Mitologa romana

Altar consagrado en honor deJpiter y de Juno, del Palatinado.

La mitologa romana, es decir las creencias mitolgicas de los habitantes de la Antigua Roma, puede considerarse formada por partes. La primera, principalmente tarda y literaria, consiste en prstamos completamente nuevos procedentes de la mitologa griega. La otra, mayoritariamente antigua y cltica, funcionaba en formas muy diferentes a las de la equivalente griega.
Contenido
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1 Naturaleza de los antiguos mitos romanos

1.1 Mitologa antigua sobre los dioses

1.2 Mitologa antigua sobre la historia romana

2 Dioses nativos romanos e itlicos 3 Dioses extranjeros 4 Los doce dioses del Panten Romano 5 Vase tambin 6 Enlaces externos

[editar]Naturaleza

de los antiguos mitos romanos

Los romanos no tenan relatos secuenciales sobre sus dioses comparables a la Titanomaquia o la seduccin de Zeus por Hera, hasta que sus poetas comenzaron a adoptar los modelos griegos en el ltimo lapso de tiempo de la repblica romana. Sin embargo, lo que si tenan, era: Un sistema muy desarrollado de rituales, escuelas sacerdotales y panteones de dioses relacionados; Un rico conjunto de mitos histricos sobre la fundacin y auge de su ciudad por parte de actores humanos con ocasionales intervenciones divinas.

[editar]Mitologa

antigua sobre los dioses

Altar de los doce dioses del Panten Romano. Museo del Louvre

El modelo romano inclua una forma muy diferente a la de los griegos de definir y concebir a los dioses. Por ejemplo, en la mitologa griega Demter era caracterizada por una historia muy conocida sobre su dolor por el rapto de su hija Persfone a manos de Hades. Los antiguos romanos, por el contrario, conceban a su equivalente Ceres como una deidad con un sacerdote oficial llamado Flamen, subalterno de los flamines de Jpiter, Marte y Quirino, pero superior a los de Flora y Pomona. Tambin se le consideraba agrupado en una trada con otros dos dioses agrcolas, Liber y Libera, y se saba la relacin de dioses menores con funciones especializadas que le asistan: Sarritor (escardado), Messor (cosecha), Convector (transporte), Conditor (almacenaje), Insitor(s iembra) y varias docenas ms. As pues, la mitologa romana arcaica, al menos en lo referente a los dioses, no estaba formada por relatos sino ms bien el entrelazamiento y las complejas interrelaciones entre dioses y humanos. La religin original de los primeros romanos fue modificada por la adicin de numerosas y contradictorias creencias en pocas posteriores, y por la asimilacin de grandes porciones de la mitologa griega. Lo poco que se sabe sobre la religin romana primitiva no es gracias a relatos de la poca sino a escritores posteriores que buscaron preservar las viejas tradiciones del olvido en el que

estaban cayendo, como el estudioso del siglo I a. C. Marco Terencio Varrn. Otros escritores clsicos, como el poeta Ovidio en sus Fastos (calendario), fueron fuertemente influidos por los modelos helensticos, y en sus obras se recurre con frecuencia a las creencias griegas para rellenar los huecos de las tradiciones romanas.

Rmulo y Remo amamantados por la loba. Museo Nuovo, Palazzo dei Conservatori, Roma.

[editar]Mitologa

antigua sobre la historia romana

En contraste con la escasez del material narrativo sobre los dioses, los romanos tenan una rica panoplia de leyendas sobre la fundacin y primera expansin de su propia ciudad. Adems de estas tradiciones de origen mayoritariamente local, a este surtido se injert material procedente de las leyendas heroicas griegas en una poca temprana, haciendo por ejemplo a Eneas antepasado de Rmulo y Remo. La Eneida y los primeros libros de Livio son las mejores fuentes exhaustivas para esta mitologa humana.

[editar]Dioses

nativos romanos e itlicos

Estatua de Ceres portando fruta.

Las prcticas rituales romanas de los sacerdotes oficiales distinguan claramente dos clases de dioses: los di indigetes y los di novensides o novensiles. Los indigetes eran los dioses originales del estado romano (vase Di indigetes), y su nombre y naturaleza estn indicados por los ttulos de los sacerdotes ms antiguos y por las fiestas fijas del calendario. Los novensides eran divinidades posteriores cuyos cultos fueron introducidos en la ciudad en el periodo histrico, normalmente en una fecha conocida y como respuesta a una crisis especfica o necesidad percibida. Las divinidades romanas primitivas incluan, adems de los di indigetes, un montn de los llamados dioses especialistas cuyos nombres eran invocados al realizar diversas actividades, como la cosecha. Los fragmentos de los viejos rituales que acompaaban a estos actos como el arado o la siembra revelan que en cada parte del proceso se invocaba a una deidad diferente, estando el nombre de cada una de ellas derivado regularmente del verbo para la operacin. Estas divinidades pueden ser agrupadas bajo el trmino general de dioses asistentes o auxiliares, que eran invocados junto con la deidades mayores. Los antiguos cultos romanos eran ms un polidemonismo que un politesmo: los conceptos que los adoradores tenan de los seres invocados consistan en poco ms que sus nombres y funciones, y el numen o poder del ser se manifestaba en formas altamente especializadas.

Una cabeza de Minerva hallada en las ruinas de los baos romanos de Bath (Inglaterra).

El carcter de los indigetes y sus fiestas muestran que los antiguos romanos no slo eran miembros de una comunidad agrcola sino que tambin estaban orgullosos de luchar y muy involucrados con la guerra. Los dioses representaban distintivamente las necesidades prcticas de la vida diaria, como las senta la comunidad romana a la que pertenecan. Se entregaban escrupulosamente a los ritos y ofrendas que consideraban apropiados. As, Jano y Vesta guardaban la puerta y el hogar, los Lares protegan el campo y la casa, Paleslos pastos, Saturno la siembra, Ceres el crecimiento del grano, Pomona la fruta, y Consus y Ops la cosecha. Incluso el majestuosoJpiter, rey de los dioses, era honrado por la ayuda que sus lluvias daban a las granjas y viedos. En su ms amplio carcter era considerado, a travs de su arma de rayos, el director de la actividad humana y, por su amplio dominio,

el protector de los romanos en sus expediciones militares allende las fronteras de su propio pas. Prominentes en la poca ms antigua fueron los dioses Marte y Quirino, que a menudo se identificaban entre s. Marte era un dios de la guerra al que se honraba en marzo y octubre. Los investigadores modernos creen que Quirino fue el patrn de la comunidad militar en tiempos de paz. A la cabeza del panten primitivo se encontraba la trada Jpiter, Marte y Quirino (cuyos tres sacerdotes, o flamines, tenan el mayor rango), y Jano y Vesta. Estos dioses antiguos tenan poca individualidad, y sus historias personales carecan de matrimonios y genealogas. A diferencia de los dioses griegos, no se consideraba que funcionaban de la misma forma que los mortales, y por ello no existen muchos relatos de sus actividades. Este culto primitivo est asociado con Numa Pompilio, el segundo rey de Roma, de quien se crea que tuvo como consorte y consejera a la diosa romana de las fuentes y los partos, Egeria, a quien a menudo se identifica como una ninfa en las fuentes literarias posteriores. Sin embargo, se aadieron nuevos elementos en una poca relativamente temprana. A la casa real de los Tarquinios se atribuy en las leyendas el establecimiento de la gran Trada Capitolina, Jpiter, Juno y Minerva, que asumi el lugar supremo en la religin romana. Otras adiciones fueron el culto aDiana en el monte Aventino y la introduccin de los Libros Sibilinos, profecas de la historia del mundo que, segn la leyenda, fueron compradas por Tarquinio a finales del siglo IV a. C. a la Sibila de Cumas.

Minerva
Hendrick Goltzius

Trada Capitolina clsica: Jpiter, Juno y Minerva

Jacopo Zucchi

Juno
Jan Nagel

[editar]Dioses

extranjeros

La absorcin de deidades locales vecinas tuvo lugar a medida que el estado romano conquistaba el territorio vecino. Los romanos solan conceder a los dioses locales del territorio conquistado los mismos honores que a los dioses antiguos que haban sido considerados propios del estado romano. En muchas casos las recin adquiridas deidades eran invitadas formalmente a llevar su domicilio a nuevos

santuarios en Roma. En 203 a. C., la figura de culto representativa de Cibeles fue retirada de Pesino (Frigia) y acogida ceremoniosamente en Roma. Adems, el crecimiento de la ciudad atrajo a extranjeros, a los que se permita continuar con la adoracin a sus propios dioses. De esta forma lleg Mitra a Roma y su popularidad en las legiones extendi su culto hasta tan lejos como Bretaa. Adems de Cstor y Plux, los asentamientos conquistados en Italia parecen haber contribuido al panten romano con Diana, Minerva, Hrcules, Venus y otras deidades de menor rango, algunas de la cuales eran divinidades itlicas, procediendo otras originalmente de la cultura griega de Magna Grecia. Las deidades romanas importantes fueron finalmente identificadas con los msantropomrficos dioses y diosas griegos, y asumieron muchos de sus atributos y mitos.

[editar]Los
Nombre Jpiter

doce dioses del Panten Romano

Equivalente Funcin, griego caractersticas Zeus Padre de El guila, el rayo y el cetro. dioses y de hombres, soberano de las alturas, el que administra la Justicia, lanza el rayo y amontona las nubes. Reina de los dioses, protectora del matrimonio y de la familia. El pavo real y la corona. Atributo

Juno

Hera

Neptuno

Poseidn

Dios del mar, El tridente y el carro. de los caballos y de los terremotos. Diosa de la inteligencia y de la guerra justa, protectora de las instituciones polticas, de las ciencias y de las artes, patrona de los artesanos. Dios de la guerra destructiva y de la lucha. El casco, el escudo, la lanza, el olivo y el bho.

Minerva

Atenea

Marte

Ares

La espada, el escudo y el casco.

Venus Apolo

Afrodita Apolo

Diosa del amor La paloma, el espejo y la concha marina. y la belleza. Dios de la luz, La lira, el arco y la flecha. de la poesa, de

la msica, de la profeca y de la medicina. Diana Artemisa Diosa de la virginidad, de la caza y de la luna. Dios del comercio, protector de los caminos y gua del viajero. La luna, el arco de plata, la flecha y el carcaj.

Mercurio

Hermes

El Ptaso, el caduceo, las sandalias aladas y el bolso.

Baco

Dioniso

Dios del vino y El tirso. de la danza, inspirador del delirio y el xtasis. Dios de los El yunque y el martillo. volcanes, de los incendios y de la herrera. Dios de la muerte, seor del Inframundo. La corona de bano, el trono de bano y el carro tirado por cuatro caballos negros.

Vulcano

Hefesto

Plutn

Hades

[editar]Vase DIOS ROMANO

tambin
DESCRIPCION IMAGEN

JUPITER

Divinidad itlica del cielo, la luz y los fenmenos atmosfricos. Considerado tambin el dios supremo del panten antiguo. Formaba primero parte de la Triada con Marte y Quiri, sustituida luego por la triada Capitolina, con Juno y Minerva. Por su condicin de prncipe de los dioses fue identificado con el Zeus griego y asumi sus mitos. Le corresponda la celda central del templo del Capitolio, pero tena otras en la ciudad, la del forum antiguo.
Jupiter

MINERVA

Divinidad itlica de origen etrusco, patrona de los artesanos. Fue incluida en la triada capitolina juntamente con Jpiter y Juno. Al mismo tiempo su identificacin con la diosa Athena hasta que al final asumi la personalidad y el mito de la diosa griega. Tena templos en el Celi, en el forum de Nerva y en el

DIOS ROMANO

DESCRIPCION

IMAGEN

Aventino y le corresponda una celda lateral del templo del Capitolio.

Minerva

VENUS

Divinidad itlica de la primavera, que presida la floracin de las plantas de donde pasa a ser considerada como diosa de la belleza y del amor. Por estos atributos fu identificada con la Afrodita griega. Madre de Eneas y por tanto origen de la estirpe latina. En su honor se erigi el monumental templo a Venus y Roma, en el Frum antiguo y el de Venus Gnetrix en el Frum del Csar

Venus

MARTE

Divinidad itlica de carcter agrario. Una de sus funciones era la de proteger los campos en tiempos de guerra. Poco a poco fue derivando a dios de la guerra a medida que los romanos se convirtieron en una potencia militar. Similar al dios Ares griego pero con la diferencia de que era un dios apreciado y objeto de culto oficial. Se le consideraba protector del ejrcito comentndose que en algunas ocasiones se le haba visto en primera lnea de las tropas en el campo de batalla. Tena un templo en medio del Frum Augusto.

Marte

FEBO ESCULAPIO Nombre que reciba Aclespio entre los romanos. Su culto se introdujo en Roma el 293 a.C como consecuencia de una epidemia de peste que el dios ayud a eliminar. Tena un santuario en la isla

APOLO

DIOS ROMANO

DESCRIPCION

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Tiberina.

Esculapio

SATURNO

Divinidad itlica de carcter agraria. Protega los campos sembrados y los frutos de la tierra. Fu identificado con el titn Cronos cosa que le converta en padre de Jpiter y obliga a los romanos a dar un final diferente al mito titanomaquia de acuerdo con la eminencia que este dios contaba en la religin romana. Ellos crean que Saturno una vez vencido se haba instalado en Italia, hospedado por Jano en el Capitolio y haba enseado a los primeros habitantes de la pennsula a cultivar la tierra. Tena un templo en el Frum antiguo al pie del Capitolio.

Saturno

NEPTUNO

Divinidad de las aguas. Al principio sus dominios se limitaba a las aguas continentales y la lluvia, pero su identificacin con el dios griego Poseidn hizo que fuera considerado dios del mar. Tenia un templo entre el Aventino y el Palatino a la va Ostia.

Neptuno

FEBE VESTA Culto introducido por Eneas segn la

SELENE

DIOS ROMANO

DESCRIPCION

IMAGEN

leyenda en el Lacio. Numa instituyo el colegio de Vestales, sacerdotisa vrgenes encargadas de mantener la llama sagrada del estado. Su santuario que comprenda el templo y la casa ocupaba gran parte del Forum antiguo.
Vesta

MERCURIO

Su nombre deriva de mercado y tena la funcin de proteger las transacciones comerciales. Tena un templo en el Aventino

Mercurio

JUNO

Protectora de las mujeres, del matrimonio y de los nacimientos: en Roma junto a Jpiter y Minerva formaba la triada Capitolina. No tard en ser identificada como Hera y convertida en esposa de Jpiter. Entre los templos que tena destacan el que tena cerca del Forum Imperial y otro en el Aventino. Le corresponda una celda lateral en el templo del Capitolio.
Juno

VULCANO

Divinidad que era representada como una hoguera pblica. Con el tiempo se le identific con Hefesto y se convirti en patrn de los herreros. Tena una capilla en el Comicio llamada Volcanal y un

DIOS ROMANO

DESCRIPCION

IMAGEN

templo en el Campo de Marte

Vulcano- pintura de Rubens

PLUTON

Sobrenombre de Hades en alusin a las riquezas del subsuelo. Era el nombre utilizado usualmente por los romanos. Dios de los infiernos reinaba sobre los espritus de los muertos y las riquezas subterrneas, tesoros y minas as como la germinacin de las semillas enterradas bajo la tierra que le consagraron un templo subterrneo al campo de Marte

Plutn, dios del Hades, y su esposa Proserpina. A los pies de Plutn, Cerbero: el perro de tres cabezas

DIANA

Diosa de los bosques, ms tarde identificada con la luna. En esta ltima faceta presida la gestacin y el parto. Tena un templo muy antiguo en el Aventino y otro en el lago Nemi.

Diana

CUPIDO

Dios que encarnaba el deseo amoroso. Fu identificado con el Eros griego.

DIOS ROMANO

DESCRIPCION

IMAGEN

Cupido

BACO

En las primeras pocas fu conocido como Liber y con el tiempo se le identific con Bacus. Este nombre era el ms usado por romanos para designar a Dionisio. Fu dios de la via y del vino. Antiguamente formaba parte de una triada con Ceres y Libera con los cuales tena un templo conjunto en el Aventino

Baco

CERES

Diosa romana protectora del campo y las siembras. Con el tiempo pas a ser identificada con Demter y copi sus mitos. Tena un templo en el Aventino.

Ceres

PROSERPINA Nombre con el que los romanos conocan a Persfone. Diosa de la vegetacin

DIOS ROMANO

DESCRIPCION

IMAGEN

Proserpina

CIBELES

Diosa de orgen Frigio representaba la fertilidad de la naturaleza en sus aspectos ms salvajes. Su culto de carcter orgistico se centraba en la renovacin anual de la naturaleza para mas adelante pasar a ser la muerte y la resurreccin de los fieles. En romana se le conoca con el sobre nombre de Magna Mater y Bona Dea. Tena un santuario Frigio que se situaba en los bosques del monte Ida.

Jpiter Jpiter se convirti en el ms grande de los dioses del Olimpo: Dios de la luz, Jupiter mantena la orden entre los dioses y los hombres, e intervena y juzgaba sus conflictos. Sus decisiones eran justas y equilibradas: No conceda favores a nadie.

Jpiter era un dios muy poderoso, cuya voluntad fue limitada solamente por las detenciones del destino. Sus atributos ordinarios son el

cetro, el guila y el rayo. Su madre, Rea, se lo confi a la guardia de cabra Amaltea, porque su padre, Saturno, devoraba a los nios. Al hacerse grande, Jpiter destron a Saturno y comparti el mundo con sus hermanos, Plutn y Neptuno. Jpiter busc a su hermana gemela Juno en Creta, donde la cortej, primero sin xito, aunque finalmente ella sinti lastima de l cuando l adopt el disfraz de cuco mojado, y se casaron. Jpiter tuvo muchas aventuras amorosas y fue el padre de numerosos dioses, semidioses, ninfas, hroes y reyes. Jpiter se convirti en tan insoportable, que otros dioses organizaron una rebelin contra l. Jpiter castig a Apolo y a Neptuno envindolos a edificar Troya en la tierra. Saturno Dios de la agricultura y de la cosecha en la religin romana, Saturno era invocado en el momento de las siembras. Sin embargo, este dios corresponde al dios griego griego, Cronos, dios del tiempo. Saturno es el menor de los hijos de Urano y de Tellus, el Cielo y la Tierra. En virtud del derecho de primogenitura, Titn, el mayor de los nios de Urano, deba suceder a su padre en el trono. Pero Saturno, el ms ambicioso de todos, consigui que su hermano Titn le dejara reinar en su lugar con la condicin de que Saturno, hiciera perecer a sus hijos varones, con el fin de dejar Saturno, a su muerte, el trono del Olimpo a los hijos de Titn. Saturno devora a todos sus hijos recin nacidos de su matrimonio con Ops. Pero Jpiter escapa de su suerte, gracias a una estratagema de Ops. Jpiter, educado en secreto, se venga de su padre y le fuerza a devolverles la vida a sus hermanos y a sus hermanas. Saturno se refugia con Ops en Italia, en la regin del Lacio, donde se hace rey y reinar la conocida como "La edad de oro". Los pueblos de las montaas vecinas se renen en Lacio para vivir una vida cmoda, sin injusticia ni deshonor, regulada por una eterna primavera en la que no existen las catstrofes agrcolas. All las cosechas son buenas y abundantes. Saturno se qued, tras el fin de "la edad de oro", como el dios protector de las siembras, como recuerdo de la eterna primavera. Y es que Jpiter, enfadado por la felicidad de su padre, lo manda a los Infiernos. La primavera eterna es destruida y se crean las cuatro temporadas que conocemos en la actualidad. La injusticia y el crimen nacen en Lacio y la diosa Justicia se convierte en diosa. Las saturnales, fiesta anual que se celebra cada diciembre, conmemoran "la edad de oro". Esta fiesta es la nica manifestacin religiosa que los romanos consagran a Saturno. Fiesta de libertad, de felicidad, e incluso de exceso, esta fiesta representa el ideal de vida que simboliza la edad de oro perdida.

Neptuno Neptuno era el dios del mar, de los buques, de los temblores de tierra y de la navegacin. Junto a Jpiter y a Plutn, se repartieron el mundo de su padre, Saturno. Y l recibi las aguas marinas y las dulces. Sus atributos son el tridente (ofrecido por sus hijos los Cclopes), el caballo que l mismo haba domesticado, el toro y el delfn. Neptuno era muy aguerrido y a menudo, armado con su tridente, recorra su reino sobre un carro tirado por caballos hechos de algas y de espuma, o por delfines. Neptuno era el dios marino: medio humano, medio pez. l se cas con Anfitrite. Los romanos festejaban Neptuno todos los meses de Febrero.

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Dioses Romanos - Pantesmo Primitivo Los dioses romanos se originaron en el antiguo "pueblo" de Roma con las deidades sin cara y sin forma que ayudaban a los agricultores en sus trabajos de la tierra. El gran nmero de dioses romanos puede muy posiblemente ser explicado por la creencia pantesta de "numen," la cual sostiene que dioses y espritus habitan en lugares, objetos, y seres vivientes. Los primeros romanos crean que todo en la naturaleza estaba habitado por numina. Aunque los primeros romanos le daban poca importancia a las personalidades de sus dioses, s estaban interesados en sus funciones. Los primeros romanos integraron la adoracin de dioses en todos los aspectos de sus vidas personales y pblicas. Nada muestra mejor la extensin de esta adoracin diaria como el culto de Dii Familiares en el hogar. En este sistema, cada familia tena un espritu guardin conocido como el Lares Familiares. Este espritu era honrado en todas las actividades de la familia, incluyendo con sacrificios durante funerales. La fuerza creativa que engendra a un individuo y le permite crecer, aprender y comportarse moralmente era conocida como el Genio, para los hombres, y la Luna, para las mujeres. Este espritu permaneca con el individuo hasta la muerte. La adoracin de dioses romanos en Dii Familiares lleg hasta asignar un espritu protector a diferentes reas de la casa. Por ejemplo: Frculo protege la puerta, Limentino, el umbral, Cardea las bisagras, y Vesta la chimenea. Dioses Romanos - Posterior Expansin Los dioses romanos comenzaron a tomar las formas que reconocemos hoy, durante la dinasta de los reyes etruscos que gobernaron la ciudad de Roma en el siglo VI a.C. Durante este periodo, los romanos adaptaron un grupo de tres dioses etruscos como el foco de adoracin del estado. Estos dioses eran adorados en el gran templo sobre la Colina Capitolina, y, por esto, vinieron a ser conocidos como la trada Capitolina. La trada consista de Jpiter (Zeus), Juno (Heras), y Minerva (Atenea). Una vez que finaliz el gobierno de la dinasta etrusca en el 509 a.C., Roma se convirti en una repblica. La Repblica Romana estaba gobernada por dos magistrados, cada uno era elegido por un periodo de un ao. Durante este periodo, el templo Capitolino se convirti en el foco de la adoracin pblica. Cuando el poder de Roma creci y su esfera de influencia se expandi, el Imperio Romano encontr las ms antiguas y ms ricas creencias religiosas de los griegos. Los romanos entraron en contacto tambin con las creencias de otras culturas del Mar Mediterrneo oriental. Como resultado, los romanos empezaron a adoptar variados dioses extranjeros y costumbres religiosas. En muchos casos, se les dieron templos en Roma a dioses y hroes de culturas extranjeras. La aceptacin de dioses griegos tuvo la influencia mayor en la religin romana. Los primeros dioses griegos adoptados por los romanos fueron Cstor y Polideuco en el 484 a.C. Ms tarde, en el siglo V a.C., fue introducido el dios griego Apolo. Apolo eventualmente simbolizara la virtud y austeridad romana. Otros dioses romanos que tomaron caractersticas griegas incluan a Diana (Artemis), Mercurio (Hermes), Neptuno (Poseidn), Venus (Afrodita), y Vulcano (Hefesto)

A medida que Roma continu expandiendo su influencia poltica y geogrfica, continu asimilando una ms amplia variedad de creencias religiosas y costumbres. En algunos casos, la asimilacin de un dios extranjero se haca para llenar un rol particular en la expansin de Roma. Este fue el caso de la diosa Cibeles, cuya adoracin fue el resultado directo de la amenaza que Anbal representaba para Roma. An cuando Anbal fue derrotado eventualmente, la adoracin de Cibeles continu. Los romanos tambin comenzaron a asimilar la creencia en dioses salvadores de las llamadas religiones "misteriosas." Una de ellas fue la religin persa del Mitrasmo. El dios persa Mitra (dios de la luz y de la sabidura) ofreca la salvacin mediante la creencia en un alma inmortal. Estas religiones se hicieron populares porque ofrecan un sentido mayor de comunidad que el pantesmo estricto. Dioses Romanos - Emperadores Divinos La naturaleza de los dioses romanos se expandi de nuevo cuando el Imperio Romano entr en contacto con la creencia de reinado divino. Al principio, los romanos rechazaron la idea de que un gobernante humano deba ser adorado como un dios. En el 44 a.C., Julio Csar permiti una estatua suya con la inscripcin: "El dios no vencido," y se proclam a s mismo dictador vitalicio. Ese mismo ao, Julio Csar fue asesinado por ciudadanos que queran ver a Roma regresar a sus ideas republicanas anteriores. El heredero de Csar, Octavio (Augusto), se proclam el primer emperador de Roma. Sin embargo, evadi cualquier afirmacin de divinidad. De hecho, la idea de que el emperador era divino fue ridiculizada durante gran parte del primer siglo d.C. Sin embargo, cuando el gobierno del Imperio Romano se hizo ms autocrtico y le dio a los gobernantes poder casi ilimitado, los emperadores eventualmente aceptaron honores divinos. Esta creencia en la divina autoridad del emperador eventualmente condujo al requerimiento de un sacrificio al emperador, como seal de lealtad. El requerimiento de sacrificio al emperador se convirti en una fuente significativa de conflicto con los primeros cristianos. Los cristianos rehusaron adorar al emperador como a un dios, y por lo tanto, no le ofrecan sacrificios. Esto llev a la persecucin de los cristianos por parte de las autoridades polticas romanas que hacan cumplir la prctica. El periodo de adoracin de emperadores romanos como dioses continu hasta el siglo IV d.C., cuando el emperador Constantino el Grande se convirti en el primer emperador romano que se convirti al cristianismo. En el 392 d.C., el emperador Teodosio prohibi definitivamente la prctica de religiones paganas en Roma.

Dioses Griegos y Dioses Romanos

Las divinidades precedentes son griegas, tambin fueron admitidas por los romanos con otros nombres: Dioses Griegos - Dioses Romanos Zeus - Jpiter Hera - Juno Afrodita - Venus Artemisa - Diana Demeter - Ceres Persfone - Proserpina Apolo - Febo Atenea - Minerva Poseidn - Neptuno

Hades - Plutn Hefesto - Vulcano Ares - Marte Hermes - Mercurio Rea - Cibeles Dionisio - Baco Eros - Cupido Cronos- Saturno Gea- Tellus