Table des matires

Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ix Premire partie Dcouvrir la divine matrice : le mystre unissant toutes choses Chapitre 1 Chapitre 2 Q. : Quy a-t-il dans lespace vide ? R. : La Divine Matrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 La destruction du paradigme : des expriences qui changent tout . . . . . . . . . . . . . 41

Deuxime partie Le pont reliant limagination et la ralit : comment fonctionne la Divine Matrice ? Chapitre 3 Chapitre 4 Chapitre 5 Sommes-nous des observateurs passifs ou de puissants crateurs ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Une fois connect, on lest jamais : lunivers est holographique . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Quand ici et l ou alors et maintenant sont synonymes : le temps et lespace abolis dans la Matrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .141

Troisime partie Messages de la Divine Matrice : vivre, aimer et gurir dans la conscience quantique Chapitre 6 Chapitre 7 Chapitre 8 Lunivers nous parle : messages provenant de la Matrice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161 Interprter les miroirs des relations : messages provenant de nous-mmes . . . . . . . . . . .187 Rcrire le code de la ralit : vingt cls pour crer consciemment . . . . . . . . . . . 229

Remerciements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 247 Notes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 propos de lauteur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 263

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Jai dans lme une inme goutte de connaissance. Quelle se dissolve dans ton ocan. Rumi

 Toute matire provient dune force et nexiste que par celle-ci []. Nous devons prsumer lexistence, sous cette force, dun Esprit conscient et intelligent. Cet Esprit est la matrice de toute matire. Max Planck, 1944 Cest ainsi que Max Planck, pre de la thorie quantique, dcrivit la Divine Matrice, un champ dnergie universel unissant tout ce qui existe. La Divine Matrice est notre monde. Elle est aussi tout ce qui existe dans notre monde. Elle est nous et tout ce que nous aimons, crons et exprimentons. Vivant dans la Divine Matrice, nous exprimons, comme artistes, nos passions, nos peurs, nos rves et nos dsirs les plus secrets au moyen de lessence dun mystrieux canevas quantique. Mais nous sommes ce canevas autant que les images quil porte. Nous sommes le tableau autant que les pinceaux. Dans la Divine Matrice, nous sommes le contenant dans lequel existent toutes choses, le pont reliant les crations de notre monde intrieur et celles de notre monde extrieur, ainsi que le miroir qui nous montre ce que nous avons cr. Ce livre a t crit pour ceux qui dsirent veiller le pouvoir de leurs plus fortes passions et de leurs plus profondes aspirations. Dans la Divine Matrice, nous sommes la semence du miracle autant que le miracle lui-mme.

INTRODUCTION
Venez jusquau bord. Mais nous pourrions tomber. Venez jusquau bord. Mais cest trop haut ! VENEZ JUSQUAU BORD Et ils vinrent enn. Il les poussa. et ils volrent.

es paroles nous fournissent un trs bel exemple du pouvoir qui est le ntre quand nous osons nous aventurer au-del de ce que nous avons toujours tenu pour certain. Dans ce bref dialogue du pote contemporain Christopher Logue, un groupe dinitis connaissent une exprience trs diffrente de ce quoi ils sattendaient1. Au lieu dtre simplement sur le bord, ils se retrouvent, encourags par leur matre, au-del du bord, ce qui les tonne et les renforce. Sur ce territoire inexplor, ils se dcouvrent un nouveau pouvoir qui leur procure une nouvelle libert. Les pages qui suivent sapparentent, sous plusieurs aspects, lexprience de ces initis. Y est dcrite lexistence dun champ dnergie, la Divine Matrice, qui la fois contient, unit et reflte tout ce qui se produit entre notre monde intrieur et le monde extrieur. Le fait que ce champ existe en toutes choses, des plus inmes particules quantiques aux plus lointaines galaxies dont la lumire natteint nos yeux que maintenant, change nos croyances quant notre rle dans la cration.

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La Divine Matrice

Certains lecteurs dcouvriront ici une toute nouvelle conception de lexistence. Dautres y trouveront une synthse rassurante de ce quils savent dj ou, tout au moins, de ce quils souponnent. Tous conviendront cependant que lexistence dune toile dnergie fondamentale reliant les corps, le monde et tout ce qui existe dans lunivers constitue une mystrieuse et sduisante possibilit. Cette possibilit donne penser que nous sommes peut-tre davantage que de simples observateurs traversant un bref moment du temps dans une cration qui existe dj. Quand nous regardons la vie notre abondance spirituelle et matrielle, nos relations et notre carrire, nos plus profondes passions et nos plus grandes ralisations, ainsi que nos peurs et nos frustrations , nous regardons peut-tre le reflet direct de nos croyances les plus vraies et parfois les plus inconscientes. Nous voyons celles-ci dans notre environnement parce quelles sont rendues manifestes par lessence mystrieuse de la Divine Matrice, et, si cest bien le cas, la conscience elle-mme doit jouer un rle-cl dans lexistence de lunivers.

Nous sommes la fois luvre et lartiste

Aussi invraisemblable que cette ide puisse paratre certaines personnes, elle se trouve prcisment au cur des plus grandes controverses divisant certains des esprits les plus brillants de notre poque. Par exemple, Albert Einstein, dans ses notes autobiographiques, exprimait sa croyance que nous sommes essentiellement des observateurs passifs vivant dans un univers dj en place et sur lequel nous semblons navoir que trs peu dinfluence : Cet norme univers extrieur existe indpendamment de nous, les humains, soffrant nous comme une nigme vaste et ternelle, accessible au moins partiellement notre observation et notre rflexion2.

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Contrastant avec le point de vue dEinstein, encore largement partag aujourdhui par plusieurs scientiques, son collgue John Wheeler, physicien de Princeton, nous offre une vision radicalement diffrente de notre rle dans la cration. En des termes clairs et audacieux, il dit ceci : Notre vieille conception tait celle-ci : il y avait un univers extrieur [cest lui qui souligne], et il y avait lhomme, lobservateur, protg de cet univers par une paroi de verre de quinze centimtres. Faisant rfrence des expriences effectues la n du XXe sicle et qui dmontrent que le simple fait de regarder quelque chose le modie, Wheeler poursuit ainsi : Le monde quantique nous apprend maintenant que pour observer un objet aussi minuscule quun lectron, il nous faut dtruire cette paroi de verre : il nous faut pntrer l []. Nous devons donc liminer de nos livres le mot observateur et le remplacer par le mot participant 3. Quel changement ! Faisant une interprtation radicalement diffrente de notre relation au monde dans lequel nous vivons, Wheeler afrme quil nous est impossible dobserver simplement ce qui se passe dans lunivers qui nous entoure. En fait, des expriences en physique quantique dmontrent effectivement que le simple fait de regarder quelque chose daussi minuscule quun lectron, cest--dire de concentrer son attention sur lui ne serait-ce quun seul instant, en modie les proprits pendant lobservation. Ces expriences semblent indiquer que lacte mme de lobservation est un acte de cration effectu par la conscience. Cette dcouverte semble appuyer la proposition de Wheeler selon laquelle nous ne pouvons plus nous considrer comme de simples observateurs nexerant aucun effet sur le monde que nous observons. Pour nous percevoir comme des participants de la cration plutt que de simples voyageurs traversant lunivers durant la brve priode de temps que constitue une vie, il nous faut une

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nouvelle conception du cosmos et de son fonctionnement. La base de cette nouvelle vision nous est fournie dans une srie douvrages et darticles dun autre physicien de Princeton et collgue dEinstein, David Bohm. Avant sa mort, survenue en 1992, Bohm nous a laiss deux thories innovatrices prsentant une vision trs diffrente et presque holistique de lunivers et du rle que nous y jouons. La premire tait une interprtation de la physique quantique qui a prpar le terrain la rencontre de Bohm et dEinstein ainsi qu leur amiti subsquente. Cest cette thorie qui introduisit ce que Bohm appelait lopration crative de niveaux de ralit sous-jacents 4 . Autrement dit, il croyait des plans de cration plus profonds ou plus levs comportant le canevas de ce qui se passe dans notre monde. Le monde physique serait issu de ces niveaux de ralit plus subtils. Sa seconde thorie tait une explication de lunivers selon laquelle celui-ci serait un systme naturel uni, interconnect dune faon pas toujours vidente. Au cours de son travail au Laboratoire de radiation Lawrence de luniversit de Californie (maintenant le Laboratoire national Lawrence Livermore), Bohm a pu observer des particules atomiques dans un tat gazeux particulier appel plasma. Il dcouvrit que ces particules, quand elles se trouvaient dans cet tat, ne se comportaient plus comme des units individuelles telles que nous les concevons, mais bien comme si elles taient connectes entre elles et appartenaient une plus vaste existence. Ces expriences ont tabli les fondements de louvrage innovateur pour lequel Bohm est sans doute le mieux connu, son livre de 1980 : Wholeness and the Implicate Order ( Ordre impli et holomouvement ). Dans cet ouvrage qui branlait les paradigmes, Bohm avanait que si nous pouvions voir dun point de vue plus large lunivers

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dans son entier, les objets de notre monde apparatraient en fait comme une projection de quelque chose se passant dans une autre sphre impossible observer pour nous. Il considrait la fois le visible et linvisible comme des expressions dun ordre plus grand, plus universel. Pour distinguer ces deux sphres, il les appelait ordre impli et ordre expli . Les choses de notre monde que nous pouvons voir et toucher, et qui sont en apparence spares les unes des autres, comme les rochers, les ocans, les forts, les animaux et les gens, sont des exemples de lordre expli de la cration. Cependant, aussi distinctes quelles puissent paratre les unes des autres, elles sont lies entre elles dans une ralit plus profonde, dune manire que nous ne pouvons tout simplement pas voir de lendroit o nous sommes, dans la cration. Cest ce que soutenait Bohm. Toutes les choses qui ont lair spares nos yeux, il les voyait comme une partie dun plus vaste ensemble quil appelait lordre impli. Pour illustrer la diffrence entre limpli et lexpli, il tablit une analogie avec un cours deau. Se servant, titre de comparaison, des diffrents aspects revtus par leau dune mme rivire, il dcrivit lillusion de la sparation. Sur ce cours deau, on voit un mouvement incessant dondulations, de vagues, de tourbillons, dclaboussements qui nont videmment aucune existence indpendante 5. Bien que ces mouvements de leau nous paraissent spars, Bohm les voyait intimement lis et profondment connects entre eux. Lexistence transitoire de ces formes abstraites implique une indpendance seulement relative [cest lui qui souligne] plutt quune existence absolument indpendante , crivit-il 6. Autrement dit, elles appartiennent toutes la mme eau. Bohm se servit de tels exemples pour dcrire son impression que lunivers et tout ce quil renferme, y compris nous-mmes fait partie dun grand schme cosmique dont chaque portion est

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partage galement par toutes les autres. Pour rsumer cette vision unie de la nature, il afrma simplement ceci : On pourrait appeler cette nouvelle vision totalit indivisible dans le mouvement fluide 7. Dans les annes 1970, Bohm offrit une comparaison encore plus claire pour dcrire lunivers comme un tout distribu et pourtant indivisible. Rflchissant sur la nature unie de la cration, il devint encore plus convaincu que lunivers fonctionne comme un immense hologramme cosmique. Dans un hologramme, chaque portion de lobjet contient la totalit de celui-ci, sur une plus petite chelle. (Ceux qui ne sont pas familiariss avec le concept dhologramme en trouveront une explication dtaille au chapitre 4.) Du point de vue de Bohm, le monde que nous voyons est en ralit la projection de quelque chose dencore plus rel qui se produit un niveau plus profond de la cration. Cest ce niveau profond qui constitue loriginal, limpli. Selon cette vision du ce qui est en bas est comme ce qui est en haut et lintrieur comme lextrieur , des schmes sont inclus dans des schmes, complets en eux-mmes et ne diffrant que pas leur taille. Llgante simplicit du corps humain nous offre un bel exemple dhologramme, un exemple qui nous est dj familier. LADN de nimporte quelle partie de notre corps contient le code gntique le schme complet de lADN de tout le reste du corps. Quil sagisse de nos cheveux, de nos ongles ou de notre sang, le schme gntique qui fait de nous ce que nous sommes est toujours contenu dans le code et il est toujours le mme. Tout comme lunivers passe constamment de limpli lexpli, le courant passant de linvisible au visible produit la dynamique de la cration. Cest cette nature constamment changeante de la cration que John Wheeler faisait allusion quand

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il afrma que lunivers tait participatif , cest--dire inachev et ragissant continuellement la conscience. Il est intressant de noter que cest prcisment ce que disent sur le fonctionnement de notre monde les enseignements traditionnels des sages du pass. Des Veda, que les spcialistes font remonter 5 000 ans avant notre re, aux manuscrits de la mer Morte, crits il y a 2 000 ans, ressort un thme gnral laissant entendre que le monde est en ralit le reflet de ce qui se passe dans une sphre suprieure ou une ralit plus profonde. Par exemple, dans leurs commentaires sur une nouvelle traduction des fragments des manuscrits de la mer Morte appels Cantiques pour lholocauste du sabbat, les traducteurs en rsument ainsi le contenu : Ce qui se passe sur terre nest quun ple reflet de cette plus grande et ultime ralit 8. Ce quimpliquent la fois la thorie quantique et les anciens textes, cest que nous crons dans linvisible le modle de nos relations, de nos carrires, de nos russites et de nos checs dans le monde visible. De ce point de vue, la Divine Matrice fonctionne comme un grand cran cosmique nous permettant de voir lnergie non physique de nos motions et de nos croyances (notre colre, notre haine et notre rage autant que notre amour, notre compassion et notre comprhension) projete dans le mdium physique de la vie. Exactement comme un cran de cinma reflte sans jugement limage de tout ce qui a t lm, la Matrice semble procurer une surface impartiale pour que soient vues dans le monde nos expriences intrieures et nos croyances. Parfois consciemment, parfois inconsciemment, nous montrons nos croyances les plus vraies au sujet de tout, de la compassion la trahison, travers la qualit de nos relations avec ce qui nous entoure.

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Autrement dit, nous sommes comme des artistes exprimant leurs passions, leurs peurs, leurs rves et leurs dsirs les plus profonds au moyen de lessence vivante dun mystrieux canevas quantique. Cependant, contrairement au canevas conventionnel du peintre, lequel existe en un lieu et en un moment prcis, notre canevas est fait du mme matriau que tout ce qui existe. Il est omniprsent. Poussons un peu plus loin lanalogie de lartiste et du canevas. Traditionnellement, lartiste est spar de son uvre et il utilise ses outils pour exprimer extrieurement une cration intrieure. Dans la Divine Matrice, cependant, la sparation entre luvre et lartiste disparat : nous sommes le canevas autant que les images quil porte ; nous sommes les outils autant que lartiste qui sen sert. Cette ide selon laquelle nous crons lintrieur de nos propres crations rappelle un dessin anim en noir et blanc de Walt Disney ralis dans les annes 1950 ou 1960. On y voyait dabord la main dun artiste non identi bauchant le personnage bien connu de la souris Mickey sur une planche dessin. Tandis que limage se prcisait, elle sanimait soudain et prenait vie. Mickey se mettait alors dessiner lui-mme les autres personnages du dessin anim, lintrieur mme du dessin. Tout coup, on navait plus besoin de lartiste, qui se retrouvait littralement en dehors de limage. La main de lartiste disparue, Mickey et ses amis trouvaient leur propre vie et leur propre personnalit. Alors que dormaient tous les occupants de la maison ctive, la cuisine sanimait joyeusement. Tandis que le sucrier dansait avec la salire et que la tasse de th faisait trembler le beurrier, les personnages navaient plus aucun lien avec lartiste. Bien que ce soit l une illustration un peu simpliste de notre fonctionnement dans la Divine Matrice, elle permet dancrer en nous lide abstraite et subtile que nous sommes des crateurs crant lintrieur de nos propres crations.

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Tout comme un artiste peaune une image jusqu ce quelle soit parfaite dans son esprit, il semble que nous fassions de mme sous plusieurs aspects, par la Divine Matrice, dans nos expriences de vie. Au moyen de notre palette de croyances, de jugements, dmotions et de prires, nous nous retrouvons dans des relations, des emplois et des situations marqus par le soutien ou la trahison, avec diffrents individus, en divers lieux. En mme temps, ces gens et ces situations nous sont souvent trangement familiers. la fois individuellement et ensemble, nous partageons les crations de notre vie intrieure comme un cycle sans n de moments superposs au l des jours. Quel beau concept, aussi bizarre que fascinant ! Tout comme un peintre utilise sans cesse le mme canevas en cherchant lexpression parfaite dune ide, nous sommes des artistes perptuels construisant une cration sans n qui change constamment. Le fait dtre entour dun monde mallable que nous crons nous-mmes a de vastes implications, peut-tre mme un peu effrayantes. Notre aptitude utiliser intentionnellement et crativement la Divine Matrice change soudain toute notre vision du rle que nous jouons dans lunivers. tout le moins, elle laisse entendre que la vie est beaucoup plus que les vnements fortuits et les synchronies occasionnelles avec lesquels nous composons de notre mieux. Finalement, notre relation lessence quantique qui nous unit tout le reste nous rappelle que nous sommes nous-mmes des crateurs. En tant que tels, nous pouvons exprimer nos plus profonds dsirs de gurison, dabondance, de joie et de paix, autant pour notre corps que pour notre vie et nos relations. Et nous pouvons le faire consciemment, de la faon que nous dsirons et au moment choisi.

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Cependant, tout comme les initis du pome de Christopher Logue avaient besoin dun petit coup de pouce pour russir voler, toutes ces possibilits requirent un changement subtil, mais important, de notre vision du monde et de nous-mmes. Grce ce changement, nos dsirs les plus secrets, nos buts les plus nobles et nos rves les plus grands paraissent soudain notre porte. Aussi miraculeuse que cette ralit puisse sembler, toutes ces choses et bien davantage sont possibles au sein de la Divine Matrice. Il ne sagit pas uniquement den comprendre le fonctionnement ; il nous faut aussi, pour communiquer nos dsirs, un langage que cette vieille toile dnergie puisse reconnatre.

Nos plus anciennes traditions de sagesse nous disent quil existe un langage particulier pour parler la Divine Matrice. Ce langage ne comporte pas de mots, ni les signes extrieurs habituels de la communication effectus avec nos mains ou notre corps. Il est dune forme si simple que nous savons tous dj le parler couramment. En fait, nous nous en servons chaque jour : cest le langage de lmotion humaine. La science moderne a dcouvert que chaque motion ressentie dans notre corps y provoque des changements chimiques pH et hormones , qui refltent nos sentiments 9. Par les expriences positives de lamour, de la compassion et du pardon ainsi que par les motions ngatives de la haine, du jugement et de la jalousie, nous possdons tous le pouvoir dafrmer ou de nier notre existence chaque moment. De plus, cette mme motion qui nous donne un tel pouvoir lintrieur de notre corps tend cette force dans le monde quantique, au-del de notre corps.

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On pourrait comparer la Divine Matrice une couverture cosmique commenant et nissant dans linconnu et couvrant tout lintervalle. Cette couverture comporte plusieurs couches profondes et se trouve dj en place partout, en tout temps. Notre corps, notre vie et tout ce que nous connaissons existe et a lieu dans ses bres. De notre cration aquatique dans lutrus de notre mre jusqu nos mariages, nos divorces, nos amitis et nos carrires, tout ce dont nous faisons lexprience est comparable des plis dans la couverture. Dun point de vue quantique, on peut comparer tout atome de matire, un brin dherbe, notre corps, la plante et ce qui existe au-del, une perturbation dans le tissu de cette couverture spatiotemporelle. Ce nest donc peut-tre pas une concidence si les anciennes traditions spirituelles et potiques dcrivent lexistence dune faon assez similaire. Les Veda, par exemple, parlent dun champ uni de pure conscience dans lequel baigne toute la cration 10. Selon ces traditions, nos penses, nos sentiments, nos motions et nos croyances, ainsi que tous les jugements que ces dernires suscitent, sont des perturbations, des interruptions dans un champ qui autrement serait calme et immobile. De mme, le Hsin Hsin Ming, qui date du VIe sicle (et qui se traduit par De la conance en lesprit ), dcrit les proprits dune essence constituant le modle de tout ce qui existe dans la cration. On lappelle le Tao. Il chappe toute description, comme le montrent les critures vdiques. Il est tout ce qui est : le contenant de toute exprience aussi bien que lexprience ellemme. Le Tao est parfait comme le vaste espace o rien ne manque et o il ny a rien de trop11 . Selon le Hsin Hsin Ming, cest uniquement quand nous troublons, par nos jugements, la tranquillit du Tao que lharmonie nous chappe. Quand, invitablement, cela se produit et que nous

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nous trouvons emptrs dans la colre et la sparation, il y a, selon ce texte, un moyen de remdier cette condition. Pour trouver directement lharmonie avec cette ralit, dites simplement, quand le doute apparat : Non deux. Dans ces mots, rien nest spar, rien nest exclu12. Sil est vrai que de nous concevoir comme une perturbation de la Matrice rend notre vision de la vie un peu moins romantique, cela nous fournit aussi une puissante conception de notre monde et de nous-mmes. Par exemple, si nous voulons tablir de nouvelles relations saines et valorisantes, vivre une salutaire histoire damour ou trouver une solution de paix au MoyenOrient, nous devons crer dans le champ une nouvelle perturbation qui reflte ce dsir. Nous devons faire un nouveau pli dans le matriau dont lespace, le temps, nos corps et le monde sont faits. Voil notre relation la Divine Matrice. Nous possdons le pouvoir dimaginer, de rver et de ressentir les possibilits de la vie lintrieur de la Matrice elle-mme, de sorte quelle nous reflte ce que nous avons cr. Les anciennes traditions tout autant que la science moderne ont dcrit le fonctionnement de ce miroir ; dans le cas des expriences qui seront rapportes dans les chapitres subsquents, nous savons mme comment ce reflet fonctionne, en langage scientique. Alors que ces tudes rsolvent peut-tre certains mystres de la cration, elles conduisent aussi des questions encore plus profondes sur notre existence. Nous ne savons videmment pas tout ce quil y a savoir sur la Divine Matrice. La science ne possde pas toutes les rponses. En toute honntet, les scientiques ne sont mme pas certains de lorigine de cette Matrice ; nous sommes bien conscients aussi que nous pourrions ltudier pendant encore un sicle sans trouver toutes les rponses. Ce que nous savons cependant, cest quelle

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existe. Elle est ici et nous sommes mme de puiser dans son potentiel crateur par le langage de nos motions. Nous pouvons appliquer cette connaissance dans notre vie dune manire utile et signiante. Ce faisant, nous ne pouvons nier que nous sommes connects les uns aux autres ainsi qu toutes choses. Cest la lumire de cette connexion que nous pouvons nous rendre compte de notre puissance relle. Avec la force que procure cette prise de conscience, nous pouvons devenir des tres plus paciques et plus compatissants, travaillant activement la cration dun monde refltant ces qualits et bien davantage encore. Par la Divine Matrice, nous sommes en mesure de nous focaliser sur ces attributs et de les appliquer, comme une technologie intrieure, nos sentiments, notre imagination et nos rves. Quand nous le faisons, nous puisons au vritable pouvoir de changer notre vie ainsi que le monde.

Ce livre
Sous plusieurs aspects, notre exprience de la Divine Matrice peut se comparer au fonctionnement dun logiciel dordinateur. Dans les deux cas, les instructions doivent tre fournies dans un langage que le systme comprend. Pour lordinateur, il sagit dun code numrique fait de 0 et de 1. Pour la conscience, il faut un langage diffrent, qui nutilise ni nombres ni lettres, ni mme des mots. Parce que nous faisons partie de la Divine Matrice, il serait tout fait logique que nous possdions dj tout ce quil nous faut pour communiquer avec elle, sans avoir besoin dun manuel dinstructions ou dun entranement spcial. Cest bien le cas. Il semble que le langage de la conscience soit lexprience universelle de lmotion. Nous savons dj comment aimer, har, craindre et pardonner. Reconnaissant que ces sentiments sont en ralit les instructions qui programment la Divine Matrice, nous

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pouvons perfectionner nos aptitudes an de mieux comprendre comment apporter la joie, la gurison et la paix dans notre vie.

Ce livre ne se prtend pas tre un ouvrage dnitif sur lhistoire de la science et sur la nouvelle physique. Plusieurs autres textes ont dj port magniquement ce genre dinformations notre connaissance. Certains sont mme cits ici, par exemple Hyperspace, de Michio Kaku, et Ordre impli et holomouvement, de David Bohm. Chacun de ces ouvrages prsente une nouvelle et puissante vision du monde, et je les recommande tous. Ce livre se veut un instrument utile, un guide, appliquer aux mystres de notre vie quotidienne. Pour cette raison, jai choisi parfois de me concentrer davantage sur les rsultats inattendus des expriences quantiques plutt que de me perdre dans les nombreux dtails techniques des expriences elles-mmes. Pour comprendre notre pouvoir de manifester la gurison, la paix, la joie, lamour et le partenariat, tout autant que de survivre notre poque de lhistoire, il est important dinsister sur ce que les rsultats nous rvlent sur nous-mmes, au lieu de stendre sur les modalits de ces tudes. Pour ceux qui sintressent nanmoins aux dtails techniques, jai inclus les sources dans les notes ajoutes la n du livre. Pour beaucoup de gens, les dcouvertes effectues en physique quantique ne sont rien de plus que des faits intressants faisant lobjet de confrences, dateliers ou de conversations devant un bon caf au lait. Malgr leurs profondes implications philosophiques, ces dcouvertes ne semblent avoir quune incidence minimale sur notre quotidien. Par exemple, quoi sert de savoir quune particule de matire peut se trouver deux endroits la

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fois ou que les lectrons peuvent voyager plus vite que la dit Einstein si ces connaissances ne changent rien notre vie ? Cest uniquement quand nous pouvons associer ces dcouvertes ahurissantes la gurison de notre corps ou ce que nous vivons dans les parcs, les aroports et les salles de cours que nous frquentons quelles acquirent de limportance pour nous. Cest ce foss apparent entre les mystres du monde quantique et la vie quotidienne que vient combler La Divine Matrice. En plus de dcrire ces dcouvertes, ce livre nous mne un peu plus loin en expliquant comment elles peuvent nous aider devenir de meilleurs humains et construire ensemble un monde meilleur. Jai crit cet ouvrage pour une raison bien prcise : donner aux lecteurs un sentiment despoir et de puissance dans un monde o nous nous sentons souvent petits et impuissants. Et je le fais dans un style familier, dcrivant les nouvelles dcouvertes dune manire intressante et facile comprendre. Mon exprience de confrencier ma dmontr limportance, pour toucher un auditoire dune faon signicative, de respecter la mthode dapprentissage des auditeurs. Que nous soyons du cerveau gauche ou du cerveau droit , nous nous servons tous des deux cts du cerveau pour apprhender le monde. Sil est vrai que certaines personnes recourent davantage lun ou lautre des deux hmisphres, il est important dutiliser autant lintuition que la logique quand on invite les gens modier sensiblement leur vision du monde. Voil pourquoi cet ouvrage sapparente un peu une tapisserie. Jai insr les comptes rendus personnels et les expriences directes relevant du cerveau droit dans les rapports de recherches relevant du cerveau gauche et qui nous expliquent pourquoi ces histoires sont importantes. Ce partage de linformation rend les donnes plus accessibles tout en conservant

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sufsamment de leur caractre scientique pour quelles soient signiantes. Tout comme la vie est construite partir des quatre bases chimiques qui composent notre ADN, lunivers semble fond sur quatre caractristiques de la Divine Matrice qui le font fonctionner. Nous pouvons utiliser le pouvoir de la Matrice dans la mesure o nous acceptons les quatre dcouvertes fondamentales qui lassocient notre vie dune manire que nous ne souponnions pas : Dcouverte 1 : Il existe un champ dnergie qui unit toute la cration. Dcouverte 2 : Ce champ joue un rle de contenant, de pont et de miroir pour nos croyances intrieures. Dcouverte 3 : Ce champ nest pas localis et il est holographique. Chacune de ses parties est connecte toutes les autres et reflte lensemble sur une plus petite chelle. Dcouverte 4 : Nous communiquons avec ce champ par le langage de lmotion. Cest notre aptitude reconnatre et appliquer ces ralits qui dtermine le succs de notre gurison, de nos relations et de notre carrire. Finalement, notre survie en tant quespce est peuttre lie directement notre capacit et notre volont de partager des pratiques qui, issues dune vision quantique et unie du monde, afrment la vie. An de rendre justice aux grands concepts dvelopps dans cet ouvrage, jai divis celui-ci en trois parties, dont chacune couvre lune des implications fondamentales du champ nergtique. Au lieu de tirer une conclusion formelle la n de chaque partie, jen rsume les concepts importants en les dsignant

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comme des cls numrotes (cl 1, cl 2, et ainsi de suite). On trouvera la n du chapitre 8 une liste des 20 cls, pour rfrence rapide. Une brve description de chaque section vous permettra de naviguer facilement dun bout lautre de louvrage pour y dceler linformation utile aux rfrences comme linspiration. Dans la premire partie, Dcouvrir la Divine Matrice : le mystre unissant toutes choses , je traite de cette forte impression que nous avons dtre unis par un champ nergtique reliant toutes choses entre elles. Au chapitre 1, je dcris lexprience unique qui a amen les scientiques rechercher depuis un sicle ce champ uni. Dans cette section, je fais tat galement de la recherche du XXe sicle ayant conduit des perces en physique quantique qui ont forc les scientiques remettre en question lexprience originale qui dmontrait que tout est spar. Jy dcris trois expriences reprsentatives de la plus rcente documentation scientique sur un champ nergtique inconnu auparavant. En rsum, ces dcouvertes dmontrent ceci : 1. LADN humain exerce un effet direct sur ce dont notre monde est fait. 2. Lmotion humaine exerce un effet direct sur lADN qui affecte ce dont notre monde est fait. 3. La relation entre les motions et lADN transcende le temps et lespace. Les effets sont les mmes, quelle que soit la distance. la n de la premire partie, lexistence de la Divine Matrice ne fait plus aucun doute. Que nous adoptions un point de vue spirituel ou scientique, il est vident quil existe un champ dnergie reliant tout ce que nous faisons, tout ce que nous

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sommes et tout ce que nous exprimentons. Les questions logiques qui se posent alors sont les suivantes : Que ferons-nous de cette information, et comment utiliserons-nous la Divine Matrice dans notre vie ? Dans la deuxime partie, Le pont reliant limagination et la ralit : comment fonctionne la Divine Matrice , jexamine le sens de la vie dans un univers o, en plus dtre interconnect (non localis), tout est li holographiquement. Le pouvoir subtil de ces principes est peut-tre lune des plus grandes dcouvertes de la physique du XXe sicle, et, en mme temps, fort possiblement la moins comprise et la plus nglige. Cette section est intentionnellement non technique, car elle est conue comme un guide utile du mystre des expriences que nous partageons tous, mais dont nous reconnaissons rarement tout ce quelles peuvent nous enseigner. Quand nous regardons notre vie du point de vue selon lequel tout se trouve partout en mme temps, les implications en sont si vastes quelles sont difciles saisir pour plusieurs. Cest prcisment cause de notre connexion universelle que nous pouvons partager les joies et les tragdies de la vie, partout et en tout temps. Quel usage faisons-nous de ce pouvoir ? Nous devons dabord comprendre quil nexiste pas rellement d ici et de l , ou d alors et de maintenant . Du point de vue selon lequel la vie est un hologramme universellement interconnect, ici est dj l et alors a toujours t maintenant. Les anciennes traditions spirituelles nous rappellent que nous effectuons chaque instant des choix qui afrment, ou nient, notre vie. Chaque seconde, nous choisissons de nous nourrir dune manire qui soutient, ou dgrade, notre vie ; de respirer profondment et sainement, ou de le faire en nuisant la vie ; davoir envers les autres des penses ou des paroles qui sont honorables, ou dshonorantes.

Introduction

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Par le pouvoir de notre conscience holographique et non localise, chacun de ces choix apparemment insigniants a des consquences qui stendent bien au-del des lieux et des moments de notre vie. Nos choix individuels se combinent pour former notre ralit collective ; cest ce qui rend les dcouvertes la fois captivantes et effrayantes. Par cette connaissance, nous voyons : pourquoi nos souhaits, nos penses et nos prires sont dj rendus destination ; que nous ne sommes pas limits par notre corps ni par les lois de la physique ; comment nous soutenons ceux que nous aimons o quils soient, sur le champ de bataille ou dans la salle de confrences, sans jamais quitter notre foyer ; que nous avons la potentialit de gurir instantanment ; quil est possible de voir dans le temps et dans lespace sans jamais ouvrir les yeux. Dans la troisime partie, Messages de la Divine Matrice : vivre, aimer et gurir dans la conscience quantique , je passe aux aspects pratiques de la vie dans un champ dnergie uni et jexplique comment les vnements de notre existence en sont touchs. En fournissant des exemples de synchronies et de concidences, dactes puissants de gurison intentionnelle, et aussi de ce que nous montrent nos plus intimes relations, cette section sert de canevas pour reconnatre ce que de telles expriences peuvent signier dans notre propre vie. Au moyen dune srie de cas rels, je montre comment les vnements apparemment insigniants de notre vie nous rvlent en ralit, avec une puissante ironie et une trs grande clart, nos plus vraies et plus profondes croyances. Parmi les exemples retenus

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La Divine Matrice

pour dcrire cette relation, jinclus un cas illustrant comment nos animaux de compagnie nous montrent avec leur corps des conditions physiques que nous navons pas encore remarques ou qui sont encore en dveloppement dans le ntre. Ce livre est le rsultat de plus de vingt ans de recherche et de ma qute personnelle du sens du grand secret dtenu par les plus anciennes traditions mystiques. Si vous avez toujours cherch une rponse aux questions suivantes : Sommes-nous rellement connects ? Si cest le cas, quelle est la profondeur de cette connexion ? Et dans quelle mesure avons-nous le pouvoir de changer le monde ? , vous aimerez ce livre. Il a t crit pour ceux dont la vie unit la ralit de notre pass lespoir de notre avenir. Cest vous quil est demand de pardonner et de trouver la compassion dans un monde marqu par les cicatrices de la douleur, meurtri par les jugements et branl par la peur. Pour survivre en cette priode de lhistoire, il sagit de crer une nouvelle forme de pense tout en vivant toujours dans des conditions qui menacent notre existence. En dnitive, nous dcouvrirons peut-tre que cest par la comprhension et lapplication des rgles de la Divine Matrice que nous gurirons profondment, que nous serons parfaitement heureux et que nous survivrons en tant quespce. Gregg Braden Santa Fe, Nouveau-Mexique

PREMIRE PARTIE

DCOUVRIR LA DIVINE MATRICE : LE MYSTRE UNISSANT TOUTES CHOSES

CHAPITRE 1

Q. : Quy a-t-il dans lespace vide ? R. : La Divine Matrice

Si la science ne peut rsoudre le mystre ultime de la nature, cest quen dernire analyse nous faisons nous-mmes partie de lnigme que nous tentons de rsoudre. Max Planck (1858-1947), physicien Quand nous nous comprenons, cest--dire en toute conscience, nous comprenons aussi lunivers, et la sparation disparat. Amit Goswami, physicien

l existe un lieu o commencent toutes choses, un endroit de pure nergie qui est , tout simplement. Dans cet incubateur quantique de la ralit, tout est possible. Nos succs et nos checs personnels, labondance et les manques, la gurison et les maladies, nos plus profonds dsirs comme nos plus grandes craintes, tout commence dans cette soupe de potentialit. Au moyen des crateurs de ralit que sont limagination, lespoir, le jugement, la passion et la prire, nous donnons lexistence chaque possibilit. Par nos croyances quant ce que nous sommes, ce que nous avons et navons pas, ce qui devrait tre
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La Divine Matrice

et ne devrait pas , nous crons nos plus grandes joies comme nos moments les plus sombres. Pour matriser cette pure nergie, il faut dabord en connatre lexistence, en comprendre le fonctionnement et, enn, parler le langage quelle reconnat. Toutes choses nous deviennent disponibles, en tant quarchitectes de la ralit, dans ce lieu o le monde commence : le pur espace de la Divine Matrice. Cl 1 : La Divine Matrice est le contenant de lunivers, le pont reliant toutes choses entre elles, et le miroir qui nous montre ce que nous avons cr. Alors que je faisais une randonne pdestre dans un petit canyon de la rgion de Four Corners [des Quatre Coins], dans le nord-ouest du Nouveau-Mexique, par une n daprs-midi doctobre, jeus la surprise de voir un sage amrindien post au sommet dune petite dclivit vers laquelle je me dirigeais. Je me demandai depuis combien de temps il se trouvait l. Tournant le dos au soleil couchant, il me regardait avancer prudemment parmi les pierres du sentier. En plaant une main sur mes yeux pour les protger de la lumire, je vis ses longs cheveux boucls flotter au vent devant son visage. Il semblait aussi surpris que moi. Mettant soudain ses mains en porte-voix, il me cria : Bonjour ! Je lui rpondis, en ajoutant que je ne mattendais pas rencontrer quiconque cette heure du jour. En me rapprochant davantage, je lui demandai depuis combien de temps il mobservait. Pas trs longtemps, me rpondit-il. Je viens ici pour couter les voix de mes anctres dans ces cavernes , prcisat-il en pointant un bras vers lautre ct du canyon. Le sentier que nous suivions serpentait travers plusieurs sites archologiques comportant les vestiges de villages construits il y a

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prs de onze sicles par les membres dune mystrieuse tribu. Personne ne sait qui ils taient ni do ils venaient. Ils nont laiss aucune trace de lvolution de leur technologie au cours des ges. Ils sont apparus un moment donn de lhistoire avec, en leur possession, une technologie plus avance que celle qui existerait en Amrique du Nord pendant tout un millnaire. Les indignes modernes les appellent simplement les Anciens . Avec ses constructions hautes de quatre tages, ses parfaites kivas de pierre (structures crmonielles circulaires) semi-enterres, son vaste systme dirrigation et ses cultures sophistiques, ce site semble avoir surgi de nulle part, et ceux qui lont construit ont disparu tout aussi soudainement quils taient apparus. Ces Anciens nous ont laiss trs peu dindices de leur identit. Hormis lart rupestre sur les parois du canyon, on na trouv aucun vestige dcriture. Le site ne comporte pas de cimetire et lon ny a trouv aucune arme offensive. Pourtant, la preuve de leur existence est l : des centaines dhabitations rparties dans un canyon de dix-huit kilomtres de longueur et de un kilomtre et demi de largeur, dans le nord-ouest du Nouveau-Mexique. Je suis souvent all marcher dans ce lieu, mimprgnant de ltrange beaut du paysage et mefforant de ressentir le pass. En cette n daprs-midi doctobre, le sage amrindien et moi tions venus tous deux dans ce coin isol pour la mme raison. Alors que nous partagions nos croyances sur les secrets que recle encore ce site, mon nouvel ami me raconta une histoire.

Il y a longtemps
Il y a longtemps, notre monde tait trs diffrent de ce quil est aujourdhui. Il y avait moins de gens et lon vivait plus prs de la terre. On connaissait le langage de la pluie, des rcoltes et du Grand Crateur. On savait mme parler aux toiles et aux peuples

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du ciel. On tait conscient que la vie est sacre et provient du mariage de la Terre mre et du Ciel pre. cette poque, il y avait un quilibre et les gens taient heureux. Je sentis sveiller en moi quelque chose de trs ancien en entendant la douce voix de cet homme se rpercuter sur les parois de grs autour de nous. Soudain, cette voix prit des accents de tristesse. Il sest alors produit quelque chose, dit-il. Personne ne sait vraiment pourquoi, mais les gens se sont mis oublier qui ils taient. Ils se sont alors sentis spars de la terre, des autres et mme de celui qui les avait crs. Perdus, ils erraient dans la vie sans aucune direction. Ainsi spars, ils croyaient quils devaient combattre pour survivre dans ce monde et quil leur fallait se dfendre contre ces mmes forces de vie avec lesquelles ils vivaient auparavant en harmonie et en lesquelles ils avaient conance. Bientt, ils employrent toute leur nergie se protger de leur environnement au lieu de faire la paix avec leur monde intrieur. Cette histoire veilla aussitt en moi des rsonances. En coutant cet homme, javais limpression quil me dcrivait les humains daujourdhui ! Notre civilisation, lexception de certaines cultures isoles qui ont conserv leurs traditions, est assurment focalise davantage sur le monde qui lentoure que sur le monde intrieur. Nous dpensons des centaines de millions de dollars annuellement pour nous dfendre contre des maladies et pour tenter de contrler la nature. Ce faisant, nous nous sommes peut-tre loigns davantage de lquilibre avec la nature. Le sage amrindien avait russi capter mon attention. Jtais vraiment curieux de savoir o il voulait en venir avec son histoire. Mme sils avaient oubli qui ils taient, lhritage de leurs anctres demeurait en eux, poursuivit-il. Ils en avaient encore le

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souvenir. La nuit, dans leurs rves, ils savaient quils possdaient le pouvoir de gurir leur corps, de faire tomber la pluie quand ils en avaient besoin, et de parler leurs anctres. Ils savaient quils pourraient retrouver leur place dans la nature. Tandis quils essayaient de se rappeler qui ils taient, ils commencrent construire lextrieur deux des choses qui leur rappelaient qui ils taient lintrieur. Avec le temps, ils construisirent mme des machines pour gurir, des produits chimiques pour faire pousser leurs rcoltes, et des rseaux de ls pour communiquer sur de longues distances. Plus ils sloignrent de leur pouvoir intrieur, plus leur vie extrieure sencombra de choses dont ils croyaient quelles pouvaient les rendre heureux. En lcoutant, jtablissais linvitable parallle entre les gens dont il me parlait et notre civilisation daujourdhui. Celle-ci sest enfonce dans lincapacit de crer un monde meilleur. Nous nous sentons si souvent impuissants en voyant nos tres chers en proie la douleur et aux dpendances. Nous nous croyons inaptes soulager la souffrance cause par dhorribles maladies quaucun tre vivant ne devrait subir. Nous ne pouvons quesprer la paix qui nous ramnera nos jeunes gens soumis la terreur des champs de bataille trangers. Et, ensemble, nous nous sentons insigniants en prsence dune menace nuclaire grandissante tandis que le monde se divise selon les croyances religieuses, les races et les frontires. Il semble que plus nous nous loignons de notre relation naturelle avec la terre, avec notre corps et avec Dieu, plus nous sommes vides. Nous tentons alors de combler ce vide intrieur par des choses . En regardant le monde de ce point de vue, je ne peux mempcher de penser au lm de science-ction Contact, o est expos un semblable dilemme. Le conseiller scientique du prsident (incarn par Matthew McConaughey) examine le problme fondamental auquel fait face toute socit technologique.

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Au cours dun entretien tlvis, il demande si notre technologie a fait de nous une meilleure socit, si elle nous a rapprochs les uns des autres ou si elle nous a spars davantage. Le lm napporte pas de rponse cette question, et le sujet lui seul pourrait faire lobjet de tout un livre. Cependant, le conseiller prsidentiel, dans ce lm, a tout fait raison de soulever la question du pouvoir que nous accordons nos divertissements. Quand les jeux vido, les lms, les relations virtuelles en ligne et la communication lectronique sont des ncessits, quils sont devenus des substituts de la vie relle et des rencontres face face, cest peut-tre un signe que la socit est en danger. Bien que les mdias lectroniques rendent srement la vie plus intressante, ils constituent peut-tre aussi des signaux avertisseurs nous disant quel point nous nous sommes loigns de notre pouvoir de mener une existence riche, saine et signiante. De plus, quand notre proccupation est dviter la maladie plutt que de vivre en sant, dchapper la guerre au lieu de collaborer la paix, et de crer de nouvelles armes au lieu de vivre dans un monde o les conflits arms sont dsuets, il est vident que la voie sur laquelle nous sommes engags est celle de la survie. En ayant une telle attitude, personne nest vraiment heureux car personne ne gagne rellement. Quand on se rend compte que lon vit ainsi, il faut absolument changer de cap. Cest prcisment l lobjet de ce livre et voil pourquoi je rapporte cette histoire. Comment lhistoire se termine-t-elle ? demandai-je au sage. Les gens ont-ils retrouv leur pouvoir et se sont-ils souvenus de qui ils taient ? Le soleil avait disparu derrire les parois du canyon et je pouvais maintenant voir trs bien cet homme qui je parlais. Il avait la peau noircie. Ma question le t sourire. Au bout dun moment, il murmura : Nul ne le sait car elle nest pas nie. Les gens qui se

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sont perdus, ce sont nos anctres, et cest nous qui crivons la n de lhistoire. Que pensez-vous quil est arriv ? Je nai revu cet homme que deux fois, en dautres endroits de ce coin de pays, mais je pense lui souvent. Quand je vois se drouler les vnements du monde, je me rappelle son histoire et je me demande si nous la complterons en cette vie-ci. Seronsnous, vous et moi, ceux qui se souviendront ? Les implications de lhistoire raconte par le sage du canyon sont vastes. On croit communment que les anciennes civilisations taient technologiquement moins avances que la socit moderne. Sil est vrai que ces peuples ne disposaient pas de notre science moderne pour rgler leurs problmes, ils avaient peuttre cependant quelque chose de mieux. Lorsque nous discutons avec des historiens et des archologues qui gagnent leur vie en interprtant le pass, ce sujet donne gnralement lieu un dbat passionn. Sils taient si avancs que vous le dites, o sont donc les preuves de leur technologie ? demandent les experts. O sont leurs grille-pain, leurs micro-ondes et leurs magntoscopes ? Je trouve extrmement intressant que lon mette ainsi laccent sur des objets construits par des individus, quand il sagit dvaluer le dveloppement dune civilisation. Et la pense sous-jacente leurs crations ? Il est vrai que nous navons jamais trouv de tlviseur ni dappareil photos numrique dans les vestiges archologiques du Sud-Ouest amricain (ni ailleurs non plus), mais il faudrait peut-tre se demander pourquoi. Se pourrait-il que ces anciennes civilisations, comme celles de lgypte, du Prou ou du dsert du Sud-Ouest amricain, aient dispos dune technologie si avance quelles navaient nullement besoin de grille-pain ni de magntoscopes ? Peut-tre avaient-elles transcend le besoin dun monde extrieur complexe et encombr. Peut-tre possdaient-elles une connaissance delles-mmes leur

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procurant la technologie intrieure permettant de vivre autrement. Une connaissance que nous avons oublie. Cette sagesse aurait pu leur donner tout ce dont elles avaient besoin pour vivre et gurir dune manire que nous comprenons peine. Si cest le cas, peut-tre navons-nous pas besoin de chercher ailleurs que dans la nature qui nous sommes et quel est notre rle rel dans la vie. Et peut-tre que le savoir le plus profond est dj disponible dans les mystrieuses dcouvertes du monde quantique. Au cours du sicle dernier, les physiciens ont dcouvert que le matriau dont lunivers et nos corps sont constitus ne suit pas toujours les strictes lois de la physique considres comme sacres durant presque trois sicles. En fait, la plus petite chelle de notre monde, les particules dont nous sommes faits enfreignent les rgles selon lesquelles nous sommes spars les uns des autres et limits dans notre existence. En effet, quand il sagit des particules, tout semble interconnect et inni. Ces dcouvertes portent croire quil y a quelque chose en chacun de nous qui nest pas limite par le temps ni par lespace, ni mme par la mort. La conclusion qui ressort de ces dcouvertes, cest que nous semblons vivre dans un univers non localis , o tout est toujours interconnect. Dean Radin, de lInstitut des sciences notiques, fut lun des premiers sinterroger sur le sens de notre vie dans un tel monde. La non-localisation, explique-t-il, signie que des choses qui nous paraissent spares ne le sont pas en ralit 1. Certains aspects de nous, afrme-t-il, stendent au-del de lici-maintenant et nous permettent de traverser tout lespace-temps. Autrement dit, le nous qui vit dans notre corps physique nest pas limit par la chair qui constitue ce dernier. Quel que soit le nom donn ce mystrieux quelque chose , nous le possdons tous ; et le ntre se mle celui de tous

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les autres dans ce champ dnergie o baignent toutes choses. On croit que ce champ est le let quantique qui unit lunivers entier, le modle nergtique et inniment microscopique de tout, de la gurison du corps ltablissement de la paix mondiale. Pour reconnatre notre vritable pouvoir, nous devons comprendre la nature et le fonctionnement de ce champ. Si les Anciens de ce canyon du nord du Nouveau-Mexique, ou de nimporte o ailleurs dans le monde, comprenaient le fonctionnement de cette partie oublie de nous, il est tout fait appropri que nous honorions le savoir de nos anctres et appliquions leur sagesse notre poque.

Sommes-nous rellement connects ?

La science moderne est en bonne voie de rsoudre lun des plus grands mystres de tous les temps. Il nen sera sans doute pas fait mention dans les bulletins de nouvelles tlviss ni dans les grands journaux. Pourtant, aprs sept dcennies de recherches, ce domaine de la science que lon appelle la nouvelle physique en arrive une conclusion incontournable. Cl 2 : Tout ce qui existe dans notre monde est connect tout le reste. Voil ! Cette nouvelle-l change tout, car elle branle absolument les fondements de la science contemporaine. Daccord, direz-vous, mais nous avons dj entendu a. Quy a-t-il de nouveau dans cette conclusion ? Que signie rellement le fait dtre ainsi connects ? Ce sont l des questions trs pertinentes, et leurs rponses vous surprendront. Ce quil y a de nouveau dans ces dcouvertes par rapport ce que nous croyions auparavant, cest que lon ne se contente pas de nous dire que cette

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connexion existe. Auparavant, avec des expressions techniques telles que dpendance sensitive des conditions initiales (ou effet papillon ) et des thories laissant entendre que ce que nous faisons ici exerce un effet l-bas , nous pouvions vaguement observer cette connexion dans notre vie. Les nouvelles expriences nous mnent cependant beaucoup plus loin. En plus de prouver que nous sommes lis tout, la recherche dmontre maintenant que la connexion existe cause de nous. Notre connexion nous donne le pouvoir dorienter notre vie comme nous le souhaitons. Quil sagisse de notre qute damour, de la gurison de nos proches ou de la ralisation de nos plus profondes aspirations, nous faisons partie intgrante de tout ce que nous exprimentons quotidiennement. Puisque ces dcouvertes nous dmontrent que nous pouvons utiliser notre connexion consciemment, il en dcoule que nous pouvons puiser mme le pouvoir qui anime lunivers entier. Par lunit qui vit en chacun de nous, tous les humains de cette plante sont lis directement cette mme force qui cre toutes choses, des atomes aux toiles, jusqu lADN de la vie ! Un dtail essentiel toutefois : ce pouvoir est dormant et nous devons lveiller. Pour ce faire, il nous faut modier lgrement notre vision de nous-mmes dans le monde. Tout comme les initis de Logue ont dcouvert quils pouvaient voler aprs avoir reu un petit coup de pouce au bord de la falaise (relire le pome cit dans lintroduction), nous pouvons, grce un petit changement de perception, puiser la plus grande force de lunivers pour rsoudre les situations les plus difciles. Cela se produit quand nous acceptons de voir diffremment notre rle dans le monde. Comme lunivers nous semble vraiment norme, presque trop vaste pour notre pense, commenons par nous voir diffremment dans la vie quotidienne. Le petit changement dont nous avons

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besoin, cest de nous voir comme une partie du monde plutt que spars de lui. Pour tre convaincus que nous ne faisons vraiment quun avec tout ce que nous voyons et exprimentons, nous devons comprendre comment nous y sommes lis et ce que signie cette connexion. Cl 3 : Pour puiser mme la force de lunivers, nous devons nous voir comme une partie du monde plutt que spars de lui. Par la connexion qui unit toutes choses, le matriau dont est fait lunivers (des ondes et des particules dnergie) semble violer les rgles du temps et de lespace que nous connaissons. Bien que les dtails fassent songer de la science-ction, ils sont trs rels. Par exemple, on a observ des particules de lumire (photons) se bilocaliser, cest dire se retrouver deux endroits distants de plusieurs kilomtres, exactement au mme instant. Quil sagisse de notre ADN ou des atomes constituant toutes choses, les objets de la nature paraissent partager de linformation plus rapidement que la vitesse maximale prdite par Albert Einstein, celle de la lumire. Au cours de certaines expriences, les donnes sont mme parvenues destination avant davoir quitt leur lieu dorigine ! On a toujours considr de tels phnomnes comme des impossibilits ; pourtant, non seulement ils sont apparemment possibles, mais ils nous montrent peut-tre quelque chose de plus que dintressantes anomalies de petites units de matire. La libert de mouvement dont font preuve les particules quantiques rvle peut-tre comment fonctionne le reste de lunivers quand nous regardons au-del de nos connaissances de la physique. Bien que ces rsultats semblent appartenir au scnario dun pisode de la srie tlvise futuriste Star Trek, ils sont maintenant

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observs par des scientiques daujourdhui. Individuellement, les expriences qui produisent de tels effets sont certainement fascinantes et mritent quon sy intresse. Prises dans lensemble, cependant, elles indiquent aussi que nous ne sommes peut-tre pas autant limits par les lois de la physique que nous le croyons. Peuttre que les choses peuvent voyager plus vite que la lumire et peuttre quelles peuvent tre deux endroits la fois ! Et si elles le peuvent, le pouvons-nous ? Ce sont prcisment ces possibilits qui captivent les innovateurs et excitent notre imagination. Cest par la combinaison de limagination lide de quelque chose qui pourrait tre et dune motion qui donne vie une possibilit que celle-ci devient ralit. La manifestation commence par la volont dadmettre dans nos croyances quelque chose qui, prtendument, nexiste pas. Nous crons ce quelque chose par la force de la conscience. Le pote anglais William Blake reconnaissait le pouvoir de limagination comme lessence de notre existence, non comme quelque chose dont nous faisons simplement lexprience loccasion, dans nos temps libres. Lhomme est imagination , disait-il. Il prcisait mme ainsi : Le Corps ternel de lhomme est limagination, cest--dire Dieu lui-mme 2. Le pote et philosophe John Mackenzie a expliqu davantage notre relation avec limagination, dans les termes suivants : On ne peut pas maintenir trs bien la distinction entre le rel et limaginaire, car tout ce qui existe est imaginaire 3. Selon ces deux citations, les vnements concrets de la vie doivent dabord tre vus comme des possibilits avant de pouvoir devenir des ralits. Cependant, pour que les ides imaginaires dun moment du temps deviennent la ralit dun autre moment du temps, ces deux moments doivent tre lis par quelque chose. Il doit donc y avoir

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dans le tissu de lunivers une connexion entre les imaginations passes et les ralits prsentes ou futures. Einstein croyait fermement que le pass et le futur taient intimement lis dans la quatrime dimension, une ralit quil appelait espace-temps. La distinction entre le pass, le prsent et le futur, disait-il, nest quune illusion btement persistante 4. Ainsi, nous dcouvrons et commenons peine comprendre que nous sommes connects non seulement tout ce que nous voyons aujourdhui dans notre vie, mais aussi tout ce qui a jamais exist, de mme qu des choses qui nexistent pas encore. En outre, ce dont nous faisons lexprience maintenant est le rsultat dvnements qui se sont produits (au moins en partie) dans une sphre de lunivers qui nous est invisible. Les implications de cette relation sont normes. Dans un monde o un champ nergtique intelligent relie toutes choses, de la paix globale la gurison personnelle, ce qui autrefois passait pour miraculeux ou fantastique devient soudain possible dans notre vie. Ayant lesprit cette connexion, nous devons maintenant considrer dune toute nouvelle manire notre rapport la vie, notre famille et mme nos relations fortuites. Que nos expriences soient bonnes ou mauvaises, on ne peut plus les carter comme des vnements accidentels, quelles soient porteuses de la plus grande joie comme de la plus horrible souffrance humaine. Il est vident que le secret de la gurison, de la paix, de labondance, ainsi que de la cration dexpriences, de carrires et de relations qui nous rendent heureux, rside dans la comprhension de notre connexion profonde tout ce qui existe dans notre ralit.

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La recherche de la Matrice
Je me souviens de la premire fois o jai parl de notre connexion mon ami indigne rencontr dans le canyon. Layant crois par hasard dans un march local, je lui s part avec enthousiasme dune information que je venais tout juste de lire dans un communiqu de presse. On avait dcouvert un nouveau champ dnergie, un champ uniant diffrent de toute nergie connue. Cest ce champ dnergie qui unit tout ! mexclamai-je. Il nous unit au monde, il nous connecte les uns aux autres et nous relie mme lunivers au-del de la Terre, tout comme nous en avons parl lautre jour. sa manire typique, mon ami se tut pendant quelques secondes, par respect pour mon enthousiasme, puis il respira profondment et rpliqua, avec sa franchise coutumire : Donc, vous avez dcouvert que tout est li. Cest ce que notre peuple afrme depuis toujours. Il est bon que votre science sen soit galement aperue ! Sil est exact quun champ dnergie intelligent joue un rle aussi important dans le fonctionnement de lunivers, pourquoi ne lavons-nous pas dcouvert plus tt ? Nous venons tout juste de sortir du XXe sicle, une poque que les historiens considreront sans doute comme lune des plus remarquables de toute lhistoire. En une seule gnration, nous avons russi librer lnergie atomique, emmagasiner dans une puce informatique une bibliothque de la grosseur dun quartier et squencer le gnome humain. Comment aurions-nous pu accomplir toutes ces prouesses scientiques et en mme temps passer ct de la plus grande dcouverte de toutes, celle qui donne accs au pouvoir de la cration lui-mme ? La rponse vous tonnera.

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En fait, il ny a pas si longtemps, les scientiques ont tent de rgler la question de savoir si nous tions connects ou non par un champ nergtique intelligent. Ils ont voulu prouver une fois pour toutes lexistence ou la non-existence de ce champ. Lide tait louable, mais, un sicle plus tard, nous nous remettons peine de linterprtation qui fut faite de cette clbre exprience. Il en rsulta que, pendant presque tout le XXe sicle, si des scientiques osaient faire allusion, dans les salles de cours ou les amphithtres universitaires, un champ nergtique uniant reliant toutes choses dans lespace vide, on se moquait deux. quelques exceptions prs, lide ntait mme pas accepte ni mme permise dans les discussions scientiques srieuses. Ce ne fut cependant pas toujours le cas. Bien que ce qui unit lunivers demeure un mystre, on a souvent tent de lui attribuer un nom an den reconnatre lexistence. Dans les soutras bouddhistes, par exemple, le royaume du grand dieu Indra est dcrit comme le lieu dorigine de la toile qui unit tout lunivers : Trs loin, dans la rsidence cleste du grand dieu Indra, un merveilleux let a t suspendu par un habile articier, de manire stendre linni dans toutes les directions 5. Dans la cosmogonie des Hopis, le prsent cycle de notre monde a commenc il y a longtemps, quand la grand-mre Araigne a merg du vide. Elle sest aussitt empresse de tisser la grande toile qui lie toutes choses, crant ainsi le lieu o ses enfants vivraient. Depuis les anciens Grecs, ceux qui ont cru un champ dnergie universel reliant toutes choses le nommaient simplement lther. Dans la mythologie grecque, lther constituait lessence de lespace lui-mme et il tait lair respir par les dieux . Pour Pythagore et Aristote, il tait le mystrieux cinquime lment de

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la cration, aprs les quatre lments traditionnels : le feu, lair, leau et la terre. Plus tard, les alchimistes ont continu utiliser la terminologie des Grecs pour dcrire notre monde. Cette terminologie a perdur jusqu la naissance de la science moderne. lencontre de lopinion traditionnelle de la plupart des scientiques daujourdhui, certains des plus grands esprits de lhistoire non seulement croyaient lexistence de lther, mais ils sont alls encore plus loin. Ils ont dit que lther tait ncessaire au fonctionnement des lois de la physique. Au XVIIe sicle, sir Isaac Newton, le pre de la science moderne, employa le mot ther pour dcrire une substance invisible imprgnant lunivers entier et quil croyait responsable de la gravit ainsi que de toutes les sensations du corps. Il le concevait comme un esprit vivant, mme sil reconnaissait que le matriel pouvant en dmontrer lexistence ntait pas disponible son poque. Il fallut attendre le XIXe sicle pour que James Clerk Maxwell, qui proposa la thorie lectromagntique, offre formellement une description scientique de lther unissant toutes choses. Il le dcrivit comme une substance matrielle plus subtile que les corps visibles et cense exister dans ces parties de lespace apparemment vides 6 . Au dbut du XXe sicle, certains des esprits scientiques les plus respects utilisaient encore lancienne terminologie pour dsigner lessence qui remplit lespace vide. Ils concevaient lther comme une substance relle ayant une consistance se situant quelque part entre la matire physique et lnergie pure. Ils en dduisaient que ctait grce lther que les ondes lumineuses pouvaient se dplacer dun point un autre dans ce qui paraissait un espace vide. Je ne peux que considrer lther, vraisemblablement le sige dun champ lectromagntique avec son nergie et ses vibrations,

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comme investi dune certaine substantialit, quelque diffrent quil soit de toute matire ordinaire , dclara le prix Nobel de physique Hendrik Lorentz, en 1906 7. Ce sont les quations de Lorentz qui ont servi Einstein pour dvelopper sa thorie rvolutionnaire de la relativit. Mme aprs que ses thories eurent sembl carter le besoin de lexistence de lther dans lunivers, Einstein lui-mme croyait que lon dcouvrirait quelque chose qui expliquerait ce qui occupe le vide de lespace. Il dit : Lespace est impensable sans lther. Tout comme Lorentz et les anciens Grecs, qui considraient cette substance comme le conduit servant au dplacement des ondes, Einstein afrma que lther tait ncessaire lexistence des lois de la physique. Dans un tel espace [sans ther], non seulement la lumire ne se propagerait pas, mais les normes de lespace et du temps ne pourraient absolument pas exister 8. Bien que, dun ct, Einstein semblt reconnatre la possibilit de lexistence de lther, de lautre, il disait que lon ne devrait pas concevoir lther comme une nergie au sens habituel du terme. On ne peut attribuer lther la qualit caractristique dun mdium pondrable, constitu de parties [particules] pouvant tre repres dans le temps 9. Il afrmait ainsi que lexistence de lther, en raison de sa nature non conventionnelle, tait toujours compatible avec ses propres thories. Aujourdhui, la simple mention du champ thrique dclenche encore un dbat sur son existence. Du mme coup, cela rappelle la clbre exprience qui devait prouver une fois pour toutes lexistence ou la non-existence de ce champ. Comme cest souvent le cas dans ce genre de recherche, le rsultat suscita plus de questions et de controverses quil nen rgla.

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Le meilleur chec exprimental de lhistoire

Lexprience sur lther effectue il y a plus dun sicle porte le nom des deux scientiques qui lont mene, Albert Michelson et Edward Morley. Lunique but de cette exprience tait de dterminer si ce mystrieux ther de lunivers existait rellement. Destine vrier les rsultats dune exprience similaire effectue en 1881, elle fut le centre dintrt de la communaut scientique, qui se rassembla dans le laboratoire de lactuelle Case Western Reserve University en 1887 10. Finalement, ses consquences furent plus importantes que nauraient pu le prvoir ces grands esprits de la n du XIXe sicle. Certes, la thorie lorigine de lexprience tait innovatrice. Michelson et Morley supposaient que si lther existait, ce devait tre une nergie omniprsente et immobile. Et si ctait le cas, le passage de la Terre travers ce champ dans lespace devait crer un mouvement mesurable. Tout comme nous sommes capables de dceler lexistence de lair qui fait onduler un vaste champ de bl, nous devrions aussi pouvoir dceler le vent de lther. Michelson et Morley ont nomm ce phnomne hypothtique le vent thrique. Les pilotes davion savent que si leur vhicule vole dans le mme sens que le courant atmosphrique, ils mettront moins de temps passer dun endroit un autre. Cependant, quand un avion voyage contre-courant, le vol est difcile et la rsistance du vent peut le faire durer quelques heures de plus. Michelson et Morley se sont dit que sils projetaient un rayon de lumire dans deux directions simultanment, la diffrence de temps quils mettraient pour atteindre leur destination respective indiquerait aux exprimentateurs la prsence et le mouvement du vent thrique. Bien que cette exprience ft une excellente ide, ses rsultats ont tonn tout le monde.

Q : Quy-a-t-il dans lespace vide ?

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Rayon de lumire B voyageant plus vite dans le sens du courant.

Rayon de lumire A voyageant plus lentement contre-courant.

Figure 1. Michelson et Morley croyaient que si lther tait prsent, un rayon de lumire voyagerait plus lentement contre-courant de lther (A) et plus rapidement dans le sens du courant (B). Cette exprience mene en 1887 ne dcela la prsence daucun courant thrique et lon en conclut que lther nexistait pas. Les consquences de cette conclusion hantent les scientiques depuis plus dun sicle. En 1986, le journal Nature rapporta les rsultats dexpriences menes avec un quipement plus perfectionn. En rsum : on a dtect la prsence dun champ possdant les caractristiques de lther et qui se comportait exactement comme on lavait prdit un sicle auparavant.

Lquipement utilis pour lexprience de Michelson-Morley ne dtecta aucun vent thrique. Nayant dcouvert que labsence de ce vent, les expriences de 1881 et de 1887 semblaient conduire la mme conclusion : lther nexiste pas. Michelson interprta ainsi, dans le prestigieux American Journal of Science, les rsultats de ce qui fut appel lexprience ngative la mieux russie de lhistoire : Le rsultat de la dmonstration de lhypothse dun champ thrique stationnaire tant ngatif, il sensuit ncessairement que cette hypothse est errone11.

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Bien que lon puisse voir cette exprience comme un chec en ce qui concerne la preuve de lexistence de lther, elle a dmontr en ralit que le champ thrique ne se comporte peut-tre pas comme les scientiques sy attendaient au dpart. Ce nest pas parce que lon na dtect aucun mouvement que lther ntait pas prsent. Par analogie, si vous tenez un doigt au-dessus de votre tte pour voir sil y a du vent et que vous en concluez que lair nexiste pas parce que vous navez senti aucun vent, votre rflexion sapparentera beaucoup celle qui a conduit aux conclusions de lexprience de 1887. En acceptant cette exprience comme la preuve que lther nexiste pas, les scientiques modernes oprent avec la prsomption que les choses de notre univers sont indpendantes les unes des autres. Ils acceptent que les actes accomplis par un individu dans une partie du monde nexercent aucun effet sur un autre individu situ de lautre ct de la plante. Disons que cette exprience a servi de base une vision du monde qui a exerc une influence profonde sur notre vie et sur la plante entire. En consquence de cette pense, nous gouvernons nos nations, faisons fonctionner nos villes, testons nos bombes atomiques et puisons nos ressources en croyant que ce que nous faisons quelque part na de consquences nulle part ailleurs. Depuis 1887, nous avons tabli le dveloppement de toute une civilisation sur la croyance que tout est spar du reste, une prmisse dont des expriences plus rcentes ont dmontr la fausset ! Aujourdhui, plus dun sicle aprs lexprience originale, de nouvelles tudes semblent indiquer que lther, ou quelque chose qui sy apparente, existe vraiment, mais sous une autre forme que celle laquelle sattendaient Michelson et Morley. Croyant que ce champ devait tre immobile et constitu dlectricit magntique tout comme les autres formes dnergie dcouvertes au milieu du

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XIXe sicle, ils cherchaient lther comme sil se ft agi dune forme dnergie conventionnelle. Lther est toutefois loin dtre conventionnel. En 1986, Nature a publi un modeste rapport titr simplement La relativit spciale 12 . Ses implications branlent les fondements de lexprience de Michelson-Morley ainsi que toutes nos croyances sur notre connexion au monde. On y dcrivait une exprience mene par le scientique E. W. Silvertooth et commandite par la U.S. Air Force. Refaisant lexprience de 1887 avec un quipement plus sensible, Silvertooth rapportait quil avait repr un mouvement du champ thrique. De plus, ce mouvement tait prcisment li celui de la Terre dans lespace, tout comme il lavait prvu. Cette exprience, ainsi que dautres qui lont suivie, semble indiquer que lther existe bel et bien, tout comme Planck lavait afrm en 1944. Bien que des expriences modernes continuent dindiquer lexistence du champ, il est certain quon ne lappellera plus jamais ther . Dans les milieux scientiques, sa simple mention fait surgir des mots comme pseudo-science et ineptie ! Comme nous le verrons au chapitre 2, lexistence dun champ dnergie universel imprgnant notre monde est dsormais conue en des termes trs diffrents. Les expriences qui prouvent lexistence de ce champ sont si rcentes que lon na pas encore choisi de nom particulier pour le dsigner. Quel que soit le mot qui sera retenu, toutefois, il est vident que quelque chose interconnecte tout ce qui existe dans notre monde et au-del, et nous affecte donc dune manire que nous comprenons peine. Mais comment est-on pass ainsi ct de cet lment si essentiel la comprhension du fonctionnement de lunivers ? La rponse cette question est au cur mme de la qute qui a cr la plus intense controverse parmi les grands esprits des deux derniers

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sicles, un dbat orageux qui se poursuit encore de nos jours. Ce qui est en jeu, cest notre vision du rle que nous jouons dans le monde, ainsi que notre interprtation de cette vision. Le secret, cest que lnergie qui interconnecte tout dans lunivers fait aussi partie de ce quelle interconnecte ! Au lieu de rvler le champ comme quelque chose de spar de la ralit quotidienne, les expriences nous montrent que le monde visible sidentie lui. Comme si la couverture de la Divine Matrice stendait dans tout lunivers et que, par moments, elle se pliait ici et l pour crer un rocher, un arbre, une plante ou une personne que nous reconnaissons. Finalement, toutes ces choses ne sont que des plis dans le champ. Ce changement de conception subtil, mais considrable, est ce qui permet de puiser au pouvoir de la Divine Matrice dans notre vie. Pour ce faire, cependant, nous devons comprendre pourquoi les scientiques voient aujourdhui le monde comme ils le voient.

Une brve histoire de la physique : des rgles diffrentes pour des mondes diffrents
La science est simplement un langage servant dcrire la nature ainsi que notre relation avec elle et avec lunivers. Et elle nest quun seul langage ; dautres (lalchimie et la spiritualit, par exemple) furent utiliss longtemps avant lapparition de la science moderne. Ils ntaient peut-tre pas aussi sophistiqus, mais ils savraient efcaces. Je suis toujours tonn lorsque quelquun me demande ceci : Que faisait-on avant que la science existe ? Savait-on quelque chose de notre monde ? La rponse est un oui retentissant ! On savait beaucoup de choses propos de lunivers. Ce que lon savait fonctionnait si bien que lon disposait ainsi dune structure complte pour comprendre tout depuis les origines de la vie : pourquoi nous tombons malades et comment y

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remdier, ou comment calculer les cycles du soleil, de la lune et des toiles. Mme si cette connaissance ntait videmment pas formule dans le langage technique auquel nous sommes habitus, elle fournissait une explication satisfaisante du comment et du pourquoi des choses ; si satisfaisante, en fait, que la civilisation a pu exister durant cinq millnaires sans sappuyer sur la science que nous possdons aujourdhui. On fait gnralement dbuter lre scientique au XVIIe sicle. Cest en juillet 1687 quIsaac Newton ofcialisa les mathmatiques qui dcrivent notre monde quotidien, dans son ouvrage Philosophi Naturalis Principia Mathematica (Principes mathmatiques de la philosophie naturelle). Pendant plus de deux sicles, les observations de Newton sur la nature ont constitu le fondement de la science appele ce jour physique classique . Avec les thories de Maxwell sur llectricit et le magntisme, la n du XIXe sicle, ainsi que la thorie dEinstein sur la relativit, au dbut du XXe, la physique classique a connu dnormes succs, parvenant expliquer les phnomnes du monde visible, comme le mouvement des plantes ou celui des pommes qui tombent des arbres. Elle nous a si bien servis que nous avons pu calculer les orbites de nos satellites et mme envoyer un homme sur la Lune. Au dbut du XXe sicle, cependant, les progrs de la science ont rvl un endroit de la nature o les lois de Newton ne fonctionnent gure : le monde trs petit de latome. Auparavant, nous navions tout simplement pas la technologie ncessaire pour pntrer dans le monde subatomique ou pour observer le comportement des particules pendant la naissance dune toile dans une lointaine galaxie. Dans les deux domaines, linniment grand et linniment petit, les scientiques se mirent voir des choses que la physique traditionnelle ne pouvait expliquer. Il fallut dvelopper

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un autre genre de physique, avec des rgles pouvant expliquer ce qui fait exception notre monde quotidien : les choses qui se produisent en physique quantique. La dnition de la physique quantique est incluse dans son nom. Quantum signie une quantit dtermine dnergie lectromagntique ; il sagit donc du matriau dont est constitu notre monde quand nous le rduisons son essence. Les physiciens quantiques ont dcouvert trs tt que ce qui nous parat un monde solide ne lest pas du tout en ralit. Lanalogie suivante nous aide comprendre pourquoi. Quand nous sommes au cinma, nous savons que lhistoire qui se droule sur lcran est une illusion. Lidylle ou la tragdie qui nous meut est en ralit le rsultat de plusieurs images xes projetes en une succession trs rapide pour crer limpression dune histoire continue. Tandis que nos yeux voient ces images cadre par cadre, notre cerveau les unit en un mouvement que nous percevons comme ininterrompu. Les physiciens quantiques croient que notre monde fonctionne peu prs de la mme faon. Par exemple, lessai dun joueur de football ou le triple axel dune patineuse artistique que nous voyons au petit cran sont en ralit, en termes quantiques, une srie dvnements individuels qui se suivent trs rapidement. De la mme faon que plusieurs images qui senchanent rendent un lm si rel, la vie se produit en de minuscules jaillissements de lumire appels quanta . Les quanta de la vie se produisent si rapidement que, moins que notre cerveau ne soit entran fonctionner diffremment (comme dans certaines formes de mditation), il partage simplement les pulsations de manire crer laction ininterrompue que nous voyons chez le footballeur ou la patineuse. La physique quantique est donc ltude des choses qui se passent la trs petite chelle des forces qui sous-tendent notre

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monde physique. La diffrence de fonctionnement entre le monde quantique et le monde de tous les jours a cr deux coles de pense parmi les physiciens contemporains : lcole classique et lcole quantique. Chacune a ses propres thories. Le grand d, cest dunir ces deux penses trs diffrentes en une seule vision de lunivers, une thorie unie. Pour ce faire, il faut que quelque chose remplisse lespace que nous concevons comme vide. Mais quest-ce qui pourrait bien loccuper, cet espace ?

Rsum de la longue qute dune thorie unie

1687 La physique newtonienne : Isaac Newton publie ses lois du mouvement, inaugurant ainsi la science moderne. Selon cette vision, lunivers est un norme systme mcanique o lespace et le temps sont absolus. 1867 La physique de la thorie des champs : James Clerk Maxwell propose lexistence de forces que la physique de Newton ne peut expliquer. Ses recherches, ainsi que celles de Michael Faraday, conduisent la dcouverte que lunivers est compos de champs dnergie en interaction mutuelle. 1900 La physique quantique : Max Planck publie sa thorie dcrivant le monde comme des jaillissements dnergie appels quanta . Des expriences au niveau quantique montrent que la matire existe en tant que probabilits et tendances, non en tant que choses absolues, ce qui semble indiquer que la ralit nest pas aussi relle ou solide quon le croit. 1905 La physique de la relativit : la vision de lunivers propose par Albert Einstein bouleverse la physique newtonienne. Il afrme que le temps est relatif plutt quabsolu. Selon cette thorie, le temps et lespace ne peuvent tre spars et forment ensemble une quatrime dimension.

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1970 La physique de la thorie des cordes : les physiciens dcouvrent quune thorie dcrivant lunivers comme de minuscules cordes dnergie en vibration peut expliquer les observations faites dans le monde quantique comme dans le monde de tous les jours. Cette thorie est accepte formellement en 1984 par la communaut gnrale des physiciens, comme un pont pouvant unir toutes les autres thories. 20?? La thorie physique unie, revue et corrige : un jour, les physiciens dcouvriront une faon dexpliquer la nature holographique de ce que nous observons dans lunivers quantique, aussi bien que ce que nous voyons dans notre monde quotidien. Ils formuleront des quations qui unieront leurs explications en une histoire cohrente.

Quy a-t-il dans lespace vide ?

Au tout dbut du lm Contact, le personnage principal, le docteur Arroway (interprt par Jodie Foster), pose son pre la question qui deviendra le leitmotiv du lm : Sommes-nous seuls dans lunivers ? La rponse de son pre devient son critre de vrit pour la vie. Quand elle se trouve dans une situation particulirement dlicate, se demandant par exemple si elle doit sengager dans une relation amoureuse ou encore faire conance son exprience dans lunivers lointain o elle est transporte, ces paroles de son pre la guident. Il lui avait simplement rpondu que si nous tions seuls dans lunivers, il y avait l un norme gaspillage despace. Pareillement, si nous croyons que lespace entre deux objets est vide, il y a l aussi un norme gaspillage. Les scientiques croient que plus de 90 % du cosmos manque et nous parat un espace vide. Cela signie que, de tout lunivers tel que nous le connaissons, 10 % seulement est occup. Croyez-vous vraiment

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quil nexiste que ce 10 % de la cration que nous occupons ? Et quy a-t-il dans lespace que nous pensons vide ? Sil est vraiment vide, il faut alors rpondre la question suivante : comment voyagent dun endroit un autre les ondes dnergie qui transmettent tout, de vos appels par tlphone cellulaire la lumire qui vous permet de lire ces lignes ? Tout comme leau transporte les ondulations cres par la pierre quon y jette, il doit exister quelque chose qui transporte dun point un autre les vibrations de la vie. Si cest bien le cas, cependant, nous devons rejeter lun des principaux dogmes de la science moderne : la croyance que lespace est vide. Lorsque nous aurons rsolu le mystre de la nature de lespace, nous aurons fait un grand pas vers la comprhension de notre propre nature et de notre relation au monde. Comme nous le verrons plus loin, cette question est vieille comme lhumanit. De plus, nous dcouvrirons que nous avons toujours dtenu la rponse. Cette impression dtre connects les uns aux autres ainsi qu notre monde et lunivers est une constante, depuis lhistoire aborigne grave dans les falaises dAustralie (que lon croit maintenant ges de plus de 20 000 ans) aux fresques des temples de lgypte ancienne et lart rupestre du Sud-Ouest amricain. Mme si cette croyance semble aujourdhui plus forte que jamais, la nature prcise de ce qui nous unit demeure controverse. Pour que nous soyons connects, il doit absolument exister quelque chose qui effectue cette connexion. Les potes, les philosophes, les scientiques et tous ceux qui cherchent des rponses au-del des ides convenues ont le sentiment quil y a rellement quelque chose dans ce vide que nous appelons lespace . Le physicien Konrad Finagle (1858-1936) a soulev un point essentiel ayant trait la signication de lespace lui-mme :

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Imaginez ce qui arriverait si lon faisait disparatre lespace qui spare la matire. Tout lunivers se rduirait au volume dun grain de poussire. Cest lespace qui empche toutes les choses de se trouver la mme place13. Lanthropologue pionnier Louis Leakey a afrm ceci : Nous ne pouvons avancer vraiment si nous ne comprenons pas qui nous sommes. Je crois quil y a beaucoup de vrai dans cette afrmation. Cest la vision que nous avons eue de nous-mmes par le pass qui nous a conduits o nous sommes aujourdhui. Le temps est venu de renouveler cette vision en la dotant dune plus grande potentialit. Cest peut-tre notre rticence accepter que lespace soit occup par une force intelligente et que nous fassions partie de cet espace qui nous a empchs de comprendre qui nous sommes et comment lunivers fonctionne vraiment. Au XXe sicle, la science moderne a peut-tre dcouvert ce qui se trouve dans lespace vide : un champ nergtique diffrent de toute autre forme dnergie. Comme le suggrent la toile dIndra et lther de Newton, cette nergie semble exister partout et toujours depuis le dbut des temps. Au cours dune confrence donne en 1928, Albert Einstein a dit ceci : Selon la thorie gnrale de la relativit, on ne peut concevoir lespace sans lther ; autrement, non seulement la lumire ne pourrait sy propager, mais aucune norme spatiale ne pourrait exister 14. Max Planck a afrm que lexistence du champ laisse supposer quune intelligence est responsable de lexistence de notre monde physique. Nous devons prsumer sous cette force [que nous percevons comme matire] lexistence dun Esprit intelligent et conscient. Il concluait ainsi : Cet Esprit est la matrice de toute matire 15. [Dans ces deux citations, litalique et les crochets sont de lauteur.]

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La queue du lion dEinstein

Que nous parlions du foss cosmique existant entre les lointaines toiles et galaxies, ou bien du microespace entre les bandes dnergie qui forment un atome, nous percevons ordinairement comme vide lespace contenu entre les choses. Quand nous disons que quelque chose est vide , nous entendons par l quil ny a rien, absolument rien cet endroit. Il ne fait aucun doute que ce que nous appelons lespace parat vide. Mais dans quelle mesure lest-il ? Si lon y pense bien, que serait le monde si lespace entre les choses tait vraiment vide de tout ? Dabord, nous savons quil est probablement impossible de dcouvrir un tel espace vide dans le cosmos pour la simple raison que la nature a horreur du vide, comme le veut le dicton. Si toutefois nous pouvions nous transporter par magie dans un tel espace vide, quoi ressemblerait la vie ? Tout dabord, cet endroit serait trs sombre. Mme si nous y allumions une lampe de poche, par exemple, sa lumire ne voyagerait nulle part, car les ondes lumineuses nauraient aucun support pour traverser lespace. Cest comme si nous jetions une pierre dans un tang assch et cherchions voir les ondulations la surface. La pierre tomberait au fond, tout comme sil y avait de leau, mais il ny aurait pas dondulations, puisquelles nauraient aucun mdium pour se propager. Prcisment pour cette mme raison, ce monde hypothtique serait galement trs tranquille, car le son aussi a besoin dun mdium pour voyager. En fait, pratiquement aucune forme dnergie connue, quil sagisse du mouvement du vent ou de la chaleur du soleil, ne pourrait exister, car les champs magntiques, lectriques et de rayonnement, et mme les champs gravitationnels, nauraient pas la mme signication dans un monde o lespace serait vraiment vide de tout.

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Heureusement, nous navons pas spculer sur ce que serait ce monde puisque lespace qui nous entoure nest pas vide. Quel que soit le nom que nous lui donnons et quelle que soit la dnition quen donnent la science et la religion, il est vident quil existe un champ ou une prsence constituant ce grand let qui interconnecte toute la cration et nous lie au pouvoir suprieur dun monde plus grand. Au dbut du XXe sicle, Einstein a fait allusion la force mystrieuse dont il tenait lexistence pour certaine dans lunivers visible nous entourant. La nature ne nous montre que la queue du lion , afrma-t-il, laissant entendre que la ralit tait davantage que ce que nous en voyons de notre point de vue cosmique particulier. Avec une beaut et une loquence typiques de sa vision de lunivers, il dveloppa ainsi son analogie du cosmos : Je ne doute pas quelle [la queue] appartienne au lion, mme sil ne peut se rvler en entier en raison de sa taille norme 16. Dans des crits ultrieurs, il alla plus loin en afrmant que, qui que nous soyons et quel que soit notre rle dans lunivers, nous sommes tous assujettis un pouvoir suprieur : Les humains, les lgumes, la poussire cosmique, tous dansent sur une musique mystrieuse joue au loin par un cornemuseur invisible 17. Par sa dclaration sur lexistence dune intelligence sousjacente la cration, Planck avait dcrit lnergie du lion dEinstein. Ce faisant, il dclencha une controverse qui se poursuit encore de nos jours avec plus dintensit que jamais. Au milieu de cette controverse, les vieilles ides sur ce dont est fait notre monde (et la ralit de lunivers) ont t jetes par-dessus bord ! Il y a plus dun demi-sicle, le pre de la thorie quantique nous a dit que tout est interconnect par une nergie trs relle, bien que non conventionnelle.

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La connexion la source : lintrication quantique

Depuis que Planck a prsent ses quations de la physique quantique, au dbut du XXe sicle, plusieurs thories ont t dveloppes et de nombreuses expriences ont t effectues qui semblent prouver prcisment cette ide. Au plus petit niveau de lunivers, les atomes et les particules subatomiques se comportent comme sils taient interconnects. Le problme, cest que les scientiques ne savent pas si le comportement quils observent une si petite chelle a une signication quelconque pour les plus grandes ralits de notre quotidien. Si cest le cas, les dcouvertes indiquent alors que les tonnantes technologies de la science-ction seront peut-tre bientt une ralit de notre monde ! En 2004, des physiciens allemands, chinois et autrichiens ont publi des rapports ressemblant davantage de la littrature fantastique qu une exprience scientique. Dans Nature, ils ont annonc les premires expriences documentes de tlportation destination ouverte, cest--dire lenvoi dune information quantique sur une particule (son empreinte nergtique) divers endroits en mme temps 18. Autrement dit, le processus sapparente au tlcopiage dun document en dtruisant loriginal19 . Dautres expriences ont ralis des prouesses tout aussi impossibles , telle la transmission de particules dun endroit un autre, en bilocation. Bien que chacune de ces expriences semble diffrente des autres, elles ont toutes un dnominateur commun qui conduit une conclusion plus importante. Pour quelles puissent avoir lieu, il doit exister un mdium, cest--dire quelque chose travers quoi les particules peuvent se dplacer. L rside sans doute le plus grand mystre des temps modernes depuis que la physique conventionnelle afrme que ce mdium nexiste pas.

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En 1997, les journaux scientiques du monde entier ont publi le compte rendu de quelque chose qui, selon les scientiques traditionnels, naurait jamais d se produire. Une exprience effectue lUniversit de Genve, en Suisse, sur la matire de notre monde, soit les particules de lumire appeles photons, et dont les rsultats continuent dbranler les fondements de la sagesse conventionnelle 20, fut rapporte plus de 3 400 journalistes, ducateurs, scientiques et ingnieurs de plus de 40 pays. Spciquement, les scientiques ont spar un photon en deux particules, crant ainsi des jumelles aux proprits identiques. Utilisant ensuite un quipement dvelopp pour cette exprience, ils ont propuls les deux particules dans des directions opposes. Les jumelles furent places dans une chambre conue spcialement pour lexprience, comportant deux voies de bre optique semblables celles qui transmettent les appels tlphoniques, stendant sur une distance de 11 kilomtres dans des directions opposes. Quand les jumelles eurent atteint leur destination, elles taient donc spares par une distance de 22 kilomtres. Au bout de leur trajet, elles furent forces de choisir entre deux routes parfaitement identiques. Ce qui fait lintrt de cette exprience, cest que lorsque les particules jumelles eurent atteint lendroit o elles devaient suivre une route ou lautre, elles ont fait toutes les deux le mme choix, franchissant le mme trajet chaque fois. Et ces rsultats furent identiques chaque fois que lexprience fut reproduite. lencontre du sens commun qui voudrait que les jumelles soient spares et ne communiquent pas entre elles, celles-ci se comportent comme si elles taient toujours connectes ensemble ! Les physiciens qualient cette mystrieuse connexion d intrication quantique . Le directeur du projet, Nicolas Gisin, explique ceci : Ce qui est fascinant, cest que les photons intriqus for-

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ment un seul et mme objet. Mme quand les photons jumeaux sont spars gographiquement, chacun subit automatiquement la modication effectue sur lautre 21. Historiquement, absolument rien en physique traditionnelle nexplique ce que ces expriences ont dmontr. Pourtant, le phnomne sest reproduit plusieurs fois au cours dexpriences semblables celles de Gisin. Le docteur Raymond Chiao, de luniversit de Californie Berkeley, dcrit les rsultats des expriences de Genve comme lun des plus profonds mystres de la mcanique quantique. Ces connexions sont un fait de la nature dmontr exprimentalement, mais il est trs difcile de les expliquer philosophiquement 22 . La raison pour laquelle ces recherches sont importantes pour nous, cest que lon croit communment que les photons ne peuvent communiquer entre eux et que leurs choix sont indpendants. Nous croyons que lorsque des objets physiques de ce monde sont spars, ils sont rellement spars dans tous les sens du terme. Les photons nous montrent cependant que ce nest pas le cas. En commentant ce genre de phnomne longtemps avant que soient effectues ces expriences de 1997, Albert Einstein nomma action fantme distance la possibilit de tels rsultats. Aujourdhui, les scientiques croient que ces phnomnes inhabituels rsultent de proprits qui surviennent uniquement dans le domaine quantique et ils les reconnaissent comme de la bizarrerie quantique . La connexion entre les photons tait si parfaite quelle paraissait instantane. Une fois reconnu la trs petite chelle photonique, le mme phnomne fut observ subsquemment en dautres endroits de la nature, mme dans des galaxies spares par des anneslumire. En principe, selon Gisin, que la corrlation entre les particules jumelles se produise quand celles-ci sont spares par

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quelques mtres ou par lunivers entier ne devrait faire aucune diffrence. Pourquoi ? Quest-ce qui connecte deux particules de lumire ou deux galaxies au point quun changement qui survient dans lune survient simultanment dans lautre ? Quest-ce que cela nous dmontre sur le fonctionnement de lunivers que nous navions pas peru dans les expriences prcdentes ? Pour rpondre ce genre de question, nous devons dabord comprendre do provient la Matrice. Et, pour ce faire, nous devons retourner loin en arrire, lpoque que les scientiques occidentaux considrent comme le dbut de tout ou du moins de lunivers tel que nous le connaissons.

Lorigine de la Matrice
Les scientiques daujourdhui qui suivent la tendance gnrale croient que notre univers a commenc il y a 13 20 milliards dannes, par une explosion massive comme il ny en avait jamais eu prcdemment et comme il ny en a jamais eu depuis. Bien quil existe des thories contradictoires sur le moment prcis de cet vnement et sur le nombre dexplosions quil y aurait eu, soit une seule ou plusieurs, tous semblent saccorder pour dire que notre univers a commenc par une libration massive dnergie, il y a trs longtemps. En 1951, lastronome Fred Hoyle a invent un terme pour dsigner cette mystrieuse explosion, un mot qui est toujours en usage : le big-bang . Les chercheurs ont tabli que, quelques fractions de seconde avant que se produise le big-bang, tout lunivers tait beaucoup plus petit quil ne lest aujourdhui. Les logiciels de simulation semblent indiquer quil tait si petit, en fait, quil se trouvait comprim en une minuscule boule. Dnue de tout lespace vide que nous voyons aujourdhui dans lunivers, cette boule devait avoir peu prs la taille dun pois vert !

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Malgr sa petitesse, elle ntait certainement pas froide, cependant. Les modles informatiques semblent indiquer que la temprature rgnant dans cet espace compact tait inimaginable, de lordre de 18 milliards de millions de millions de millions de degrs Fahrenheit, soit plusieurs fois la temprature actuelle du Soleil. Une fraction de seconde aprs le big-bang, selon les simulations informatiques, la temprature a pu baisser jusqu 18 millions de degrs environ, et la naissance de notre univers tait amorce. Alors que la force explosive du big-bang se propagea dans le vide existant, elle apporta avec elle davantage que de la chaleur et de la lumire. Elle se rpandit galement comme un schme dnergie qui devint le modle de tout ce qui existe maintenant et de tout ce qui pourra jamais exister. Cest ce schme qui fait lobjet des mythes et des lgendes ainsi que des mtaphores de la sagesse mystique. Quil sagisse du let dIndra des soutras bouddhistes ou de la toile de la grand-mre Araigne de la tradition hopi, lcho de ce schme persiste encore ce jour. Cest ce let ou cette toile dnergie qui continue de stendre dans le cosmos en constituant lessence quantique de toutes choses, y compris nous-mmes et notre environnement. Cest cette nergie qui interconnecte nos vies en tant que Divine Matrice. Cest cette essence galement qui sert de miroir multidimensionnel, nous refltant sous la forme de notre monde ce que nous crons par nos motions et nos croyances. (Voir la troisime partie.) Comment pouvons-nous tre certains que tout ce qui existe dans lunivers est rellement interconnect ? Pour rpondre cette question, retournons au big-bang et lexprience de lUniversit de Genve dcrite plus haut. Bien que les deux phnomnes semblent trs diffrents, il y a entre eux une subtile similitude : dans

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chacun, la connexion explore existe entre deux choses qui, auparavant, taient unies physiquement. Dans le cas de lexprience, la sparation dun photon en deux particules identiques a cr les jumelles an de sassurer que les deux particules soient parfaitement identiques. Le fait que les photons et les particules du bigbang taient auparavant physiquement lis explique leur connectivit. Il semble que les choses qui ont dj t unies demeurent toujours connectes entre elles, quelles soient physiquement unies ou non. Cl 4 : Des choses qui ont dj t unies demeurent toujours connectes entre elles, quelles soient physiquement unies ou non. Cet lment est capital pour notre propos, et ce, pour une raison trs importante et souvent nglige. Aussi norme que puisse nous paratre ce jour notre univers, et sans compter les milliards dannes-lumire que met la lumire de ltoile la plus lointaine pour parvenir jusqu nous, il fut un temps o toute la matire de lunivers tait comprime dans un trs petit espace. Dans cet tat de compression inimaginable, tout tait physiquement uni. Alors que lnergie du big-bang provoqua lexpansion de notre univers, les particules de matire devinrent spares par un espace de plus en plus grand. Les expriences semblent indiquer que, quel que soit lespace sparant deux objets, ceux-ci restent toujours connects sils ont dj t unis. Nous avons toutes les raisons de croire que ltat dntrication qui lie les particules que lon spare aujourdhui sapplique galement au matriau dont est fait notre univers et qui tait uni avant le big-bang. Techniquement, tout ce qui tait fusionn en ce cosmos de la taille dun pois, il y a de 13 20 milliards

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dannes, est toujours interconnect ! Et lnergie qui effectue cette connexion est ce que Planck appelait la matrice de toutes choses. Aujourdhui, la science moderne a afn notre comprhension de la matrice de Planck, la dcrivant comme une forme dnergie qui a toujours t prsente partout depuis le big-bang du dbut des temps. Lexistence de ce champ implique trois principes ayant une influence directe sur notre vie, nos actions, nos croyances et mme sur ce que nous ressentons au quotidien. Il est vrai que ces ides sont en parfaite contradiction avec plusieurs croyances scientiques et spirituelles tablies. En mme temps, toutefois, ce sont justement ces principes qui nous procurent une vision mancipatrice du monde et de la vie. 1. Le premier principe indique que toutes choses sont interconnectes parce que tout existe lintrieur de la Divine Matrice. Si cest le cas, ce que nous faisons dans une partie de notre vie doit avoir une influence sur les autres parties. 2. Le deuxime principe afrme que la Divine Matrice est holographique, ce qui signie que toute portion du champ contient tout ce qui existe dans le champ. La conscience ellemme serait holographique, ce qui signie que la prire que nous faisons dans notre salon, par exemple, existe dj chez les tres chers pour qui nous prions. Autrement dit, nul besoin denvoyer nos prires nulle part puisquelles sont dj partout. 3. Le troisime principe part du fait que le pass, le prsent et le futur sont intimement lis. La Matrice semble tre le contenant du temps, procurant la continuit entre nos choix prsents et nos expriences futures.

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La Divine Matrice

Quel que soit le nom que nous lui donnions et quelle que soit la dnition quen fournissent la science et la religion, il est vident quil y a l quelque chose une force, un champ ou une prsence constituant ce grand let qui nous lie les uns aux autres ainsi qu notre monde et un pouvoir suprieur. Si nous saisissons vraiment ce que signient ces trois principes quant notre relation aux autres, lunivers et nous-mmes, les vnements de notre vie prendront un tout nouveau sens. Nous deviendrons des participants, non des victimes, de forces que nous ne pouvons ni voir ni comprendre. Ce sera le vritable dbut de notre mancipation.