>>> Exegese Todo pregador do evangelho deve, por obrigao, dominar as tcnicas bsicas da exegese, sob pena de trair

o real sentido do texto sagrado a ser explanado e de ser um disseminado de heresias, portanto se voc ainda no domina a arte de interpretar e compreender os textos, deve ento comear agora, pelo bsico. O que e do que trata a Exegese: a disciplina que aplica mtodos e tcnicas que ajudam na compreenso do texto. Do ponto de vista etimolgico hermenutica e exegese so sinnimos, mas hoje os especialistas costumam fazer a seguinte diferena: Hermenutica a cincia das normas que permitem descobrir e explicar o verdadeiro sentido do texto, enquanto a exegese a arte de aplicar essas normas. Princpios Bsicos: Aqui se encontram dez princpios que devem ser seguidos na interpretao bblica:

1 - denomina-se princpio da unidade escriturstica. Sob a inspirao divina a Bblia ensina apenas uma teologia. No pode haver diferena doutrinria entre um livro e outro da Bblia. 2 - Deixe a Bblia interpretar a prpria Bblia. Este princpio vem da Reforma Protestante. O sentido mais claro e mais fcil de uma passagem explica outra com sentido mais difcil e mais obscuro. Este princpio uma ilao do anterior. 3 - Jamais esquecer a Regra urea da Interpretao, chamada por Orgenes de Analogia da F. O texto deve ser interpretado atravs do conjunto das Escrituras e nunca atravs de textos isolados. 4 - Sempre ter em vista o contexto. Ler o que est antes e o que vem depois para concluir aquilo que o autor tinha em mente. 5 - Primeiro procura-se o sentido literal, a menos que as evidncias demonstrem que este figurado. 6 - Ler o texto em todas as tradues possveis - antigas e modernas. Muitas vezes uma destas tradues nos traz luz sobre o que o autor queria dizer. 7 - Apenas um sentido deve ser procurado em cada texto. 8 - O trabalho de interpretao cientfico, por isso deve ser feito com iseno de nimo e desprendido de qualquer preconceito. (o que poderamos chamar de "achismos").

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9 - Fazer algumas perguntas relacionadas com a passagem para chegar a concluses circunstanciais. Por exemplo:

a) - Quem escreveu? b) - Qual o tempo e o lugar em que escreveu? c) - Por que escreveu? d) - A quem se dirigia o escritor? e) - O que o autor queria dizer?

10 - Feita a exegese, se o resultado obtido contrariar os princpios fundamentais da Bblia, ele deve ser colocado de lado e o trabalho exegtico recomeado novamente.

As Ferramentas necessrias ao exegeta:

Usar a Bblia que contiver o texto mais fidedigno na lngua original. (Os que no podem ler a Bblia no original devem usar uma traduo fiel, tanto quanto possvel). Escolhido o texto necessrio saber exatamente o que ele diz. Para isso so necessrias suas espcies de ferramentas:

a) - Dicionrios. Para o Velho Testamento o melhor em ingls : Um Conciso Lxico Hebraico e Aramaico do Velho Testamento de William Holaday. Para o Novo Testamento o melhor : Lxico Grego-Ingls do Velho Testamento de Walter Bauer (Universidade de Chigago), traduzido e adaptado para o ingls por Arndt Gingricd. Em portugus no h nem um dicionrio para o grego bblico. Para o grego clssico o melhor que temos : Dicionrio Grego-Portugus e Portugus-Grego de Isidro Pereira, Edio do Porto, Portugal.

b) - Gramticas. A melhor do hebraico a de Gesenius. Para o Novo Testamento as melhores gramticas so as de Blass,. Moulton e Robertson. Depois de determinado o que o texto registra, preciso ir alm e investigar mais precisamente a significao teolgica de certas palavras. A melhor fonte para este estudo no grego o Dicionrio Teolgico do Novo Testamento, editado por Kittel e Friedrich. So dez alentados volumes para o ingls. Para o Velho testamento no existe trabalho idntico. Em portugus continuamos numa pobreza mais do que franciscana neste aspecto. O prximo passo uma pesquisa conscienciosa do contexto para que no haja afirmaes que se oponham ao que o autor queria dizer ou distores daquilo que ele disse. Aps esta pesquisa necessrio considerar cuidadosamente a

teologia, o estilo, o propsito e o objetivo do autor. Para este mister as obras mais necessrias so: concordncia, introdues e livros teolgicos. Em portugus temos a Concordncia Bblica, publicao da Sociedade Bblica do Brasil, 1975. Muito teis para o exegeta so os estudos teolgicos que tratam com o livro especfico do qual estamos fazendo a exegese. O prximo passo em exegese a familiarizao com o conhecimento geogrfico, histrico, os hbitos e prticas podem iluminar nossa compreenso sobre o texto. Para tal propsito so necessrios Atlas, livros arqueolgicos, histrias e dicionrios bblicos. Dicionrios da Bblia so muito teis para rpidas informaes sobre um assunto, identificao de nomes de pessoas, lugares ou coisas. O melhor dicionrio da Bblia : The Interpreters Dictionary of the Bible, quatro volumes. COMO FAZER EXEGESE Introduo: Na atualidade a mdia, especialmente a TV e o rdio, tem sido usada como um instrumento para espalhar a palavra de Deus, mas ao mesmo tempo tem provocado na mente de muitos cristos a "lerdeza do pensar". Hoje existe o "evangelho solvel", "evangelho do shopping center", "dos iluminados", etc. Mas pouco se estuda a fonte do evangelho do Nosso Senhor Jesus Cristo. Esta pgina tem o objetivo de estimular e incentivar ao estudo das Sagradas Escrituras, isto muito mais do que uma leitura diria e muitas vezes feita as pressas para cumprir um ritual. Neste artigo extrado temos a arte que nos leva a conhecermos, entendermos vivermos uma vida com abundncia e que foi prometida por Jesus. Definio de exegese: guiar para fora dos pensamentos que o escritor tinha quando escreveu um dado documento, isto , literalmente significa "tirar de dentro para fora", interpretar. CINCO REGRAS CONCISAS

1. interpretar lexicamente. conhecer a etimologia das palavras, o desenvolvimento histrico de seu significado e o seu uso no documento sob considerao. Esta informao pode ser conseguida com a ajuda de bons dicionrios. No uso dos dicionrios, deve notar-se cuidadosamente o significar-se da palavra sob considerao nos diferentes perodos da lngua grega e nos diferentes autores do perodo. 2. interpretar sintaticamente: o interprete deve conhecer os princpios gramaticais da lngua na qual o documento est escrito, para primeiro, ser interpretado como foi escrito. A funo das gramticas no determinar as leis da lngua, mas expo-las. o que significa, que primeiro a linguagem se desenvolveu como um meio de expressar os pensamentos da humanidade e depois os gramticos escreveram para expor as leis e princpios da lngua com sua funo de exprimir idias. Para quem deseja aprofundar-se preciso estudar a sintaxe da gramtica grega, dando principal relevo aos casos gregos e ao sistema verbal a fim de poder entender a estruturao da lngua grega. Isto vale para o hebraico do

Antigo Testamento.

3. interpretar contextualmente. Deve ser mantido em mente a inclinao do pensamento de todo o documento. Ento pode notar-se a "cor do pensamento", que cerca a passagem que est sendo estudada. A diviso em versculos e captulos facilita a procura e a leitura, mas no deve ser utilizada como guia para delimitao do pensamento do autor.. Muito mal tem sido feita esta forma de diviso a uma honesta interpretao da Bblia, pois d a impresso de que cada versculo uma entidade de pensamento separados dos versculos anteriores e posteriores. 4. interpretar historicamente: o interprete deve descobrir as circunstncias para um determinado escrito vir existncia. necessrio conhecer as maneiras, costumes, e psicologia do povo no meio do qual o escrito produzido. A psicologia de uma pessoa inclu suas idias de cronologia, seus mtodos de registrar a histria, seus usos de figura de linguagem e os tipos de literatura que usa para expressar seus pensamentos. 5. interpretar de acordo com a analogia da Escritura. A Bblia sua prpria intrprete. diz o princpio hermenutico. A bblia deve ser usada como recurso para entender ela mesma. Uma interpretao bizarra que entra em choque com o ensino total da Bblia est praticamente certa de estar no erro. Um conhecimento acurado do ponto de vista bblico a melhor ajuda. O PROCEDIMENTO EXEGTICA

1. o procedimento errado. Ler o que muitos comentrios dizem com sendo o significado da passagem e ento aceitar a interpretao que mais agradece. Este procedimento errado pelas seguintes razes: a) encoraja o intrprete a procurar interpretao que favorece a sua pre-concepo e b) forma o hbito de simplesmente tentar lembrar-se das interpretaes oferecidas. Isto para o iniciante, freqentemente resulta em confuso e ressentimento mental a respeito de toda a tarefa da exegese. Isto no exegese, outra forma de decoreba e muito desinteressante. O pssimo resultado e mais srio do "procedimento errado" na exegese que prprio interprete no pensa por si mesmo.

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2. PROCEDIMENTO CORRETO

2.1. o interprete deve perguntar primeiro o que o autor diz e depois o que significa a declarao

y2.2 consultar os dicionrios para encontrar o significado das palavras desconhecidas ou que no so familiares. preciso tomar muito cuidado para no escolher o significado que convm ao interprete apenas. y2.3. depois de usar bons dicionrios, uma ou mais gramticas devem ser consultadas para entender a construo gramatical. No verbo, a voz, o modo e o tempo devem ser observado por causa da

contribuio idia total. O mesmo cuidado deve ser tomado com as outras classes gramaticais.

y2.4. Tendo as anlises lxicas, morfolgica e sinttica sido feitas, preciso partir para anlises de contexto e histria a fim de que se tenha uma boa compreenso do texto e de seu significado primeiro e, 2.5. Com os passos anteriores bem dados, o interprete tem condies de extrair a teologia do texto, bem como sua aplicao s necessidade pessoais dele, em primeiro lugar, e s dos ouvintes. Que o texto tem com a minha vida? Com os grandes desafios atuais? y
O USO DE INSTRUMENTOS

1. Comentrios: eles no so um fim em si mesmo. O interprete deve manter em mente o clima teolgico em que foram produzidos, porque isso afeta de maneira direta a interpretao das Escrituras. Um comentarista pode ser capaz, em certa media, de evitar " bias" (tendncias) e permitir que o documento fale por si mesmo, mas sua nfase nos vrios pensamentos na passagem ser afetada pela corrente de pensamento de seus dias. Os comentrios principalmente os devocionais, tem a marca da desatualizao. Prefira os comentrios crticos e exegticos. 2. Uso de dicionrio e gramticas: e importante manter em mente a data da publicao. Todas as tradues de uma palavra devem ser avaliadas e no apenas tirar s o significado que interessa a nossa interpretao. Explore o recurso dos prprios sinnimos. Por exemplo a palavra pobre traduo de duas palavras gregas. [penef e ptohoitransliterado por Jotaeme] A primeira significa carente do suprfluo, que vive modestamente, com o necessrio e a segunda, significa mendigo, desprovido de qualquer sustento.

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Na interpretao de Mateus 5:3 isto faz muita diferena!

FRASES PARA PRATICAR COM ENCONTROS CONSONANTAIS, DE DIFCIL LEITURA, ACONSELHO QUE SE FAA A LEITURA DESTAS FRASES, MORDENDO UM LPIS.

1. O prestidigitador prestativo e prestatrio est prestes a prestar a prestidigitao prodigiosa e prestigiosa . 2. A prataria da padaria est na pradaria prateando prados prateados 3. Branca branqueia as cabras brabas nas barbas das bruacas e bruxas branquejantes.

4. Trovas e troves trovejam trocando quadros trocados entre os trovadores esquadrinhados nos quatro cantos. 5. As pedras pretas da pedreira de Pedro pedreiras so os pedregulhos com que Pedro apedrejou trs pretas prenhas . 6. O grude da gruta gruda a grua da gringa que grita e , gritando , grimpa a grade da grota grandiosa . 7. No quarto do crato eu cato quatro cravos cravados no crnio da caveira do craveiro. 8. O lavrador livre na palavra e na lavra , mas no pode ler o livro que o livreiro quer vender . 9. Fraga deflagra um drible , franco franqueia o campo , o povo se inflama e enfrenta o preclaro juri , que declara grave o problema . 10. Quero que o clero preclaro aclare o caso de clara e declare que tecla se engana no que clama e reclama. 11. A flmula flexvel no florete do flibusteiro flutuava fluorescente na floresta de flandres. 12. Na rplica a plebe pleiteia planos de pluralidade plausveis na plataforma do diploma plenipotencirio . 13. No tablado oblongo os emblemas das blusas das oblatas estavam obliterados pela neblina oblqua. 14. A hidra, a drade e o drago ladres do dromedrio do druida foram apedrejados . 15. O lavrador lavrense estudou as livrilhas e as lavrascas no livro do livreiro de lavras . 16. O pingim banhou-se na gua do aqurio . 17 . O gato cruel cravou as garras no cangote do camundongo que comia crosta de car na cumbuca quebrada. O co que cochilava acordou com o conflito e correu com o gato . 18. Esse quadro representa a esquadra da Guanabara.