ASPECTOS DO ROMANCE REALISTA DE MACHADO D E ASSIS Joo Dcio Os trs romances da chamada fase realista de Machado de Assis apresentam,

sem dvida, algumas semelhanas, que nos levam concluso de que, em suas obras, o romancista partia de arqutipos para da tirar os episdios formadores do entrecho dramtico. Em primeiro lugar, a tendncia filosofante nos trs romances, Dom Casmurro, Memrias Pstumas de B r s Cubas e Quincas Borba, parece evidente e sempre com sentido diminuidor do homem. Basta que se observe a criao de personagens como Rubio e Brs Cubas para sentirmos isso. Constituem duas figuras que caminham pela vida atravs de falsos valores, embora guardem no fundo, predisposio para o bem. Em Rubio, por exemplo, essa viso destorcida das coisas humanas nos apresentada desde o comeo, quando m a n t m relaes de amizade com o Quincas Borba, tendo por fito to-smente aproveitar-se da fortuna do amigo. Recebendo a herana, vai para o grande centro, onde com o dinheiro julga poder desfrutar da felicidade tanto almejada. Vem a conhecer Sofia logo em seguida e da prtica do adultrio era um passo, no vindo a ocorrer apenas pela i n deciso do prprio Rubio e de Sofia, um dos tipos de mulheres mais negativas, moralmente falando, da extensa galeria de mulheres criadas por Machado. E neste caminho errado da vida, prossegue Rubio, procurando a todo custo realizar o adultrio, favorecido ainda pelo descaso de Cristiano Palha, marido de Sofia. Aqui, Machado estabelece uma espcie de justia toda particular: Rubio enlouquece de amor, atravs do processo de megaloma-

nia, enquanto Sofia continua sua vida, parecendo que nada de anormal sucedeu. Curioso como Machado , no sentido de justia, muito mais complacente com a mulher, castigando duramente os homens; basta que se vejam os casos de Sofia, Capitu e Virglia, ao lado de Rubio, Bentinho e Brs Cubas. De qualquer maneira, a viso pessimista de Machado revela-se com os tipos humanos em geral. Quase todos desfibrados moralmente, sem nimo para reagirem contra o mal, guiados, ao que tudo indica, por um fatalismo que tudo carrega e destri. O fatalismo, um dos elementos mais em evidncia na obra realista de Machado, obsta toda a atitude do homem, no sentido de superar-se, e parece atingir especialmente os heris masculinos, por exemplo, Bentinho, Rubio e Brs Cubas. Fatalismo que anula quase que completamente o livre-arbtrio de suas personagens, f atalismo, por assim dizer orgnico e mesmo inconsciente, quer dizer, as personagens machadinas no percebem que no conduzem a vida, antes so arrastadas por ela. Estas consideraes referem-se particularmente s personagens masculinas. Quanto ao elemento feminino sabemos que, em seu romance romntico, com algumas variaes, Machado segue uma certa linha comum ao romantismo brasileiro em geral. Exemplos frisantes temos em Helena e Iai Garcia, para to-somente citar duas obras dessa tendncia. J no romance realista, as figuras femininas mudam radicalmente de sentido para se afirmarem como caracteres mais integrais e por isso mesmo mais humanos. Figuras femininas como Capitu, Sofia e Virglia guardam entre si certas semelhanas de raiz, embora divirjam em certos elementos do carter. Como fora maior temos que tais criaturas em primeiro lugar constituem um complexo fsico-espiritual evidente em todos os sentidos. Isto quer dizer que umas e outras traduzem atravs de certos elementos fsicos exteriores, algumas particularidades internas. Este condicionamento fsico-espiritual colocado em termos de anlise interior, da ter Machado de Assis preferido um caminho todo especial dentro do realismo, preferindo

o que corretamente Eugnio Gomes chamou de "microrrealismo" em artigo publicado na Revista do Livro. Este microrrealismo se baseia especialmente na ateno para com os detalhes, na caracterizao de tipos e assim que Capitu, Sofia e Virglia, antes de serem vistas como tipos globais, o so atravs de momentos especiais porque reveladores de toda sua estrutura. A reunio de todos esses flagrantes nos fornece uma viso mais completa dos tipos femininos do escritor do Cosme Velho. Tudo isto ento, evidentemente novo em romance brasileiro. Capitu do Dom Casmurro, Virglia de Memrias Pstumas de Brs Cubas, Sofia do Quincas Borba constituem novidades como figuras literrias, mas novidades no sentido autntico, mulheres diferentes de todas as outras surgidas em romances brasileiros anteriores e contemporneos. Ademais, essas personagens trazem certas caractersticas universais, ainda no captadas em romance, posto o que, Machado de Assis se coloca como um descobridor de ingredientes ainda no vislumbrados em nossa literatura. Primeiramente porque a mulher tomada naquilo que de mais profundo apresenta, psquica e fisicamente, embora certo pessimismo, se assim podemos nos expressar, tenha conduzido esta viso, para forar os defeitos da mulher em detrimento de suas qualidades . Defeitos afinal no que a mulher pode apresentar de mais degradante no sentido social e especialmente moral, embora no se possa achar nestes trs tipos femininos de Machado de Assis, qualquer problema de conscincia. Realmente, nem Capitu ou Virglia que realizaram o adultrio, nem Sofia que caminhou sempre a t le, apresentam qualquer drama moral. Parece que Machado nem quer se preocupar com isso. Sofia, da qual esperamos a todo momento, o ato adulterino, no chega a consum-lo, talvez por falta do clebre "momento oportuno", que existe, por exemplo, para Brs Cubas e Virglia e que apareceu, embora veladamente, para Capitu e Escobar, valendo lembrar ainda que aqui as razes foram outras. E mesmo quanto razo, Machado de Assis n o chega a definir bem porque a mulher age desta ou daquela for-

ma. Simplesmente, le faz a mulher agir, e quase que por instinto se poderia dizer. Verdadeiramente, o instinto parece representar nos tipos femininos do romance realista de Machado, o principal fator que leva a mulher a atos menos enobrecedores do carter, j que, como dissemos, no h o ato punitivo para as mulheres. A ausncia do drama moral nos parece um dos poucos elementos falhos da obra realista do autor de O Alienista. Da sentirmos a mulher assim meio desfigurada, incompleta. Teria perdido assim, Machado a oportunidade de criar excelentes f i guras femininas, elevando seu romance a altitudes maiores ainda. Parece, por outro lado, que nosso romancista sentia temor em penetrar num campo to complexo, levado talvez por um temperamento bastante tmido. Mas isto suposio que no interessa anlise direta de sua obra. Relativamente ao adultrio, constitui ingrediente comum s trs mulheres, como j afirmamos, no obstante a coisa se dar diferentemente em cada caso. Em Quincas Borba, o adultrio est latente em Rubio e Sofia, mas no consegue se i m por, mais por vacilao da segunda que do primeiro. O romancista traa a herona dentro de uma linha que conduziria quele ato, no fosse a dubiedade na ao. O fato, todavia, dela no consumar o ato, no lhe confere qualquer grandeza moral. Em inteno ela adulterava com outro tambm, vejase, para confirmar o que dizemos, sua atitude com relao a Carlos Maria. Ela se oferece, mas imediatamente volta atrs nunca conduzida por u m freio moral, mas com inteno de manter sua reputao de mulher da sociedade e para merecer as graas e as atenes do marido, por injuno social e de Rubio, por interesse financeiro. Assim, Sofia surge mesmo com uma mulher sem espinha dorsal, ftil, exterior, presa, em todos os sentidos, a um egosmo de raiz tal, que procura acomodar as coisas para estar sempre bem com todos, embora exteriormente parea o contrrio:

 "Mas como se ho de cortar as relaes de uma vez? Fechar-lhe a porta, mas no digo tanto; basta, se queres, aos poucos... Era uma concesso; Palha aceitou-a; mas imediatamente ficou sombrio, soltou a mo da mulher, com um gesto de desespero. Depois, agarrando-a pela cintura, disse em voz mais alta do que at ento: Mas, meu amor, eu devo-lhe muito dinheiro. Sofia tapou-lhe a boca e olhou assustada para o corredor. Est bom, disse acabemos com isto. Verei como le se comporta, e tratarei de ser mais f r i a . . . Nesse caso, tu que no deves mudar, para que no pareas que sabes o que se deu. Verei o que posso fazer. Voc sabe, apertos de negcio, algumas faltas... preciso tapar um buraco daqui, outro d a l i . . . o diabo! E' por isso que... Mas riamos, meu bem; no vale nada. Sabes que confio em ti. Vamos, que tarde. Vamos, repetiu o Palha dando-lhe um beijo na face. Estou com muita dor de cabea, murmurou ela. Creio que foi do sereno, ou desta histria... Estou com muita dor de cabea, (p. 75).

Atravs deste dilogo em que percebemos claramente que Palha um homem sem espinha dorsal, podemos explicar at certo ponto, certas reaes de Sofia, com vista ao adultrio. E' preciso ento ter-se em conta que muitas das reaes femininas esto condicionadas ao proceder dos elementos masculinos. Sofia, por descuido e mesmo por imoralidade da parte do marido, se impe a Rubio, porque este um tipo de luntico ou visionrio, que no sabe ou no quer ver a realidade. Da ao malogro no amor e loucura, dista apenas um passo. No caso do Dom Casmurro, Capitu domina Bentinho, porque este um tmido, um fraco, no sabe reagir ao domnio, primeiro da menina, depois da mulher, como podemos notar na seguinte exposio do narrador, Dom Casmurro e dilogo seguinte entre Bentinho e Capitu:

"Como vs, Capitu, aos quatorze anos, tinha j idias atrevidas em si, na prtica faziam-se hbeis, sinuosas, surdas, e alcanavam o fim proposto, no de salto, mas aos saltinhos. No sei se me explico bem. Suponde uma concepo grande executada por meios pequenos. Assim, para no sair do desejo vago e hipottico de me mandar para a Europa, Capitu, se pudesse cumpri-lo, no me faria embarcar no paquete e fugir: estenderia uma fila de canoas daqui at l, por onde eu, parecendo ir fortaleza da Lage em ponte movedia, iria realmente at Bordus, deixando minha me na praia, espera. Tal era a feio particular do carter da minha amiga; pelo que, no admira que, combatendo os meus projetos de resistncia franca, fosse antes pelos meios brandos, pela ao do empenho, da palavra, da persuaso lenta e diuturna, e examinasse antes as pessoas com quem podamos contar. Rejeitou tio Cosme; era um "boa-vida"; se no aprovava a minha ordenao, no era capaz de dar um passo para suspend-la. Prima Justina era melhor que le, e melhor que os dois seria o padre Cabral, pela autoridade, mas o padre no havia de trabalhar contra a igreja; s se eu lhe confessasse que no tinha vocao...".

E em continuao, j no dilogo:
"Bentinho Posso confessar? Pois, sim, mas seria aparecer francamente, e o melhor outra coisa. Jos D i a s . . . Que tem Jos Dias? Pode ser um bom empenho. Mas se foi le mesmo que falou... No importa, continuou Capitu; dir agora outra coisa. le gosta muito de voc. No lhe fale acanhado. Tudo que voc no tenha medo, mostre que h de vir a ser dono da casa, mostre que quer e que pode. D-lhe bem a entender que no favor. Faa-lhe tambm elogios; le gosta muito de ser elogiado. D. Glria prestalhe ateno; mas o principal no isso; que le, tendo de servir a voc, falar com muito mais calor que outra pessoa". No acho, no, Capitu.

 temos;

Ento v para o seminrio. Isso no. Mas que se perde em experimentar? Experimenfaa o que lhe digo", (p. 56).

E vai por a o dilogo, sempre com Capitu se mostrando mais inteligente, mais hbil, mais insinuante, mais convincente que Bentinho. Ainda, as prprias aes da menina so bem calculadas, como fito nico de impedir a entrada de Bentinho no seminrio e casar-se com ela. Como justificar, no entretanto, a realizao do casamento? Somente se pode explicar isto, por trs razes. Primeiramente que os dois meninos acostumaram-se u m com o outro a tal ponto que no poderiam mais se separar. Predominou antes o costume que o amor, pelo menos por parte de Capitu. Ainda surgia para a possibilidade de elevar-se em seu meio social, atravs do casamento com Bentinho e ainda por cima o casamento, pura e simplesmente, no seria para Capitu, i m pedimento para realizar tudo aquilo que desejasse, veja-se, por exemplo, o adultrio com Escobar. A desigualdade de esprito e de modo de conduzir a vida, separou Bentinho de Capitu bem como a igualdade de gnio, pelo menos num determinado momento, uniu esta a Escobar. Mesmo aqui, sem forar, podemos sentir um certo fatalismo a conduzir a figura de Capitu para o adultrio, visto que em pouqussimos momentos nossa herona deixa transparecer seu pecado e em nenhum instante apresenta qualquer drama moral. Por isto especialmente que Capitu, Sofia e Virglia, em certos momentos nos parecem criaturas estranhas, incompletas, sem dramas morais, desfibradas totalmente, da no podermos conferir a tais criaturas completa autenticidade. Muito mais autnticas, sem dvida, as figuras de Bentinho, Brs Cubas e Rubio e ainda muito mais humanas. Bentinho, indiscutvel, apresenta talvez o maior drama de todas as criaturas machadianas. V desmoronar o mundo de iluses que criou, por u m simples ato da mulher amada, totalmente inesperado alis e mesmo misterioso na obra, o adultrio.

Lembramos anteriormente os aspectos referentes ao adultrio em Quincas Borba, quanto figura de Sofia. J quanto a Capitu e Virglia, pode-se tentar explicar o adultrio, eis que so melhor traadas que a protagonista de Quincas Borba. Em Capitu, observamos, no h drama moral; reside nela to-smente uma dose de medo, alis encontrvel t a m b m em Virglia. J para Sofia, o medo existe quanto perda da estabilidade social, ao procurar um equilbrio no sentido de conservar o marido e no desgostar os admiradores, Rubio e Carlos Maria. Capitu, por outro lado, tm um drama de raiz, que o no poder realizar-se na maternidade com Bentinho, da procurar resolver a frustrao atravs do adultrio com Escobar. Isto revela, inicialmente, um profundo egosmo de Capitu, alis, desde o incio, de Dom Casmurro, uma criatura fria e calculista por excelncia. Parece, por outro lado, ser Virglia a criatura feminina que a vida colocou em situao mais difcil, eis que me de um filho, mas completamente dissociada do marido, encaminha-se fatalmente para o adultrio. Neste processo Lobo Neves permanece esttico, indiferente; o mesmo se observa por exemplo com Cristiano Palha, relativamente ao possvel adultrio, afinal no levado a efeito, por Rubio e Sofia. J possvel aqui, ver em Cristiano Palha e Lobo Neves, duas criaturas que se aproximam, pois t m muitos pontos de contacto: ambos preocupam-se exclusivamente com a posio social na vida, ambos so indiferentes sorte das mulheres, ambos procuram aproveitar-se dos amigos para se elevarem na vida, ambos enfim, constituem dois exemplares tpicos dos desfibrados morais. Nestes casos ento, possvel explicar, a t certo ponto o adultrio de Virglia e o quase-adultrio de Sofia. O que no se explica totalmente o adultrio de Capitu, eis que Bentinho, apesar de tmido, conservou sempre uma linha de retido moral. Resultado, foi o mais atingido pela tragdia, eis que Rubio enlouquece, por no poder realizar seu amor adulterino e Brs Cubas, realizando o adultrio, vem a morrer melanclicamente, desde o incio do romance.

Se houve realmente justia para com os dois ltimos, o fato que para Bentinho a vida foi severa demais, eis que no s lhe reservou o adultrio, como o fz atravs de seu melhor amigo Escobar. Assim, o modo de sentir a vida na obra de Machado acaba sendo um processo de distorso dessa p r pria vida. Quer dizer, a filosofia do romancista, seja em Dom Casmurro, em Quincas Borba ou em Memrias Pstumas de Brs Cubas. Desde a filosofia do humanitismo expressa nas Memrias Pstumas, notamos uma viso muito mais material que espiritual da vida, eis que a sobrevivncia material pode explicar e justificar toda e qualquer ao humana, veja-se por exemplo o episdio da morte da av do heri ou o das batatas, em que no h a preocupao mnima pela vida humana. Tal humanitismo como filosofia, constitui uma expresso mesma de evidente megalomania em Quincas Borba, megalomania que ser legada a Rubio junto com a fortuna, e que levar loucura e posteriormente morte. Para destacar este aspecto presente pelo menos nas Memrias Pstumas de Brs Cubas e em Quincas Borba, recordemos certa altura do dilogo entre Rubio e Quincas Borba: "E que Humanitas esse?
Humanistas o princpio. Mas no, no digo nada, tu no s capaz de entender isto, meu caro Rubio; falemos de outra coisa. Diga sempre. Quinca Borba, que no deixara de andar, parou alguns instantes. Queres ser meu discpulo? Quero. Bem, irs entendendo aos poucos a minha filosofia; no dia em que a houveres penetrado inteiramente, ah! nesse dia ters o maior prazer da vida, por que no h vinho que embriague como a verdade. Cr-me, o Humanitismo o remate das coisas; e eu, que o formulei, sou o maior homem do mundo. Olha, vs como o meu bom Quincas Borba est olhando para mim? No le, Humanistas." (p. 23).

A megalomania constitui uma espcie de princpio de loucura e esta ser herdada por Rubio, pois como caracterizar a busca daquele amor impossvel por Sofia, seno pela loucura e afinal tambm a megalomania invadir Rubio, como processo de deliqescncia do homem. Ao final, temos uma criatura vencida, ao longo de uma vida pautada pelo interesse, pelo egosmo, pela vaidade e especialmente pelo amor ao d i nheiro . Como vemos, Machado confere s suas personagens alguns defeitos de raiz que conduzem naturalmene ao caos, eis que s crituras no conferida a mnima possibilidade de salvao eis que raramente as personagens principais encontram outras de valor moral que poderiam ser a tbua de salvao de suas vidas. E' o caso de Eugnio nas Memrias Pstumas que sendo uma jovem perfeita, a ela Machado conferiria um defeito fsico, o ser manca. Quer dizer, em certos detalhes, nosso romancista possibilita a salvao s suas criaturas, atravs destes pequenos atalhos da vida, pelo qual infelizmente a criatura no segue. Eugnio aparece em certa altura da v i da de Brs Cubas como a grande possibilidade de sobrevivncia moral, mas o nosso heri a desperdia. Ainda outras criaturas de qualidades morais elevadas aparecem, por exemplo D. Fernanda em Quincas Borba, traada alis em rpidas pinceladas por Machado. Assim que aparece no romance realista de Machado um aspecto curioso: as personagens principais, normalmente so criaturas carregadas de defeitos, amorais, quando no imorais, egostas, maldosas, veja-se por exemplo a extensa galeria de tais tipos em Quincas Borba: Sofia, imoral e egosta por excelncia, Palha, homem destitudo de qualquer princpio moral, Rubio, egosta e interesseiro e mesmo Carlos Maria, embora este possa ser visto com simpatia em vrias oportunidades. Em Memrias Pstumas de Brs Cubas, a galeria de tipos imorais quase to rica: o lisonjeador Brs Cubas, o oportunisa e politiqueiro Lobo Neves, a conivente D. Plcida e a adltera Virglia, embora no caso desta possamos j vislumbrar em Machado uma certa simpatia. Virglia tem u m filho, pro-

cura esconder seus amores ilcitos, enfim, Virglia, embora sempre mais conduzida pelo medo que por qualquer outro motivo torna-se uma criatura mais simptica, menos desprezvel, pelo menos que Sofia, eis que, vindo a amar Brs Cubas, a este se entrega inteiramente, sem qualquer reserva. No mantm, enfim, aquela atitude de falsidade, que podemos conferir a Sofia. J Capitu permanece como uma interrogao na mente do crtico. Por que ter adulterado? Para satisfazer a um capricho? Para dar uma certa felicidade a Bentinho? Pelo fato de ter v i sveis semelhanas com Escobar? O fato complexo e embora, primeira vista, possamos ver em Capitu, to-smente a frieza, o calculismo, a indiferena para com Bentinho, o fato que por costume ou por amor, ela se via unida a este. A traio com Escobar, no entanto, por outro lado, vem confirmar uma certa mulher caprichosa e curiosa de tudo que era Capitu, curiosidade que lhe veio desde criana, portanto j antiga na altura do adultrio. A t certo momento possvel explicar, no justificar portanto, sua atitude. Como podemos perceber parece haver uma gradao na atitude das trs mulheres, relativamente ao adultrio: Virglia cede abertamente, vindo a adulterar com Brs Cubas. Atitude errada, sem dvida, mas ela no nega nem renuncia a seu amor; pelo contrrio, embora m e de u m filho, passa a viver com a pessoa amada, apesar dos preconceitos sociais. Capitu adultera mas o romancista no explica bem o p o r q u e ficamos sabendo do fato atravs de certas insinuaes que Machado faz; quer dizer o adultrio como fato consumado fica apenas na sugesto, numa passagem das mais dramticas de Dom Casmurro em que Bentinho consegue inteirar-se de toda a tragdia que o cerca:
"Palavra que estive a pique de crer que era vtima de uma grande iluso, uma fantasmagoria de alucinado; mas a entrada repentina de Ezequiel, gritando: "Mame! mame! hora da missa!" restituiu-se conscincia da realidade. Capitu e eu, involuntariamente, olhamos para a fotografia de Escobar, e depois um para o outro.

Desta vez a confuso dela fz-se confisso pura. Este era aquele; havia por fora alguma fotografia de Escobar pequeno que seria o nosso pequeno Ezequiel. De boca, porm, no confessou nada; repetiu as ltimas palavras, puxou do filho e saram para a missa." (p. 224).

E' o momento em que Bentinho se d conta da tragdia que se abateu sobre sua vida, no lhe fazendo justia, muito pelo contrrio, castigando-o duramente. Assim que Machado no confere a qualquer de suas personagens a possibilidade de ser feliz, a vida cruel para todos, indistintamente. Da as criaturas machadianas nos parecerem todas malogradas, mantendo o romance um ar sofrido e mesmo deprimente, eis que ningum se salva neste caos que a vida das personagens. Parece que a filosofia mesma de Machado tende a atomizar tudo, a reduzir tudo a p e essa tendncia deliqescente com relao vida est presente nos trs romances da fase realista de Machado. Isto no quer dizer que todas suas criaturas, sem exceo, sejam desfibradas, imorais eis que podemos observar certos "osis" em que o romancista cria algumas personagens cheias de virtude e chega mesmo a mostrar em detalhes muitos rpidos, qualidades em figura como de Rubio e mesmo de Brs Cubas. O que predomina, no entretanto, uma atmosfera densa, sombria, como a impedir a existncia da felicidade, do bem-estar para a criatura humana. E' como se Machado no cresse na existncia da virtude, da as criaturas ridas, vazias, como Sofia, Capitu e Virglia, no caso das femininas, e Rubio, Brs Cubas, Lobo Neves e Cristiano Palha, entre as masculinas. O notvel em todos os processos amorosos que Machado confere s mulheres os maiores defeitos e os homens por esta razo so os que mais sofrem. Ironia prpria de Machado, embora talvez seus romances fossem mais completos se houvessem criado tipos femininos mais autnticos, mais convincentes, eis que ao trmino da leitura de Dom Casmurro, Memrias Pstumas de Brs Cubas e Quincas Borba uma impresso nos fica: os tipos masculinos convencem como figuras humanas, mas os femininos no, porque incompletos, insensveis, vazios e embora estejamos procurando fazer uma anlise de como a obra ,

gostaramos de que ela fosse melhor, mais completa. E' evidente que Machado conhecia muito mais a psicologia masculina que a feminina, mas isto no justifica a parcialidade com que trata a mulher, conferindo to-smente a ela, elementos negativos do carter. Concluindo, embora tenha realizado em sua fase chamada realista trs romances primorosos, o fato que faltou a eles, no um conhecimento profundo da vida, pois realmente o possua Machado, mas sim um sentido mais profundo da psicologia feminina; contudo, no queiramos exigir de Machado em sua obra uma experincia profunda que no teve em sua existncia (no tocante mulher), eis que a que teve se apresenta exuberante em seus romances.
OBRAS CONSULTADAS Machado de Assis Memrias Pstumas de Brs Cubas, So Paulo, Edit. Cultrix, 1960. Quincas Borba Mesma ed. Dom Casmurro Mesma ed.