‫وﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ ﯾﺴﺒﺤﻮن‬

‫ﺑﻘﻠﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر‪ :‬زﻏـﻠﻮل اﻟﻨﺠـﺎر‬

‫ﻫﺬه اﻵﯾﺔ اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ ﺟﺎءت ﻓﻲ ﻧﻬﺎﯾﺔ اﻟﺜﻠﺚ اﻷول ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﯿﺎء‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻮرة ﻣﻜﯿﺔ‪ ،‬ﯾﺪور ﻣﺤﻮرﻫﺎ اﻟﺮﺋﯿﺴﻲ ﺣﻮل‬
‫ﻗﻀﯿﺔ اﻟﻌﻘﯿﺪة " ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻛﻞ اﻟﺴﻮر اﻟﻤﻜﯿﺔ " وﺳﻤﯿﺖ ﺑﺎﺳﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء ﻟﻮرود ذﻛﺮ ﻋﺪد ﻛﺒﯿﺮ ﻣﻦ أﻧﺒﯿﺎء اﷲ‬
‫ﻓﯿﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺼﺼﻬﻢ ﻣﻊ أﻣﻤﻬﻢ‪ ،‬واﻟﻤﻌﺠﺰات اﻟﺘﻲ أﺟﺮاﻫﺎ اﷲ) ﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻋﻠﻰ أﯾﺪي ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻢ ﺣﺴﺐ ﺗﺴﻠﺴﻞ ورود‬
‫أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺴﻮرة اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‪ :‬إﺑﺮاﻫﯿﻢ‪ ،‬ﻟﻮط‪ ،‬إﺳﺤﺎق‪ ،‬ﯾﻌﻘﻮب‪ ،‬ﻧﻮح‪ ،‬داود‪ ،‬ﺳﻠﯿﻤﺎن‪ ،‬أﯾﻮب‪ ،‬إﺳﻤﺎﻋﯿﻞ‪ ،‬إدرﯾﺲ‪ ،‬ذا‬
‫اﻟﻜﻔﻞ‪ ،‬ذا اﻟﻨﻮن) ﯾﻮﻧﺲ(‪ ،‬زﻛﺮﯾﺎ‪ ،‬ﯾﺤﯿﻰ‪ ،‬وﻋﯿﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﯾﻢ) ﻋﻠﻰ ﻧﺒﯿﻨﺎ وﻋﻠﯿﻬﻢ أﺟﻤﻌﯿﻦ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأزﻛﻰ‬
‫اﻟﺘﺴﻠﯿﻢ(‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﺪﯾﻊ آﯾﺎت اﷲ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﺑﻬﺎ) ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻓﻲ ﺳﻮرة اﻷﻧﺒﯿﺎء‪ :‬ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﺟﺮم واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﺘﻘﻪ رﺑﻨﺎ) ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻓﺘﺤﻮل إﻟﻰ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﻣﻦ دﺧﺎن‪ ،‬ﺧﻠﻖ ﻣﻨﻪ) ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ( اﻟﺴﻤﺎوات‬
‫واﻷرض وﻣﺎ ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻓﯿﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﻦ ﻣﺜﻞ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺴﺒﺤﻮن اﷲ ﻟﯿﻼ وﻧﻬﺎرا ﻻ ﯾﻔﺘﺮون‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺧﻠﻖ ﻛﻞ ﺣﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء‪ ،‬واﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻟﺤﯿﺎة ﻣﺼﺪرا‪ ،‬وﻓﻨﺎء‪ ،‬وﻣﺼﯿﺮا‪ ،‬وﺧﻠﻖ اﻟﺠﺒﺎل رواﺳﻲ ﻟﻸرض‪ ،‬وﺷﻖ‬
‫اﻟﺴﺒﻞ واﻟﻔﺠﺎج ﻣﻦ ﺑﯿﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺣﻔﻆ اﻟﺴﻤﺎء ﺳﻘﻔﺎ ﻣﺤﻔﻮﻇﺎ‪ ،‬وﺧﻠﻖ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ‬
‫ﯾﺴﺒﺤﻮن‪ ،‬وإﻧﻘﺎص اﻷرض ﻣﻦ أﻃﺮاﻓﻬﺎ‪ ،‬وﻃﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻛﻄﻲ اﻟﺴﺠﻞ ﻟﻠﻜﺘﺐ‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﯾﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻲ ﻣﺠﻠﺪات ﻟﺸﺮﺣﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺬا ﻓﺈﻧﻲ ﺳﻮف أﻗﺘﺼﺮ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ آﯾﺔ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﺗﻬﺎ‬
‫ﻋﻨﻮاﻧﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻘﺎل‪ ،‬وﻗﺒﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ اﺳﺘﻌﺮاض اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ ﻟﻸﻟﻔﺎظ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ اﻟﻮاردة ﻓﻲ اﻵﯾﺔ‬
‫اﻟﻜﺮﯾﻤﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻌﺮاض أﻗﻮال اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ ﻓﯿﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻠﻐﻮﯾﺔ‬

‫‪1‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫)‪ (١‬ﯾﻘﺎل ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ):‬ﺧﻠﻖ(‪ )،‬ﯾﺨﻠﻖ(‪ )،‬ﺧﻠﻘﺎ(‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻗﺪر‪ ،‬ﯾﻘﺪر‪ ،‬ﺗﻘﺪﯾﺮا‪ ،‬و)اﻟﺨﻠﻖ( أﺻﻠﻪ اﻟﺘﻘﺪﯾﺮ اﻟﻤﺴﺘﻘﯿﻢ‪،‬‬
‫وﯾﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ إﺑﺪاع اﻟﺸﻲء ﻣﻦ ﻏﯿﺮ أﺻﻞ وﻻ اﺣﺘﺬاء‪ ،‬أي ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺮ ﻣﺜﺎل ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬وﻟﻔﻈﺔ) اﻟﺨﻠﻖ( ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ‬
‫) اﻟﻤﺨﻠﻮق(‪ ،‬و)اﻟﺨﻠﯿﻘﺔ( واﻟﻔﻄﺮة‪ ،‬واﻟﺠﻤﻊ) ﺧﻼﺋﻖ(‪ ،‬و)اﻟﺨﻼﺋﻖ( أﯾﻀﺎ ﻫﻢ) ﺧﻠﯿﻘﺔ( اﷲ‪ ،‬وﻫﻢ) ﺧﻠﻖ( اﷲ‪ ،‬وﻣﻀﻐﺔ‬
‫) ﻣﺨﻠﻘﺔ( أي ﺗﺎﻣﺔ) اﻟﺨﻠﻖ(‪ ،‬و)اﻟﺨﻠﻖ( ﺑﻀﻢ اﻟﻼم وﺳﻜﻮﻧﻬﺎ‪ :‬اﻟﺴﺠﯿﺔ‪ ،‬وﯾﻘﺎل‪ :‬ﻓﻼن) ﯾﺘﺨﻠﻖ( ﺑﻐﯿﺮ) ﺧﻠﻘﻪ( أي‬
‫ﯾﺘﻜﻠﻔﻪ‪ ،‬وﯾﻘﺎل‪ :‬ﻓﻼن) ﺧﻠﯿﻖ( ﺑﻜﺬا‪ ،‬أي ﺟﺪﯾﺮ ﺑﻪ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺨﻠﻮق ﻓﯿﻪ‪ ،‬و)اﻟﺨﻼق(‪ :‬اﻟﻨﺼﯿﺐ‪ ،‬أو ﻣﺎ اﻛﺘﺴﺒﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﻀﯿﻠﺔ ﺑﺨﻠﻘﻪ‪ .‬وﯾﻘﺎل‪ :‬ﺛﻮب) ﺧﻠﻖ( أي ﺑﺎل‪ ،‬ﯾﺴﺘﻮي ﻓﯿﻪ اﻟﻤﺬﻛﺮ واﻟﻤﺆﻧﺚ ﻷﻧﻪ ﻓﻲ اﻷﺻﻞ ﻣﺼﺪر) اﻷﺧﻠﻖ( وﻫﻮ‬
‫اﻷﻣﻠﺲ‪ ،‬واﻟﺠﻤﻊ) ﺧﻠﻘﺎن(‪ ،‬وﯾﻘﺎل‪ ):‬ﺧﻠﻖ( أو) أﺧﻠﻖ( اﻟﺜﻮب أي ﺑﻠﻲ‪ ،‬و)أﺧﻠﻘﻪ( ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻷﻧﻪ ﯾﺘﻌﺪى وﯾﻠﺰم‪،‬‬
‫و)اﻟﺨﻠﻮق( ﺿﺮب ﻣﻦ اﻟﻄﯿﺐ‪ ،‬وﯾﻘﺎل‪ ):‬ﺧﻠﻘﻪ() ﺗﺨﻠﯿﻘﺎ( أي ﻃﻼه ﺑﻪ) ﻓﺘﺨﻠﻖ(‪.‬‬
‫وﯾﻘﺎل) ﺧﻠﻖ( اﻹﻓﻚ‪ )،‬اﺧﺘﻠﻘﻪ( و)ﺗﺨﻠﻘﻪ() اﺧﺘﻼﻗﺎ( أي اﻓﺘﺮاه اﻓﺘﺮاء‪.‬‬

‫)‪ (٢‬واﻟﻔﻠﻚ ﻫﻮ ﻣﺠﺮى أﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺪار اﻟﺬي ﯾﺠﺮي ﻓﯿﻪ ﻛﻞ ﺟﺮم ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﺟﻤﻌﻪ) أﻓﻼك( و)ﻓﻠﻚ(‪.‬‬

‫‪ ٣‬ـ و)اﻟﺴﺒﺢ( ﻫﻮ اﻟﻤﺮ اﻟﺴﺮﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء أو ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﯾﻘﺎل) ﺳﺒﺢ() ﯾﺴﺒﺢ() ﺳﺒﺤﺎ( و)ﺳﺒﺎﺣﺔ( أي ﻋﺎم ﻋﻮﻣﺎ‪،‬‬
‫واﺳﺘﻌﯿﺮ ﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻨﺠﻮم اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﻓﻲ أﻓﻼﻛﻬﺎ‪ ،‬وﻟﺴﺮﻋﺔ اﻟﺬﻫﺎب واﻟﻤﻨﻘﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬و)اﻟﺴﺒﺢ( أﯾﻀﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮاغ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﺘﺼﺮف ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎش‪.‬‬

‫ﺷﺮوح اﻟﻤﻔﺴﺮﯾﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ ﻗﻮﻟﻪ) ﺗﻌﺎﻟﻰ(‪:‬‬
‫وﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ ﯾﺴﺒﺤﻮن) اﻷﻧﺒﯿﺎء‪(٣٣:‬‬
‫ذﻛﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﯿﺮ) ﯾﺮﺣﻤﻪ اﷲ( ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪ ):‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر( أي ﻫﺬا ﻓﻲ ﻇﻼﻣﻪ وﺳﻜﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﻀﯿﺎﺋﻪ‬
‫) ﻧﻮره( وأﻧﺴﻪ‪ ،‬ﯾﻄﻮل ﻫﺬا ﺗﺎرة ﺛﻢ ﯾﻘﺼﺮ أﺧﺮى وﻋﻜﺴﻪ اﻵﺧﺮ‪ ،‬و)اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ( ﻫﺬه ﻟﻬﺎ ﻧﻮر) ﺿﯿﺎء( ﯾﺨﺼﻬﺎ‬
‫وﺣﺮﻛﺔ وﺳﯿﺮ ﺧﺎص‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﻨﻮر آﺧﺮ وﺳﯿﺮ آﺧﺮ وﺗﻘﺪﯾﺮ آﺧﺮ‪ )،‬وﻛﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ ﯾﺴﺒﺤﻮن( أي ﯾﺪورون‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ‬
‫ﻋﺒﺎس‪ :‬ﯾﺪورون ﻛﻤﺎ ﯾﺪور اﻟﻤﻐﺰل ﻓﻲ اﻟﻔﻠﻜﺔ‪ ،‬ﻗﺎل ﻣﺠﺎﻫﺪ‪ :‬ﻓﻼ ﯾﺪور اﻟﻤﻐﺰل إﻻ ﺑﺎﻟﻔﻠﻜﺔ وﻻ اﻟﻔﻠﻜﺔ إﻻ ﺑﺎﻟﻤﻐﺰل‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ‬
‫اﻟﻨﺠﻮم واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻻ ﯾﺪورون إﻻ ﺑﻪ وﻻ ﯾﺪور إﻻ ﺑﻬﻦ‪...‬‬
‫وذﻛﺮ ﺻﺎﺣﺒﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﺠﻼﻟﯿﻦ) رﺣﻤﻬﻤﺎ اﷲ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ( ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪:‬‬
‫وﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻛﻞ( ﺗﻨﻮﯾﻨﻪ ﻋﻮض ﻋﻦ اﻟﻤﻀﺎف إﻟﯿﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ وﺗﺎﺑﻌﻪ‬
‫وﻫﻮ اﻟﻨﺠﻮم‪ )،‬ﻓﻲ ﻓﻠﻚ( أي‪ :‬ﻣﺴﺘﺪﯾﺮ ﻛﺎﻟﻄﺎﺣﻮﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء وﻫﻮ ﻣﺪار اﻟﻨﺠﻮم‪ )،‬ﯾﺴﺒﺤﻮن( ﯾﺴﯿﺮون ﺑﺴﺮﻋﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻠﺘﺸﺒﯿﻪ ﺑﻪ أﺗﻰ ﺑﻀﻤﯿﺮ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﯾﻌﻘﻞ) أي ﯾﺴﺒﺤﻮن(‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻈﻼل) رﺣﻢ اﷲ ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ(‪ :‬واﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻇﺎﻫﺮﺗﺎن ﻛﻮﻧﯿﺘﺎن‪ ،‬اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﺟﺮﻣﺎن ﻫﺎﺋﻼن‬
‫ﻟﻬﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﯿﻘﺔ ﺑﺤﯿﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬وﺑﺎﻟﺤﯿﺎة ﻛﻠﻬﺎ‪ ..‬وﺑﺎﻟﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ ﺗﻮاﻟﻲ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺸﻤﺲ‬
‫واﻟﻘﻤﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﺪﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺨﺘﻞ ﻣﺮة‪ ،‬وﺑﻬﺬا اﻻﻃﺮاد اﻟﺬي ﻻ ﯾﻜﻒ ﻟﺤﻈﺔ‪ ..‬ﺟﺪﯾﺮ ﺑﺄن ﯾﻬﺪي اﻟﻘﻠﺐ إﻟﻰ وﺣﺪة‬
‫اﻟﻨﺎﻣﻮس‪ ،‬ووﺣﺪة اﻹرادة‪ ،‬ووﺣﺪة اﻟﺨﺎﻟﻖ اﻟﻤﺪﺑﺮ اﻟﻘﺪﯾﺮ‪.‬‬

‫وﺟﺎء ﻓﻲ ﺻﻔﻮة اﻟﺒﯿﺎن ﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮآن ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪ ):‬ﻛﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ ﯾﺴﺒﺤﻮن( أي ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﯾﺴﯿﺮ ﻓﻲ‬
‫ﻓﻠﻜﻪ ﺑﺴﺮﻋﺔ) ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺴﺒﺢ وﻫﻮ اﻟﻤﺮ اﻟﺴﺮﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء أو اﻟﻬﻮاء‪...‬‬
‫وﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪ :‬واﷲ ﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬وﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬه ﯾﺠﺮي ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ اﻟﺬي ﻗﺪره اﷲ ﻟﻪ‪ ،‬وﯾﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﻓﻠﻜﻪ ﻻ ﯾﺤﯿﺪ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫وﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻬﺎﻣﺶ اﻟﺘﻌﻠﯿﻖ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪ :‬ﻟﻜﻞ ﺟﺮم ﺳﻤﺎوي ﻣﺪاره اﻟﺨﺎص اﻟﺬي ﯾﺴﺒﺢ ﻓﯿﻪ‪ ،‬وأﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎء ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﺮف‬
‫اﻟﺴﻜﻮن‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺘﺤﺮك ﻓﻲ ﻣﺴﺎرات ﺧﺎﺻﺔ ﻫﻲ اﻷﻓﻼك‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻧﺮى ﻫﺬه اﻟﺤﻘﯿﻘﺔ ﻣﻤﺜﻠﺔ واﺿﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺲ‬
‫واﻟﻘﻤﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن دوران اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ ﯾﺠﻌﻞ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﯾﺘﻌﺎﻗﺒﺎن ﻋﻠﯿﻬﺎ ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﯾﺴﺒﺤﺎن‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﻓﻲ ﺻﻔﻮة اﻟﺘﻔﺎﺳﯿﺮ ﻣﺎ ﻧﺼﻪ‪ ...:‬أي وﻫﻮ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﺪرﺗﻪ ﻧﻮع اﻟﺤﯿﺎة ﻓﺠﻌﻞ ﻓﯿﻬﺎ ﻟﯿﻼ وﻧﻬﺎرا‪ ،‬ﻫﺬا ﻓﻲ ﻇﻼﻣﻪ‬
‫وﺳﻜﻮﻧﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﻀﯿﺎﺋﻪ) ﻧﻮره( وأﻧﺴﻪ‪ ،‬ﯾﻄﻮل ﻫﺬا ﺗﺎرة ﺛﻢ ﯾﻘﺼﺮ أﺧﺮى وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬وﺧﻠﻖ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ آﯾﺘﯿﻦ‬
‫ﻋﻈﯿﻤﺘﯿﻦ داﻟﺘﯿﻦ ﻋﻠﻰ وﺣﺪاﻧﯿﺘﻪ‪ )،‬ﻛﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ ﯾﺴﺒﺤﻮن أي ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ واﻟﻨﺠﻮم واﻟﻜﻮاﻛﺐ واﻟﻠﯿﻞ‬
‫واﻟﻨﻬﺎر ﯾﺠﺮون وﯾﺴﯿﺮون ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻛﺎﻟﺴﺎﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫ﺣﺮﻛﺎت اﻷرض ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﺳﺎد ﻓﯿﻪ اﻋﺘﻘﺎد اﻟﻨﺎس ﺑﺜﺒﺎت اﻷرض‪ ،‬وﺳﻜﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻨﺰل اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﺑﺎﻗﻲ أﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺎت ﺧﻔﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺟﺎءت اﻹﺷﺎرات اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ‬
‫إﻟﯿﻬﺎ ﻟﻄﯿﻔﺔ‪ ،‬رﻗﯿﻘﺔ‪ ،‬ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺼﺪم أﻫﻞ اﻟﺠﺰﯾﺮة اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻗﺖ ﺗﻨﺰل اﻟﻘﺮآن ﻓﯿﺮﻓﻀﻮه‪ ،‬ﻷﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﯾﻜﻮﻧﻮا‬
‫أﻫﻞ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻋﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬أو اﻫﺘﻤﺎم ﺑﺘﺤﺼﯿﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻮ أن اﻹﺷﺎرات اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﻌﺪﯾﺪة إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺎت اﻷرض ﺟﺎءت ﺻﺮﯾﺤﺔ‬
‫ﺻﺎدﻋﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﯿﻘﺔ اﻟﻜﻮﻧﯿﺔ ﻓﻲ زﻣﻦ ﺳﺎد ﻓﯿﻪ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺴﻜﻮن اﻷرض وﺛﺒﺎﺗﻬﺎ واﺳﺘﻘﺮارﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﺬب أﻫﻞ اﻟﺠﺰﯾﺮة‬
‫اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ اﻟﻘﺮآن‪ ،‬واﻟﺮﺳﻮل‪ ،‬واﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬وﻟﺤﯿﻞ ﺑﯿﻨﻬﻢ وﺑﯿﻦ اﻟﻬﺪاﯾﺔ اﻟﺮﺑﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬وﻟﺤﺮﻣﺖ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻲ وﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺣﺮﻣﺖ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ أﻧﻮار اﻟﺮﺳﺎﻻت اﻟﺴﻤﺎوﯾﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﻓﺸﻘﯿﺖ وأﺷﻘﺖ!!!‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﺈن ﺟﻤﯿﻊ اﻹﺷﺎرات اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻜﻮن اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻛﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﺗﻨﺰل اﻟﻮﺣﻲ‬
‫اﻟﺴﻤﺎوي وﻣﻨﻬﺎ اﻹﺷﺎرات اﻟﻤﺘﻌﺪدة إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺎت اﻷرض وإﻟﻰ ﻛﺮوﯾﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺟﺎءت ﺑﺄﺳﻠﻮب ﻏﯿﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺎ أﻧﻬﺎ‬
‫ﺑﯿﺎن ﻣﻦ اﷲ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻓﻘﺪ ﺻﯿﻐﺖ ﺻﯿﺎﻏﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ‪ ،‬واﻟﺸﻤﻮل‪ ،‬واﻹﺣﺎﻃﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻻﻟﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﻈﻞ‬
‫ﻣﻬﯿﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﯿﺔ ﻣﻬﻤﺎ اﺗﺴﻌﺖ دواﺋﺮﻫﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺒﻘﻲ ﺷﺎﻫﺪة ﻋﻠﻰ أن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻫﻮ ﻛﻼم اﷲ اﻟﺨﺎﻟﻖ‬
‫اﻟﺬي ﻻ ﯾﺄﺗﯿﻪ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻣﻦ ﺑﯿﻦ ﯾﺪﯾﻪ وﻻ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ أن ﺧﺎﺗﻢ اﻷﻧﺒﯿﺎء واﻟﻤﺮﺳﻠﯿﻦ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ) ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ( ﻛﺎن ﻣﻮﺻﻮﻻ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬وﻣﻌﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‪ ،‬وأﻧﻪ ﻻ ﯾﻨﻄﻖ ﻋﻦ اﻟﻬﻮى إن ﻫﻮ إﻻ وﺣﻲ‬
‫ﯾﻮﺣﻰ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻹﺷﺎرات اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﻣﺎ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺟﺮي اﻷرض ﻓﻲ ﻣﺪارﻫﺎ ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﯾﺘﺤﺪث ﻋﻦ دوران‬
‫اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺎض اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻓﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺮﻛﺎت اﻷرﺿﯿﺔ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ‬
‫اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟﺴﺒﺢ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬واﺧﺘﻼﻓﻬﻤﺎ وﺗﻘﻠﺒﻬﻤﺎ‪ ،‬وإﻏﺸﺎء ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻶﺧﺮ‪ ،‬وإﯾﻼج ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻓﻲ اﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫وﺳﻠﺦ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬وﻣﺮور اﻟﺠﺒﺎل ﻣﺮ اﻟﺴﺤﺎب ﻛﻤﺎ ﯾﺘﻀﺢ ﻣﻦ اﻵﯾﺎت اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ اﻟﺘﺎﻟﯿﺔ‪:‬‬

‫أوﻻ‪ :‬ﺳﺒﺢ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪:‬‬

‫ﯾﻘﻮل رﺑﻨﺎ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ وﺻﻒ ﺣﺮﻛﺎت ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷرض واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪:‬‬
‫)‪ (١‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر واﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ ﯾﺴﺒﺤﻮن) اﻷﻧﺒﯿﺎء‪(٣٣:‬‬
‫)‪ (٢‬ﻻ اﻟﺸﻤﺲ ﯾﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﺎ أن ﺗﺪرك اﻟﻘﻤﺮ وﻻ اﻟﻠﯿﻞ ﺳﺎﺑﻖ اﻟﻨﻬﺎر وﻛﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ ﯾﺴﺒﺤﻮن )ﯾﺲ‪.(٤٠:‬‬
‫ﻓﺎﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻇﺮﻓﺎ زﻣﺎن ﻻﺑﺪ ﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن‪ ،‬واﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﯾﻈﻬﺮان ﻓﯿﻪ ﻫﻮ اﻷرض‪ ،‬وﻟﻮﻻ ﻛﺮوﯾﺔ اﻷرض‬
‫ودوراﻧﻬﺎ ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺲ ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻟﯿﻞ وﻻ ﻧﻬﺎر‪ ،‬وﻻ ﺗﺒﺎدل ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻧﺼﻔﺎ ﺳﻄﺢ اﻷرض‪ ،‬واﻟﺪﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫ذﻟﻚ أن اﻵﯾﺎت ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺗﺄﺗﻲ دوﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﯿﻐﺔ اﻟﺠﻤﻊ ﻛﻞ ﻓﻲ ﻓﻠﻚ ﯾﺴﺒﺤﻮن‪ ،‬وﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺳﺒﺢ ﻛﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻓﺤﺴﺐ ﻟﺠﺎء اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ ﺑﺎﻟﺘﺜﻨﯿﺔ ﯾﺴﺒﺤﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺴﺒﺢ ﻻ ﯾﻜﻮن إﻻ ﻟﻸﺟﺴﺎم اﻟﻤﺎدﯾﺔ ﻓﻲ وﺳﻂ أﻗﻞ‬
‫ﻛﺜﺎﻓﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺴﺒﺢ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﻫﻮ اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﺴﺮﯾﻊ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﺑﺤﺮﻛﺔ ذاﺗﯿﺔ ﻓﯿﻪ ﻣﻦ ﻣﺜﻞ ﺣﺮﻛﺎت ﻛﻞ ﻣﻦ اﻷرض واﻟﺸﻤﺲ‬
‫واﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ ﺟﺮي ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪاره اﻟﻤﺤﺪد ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺴﺒﺢ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ ﻫﺎﺗﯿﻦ اﻵﯾﺘﯿﻦ اﻟﻜﺮﯾﻤﺘﯿﻦ إﺷﺎرة‬
‫ﺿﻤﻨﯿﺔ رﻗﯿﻘﺔ إﻟﻰ ﺟﺮي اﻷرض ﻓﻲ ﻣﺪارﻫﺎ ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وإﻟﻰ ﺗﻜﻮرﻫﺎ ودوراﻧﻬﺎ ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺲ‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﯿﺎ‪ :‬ﻣﺮور اﻟﺠﺒﺎل ﻣﺮ اﻟﺴﺤﺎب‪:‬‬

‫وﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل اﻟﺤﻖ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬وﺗﺮي اﻟﺠﺒﺎل ﺗﺤﺴﺒﻬﺎ ﺟﺎﻣﺪة وﻫﻲ ﺗﻤﺮ ﻣﺮ اﻟﺴﺤﺎب ﺻﻨﻊ اﷲ اﻟﺬي أﺗﻘﻦ ﻛﻞ‬
‫ﺷﻲء إﻧﻪ ﺧﺒﯿﺮ ﺑﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮن*) اﻟﻨﻤﻞ‪.(٨٨:‬‬
‫وﻣﺮور اﻟﺠﺒﺎل ﻣﺮ اﻟﺴﺤﺎب ﻫﻮ ﻛﻨﺎﯾﺔ واﺿﺤﺔ ﻋﻠﻰ دوران اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ ﺟﺮﯾﻬﺎ ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ وﻣﻊ‬
‫اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻷن اﻟﻐﻼف اﻟﻬﻮاﺋﻲ ﻟﻸرض اﻟﺬي ﯾﺘﺤﺮك ﻓﯿﻪ اﻟﺴﺤﺎب ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻷرض ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺠﺎذﺑﯿﺔ وﺣﺮﻛﺘﻪ ﻣﻨﻀﺒﻄﺔ‬
‫ﻣﻊ ﺣﺮﻛﺔ اﻷرض‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺴﺤﺎب ﻓﯿﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻣﺮت اﻟﺠﺒﺎل ﻣﺮ اﻟﺴﺤﺎب ﻛﺎن ﻓﻲ ذﻟﻚ إﺷﺎرة ﺿﻤﻨﯿﺔ إﻟﻰ ﺣﺮﻛﺎت‬
‫اﻷرض اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮ ﻛﻤﺎ ﯾﻤﺮ اﻟﺴﺤﺎب‪.‬‬

‫ﺛﺎﻟﺜﺎ‪ :‬إﻏﺸﺎء ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎرﺑﺎﻵﺧﺮ‪:‬‬

‫ﯾﻘﻮل اﻟﺤﻖ) ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫‪ ...‬ﯾﻐﺸﻲ اﻟﻠﯿﻞ اﻟﻨﻬﺎر إن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻵﯾﺎت ﻟﻘﻮم ﯾﺘﻔﻜﺮون*) اﻟﺮﻋﺪ‪(٣:‬‬
‫وﯾﻘﻮل) ﻋﺰ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ(‪:‬‬
‫واﻟﺸﻤﺲ وﺿﺤﺎﻫﺎ* واﻟﻘﻤﺮ إذا ﺗﻼﻫﺎ* واﻟﻨﻬﺎر إذا ﺟﻼﻫﺎ* واﻟﻠﯿﻞ إذا ﯾﻐﺸﺎﻫﺎ*‪ )...‬اﻟﺸﻤﺲ‪ ١:‬ـ‪.(٤‬‬
‫وﯾﻘﻮل) ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ(‪:‬‬

‫‪3‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫واﻟﻠﯿﻞ إذا ﯾﻐﺸﻰ* واﻟﻨﻬﺎر إذا ﺗﺠﻠﻰ*) اﻟﻠﯿﻞ‪.(٢،١:‬‬

‫وﻏﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻏﻄﻲ وﺳﺘﺮ‪ ،‬ﯾﻘﺎل ﻏﺸﯿﻪ ﻏﺸﺎوة وﻏﺸﺎء ﺑﻤﻌﻨﻰ أﺗﺎه إﺗﯿﺎن ﻣﺎ ﻗﺪ ﻏﻄﺎه وﺳﺘﺮه‪ ،‬ﻷن‬
‫اﻟﻐﺸﺎوة ﻣﺎ ﯾﻐﻄﻲ ﺑﻪ اﻟﺸﻲء‪.‬‬
‫واﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﻦ ﯾﻐﺸﻰ اﻟﻠﯿﻞ اﻟﻨﻬﺎر أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻐﻄﻲ ﺑﻈﻠﻤﺔ اﻟﻠﯿﻞ ﻣﻜﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﻋﻠﻰ اﻷرض ﻓﯿﺼﯿﺮ ﻟﯿﻼ‪ ،‬وﯾﻐﻄﻲ‬
‫ﻣﻜﺎن اﻟﻠﯿﻞ ﻋﻠﻰ اﻷرض ﺑﻨﻮر اﻟﻨﻬﺎر ﻓﯿﺼﯿﺮ ﻧﻬﺎرا‪ ،‬وﻫﻲ إﺷﺎرة ﻟﻄﯿﻔﺔ ﻟﺤﻘﯿﻘﺔ دوران اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ أﻣﺎم‬
‫اﻟﺸﻤﺲ دورة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻛﻞ ﯾﻮم) أي ﻓﻲ ﻛﻞ أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﺎﻋﺔ( ﯾﺘﻌﺎﻗﺐ ﻓﯿﻪ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﺑﺼﻮرة ﺗﺪرﯾﺠﯿﺔ‪ .‬أي ﯾﺤﻞ‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻣﺤﻞ اﻵﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن ﻣﻤﺎ ﯾﺠﻌﻞ زﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﯾﺘﻌﺎﻗﺐ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬

‫واﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﯾﺸﺎر ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاﺿﻊ ﻛﺜﯿﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ إﻟﻰ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن) أي اﻷرض( وإﻟﻰ أﺳﺒﺎب‬
‫ﺗﺒﺎدﻟﻬﻤﺎ) أي دوران اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺲ(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﯾﺸﺎر ﺑﻬﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﻈﻠﻤﺔ واﻟﻨﻮر‪ ،‬وإﻟﻰ اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻮازﻣﻬﻤﺎ!! وﯾﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﻮل اﻟﺤﻖ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬واﻟﻨﻬﺎر إذا ﺟﻼﻫﺎ* واﻟﻠﯿﻞ إذا ﯾﻐﺸﺎﻫﺎ* أي ﯾﻘﺴﻢ رﺑﻨﺎ ﺗﺒﺎرك‬
‫وﺗﻌﺎﻟﻰ) وﻫﻮ اﻟﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺴﻢ( ﺑﺎﻟﻨﻬﺎر إذا أﻇﻬﺮ اﻟﺸﻤﺲ واﺿﺤﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺠﻮﺑﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻠﯿﻞ إذ ﯾﻐﯿﺐ ﻓﯿﻪ ﺿﯿﺎء‬
‫اﻟﺸﻤﺲ وﯾﺤﺘﺠﺐ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ) ﻋﺰ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ(‪ :‬واﻟﻠﯿﻞ إذا ﯾﻐﺸﻰ* واﻟﻨﻬﺎر إذا ﺗﺠﻠﻰ* ﺣﯿﺚ ﯾﻘﺴﻢ رﺑﻨﺎ) ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ(‬
‫ﺑﺎﻟﻠﯿﻞ اﻟﺬي ﯾﺤﺠﺐ ﻓﯿﻪ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ ﻓﯿﻌﻢ اﻷرض اﻟﻈﻼم‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﻬﺎر إذ ﺗﺸﺮق ﻓﯿﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﯿﻌﻢ اﻷرض اﻟﻨﻮر‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﻫﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺔ اﷲ) ﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎده أن ﺟﻌﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﻠﯿﻞ ﻟﺒﺎﺳﺎ وﺳﻜﻨﺎ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻌﺎﺷﺎ وﺣﺮﻛﺔ وﻧﺸﺎﻃﺎ‬
‫ﺣﯿﺚ ﯾﻘﻮل رﺑﻨﺎ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ اﻟﻠﯿﻞ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا ﻓﯿﻪ واﻟﻨﻬﺎر ﻣﺒﺼﺮا إن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻵﯾﺎت ﻟﻘﻮم ﯾﺴﻤﻌﻮن*) ﯾﻮﻧﺲ‪.(٦٧:‬‬
‫وﯾﻘﻮل‪ :‬وﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻠﯿﻞ ﻟﺒﺎﺳﺎ* وﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻌﺎﺷﺎ*) اﻟﻨﺒﺄ‪.(١١،١٠:‬‬
‫وﯾﻘﻮل) ﻋﺰ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ(‪:‬‬
‫ﻗﻞ أرأﯾﺘﻢ إن ﺟﻌﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﻠﯿﻞ ﺳﺮﻣﺪا إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻣﻦ إﻟﻪ ﻏﯿﺮ اﷲ ﯾﺄﺗﯿﻜﻢ ﺑﻀﯿﺎء أﻓﻼ ﺗﺴﻤﻌﻮن* ﻗﻞ أرأﯾﺘﻢ إن‬
‫ﺟﻌﻞ اﷲ ﻋﻠﯿﻜﻢ اﻟﻨﻬﺎر ﺳﺮﻣﺪا إﻟﻰ ﯾﻮم اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ ﻣﻦ إﻟﻪ ﻏﯿﺮ اﷲ ﯾﺄﺗﯿﻜﻢ ﺑﻠﯿﻞ ﺗﺴﻜﻨﻮن ﻓﯿﻪ أﻓﻼ ﺗﺒﺼﺮون* وﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ‬
‫ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا ﻓﯿﻪ وﻟﺘﺒﺘﻐﻮا ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ وﻟﻌﻠﻜﻢ ﺗﺸﻜﺮون*) اﻟﻘﺼﺺ‪ ٧١:‬ـ‪.(٧٣‬‬

‫راﺑﻌﺎ‪ :‬إﯾﻼج اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر وإﯾﻼج اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ‪:‬‬

‫ﯾﻘﻮل رﺑﻨﺎ) ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ( ﻓﻲ ﻣﺤﻜﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ‪:‬‬
‫)‪ (١‬ﺗﻮﻟﺞ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر وﺗﻮﻟﺞ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ‪ )...‬آل ﻋﻤﺮان‪.(٢٧:‬‬
‫)‪ (٢‬ذﻟﻚ ﺑﺄن اﷲ ﯾﻮﻟﺞ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر وﯾﻮﻟﺞ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ وأن اﷲ ﺳﻤﯿﻊ ﺑﺼﯿﺮ* ) اﻟﺤﺞ‪.(٦١:‬‬
‫)‪ (٣‬أﻟﻢ ﺗﺮ أن اﷲ ﯾﻮﻟﺞ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر وﯾﻮﻟﺞ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ وﺳﺨﺮ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻛﻞ ﯾﺠﺮي إﻟﻰ أﺟﻞ ﻣﺴﻤﻰ‬
‫وأن اﷲ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻤﻠﻮن ﺧﺒﯿﺮ*) ﻟﻘﻤﺎن‪.(٢٩:‬‬
‫)‪ (٤‬ﯾﻮﻟﺞ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر وﯾﻮﻟﺞ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ وﺳﺨﺮ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ ﻛﻞ ﯾﺠﺮي ﻷﺟﻞ ﻣﺴﻤﻰ ذﻟﻜﻢ اﷲ رﺑﻜﻢ ﻟﻪ‬
‫اﻟﻤﻠﻚ واﻟﺬﯾﻦ ﺗﺪﻋﻮن ﻣﻦ دوﻧﻪ ﻣﺎ ﯾﻤﻠﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﻄﻤﯿﺮ*) ﻓﺎﻃﺮ‪.(١٣:‬‬
‫)‪ (٥‬ﯾﻮﻟﺞ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر وﯾﻮﻟﺞ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ وﻫﻮ ﻋﻠﯿﻢ ﺑﺬات اﻟﺼﺪور*) اﻟﺤﺪﯾﺪ‪.(٦:‬‬
‫واﻟﻮﻟﻮج ﻟﻐﺔ ﻫﻮ اﻟﺪﺧﻮل‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﻘﻮل دﺧﻮل زﻣﻦ ﻋﻠﻰ زﻣﻦ اﺗﻀﺢ أن اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ‬
‫واﻟﻨﻬﺎر ﻟﯿﺲ اﻟﺰﻣﻦ وﻟﻜﻦ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﯾﺘﻐﺸﺎه ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﻫﻮ اﻷرض‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫ﯾﻮﻟﺞ اﻟﻠﯿﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر وﯾﻮﻟﺞ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻠﯿﻞ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﺪﺧﻞ اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻷرض اﻟﺬي ﯾﺨﯿﻢ ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻠﯿﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪرﯾﺞ‬
‫ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﯾﻌﻤﻪ ﻧﻮر اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﯾﺪﺧﻞ اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻷرض اﻟﺬي ﯾﻌﻤﻪ ﻧﻮر اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ ﻣﻜﺎن اﻟﺠﺰء اﻟﺬي ﯾﺨﯿﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻪ اﻟﻠﯿﻞ وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬وﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﻣﺘﺪرﺟﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أن ﯾﺮث اﷲ اﻷرض وﻣﻦ ﻋﻠﯿﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﯿﺲ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ إﺷﺎرة أدق ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﯿﻘﺔ دوران اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻫﺬه‬
‫اﻹﺷﺎرة اﻟﻘﺮآﻧﯿﺔ ﺗﻠﻤﺢ أﯾﻀﺎ إﻟﻰ ﻛﺮوﯾﺔ اﻷرض‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻷرض ﻛﺮوﯾﺔ اﻟﺸﻜﻞ‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻜﺮة ﺗﺪور ﺣﻮل‬
‫ﻣﺤﻮرﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺲ ﻣﺎ أﻣﻜﻦ ﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر أن ﯾﺘﻌﺎﻗﺒﺎ ﺑﻄﺮﯾﻘﺔ ﺗﺪرﯾﺠﯿﺔ وﻣﻄﺮدة‪.‬‬

‫ﺧﺎﻣﺴﺎ‪ :‬ﺳﻠﺦ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ‪:‬‬

‫ﯾﻘﻮل رﺑﻨﺎ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫وآﯾﺔ ﻟﻬﻢ اﻟﻠﯿﻞ ﻧﺴﻠﺦ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻣﻈﻠﻤﻮن*) ﯾﺲ‪(٣٧:‬‬
‫واﻟﺴﻠﺦ ﻟﻐﺔ ﻫﻮ ﻧﺰع ﺟﻠﺪ اﻟﺤﯿﻮان ﻋﻦ ﻟﺤﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﻘﻮل أن ﯾﺴﻠﺦ زﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬ﻛﺎن‬

‫‪4‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد ﺑﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬اﻟﺬي ﯾﺘﺒﺎدل ﻓﯿﻪ اﻟﻨﻮر واﻟﻈﻼم‪ ،‬وﻟﯿﺲ زﻣﺎﻧﻪ‪،‬‬
‫وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻤﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ :‬وآﯾﺔ ﻟﻬﻢ اﻟﻠﯿﻞ ﻧﺴﻠﺦ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﺈذا ﻫﻢ ﻣﻈﻠﻤﻮن أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﯾﻨﺰع ﻃﺒﻘﺔ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ‬
‫أﻣﺎﻛﻦ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﯾﺘﻐﺸﺎﻫﺎ اﻟﻠﯿﻞ ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺰع ﺟﻠﺪ اﻟﺤﯿﻮان ﻋﻦ ﻟﺤﻤﻪ‪ ،‬وﻻ ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ إﻻ ﺑﺪوران اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ‬
‫أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻓﻲ ﺗﺸﺒﯿﻪ إزاﻟﺔ ﻧﻮر اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ ﻏﻼف اﻷرض ﺑﻨﺰع ﺟﻠﺪ اﻟﺤﯿﻮان ﻋﻦ ﻟﺤﻤﻪ ﺗﺄﻛﯿﺪ ﻋﻠﻰ أن ﻧﻮر‬
‫اﻟﻨﻬﺎر إﻧﻤﺎ ﯾﻨﺸﺄ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺔ رﻗﯿﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻐﻼف اﻟﻐﺎزي ﻟﻸرض ﺗﺤﯿﻂ ﺑﻜﻮﻛﺒﻨﺎ) ﻛﻤﺎ ﯾﺤﯿﻂ ﺟﻠﺪ اﻟﺤﯿﻮان ﺑﺠﺴﺪه(‪ ،‬وأن‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻮر ﻣﻜﺘﺴﺐ أﺻﻼ ﻣﻦ ﺿﻮء اﻟﺸﻤﺲ وﻟﯿﺲ ذاﺗﯿﺎ‪ ،‬وأﻧﻪ ﯾﻨﻌﻜﺲ ﻣﻦ ﺳﻄﺢ اﻷرض وﯾﺘﺸﺘﺖ ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﺪﻧﯿﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻐﻼف اﻟﻐﺎزي اﻟﻤﺤﯿﻂ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺬي ﯾﺼﺒﺢ ﻇﻼﻣﺎ ﺑﺒﻌﺪه ﻋﻦ أﺷﻌﺔ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﻈﻼم ﺳﺎﺋﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎء‬
‫اﻟﻜﻮﻧﻲ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻌﺪم وﺟﻮد ﺟﺴﯿﻤﺎت ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻓﯿﻪ ﻹﺣﺪاث اﻟﺘﺸﺘﺖ ﻟﻀﻮء اﻟﺸﻤﺲ وﻟﻀﻮء ﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﻮم‪،‬‬
‫وﻫﺬا اﻟﻀﻮء ﻻ ﯾﻈﻬﺮ إﻻ ﺑﺎﻻﻧﻌﻜﺎس ﻋﻠﻰ أﺳﻄﺢ اﻟﻜﻮاﻛﺐ وأﺳﻄﺢ ﻏﯿﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺟﺮام اﻟﻤﻌﺘﻤﺔ أو ﺑﺎﻟﺘﺸﺘﺖ ﻓﻲ‬
‫أﻏﻠﻔﺘﻬﺎ اﻟﺠﻮﯾﺔ إن ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻬﺎ ﺟﺴﯿﻤﺎت ﻛﺎﻓﯿﺔ ﻟﻠﻘﯿﺎم ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺸﺘﺖ‪.‬‬

‫ﺳﺎدﺳﺎ‪ :‬اﺧﺘﻼف اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪:‬‬

‫وﻓﻲ ذﻟﻚ ﯾﻘﻮل اﻟﺤﻖ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫)‪ (١‬إن ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض واﺧﺘﻼف اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر واﻟﻔﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻤﺎ ﯾﻨﻔﻊ اﻟﻨﺎس وﻣﺎ أﻧﺰل‬
‫اﷲ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﻣﺎء ﻓﺄﺣﯿﺎ ﺑﻪ اﻷرض ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ وﺑﺚ ﻓﯿﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ داﺑﺔ وﺗﺼﺮﯾﻒ اﻟﺮﯾﺎح واﻟﺴﺤﺎب اﻟﻤﺴﺨﺮ ﺑﯿﻦ‬
‫اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض ﻵﯾﺎت ﻟﻘﻮم ﯾﻌﻘﻠﻮن*) اﻟﺒﻘﺮة‪.(١٦٤:‬‬
‫وﯾﻘﻮل) ﻋﺰ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ(‪:‬‬
‫)‪ (٢‬إن ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض واﺧﺘﻼف اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻵﯾﺎت ﻷوﻟﻲ اﻷﻟﺒﺎب*) آل ﻋﻤﺮان‪.(١٩٠:‬‬
‫وﯾﻘﻮل ﺟﻞ وﻋﻼ‪:‬‬
‫)‪ (٣‬إن ﻓﻲ اﺧﺘﻼف اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر وﻣﺎ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض ﻵﯾﺎت ﻟﻘﻮم ﯾﺘﻘﻮن*) ﯾﻮﻧﺲ‪.(٦:‬‬
‫وﯾﻘﻮل رﺑﻨﺎ ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬
‫)‪ (٤‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﯾﺤﯿﻲ وﯾﻤﯿﺖ وﻟﻪ اﺧﺘﻼف اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر أﻓﻼ ﺗﻌﻘﻠﻮن*) اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪.(٨٠:‬‬
‫وﯾﻘﻮل‪:‬‬
‫)‪ (٥‬واﺧﺘﻼف اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر وﻣﺎ أﻧﺰل اﷲ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ رزق ﻓﺄﺣﯿﺎ ﺑﻪ اﻷرض ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ وﺗﺼﺮﯾﻒ اﻟﺮﯾﺎح آﯾﺎت‬
‫ﻟﻘﻮم ﯾﻌﻘﻠﻮن*) اﻟﺠﺎﺛﯿﺔ‪.(٥:‬‬
‫وﯾﻘﻮل ﻋﺰ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫)‪ (٦‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﺧﻠﻔﺔ ﻟﻤﻦ أراد أن ﯾﺬﻛﺮ أو أراد ﺷﻜﻮرا*) اﻟﻔﺮﻗﺎن‪.(٦٢:‬‬
‫وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻵﯾﺎت ﯾﺆﻛﺪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻛﺮوﯾﺔ اﻷرض‪ ،‬ودوراﻧﻬﺎ ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺎﻟﻮﺻﻒ اﻟﺪﻗﯿﻖ ﻟﺘﻌﺎﻗﺐ‬
‫اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن أﻛﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ آﯾﺎت ﺳﺒﺢ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،،‬وﻣﺮور اﻟﺠﺒﺎل ﻣﺮ اﻟﺴﺤﺎب‪ ،‬واﻟﺘﻜﻮﯾﺮ‬
‫واﻹﻏﺸﺎء‪ ،‬واﻟﻮﻟﻮج‪ ،‬واﻟﺴﻠﺦ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗﺼﻒ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﻠﯿﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬واﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ اﻟﻠﯿﻞ‪ ،‬وﺻﻔﺎ ﻏﺎﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﻼﻏﺔ‬
‫و اﻟﺪﻗﺔ اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ‪.‬‬

‫ﺳﺎﺑﻌﺎ‪ :‬ﺗﻘﻠﯿﺐ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪:‬‬

‫دوران اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﯾﺸﯿﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ إﻟﻰ ذﻟﻚ أﯾﻀﺎ ﺑﻘﻮل اﻟﺤﻖ) ﺗﺒﺎرك وﺗﻌﺎﻟﻰ(‪:‬‬
‫ﯾﻘﻠﺐ اﷲ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر إن ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻟﻌﺒﺮة ﻷوﻟﻲ اﻷﺑﺼﺎر*) اﻟﻨﻮر‪.(٤٤:‬‬

‫ﺣﺮﻛﺎت اﻷرض ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻮم اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‬

‫اﻷرض ﻫﻲ أﺣﺪ ﻛﻮاﻛﺐ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ‪ ،‬وﺗﻤﺜﻞ اﻟﻜﻮﻛﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻌﺪا ﻋﻦ اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﺗﺒﻌﺪ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﻤﺴﺎﻓﺔ ﺗﻘﺪر‬
‫ﺑﺤﻮاﻟﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﯿﻦ ﻣﻠﯿﻮن ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮ‪ .‬وﻟﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻞ أﺟﺮام اﻟﺴﻤﺎء ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ داﺋﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻟﻸرض ﻋﺪة ﺣﺮﻛﺎت‬
‫ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ دورﺗﻬﺎ ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺲ واﻟﺘﻲ ﯾﺘﺒﺎدل ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ اﻟﻠﯿﻞ واﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﺟﺮﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪارﻫﺎ ﺣﻮل‬
‫اﻟﺸﻤﺲ ﺑﻤﺤﻮر ﻣﺎﺋﻞ ﻓﯿﺘﺒﺎدل ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل واﻷﻋﻮام‪ ،‬وﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﺣﻮل ﻣﺮﻛﺰ ﻟﻠﻤﺠﺮة‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﻤﺠﺮة‬
‫ﺣﻮل ﻣﺮاﻛﺰ أﻛﺒﺮ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﯾﺔ ﻻ ﯾﻌﻠﻤﻬﺎ إﻻ اﷲ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﺮف ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺎت اﻷرض ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬ﺣﺮﻛﺎت اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮر دوراﻧﻬﺎ‪:‬‬
‫)‪ (١‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻤﺤﻮرﯾﺔ) اﻟﺪوراﻧﯿﺔ أو اﻟﻤﻐﺰﻟﯿﺔ( ﻟﻸرض‪ :‬وﻓﯿﻬﺎ ﺗﺪور اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ اﻟﻮﻫﻤﻲ ﻣﻦ اﻟﻐﺮب إﻟﻰ‬

‫‪5‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 ‫اﻟﺸﺮق أﻣﺎم اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺴﺮﻋﺔ)‪ (١٦٧٤‬ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮا ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﺘﺘﻢ دورة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﯾﻮم ﻣﻘﺪاره ﺣﻮاﻟﻲ اﻷرﺑﻊ وﻋﺸﺮﯾﻦ‬
‫ﺳﺎﻋﺔ)‪ ٢٣‬ﺳﺎﻋﺔ‪ ٥٦،‬دﻗﯿﻘﺔ‪ ٤،‬ﺛﻮان( ﯾﺘﻘﺎﺳﻤﻪ ﻟﯿﻞ وﻧﻬﺎر ﺑﺘﻔﺎوت ﻓﻲ ﻃﻮل ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻧﻈﺮا ﻟﻤﯿﻞ ﻣﺤﻮر دوران‬
‫اﻷرض ﺑﻤﻘﺪار‪ ٢٣٫٥‬درﺟﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻮد اﻟﻨﺎزل ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى ﻣﺪارﻫﺎ‪ ،‬وﯾﻌﺮف ﻫﺬا اﻟﯿﻮم ﺑﺎﺳﻢ اﻟﯿﻮم اﻟﻨﺠﻤﻲ‪ ،‬أﻣﺎ‬
‫اﻟﯿﻮم اﻟﺸﻤﺴﻲ ﻓﯿﺒﻠﻎ ﻣﺪي زﻣﻨﻪ‪ ٢٤‬ﺳﺎﻋﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺘﺮﻧﺤﯿﺔ ﻟﻸرض)‪:(Precession‬‬
‫وﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺑﻄﯿﺌﺔ ﺗﺘﻤﺎﯾﻞ ﻓﯿﻬﺎ اﻷرض ﻣﻦ اﻟﯿﻤﯿﻦ إﻟﻰ اﻟﯿﺴﺎر ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﺤﻮرﻫﺎ اﻟﻌﻤﻮدي‪ ،‬وﺗﺆدي ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫إﻟﻰ ﺗﺄرﺟﺢ) زﺣﺰﺣﺔ( ﻣﺤﻮر دوران اﻷرض ﺣﻮل ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺪرﯾﺠﯿﺎ ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺗﻐﯿﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻗﻄﺒﻲ اﻷرض‬
‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻲ واﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﯾﻤﺜﻼن ﻧﻘﻄﺘﻲ ﺗﻘﺎﻃﻊ اﻟﻤﺤﻮر اﻟﻮﻫﻤﻲ ﻟﺪوران اﻷرض ﻣﻊ اﻟﺴﻄﺢ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻜﻮﻛﺐ‪،‬‬
‫وﯾﺘﺄرﺟﺢ ﻣﺤﻮر اﻷرض اﻟﻤﺎﺋﻞ ﺑﻘﺪر ﯾﻜﻔﻲ ﻟﺮﺳﻢ داﺋﺮة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻣﺮة ﻛﻞ ﺣﻮاﻟﻲ‪ ٢٦٫٠٠٠‬ﺳﻨﺔ)‪ ٢٥٫٨٠٠‬ﺳﻨﺔ(‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﯾﺮﺳﻢ اﻟﻤﺤﻮر ﻣﺨﺮوﻃﯿﻦ ﻣﺘﻌﺎﻛﺴﯿﻦ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﻗﻤﺘﺎﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻷرض‪.‬‬

‫)‪ (٣‬ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﯿﺴﺎن) اﻟﻨﻮدان أو اﻟﺘﺬﺑﺬب( ﻟﻸرض)‪:(Nutation‬‬

‫وﻫﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﺗﺮﻧﺢ اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ ﻣﺴﺎرا ﻣﺘﻌﺮﺟﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﺬب ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺮ واﻟﺸﻤﺲ ﻟﻸرض‪،‬‬
‫وﯾﺆدي ذﻟﻚ إﻟﻰ اﺑﺘﻌﺎد اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻮﻫﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺮﺳﻤﻬﺎ ﻣﺤﻮر اﻷرض ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺗﺮﻧﺤﻬﺎ) ﻛﻨﻬﺎﯾﺔ ﻟﻠﻤﺨﺮوﻃﯿﻦ اﻟﻤﺘﻘﺎﺑﻠﯿﻦ‬
‫ﺑﺮأﺳﯿﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ اﻷرض( ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ داﺋﺮة ﺑﺴﯿﻄﺔ إﻟﻰ داﺋﺮة ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ أﻗﻮاس ﻣﺘﺴﺎوﯾﺔ‪ ،‬وﯾﻘﺪر ﻋﺪد اﻟﺬﺑﺬﺑﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺳﻤﻬﺎ اﻷرض ﻓﻲ ﻣﺪارﻫﺎ ﺑﻬﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑﺪءا ﻣﻦ ﻣﻐﺎدرة ﻣﺤﻮرﻫﺎ ﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻘﻄﺐ اﻟﺴﻤﺎوي وﺣﺘﻰ ﻋﻮدﺗﻪ إﻟﯿﻬﺎ‬
‫ﺑـ‪ ١٤٠٠‬ذﺑﺬﺑﺔ) ﻗﻮس( ﻧﺼﻔﻬﺎ إﻟﻰ ﯾﻤﯿﻦ اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﻮﻫﻤﯿﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺼﻒ اﻵﺧﺮ إﻟﻰ ﯾﺴﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﯾﺴﺘﻐﺮق رﺳﻢ اﻟﻘﻮس‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﺪة‪ ١٨٫٦‬ﺳﻨﺔ‪ ،‬أي أن ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﺘﻢ دورة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ)‪ ٢٦٫٠٤٠‬ﺳﻨﺔ( ﺗﻘﺮﯾﺒﺎ‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﺒﺎﻃﺆ ﻓﻲ ﺳﺮﻋﺔ دوران اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ‪:‬‬
‫وﯾﺘﻢ ﻫﺬا اﻟﺘﺒﺎﻃﺆ ﺑﻤﻘﺪار ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻗﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﺑﯿﻨﻤﺎ ﯾﺴﺮع اﻟﻘﻤﺮ ﻓﻲ دورﺗﻪ اﻟﻤﺤﻮرﯾﺔ ﺑﻨﻔﺲ‬
‫اﻟﻤﻌﺪل‪ ،‬وﯾﺆدي ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺗﻐﯿﺮ ﺗﺪرﯾﺠﻲ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮازن ﺑﯿﻦ اﻷرض واﻟﻘﻤﺮ ﻣﻤﺎ ﯾﺆدي ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﯾﺔ إﻟﻰ اﻧﻔﻼت اﻟﻘﻤﺮ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻘﺎل ﺟﺎذﺑﯿﺔ اﻷرض‪ ،‬وارﺗﻤﺎﺋﻪ ﻓﻲ أﺣﻀﺎن اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﺻﺪق اﷲ اﻟﻌﻈﯿﻢ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﻟﻒ وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ ﺳﻨﺔ‬
‫ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺤﻖ‪:‬وﺟﻤﻊ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤﺮ‪ ).‬اﻟﻘﯿﺎﻣﺔ‪(٩‬‬
‫)‪ (٥‬اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ اﻟﻤﺪارﯾﺔ ﻟﻸرض) ﺳﺒﺢ اﻷرض(‪:‬‬
‫وﻓﯿﻬﺎ ﺗﺠﺮي اﻷرض ﻓﻲ ﻣﺪار ﺑﯿﻀﺎﻧﻲ) إﻫﻠﯿﻠﺠﻲ( ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﻘﺪر ﺑﺤﻮاﻟﻲ اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮا ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬
‫)‪ ٢٩٫٧٦‬ﻛﻢ‪/‬ث( ﻟﺘﺘﻢ دورة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺪة ﺳﻨﺔ ﺷﻤﺴﯿﺔ) ﻣﻘﺪارﻫﺎ‪ ٣٦٥٫٢٤‬ﯾﻮم ﺷﻤﺴﻲ( ﯾﺘﻘﺎﺳﻤﻬﺎ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮا‬
‫ﻗﻤﺮﯾﺎ‪ ،‬وأرﺑﻌﺔ ﻓﺼﻮل‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﺣﺮﻛﺔ اﺳﺘﺪارة ﻓﻠﻚ اﻷرض‪:‬‬
‫وﺑﻬﺎ ﯾﺘﻢ ﺗﻘﺮﯾﺐ ﻣﺪار اﻷرض اﻹﻫﻠﯿﻠﺠﻲ ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ إﻟﻰ ﻣﺪار أﻗﺮب ﻣﺎ ﯾﻜﻮن إﻟﻰ ﺷﻜﻞ اﻟﺪاﺋﺮة‪ ،‬وﺗﺴﺘﻐﺮق ﻫﺬه‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ)‪ (٩٢٫٠٠٠‬ﺳﻨﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻘﺘﺮب ﺑﺆرﺗﺎ ﻣﺪار اﻷرض ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺣﺘﻰ ﺗﺘﻄﺎﺑﻘﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻌﺎودان اﻟﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺪﯾﺪ‪.‬‬

‫)‪ (٧‬ﺣﺮﻛﺔ ﺟﺮي اﻷرض ﻣﻊ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ ﻓﻲ ﻣﺴﺎر ﺑﺎﺗﺠﺎه ﻛﻮﻛﺒﺔ اﻟﺠﺎﺛﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﻘﺪر ﺑﺤﻮاﻟﻲ ﻋﺸﺮﯾﻦ‬
‫ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮا ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ﺣﺮﻛﺔ ﺟﺮي اﻷرض ﻣﻊ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ ﺣﻮل ﻣﺮﻛﺰ اﻟﻤﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ) ﺳﻜﺔ اﻟﺘﺒﺎﻧﺔ(‪ :‬ﻓﻲ ﻣﺪار‬
‫ﻟﻮﻟﺒﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﻘﺪر ﺑﺤﻮاﻟﻲ‪ ٢٠٦‬ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮات ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ)‪ ٧٤١٫٦٠٠‬ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ( ﻟﺘﺘﻢ دورة ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺪة‬
‫ﺗﻘﺪر ﺑﺤﻮاﻟﻲ اﻟﻤﺎﺋﺘﯿﻦ وﺧﻤﺴﯿﻦ ﻣﻠﯿﻮن ﻧﺴﻤﺔ‪.‬‬

‫)‪ (٩‬ﺣﺮﻛﺔ ﺟﺮي اﻷرض واﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺸﻤﺴﯿﺔ واﻟﻤﺠﺮة ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺗﻘﺪر ﺑﺤﻮاﻟﻲ‪ ٩٨٠‬ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮا ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ)‬
‫‪ ٣٫٥٢٨٫٠٠٠‬ﻛﯿﻠﻮﻣﺘﺮ ﻓﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ( ﻟﺘﺆدي إﻟﻰ ﻇﺎﻫﺮة اﺗﺴﺎع اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺘﺒﺎﻋﺪ ﻣﺠﺮﺗﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﻤﺠﺮات ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‬
‫اﻟﺪﻧﯿﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﯾﻜﻮن ﻟﻸرض ﺣﺮﻛﺎت أﺧﺮى ﻟﻢ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺑﻌﺪ‪.‬‬
‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﻌﺮاض ﯾﺘﻀﺢ أن ﺣﺮﻛﺎت اﻷرض ﺣﻮل ﻣﺤﻮرﻫﺎ‪ ،‬وﺟﺮﯾﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪارﻫﺎ ﺣﻮل اﻟﺸﻤﺲ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺪارات ﻣﺘﻌﺪدة ﻫﻲ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻜﻮن اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‪ ،‬وإﺷﺎرة اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ إﻟﯿﻬﺎ ﻓﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﯾﻦ آﯾﺔ ﻣﻦ آﯾﺎﺗﻪ ﻓﻲ‬
‫زﻣﻦ ﺳﯿﺎدة اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺜﺒﺎت اﻷرض وﺳﻜﻮﻧﻬﺎ ﻟﻤﻤﺎ ﯾﻘﻄﻊ ﺑﺄن اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﯾﻢ ﻫﻮ ﻛﻼم اﷲ اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬وﯾﺆﻛﺪ أن اﻟﺮﺳﻮل‬
‫اﻟﺨﺎﺗﻢ) ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﯿﻪ وﺳﻠﻢ( ﻛﺎن ﻣﻮﺻﻮﻻ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ‪ ،‬وﻣﻌﻠﻤﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫‪PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com‬‬

 7

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com