POSTData 16, FASCISMO TRASATLANTICO.

IDEOLOGA, VIOLENCIA Y SACRALIDAD EN ARGENTINA Y EN ITALIA, 1919-1945

Federico Finchelstein, Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 2010, 372 pginas.

El fascismo como ideologa, movimiento, esttica y rgimen poltico ha sido abordado desde una multiplicidad de perspectivas y enfoques, pero con un marcado predominio de los anlisis comparativos; estos estudios refieren normalmente a los diferentes casos nacionales. En este sentido, el trabajo de Finchestein posibilita un nuevo recorrido intelectual, a partir de un anlisis contextual comparativo sobre el fascismo. Su objetivo nuclear consiste en identificar las conexiones globales que fueron determinantes en la configuracin del itinerario del fascismo trasnacional (centralidad de la doctrina e ideologa fascistas). Finchestein inicia el debate primero con gran parte de la historiografa tradicional, tanto por sus crticas a la historia trasnacional como por la concepcin del fascismo en Amrica Latina. Para el autor, los cambios que se dieron entre el fascismo italiano y el nacionalismo argentino el fascismo es una de sus expresionespermiten profundizar el modo en que ambas ideologas produjeron reformulaciones e influencias recprocas. Las relaciones vinculares entre la Italia del Duce y las diferentes administraciones argentinas, con sus respectivas orientaciones polticas, determinan el espacio geogrfico fundamental para la comprensin general del fascismo como ideologa de alcance global. El marco terico y concep-

tual est basado en los estudios de Emilio Gentile. Los anlisis tericos en la reinterpretacin de la historia del fascismo, as como la lectura de los esquemas fascistas de construccin de significado, son imprescindibles para alcanzar la autocomprensin del fascismo trasnacional. Esta nueva interpretacin del fascismo en movimiento implica el reconocimiento de elementos vinculares que exceden los lmites territoriales de la ideologa fascista italiana y son pasibles de apropiaciones y readaptaciones conforme a los diferentes contextos socioculturales e histrico-polticos cambiantes. El fascismo italiano representa la matriz original de un movimiento extremista de alcances mundiales, pero en su decurso fueron plasmados regmenes fascistas que mantuvieron el sustrato ideolgico fundamental o estructura, alterando las formas de institucionalizacin a partir de realidades divergentes. Dichos cambios describen la expansin de las ideas fascistas, tanto en Europa como en Amrica Latina y especialmente en el Cono Sur. La Argentina que describa Mussolini, compartida por los fascistas italianos, representaba el mbito natural para el imperialismo fascista en Amrica Latina. En este contexto Argentina, un pueblo sin nacin y con un nmero de italianos que se aproximaba a la mitad de la poblacin existente, estaba llamada a seguir el camino de Roma y de la latinidad, conforme al tutelaje paternalista del Duce concepcin neocolonialista no compartida por la mayora de los nacionalistas argentinos. Es interesante el debate que Finchelstein plantea a la historiografa tradicional que analiza los aspectos ms significativos
135

Reseas

del fascismo; en primer lugar por la crtica a la historia trasnacional, y en segundo trmino por no concebir el fascismo latinoamericano como una realidad objetiva, cuyas implicancias en los procesos sociopolticos pueden ser rastreadas en el pasado reciente. El texto profundiza diferentes niveles de significado, nacionales y trasnacionales, estableciendo un dilogo crtico con diferentes interlocutores sin enunciarlos taxativamente, stos seran las historias del fascismo, de la violencia poltica, del antisemitismo, de la historiografa tradicional latinoamericana acerca del autoritarismo, el nacionalismo y la religin incluyendo las consecuencias de la violencia poltica a partir de 1976, as como tambin los aspectos relativos a la secularizacin y sus interpretaciones, y a los postulados tradicionales respecto de los procesos intelectuales y culturales en Europa y Amrica Latina. La empresa que acomete el autor es sumamente compleja y est abierta a la discusin en gran parte de sus formulaciones. Sin embargo, el criterio en la seleccin de fuentes primarias y secundarias pone de relieve que asistimos a un texto necesario para el anlisis del fascismo y del nacionalismo trasnacional. Finchelstein considera a sus fuentes como un conjunto de hablas que construyen y reconstruyen discursos y prcticas textuales y contextuales. Dicho de otro modo, las fuentes no funcionan como herramientas instrumentales tendientes a corroborar las hiptesis preconcebidas. El libro consta de cinco captulos que desarrollan y describen las caractersticas del fascismo trasnacional, su recepcin en Argentina, la propaganda fascista y la re136

formulacin nacionalista en trminos de apropiacin interpretativa, los orgenes del nacionalismo con la Iglesia Catlica y las discusiones doctrinarias y programticas que incluyen el nazismo, la Guerra Civil Espaola, el imperialismo, el antiimperialismo y la creacin nacionalista del enemigo, respectivamente. Las diferencias existentes entre el nacionalismo argentino y el fascismo italiano, profundizadas en el Eplogo, no niegan la existencia del fascismo argentino sino que constituyen una prueba fehaciente del potencial multiplicador del fascismo como ideologa global. Existen entre los intelectuales consensos mnimos con respecto a la historia y a la ideologa fascista. La primera parte del libro resea los antecedentes ideolgicos del fascismo y sintetiza los procesos que le dieron origen al fascismo: la reaccin contra el liberalismo poltico, la Revolucin Rusa y el contexto de la guerra total. La segunda parte del texto describe el recorrido de la extrema derecha en Argentina, las relaciones que mantiene con el fascismo transatlntico y local, y las diferentes apropiaciones e intercambios conflictivos que se producen en el campo de la ideologa. El nacionalismo, al igual que el fascismo, fue un fenmeno moderno. Entre sus elementos constitutivos encontramos a las ideologas premodernas y tradicionales como el catolicismo y la recuperacin de las races hispnicas y latinas. Fascismo, antisemitismo y antiimperialismo proletario sern las diferentes expresiones ideolgicas en las que se dividir la familia nacionalista. En las dcadas del 30 y del 40, el nacionalismo es un movimiento de masas

POSTData 16, que mantendr ciertos vnculos con las tendencias nacionalistas liberales y laicas que proponan un proyecto nacional inclusivo. El fascismo argentino fue un movimiento menos numeroso pero significativo en trminos ideolgicos. La evolucin del nacionalismo local combin la admiracin por el fascismo italiano pero renunciando a la implantacin de un modelo sin mediaciones, tal como lo hubiesen deseado Mussolini, los fascistas italianos y los fascistas argentinos. Ambos movimientos eran antiliberales y negaban ese legado de la Argentina moderna, rechazando adems la hegemona del liberalismo y del cosmopolitismo crtica al crisol de razas no blancas, que sentaron las bases ideolgicas de la nacin. Por otro lado, Finchelstein demuestra la estrecha asociacin entre conservadores y grupos nacionalistas en lo que concierne a las polticas yrigoyenistas y su contexto social: la sindicalizacin, las huelgas generales, el obrerismo de Yrigoyen, el aumento del caudal inmigratorio y el impacto de la crisis econmica fortalecieron a los grupos de la extrema derecha y a la proliferacin de sus organizaciones. Cabe destacar la temprana identificacin de estos sectores con un catolicismo social que permitiera abordar la cuestin social irresuelta por la democracia electoral. En la evolucin del nacionalismo y del fascismo, con sus respectivos intercambios trasatlnticos, se fue delineando en algunos sectores de la sociedad argentina una concepcin del mundo y la centralidad que tendra nuestro pas en la construccin de un modelo cristiano de vida colectiva. El lector advertir que los posicionamientos mencionados supusieron desacuerdos e intensos debates en los principales peridicos nacionalistas y antifascistas que alimentaron el empleo de una violencia poltica preexistente con su consecuente institucionalizacin. El mito de Uriburu aparece como una necesidad para sostener un movimiento y un andamiaje ideolgico que permitiese instalar un rgimen fascista. Cabe recordar que Uriburu pretendi emular el fascismo a partir de la creacin de un rgimen corporativo, pero su desplazamiento interno y falta de consenso en la aplicacin del modelo, relegaron a los fascistas en beneficio de los nacionalistas. Sin embargo, el legado ideolgico y las prcticas violentas de un fascismo en accin son evidentes. Si pudisemos establecer algunas de las conclusiones del texto a modo de sntesis, diramos que a) el fascismo termin fusionndose con el nacionalismo, interpretando que el primero era una expresin del movimiento nacionalista internacional; b) la importancia del enemigo interno explica la necesidad de la aparicin en la escena poltica de un nacionalismo chauvinista que pretenda crear un Estado corporativo a partir de las particularidades nacionales aunque vinculado a las diferentes experiencias de los fascismos trasnacionales; c) el nacionalismo tuvo xito al fusionar el fascismo y el catolicismo Finchelstein establece una gnesis simbitica entre ambos grupos a partir de los Cursos de Cultura Catlica (antecedente de la UCA) y las publicaciones de derecha; d) la breve existencia del Partido Fascista Argentino (PFA) y el fracaso de la propaganda fascista italiana en nuestro pas financiamiento de peridicos, sobornos y difusin de las
137

Reseas

hazaas tecnolgicas del rgimen demostraron que los italianos estaban siendo asimilados, a pesar de los intentos de Mussolini; y e) algunos miembros nacionalistas del clero sostenan que el aparato terico nacionalista deba definirse a partir del ejercicio de pensar la Patria para dotarlo de una doctrina catlica. Estas y otras afirmaciones extradas de las propias fuentes sugieren la existencia de una pluralidad de concepciones ideolgicas que atraviesan y se inscriben en las ideas de Lugones, Matas Snchez Sorondo, Ibarguren, los hermanos Irazusta, Meinvielle, etc. Un abanico ideolgico en el que encontramos diferentes cepas de un vino complejo cuya maduracin qued definida por entramados conceptuales trasnacionales, promovidos por la experiencia de intelectuales, poetas (como DAnnunzio) y hombres de accin (sacerdotes y laicos). Quedaba pendiente la tarea de recristianizar el mundo y configurar un nuevo orden cristiano, pero los grandes trazos de la matriz fascista haban sido delineados. Los nacionalistas seleccionaron a su gusto algunos elementos de la matriz original del fascismo italiano, y la apropiacin y reconfiguracin ideolgica de la ideologa local sobrevivi al ideal mussoliniano de crear un imperialismo fascista transregional. A pesar de la muerte del Duce, el experimento nacionalista de adaptacin del fascismo resurgi en la visin integralista

que propondra el peronismo. Acordamos con Finchelstein en que Pern plantea una ideologa posfascista para el Nuevo Orden Mundial de posguerra: Pern no inaugura un Estado fascista; de hecho, se aleja radicalmente de la ideologa fascista y del experimento de Mussolini. Pero su doctrina recibe entre otras influencias y aportes los del fascismo italiano, el socialismo no marxista, el nacionalismo, el sindicalismo de Estado y el pensamiento cristiano aunque para el autor el populismo peronista implica una forma mentis fascista. Tal vez el aporte ms sustantivo que aporta Finchelstein sea las conexiones subterrneas entre los aportes ideolgicos del fascismo y el terrorismo de Estado implementado por la ltima dictadura. Detrs de los intentos por destruir las ideas, la ciencia, el psicoanlisis y toda narrativa sustitutiva del pensamiento autoritario, subyace lo instintivo y lo reprimido que se sublima en la violencia como ritual, en esa relacin particular con el enemigo abyecto. Es precisamente en esta ecuacin a veces latente, a veces manifiesta, en la que creo que falta la consolidacin del desarrollo de las conclusiones. Se percibe una gran asimetra entre la utilizacin de las fuentes y profundizacin temtica con respecto al anlisis del peronismo y la ltima dictadura. De todos modos, la envergadura de la empresa de Finchelstein no se ve mitigada por ello. Fabin Sarubbi

138