Painel da Loja de Aprendiz

Sbado, 21 Fevereiro 2009 12:38 Escrito por A Jorge

Neste trabalho sobre o Painel de Aprendiz, apresentaremos inicialmente o seu conceito simblico e relacionaremos todos os elementos que nele esto desenhados. Ento iremos comparar o desenho do Templo e as suas 2 Colunas, acrescidas das Roms, Lrios, e Correntes, ao Templo Manico e ao Templo de Salomo. Por fim, apresentaremos breves informaes sobre cada um dos smbolos ali representados. Por Painel entendemos o Quadro que a Loja apresenta por ocasio da abertura dos trabalhos, existindo um por cada grau da denominada Maonaria Azul: o da Loja de Aprendiz, da Loja de Companheiro, e da Loja Mestre. Nos graus filosficos normalmente no se usa a denominao Painel, mas sim, Emblema ou Escudo. No Painel esto desenhados todos os smbolos manicos, necessrios ao desenvolvimento dos trabalhos do respectivo grau. A sua colocao na Loja indica que continua viva toda a simbologia que orienta os trabalhos; indica tambm que nenhum trabalho seja iniciado sem que antes tenha havido um planeamento das actividades. Por outro lado, todos os participantes, ao entrarem no Templo e ao olharem para o Painel, estaro cientes do grau em que os trabalhos esto a ser realizados. No inicio, os smbolos hoje representados no Painel eram desenhados com giz, no cho, de tal forma que pudessem ser apagados no final dos trabalhos. Posteriormente passaram a ser pintados ou bordados sobre panos ou tapetes. Foi o maon John Harris, quem desenhou os Painis em 1820 e que, salvo pequenas modificaes, se encontram em uso at hoje. Todo o templo, incluindo o soalho, as paredes e o tecto, contemplado no Painel, sendo composto por:

Duas Colunas sobre as quais esto plantadas Roms; A Porta do Templo, antecedida por trs degraus; O Delta Luminoso, em cima da porta; O Pavimento Mosaico, representado pela Orla Dentada que circunda o quadro; os Painis antigos apresentavam, entre a porta e os degraus, um quadro mosaico em perspectiva representando o Pavimento Mosaico.

3 Janelas fechadas com malha de arame; Uma Pedra Bruta e uma Pedra Cbica; Uma corda que emoldura o quadro, representando a corda de 81 ns; O Sol e a Lua.

Os instrumentos de trabalho dos pedreiros tambm esto representados:

O Esquadro e o Compasso; O Prumo e o Nvel; O Malho e o Cinzel; A Prancha de Traar.

O TEMPLO DE SALOMO
O Templo de Salomo foi construdo com pedra, madeira de cedro e ouro. A pedra representando a estabilidade; a madeira a vitalidade, e o ouro a espiritualidade. Na Maonaria, a Loja surge no Templo. O vocbulo sugere local de habitao e seria onde os operrios da construo descansavam e debatiam seus problemas sociais e espirituais. Na busca de uma definio simblica e perfeita para o Templo que cada um de ns tem em si prprio, a Bblia fornece aos Maons. o Templo de Salomo, smbolo de alcance magnfico. Como simples confirmao disto, sabemos que o Templo foi edificado com pedras lapidadas na pedreira, pois assim, durante a construo da Casa de Deus, no seriam ouvidos nem o som do martelo nem de qualquer outro instrumento de ferro. Ora, assim o Templo do Aprendiz, onde a pedra bruta ser lapidada sem o barulho do martelo, somente no silncio dos estudos e das meditaes.

AS DUAS COLUNAS (1 Livro dos Reis, Cap.VII - Bblia)

Para a construo do Templo, o Rei Salomo trouxe de Tiro, um arteso de nome Hiran Abif, israelita por parte de pai e nephtali, por parte de me. Foi esse homem quem executou todos os ornamentos do Templo de Salomo, incluindo as 2 colunas construdas em bronze, que simbolicamente representavam as 2 colunas de homens que Moiss dirigiu quando da fuga dos Hebreus do Egipto. No alto das duas colunas, Hiran colocou um capitel fundido em forma de lrio. Ao redor deste, uma rede tranada de palmas em bronze, que envolviam os lrios. Desta rede, pendiam em 2 fileiras, 200 roms. coluna da direita foi dado o nome de Jachin (Yakin) e da esquerda, Booz. Atribui-se coluna Jachin a cor vermelha - activo, Sol ; e coluna Booz a cor branca ou preta - passivo, Lua. O Vermelho simboliza a inteligncia, a fora e a glria; o Branco simboliza a beleza, a sabedoria e a vitria. H quem suponha que as colunas se destinariam guarda dos instrumentos e ferramentas dos operrios, e que junto a elas estaria o local onde os operrios recebiam os seus salrios. Nestas colunas, estariam guardadas ainda as espcies e o ouro com que os operrios seriam pagos. No entanto, pelo tamanho das colunas fornecido pela Bblia, seria impossvel, em to pequeno espao, caberem todas as ferramentas e instrumentos, alm do ouro e espcies. Essa suposio nao sequer suportada pela Bblia, que em nenhum momento cita as colunas como local possuidor de portas ou armrios.

Na traduo latina dos nomes, Yakin significa "Ele firmar" e Booz , "nele est a fora" , ou seja "Ele firmar a fora"; ou ainda, "nele est a fora que firmar", como quem quer dizer que Nele, em Deus, est a fora necessria estabilidade, ao sucesso. Assim sendo, as 2 colunas simbolizam a presena do Senhor no Templo.

As Roms, os Lrios e as Correntes:

As roms so frutos muito interessantes. De sabor suave e agridoce, ela possui muitas sementes avermelhadas e unidas. Crescem em rvores que mais se assemelham a arbustos. Oval, tem na sua extremidade inferior um terminal exactamente como uma pequena coroa. Conforme amadurece na rvore, a rom passa do verde para o amarelo e para o vermelho, inchando tanto, que em determinado momento ela racha e suas sementes vo para o cho, dando origem a novas rvores. Essa quantidade imensa de sementes e a forma como ela se propaga, fez dela smbolo da virilidade masculina, da fecundidade e da riqueza. Salomo, que a fez smbolo de seu reinado, dizia ter poderes afrodisacos, em especial o seu sumo e o vinho dela produzido, consumido em Israel desde os seus primrdios. Na Maonaria, os gros da Rom, mergulhados na sua polpa transparente, simbolizam os maons unidos com a energia e a fora necessrias para realizarem o trabalho. Os Lrios, por sua vez, simbolizam a pureza e a virgindade: a beleza feminina. Representam a chama pura e fecundante: o calor. Alm dos lrios e das roms, sete voltas de correntes envolvem o capitel das colunas. Entre os antigos, as correntes representavam o cativeiro experimentado pelo povo judeu, mas, o verdadeiro significado dessas correntes nas colunas obscuro. Para a Maonaria representam, por um lado, os laos que acorrentam os profanos e, pelo outro, os elos que unem os maons.

OS TRS DEGRAUS
No Painel da Loja de Aprendiz, os degraus simbolizam os esforos que os Aprendizes devem fazer para, primeiramente, se libertarem do Plano Fsico; em seguida, ultrapassarem o Plano Austral; e, finalmente, terem ascenso aos Planos Superiores da espiritualidade. Por outro lado, no grau de Aprendiz, o nmero 3 to encontrado, que sua representao no quadro ainda poderia tambm significar:

A idade do Aprendiz - 3 anos A sua marcha - 3 passos Sua Bateria - 3 golpes

O PISO MOSAICO
O Piso Mosaico formado por lajes quadradas que se alternam nas cores branco e preto, formando um tabuleiro de xadrez. Tem, como significado, a unio ntima que deve existir entre os Irmos Maons, ligados pela verdade. A alternncia do branco com o preto, por sua vez, demonstra a existncia do contraste, representando aquilo que contestvel, uma vez que, sem o contraste, tudo seria uniforme e perfeito, confundindo-se com o nada. Se assim fosse, nada diferenciaria o Maon do profano e, portanto, no haveria nenhuma verdade a ser revelada ao Aprendiz. Sendo a representao do contraste, dos opostos, o Piso Mosaico simboliza a presena do Bem ao lado do Mal; o Corpo e o Esprito: unidos, mas no confundidos.

AS TRS JANELAS
Mais uma trade no Painel do Aprendiz. As 3 Janelas representam as 3 posies do Sol: o Oriente, o Meio-dia e o Ocidente. Nenhuma janela se abre para o norte e as 3 so cobertas por uma rede de arame, simbolizando que a luz ilumina o templo, mas o que est fora, fora permanece; e o que est dentro, l fica. Ou seja, as sesses no devem ser perturbadas por eventos profanos e, o que dentro se realiza, no deve ser divulgado no mundo profano. A janela do oriente d-nos, atravs da aurora, a renovao das actividades; a do meio-dia dnos a fora e o calor, iluminando constantemente os Aprendizes colocados ao Norte do Templo; a do ocidente convida-nos ao repouso. Nenhum Templo Manico construdo com janelas ou outras aberturas, a no ser a sua entrada no Ocidente, que durante os trabalhos permanece fechada.

A PEDRA BRUTA e a PEDRA POLIDA

A Pedra Bruta simboliza as imperfeies do esprito e do corao que o Maon se deve esforar para corrigir. No momento da sua iniciao manica, o Aprendiz encontra-se com o

seu estado bruto na Natureza; encontra-se com a sua Liberdade de Pensamento e, com os instrumentos que lhe so dados, ele prprio desbastar a sua Pedra Bruta, tornando-a o mais perfeita possvel, imprimindo-lhe uma personalidade sua e nica. , portanto, o prprio Maon, orientado pelo seu Mestre, que se desbasta transformando a Pedra Bruta num Cubo Perfeito, utilizando, para isso os instrumentos que lhe so fornecidos: Esquadro, Compasso, Prumo, Nvel, Malho e Cinzel. A Pedra Polida, que encontramos no Painel de Aprendiz servir para que o Aprendiz a tenha por exemplo, por inspirao, e por objectivo.

A ORLA DENTADA
A Orla Dentada simboliza a unio dos Maons. Os dentes representam os planetas que giram no Cosmos. Cada dente tem o formato de um tringulo. O Tringulo expressa a espiritualizao dos Maons que, partindo da individualidade, se unem de forma indissolvel, em torno de um ideal. A Orla Dentada erradamente confundida com a Corda de 81 Ns e com a Cadeia de Unio. A Corda de 81 Ns, colocada no Templo entre a Abbada Celeste e o cimo das 4 paredes, simboliza os 81 laos do amor fraterno existente entre todos os membros da Loja. A Cadeia de Unio expressa o Cerimonial que rene todos os membros da Loja. Envolve aspectos emocionais, filosficos, esotricos e espirituais. atravs da Cadeia de Unio que se transmite a Palavra Semestral ou se invoca sobre algum Ir:. necessitado, foras vitais para afastar a enfermidade ou a aflio.

A PRANCHA DE TRAAR
No Painel de Aprendiz, a Prancha de Traar corresponde ao papel onde o Mestre estabelece seus planos. A Prancha constitui um dos smbolos da Maonaria e significa que o Maon deve traar seus planos, estabelecer seus objectivos e empenhar-se em conquist-los com habilidade e preparo.

OS INSTRUMENTOS MANICOS
O Esquadro e o Compasso:
O Esquadro simboliza a rectido limitada por duas linhas: uma horizontal que representa a trajectria que temos que percorrer na Terra, ou seja, no mundo fsico; a outra, vertical, representa o caminho para cima, que por ser sem fim, nos leva ao Cosmos, ao Infinito, e a Deus. O Compasso simboliza o equilbrio, a vida correcta e a justia. Ensina onde comeam e terminam os direitos de cada um de ns. a Jia do Mestre; O Esquadro, a do Companheiro; e a Rgua a do Aprendiz. O conjunto desses 3 instrumentos constitui o smbolo da Maonaria. No Altar essas 3 Jias esto presentes. O L:. da L:. que tem o significado de

medir a nossa conduta no Lar, no Trabalho e na Sociedade, substitui a Rgua de 24"; sobre ele, so colocados o Esquadro e o Compasso.

O Prumo e o Nvel:
O Prumo, utilizado pelos pedreiros para conseguir o alinhamento vertical representa, na simbologia manica, a rectido, o acerto, a justia e a moral que cada Maon deve desenvolver em si, atravs da construo de seu prprio Templo Espiritual. a Jia do 2 Vig:. O Nvel, utilizado pelos pedreiros na busca da horizontalidade, simboliza, na Maonaria, a igualdade, pois coloca todos ao mesmo nvel. a Jia do 1 Vig:.

O Malho e o Cinzel:
O Malho um instrumento de trabalho braal e pesado, em que se emprega a fora. um instrumento s utilizado na Sesso de Iniciao. J o seu diminutivo, o Malhete, utilizado em todas as Sesses pelas 3 Luzes: V:. M:., 1 e 2 VVig:.. Smbolo da fora e da autoridade, o malhete utilizado para dar inicio, suspender ou cessar os trabalhos, bem como para dar nfase a trechos do ritual. Na sua forma esotrica destinase a desbastar a Pedra Bruta, retirando-lhe, atravs do Cinzel, as arestas. No inicio dos trabalhos, o som do 1 golpe, produzido pelo V:. M:., encontra continuidade nos golpes dados pelos VVig:., produzindo ondas sonoras iniciadas no oriente (V:.M:.) e espalhadas pelo Norte (1Vig:.) e Sul (2Vig:.) do Universo. O Cinzel o smbolo do trabalho inteligente. um instrumento de ferro endurecido (ao) que apresenta numa das suas extremidades a forma pontiaguda, arredondada, ou achatada; na outra extremidade situa-se a cabea que sofrer os golpes do Malho (desbaste da Pedra Bruta) ou os retoques do Malhete (aperfeioamento).

AS DUAS LUMINRIAS: O SOL e a LUA

O Sol o vitalizador essencial, possuidor de uma generosa fecundidade. Sem ele no existiramos. o princpio activo. A Lua o reflexo do Sol. Representa, tanto quanto o Sol, a sade, pois recebe e reflecte os raios do Sol. o princpio passivo. No Templo, o Sol e a Lua ficam no Oriente atrs do Venervel, indicando a simbologia de que os trabalhos no grau de Aprendiz so abertos ao meio-dia e fechados meia-noite.

A PORTA DO TEMPLO e o DELTA LUMINOSO

No centro do Painel do Aprendiz, v-se uma Porta, situada entre as Duas Colunas, representando a Porta do Templo. Este Templo, por ser cpia do Templo de Salomo,

construdo em formato rectangular e, estando o Venervel sempre colocado no Oriente e em lado oposto entrada, conclui-se que a Porta do Templo se situar sempre no lado do Ocidente. Por isso, frequentemente denominada de Porta do Ocidente, representando que no seu limiar no existe luz (o Sol pe-se no Ocidente), mas somente trevas; ou seja, o mundo profano. Em cima do desenho que representa a Porta do Templo, est desenhado um tringulo representando o Delta Luminoso. No Templo, este Delta est no Oriente, atrs e acima da cadeira do V:.M:.. O Delta Luminoso simboliza, no Plano Fsico, o Sol de onde emana a vida e a luz. No plano intermedirio, ou astral, simboliza o Verbo, o Princpio Criador. No plano espiritual, o Grande Arquitecto do Universo. O Delta Luminoso um dos principais smbolos manicos. Representa a presena permanente de Deus, demonstrando sua omniscincia. Simboliza a eterna e divina vigilncia que observa e regista os actos do ser Humano. Adaptado de texto de Autor Desconhecido

Bibliografia:

A Bblia Sagrada - Antigo Testamento. Antnio Montovani Filho - Primeiras Instrues - Jan. / 2000 - Editora A Trolha Grande Oriente do Brasil - 1 Grau Aprendiz - Ritual Jules Boucher - A Simblica Manica - 7 Ed. 2000 - Editora Pensamento Carlos Alberto Baleeiro Beltro - Abreviaturas na Maonaria - Editora Madras Rizzardo da Camino e Odci Schilling da Camino - Vade - Mcum do Simbolismo Manico - Editora Madras, 1999 Rizzardo da Camino - Dicionrio Manico - Editora Madras, 2001 Alberto Victor Castelleti - O que a Maonaria - Editora Madras