Tem o homem poder para perdoar pecados? E se tem esse poder,se apia em quais base s para isso?

Sem dvida alguma,a questo faz fervilhar muitas outras dvidas,discusses,querelas; poi s difcil _ quase impossvel _ vindicar uma postura sem,radicalmente, se opor outra. Assumir uma posio,de qualquer lado que seja, no que tange ao poder do homem de pe rdoar pecados, acatar um extremo inalienvel. Tm-se duas posturas tradicionais _ e quase milenares_ a respeito do proposto assu nto: 1 Somente Deus pode perdoar pecados, pois em primeira e ltima instncia, Ele o ofend ido imediato de qualquer que seja o pecado cometido.Tambm,por ser Ele o nico que p ossui o Status adequado para perdoar pecados: a irrepreensibilidade; ou melhor d izendo,Santidade. A Santidade do Divino o coloca em isolada e singular posio de co nceder perdo ao intermitente pecador: o homem.

2 Em virtude de sua autoridade divina, transmite esse poder aos homens para que o exeram em Seu nome. Os que posturam-se nesse plo da questo,geralmente atribuem aos s acerdotes a extenso desta Divina Delegao: a do perdo de pecados. bvio que esses dois plos no encerram a questo ,mas,sem dvida, agregam em torno de si ,a maior quantidade de aderentes. Partamos agora para uma exposio um pouco mais detalhada destas duas frentes repres entativas. 1 Perdo como prerrogativa do Divino: s Ele pode...

Assim como a confisso de pecados deve ser sempre dirigida a Deus, tambm o perdo tambm s pode ser obtido Dele, o direito de perdoar o pecado prerrogativa de Deus, inal ienvel e intransfervel, se Deus o ofendido, s Ele pode perdoar o ofensor.Rev . Valdi r Facioni (Igreja do Evangelho Quadrangular).

Segundo o Rev. ,sendo Deus o maior ofendido,o perdo s deve ser obtido Dele. Logo abaixo, um trecho da declarao que o coloca entre aqueles que conferem,somente a Deus,poder para perdoar pecados:

"H alguns princpios Bblicos que so bsicos que diz respeito a confisso de pecados, o p imeiro princpio que a Bblia afirma a este respeito que a pessoa a quem a confisso d e pecados deve ser feita a Deus, exclusivamente a Deus. O pecado sempre falta co metida contra Deus, cuja Santidade ofendida pela nossa maldade e cuja lei quebra da pela nossa desobedincia.o Salmista confessou: contra Ti, contra Ti somente peq uei e fiz aquilo que aos Seus olhos parecia mal. Assim como a confisso de pecados deve ser sempre dirigida a Deus, tambm o perdo tambm s pode ser obtido Dele, o dire ito de perdoar o pecado prerrogativa de Deus, inalienvel e intransfervel, se Deus o ofendido, s Ele pode perdoar o ofensor. A pergunta feita a Jesus por um dos seus inquiridores, constitui fiel interpretao do ensinamento Bblico sobre este assunto; Quem pode perdoar pecados seno Deus? O d ireito de perdoar ou reter pecados, conferidos por Jesus no apenas aos apstolos, m

as a todos os seus discpulos, s pode ser entendido como de carter declaratrio...

No se pode deixar de levar em considerao que essa postura apia-se sobre uma base de reinvindicaes morais elevadas;e isso que a torna forte: entender a possibilidade d o perdo de pecados como prerrogativa do Divino,por ser Ele o aferidor da Justa Me dida da Santidade. um argumento de fora metafsica, pois a base do argumento de cart er transcendental: a Santidade de Deus. O problema que torn-la uma questo imanenci al talvez tenha sido um dos motivos dos maiores estragos causados pela chamada Ig reja Crist,que a tornou uma questo no moral,mas moralista...mas isso nos levaria a q uestes,por ora, desnecessrias. Ningum h de negar que Deus pode perdoar pecados,e que Seu Perdo de extrema eficcia,i nocentando o pecador de sua responsabilidade inerente no ato pecaminoso,e o lava ndo da culpa ,que feriria seu interior at arrast-lo para caminhos mais distantes.P orm ,talvez o outro plo da questo proposta (o 2 ) possua elementos dignos toda a acei tao.

2 O Poder de perdoar delegado uma Classe Superior. Entre os de outro posicionamento,encontramos a Igreja Catlica no outro plo da ques to.A Igreja-Me acredita que o cristo tem ,dada pelo prprio Jesus, a delegao de Seu Os Apstolos,e logo depois os sacerdotes, receberam Dele a autoridade para no s par a perdoar pecados,como tambm ret-los. Abaixo, um fragmento de uma declarao catlica: Jesus Cristo o que se ofereceu em sacrifcio por nossos pecados; no somente pelos no ssos, mas tambm pelos de todo o mundo (1Jo 2,2). Jesus Cristo deu aos Apstolos e a seus sucessores o poder de perdoar os pecados pelo Batismo e a Confisso. Existe o perdo pelos pecados? Sim, existe o perdo dos pecados porque Jesus Cristo deu aos Apstolos o poder de pe rdo-los para reconciliar ao homem com Deus e com os irmos. Quais foram as palavras do Senhor ao conceder aos Apstolos a potestade de perdoar os pecados? As palavras de Cristo ao conceder aos Apstolos a potestade de perdoar os pecados foram: "Recebam o Esprito Santo. A quem perdoardes os pecados, lhes sero perdoados ; mas a quem no perdoardes no sero perdoados" Como os Apstolos cumpriram o encargo de perdoar em virtude de sua autoridade divi na, transmite esse poder aos homens para que o exeram em seu nome. os pecados? Os Apstolos cumpriram o encargo de perdoar os pecados dando o sacramento do Batis mo ao no cristos e o sacramento da Penitncia aos fiis que pecam depois do Batismo

Disse-lhes Jesus de novo [aos discpulos]: Paz seja convosco! Assim como o Pai me e nviou, eu vos envio. Dizendo isto, soprou sobre eles, e disse: Aquele aos quais perdoardes os pecados, so-lhes perdoados; aqueles aos quais no perdoardes, ser-lhe

s-o retidos (Jo 20.22-23). O texto citado acima o maior abrigo dos que acreditam ter a Igreja recebido pode r para perdoar pecados.Veja bem,no qualquer homem, a Igreja, mais especificamente em sua maior representatividade: na pessoa do medianeiro de Deus na Terra,o sac erdote. muito conhecido o costume cristocatlico de confessar seus pecados aos sacer dotes e deles receberem a devida penitncia (uma espcie de sacrifcio pela culpa...) e o perdo dos pecados.Ele o sacerdote_ como representante de Deus na Terra,e apro priando-se do que diz a Escritura em Jo 20:22-23, literalmente,perdoa pecados (o u os retm) e libera o pecador para uma nova vida. Isso nos faz pensar se essa postura est mesmo totalmente in-adequada. Certo que,f azer repousar sobre um homem a delegao do Divino,numa ao estritamente divina,seria a rrogncia e falsa pretenso;mas talvez exista uma instncia em que o perdo de pecados s eja posse da Igreja Crist,e isto visando um fim projetado na Mente Divina.Vejamos o que diz o renomado apologista cristo Norman Geisler,quem sabe,propondo uma 3 vi a,um ponto de convergncia entre as duas posturas tradicionais.Cito: Essa passagem d suporte posio catlica de que os seus sacerdotes tm poder de perdoar cados? PROBLEMA: Os catlicos romanos declaram que Jesus deu aos seus discpulos o p oder de perdoar pecados, e que esse poder passou para os sacerdotes catlicos atra vs dos sculos. Esse texto d suporte a tal posio? SOLUO: Jesus de fato deu aos seus d ulos o poder para perdoar pecados, e esse poder ainda permanece at hoje. Entretan to, ele no exclusivo dos sacerdotes catlicos. Todo crente em Jesus possui o mesmo poder com base em sua confiana na obra completa realizada por Cristo. Observe o c ontexto da passagem. Primeiro, muitos vem isso como uma extenso do poder prometido em Mateus 18.18 de li gar e desligar com as chaves do reino dos cus(Mt 16.19). Esse poder dado a todos os apstolos, e no somente a Pedro. medida que a misso da Igreja se estende at a consum do sculo (Mt 28.20), Cristo est presente para perdoar pecados com todos aqueles que p regarem o Evangelho, em qualquer tempo ou lugar. Alm disso, nesse versculo que est a passagem paralela de Joo a respeito da grande comisso. Jesus a introduz com as p alavras: Assim como o Pai me enviou, eu tambm vos envio (Jo 20.21). Mas no so apenas os clrigos (oficiais da igreja) que so comissionados a servir a Cristo; cada crent e chamado para ser uma testemunha (cf. Mt 28.18-20; 2 Co 4.1ss)(...) ....todos o s crentes, portanto, tm esse mesmo poder de PRONUNCIAR O PERDO DE PECADOS [o realc e nosso}, como testemunhas das boas novas de Cristo por todo o mundo. Nesse versc ulo no h absolutamente nenhuma meno de que esse poder fosse ficar residente em apena s um grupo sacerdotal ou num determinado grupo de clrigos. O modo como o Dr.Norman Geisler pe a questo nos faz pensar que exite sim, uma instn cia em que o homem tem poder para perdoar pecados: no cumprimento do chamado que de uma vez por todas foi outorgado Igreja;a de Sacerdcio Real. Todo que nascido de novo debaixo dessa Graa _ a do perdo dos pecados mediante o sacrifcio vicrio do F ilho de Deus,Sumo Sacerdote segundo a Ordem de Melquizedeque _ tem Dele,a Comisso de perdoar pecados,de maneira anunciadora. So homens comuns que, agora na condio de sacerdotes do Reino _chamado esse que de t odo cristo_ fazem ecoar o Kerigma ( proclamao, do grego.) da Graa Maravilhosa de Deu s o Pai,que por meio de Seu Filho nos perdoou os pecados e nos fez herdeiros de boas novas: novidades de remisso dos pecados, e de redeno em Seu Nome Glorioso. Dessa maneira,respondendo a questo do incio do texto ( Tem o homem,poder para perdo ar pecados...?) a minha resposta tenta equilibrar os dois plos principais da questo ,e respondo com o ttulo que dei ao mesmo: prerrogativa do Divino e concesso do Div ino ao humano.Originalmente s Ele pode,mas nos fez uma concesso em sua Grande Comi sso. E no interesse de fechar esse texto buscando uma breve preciso do que foi abordad o _ e defendido_ ,convido mais uma vez o Dr.Norman Geisler, para encerrar o incio dessa discusso: Os comentaristas discordam se esta comisso se aplica somente aos discpulos ou a out ros, tambm. Jesus confere-lhes o poder de perdoar ou de reter os pecados. Em virt ude da sua ntima comunho com Cristo, eles tm autoridade de agir em Seu nome; tornar am-se veculo do perdo divino e agentes ou da remisso, ou da reteno, do pecado. Este p

oder que lhes foi outorgado consiste em proclamar, com autoridade, o perdo median te a morte vicria de Cristo. A autoridade de Cristo lhes concedida pelo Esprito qu e mora neles. Esta autoridade no se limita aos ministros consagrados da Igreja ma s abrange toda a Igreja, que deriva sua autoridade do Esprito que vive nela e dos ensinos do Cabea da Igreja.

Abaixo,algumas referncias bblicas:

Mt Mt Mt Mt Mc Mc Jo II II II Tg

6:14-15 9:5-6 18:21 18:35 11:26 5:21 20:23 Co 2:7 Co 2:10 Co 13:2 5:14,15,16,19 e 20.