ACONTECIMENTO PENSAMENTOS DA ESSNCIA-IDIA PENSADORES DA MATERIA RECUSAM A IDIA DE ESSENCIA portanto os esticos so pensadores do acontecimento Filosofia pensamento do ser

Para Plato o ser uma idia Para os esticos o ser uma mistura de corpos Para Epicuro um tomo Plato filosofia contemplativa Quando agente pensa com os gregos a idia comtemplao, idade eidtica Idade critica filosofiada reflexo comea com descartes Comunicao sculo XX agir co para eles pensar encontrar tais formas comunicativo garantir a boa comunicao entre os homens a servio do agir , Deleuze no est ai para Deleuze pensar criar. H na filosofia grega duas concepes distintas Plato e Aristteles essencialistas para Plato a essncia a idia supra lunar fora do tempo eterna e imutvel para Aristteles no mundo concreto a forma essencial no muda. Plato pede que nos afastemos do sensvel e nos aproximemos do inteligvel. Aristteles h uma forma do inicio ao fim forma identitaria, um acidente, homem racional, animal. A idia como forma como essncia Estico e epicurista surge outra concepo de idia pensada a luz do acontecimento. Para epicuro idia multiplicidade tomos corpos sutis para ele o tomo e uma substancia infinitamente pequena portanto o pensamento tem uma materialidade um agregado de tomos. O tempo que um tomo leva para se agregar para forma uma idia se d leva para forma uma idia se d num tempo menor do que um mnimo de tempo continuo pensado, esse tempo menor no pensado pela conscincia. A gnese da idia se d num mnimo de tempo continuo pensado que no pensado pela conscincia que s retm a idia. Esse tempo inconsciente. Quando pensamos somos pensados por certos tomos que se agregam para formar uma idia. Toda idia uma multiplicidade de tomos.Qual a diferena entre o livro e a idia que tenho do livro? A diferena de densidade. A idia um corpo mais sutil,mas tudo tomo mas tudo que pensado j um agregado de tomos tudo que pensado . ele est pensado a organizao do cosmo a partir de um agregado. A introduo da idia como multiplicidade a grande novidade, no a idia do tomo em si como substancia a novidade a relao entre os tomos, eles esto liberando a maneira deles a noo de acontecimento. O que me leva a dizer que tudo acontecimento? H no tomo a capacidade do de operar desvios, Lucrecio vai chamar isso de clinamem. Para ele s existe os tomos e o vazio que vai resultar no infinito dos compostos, o mundo efeito de um acaso constituinte. O que vale para o mundo fsico vale para o pensar. A diferena de velocidade de densidade sendo assim no h nada mais veloz do que um pensamento puro e no h nada mais velos do que um mnimo de tempo continuo pensado que e mais veloz do que a velocidade da luz que se d mum mmino d tempo continuo sensivel