A isca da iluminao

Krishnamurti Os sacerdotes ao redor do mundo sejam cristos, budistas, hindus ou tibetanos, sempre disseram que h a promessa de algo maior. Faa isso e voc ir para o cu, e se no fizer ir para o inferno. O que interpretado na verso hindu de um modo e nas outras de outro modo, mas isso irrelevante. Assim, nossas mentes esto fortemente condicionadas por algo diferente de o que . Esse algo a terra prometida, a utopia, o paraso, a iluminao, o nirvana, a Moksa dos hindus. Porque eu no sei o que fazer com isso, o que , todo o meu desejo por aquilo. Isso colocado de diferentes modos: os comunistas querem um Estado perfeito, um ambiente perfeito. o mesmo problema, a mesma questo, apenas posta em palavras diferentes - o amanh. Ento essa pode ser - eu estou perguntando - uma das razes fundamentais por que os seres humanos no mudam, porque eles tm isso - o mais elevado princpio perfeito, chamado Brahman na ndia ou nirvana pelos budistas, paraso pelos cristos, e assim por diante. Essa pode ser uma das razes fundamentais por que os seres humanos no mudam. Ou por causa do ideal perfeito, ou do homem ou da mulher perfeita. O que significa que o que no importante, mas o ideal perfeito importante, o Estado perfeito importante, o inominado importante. Ento no se preocupe com o que , no olhe para o que , mas traduza o que em termos de o que deveria ser. Vocs compreendem tudo isso? Espero estar alcanando vocs. Ento ns criamos essa dualidade: o que deveria ser e o que . E estamos dizendo que essa pode ser uma das principais razes por que os seres humanos no mudam. Quando h essa diviso entre o que e o que deveria ser, o mais elevado, ento h conflito, certo? Diviso entre o rabe e o judeu. Onde quer que haja diviso tem de haver conflito, essa a lei. Ento temos sido condicionados nessa diviso, a aceitar, a viver nessa diviso entre o que e o que deveria ser. O que deveria ser foi trazido porque eu no sei como lidar com o que . Ou o que deveria ser visto como uma alavanca vocs entendem? - para se livrar de o que . Ento isso um conflito. Assim, por que a mente criou o que deveria ser? E por que no est totalmente preocupada com o que ? Por que a mente fez isso? Por que o pensamento fez isso? O pensamento, se est alerta, de todo, diz Isto um fragmento, isto transitrio, aquilo permanente - vocs entendem? Isso que transitrio, e o pensamento criou o princpio mais elevado, que ele pensa ser permanente o pensamento acha isso. Isto impermanente, aquilo permanente. Ambos sendo criaes do pensamento. Certo? Deus, o Salvador - todos criados pelo A isca da iluminao pensamento, o que deveria ser. Assim o pensamento criou essa diviso, e ento diz Eu no posso resolver isto, mas vou abordar aquilo. Agora quando voc v a verdade disto, aquilo no existe. Apenas isto permanece. Eu me pergunto se vocs vem isso. O pensamento criou o ideal perfeito, o Estado perfeito, o nirvana perfeito, a Moksa perfeita, o paraso perfeito, porque no sabe o que fazer com isto, com o que , com meu sofrimento, minha agonia, minha ignorncia impenetrvel. Voc v a verdade disso? No concordncia verbal, no aceitao, aceitao lgica, mas a verdade disso? Se voc vir a verdade disto, ento aquilo - o ideal, o perfeito - no existe. Porque voc no sabe nada sobre ele, meramente uma projeo do pensamento. E ento voc tem a energia para lidar com o que . Em vez de perder energia l fora, voc tem a energia para lidar com o

que est acontecendo. Vocs vem a diferena? Oh, pelo amor de Deus! Vocs vem? Ento vocs tm a energia para lidar com o que . Ento voc tem de aprender como olhar para o que . A observar o que . Agora voc j no tem mais a dualidade criada pelo que deveria ser, mas apenas o que . Vocs esto comeando a ver as implicaes disso? Quando no h o que deveria ser, o princpio mais elevado, voc tem apenas isto. Isto um fato, e aquilo no um fato. Ento ns podemos lidar com fatos. Quando no h dualidade, h apenas uma coisa, digamos, por exemplo, a violncia. H apenas a violncia, no a noviolncia. A no-violncia o que deveria ser. Ento quando voc v a verdade disso, h apenas violncia, certo? Agora voc tem a energia para lidar com essa violncia. O que a violncia? Entre nisso comigo por um momento. Violncia: raiva, competio, comparao, imitao imitao sendo eu sou isto, devo ser aquilo. Ento a violncia psicologicamente comparao, imitao, vrias formas de conformidade, essencialmente comparao - eu sou isto, devo ser aquilo - isso violncia. No apenas atirar bombas, violncia fsica, isso algo bem diferente. provocado pela nossa sociedade podre, imoral, no vamos entrar nisso. Ento h apenas essa coisa, violncia. O que importante nisso? Qual a natureza dela? Ns descrevemos, mais ou menos, o que violncia. Voc pode no concordar com a descrio, mas voc sabe o que queremos dizer com violncia - cime, raiva, dio, irritao, arrogncia, vaidade, tudo isso parte da estrutura da violncia. Essa violncia vem com a figura, com a imagem que eu tenho que parte da minha imagem. Agora, como a mente pode ficar livre da imagem? Enquanto houver uma imagem, uma figura, eu tenho de ser violento. A figura formada atravs da sensao, mais o pensamento e a imagem - vocs esto acompanhando isso? Ento um ser humano compreende que enquanto houver essa imagem criada pela sensao mais pensamento, enquanto essa imagem - que sou eu - existir, eu tenho de ser violento. A violncia significa eu e voc, ns e eles. Assim a violncia est a enquanto essa imagem existir. E essa imagem sensao mais pensamento. E no h imagem se houver apenas sensao completa. E ento ns podemos lidar com o que . Eu me pergunto se vocs compreendem isso. Vejam: eu estou irritado, ou eu odeio algum - no odeio, mas tomaremos isso como um exemplo. Eu odeio algum porque essa pessoa fez algo feio, machucoume e tudo o mais. Minha resposta instintiva, sendo um ser humano razoavelmente inteligente, razoavelmente normal, dizer Eu no devo odi-lo, isso ruim.. Eu agora tenho duas imagens: eu odeio, e eu no devo odiar. Duas imagens. Ento h uma batalha entre essas duas imagens. E a pessoa diz: controle, suprima, modifique, no ceda - vocs esto acompanhando? - isso acontece todo o tempo enquanto houver duas imagens. E eu sei - eu compreendi isso muito profundamente - que as imagens so formadas por sensao mais pensamento. Isso um fato. Eu compreendi isso. Ento eu deixo de fora o no-dio - vocs entendem? Tenho apenas esse sentimento de irritao, raiva, dio. O que esse sentimento criado atravs da imagem, por alguma ao de outrem? Voc fez algo imagem que sou eu. E essa imagem est ferida, e a reao a essa ferida a raiva. E se eu no tiver imagem, pensamento, sensao, se eu no tiver imagem, voc no me toca - vocs compreendem? No h ferir, no h dio - que o que . Agora eu sei, estou consciente do que fazer com o que . Vocs captaram alguma coisa disso? Ento eu descobri que os seres humanos no mudam porque esto desperdiando sua energia, no mudam porque esto exercitando sua vontade, que eles

julgam ser extremamente nobre, o que chamado de liberdade de escolha. E, alm disso, eles no sabem o que fazer com o que e, portanto projetam o que deveria ser, e talvez tambm porque aquilo, o nirvana, a Moksa, o paraso, muito mais importante do que o que . Esses so os bloqueios que impedem os seres humanos de mudar, essa a razo porque no transformam radicalmente a si mesmos. Se vocs compreenderam isso profundamente, com seu sangue, com seu corao, com todos os seus sentidos, ento vocs vero que h uma transformao extraordinria sem o menor esforo. Instituto Cultural Krishnamurti Revista - Edio nmero 14 - Vero/2007