Cap I

Lewkowicz

Escuela y ciudadana

El paradigma de los estados nacionales son las instituciones disciplinarias (familia, escuela, fbrica, hospitales, cuarteles, prisiones) ciudadano: subjetividad: resultante del postulado de igualdad ante la ley. Es el depositario de una ciudadana que no ejerce. La soberana emana del pueblo, no permanece en el pueblo. El acto ciudadano por excelencia es el acto de representacin. Para poder delegar, el ciudadano tiene que estar educado. Es decir se trata de educar las capacidades de delegacin, es decir de forjar la conciencia nacional. La soberana emana del pueblo, se plantea un problema que define un pueblo (la lengua, la religin la raza) no. la historia, el pasado comn. Fundamento del lazo social. y la eleccin poltica depender de cual de las potencias contenidas en germen en el pasado nacional es llevado al acto. all reside su identidad. Nietzche en "sobre el porvenir de nuestras escuelas" dice que nuestras escuelas tienen como fin producir un tipo de individuo que se revele lo antes posible como un empleado til y en asegurarse un mximo rendimiento incondicional. Segn la lgica del capital (producir plusvala) la fuerza de trabajo intelectual debe estar al servicio de proceso de valorizacin del capital. Este inmenso arsenal de mercancas y de signos la posicin que se propugna para los individuos es ser consumidores. Las instituciones sin estado producen sufrimiento, cualquier marca en la subjeitividad (sea estatal o mercantil o institucional) ser padecido. Esas marcas son la destitucin y la fragmentacin (no hay normativa compartida) no hay escuela nacional sin estado nacin. hay escuelas pero su sentido es otro ya no son aparecidos Las condiciones generales con las que tiene que lidear (violencia no son estatales sino mercantiles (ciudadanos: cosumidores) la escuela (sin funcin ni capacidad para adaptarse) funcionan como galpones. antes oprima pero por lo menos enlazaba. Ya no hay una subjetividad institucional, sino masmeditica. no se trata ya de disciplina y poner sino de imagen y opinin se arma entonces un desacople subjetivo entre la interpelacin y la respuesta como babel sin torre. Las reglas no se relaciona con la ley general sino con reglas que permitan jugar a lo que queremos jugar y en esto hay una pura necesidad de "as no se puede"

capitulo 2: cristina corea: pedagoga y comunicacin en la era del aburrimiento

La comunicacin ha sido un dispositivo de produccin de subjetividad la clave fue el cdigo, sede del sentido comn. pero la comunicacin actual no codificado, sino informacional. Pero la comunidad actual no es comunidad de sentido sino comunidad virtual. El pasaje de la comunicacin a la informacin comporta la destitucion de un elemento clave en la constitucion de la subjetiividad pedaggica y estatal : el cdigo: agotamiento de la subjetividad pedaggica. La educacin a dejado de ser una funcin. la escuela deviene galpn. las instituciones hon devenido impotentes para producir subjetividad.

Ni la fluidez del capital ni la velocidad de la informacin son condiciones favorables para la subsistencia de lo institudo cuyo requisito de solidez, sistematicidad, fijacin y perduracin es hoy imposible. en la era de la informacin, la comunicacin era dejado de existir. se agotaron los fenomenos de la significacin y la produccin de subjetividad. Martn buber deca que el mundo creo en nosotros el espacio donde recibirlo. el mundo nos obliga a habitarlo pero el modo en que le damos lugar al mundo en nosotros es tarea que corre por nuestra cuenta. qu es una subjetividad? es un modo de hacer elmundo. una subjetividad es un modo de hacer con lo real. el dispositivo universitario reproduce subjetividad acadmica. El dispositivo escolar reproduce subjetividad pedaggica. para ver la tele no necesito ni memoria ni concentracin. En la subjetividad contemporanea predomina la percepcin sobre la conciencia. Ya no hay ms receptor, hay usuario Si el devenir es incierto no se puede saber, se debe pensar. entonces el dilogo es respuesta a la transmisin al saber dialogar con un nio es lo opuesto a educar operaciones de esta nueva subjetividad: usar, conexin, superficial, exceso de estmulo Diferencia enre la subjetividad del artista y la del programador Ignacio Lewkowicz bautiz esta poca como la era de la fluidez cuando la dominacin la ejerca un estado que sujeta, la salida era la liberacin cuando la dominacin la ejerce el flujo del capital financiero la humanidad deviene superflua para el capital. la palabra tambin deviene superflua Esta experiencia es propia del sufrimiento contemporneo En este medio tan lindo, cualquier operacin que induzca a un sentido que anude, que cohesione es una operacin subjetivante. habr que pensar de que se trata la ligadura, la cohesin, el encuentro, el dilogo con otro en estas condiciones de fluidez. En la experiencia docente, ver como los chicos se aburren mientras uno da clase es descorazonador. En medio de esas caras de aburrimiento uno no sabe de que cara agarrarse para seguir con la clase, uno empieza a perder. En el XIX la subjetividad social se constituy a partir de la prctica de la lectoescritura. En el s. XX a partir de la escucha y en el XXI a partir de la mirada, es el siglo del espectador. Bajo ciertas condiciones la mirada puede ser una experiencia de pensamiento. Siempre la constitucin subjetiva del lectoescritor transcurre bajo operaciones que son de interpretacin y en las cuales el sentido es decisivo. El sentido que cada sujeto produce con lo que recibe es el ser mismo de ese sujeto. Pero en el entorno informacional para la subjetividad del espectador o del usuario, el sentido no cuenta. Hoy los chicos no se identifican se configuran. El chico es y un momento despus deja de ser. En cambio la identificacin lo sostiene a lo largo del tiempo. Harry potter consigui lo que ninguna de las maestras actuales haba logrado: que los chicos lean. Es que no es una novela sino un hipertexto tecnolgico. Los chicos hacen distintas cosas con ese hipertexto. El modelo es borges: el no narra sino que cuenta el argumento de los cuentos, el concepto de la historia, cuenta las situaciones. La serie televisiva es el paradigma de la situacin. El cine y la telenovela por entregas son el paradigma del relato. los adolescentes sufren, padecen el aburrimiento por desolacin la saturacin produce desconcentracin. es impertinente considerar al add como una conducta sintomtica de los chicos que expresara un desorden o una debilidad familiar. es uno de los modos en que se configura la subjetividad contempornea.

El desafo que se nos presenta es como educar al aburrido como es la pedagoga del aburrido?