espritas desenvolvem, promovam a realizao de reunies e encontros de dirigentes e trabalhadores das Casas Espritas e de todas as suas reas de ao, para: 1 estudo aprofundado dos documentos A adequao do Centro Esprita para o melhor atendimento de suas finalidades e Orientao ao Centro Esprita; 2 exame e a anlise dos problemas e necessidades dos Centros Espritas; 3 anlise de outros programas de estudo e de trabalho, baseados na Codificao Kardequiana e decorrentes, inclusive, de experincias j realizadas pelos prprios Centros Espritas; 4 busca de solues para os problemas e necessidades detectadas.
Trabalhar pela Unificao dos rgos doutrinrios do Espiritismo no Brasil prestar relevante servio causa do Evangelho Redentor junto Humanidade. Reunir elementos dispersos, concaten-los e estruturar-lhes o plano de ao, na ordem superior que nos orienta o idealismo, servio de indiscutvel benemerncia porque demanda sacrifcio pessoal, orao e vigilncia na f renovadora e, sobretudo, elevada capacidade de renunciao. (Emmanuel Psicografia de F. C. Xavier Unificao Reformador out./1977.) No vos conclamamos inrcia, ao parasitismo, aceitao tcita, sem a discusso ou exame das informaes. Convidamo-vos verdadeira dinmica do amor. (Bezerra de Menezes Psicofonia de Divaldo P. Franco Unificao paulatina, unio imediata, trabalho incessante... Reformador fev./1976.)
d)
que promovam permanente contato com os Centros Espritas, colocando disposio dos mesmos, sugestes, orientaes, programas e apoio de que necessitem para o pleno desenvolvimento de suas atividades;
Unamo-nos, amemo-nos, retificando as nossas opinies, as nossas dificuldades e os nossos pontos de vista, diante de mensagem clara e
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sublime da Doutrina com que Allan Kardec enriquece a nova era, compreendendo que lhe somos simples discpulos. (Bezerra de Menezes - Psicofonia de Divaldo P. Franco Unificao paulatina, unio imediata, trabalho incessante... - Reformador fev./1976.)
e)
que, visando ao congraamento da famlia esprita, promovam a realizao de confraternizaes, reunindo os freqentadores dos Centros e demais Sociedades Espritas, a todos aproximando, irmanando e unindo, criando, assim, um clima de fraternidade e de paz, onde todos sintam seu nimo renovado para as atividades espritas-crists;
Mantenhamos o propsito de irmanar, aproximar, confraternizar e compreender... (Bezerra de Menezes - Psicografia de F. C. Xavier Unificao Reformador dez./1975.) Demo-nos as mos e ajudemo-nos; esqueamos as opinies contraditrias para nos recordarmos dos conceitos de identificao, confiando no tempo, o grande enxugador de lgrimas, que a tudo corrige. (Bezerra de Menezes Psicofonia de Divaldo P. Franco Unificao paulatina, unio imediata, trabalho incessante... Reformador fev./1976.)
f)
que estimulem e cooperem na implantao de Centros Espritas ou, inicialmente, de grupos de estudos da Obra Kardequiana, orientando e apoiando o trabalho de elementos do prprio local;
(...) e, se possvel, estabeleamos em cada lugar, onde o nome do Espiritismo aparea por legenda de luz, um grupo de estudo, ainda que reduzido, da Obra Kardequiana, luz do Cristo de Deus. (Bezerra de Menezes - Psicografia de F. C. Xavier Unificao Reformador dez./1975.)
g)
que esclaream, permanentemente, os dirigentes e trabalhadores dos Centros Espritas sobre as origens, as caractersticas, as finalidades e as atividades de unificao do Movimento Esprita e de unio das Sociedades e dos prprios espritas, alertando, inclusive, para a necessidade de se evitarem atividades paralelas, dispersivas e prejudiciais;
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Nenhuma hostilidade recproca, nenhum desapreo a quem quer que seja. Acontece, porm, que temos necessidade de preservar os fundamentos espritas, honr-los e sublim-los, seno acabaremos estranhos uns aos outros, ou ento cadaverizados em arregimentaes que nos mutilaro os melhores anseios, convertendo-nos o movimento de libertao numa seita estanque, encarcerada em novas interpretaes e teologias, que nos acomodariam nas convenincias do plano inferior e nos afastariam da Verdade. (Bezerra de Menezes - Psicografia de F. C. Xavier Unificao Reformador dez./1975.) Solidrios, seremos unio. Separados uns dos outros, seremos pontos de vista. Juntos, alcanaremos a realizao de nossos propsitos. Distanciados entre ns, continuaremos procura do trabalho com que j nos encontramos honrados pela Divina Providncia. (Bezerra de Menezes - Psicografia de F. C. Xavier Mensagem de Unio - Unificao nov.-dez./1980.)
h)
que permutem com os demais rgos e entidades de unificao do Movimento Esprita seus programas de trabalho, suas realizaes e experincias, oferecendo e recebendo subsdios para as suas atividades;
indispensvel manter o Espiritismo, qual foi entregue pelos Mensageiros Divinos a Allan Kardec, sem compromissos polticos, sem profissionalismo religioso, sem personalismos deprimentes, sem pruridos de conquista a poderes terrestres transitrios. (Bezerra de Menezes Psicografia de F. C. Xavier Unificao Reformador dez./1975.) Unificao, sim. Unio, tambm. Imprescindvel que nos unifiquemos no ideal esprita, mas que, acima de tudo, nos unamos como irmos. (Bezerra de Menezes - Psicofonia de Divaldo P. Franco Unificao paulatina, unio imediata, trabalho incessante... Reformador fev./1976.)
i)
que intensifiquem os esforos para a integrao dos Centros Espritas ainda no adesos ao trabalho de Unificao;
Esses Grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observaes, podem, desde j, formar o grupo da grande famlia esprita, que um dia consorciar todas as opinies e unir os homens por um
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nico sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade crist. (Allan Kardec O Livro dos Mdiuns Cap. XXIX item 334.)
j)
que, objetivando intensificar a divulgao do Espiritismo junto ao grande pblico, promovam veiculao nos rgos de comunicao social (jornais, revistas, emissoras de rdio, televiso etc.) de matria de cunho doutrinrio (mensagens, notcias, press-release etc.), se possvel com a participao dos prprios espritas;
O que vos digo em trevas, dizei-o em luz; e o que escutais ao ouvido, pregai-os sobre os telhados. (Jesus Mateus, 10:27.)
l)
que estimulem e, se necessrio, orientem a criao de equipes de visitao a irmos carentes de assistncia material e, sobretudo, moral, nos hospitais, domiclios, albergues, orfanatos, prises, colnias de hansenianos etc.;
Ento, dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do reino que vos foi preparado desde o princpio do mundo; porquanto, tive fome e me destes de comer; tive sede e me destes de beber; careci de teto e me hospedastes; estive nu e me vestistes; achei-me doente e me visitastes; estive preso e me fostes ver. (Jesus Mateus, 25:34 a 36.)
m) que estimulem a integrao do jovem s diversas equipes de trabalho dos Centros Espritas, objetivando, atravs da troca de experincias e idias, a preparao daqueles que continuaro o trabalho.
Se tua mente pode librar no vo mais alto, no te esqueas dos que ficaram no ninho onde nasceste e onde estiveste longo tempo, completando a plumagem. (Emmanuel Psicografia de F. C. Xavier Caminho, Verdade e Vida cap. 51.) O moo poder e far muito se o esprito envelhecido na experincia no o desamparar no trabalho. (Emmanuel idem, cap. 151.)
n)
que organizem programas de visitas aos Centros Espritas do interior, com o objetivo de levar-lhes estmulos e experincias, bem como
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incentivar a aplicao do Manual ORIENTAO AO CENTRO ESPRITA 1980 e oferecer-lhes orientaes outras que se faam necessrias.
Confrades e organizaes visitados, pois, vibram nesta hora um s desejo e almejam um s objetivo e finalidade. Passam a constituir elos de uma mesma corrente que se fortifica pelo trabalho construtivo, buscando, num princpio de ordem fraternal, conjugar os esforos nas labutas comuns, a fim de que se consolide na obra consumada a misso superior que foi destinada ao Brasil (...) (Francisco Spinelli Transcrito por Dulo Lena Brni, em Brasil, Mais Alm!.) Dois ou trs meses do ano seriam consagrados a viagens em visita aos diferentes centros e a lhes imprimir boa direo (...) Se porventura me estivesse reservado realizar este projeto, em cuja execuo eu teria de me haver com a mesma prudncia de que usei no passado, indubitavelmente alguns anos bastariam para fazer que a Doutrina avanasse de alguns sculos. (Allan Kardec Obras Pstumas Projeto 1868 Viagens.)
III OBSERVA, AINDA, O CONSELHO FEDERATIVO NACIONAL DA FEB

a) que o trabalho de unificao do Movimento Esprita e de unio das sociedades e dos prprios espritas assenta-se nos princpios de fraternidade, liberdade e responsabilidade que a Doutrina Esprita preconiza;
Onde est o Esprito do Senhor a h liberdade. (Paulo II Co, 3:17.)
b)
que o trabalho de unificao do Movimento Esprita e de unio das sociedades e dos prprios espritas caracteriza-se por oferecer sem exigir compensaes, ajudar sem criar condicionamentos, expor sem impor resultados e unir sem tolher iniciativas, preservando os valores e caractersticas individuais tanto dos homens como das sociedades;
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A tarefa da unificao paulatina; a tarefa da unio imediata, enquanto a tarefa do trabalho incessante, porque jamais terminaremos o servio, desde que somos servos imperfeitos, e fazemos apenas a parte que nos est confiada. Amar, no entanto, o impositivo que o Senhor nos concedeu e que a Doutrina nos restaura. (Bezerra de Menezes - Psicofonia de Divaldo P. Franco Unificao paulatina, unio imediata, trabalho incessante... Reformador fev./1976.)
c)
que a integrao e a participao dos Centros Espritas nas atividades de unificao do Movimento Esprita e de unio das sociedades e dos prprios espritas devem ser sempre voluntrias e conscientes, com pleno respeito autonomia administrativa de que desfrutam;
O servio da unificao em nossas fileiras urgente mas no apressado. Uma afirmativa parece destruir a outra. Mas no assim. urgente porque define o objetivo a que devemos todos visar; mas no apressado, porquanto no nos compete violentar conscincia alguma. (Bezerra de Menezes Psicografia de F. C. Xavier Unificao Reformador dez./1975.)
d)
que os programas de colaborao e apoio aos Centros Espritas devem ser colocados sua disposio simplesmente como subsdio ao trabalho por eles desenvolvido;
Senhor Jesus! (...) Faze-nos observar, por misericrdia, que Deus no nos cria pelo sistema de produo em massa e que por isto mesmo cada qual de ns enxerga a vida e os processos de evoluo de maneira diferente. (Emmanuel Psicografia de F. C. Xavier Conselho Federativo Nacional Reformador fev./1973.)
e)
que em todas as atividades de unificao do Movimento Esprita e de unio das sociedades e dos prprios espritas seja sempre estimulado o estudo metdico, constante e aprofundado das obras de Allan Kardec, enfatizando-se as bases em que a Doutrina Esprita se assenta e destacando a sua permanente atualidade frente ao progresso humano, em razo do carter dinmico e evolutivo que apresenta;
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Allan Kardec, nos estudos, nas cogitaes, nas atividades, nas obras, a fim de que a nossa f no se faa hipnose, pela qual o domnio da sombra se estabelece sobre as mentes mais fracas, acorrentando-as a sculos de iluso e sofrimento. (Bezerra de Menezes Psicografia de F. C. Xavier Unificao Reformador dez./1975.)
f)
que todas as atividades de unificao do Movimento Esprita e de unio das sociedades e dos prprios espritas tenham por objetivo maior colocar, com simplicidade e clareza, a mensagem consoladora e orientadora da Doutrina Esprita ao alcance e a servio de todos por meio de estudo, da orao e do trabalho;
Os nossos postulados devem ser desdobrados e vividos dentro de uma linha austera de dignidade e nobreza. Sem embargo, que os nossos sentimentos vibrem em unssono, refletindo as emoes de amigos que se desejam ajudar e de irmos que se no permitem avanar, deixando a retaguarda juncada de cadveres ou assinalada pelos que no tiveram fora para prosseguir (...) (Bezerra de Menezes Psicofonia de Divaldo P. Franco Unificao paulatina, unio imediata, trabalho incessante... Reformador fev./1976.) Em cada templo, o mais forte deve ser escudo para o mais fraco, o mais esclarecido a luz para o menos esclarecido, e sempre e sempre seja o sofredor o mais protegido e o mais auxiliado, como entre os que menos sofram seja o maior aquele que se fizer o servidor de todos, conforme a observao do Mentor Divino. (Bezerra de Menezes Psicografia de F. C. Xavier Unificao Reformador dez./1975.) Graas te rendo, meu pai, Senhor do Cu e da Terra, por haveres ocultado estas coisas aos doutos e aos prudentes e por as teres revelado aos simples e aos pequenos. (Jesus Mateus, 11:25.)
g)
que em todas as atividades de unificao do Movimento Esprita e de unio das sociedades e dos prprios espritas seja sempre preservado, aos que dela participam, o natural direito de pensar, de criar e de agir que a Doutrina Esprita preconiza, assentando-se, todavia, todo e qualquer trabalho, nas obras da Codificao Kardequiana.
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Que ningum seja cerceado em seus anseios de construo e produo. Quem se afeioe cincia que a cultive em sua dignidade, quem se devote filosofia que lhe engrandea os postulados e quem se consagre religio que lhe divinize as aspiraes, mas que a base Kardequiana permanea em tudo e todos, para que no venhamos a perder o equilbrio sobre os alicerces em que se nos levanta a organizao. Seja Allan Kardec, no apenas crido ou sentido, apregoado ou manifestado, a nossa bandeira, mas suficientemente vivido, sofrido, chorado e realizado em nossas prprias vidas. Sem essa base difcil forjar o carter esprita-cristo que o mundo conturbado espera de ns pela unificao. (Bezerra de Menezes Psicografia de F. C. Xavier Unificao Reformador dez./1975.)
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ANEXO 3
Comisses Regionais do CFN
RESOLUO
O Conselho Federativo Nacional da Federao Esprita Brasileira,
CONSIDERANDO
a) Que os Conselhos Zonais, desdobramentos do Conselho Federativo Nacional, em seis ciclos de trabalhos, desde sua criao, cumpriram integralmente suas importantes atribuies, contribuindo para que o Movimento Esprita e as Instituies Espritas dispusessem de instrumentos para a execuo de suas finalidades, como sejam:
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1 o documento que enfeixa as concluses sobre o tema A adequao do Centro Esprita para o melhor atendimento de suas finalidades, aprovado em outubro/77; 2 o opsculo Orientao ao Centro Esprita, aprovado em julho/80; 3 as Diretrizes da Dinamizao das Atividades Espritas, aprovadas em novembro/83; 4 o Manual de Administrao das Instituies Espritas, aprovado em novembro/84, a ttulo de recomendao; b) que, ao fim do VI ciclo de trabalhos, a experincia adquirida demonstra que se torna aconselhvel dinamizar a operacionalidade das Instituies Espritas, facilitando as iniciativas que ponham em prtica todo o acervo de resolues anteriores; c) que, para isso, torna-se aconselhvel aditar s atuais atribuies dos Conselhos Zonais outras tarefas, dotando-os de estrutura capaz de atender ao desdobramento e ao acrscimo de trabalhos;
RESOLVE
I) Transformar os Conselhos Zonais em Comisses Regionais, mantida a atual diviso geogrfica aprovada pelo Conselho Federativo Nacional. II) As Comisses Regionais tero as seguintes atribuies: a) coordenar e promover com as Entidades Estaduais de Unificao do Movimento Esprita, observados os norteamentos do Conselho Federativo Nacional, as atividades que visem a dotar as Instituies Espritas dos conhecimentos necessrios ao desenvolvimento de suas atividades doutrinrias e assistenciais; b) analisar temas indicados pelo Conselho Federativo Nacional. III) As Comisses Regionais reger-se-o pelo Regimento Interno aprovado pelo Conselho Federativo Nacional nesta data. Braslia, 2 de novembro de 1985.
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REGIMENTO INTERNO
Artigo 1o As Comisses Regionais criadas pelo Conselho Federativo Nacional em sua reunio de 2 de novembro de 1985, tm suas normas de funcionamento traadas por este Regimento Interno.
DOS OBJETIVOS
Artigo 2o As Comisses Regionais, que desenvolvero suas atividades observando os norteamentos do Conselho Federativo Nacional, tm por objetivos: I Coordenar e promover, em nvel regional, com as Entidades Estaduais de Unificao do Movimento Esprita, as atividades que tenham por fim a difuso da Doutrina Esprita e as tarefas de Unificao, inclusive, visando a dotar as Instituies Espritas dos conhecimentos necessrios ao desenvolvimento de suas atividades; II promover reunies peridicas de mbito regional, possibilitando as trocas de informaes e experincias, analisando e buscando o equacionamento de problemas comuns, planejando e organizando as tarefas destinadas a atender s necessidades levantadas; III coordenar e promover a realizao de cursos e encontros destinados preparao e atualizao de trabalhos para as tarefas junto aos rgos de Unificao e s Casas Espritas; IV analisar temas indicados pelo Conselho Federativo Nacional; V opinar sobre propostas, programas e outros instrumentos norteadores das atividades espritas, a serem submetidos ao Conselho Federativo Nacional; VI assessorar as Entidades Federativas Estaduais, quando solicitadas, na estruturao dos rgos destinados a coordenar em nvel estadual as suas atividades doutrinrias, assistenciais e administrativas, bem como na promoo de reunies, encontros e cursos, destinados a dirigentes e trabalhadores das Casas Espritas.
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DA CONSTITUIO
Artigo 3o As Comisses Regionais sero constitudas por um representante indicado por cada Entidade Estadual participante do Conselho Federativo Nacional que integra a regio correspondente, e coordenadas, cada uma, por um coordenador e um secretrio designados pelo Presidente do Conselho Federativo Nacional, estes auxiliados por tantos assessores quantos se fizerem necessrios.
Pargrafo nico Os representantes das Entidades Federativas Estaduais podero fazer-se acompanhar de assessores.
DO FUNCIONAMENTO
Artigo 4o As Comisses Regionais reunir-se-o, ordinariamente, uma vez por ano e, extraordinariamente, sempre que necessrio. Pargrafo nico Nas reunies de cada Comisso Regional, podero participar, como assistentes, os integrantes das demais Comisses Regionais.
DA COMPETNCIA
Artigo 5o Compete a cada Comisso Regional: I Organizar seu plano de trabalho articulando-se com as Entidades Estaduais envolvidas na sua execuo; II acompanhar o desenvolvimento dos trabalhos relacionados com suas atividades; III definir o local e a pauta de suas reunies; IV acertar com as Entidades Federativas Estaduais a forma de custeio dos seus gastos.
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Artigo 6o Compete ao Coordenador de cada Comisso Regional: I Coordenar e dirigir todas as atividades da Comisso;
II convocar e dirigir as reunies da Comisso. Pargrafo 1o Compete ao Secretrio: I Substituir o Coordenador em suas faltas e impedimentos;
II manter em ordem o arquivo e o expediente da Comisso, recebendo e expedindo a correspondncia; III lavrar as atas das reunies da Comisso; IV auxiliar o Coordenador no desempenho de suas funes, executando as tarefas que lhe forem atribudas. Pargrafo 2o Compete aos Assessores do Coordenador executar as tarefas que lhes forem atribudas.
DA DISPOSIO FINAL
Artigo 7o Este Regimento Interno, aprovado pelo Conselho Federativo Nacional da Federao Esprita Brasileira, em 2 de novembro de 1985, entra em vigor na data de sua aprovao.
(Do Reformador de jan./1986)
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F EDERAO E SPRITA B RASILEIRA

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Misso dos Espritas

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SUAS ATIVIDADES BSICAS

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atender aos interesses da populao em suas necessidades de esclarecimento e consolao.

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II Estudo Sistematizado da Doutrina Esprita*

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O que caracteriza um estudo srio a continuidade que se lhe d.

2. CONCEITO, FINALIDADE E CONSEQNCIAS DO ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPRITA ESDE

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3. ORGANIZAO E FUNCIONAMENTO DOS CURSOS DE ESDE NO CENTRO ESPRITA

4. DIVULGAO PERMANENTE DO ESDE

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III Atendimento Espiritual no Centro Esprita

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III Atendimento Espiritual no Centro Esprita

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III Atendimento Espiritual no Centro Esprita

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4. DESENVOLVIMENTO DAS ATIVIDADES

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I II Atendimento Espiritual no Centro Esprita

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4. DESENVOLVIMENTO DAS ATIVIDADES

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III Atendimento Espiritual no Centro E s p r i t a

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4. DESENVOLVIMENTO DAS ATIVIDADES

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