Viracocha

Viracocha
Viracocha, Wiracocha o Huiracocha tambin llamado el dios de la Varas es el ms destacado entre los dioses del mbito andino. Es posible que su gran difusin se debiera a que los religiosos catlicos buscaban un nombre para explicar a los naturales el concepto de dios. Adems, aadieron a su nombre otras palabras a fin de recalcar su calidad de ser supremo, de este modo se form el nombre en quechua de: Apu Qun Tiqsi Wiraqucha Pachaq Yachakchi

Etimologa
En quechua, apu significa seor, tiqsi significa fundamento, base, inicio; mientras que wiraqucha proviene de la fusin de dos vocablos: wira (grasa) y qucha (contenedor de agua lago, laguna). En la simbologa de los antiguos andinos, la grasa era una figura de la energa y el agua, el elemento capital del ciclo vital del universo. Cuando los primeros cronistas llegaron a Amrica, el espaol estaba en plena evolucin y su alfabeto an careca de normativa. En tales casos, era comn el uso tanto de la "v" como de la "u" para representar indistintamente la vocal [u] y a la semiconsonante [w], hoy representadas como u o hu. Por tal motivo fue mayoritariamente transcrito como Viracocha, aunque tambin algunos escribieron Huiracocha y Huiraccocha. Otras versiones fueron Ticci, Tiqsi o Tiksi.
Apu Qun Tiqsi Wiraqucha

Doctrina
En el Tahuantinsuyo, el culto a Viracocha fue muy restringido, pues aparte del templo de Quisuar Cancha eran pocos los santuarios dedicados en su honor y todos estaban localizados en la zona del Cusco. Su imagen se encontraba tambin en el Coricancha, y segn los cronistas exista cierta rivalidad entre el culto a Viracocha y el culto a Inti, el dios sol. Al parecer, en ciertos momentos de la historia inca prevaleci la adoracin de uno sobre otro.

Apu Qun Tiqsi Wiraqucha

Viracocha

Visiones sobre Viracocha

Segn los cronistas
Los cronistas sealan que Tiqsi Viracocha vino de Tiahuanaco y cre unos seres a su semejanza . Algunas versiones mencionan que l hizo el mundo; que en su peregrinaje lleg a Cacha donde sus habitantes trataron de matarlo: l se arrodill, levant las manos al cielo e hizo bajar de lo alto un fuego que abras la comarca. Luego sigui su camino y lleg al puerto de Manta, donde se encontr con sus servidores y se embarc con ellos por el mar. En este tipo de relatos, hay coincidencia en mencionar que Viracocha es el dios supremo o hacedor del mundo.

Segn la visin andina

En el antiguo Cuzco, se le dio gran importancia al ser "el que envi a Manco Cpac y Mama Ocllo a fundar una ciudad"(aunque eso se descart porque esa leyenda tiene ms de fantasa que realidad), ya que los "cuzqueos" crean que en verdad haba ocurrido eso. Con el paso de los aos se fue olvidando el culto a este dios, y se tom ms importancia al dios Sol(Inti), hasta el reinado de Yahuar Huacac ('[el que] llora sangre'), que mand a construir el templo de Wiracocha en la ciudad del Cuzco, ya que Sinchi Roca en su reinado bautiz a akamama como qusqu (= Cuzco).

Doctrina
Viracocha al igual que otras deidades, fue nmada[1] y tena un compaero alado, el pjaro Inti, una especie de pjaro mago, conocedor de la actualidad y del futuro, representado en mitos orales como un picaflor de alas de oro (Quri qinqi). Se da al dios todopoderoso la facultad de dirigir la construccin de todo lo visible e invisible. Comienza su obra en el mundo de los antiguos (awpa pacha) tallando en la piedra las figuras de los dos primeros seres humanos, de los primeros hombres y mujeres que van a ser los cimientos de su trabajo. Estas estatuas las va situando Viracocha en los sitios correspondientes y, a medida que les da nombre, se animan y toman vida en la oscuridad del mundo primigenio (aupa pacha), porque todava no se ha ocupado el dios de dar la luz a la Tierra, solamente iluminada por el resplandor del Titi, un puma salvaje y ardiente que vive en la cima del mundo, seguramente el jaguar que se entremezcla con otros animales en las representaciones totmicas del Imperio inca y de las culturas preincas anteriores. Este mundo de aqu o Kay Pacha, todava est en tinieblas porque Viracocha posterga toda su labor de ereccin de un mundo completo, al nacimiento de los seres humanos que van a disfrutar de l. Satisfecho con los humanos, el dios prosigui su proyecto, ahora poniendo en su lugar a sus hijos el Sol (Inti), a la Luna (Mama Quilla), y a las estrellas infinitas, hasta cubrir toda la bveda celestial con sus luces. Despus, Viracocha se dirige al norte para, desde all, llamar a su lado a las criaturas que l acaba de dotar con vida propia. Al partir de Tiahuanaco, Tiqsi Huiracocha haba delegado las tareas secundarias de la creacin en sus dos ayudantes, Tocapu Huiracocha e Imaymana Huiracocha, quienes emprenden inmediatamente las rutas del este y del oeste de los Andes, para a su paso por tan largos caminos dar vida y nombre a todas las plantas y a todos los animales que van haciendo aparecer sobre la faz de la tierra, en una hermosa misin auxiliar y complementaria de la realizada antes por su dios y seor Huiracocha, misin que terminan junto a la orilla del mar, para despus perderse regiamente en sus aguas, una vez cumplida la tarea ordenada por el dios creador principal del universo de los incas y preincas al parecer desde la poca de Caral. En los mitos orales se revela a Huiracocha como un sabio gobernante de la poca de Caral el cual dio las leyes de la economa de la retribucin (trueque, sistema de distribucin del trabajo) como tambin del Ayllu o gran unidad familiar andina. Este Viracocha luego ascendi a la categora divina, al igual que todos los grandes gobernantes

Viracocha preincas e incas. Debido a este principal icono de la mitologa inca, en el quechua moderno, sobre todo en los Andes centrales, es un tratamiento de respeto (como seor).

Referencias
[1] El camino de Viracocha, la suprema divinidad del mundo andino (http:/ / www. yurileveratto. com/ articolo. php?Id=209/ ). Consultado el 10-08-2011.

Enlaces
El dios ms antiguo de Amrica (http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_2951000/2951571.stm) BBC Mundo.com (2003) Wiracocha, pastoral catlico y mitologa del Titicaca (http://redalyc.uaemex.mx/pdf/355/35501119.pdf) Fernando Armas Asn (2002) El regreso de Viracocha (http://www.ifeanet.org/publicaciones/boletines/16(3-4)/71.pdf) Antoinette Molini (1987) Los dioses en la mitologa andina (http://www.ucb.edu.bo/BibliotecaAymara/docsonline/pdf/1000644987. pdf) Franscico Aliaga (1987) El felino, el mundo subterrneo y el rito de fertilidad: tres elementos principales de la ideologa andina (1993) (http://ir.minpaku.ac.jp/dspace/bitstream/10502/715/1/SES37_012.pdf) Tres usos de la mitloga andina: Wiracocha-Tunupa, la no exploitacin del cerro rico en potos y tata santiago (2007) (http://www.humanas.unal.edu.co/img/Nuevo/Manguare/21/maguare21_12_RodriguezG.pdf) El icono religioso ms antiguo del continente americano (http://www.bloganavazquez.com/tag/dios-baculo/) Viracocha: dioses, oralidad y memoria audiovisual (http://www.generaccion.com/usuarios/138/ viracocha-dioses-oralidad-memoria-audiovisual)

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Viracocha Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=49257587 Contribuyentes: Airunp, Angus, Archibeo, Arstides Herrera Cuntti, Ca in, Cholandes, Cinabrium, Davius, Diegusjaimes, Draxtreme, Elreytupapi, Flores,Alberto, Huhsunqu, Humbefa, JCCO, Jkbw, Jsanchezes, JuanPaBJ16, Kanon6996, Kronoss, L'Amricain, Laura Fiorucci, Laurentius, Leonpolanco, Lizzie97sophia, Lourdes Cardenal, Luisgarrocho, MadriCR, Maguilaz, Mandramas, Manuel Gonzlez Olaechea y Franco, Matdrodes, Mecamtico, Netito777, NicolasAlejandro, Nixn, Nuen, Pati, Pattron, Rafaelkelvin, Salazartatiana, Sancebau, Santiperez, Sayri, Seraphita, Snakefang, Suso de la Vega, Thingg, Too Zapata, 68 , ediciones annimas

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