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CURA para

os TRAUMAS
EMOCIONAIS
Pr. Antonio Francisco da Silva
rev.tonysil@uol.com.br
Igreja Crist Evanglica Reencontro Cura para os Traumas Emocionais Pr. Antonio Francisco da Silva - 2004 2
CURA PARA OS TRAUMAS EMOCIONAIS
NDICE
Introduo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1. Perturbaes Emocionais. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
2. Culpa, Graa e Cobrana de Dbitos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
3. O Mdico Ferido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .7
4. A Mais Mortfera Arma de Satans. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9
5. Os Sintomas e a Cura do Perfeicionismo. . . . . . . . . . . . . . . .13
6. O Super "Eu" ou o Verdadeiro "Eu"?. . . . . . . . . . . . . . . . . . .16
7. Verdades e Inverdades Acerca da Depresso. . . . . . . . . . . .18
8. Restaurado Para Ser Bno. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .21
Introduo
Vamos abordar questes como raiva, senso de culpa, depresso, complexo de
inferioridade e perfeicionismo - sentimentos que nos do a sensao de que nunca
atingimos a perfeio. Vamos ver sobre o constante sofrimento emocional e como
podemos nos libertar, de uma vez por todas, de nossos tormentos interiores e dos
traumas emocionais.
Algo mais
Temos descoberto que atravs dos trabalhos regulares da igreja, algumas pessoas
deixam de ser auxiliadas na soluo de alguns problemas. Por causa disso, alguns se
afastam, perdendo a f no poder de Deus. Esses problemas giram em torno de
questes emocionais. Algumas pessoas enveredam pela hipocrisia, por acharem que
"pessoas convertidas no podem ter esses tipos de problemas. Por negarem seus
problemas reais, mais tarde esses problemas reaparecem sob a forma de
enfermidades, excentricidades, casamentos infelizes e desintegrao emocional dos
filhos. Tudo isso deve nos levar para um auto-exame, em busca de uma nova viso no
relacionamento com o cnjuge, filhos, pais e amigos mais ntimos.
A maioria das pessoas possui os mesmos anseios e carncias. Por isso podemos nos
identificar uns com os outros e ajudarmos uns aos outros na dependncia do Senhor.
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1 - PERTURBAES EMOCIONAIS
"Ele tomou sobre si a nossas enfermidades e sobre si levou as nossas doenas" (Mt.
8.17).
"Da mesma forma o Esprito nos ajuda em nossa fraqueza, pois no sabemos como
orar, mas o prprio Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis. E aquele
que sonda os coraes conhece a inteno do Esprito, porque o Esprito intercede
pelos santos de acordo com a vontade de Deus (Rm. 8.26-27).
O Problema
Existe um certo tipo de problema que requer um toque mais profundo do Esprito
Santo, e uma orao especial. De um lado esto nossos pecados e do outro nossas
doenas, e entre os dois existe uma rea que a Bblia chama de "enfermidades.
Podemos ilustrar nossos problemas como as marcas de cortes nas rvores. Assim
tambm conosco. Alguns "centmetros abaixo da casca protetora, da mscara
dissimuladora, acham-se registradas as nossas cicatrizes. So cicatrizes de mgoas
antigas e dolorosas.
"Tudo est registrado nos anis de nossa mente e de nossa psique. As lembranas
esto gravadas; todas vivas l dentro. E elas vo afetar diretamente nossos conceitos,
sentimentos e relacionamentos com outros. Vo afetar o modo como encaramos a
vida, como vemos a Deus, os outros e a ns mesmos.
Se compreendermos bem que a salvao no nos d uma cura imediata dos males
emocionais, teremos uma compreenso melhor com relao doutrina da santificao.
impossvel saber o grau de espiritualidade de uma pessoa simplesmente pela
observao de sua conduta exterior.
Existem certas reas de nossa vida que precisam de um toque especial do Esprito
Santo. So coisas que esto fora do alcance das oraes comuns, da disciplina, da
fora de vontade, e exigem um discernimento especial, precisam sofrer uma
"desprogramao , e passar por uma transformao remodeladora, com a renovao
da mente. E isso no acontece da noite para o dia, como uma experincia
momentnea.
Dois Extremos
O primeiro ver o diabo em qualquer coisa um pouco mais estranha. Algumas pessoas
esto arrasadas e desiludidas, porque um cristo imaturo cismou de expulsar delas
demnios imaginrios.
O outro extremo dar uma soluo demasiadamente simplista, dizendo: - Leia mais a
Bblia. Ore mais. Tenha mais f. Se voc estivesse bem espiritualmente, no teria este
problema. Nunca ficaria deprimido. Nunca teria esses traumas e taras.
Muitas vezes estamos dando a mesma resposta para pessoas que esto sofrendo
problemas emocionais, como o presidente de uma companhia area que sempre dava
a mesma resposta para "reclamao de baratas na comida.
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As Evidncias
1. Sentimento de desvalor: "No presto para nada. Nunca serei nada. Ningum pode
gostar de mim. Tudo que fao d errado.
2. Complexo de perfeicionismo: "No consigo fazer nada. Nunca fao nada direito.
No consigo satisfazer nem a mim mesmo, nem aos outros, nem a Deus.
3. Susceptibilidade: Em geral, a pessoa que super sensvel j sofreu muitas mgoas.
uma pessoa que desejou o amor, a admirao e a afeio de outros, mas s
recebeu o contrrio, e assim carrega profundas cicatrizes emocionais. Muitas vezes,
ela v coisas que os outros no vem, e sente a realidade de uma forma que os
outros no sentem.
4. Temores: s vezes o maior temor dessas pessoas o fracasso. As pessoas que
sofrem esse tipo de trauma tm tanto medo de perder o jogo da vida, que
encontram apenas uma sada - nunca entram no jogo. Ficam sentadas nas laterais.
5. Sexo: Muitas pessoas nas igrejas tm problemas de incesto, estupros,
homossexualismo e conceitos errados sobre sexo das mais diferentes formas.
A Restaurao Divina
O Esprito Santo nos ajuda em nossa fraqueza (Rm. 8.26). Um sentido da palavra
ajudar justamente o de acompanhar, passo a passo, num processo de restaurao.
E qual a parte que nos cabe neste processo de cura da alma enferma? O Esprito
Santo , realmente, o conselheiro divino, o psiquiatra que carrega "a outra ponta do
problema. Mas ns seguramos a de c. E o que exatamente que temos de fazer
nesse processo? Vejamos alguns princpios gerais, que devem ser observados, para
que encontremos a cura de nossos traumas emocionais.
1. Encarar o problema de frente. Com a ajuda de Deus, voc ter que encarar essa
terrvel e oculta mgoa de infncia, com toda a sinceridade moral, por mais
profunda que ela seja. Reconhea o problema ao nvel do consciente, para si
mesmo, e fale dele para outra pessoa. Existem problemas que nunca podero ser
solucionados, enquanto no falarmos deles para outrem. "Confessem os seus
pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados (Tg. 5.16).
Sem confisso no h restaurao.
2. Aceitar nossa responsabilidade no fato. Talvez voc se ache vtima do que
aconteceu. Mas, e a sua reao? E o que dizer do fato de voc ter abrigado
ressentimento e dio, ou ter-se recolhido a um mundo irreal, para fugir do
problema? Somos responsveis por nossas aes. Voc nunca conseguir a cura
para seus traumas, enquanto no parar de colocar a culpa nos outros, e aceitar sua
responsabilidade.
3. Perguntar a ns mesmos se desejamos realmente ser curados. Jesus perguntou ao
paraltico: "Voc quer ser curado? (Jo. 5.6) Ou est querendo apenas conversar
sobre seu problema? Voc no est querendo apenas usar esse problema para
despertar a compaixo dos outros?
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4. Perdoar a todos que esto envolvidos em nosso problema. Encarar nossa
responsabilidade no caso e perdoar os outros, so, na verdade, as duas faces de
uma mesma moeda. A razo por que algumas pessoas no conseguem perdoar seu
ofensor que, se o fizerem, estaro perdendo o ltimo p de apoio, e no tero
mais a quem culpar. Encarar nossa parte num erro e perdoar ao outro so quase a
mesma ao. Haver casos em que precisaremos fazer as duas coisas
simultaneamente. Jesus deixou bem claro que no pode haver cura, enquanto no
der um perdo total (Veja Mateus 18.21-35).
5. Perdoar a si mesmo. Muitos dizem: ", eu sei que Deus j me perdoou, mas nunca
poderei perdoar a mim mesmo. De certo modo, isto uma contradio. Como uma
pessoa pode crer realmente que Deus a perdoou, se no pode perdoar a si mesma?
6. Pedir ao Esprito Santo para nos mostrar qual realmente nosso problema, e como
devemos orar a respeito dele. Muitas vezes no sabemos como orar (Rm. 8.26). O
Esprito Santo intercede por nosso intermdio, usa um conselheiro, por meio da
Palavra de Deus, um incidente. s vezes pedimos por motivos errados (Tg. 4.3). O
Esprito Santo sabe o lugar certo de mexer. Peamos sua ajuda.
Reflexo
1. Alguma das evidncias acima lhe atinge diretamente? Voc pode compartilhar?
2. Se voc respondeu sim primeira pergunta, o que tem feito para superar sua
dificuldade?
3. Voc tem conseguido sucesso com seus esforos?
4. Com quais dos princpios gerais voc mais se identifica? Comente.
5. O que voc espera que Deus faa em voc e por voc nesse ministrio de
restaurao?
Leituras Sugeridas:
Cura para os Traumas Emocionais - David A. Seamands - Editora Betnia
O Imensurvel Amor de Deus - Floyd McClung, Jr - Editora Vida
A Cura das Memrias - David A. Seamands - Editora Mundo Cristo
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2 - CULPA, GRAA E COBRANA DE DBITOS
A Parbola
Na parbola do Servo Impiedoso (Mt. 18.23-35), Jesus fala de um rei que ao acertar
contas com seus servos, descobriu que um deles lhe "devia uma enorme quantidade
de prata, na verdade, dez mil talentos (v. 24). Um talento equivalia a seis mil
denrios (ou o salrio por seis mil dias de trabalho). Dez mil talentos equivaliam a
sessenta milhes de denrios. Outra maneira de entender essa dvida dizendo que os
impostos anuais das provncias da Judia, Idumia, Samaria, Galilia e Peria somados
chegavam apenas a cerca de 800 talentos. Toda aquela dvida foi perdoada. No
entanto, o perdoado sufocou um colega de trabalho que lhe devia cem denrios (v.28,
cerca de trs meses de trabalho). A comparao intencionalmente exagerada, para
mostrar que nossa dvida com Deus impagvel. O final da parbola diz que o servo
impiedoso foi entregue aos torturadores, at que pagasse tudo o que devia (v. 34).
Agora veja como Jesus conclui: Assim tambm lhes far meu Pai celestial, se cada um
de vocs no perdoar de corao a seu irmo (v. 35). Em nossos dias muitas pessoas
esto sofrendo com sentimento de culpa e ressentimento. Elas vivem numa priso,
onde so torturadas por todo tipo de conflito emocional.
Temos deveres e dbitos uns para com os outros.
"Perdoa as nossas dvidas, assim como perdoamos aos nossos devedores (Mt. 6.12).
Setenta e cinco por cento das pessoas que se encontram internadas nos hospitais hoje
com molstias fsicas sofrem de enfermidades que tm raiz em problemas emocionais.
Com essas doenas, esses pacientes esto punindo a si mesmos, e os sintomas fsicos
e os colapsos so uma involuntria confisso de culpa.
As Causas dos Problemas Emocionais
1. No receber perdo. Muitos de ns somos como o servo da parbola, no sabemos
receber perdo e por isso cobramos com dureza o que os outros nos devem. A boa
notcia do evangelho da graa no atingiu ainda as nossas emoes. Ainda no
penetrou no nosso relacionamento com as outras pessoas. Pessoas esto vivendo
na "priso perptua do remorso porque ainda no aprenderam a receber perdo.
2. No perdoar. Quando no conseguimos receber e aceitar o perdo e a graa de
Deus, tambm no damos perdo, amor e graa incondicionalmente a nosso
prximo. E o resultado disso uma deteriorao de nosso relacionamento com os
outros, com o surgimento de conflitos emocionais entre ns e eles. Quem no
recebe perdo, tambm no perdoa aos outros, e esse crculo vicioso se fecha com
os rancorosos, que tambm no podem ser perdoados.
Trs Testes
Vamos ver se voc precisa perdoar a algum, inclusive a si mesmo.
1. O teste do ressentimento. Est ressentido contra algum? H alguma pessoa que
ainda no conseguiu "soltar?
2. O teste da responsabilidade. Voc est responsabilizando algum por suas faltas?
Voc est se consolando em colocar a culpa apenas nos outros, sem assumir nada?
3. O teste da reao contra uma pessoa que nos lembra outrem. Voc s vezes se v
reagindo contra uma pessoa, s porque ela o faz lembrar outra?
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3 - O MDICO FERIDO
"A virgem ficar grvida e dar luz um filho, e lhe chamaro Emanuel que
significa Deus conosco (Mt. 1.23).
14- "Portanto, visto que temos um grande sumo sacerdote que adentrou os cus,
Jesus, o Filho de Deus, apeguemo-nos com toda a firmeza f que professamos,
15-pois no temos um sumo sacerdote que no possa compadecer-se das nossas
fraquezas, mas sim algum que, como ns, passou por todo tipo de tentao,
porm, sem pecado. 16-Assim, aproximemo-nos do trono da graa com toda a
confiana, a fim de recebermos misericrdia e encontrarmos graa que nos ajude
no momento da necessidade (Hb. 4.14-16).
7-"Durante os seus dias de vida na terra, Jesus ofereceu oraes e splicas, em
alta voz e com lgrimas, quele que o podia salvar da morte, sendo ouvido por
causa da sua reverente submisso. 8-Embora sendo Filho, ele aprendeu a obedecer
por meio daquilo que sofreu (Hb. 5.7-8).
O Jardim
37-"Levando consigo Pedro e os dois filhos de Zebedeu, comeou a entristecer-se e
a angustiar-se. 38-Disse-lhes ento: A minha alma est profundamente triste,
numa tristeza mortal. Fiquem aqui e vigiem comigo. 40-Depois, voltou aos seus
discpulos e os encontrou dormindo. Vocs no puderam vigiar comigo nem por
uma hora?, perguntou ele a Pedro. 56-Mas tudo isso aconteceu para que se
cumprissem as Escrituras dos profetas. Ento todos os discpulos o abandonaram e
fugiram (Mt. 26.37-38, 40, 56).
1-"Salva-me, Deus!, pois as guas subiram at o meu pescoo. 2-Nas
profundezas lamacentas eu me afundo; no tenho onde firmar os ps. Entrei em
guas profundas; as correntezas me arrastam. 3-Cansei-me de pedir socorro;
minha garganta se abrasa. Meus olhos fraquejam de tanto esperar pelo meu Deus.
20-A zombaria partiu-me o corao estou em desespero! Supliquei por socorro,
nada recebi; por consoladores, e a ningum encontrei (Sl. 69.1-3, 20).
O Julgamento
"Ento alguns lhe cuspiram no rosto e lhe deram murros. Outros lhe davam tapas
(Mt. 26.67).
"Os homens que estavam detendo Jesus comearam a zombar dele e a bater nele
(Lc. 22.63).
A Cruz
"Os que observavam a morte de Jesus disseram para Ele: Voc que destri o
templo e o reedifica em trs dias, salve-se! Desa da cruz, se Filho de Deus! (Mt.
27.40).
2-"Ele cresceu diante dele como um broto tenro, e como uma raiz sada de uma
terra seca. Ele no tinha qualquer beleza ou majestade que nos atrasse, nada
havia em sua aparncia para que o desejssemos. 3-Foi desprezado e rejeitado
pelos homens, um homem de dores e experimentado no sofrimento. Como algum
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de quem os homens escondem o rosto, foi desprezado, e ns no o tnhamos em
estima (Is. 53.2-3).
1-"Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste? Por que ests to longe de
salvar-me, to longe dos meus gritos de angstia? 2-Meu Deus! Eu clamo de dia,
mas no respondes; de noite, e no recebo alvio! (Sl. 22.1-2).
"Da mesma forma o Esprito nos ajuda em nossa fraqueza, pois no sabemos como
orar, mas o prprio Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis (Rm.
8.26).
Reflexo
1. Voc pode mencionar algumas experincias em que sentiu Deus como seu
EMANUEL - "Deus conosco?
2. Jesus entrou no cu de onde veio. Ele merece toda a nossa f, pois o nosso sumo
sacerdote que se compadece de nossas fraquezas. Ele no apenas sabe o que
sofremos, mas ele mesmo experimentou todo tipo de tentao. A diferena que
nunca pecou. A Bblia diz que devemos nos aproximar de seu trono com toda a
confiana, pois Ele cheio de compaixo e vai nos ajudar no momento da
necessidade. Voc tem feito isso? De que maneira voc tem demonstrado essa
confiana quando se sente fraco?
3. Jesus orou gritando e chorando ao Pai. Voc tem experimentado isso, ou tem
reprimido a dor da alma por que acha que no pode gritar nem chorar dando vazo
sua dor? Comente.
4. "Qual a pior imagem que voc tem na memria? Qual a que lhe traz mais
sofrimento?
5. Voc tem experimentado tristezas e angstias a ponto de desejar a morte?
Quantas vezes voc j desejou morrer? O que provocou isso?
6. Voc tem experimentado solido, zombaria, desprezo, cuspidas, murros e
deboche? Jesus experimentou tudo isso e lhe compreende muito bem. Voc pode
compartilhar?
7. Voc j foi desafiado a fazer o que no queria ou no podia fazer e isso lhe trouxe
muito sofrimento devido a sensao de impotncia? Comente.
8. Voc j foi desprezado por causa de sua aparncia? Como reagiu a isso? Tem
alguma parte de seu corpo que voc mudaria se pudesse? E por que mudaria, por
vaidade ou por complexo?
9. Voc j experimentou a sensao de ser abandonado por Deus na hora em que
mais precisava?
10. O que mais lhe tem feito sofrer at hoje? Isso j foi superado ou no? Gostaria de
receber um tratamento especfico sobre isso? Voc seria capaz de compartilhar isso
com seu pastor? J o fez? Se no, por que no?
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4 - A MAIS MORTFERA ARMA DE SATANS
A imagem que a Bblia nos oferece de Satans bem diferente da popular. Na Bblia
ele no apresentado como essa personagem cmica das histrias em quadrinhos,
com chifres, cauda, tridente, ridiculamente vestida com uma malha vermelha. Na
verdade, Satans um adversrio inteligente, ardiloso e muito perigoso (1 Pe. 5.8).
Paulo tambm falou dos malignos poderes das trevas contra os quais estamos em luta
(Ef. 6.12). E nas trevas que somos facilmente atacados e iludidos.
Uma Auto-Imagem Negativa
Algumas das armas mais fortes do arsenal de Satans so de natureza psicolgica. E a
maior delas um sentimento de inferioridade, incapacidade e falta de auto-estima,
que se acha enraizado no mais profundo de nosso ser.
Quatro prejuzos da Auto-Imagem Negativa
1. Uma auto-imagem fraca paralisa nosso potencial. So trgicos os desperdcios de
potencial humano, vidas diludas, talentos perdidos, com grande prejuzo de uma
verdadeira mina de capacidade e possibilidades humanas. Isso aconteceu com o
homem que recebeu um talento na parbola dos talentos contada por Jesus (Mt.
25.24-30). Ele ficou paralisado por seus temores e sentimentos de incapacidade.
Tinha tanto medo de fracassar, que no quis fazer investimentos com seu talento,
mas enterrou-o no cho para ficar mais seguro. Ele fez o mesmo que fazem muitas
pessoas que no tm uma boa imagem prpria - nada. E exatamente isso que
Satans quer que faamos - que fiquemos to tolhidos que acabemos imobilizados,
congelados, paralisados, acomodando-nos a um tipo de vida e trabalho que se acha
muito aqum de nossas reais possibilidades.
2. Uma auto-imagem negativa destri nossos sonhos. Vivemos pelos nossos sonhos.
Shakespeare disse: "Somos feitos do mesmo material de que so feitos os sonhos.
Uma das caractersticas do Pentecoste profetizado por Joel e cumprido no livro de
Atos era que, quando o Esprito Santo fosse derramado, os jovens teriam vises e
os velhos teriam sonhos (At. 2.17). O Esprito Santo nos inspira a ter sonhos
audaciosos, a ter vises do que Deus quer realizar para ns e em ns, e, mais que
tudo, atravs de ns. Mas, quando temos uma viso muito enganosa de ns
mesmos, com uma imagem prpria muito baixa, julgando-nos inferiores e inaptos,
certamente nos destruiremos. Assim nossos sonhos morrem, e o grande plano de
Deus para nossa vida nunca se realiza. Uma grande ilustrao disso acha-se em
Nmeros captulos 13 e 14. Deus tinha um plano grandioso para seu povo. Os que
foram fazer o reconhecimento da terra viram que era uma terra boa e rica, mas
devido uma auto-imagem depreciativa (se viram como gafanhotos) a maioria
contagiou o povo a desistir de entrar em Cana. O que poderia ter acontecido em
dias, levou quarenta anos. Tudo devido uma auto-imagem negativa. Devemos
sonhar como William Carey que disse: "Espere grandes coisas de Deus; tente
grandes coisas para Deus.
3. A imagem prpria negativa destri nosso relacionamento com os outros. Pensemos
em nosso relacionamento com Deus. Se ficarmos sempre a considerar-nos sem
valor ou inferiores, o raciocnio natural acharmos que Deus no pode nos amar e
cuidar de ns. Depois que comeamos a criticar o projeto, no demora muito e
estamos criticando o Projetista. A imagem prpria baixa no estraga apenas nosso
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relacionamento com Deus, mas tambm com os outros. Satans usa nosso
doloroso sentimento de inferioridade e de incapacidade para isolar-nos dos outros.
A maneira mais comum de tolerar o complexo de inferioridade nos retrairmos
para dentro de ns mesmos, e ter o menor contato possvel com outras pessoas, e
apenas de vez em quando dar uma espiadinha para fora, enquanto o resto do
mundo segue em frente. Pois, s podemos nos relacionar bem com outros, quando
temos uma opinio correta de ns mesmos. A imagem prpria negativa , dentre
todos os fatores, o que mais destri relacionamentos humanos.
4. A imagem prpria negativa prejudica enormemente nosso servio cristo. Qual a
primeira coisa que as pessoas dizem, quando lhes pedimos para fazer qualquer
coisa no corpo de Cristo - a igreja?
Ensinar uma classe? Tenho vergonha de falar frente de muita gente.
Dar testemunho no culto da igreja? Ah, eu no saberia falar nada.
Evangelizar de casa em casa? Tenho medo de fazer isso.
Cantar na equipe de louvor? Por que voc no pede a Pedro? Ele tem uma voz
bem melhor que a minha.
Voc j notou que Deus no escolhe "superastros para realizar sua obra? Veja 1
Corntios 1.26-31. Analise bem isso e ver que fato - desde Moiss, que no
pestanejou em dizer a Deus que era gago, at Marcos, o "filhinho da mame, que
abandonou Paulo e Barnab.
O problema que nossa baixa avaliao de ns mesmos rouba de Deus grandiosas
oportunidades de demonstrar seu poder e capacidade, por meio de nossas
fraquezas. Paulo disse o seguinte depois de pedir que o Senhor o livrasse do
espinho na carne: "...eu me gloriarei ainda mais alegremente em minhas
fraquezas. Por qu? Porque elas do a Deus a grande oportunidade de demonstrar
sua perfeio (2 Co. 12.9-10).
A Cura da Imagem Prpria Negativa
O modo como olhamos para ns mesmos e aquilo que sentimos a nosso respeito, bem
no fundo do corao, ir determinar o que somos e o modo como seremos. O que
vemos e sentimos ir definir o curso de nosso relacionamento com as outras pessoas e
com Deus.
Existem trs componentes bsicos de uma imagem prpria equilibrada, sadia:
O primeiro o sentimento de aceitao, a sensao de que se amado. Isto
simplesmente o fato de nos sentirmos queridos, aceitos, amados, apreciados,
cuidados. Esta sensao se inicia antes mesmo de nascermos.
O segundo componente o senso de valor prprio. uma conscincia e crena interior
que afirma: "Eu tenho valor. Valho muito. Tenho alguma coisa para oferecer.
O terceiro o senso de competncia. Trata-se do conceito emocional que afirma: "Sou
capaz de fazer esse trabalho. Consigo suportar essa situao. Sinto-me capaz diante
da vida. Aqui temos a trade de sensaes formativas da imagem prpria: aceitao,
valor e competncia.
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Fatores que Formam a Imagem Prpria
O mundo exterior. Nosso mundo exterior constitudo de todos os elementos que
entram em nossa formao - nossa herana e nascimento, nossa infncia,
meninice e adolescncia. O mundo exterior compreende toda a nossa experincia
de vida at o presente momento.
O mundo interior. Aqui a referncia aos elementos fsico, emocional e espiritual
que trazemos conosco ao nascer. Dele fazem parte nossos sentidos, sistema
nervoso, nossa capacidade de aprender, de registrar fatos, de reagir diante da
realidade. E para alguns, esse mundo interior compreender defeitos fsicos,
deformaes e deficincias.
Satans a terceira fonte de onde recebemos impresses, e j falamos dele como
um dos influenciadores de uma auto-imagem negativa. Ele utiliza nossos
sentimentos de autodesprezo como uma terrvel arma contra ns, nos trs papis
que desempenha. Ele mentiroso (Jo. 8.44), acusador (Ap. 12.10), e aquele que
cega nosso entendimento (2 Co. 4.4). Para atuar nessas trs funes, ele emprega
as armas da inferioridade, incapacidade e autodepreciao para derrotar o cristo e
impedir que ele redescubra todo seu imenso potencial como filho de Deus.
A quarta fonte de onde recebemos impresses para a formao de nossa imagem
prpria, Deus. Existem algumas medidas prticas que podemos tomar, a fim de
curar essa deformidade que a imagem prpria negativa.
Corrigir Nossas Idias Teolgicas Erradas
Deixemos que Deus e sua Palavra consertem nossas falsas idias. impossvel que
uma pessoa viva da maneira certa, se suas idias so erradas. No se pode praticar a
verdade, quando se acredita num erro.
Essa idia falsa a crena de que Deus se agrada de uma atitude de autodepreciao,
que ela parte da humildade crist e necessria nossa santificao e
desenvolvimento espiritual. A autonegao no tem nada a ver com a humildade
crist, nem com a santidade. A crucificao do eu e a entrega pessoal a Deus no
implicam em depreciao prpria. O maior mandamento que amemos a Deus com
todo o nosso ser. O segundo que amemos ao nosso prximo como a ns mesmos -
sendo, portanto, uma extenso do primeiro. No temos aqui dois, mas, sim, trs
mandamentos: amar a Deus, amar a ns mesmos e amar aos outros (Mt. 22.37-40).
Nosso Senso de Valor Prprio Deve Vir de Deus
Temos que formar nosso senso de valor prprio a partir do que Deus diz, e no dos
falsos reflexos que nos provm do passado. Temos de fazer uma deciso: vamos dar
ouvidos a Satans com suas mentiras sobre ns mesmos? Ou vamos buscar nosso
senso de valor prprio em Deus e em sua Palavra? Eis algumas perguntas:
Que direito voc tem de depreciar a quem Deus ama tanto? (Jo. 3.16).
Que direito voc tem de desprezar a quem Deus honrou tanto? (1 Jo. 3.1-3).
Que direito voc tem de depreciar a quem Deus d tanto valor? (Rm. 5.7-8, 11).
Que direito voc tem de depreciar a quem Deus cuida tanto? (Mt. 7.11; Fp. 4.19).
Que direito voc tem de depreciar a quem Deus planejou to bem? (Ef. 1.3-5).
Que direito voc tem de depreciar em quem Deus tem prazer? (Ef. 1.6; Mt. 3.17).
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Vamos Cooperar com o Esprito Santo
Temos que trabalhar lado a lado com Deus neste processo de reprogramao e
renovao. Devemos ser transformados pela renovao de nossa mente (Rm. 12.2).
Como podemos cooperar com o Esprito Santo nesta tarefa?
Pea a Deus que lhe d um toque cada vez que se depreciar a si mesmo. E quando
comear a agir assim, ter uma grande surpresa, pois poder vir a perceber que
toda a sua maneira de ser e agir formada, direta ou indiretamente, de
autodepreciaes.
Permita que Deus o ame, e deixe que ele o ensine a amar-se a si mesmo, e a amar
aos outros. Voc deseja ser amado. Quer que Deus lhe d segurana, que ele o
aceite, e o que ele faz. Mas, devido programao nociva que recebemos de
outras fontes, temos dificuldade em aceitar esse amor. Alis, to difcil, que
talvez voc prefira continuar a ser como era.
Mas eu o desafio neste momento a iniciar esse processo de restaurao, para que
possa erguer bem alta sua cabea, como filho ou filha do prprio Deus.
Reflexo
1. "No pode haver uma teologia saudvel, sem uma demonologia correta. Qual a
primeira imagem que vem sua mente quando voc pensa no Diabo? Como isso
influencia sua maneira de encar-lo?
2. O campo de ataque do Diabo a nossa mente. Ele sabe que se conseguir nos
convencer de alguma mentira, ele j ganhou a batalha. Voc diria que tem uma
mente saudvel, se pensarmos em pesadelos, sonhos agitados, medo freqentes e
imaginrios, culpa, sentimento de inferioridade, pensamentos contra Deus...?
3. Voc acha que tem usado satisfatoriamente todo o seu potencial, como talentos
naturais e dons espirituais? O que voc est fazendo que justifica isso?
4. No sentido bem positivo: Voc um sonhador? Quais so seus sonhos? O que os
inspira? O que voc j alcanou? ou sonha atingir na vida?
5. Como esto seus relacionamentos? Voc tem amigos? Quem so eles? Onde esto?
So amigos ntimos ou apenas colegas? Voc se sente vontade com eles e eles
com voc? A relao de igualdade ou um dos lados passa a idia de
superioridade? Vocs conversam mais sobre as coisas e os outros ou sobre vocs
mesmos, de maneira franca, transparente e prtica?
6. Voc se sente aceito e valorizado no meio em que vive? Como voc explica isso?
7. Voc se v como Deus lhe v ou tem dificuldade em aceitar o que a Bblia diz a seu
respeito da parte de Deus?
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5 - OS SINTOMAS E A CURA DO PERFEICIONISMO
"No seja excessivamente justo nem demasiadamente sbio;
por que destruir-se a si mesmo?" (Ec. 7.16).
"s vezes, a conscincias sensvel, que uma qualidade excelente, pode ser levada a
extremos. Temos visto pessoas que tm temores, quando no h razo para isso, que
esto continuamente condenando-se, mas sem causa, imaginando que certas coisas
so pecaminosas, quando no h nada nas Escrituras que as condene, e supondo ser
seu dever fazer outras, que a Bblia no ordena. Isso pode ser corretamente
identificado como conscincia escrupulosa, e na verdade um grande mal. preciso
que essas pessoas cedam o menos possvel a essas idias, e orem para que sejam
libertas deste grande mal, e recuperem a sensatez da mente - Joo Wesley.
Sintomas
O perfeicionismo o problema emocional mais aflitivo que ocorre entre os evanglicos.
Vejamos alguns de seus sintomas:
1. A tirania dos deveres. A principal caracterstica deste mal uma sensao
constante de que nunca se est agindo da melhor maneira possvel, nunca se est
sendo o melhor possvel. Esta sensao afeta todas as reas de nossa vida, mas
principalmente a vida espiritual. Parece que esse indivduo est sempre tentando
atingir certo nvel, mas nunca o consegue.
2. Autodepreciao. Existe uma grande relao entre o perfeicionismo e a imagem
prpria negativa. Quem acha que nunca faz as coisas direito, tem um constante
senso de autodepreciao. Quando uma pessoa nunca est satisfeita consigo
mesma nem com aquilo que faz, a idia que vem em seguida bastante natural:
Deus nunca est satisfeito com ela tambm. Essa pessoa acha que sempre fica
aqum do objetivo, sempre incapaz e nunca chega l, mas tambm nunca pode
parar de tentar.
3. Ansiedade. Os "deveres "auto-impostos e a autodepreciao trazem como
conseqncia uma conscincia super-sensvel, abrigada sob a gigantesca
sombrinha da sensao de culpa, ansiedade e condenao. como uma nuvem
sobre a cabea. Vez por outra, ela se dissipa e o sol volta a brilhar, e isso acontece
principalmente em avivamentos, conferncias de consagrao pessoal e retiros,
quando se vai frente para orar ou "fazer uma entrega pessoal mais completa.
Infelizmente, o brilho do sol dura pouco tempo e logo volta e nuvem negra.
4. Legalismo. Um forte legalismo e um excessivo escrpulo, com demasiada nfase ao
exterior acompanham o perfeicionista. As regras de "pode e "no pode se referem
a tudo na vida (Cl. 2.20-23). Com uma imagem prpria negativa e insegurana
quanto ao favor de Deus, essa pessoa procura sempre a aprovao dos outros.
Assim ele se torna presa fcil das opinies e estimativas dos outros. Esse indivduo
vive num "jugo de escravido (Gl. 5.1).
5. Raiva. O pior ainda est por vir, pois o legalista no fundo tem raiva de todas essas
regras que lhe fazem ser contra a f crist, contra os outros cristos, contra ele
mesmo, e o que pior, contra Deus. Na verdade o perfeicionista tem uma
caricatura de um deus tirano e insacivel que nunca fica satisfeito.
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6. Negao. Muitas vezes esse rancor no reconhecido mas negado. A ira
considerada um pecado terrvel e por isso alguns a enterram em si mesmos. Ento
toda essa mistura de erros teolgicos, legalismo, salvao pelo empenho pessoal,
torna-se como que um Nigara congelado. ento que se formam no indivduo os
profundos problemas emocionais. Sua variao de humor to forte e to terrvel,
que ele d a impresso de ser duas pessoas ao mesmo tempo. Essa atitude de
largar tudo muito trgica. Muitas pessoas que eram ativas na igreja, acabaram
largando tudo. Esse largar tudo implica em desistir de tudo. No que a pessoa se
torna um incrdulo; no. Ele cr com a mente, mas no consegue crer com o
corao. J descobriu que impossvel viver de acordo com seu perfeicionismo.
Tentou muitas vezes, mas acabou sentindo-se to infeliz, que afinal largou tudo.
A Cura
Existe apenas uma nica cura para o perfeicionismo: ela profunda e ao mesmo
tempo simples como a palavra graa. Essa palavra tem um significado especial: "um
favor dado de graa, no merecido, no comprado e impossvel de ser retribudo.
Mas a que est o problema, pois isso s vezes no acontece automaticamente.
Algumas pessoas no podem entender e viver pela graa, sem que antes ocorra uma
cura interior das mgoas passadas. Ela no poder sentir o amor de Deus, sem que
antes haja uma profunda reprogramao interior, para modificar todo o
condicionamento errado que foi colocado ali pelos pais e outros familiares, por
professores, pregadores e pessoas da igreja.
A Bblia diz: "Venham a mim, todos os que esto cansados e sobrecarregados, e eu
lhes darei descanso. Tomem sobre vocs o meu jugo e aprendam de mim, pois sou
manso e humilde de corao, e vocs encontraro descanso para as suas almas. Pois o
meu jugo suave e o meu fardo leve (Mt. 11.28-30).
A Cura um Processo
O primeiro passo abandonar qualquer pensamento de uma cura rpida. No
deixemos que ningum nos iluda com a idia de que uma experincia espiritual
momentnea poder operar a cura instantaneamente. No nos tornamos
perfeicionistas da noite para o dia, e tampouco somos curados desse modo. A cura
envolve um processo de crescimento na graa, de "reprogramao da mente, e de
restaurao de todos os aspectos de nossa vida. Precisaremos de uma cura da mente,
com suas idias distorcidas; da cura dos nossos sentimentos, com seus traumas
emocionais; da cura das percepes, com suas avaliaes depreciativas; e da cura do
nosso relacionamento com os outros, com todas as suas contradies destrutivas.
Precisaremos tambm de uma cura interior que venha atuar sobre nossas lembranas
e apague esses "replays em cmara lenta, de imagens passadas, e que tanto
interferem em nossa vida.
Deus Ficar Satisfeito com Voc
Deus no somente estar conosco em cada etapa deste processo de cura, como
tambm ficar satisfeito conosco, em cada fase dele. Deus se agrada de ns quando
iniciamos este processo de cura, assim como pais amorosos ficam felizes, quando um
filho comea a aprender a andar, mesmo que ele tropece e caia algumas vezes.
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Causas Bsicas
1. Pais eternamente insatisfeitos. Pais que esto sempre insatisfeitos produzem o
perfeicionismo e a depresso. So pais cujo amor aos filhos condicionado, pois
exigem que certos nveis sejam atingidos, que se tirem notas altas, ou que se
tenha o melhor desempenho possvel no campo esportivo ou espiritual.
2. Situao instvel no lar. "No mundo infantil, a maior dor a da injustia. A
instabilidade emocional no lar produz injustia. Quando os pais no sabem controlar
suas prprias emoes, a criana nunca sabe que reao obter deles.
Estamos entendendo que a cura um processo que exige tempo, esforo, e muitas
vezes a assistncia de um conselheiro, e sempre a comunho e o apoio em amor dado
pelo corpo de Cristo. A Bblia d a entender que, em muitos casos, essa renovao,
essa reprogramao e cura s se do quando temos comunho uns com os outros, e
oramos uns pelos outros (Tg. 5.16).
Na cruz Jesus levou sobre si as nossas enfermidades fsicas, emocionais, espirituais.
Ele pode nos curar completamente se nos deixarmos curar por ele.
"Certamente ele tomou sobre si as nossas enfermidades e sobre si levou as nossas
doenas; contudo ns o consideramos castigado por Deus, por Deus atingido e afligido.
Mas ele foi transpassado por causa das nossas transgresses, foi esmagado por causa
de nossas iniqidades; o castigo que nos trouxe paz estava sobre ele, e pelas suas
feridas fomos curados. Todos ns, tal qual ovelhas, nos desviamos, cada um de ns se
voltou para o seu prprio caminho; e o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de
todos ns. Por isso eu lhe darei uma poro entre os grandes, e ele dividir os
despojos com os fortes, porquanto ele derramou sua vida at a morte, e foi contado
entre os transgressores. Pois ele levou o pecado de muitos, e pelos transgressores
intercedeu (Is. 53.4-6, 12).
Reflexo
1. Voc um cobrador duro de si mesmo? Qual a sua situao ante o perfeicionismo?
2. O perfeicionismo se manifesta na tirania dos deveres, na autodepreciao,
ansiedade, legalismo, raiva e negao. Esses sintomas tm lhe atingido?
3. A Bblia diz que nossos pais nos transmitiram uma maneira vazia de viver (1 Pe.
1.18). Como sua vida de infncia e adolescncia tm deixado marcas negativas em
sua vida?
4. Voc concorda que a cura acontece num processo? Voc est disposto a ser curado
de tudo o que o Senhor for lhe mostrando, como, enfermidades, lembranas,
sentimentos e coisas semelhantes?
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6 - O SUPER "EU" OU O VERDADEIRO "EU"?
O perfeicionista precisa aprender a ser como realmente , em Cristo. Contudo, quando
se dispe a ser como de verdade, ele se depara com suas piores falhas, e precisa de
um tratamento mais incisivo e de uma reprogramao mais drstica. A mais terrvel
conseqncia do perfeicionismo talvez seja a alienao do verdadeiro "eu.
O Super "Eu" Versus o Verdadeiro "Eu"
O super "eu uma imagem falsa, idealizada, que acreditamos precisar ter para
sermos aceitos e amados pelos outros. O super "eu uma idia imaginria que temos
de ns mesmos, a fim de conquistarmos o amor e a aceitao dos outros.
O pior que estendemos esse tipo de raciocnio distorcido para Deus, que a
Perfeio absoluta. Para ele s se pode mostrar o lado bom da gente, o super "eu, e
nunca o nosso verdadeiro "eu.
Existem muitas maneiras sutis de apresentarmos a Deus o nosso super "eu, e
ocultarmos o verdadeiro "eu. Uma dessas maneiras a futurstica que diz: "Bem,
Senhor, tu sabes que naturalmente ainda no sou este super `ser, mas algum dia
serei. Outra maneira a penitente que diz: "Bem, Senhor, no olhe para meu
verdadeiro `eu com todos esses pecados. Eu sei que o Senhor despreza esse meu erro
falho, eu tambm detesto. Mas o Senhor sabe quais so as minhas metas.
O Super "eu" e os Sentimentos
na rea das emoes que o perfeicionista encontra seus problemas mais srios,
porque a imagem do Super "eu no admite certos sentimentos. Geralmente, ele tem
uma imagem de Jesus que no bblica, de um Jesus que no exterioriza suas
emoes. Ele se mantm sob rigoroso autocontrole, e nunca manifesta seus
sentimentos mais fortes.
O Super "eu" e os Conflitos
O super "eu pensa que temos que nos relacionar com os outros sempre muito bem,
que temos que ser amados por todos, e que nunca pode existir nenhum conflito entre
cristos. Na verdade, nem sempre possvel se sentir bem com todos (Rm. 12.18).
O Super "Eu" e a Felicidade
O super "eu acredita no seguinte mito: "Tenho que estar sempre superfeliz. Mas voc
est sempre feliz? Claro que no.
A felicidade depende muito do que acontece conosco, de situaes exteriores que se
acham fora de nosso controle. A palavra certa para ns cristos alegria. A Bblia diz
que o fruto do Esprito alegria. A alegria fala de uma condio interior que tem a ver
com nossa situao pessoal, e no com as circunstncias que nos cercam. A alegria
aquela calma situada no ncleo central de uma tempestade. Nossos sentimentos
podem ser tempestuosos, mas pode haver em nosso interior um senso de retido em
relao vontade de Deus. Mas isso no quer dizer que temos que sair por a com
nossas mscaras de super "eus, sorrindo sempre, dentes brilhantes, dizendo: "Glria
a Deus!.
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O Realismo do Verdadeiro "Eu"
Ns, os cristos, podemos ser realistas. Isso quer dizer que no precisamos ter medo
de enfrentar o pior, o que h de mais terrvel e mais doloroso. No precisamos ter
medo de expressar nossos sentimentos de tristeza, dor, mgoa, solido, dificuldades e
at mesmo de depresso. s vezes podemos experimentar fortes sensaes de
depresso, como a que Elias teve aps seu grande momento de triunfo: "J tive o
bastante, Senhor. Tira a minha vida (1 Rs. 19.4).
A boa notcia em tudo isso, que todas as perfeies de Jesus, o verdadeiro super-
homem de Deus, esto nossa disposio, como um dom gratuito dele, proveniente
de sua cruz, e essas perfeies do de sobra para preencher as lacunas de nossa vida.
Paulo disse isso muito bem quando escreveu: ", porm, por iniciativa dele que vocs
esto em Cristo Jesus, o qual se tornou sabedoria de Deus para ns, isto , justia,
santidade e redeno (1 Co. 1.30).
Reflexo
1. Quando voc entra na presena de Deus, em orao ou meditao, qual dos dois
"eu voc lhe mostra?
2. Em seus relacionamentos com as pessoas, como voc realmente conhecido(a):
pelo seu super "eu ou pelo verdadeiro "eu?
3. Voc capaz de admitir que tem usado a mscara do super "eu no dia-a-dia?
4. O que voc tem feito para ser o verdadeiro "Eu?
5. A Bblia diz: "Sei que desejas a verdade no ntimo; e no corao me ensinas a
sabedoria (Sl. 51.6). Faa um comentrio de aplicao pessoal desse versculo.
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7 - VERDADES E INVERDADES ACERCA DA DEPRESSO
A depresso um problema muito comum entre cristos. Voc poder perguntar: "Mas
como pode ser isso? Um verdadeiro cristo deprimido? As Escrituras e a realidade
crist no negam isso.
O Cristo Pode Ficar Deprimido
"Por que voc est assim to triste, minha alma? (Sl. 42.5).
"A minha alma est profundamente triste (Sl. 42.6).
"Por que est assim to perturbada dentro de mim? Ponha a sua esperana em Deus!
Pois ainda o louvarei; ele o meu Salvador e o meu Deus (Sl. 42.5).
"Tira a minha vida (1 Rs. 19.4).
"Agora, Senhor, tira a minha vida, eu imploro, porque para mim melhor morrer do
que viver (Jn. 4.3).
"A minha alma est profundamente triste, numa tristeza mortal (Mt. 26.38).
As pessoas deprimidas tm um rosto muito infeliz. Tm uma expresso de perturbao
e preocupao. Outro sintoma so as lgrimas. "Minhas lgrimas tm sido o meu
alimento de dia e de noite (Sl. 42.3).
Estar deprimido no necessariamente um sinal de falha espiritual. Pela narrativa das
Escrituras vemos que alguns dos casos de depresso mais srios foram conseqncia
de um esgotamento emocional, que se seguiu a um grande triunfo espiritual. Isso
aconteceu com Abrao e Elias, por exemplo.
A depresso um "coice emocional. a pancada que um atirador recebe ao disparar
uma arma de grosso calibre. um fator de equilbrio na personalidade humana.
Ningum deve supor que, como nunca sofre de estados depressivos, mais espiritual
que os outros. C. S. Lewis afirmou certa vez que a metade das virtudes que atribumos
a ns mesmos no passam de uma questo de temperamento e constituio prpria, e
no de alta espiritualidade.
Depresso e Senso de Culpa
A depresso pode ser resultado de um sentimento de culpa por um pecado cometido.
Quando um sentimento de culpa estiver relacionado a determinado ato ou atitude,
geralmente verdadeiro. Mas, uma sensao vaga e geral de auto-condenao que
no possa ser atribudos a pecados especficos - geralmente so sinais de falsa culpa
ou apenas de uma depresso que tem origem em problemas emocionais.
O pecado pode levar uma pessoa depresso; mas nem toda depresso
provm de pecado. As razes da depresso podem ser muito profundas e
bastante complicadas, e to complexas quanto as mgoas da infncia e
cicatrizes emocionais que as pessoas levam para os anos da maturidade.
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Depresso e Personalidade
A depresso est relacionada com a estrutura da personalidade, com a constituio
fsica, com as reaes qumicas do corpo, com o funcionamento das glndulas, com a
formao emocional das pessoas e com os conceitos emocionais adquiridos.
Precisamos entender e aceitar isso.
Ns todos somos diferentes uns dos outros, em temperamento e na estrutura da
personalidade. Cada um de ns sente as coisas sua prpria maneira; cada um tem
suas prprias reaes e faz suas interpretaes da vida de um modo pessoal.
"E foi com fraqueza, temor e com muito tremor que estive entre vocs (1 Co. 2.3).
"... temos esse tesouro em vasos de barro (2 Co. 4.7).
"... conflitos externos, temores internos (2 Co. 7.5).
As pessoas mais extremamente introspectivas e sensveis so as que mais enfrentam
problemas de depresso.
Quem pensa que no existe relao entre o natural (isto , nosso temperamento e a
estrutura de nossa personalidade) com o nosso aspecto sobrenatural (isto , nossa
vida espiritual) est seriamente enganado.
A Aceitao de Nossa Personalidade
Aceite sua personalidade e reconhea seu temperamento. Depois que introjetamos
esta verdade, no mais resistimos realidade de nossa identidade. Paramos de brigar
com o nosso temperamento, como se ele fosse um inimigo, e passamos a aceit-lo
como um dom de Deus.
O primeiro passo no sentido de viver acima das depresses nos aceitarmos como
somos. Isto no significa que seremos dominados por nosso temperamento. Aps a
converso, quem deve nos controlar o Esprito Santo. Mas ele s pode habitar em
ns em plenitude, se reconhecermos o que somos e o entregarmos a ele. Embora no
possamos modificar nosso temperamento, podemos permitir que ele seja controlado
pelo Esprito Santo.
Est Vivendo Acima de Sua Capacidade?
Todos ns temos limitaes fsicas, emocionais e espirituais, e precisamos nos manter
dentro desses limites. Caso contrrio, sofreremos de depresso crnica, e talvez at de
depresso patolgica e clnica. Voc est dormindo o suficiente? Est se alimentando
adequadamente? Como est seu ritmo de atividades? Voc tem feito exerccios fsicos?
Voc j pensou que este estado depressivo em que se encontra possa ser um
controlador natural que Deus colocou em voc? Que isso um recurso para lev-lo a
diminuir o ritmo, a equilibrar as emoes, por estar constantemente tentando viver
acima de suas possibilidades fsicas? Quando esse "feitor, que o perfeicionismo, o
impele a atuar mais e mais, com o senso do dever, voc fora sua condio emocional,
e o resultado disso uma depresso crnica.
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Como Esto Suas Reaes?
s vezes, as coisas que nos acontecem so menos importantes que nossas reaes a
elas. Certas reaes podem produzir uma reao em cadeia, conduzindo-nos a uma
depresso emocional e espiritual.
Trs so as reaes bsicas que podem nos levar depresso.
1. Indeciso. Quando precisa tomar uma deciso, voc a adia muitas vezes? Essa
sua maneira normal de fugir presso? Se for, est com um fator gerador de
depresso dentro de si, que acabar destruindo sua paz de esprito e aumentar
sua sensao de estar aprisionado. A Bblia diz que a pessoa que tem mente
dividida e instvel em tudo o que faz, no receber nada do Senhor (Tg. 1.7-8).
A indeciso a precursora da depresso.
2. Raiva. "A depresso a raiva congelada. Quem est sempre s voltas com
problemas de depresso provavelmente est com alguma raiva guardada. To
certo como depois do dia vem a noite o fato de que uma raiva reprimida, no
resolvida, ou exteriorizada inadequadamente gera um estado depressivo.
3. Injustia. Os perfeicionistas possuem um senso de injustia bastante
desproporcional. Sentem uma necessidade muito forte de consertar os erros do
mundo, de acertar tudo, e de arrancar o mato que cresce no meio do trigo. Essa
necessidade vlida, quando sob o controle do Esprito Santo. Mas ,se este
sentimento de injustia for descontrolado, desequilibrado, tendo a impulsion-lo
um problema de raiva no resolvida, ele se torna muito destrutivo, produz
depresso e intervm no relacionamento com os outros.
Como Lidar com a Depresso?
1. Evite ficar sozinho.
2. Pea ajuda.
3. Cante ou toque alguma coisa (1 Sm. 16.14-23).
4. D graas e louve a Deus (1 Ts. 5.18).
5. Apie-se no poder da Palavra de Deus.
6. Espere confiantemente na presena do Esprito de Deus (Sl. 42.5; Jo. 14.16, 18-
19; 16.19-20, 22-23).
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8 - RESTAURADO PARA SER BNO
18-Considero que os nossos sofrimentos atuais no podem ser comparados com a
glria que em ns ser revelada. 19-A natureza criada aguarda, com grande
expectativa, que os filhos de Deus sejam revelados. 20-Pois ela foi submetida
inutilidade, no pela sua prpria escolha, mas por causa da vontade daquele que a
sujeitou, na esperana 21-de que a prpria natureza criada ser libertada da
escravido da decadncia em que se encontra, recebendo a gloriosa liberdade dos
filhos de Deus. 22-Sabemos que toda a natureza criada geme at agora, como em
dores de parto. 23-E no s isso, mas ns mesmos, que temos os primeiros frutos do
Esprito, gememos interiormente, esperando ansiosamente nossa adoo como filhos,
a redeno do nosso corpo. 24-Pois nessa esperana fomos salvos. Mas, esperana que
se v no esperana. Quem espera por aquilo que est vendo? 25-Mas se esperamos
o que ainda no vemos, aguardamo-lo pacientemente. 26-Da mesma forma o Esprito
nos ajuda em nossa fraqueza, pois no sabemos como orar, mas o prprio Esprito
intercede por ns com gemidos inexprimveis. 27-E aquele que sonda os coraes
conhece a inteno do Esprito, porque o Esprito intercede pelos santos de acordo com
a vontade de Deus. 28-Sabemos que Deus age em todas as coisas para o bem
daqueles que o amam, dos que foram chamados de acordo com o seu propsito (Rm.
8.18-28).
A graa recicladora de Deus transforma nossas fraquezas, nossas emoes doentes e
todo o lixo que h em nossa vida em meios de crescimento espiritual e instrumentos
teis em seu servio. Assim essas coisas deixam de ser maldies e passam a ser
bnos.
Aquele que Est ao Nosso Lado
"Da mesma forma o Esprito nos ajuda em nossa fraqueza (Rm. 8.26).
Graas a Deus! Ele no nos deixa a lutar sozinhos. No estamos abandonados
prpria sorte, forados a utilizar apenas nossos parcos recursos, para de alguma forma
atravessarmos essa confuso toda, levando vidas fracassadas. No! Nosso Mdico
ferido, nosso Sumo Sacerdote, Jesus Cristo pode "compadecer-se das nossas
fraquezas.
16-"E eu pedirei ao Pai, e ele lhes dar outro Conselheiro para estar com vocs para
sempre, 17-o Esprito da verdade. O mundo no pode receb-lo, porque no o v nem
o conhece. Mas vocs o conhecem, pois ele vive com vocs e estar em vocs. 18-No
os deixarei rfos; voltarei para vocs (Jo. 14.16-18).
O termo para significa "ao lado, e kaleo significa "chamar. Em outras palavras ele
disse: "Eu vos enviarei uma Pessoa a quem voc podero invocar, que vir para estar
ao lado de vocs e os ajudar em suas fraquezas.
O Outro que Est ao Lado
s vezes pensamos que s podemos ajudar os outros com nossas foras e vitrias.
Mas em apenas duas coisas podemos nos gloriar. A primeira a cruz de Cristo (Gl.
6.14). A outra so nossas fraquezas (2 Co. 12.9-10).
Deixe Deus lhe restaurar e lhe usar como voc , para ser uma bno.

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