Introduccin.

En contraste con la antropologa fsica que, se refiere principalmente a la estructura corporal del hombre, la antropologa cultural trata del comportamiento del hombre y especficamente del modo en que los seres humanos realizan las actividades implicadas en su vida diaria. Mientras que la mayor parte de los animales, incluyendo los seres antropomorfos, realizan dentro de una especie dada los mismos modelos esenciales de comportamiento, en el hombre no ocurre as. Por el contrario, la especie Homo Sapiens, aunque sus integrantes funciones fisiolgicamente de una manera muy parecida y tienen estructuras corporales y mecanismos psicolgicamente esenciales y similares, demuestra una variacin verdaderamente notable en los modelos de comportamientos. Y es que el hombre vive en varias dimensiones. Se mueve en el espacio, donde el ambiente natural ejerce sobre l una influencia que nunca termina. Existe en el tiempo, lo cual le prob de un pasado histrico y un sentido del futuro. Lleva adelante sus actividades como miembro de una sociedad, identificndose el mismo con sus compaeros y cooperando con ellos en el mantenimiento de su grupo y asegurndole su continuidad. Pero el hombre no es el nico en esto. Todos los animales deben tomar en cuenta el espacio y tiempo. Muchas formas de vida viven en agregados, donde las necesidades de adaptarse a sus compaeros es un factor siempre presente en sus vidas. Lo que distingue al hombre, el animal social que ms importa ahora entre todos aquellos es la cultura. Esta tendencia en conjunto a desarrollar cultura consolida en un conjunto unificado todas las fuerzas que actan en el hombre, integrndolo para el individuo el ambiente natural en el que se encuentra el mismo, el pasado histrico de su grupo y las relaciones sociales que tiene que asumir.

1.-Nociones elementales de la antropologa: La antropologa estudia al hombre en la unidad armnica, que resulta de la unin substancial de las partes o elementos que concurren a la formacin del ser humano. Y para conocer las partes constitutivas, existen ciencias especiales, encargadas de su examen. Tales como la psicologa, la anatoma y la fisiologa. La psicologa es la ciencia que se ocupa del estudio del alma humana, la anatoma analiza las partes materiales que forman el cuerpo. La fisiologa examina los rganos y observa sus funciones, para llegar al conocimiento de las leyes que rigen al organismo. Respeto a las nociones de antropologa encontramos las siguientes: que podramos catalogar como proto-disciplinaria, concibe a la antropologa como estudio del hombre, la sociedad y la cultura y como ciencia del hombre que podramos catalogar como proto profesional, que concibe a la antropologa como medio para ayudar a proponer y entregar soluciones a los problemas sociales. Hay antroplogos que consideran como antepasados directos del hombre a los ejemplares de Neandertal y a las docenas de fsiles emparentados; otros opinan que slo son una ramificacin del Homo sapiens que se extingui hace decenas de miles de aos. Se calcula que hace entre 100.000 y 35.000 aos, los hombres de Neandertal ya eran una poblacin de cazadores-recolectores extendida por gran parte de Europa y de Oriente Prximo; de constitucin robusta y cejas espesas, con capacidad craneana de unos 1.500 cm3, mayor que la de gran parte de los Homo sapiens, especie a la que pertenecemos los seres humanos modernos. Se han encontrado fsiles que algunos consideran intermedios entre los de Neandertal y el Homo sapiens. Estos restos podran ser la prueba del cruce de los Neandertal con los antepasados directos del hombre, o simplemente reflejan una multitud de variantes dentro de la misma poblacin de Homo sapiens (las tesis ms modernas se inclinan hacia el primer supuesto). Desde las ltimas fases de los periodos glaciales, en Europa, frica y otros muchos lugares se han sucedido los hallazgos de un

sinfn de restos fsiles que se asemejan al hombre moderno.En el continente americano, sin embargo, ningn rastro humano tiene ms de 15.000 aos, y los nicos ejemplares seos que cuentan algunos miles de aos pertenecen todos al Homo sapiens. De acuerdo con lo anteriormente planteado Delgado (1985), afirma que el hombre forma parte de la naturaleza, vive y se desarrolla en ella; como tal, posee una serie de caractersticas iguales a los dems animales. Por otra parte el hombre es producto de una evolucin natural o historia natural del hombre, sus antepasados han sido tambin antepasados del homnido. Hace aproximadamente entre 50 y100 millones de aos, a juicio de los autores o tratadistas, una rama se apart del tronco comn de los antropoides, dando lugar al homnido, antepasado directo del ser humano, u homo sapiens. Se presume que la evolucin comenz hace 14 millones de aos, entre los homnidos importantes que conocemos tenemos al: croman, el hombre de Java y el hombre de Pekn, que corresponden a pitecntropos Erectus, Australopitecus y Orepitecus. A pesar de las concordancias el hombre se ha diferenciado de los dems animales. Dichas diferencias pueden sintetizarse de la siguiente manera: a - Retardo en el Desarrollo Ontogentico. Esto es, el hombre es el ser que mas tarda en desarrollarse, que ms tarda en llegar a ser maduro. Es aproximadamente hasta los 30 aos de edad cuando alcanza su desarrollo pleno, como ser maduro de su especie. Esta es la edad lmite estndar en que tardan en salir las muelas del juicio. Esto presupone que el nio no puede valerse por s mismo. La existencia de una denticin provisional por lo largo de 7 aos y de una definitiva a partir de estos. Presupone, la necesidad de una familia y funda entre otros factores la sociabilidad humana. El nacimiento de las muelas del juicio hacia los 18 aos, permite en el hombre el ortonactismo, es decir, la mandbula en ngulo recto, y nos evita el prognatismo, es decir, la trompa cada. b. Capacidad craneana Superior a la de los Animales. En el antropoide la capacidad craneana es de aproximadamente 800 cm. Cbicos en el hombre

es de entre 1500 y 1800 cm. Cbicos. Esto obliga al hueso frontal a proyectarse hacia delante formando con la cabeza en su plano superior un ngulo ms o menos recto. c. Posicin y Marcha Erecta. El hombre se mantiene erecto sobre sus extremidades inferiores gracias a su constitucin sea, a la curvatura de las vrtebras de la columna, la forma de la cabeza, de los fmures y su insercin en los huesos iliacos, la conformacin y disposicin de los dedos de los pies, su arco y de todos los dems elementos. Por otra parte, la constitucin y el engranaje de los msculos de las extremidades inferiores, permiten principalmente la locomocin. d. liberacin y Especializacin de las Extremidades Superiores. No necesitndose de estas para la locomocin, se han especializado para el trabajo que se realiza tambin gracias a su capacidad racional. A esta especializacin contribuye la oposicin del dedo pulgar a los cuatro dedos restantes, lo que permite al hombre no solo agarrar los objetos sino sostenerlos. Esta caracterstica permite la capacitacin para el trabajo. e Otras Caractersticas Importantes. Entre otras caractersticas del hombre que es necesario destacar, se encuentra la visin estereoscpica: en tres dimensiones, ancho, largo y profundo. El dominio de la vista sobre otros sentidos, especialmente, el odo. La retraccin de los ojos hacia atrs (valga la redundancia) y los pmulos sumidos, que permiten la defensa de la vista. Adaptacin natural o artificial, a diversos climas o ambientes fsicos.

2.- Campos de la antropologa: Antropologa, como ciencia que pretende abarcar los fenmenos del ser humano como parte de una sociedad, se ha diversificado en sus mtodos y sus teoras. La diversificacin obedece al inters por rendir mejor cuenta de los procesos que enfrenta la especia en diversas dimensiones. De acuerdo con la American Anthropologial Association (AAA), los cuatro campos de la Antropologa son la Antropologa biolgica, la Antropologa cultural, la Arqueologa y la Antropologa lingstica.

La Antropologa biolgica o fsica es el campo de la Antropologa que se especializa en el estudio de los seres humanos desde el punto de vista evolutivo y adaptativo. Al adoptar una postura evolucionista, los antroplogos fsicos pretenden dar cuenta no slo de los grandes cambios en los aspectos biolgicos del ser humano lo que se llama hominizacin, sino en los pequeos cambios que se observan entre poblaciones humanas. La diversidad fsica del ser humano incluye cuestiones como la pigmentacin de la piel, las formas de los crneos, la talla promedio de un grupo, tipo de cabello y otras cuestiones numerosas. Para abordar esta diversidad, la Antropologa fsica no slo echa mano de estudios propiamente anatmicos, sino las interacciones entre los seres humanos y otras especies, animales y vegetales, el clima, cuestiones relativas a la salud y la interaccin entre distintas sociedades. El campo de la Antropologa biolgica tambin es inters de otras ciencias con las que mantiene un dilogo, por ejemplo, con la Primatologa, la Demografa, la Ecologa o las ciencias de la salud Cuenta entre sus especializaciones a la Paleoantropologa y la Antropologa mdica. La Arqueologa es una de las ciencias antropolgicas con mayor difusin entre el pblico no especializado. Se trata del estudio cientfico de los vestigios del pasado humano. Podra decirse que este inters se ha encontrado en diversas pocas y lugares, aunque la Arqueologa tiene un antecedente muy claro en el coleccionismo de antigedades en las sociedades europeas. Para lograr sus propsitos, los arquelogos indagan en depsitos de estos materiales que son llamados yacimientos arqueolgicos o sitios arqueolgicos, calcado del ingls archaeological site a los que se accede normalmente por excavaciones. A pesar de los estereotipos sobre los arquelogos a los que se suele imaginar como una especie de Indiana Jones y los lugares comunes sobre lo que es la Arqueologa, el mtodo arqueolgico no comprende nicamente las tcnicas de excavacin. Ante todo se trata de interpretar los hallazgos, tanto en relacin con su contexto arqueolgico como en relacin a los conocimientos ya comprobados, la historia del yacimiento y otros elementos.

La Antropologa social, cultural o Etnologa estudia el comportamiento humano, la cultura, las estructuras de las relaciones sociales. En la actualidad la antropologa social se ha volcado al estudio de Occidente y su cultura. Aunque para los antroplogos de los pases centrales (EE.UU., Gran Bretaa, Francia, etc.) ste es un enfoque nuevo, hay que sealar que esta prctica es comn en la antropologa de muchos pases latinoamericanos (como ejemplo, la obra de Darcy Ribeiro sobre el Brasil, la de Bonfil y Gonzalo Aguirre Beltrn sobre Mxico, etc.). Dependiendo de si surge de la tradicin anglosajona se conoce como antropologa cultural y, si parte de la escuela francesa, entonces se le denomina etnologa. Quiz se haya distinguido de la antropologa social en tanto que su estudio es esencialmente dirigido al anlisis de la otra edad en tanto que el trabajo de la antropologa social resulta generalmente ms inmediato. Uno de sus principales exponentes es Claude Lvi-Strauss, quien propone un anlisis del comportamiento del hombre basado en un enfoque estructural en el que las reglas de comportamiento de todos los sujetos de una determinada cultura son existentes en todos los sujetos a partir de una estructura invisible que ordena a la sociedad. La Antropologa lingstica o Lingstica antropolgica estudia los lenguajes humanos. Dado que el lenguaje es una amplia parte constitutiva de la cultura, los antroplogos la consideran como una disciplina separada. Los lingistas se interesan en el desarrollo de las lenguas. As mismo, se ocupan en las diferencias de los lenguajes vivos, cmo se vinculan o difieren, y en ciertos procesos que explican las migraciones y la difusin de la informacin. Tambin se preguntan sobre las formas en que el lenguaje se opone o refleja otros aspectos de la cultura. Dentro de las ciencias sociales, disciplinas como la lingstica y la antropologa han mantenido una relacin que ha tomado la forma de un complejo proceso articulatorio influido a lo largo del tiempo por las distintas condiciones histricas, sociales y tericas imperantes. La lingstica, al igual que la etnologa, la arqueologa, la antropologa social, la antropologa fsica y la historia, es una de las disciplinas que conforman el campo de la antropologa desde algunas perspectivas. La lingstica

estudia el lenguaje para encontrar sus principales caractersticas y as poder describir, explicar o predecir los fenmenos lingsticos. Dependiendo de sus objetivos, estudia las estructuras cognitivas de la competencia lingstica humana o la funcin y relacin del lenguaje con factores sociales y culturales. La relacin entre la lingstica y la antropologa ha respondido a distintos intereses. Durante el siglo XIX y la primera mitad del XX y el desarrollo histrico de las lenguas y familias lingsticas. Posteriormente, la relacin entre las dos disciplinas tom otra perspectiva por la propuesta desde el estructuralismo. Los modelos lingsticos fueron adoptados como modelos del comportamiento cultural y social en un intento por interpretar y analizar los sistemas socioculturales, dentro de las corrientes de la antropologa. La tendencia estructural pudo proponerse por la influencia de la lingstica, tanto en lo terico como en lo metodolgico. Sin embargo, al excluir las condiciones materiales y el desarrollo histrico, se cuestion que la cultura y la organizacin social pudieran ser analizadas del mismo modo que un cdigo lingstico, tomando al lenguaje como el modelo bsico sobre el que se estructura todo el pensamiento o clasificacin. No obstante estos puntos de vista diferentes, se puede llegar a acercamientos productivos reconociendo que la cultura y la sociedad son producto tanto de condiciones objetivas o materiales como de construcciones conceptuales o simblicas. De esta forma, la interaccin entre estas dos dimensiones nos permite abordar a los sistemas socioculturales como una realidad material a la vez que una construccin conceptual. Las lenguas implican o expresan teoras del mundo y, por tanto, son objetos ideales de estudio para los cientficos sociales. El lenguaje, como herramienta conceptual, aporta el ms complejo sistema de clasificacin de experiencias, por lo que cada teora, sea sta antropolgica, lingstica o la unin de ambas, contribuye a nuestra comprensin de la cultura como un fenmeno complejo, ya que el lenguaje es lo que hace posible el universo de patrones de entendimiento y comportamiento que llamamos cultura. Es tambin parte de la cultura, ya

que es transmitido de una generacin a otra a travs del aprendizaje y la imitacin, al igual que otros aspectos de la cultura. 3.- Descripcin de la divisin de la antropologa.
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Fsico- biolgica. Estudia aspectos fsicos del ser humano animal bajo el punto de vista biolgicos han dado estos cambios, como se ha pasado de animal a animal racional. Como ha sido posible este cambio: 1. Bipedalismo (desplazarse sobre dos extremidades), 2. Las manos quedan libres para crear herramientas, 3. Complejidad del cerebro.

Lingstica. Diferencia al ser humano de los dems animales, es comunicarse de manera diferente. Todos los animales nos comunicamos de muchsimas maneras. Hablar es comunicarse mediante sonidos articulados, esto es exclusivo del animal humano. El lenguaje es la expresin del pensamiento mediante sonidos articulados, y parte del pensamiento es la imagen que la realidad proyecta sobre nuestra mente. El lenguaje es la expresin verbal del pensamiento, luego detrs de cada estructura lingstica hay una estructura de pensamiento, un armazn mental. Por tanto un idioma, una lengua es parte importantsima de una cultura, su estudio, dominio, conocimiento es bsico para entender las culturas, la propia tambin.

Arqueologa. Si la cultura es adems de smbolos y valores herramientas (objetos) el estudio de los objetos, principalmente del pasado, es el fin de la arqueologa. El arquelogo tiene solo la mitad del registro cultural pues cuenta solo con el objeto material, se la han sustrado las herramientas sociales, smbolos y valores. Trata de reconstruir los aspectos materiales de la vida pasada intentando, dentro de lo posible captar los aspectos no materiales de tal cultura. Antropologa cultural. Significado es la clave, en el significado de cada objeto se observa como el grupo humano resuelve sus problemas bsicos. Antropologa cultural es encontrar el significado de objetos, smbolos y las herramientas, tambin pueden ser objetos, ideas, mecanismos sociales una herramienta es aquello que no

siendo algo que la naturaleza proporciona se utiliza para generar otra cosa.
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Instrumento: Objeto artesano o realizacin humana usada para hacer una cosa o una acto. Smbolo: Algo, una situacin, accin a la que se asigna un significado. qu es un significado? Es aquello que imita o representa a una cosa distinta. qu es significar? Es ser algo, signo de otro algo distinto. Signo: objeto o accin que representa o sustituye a otro objeto o accin. Valor: Cualidad que impele (atrae, arrastra) y estimula al principio de la actividad humana a emprender acciones en pro de una causa generosa independientemente de los peligros, bienes o perjuicios que puedan derivarse para el actor. Es aquello para lo cual me siento atrado a hacer algo por los dems sin que tenga porque tener beneficios para nosotros y si para las dems

De la Antropologa Social, conocida antiguamente como antropologa sociocultural, se desprenden:

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Antropologa del parentesco: esta rama se enfoca en las relaciones de parentesco, entendido como un fenmeno social, y no como mero derivado de las relaciones biolgicas que se establecen entre un individuo, sus genitores y los consanguneos de stos; se trata de una de las especialidades ms antiguas de la antropologa, y de hecho est relacionada con el quehacer de los primeros antroplogos evolucionistas del siglo XIX. Antropologa de la religin: Estudia los sistemas religiosos y de creencias. Antropologa filosfica: es una rama de la filosofa alemana y no de la Antropologa cientfica que, principalmente, se ocupa de las incertidumbres de ndole ontolgica, centrado su atencin en el hombre, tomando en cuenta una variedad de aspectos de la existencia

humana, pasada y presente, combinando estos materiales diversos en un abordaje ntegro del problema de la existencia humana. Adems, se pregunta por la naturaleza fundamental de su ser, se pregunta lo que diferencia al ser humano de todos los dems seres, cmo se define a travs de su existencia histrica, etc. Tales interrogantes fundamentales de la antropologa filosfica pueden ser condensadas en una pregunta radical: Qu es el ser humano?
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Adems de: antropologa econmica, antropologa poltica, aplicada, rural, urbana, visual, todas las que deben entenderse como enfoques o puntos de partida diversos para analizar los fenmenos sociales.

De la Antropologa Fsica, conocida tambin como antropologa biolgica, se desprenden:

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Antropologa forense: Se encarga de la identificacin de restos humanos esqueletizados dado su amplia relacin con la biologa y variabilidad del esqueleto humano. Tambin puede determinar, en el caso de que hayan dejado marcas sobre los huesos, las causas de la muerte, para tratar de reconstruir la mecnica de hechos y la mecnica de lesiones, conjuntamente con el arquelogo forense, el criminalstica de campo y mdico forense, as como aportar, de ser posible, elementos sobre la conducta del victimario por medio de indicios dejados en el lugar de los hechos y el tratamiento perimortem y posmortem dado a la vctima. Paleoantropologa: Se ocupa del estudio de la evolucin humana y sus antepasados fsiles u homnidos antiguos. A veces, tambin puede ser conocida como paleontologa humana. Antropologa gentica: Se la define como la aplicacin de tcnicas moleculares para poder entender la evolucin homnida, en particular la humana, relacionndolas con otras criaturas no humanas. 4,- Relacin de la antropologa con otras ciencias: Su objeto de estudio es compartido con otras ciencias como la psicologa, la historia, la geografa, la sociologa y la filosofa.

La psicologa: Se dedica al estudio da la naturaleza de la mente y la conducta humana, pero centrndose en las experiencias y procesos individuales en cambio la antropologa se interesa principalmente por las relaciones y los valores, que son el marco de la psicologa. La historia: se encarga de investigar los hechos del pasado en documentos principalmente escrito, mientras la antropologa por su parte se interesa por los del presente, obteniendo sus datos a travs del conocimiento directo de la realidad social. La geografa: juega a travs de todas las variedades de posiciones del antroplogo en cuestin el papel de una disciplina de apoyo indispensable a cualquier actividad de investigacin antropolgica. La sociologa: recibe de otras ciencias conocimientos especializados, pero a su vez se diferencia de ellos. Mientras que la antropologa estudia la evolucin humana particularizando los elementos culturales. La sociologa se preocupa principalmente de las relaciones sociales y la antropologa est interesada en temas como las creencias, los valores y otras manifestaciones culturales. La filosofa: la relacin que tiene la filosofa con la antropologa es tal vez una de las ms estrechas, ya que un lado podemos buscar el origen de la misma, antropologa en la filosofa de Platn, en la filosofa de los neoplatnicos de los epicreos, de los escpticos de los cnicos, y tambin en los sistemas filosficos modernos. 5.-Caracteristicas de la antropologa como ciencia: la antropologa como ciencia es el estudio compartido de la humanidad y las sociedades en la realizacin de sus actividades, la cultura, religin, nacionalidad y su organizacin sus objetivos son descubrir. . Caractersticas de la Antropologa filosfica: La Antropologa filosfica no es otra cosa que el estudio filosfico del hombre, pero como las perspectivas filosficas varan, tambin cambian o pueden cambiar las maneras de concebir el modo de entenderla. Por esta razn vamos a indicar las caractersticas que, en nuestra opinin, debe poseer la reflexin filosfica sobre el hombre.

-Explicativa: la antropologa filosfica busca explicar y entender. No le basta con describir lo que sucede o lo que se observa, sino que se esfuerza por comprender, relacionar y llegar al fondo de las cosas. Se pregunta, por ejemplo, cul es el sentido de la vida, qu significa la muerte o qu son los sentimientos. En esto se diferencia de otras ciencias que tambin estudian al hombre pero que se centran ms en el cmo y no en el por qu (la sociologa, la psicologa, etc.); se diferencia en especial de la antropologa cultural, que pretende fundamentalmente describir las diferentes culturas que existen en el mundo, pero sin plantearse de manera radical el porqu de esas costumbres o su sentido. -Metafsica u ontolgica: existen muchas concepciones filosficas sobre el hombre; la correcta lo entiende no como un flujo de sensaciones o de fenmenos que fluye con el tiempo y no tiene consistencia (como Hume, por ejemplo), sino como un ser subsistente, permanente y radicado en el ser. La antropologa filosfica debe adoptar esta perspectiva metafsica u ontolgica. -Integral: debe ofrecer una visin del hombre que tenga en cuenta todos sus aspectos y dimensiones: psicolgicos, biolgicos, sociolgicos, espirituales, etc. En esto, la antropologa filosfica se distingue de las ciencias del hombre que solo tratan un aspecto concreto como la medicina, el derecho o la economa. La misin de la filosofa es considerar al hombre de modo global, algo particularmente importante hoy en da dada la fragmentacin y multiplicidad del saber. Sin sntesis ni visiones globales el hombre se pierde en el ocano de la informacin y del saber. Existen, sin embargo, antropologas filosficas (es decir, que buscan comprender) que adoptan una actitud reduccionista porque se centran de manera exclusiva en un aspecto de la persona. Son reduccionistas, por ejemplo, todas las filosofas que prescinden de la dimensin espiritual, como el marxismo o el materialismo cientificista. Pero tambin cabe caer en este error por el extremo opuesto al prescindir o infravalorar el carcter corporal y material. Por su carcter integral, la antropologa filosfica debe tener en cuenta en la medida de lo posible los desarrollos de las otras ciencias que aportan

conocimientos sobre el hombre (el derecho, la tica, la psiquiatra, etc.) pues de esa manera incrementa y enriquece sus conocimientos y evita caer en errores que provengan de una reflexin sobre la experiencia demasiado simple o poco contrastada. -Cientfica: la Antropologa es un saber cientfico en el sentido de que busca conocer con profundidad, estableciendo conexiones, estructurando el saber de manera sistemtica, etc. Esto no significa que sea una ciencia experimental similar a las matemticas o la fsica. Al inicio del siglo XX, el concepto de ciencia se redujo y se identific de manera errnea con este tipo de ciencias, pero numerosos estudios posteriores han permitido comprender con claridad que existen muchos saberes cientficos distintos que dependen de las caractersticas del objeto que se estudie. -Experimental: la antropologa filosfica surge del anlisis de la experiencia humana. No es un saber abstracto que se deduce de premisas tericas e irreales, sino una reflexin sobre el hombre y su vida. Por eso quien se dedica a la antropologa filosfica debe tener, en la medida de lo posible, un contacto profundo y rico con las realidades humanas. En este cometido es de gran utilidad el recurso a las experiencias que otras personas han tenido y nos transmiten a travs de la literatura, el arte, el cine, etc. Por eso quien se dedica a la antropologa filosfica debe tener, en la medida de lo posible, un contacto profundo y rico con las realidades humanas. En este cometido es de gran utilidad el recurso a las experiencias que otras personas han tenido y nos transmiten a travs de la literatura, el arte, el cine,