Lautre visage du mondialisme

Herv Ryssen
septembre 2006

Le mondialisme est reprsent la fois par le Systme dmocratique, dun ct, et son contre-systme marxiste de lautre. Cest Dupont et Dupond, si lon veut, ou mieux encore, Big Brother et Goldstein. On sait, en effet, que dans le clbre roman de George Orwell, Goldstein, le farouche opposant, qui lutte dans la clandestinit contre Big Brother et qui rallie lui toutes les oppositions au Systme, nest en ralit rien dautre quun complice du pouvoir. Dans la dmocratie contemporaine, le marxisme joue le rle de Goldstein, puisque son opposition naboutit finalement rien dautre quau renforcement de la socit plurielle, multiethnique, multiraciale, dont rve la haute finance transnationale. Le fait est que libralisme et marxisme sont tout deux sortis de la matrice de la philosophie des Lumires du XVIIIe sicle. Ds 1914, le mondialisme trouvait sincarner la fois dans le pacifisme de lInternationale socialiste, tout autant que dans le patriotisme guerrier de la rpublique franaise. Mais quon ne sy trompe pas : le patriotisme des dmocrates a toujours t dune nature trs particulire. Il a toujours vis dabord et avant tout propager les idaux dmocratiques dans le monde. Il ne sagit pas dun rflexe identitaire, mais dune dmarche idologique. Ainsi, on exaltera les Soldats de lAn II, qui sont partis mettre lEurope feu et sang pour faire voltiger les ttes couronnes en 1792. Les guerres de la Rvolution et de lEmpire sont ainsi hautement justifies, puisquelles ont eu le mrite de propager les ides des Lumires et de dtruire une premire fois les vieilles nations aristocratiques en Europe. Cest avec la mme ide quon encouragera nos jolis pious-pious de 1914, qui sont alls garnir les barbels avec leur viande pour culbuter le Kaiser, lempereur dAutriche et le Sultan. Avec la chute du tsar antismite Nicolas II, qui stait fait massacr par les bolcheviks, a en faisait quatre dun seul coup ! Dans ces conditions, on peut dire que la victoire de 1918 a t celle des idaux cosmopolites bien davantage que celle de la France. Si lon veut bien prendre un peu de hauteur, on saperoit que la question de lAlsace-Moselle na finalement que trs peu dimportance. Cest en ce sens que lon peut tre patriote et belliciste. On applaudira lenthousiasme patriotique des soldats franais qui sont partis au massacre de toute bonne foi, non pas parce quon approuve leur chauvinisme imbcile, mais parce quon attend deux daller se battre pour les grands idaux dmocratiques. On blmera leur chauvinisme une fois la guerre termine, sans plus dgard pour leurs blessures et leur dvouement. En 1940, les bellicistes franais les plus chevels taient videmment les mmes, renforcs par un nouveau flot considrable dimmigrs frachement dbarqus dEurope centrale, et qui avaient troqu leurs papillotes et leur caftan noir pour les costards-cravates de rigueur la direction des principaux journaux. Il fallait cote que cote que les braves poilus renouvellent leur exploit !
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Des Franais comme les autres

Cest cette logique qui permet Jean-Franois Kahn, le directeur dun grand hebdomadaire, de dclarer dans son livre intitul Les Franais sont formidables : Je suis pour ma part aussi furieusement patriote que la raison permet de ltre . Dans le mme registre, Jean Daniel, le patron dun autre grand hebdomadaire progressiste fait une dclaration de foi patriotique de la mme veine, lorsquil note : Djeuner avec Azoulay [le fameux banquier juif et conseiller du roi du Maroc Hassan II] : Ce Juif est un patriote marocain presque davantage que je ne suis un patriote franais. Presque. Autrement dit, le lien par la judat est trs, trs relatif quand il ny a ni perscution, ni contrainte, ni conscience religieuse. Le mme patriotisme de circonstance spanche chez un crivain dinspiration communiste comme Guy Konopnicki, qui avait clbr la victoire de lquipe de France de football lors de la coupe du monde de 1998. On aura compris que ce que Guy Konopnicki apprcie dans lquipe de France de football, ce nest videmment pas la France profonde des terroirs pour laquelle il a dj exprim son plus parfait mpris, mais la France mtisse Black-Blanc-Beur triomphante. Il est alors envahi dune intense fivre patriotique, arrache le drapeau tricolore des mains de JeanMarie Le Pen, et se met chanter la Marseillaise tue-tte. Cest donc sincrement, quelques annes plus tard, quil se dsole de constater que lhymne national est conspu par cette jeunesse immigre quil a tant choye. Le 6 octobre 2001, en effet, 70 000 spectateurs dorigine maghrbine sifflaient la Marseillaise lors dun match France-Algrie au Stade de France en prsence du prsident de la Rpublique. Pour Guy Konopnicki, ctait leffondrement de son idal dune France multiethnique, de cette France mtisse tant dsire par lintelligentsia : Je suis atterr, dit-il, quand on conspue cette Marseillaise que jai chante, au milieu dune foule de beurs, quand Zidane et quelques autres nous ont apport une si belle victoire. La France, cest prcisment ce pays o, en dpit des difficults, du racisme, nous vivons ensemble sans distinction daucune sorte. Il est donc trs clair que ce nest pas tant la France quil aime, mais lembryon de rpublique universelle en miniature quelle reprsente. Bien avant eux, le pote allemand Heinrich Heine, vomi par les nationalistes doutre-Rhin, exprimait son amour de la France rpublicaine qui lavait accueilli. En 1830, aprs labdication de Charles X quil appelle ce fou royal il senthousiasmait pour le mouvement rvolutionnaire franais et pour le vieux gnral Lafayette : Voil dj soixante ans que, revenu dAmrique, il a rapport la dclaration des droits de lhomme, ces dix commandements de la nouvelle religion ; Lafayette le drapeau tricolore la Marseillaise Je suis comme enivr. Des esprances audacieuses surgissent dans mon cur. Quand on connat les opinions de Heinrich Heine et son mpris pour les cultures traditionnelles europennes, il est clair que l encore, ce nest pas tant la France qui le transporte damour et dadmiration que la rpublique universelle quelle incarne. Quant ses esprances audacieuses , on gage quil devait penser une nouvelle petite tourne militaire, histoire de mettre lEurope feu et sang et de faire voltiger les ttes couronnes. Cest en ce sens, on la vu, que lon peut se dclarer furieusement patriote .

Les intellectuels plantariens ptris des ides gnreuses de pacifisme et de tolrance, se retrouvent la pointe du patriotisme et du militarisme agressif ds lors quil sagit dune juste cause dmocratique. Cest alors sans complexe que lon embouche les trompettes guerrires et que lon se fait le propagandiste de la force arme. Ainsi, les soldats franais sont formidables en 1792, en 1914 et en 1940, quand il sagit daller au front pour dtruire des rgimes politiques non dmocratiques. Tout autant formidables sont les troupes sovitiques ou les partisans serbes luttant contre les nazis ; et il en est pareillement des patriotes irakiens groups derrire Saddam Hussein, que les Occidentaux ont largement soutenu dans sa guerre contre le rgime des mollahs du voisin iranien au cours des annes 1980. En revanche, les soldats franais pendant la guerre dAlgrie ne sont plus que dinfmes tortionnaires. Cest ce que tient nous dire Guy Konopnicki : En ce temps-l, les jeunes juifs de Paris sengageaient radicalement contre le colonialisme franais et son arme de tortionnaires. Les soldats serbes, refoulant les musulmans bosniaques ou Kossovars se sont eux aussi transforms en btes sanguinaires responsables dimmenses charniers humains. Ils seront donc bombards par laviation amricaine en 1999 dans une nouvelle opration Juste cause . Quant aux soldats irakiens de Saddam Hussein, en 1991 ou en 2003, ils ne sont plus que des pions au service de la tyrannie, que lon peut vitrifier sans tat dme. Ainsi, on exaltera le patriotisme que lorsque celui-ci correspond aux intrts de la politique plantarienne. Quand la cause parat bonne, on arrachera leur drapeau des mains des patriotes occidentaux en chantant tue-tte leur hymne national afin de les entraner dans le conflit. Les intellectuels cosmopolites, toujours prts se mobiliser pour le pacifisme et la fraternit universelle, signer toutes les ptitions pour les droits de lhomme, sont alors saisis par une frnsie belliciste qui envahit invariablement la presse et lensemble des mdiats.

Le judasme international, cest la guerre !

Cest dans cette ide dimprialisme idologique que la dmocratie amricaine a bombard le petit peuple serbe en 1999. Accuse de mener une politique dpuration ethnique dans ses territoires, la Serbie devait tre chtie par la communaut internationale . Comme dhabitude, pour prparer la population europenne une nouvelle guerre, on dcouvrait alors dimmenses charniers de cadavres pour accrditer la thse dun rgime sanguinaire, on alarmait les peuples dOccident sur le danger dun nouvel Hitler et sur les armes formidables du tyran, quand bien mme il ne sagissait que dun pays minuscule et appauvri. La vrit oblige dire, posteriori, que les charniers de cadavres taient surtout des cimetires militaires. Comme pour le fameux charnier de Timisoara en Roumanie lors de la chute du rgime communiste, il fallut se rendre compte de surcrot que le nombre des victimes devaient tre divis par dix, vingt ou trente. Toute cette propagande, cette sensibilisation , navait eu dautre objectif que de prparer lopinion une guerre dj programme. Au total, donc, cest grce lintervention amricaine que les musulmans ont pu chasser les Serbes de leur province historique du Kosovo. Six annes plus tard, en juin 2005, Bernard-Henri Lvy sexprimait sur son engagement politique durant la guerre en Serbie, dans une mission de tlvision et
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dclarait : Jai eu la nause lorsque le prsident Mitterrand ma dclar que lui vivant, jamais la France ne fera la guerre aux Serbes. Dans le mme registre, les super-patriotes de la dmocratie occidentale allaient bombarder sans tat dme les musulmans lautre bout du monde, en Irak en 1991, en Afghanistan en 2002, et nouveau en Irak en 2003. Aprs les attentats du 11 septembre 2001, les Twins Tower de New York, proprit de Larry Silverstein devaient tre venges. Favoriser la prsence musulmane en Europe et lmergence de la socit plurielle, combattre les musulmans chez eux : telle est la logique parfaitement cohrente des mondialistes, qui cherchent dissoudre les communauts nationales, diluer les identits des peuples dominants afin de supprimer dfinitivement les rsistances au Nouvel Ordre mondialiste. Cest dans cette logique que Guy Konopnicki, a pu dclarer en 1991 : Longtemps, je fus de ceux qui manifestaient lorsque les bombes tombaient quelque part. Cette fois, je le dis sans honte, jai applaudi lorsquun dluge de feu est tomb sur lIrak. Cest exactement ce que pensait le chanteur succs Patrick Bruel, qui dlaissait lui aussi son pacifisme militant pour soutenir laction des plus fervents bellicistes de ladministration amricaine. Il est vrai que lintrt dIsral tait en jeu. Membre fondateur de SOSRacisme, Guy Konopnicki en avait dmissionn le 18 janvier 1991, avec le milliardaire socialiste Pierre Berg (PDG dYves Saint-Laurent) pour protester contre les positions pacifistes du mouvement dans la premire guerre du Golfe. Konopnicki ne laissera pourtant personne laccuser de racisme anti-musulman : Jai milit pour lgalit des droits des jeunes Arabes de nos banlieues, particip la cration de SOS-Racisme, dfendu successivement la rvolte des Afghans contre linvasion sovitique en 1979 et les combats des musulmans de Bosnie assigs dans Sarajevo. Tout cela, rptons-le, est parfaitement cohrent dans la logique cosmopolite. Dans la nouvelle crise internationale ouverte aprs les attentats du 11 septembre 2001, Konopnicki ne peut dcemment rester indiffrent, dautant que les Juifs paraissent directement menacs : Le fanatisme a frapp New York par la destruction des Twins Towers, dit-il, comme il avait ravag Florence, puis Berlin, par les autodafs nazis et la Kristal Nacht Pour Oussama Ben Laden, la destruction du World Trade Center ntait que la prfiguration dune autre destruction, celle de lEtat dIsral. Pour lui, les deux tours taient un Isral symbolique, un temple de la puissance juive. Dans ces conditions, il faut appeler une nouvelle fois les Europens faire la guerre, une guerre totale aux ennemis dIsral. Pour la circonstance, et une fois de plus, les intrts dIsral seront assimils ceux de lOccident , et plus encore, ceux de la civilisation et du monde entier : La paix du monde sera possible, dclare Konopnicki, pour Isral, pour les Palestiniens, si les puissances europennes et amricaines sont capables daffronter lislamisme, de le tenir en respect, par les moyens militaires, conomiques et politiques.

Le judasme international, cest la paix...

Les esprances plantariennes, on le voit, se nourrissent depuis longtemps de la guerre entre les autres peuples. Mais le plus formidable, est que les intellectuels qui sont reprsentatifs de ce courant de pense russissent, avec un culot monstrueux, se faire passer depuis des lustres pour les camelots de la Paix.
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Cest bien ce que veut nous dire un autre ardent belliciste comme Elie Wiesel, qui nhsitait pas lui non plus se draper dans les grands idaux de paix et damour pour mieux hter la guerre contre lIrak en 1991 : Il ne sagit pas seulement daider le Kowet, dit-il avec un certain aplomb, il sagit de protger le monde arabe tout entier. Tout les Occidentaux doivent donc se mobiliser contre le tueur de Bagdad . A sa guerre, il est impratif de faire la guerre. A la force destructrice quil emploie contre lhumanit, il faut opposer une force plus grande pour que lhumanit reste en vie. Car il y va de la scurit du monde civilis, de son droit la paix, et non seulement de lavenir dIsral Soif de vengeance ? Non : soif de justice. Et de paix. Le peuple dIsral est le garant de la paix dans le monde, cest bien connu. A une autre poque, pendant la Seconde Guerre mondiale, Ilya Ehrenbourg, un autre intellectuel juif, tait le propagandiste officiel de lURSS et du marchal Staline dans la guerre contre lAllemagne nazie. Dans de trs nombreux pomes et textes varis, il appelait trs explicitement exterminer les Allemands, tous les Allemands, hommes, femmes, jeunes et vieux sans aucune distinction, jusqu tuer les enfants dans le ventre de leurs mres. Pour les Allemands, bien entendu, il tait en tte de liste des ennemis abattre. Mais aprs la victoire, lhomme devint tout naturellement un aptre de la paix. Cest dailleurs ce que nous apprend sa biographe, Lilly Marcou : Ce nomade de la paix a pass lessentiel de sa vie entre Moscou et Paris. Tmoin de la rvolution dOctobre, de la guerre civile en Espagne, de lentre des Allemands dans Paris , il est toujours en premire ligne . Aprs la guerre, il sera l une des grandes figures du Mouvement pour la Paix. Aprs avoir cras ses ennemis, effectivement, on est toujours pour la paix. Herv Ryssen Septembre 2006

Sources : Jean Daniel, Soleils dhiver, Carnets 1998-2000, Grasset, Poche, 2000 Heinrich Heine, De lAllemagne, 1835, Gallimard 1998 Jean-Franois Kahn, Les Franais sont formidables, Balland, 1987 Guy Konopnicki, La Faute des Juifs, Balland, 2002 BHL, samedi 25 juin, mission Forum sur Arte Lilly Marcou, Ilya Ehrenbourg, Plon, 1992 Elie Wiesel, Mmoires 2, Editions du Seuil, 1996 Les Esprances plantariennes, 2005, 432 pages, 26 . Psychanalyse du judasme, 2006, 400 pages, 26 . Le Fanatisme juif, 2007, 400 pages, 26 . La Mafia juive, 2008, 400 pages, 26 Le Miroir du judasme, 2009, 400 pages, 26
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