NO REINO DE ORKUTS E TWITTERS: NOVAS LINGUAGENS NAS COMUNICAES SCIO-CULTURAIS.

IN THE KINGDOM OF ORKUTS AND TWITTERS: NEW LANGUAGES IN SOCIO-CULTURAL COMMUNICATIONS.

Janaina Cardoso de Mello1 janainamello@uol.com.br

RESUMO: No mundo da cyber cultura, as vozes so silenciosas, a oralidade escrita, assim, uma nova linguagem - nova porque envolve a criao de novos conceitos, em um campo distinto de linguagem formal e coloquial, nova porque velha na velocidade de um F5 - operando com identidades plurais, praticando o real virtual, o plural singular, no fake real. Comunicao pela internet constituda como uma conversa livre por escrever um texto, especialmente em mensagens trocadas em tempo real, como em salas de bate-papo e twitters. Mensagens devem ser rpidas para evitar o perigo de perder o entendimento de seu significado em constantes atualizaes de pgina inicial, j que os utilizadores da internet tm de lidar com abreviaturas, smbolos e sinais para comunicar-se com mais eficincia. Uma metalinguagem nova firmada e sua influncia cultural na ps-modernidade a proposta de estudo neste artigo. Palavras-chave: linguagem; internet; Twitter; sala de bate-papo; cultura. ABSTRACT: In the world of cyber culture, the voices are silent, orality is written, thus a new language - new because it involves the creation of new concepts, a distinct field of formal language and the colloquial, new because it is old at the speed of an F5 - operating with plural identities, practicing in the real virtual, the plural the singular, in the real fake. Communication by Internet is constituted as a free conversation by writing a text, especially in the messages exchanged in real time, as in chat rooms and twitters. Messages must be fast to avoid the danger of losing to understand their meaning in the constant updates of the homepage, so that Internet users have to deal with abbreviations, symbols and signs to communicate more efficient. A new metalanguage is firm and its cultural influence in post-modernity is the proposal to study in this article. Keywords: language; internet; Twitter; Chat room; culture.

Doutora em Histria Social (UFRJ); Professora Adjunta I do Ncleo de Museologia e do Mestrado em Arqueologia da Universidade Federal de Sergipe (UFS); Pesquisadora FAPITEC-SE/CNPq.

NO REINO DE ORKUTS E TWITTERS: NOVAS LINGUAGENS NAS COMUNICAES SCIO-CULTURAIS.

RESUMO: No mundo da cyber cultura, as vozes so silenciosas, a oralidade escrita, assim, uma nova linguagem - nova porque envolve a criao de novos conceitos, em um campo distinto de linguagem formal e coloquial, nova porque velha na velocidade de um F5 - operando com identidades plurais, praticando o real virtual, o plural singular, no fake real. Comunicao pela internet constituda como uma conversa livre por escrever um texto, especialmente em mensagens trocadas em tempo real, como em salas de bate-papo e twitters. Mensagens devem ser rpidas para evitar o perigo de perder o entendimento de seu significado em constantes atualizaes de pgina inicial, j que os utilizadores da internet tm de lidar com abreviaturas, smbolos e sinais para comunicar-se com mais eficincia. Uma metalinguagem nova firmada e sua influncia cultural na ps-modernidade a proposta de estudo neste artigo. Palavras-chave: linguagem; internet; Twitter; sala de bate-papo; cultura. ABSTRACT: In the world of cyber culture, the voices are silent, orality is written, thus a new language - new because it involves the creation of new concepts, a distinct field of formal language and the colloquial, new because it is old at the speed of an F5 - operating with plural identities, practicing in the real virtual, the plural the singular, in the real fake. Communication by Internet is constituted as a free conversation by writing a text, especially in the messages exchanged in real time, as in chat rooms and twitters. Messages must be fast to avoid the danger of losing to understand their meaning in the constant updates of the homepage, so that Internet users have to deal with abbreviations, symbols and signs to communicate more efficient. A new metalanguage is firm and its cultural influence in post-modernity is the proposal to study in this article. Keywords: language; internet; Twitter; Chat room; culture. Criar meu web site Fazer minha home-page Com quantos gigabytes Se faz uma jangada Um barco que veleja ...(2x) Que veleje nesse informar Que aproveite a vazante da infomar Que leve um oriki do meu orix Ao porto de um disquete de um micro em Taip Um barco que veleje nesse infomar Que aproveite a vazante da infomar Que leve meu e-mail at Calcut Depois de um hot-link

Num site de Helsinque Para abastecer Eu quero entrar na rede Promover um debate Juntar via Internet Um grupo de tietes de Connecticut De Connecticut de acessar O chefe da Mac Milcia de Milo Um hacker mafioso acaba de soltar Um vrus para atacar os programas no Japo Eu quero entrar na rede para contatar Os lares do Nepal,os bares do Gabo Que o chefe da polcia carioca avisa pelo celular Que l na praa Onze tem um videopquer para se jogar... (Gilberto Gil Pela Internet)

Identificou o cantor brasileiro e ex-Ministro da Cultura Gilberto Gil, em sua cano, a complexidade das relaes sociais na ps-modernidade com advento da comunicao eletrnica, quando os lxicos gramaticais assumem outra dimenso que no mais a normatizao conhecida, mas dispersando-se em dialetos prprios com uma inovao textual onde o vocabulrio reelabora suas palavras, suprime slabas e produz sintaxes, internacionalismos e fonticas diferenciadas. O hipertexto, torna-se ento o vetor para um dilogo veloz, virtual/real, dinmico e em constante transformao. Seu estilo lingstico aberto, livre, sem fronteiras determinadas consolida uma produo independente e liberal. Desde de 1969, com o surgimento do projeto da Grande Sociedade, cujo objetivo era interconectar municpios utilizando a linha telefnica nos Estados Unidos, a internet termo criado a partir da expresso inglesa INTERaction or INTERconnection between computer NETworks (interao ou interconexo entre computadores) encontrou caminho aberto para em 1991 ser impulsionada no mbito dos sites.com. A National Science Fondation ao suspender a proibio do uso comercial da rede, fez com que altos investidores percebessem as vantagens dos investimentos em empreendimentos on line (Souza Filho, 2009: 142-143). Logan (1999) definiu a comunicao mediada pelo computador como uma nova e fundamental linguagem nas relaes humanas. Para o autor, o desenvolvimento da humanidade ao longo dos tempos ocorreu a partir de sucessivas tentativas de organizar a complexidade e o caos da realidade que inquietava os primeiros seres humanos, sempre vidos por explicar o que lhes escapava ao controle. Assim, em busca de coordenar seu raciocnio e sua viso de mundo, a fala, a escrita, a matemtica, a cincia, a informtica e a a internet emergem como instrumentais de compreenso da realidade circundante . Cada linguagem surgia quando a anterior parecia esgotar a explicao dos fenmenos. Logan utiliza-se em sua argumentao da teoria do caos e da teoria da linguagem (permeada pelas idias de Mcluhan) para traar a evoluo da linguagem. Isso posto que a internet apresenta uma convergncia de mdias plurais. Com o acesso a internet banda larga possvel ler o New York Times ou Le Monde em um tablet tomando um chimarro em um chal em Porto Alegre, assistir novela das 19h da Rede

Globo via smartphone do quarto de uma residncia universitria em Barcelona, ouvir a rdio CBN em um fim de tarde primaveril em Roma...Enfim, todas as mdias tradicionais incorporam o plus da interatividade. Desse modo, enquanto usurios da Rede, cada indivduo um emissor massivo em potencial. Pode difundir mensagens e idias atravs de e-mail, chats ou mesmo em listas de discusso e websites. Pode divulgar sua msica atravs da gravao da mesma em um formato que seja manipulvel atravs da internet. Pode gravar um vdeo em uma cmera digital e difund-lo no Youtube. Pode publicar suas fotos de uma viagem turstica com alta qualidade no Flickr ou no Fotolog. As possibilidades so diversas. Cada indivduo um emissor e um receptor simultaneamente na Rede. A anlise da internet como fator modificador das relaes sociais tem como seu pice a proliferao das comunidades virtuais como hbito vicioso, como a forma mais pura da interao entre o humano e o ciberespao. A quebra de paradigmas fsicos-geogrficos (antes s transpostos pelo servio postal com demasiada demora) que o surgimento da Rede trouxe para o mundo acabou por subverter os conceitos de comunidades tradicionais. No h interao fsica, no h conhecimento ancestral. No h proximidade geogrfica: estas comunidades estruturam-se em essncia sobre um nico aspecto: as afinidades de seus participantes. A partir dos gostos em comum, as pessoas conceberam entre si relaes sociais independentes do fator fsico, e com o tempo essas relaes tornaram-se de tal forma poderosas que poderiam ser classificadas como laos comunitrios, afetivos e formativos. Estruturadas sobre um locus virtual, no fsico e nem real, essas comunidades surgiram atravs da interao puramente comunicativa entre seus membros. Surgiram da vontade de falar/teclar/escrever e ser ouvido/lido, da vontade de trocar, da vontade de sufocar a solido real na coletividade virtual. Reinghold (1996), um dos primeiros a identificar este fenmeno, compartilhou sua experincia na rede The Well, relatando o sentimento comunitrio que permeava todos os participantes dos fruns e de como estas relaes a princpio virtuais foram levadas para o mundo real. Ou seja, atravs das comunidades virtuais, a internet estaria atuando como um meio de encontro e formao de grupos sociais que poderiam tornar-se o duplo virtual/real. O que fica mais aparente quando so expostas (via denncia e apreenso investigativapolicial) redes obscuras articuladas internamente grande rede, em uma existncia marginal, que divulgam informaes e atuam como ponto de encontro para pedfilos, hackers ou mesmo, crackers.
A internet gera, portanto, uma dicotomia: por um lado, rompe as fronteiras nacionais em sintonia com a globalizao, permitindo a plena convivncia de um mosaico cultural, no qual os pontos positivos de cada cultura so valorizados e ajudam a enriquecer o todo. Porm, em contrapartida, permite que estratgias sejam utilizadas para tentar driblar a lei hospedando contedo proibido em servidores no exterior, mesmo que apenas para dificultar a identificao dos autores (Souza Filho, 2009:144).

Uma teoria de Ray Oldenburg (2000) sobre o desaparecimento dos terceiros lugares na Amrica aborda uma anlise da sociedade norte-americana, onde a vida cada vez mais atribulada das pessoas, o surgimento das metrpoles e o crescimento da violncia estariam contribuindo para o desaparecimento dos lugares mais fundamentais para as sociedades humanas (os lugares da sociabilidade, do contato): os terceiros lugares, lugares ldicos, de prazer e lazer. Oldenburg classifica trs lugares essenciais para o indivduo: o

primeiro que compreenderiam o lar, onde se criam relaes entre os membros familiares; o segundo, o mundo do trabalho, onde so exercidas as relaes profissionais; e os terceiros, aqueles que estimulariam o lazer, sendo os mais propcios para o surgimento de relaes sociais, interpessoais. Com o desaparecimento destes lugares, estaria havendo uma queda no sentimento de comunidade, de pertencimento a um grupo, levando a uma exacerbao do individualismo e ao fim do social. A Rede ento teria propiciado o ressurgimento dos terceiros lugares como lugares virtuais, num momento onde o medo da violncia e o desaparecimento desses lugares como vetores de um potencial disseminador da depresso da solido seria um fenmeno mundial. Essa nova esfera de intercomunicao revelou-se propcia para a retomada de laos sociais que levam ao surgimento de vnculos comuns, de insero em comunidades por aproximao de interesses. Ou seja, seria uma reao ao individualismo pregado pelo capitalismo utilizando-se do efeito globalizante da tecnologia para sobrepor-se ao isolamento, um retorno ao sentimento comunitrio que auxiliou as comunidades humanas na sobrevivncia e perpetuao da espcie por muitos sculos. O que se percebe , portanto, uma nova forma de estabelecer laos sociais, de reunir pessoas sob a forma de uma comunidade ressignificada. Essa alterao fundamental pois rompe com o paradigma das fronteiras geogrficas das comunidades, graas reconfigurao e apropriao diferencial do espao proporcionada pelo ciberespao.
[...]h um enfoque no sentido no-individual de se estar junto em atividades comuns, espontneas, que se do fora dos interstcios dos campos institucionais; h uma nfase na sensualidade comum em estar com os outros em uma sociabilidade frvola, ldica (Featherstone, 1997: 83).

Nesse contexto, a proposta desse artigo recaiu sobre um breve estudo de caso da dinmica de dois ambientes virtuais em que as relaes de comunidade tm surtido um efeito aglutinador em seus usurios no Brasil e na Amrica Latina como um todo: o Orkut (www.orkut.com) e o Twitter (www.twitter.com). O primeiro por estabelecer fruns de debates em comunidades e desenvolver em seus membros diversas apropriaes contraditrias de si mesmos no ambiente virtual, geradoras muitas vezes de posicionamentos indesejados, mas aceitos at certo ponto sob a bandeira da liberdade de expresso. O segundo por congregar do mais simples ato cotidiano at a mobilizao poltica mais intensa da sociedade civil, assustando at mesmo governantes de pases ditatoriais ao identificarem sua fragilidade em controlar o uso sobre esses meios. Partindo-se do princpio que a internet um sistema colaborativo de troca de informaes no qual cada indivduo possui liberdade para desenvolver seu contedo. Orkut: temas, conflitos e linguagem. Desde sua criao em 24 de janeiro de 2004, pelo engenheiro Orkut Buyukkokten, o Orkut uma rede social afiliada ao Google rene participantes de diversas faixas etrias, etnias, formaes culturais e scio-econmicas superando barreiras geogrficas para utilizarem o espao ciberntico como um vetor de comunicao intensa. O servio propicia amizades novas virtuais, o encontro de antigos e atuais amigos reais adicionando-os ao perfil pessoal do usurio. O poder de alcance do Orkut no Brasil revelou-se imenso, com

mais de 23 milhes de usurios, suplantando outras redes sociais como o MySpace, o Hi5 e o Facebook.
[...] pesquisas apontam que atualmente o Brasil ocupa o 1 lugar no ranking de usurios do sistema, ou seja, 41,2% dos usurios dos servios so brasileiros, e apenas 23,5% so americanos. O terceiro lugar da lista de orkutianos fica com os iraquianos, com somente 6% de participao (Alvarez; Jara, 2006:3)

O Orkut permite a interao social mediada pelo computador, classificada como interao mtua, ou seja, aquela em que os usurios trocam mensagens atravs de um espao denominado scrap (recados); quando participam de fruns de discusso em comunidades temticas, constituindo-se estas num espao que permite aos usurios escrever o que eles pensam e receber manifestaes em retorno, ou ainda atravs do envio de mensagens determinada comunidade (Primo, 1998). A existncia das comunidades temticas no lay out azul do Orkut possibilita aos usurios uma interface de idias convergentes ou conflitantes atravs dos fruns usados como chats rooms (salas de bate-papo), mas tambm a divulgao eventos, combinando ainda encontros coletivos no mundo real (os Orkontros). H tambm vrias comunidades dedicadas a postagem de links de msica e vdeos a serem baixados no 4shared, propagando a pirataria desses produtos. certo que nesse mundinho azul h uma proliferao de comunidades dedicadas as frivolidades da vida, ao consumismo desenfreado sem qualquer reflexo crtica, aos pensamentos desconexos, com chamarizes apelativos sexualidade ou ao consumo de lcool. H ainda inmeras comunidades narcizistas auto-intituladas Mulheres e/ou Homem Inteligentes ou Inteligncia afrodisaco. Todavia, o que tm chamado a ateno nos ltimos tempos a proliferao de Comunidades de Debates, onde acontecem acaloradas exposies de idias imersas em temas polmicos no Brasil como: a descriminalizao da maconha, a legalizao do aborto, corrupo e programas poltico-partidrios, religio versus atesmo, a alienao da mdia, formas de exerccio da sexualidade e etc. Homens e mulheres criam tpicos com assuntos especficos argumentando com rplicas e trplicas, muitas vezes permeadas por embasamento terico com um copy e paste do buscador do Google ou demonstrando serem partcipes de certa intelectualidade e outras provocando srias discusses que levam alguns membros a expulso das comunidades pelos moderadores, que so membros escolhidos pelo dono da comunidade para intermediarem as relaes sociais e seguirem/manterem as regras de conduta previamente combinadas. Embora essas excluses sejam adotadas em ultimo caso, quando todas as tentativas de minorar os conflitos atravs de advertncias e penalidades (bloqueios de dias ou semanas) se tornam ineficazes e os confrontos entre usurios assumem a dimenso de ofensas pessoais desrespeitosas e no mais de um debate de idias divergentes. Todavia, ainda assim, vrios membros expulsos retornam a antiga comunidade com fakes (perfis falsos) e mantm a mesma postura aguerrida at as ltimas consequncias na defesa de suas idias. Desse modo, o indivduo moderno, cuja lgica poltico-econmica o interpelava por uma funo, d lugar a personas chamadas a representar papis dentro dos grupos sociais (Maffesoli, 2002: 8-9).

No que se refere as temticas abordadas nos fruns, nota-se que as duas mais polmicas so as discusses sobre a legalizao do aborto e o atesmo. Ambas tm seu fio condutor centrado nas premissas religiosas formativas dos participantes da comunidade. Em todas as comunidades onde os dois assuntos aparecem, sobre esses temas existem vrios tpicos criados por participantes ou moderadores (inclusive repetidos), os propagadores do cristianismo atacam veementemente aqueles que manifestam um posicionamento contrrio, utilizando-se de trechos bblicos, mas em pouqussimos casos h por parte desses uma preocupao com o estabelecimento de programas assistidos de natalidade por parte de rgos governamentais ou mesmo da sociedade civil. Desse modo, aqueles que contra-argumentam com dados orindos de estudos mdicos, filosficos e/ou de uma socialogia aplicada aos problemas urbanos obtm mais consistncia em sua escrita. A partir da se consegue identificar o perfil de muitos membros como indivduos com instruo superior, pertencentes s classes B (com salrio familiar acima de cinco mil reais), bagagem cultural enriquecida por viagens internacionais e leituras contemporneas. Embora enverguem essa instruo formal muitas vezes rompem os paradigmas de sua linguagem real, para adequar-se s necessidades da linguagem virtual. Em relao linguagem utilizada, a primeira atitude do internauta escapar das rgidas normas da lngua escrita, afirma Miglio (2001:32). O descaso com as regras gramaticais e a informalidade faz das mensagens trocadas entre os internautas uma simulao quase perfeita da lngua falada. Para isso, os internautas utilizam uma gama de recursos da prpria linguagem escrita. Nas conversaes em tempo real os interlocutores no dispem de tempo para elaborao textual prvia de seu discurso. A troca de mensagens precisa ser rpida evitando-se o perigo de perder-se a compreenso de seu sentido na velocidade das constantes atualizaes (F5) da homepage, fazendo com que os internautas tenham que lidar com abreviaes, smbolos e sinais para uma comunicao mais rpida e eficiente (Miglio, 1998: 34). Nessa perspectiva os usos da linguagem adquirem contornos diversos dentro de uma multiplicidade sinttica que requerem uma observao cuidadosa, uma vez que uma nova forma de comunicao coletiva emerge na rede e isso no ocorre sem conflitos entre os prprios usurios da internet. Assim, numa comunidade intitulada Debatendo! (http://www.orkut.com.br/Main#Community?cmm=93471467, in: 06/09/2009), num tpico dedicado discusso da homofobia possvel encontrar o embate de idias descrito abaixo entre os participantes:
Alexandre: perguntaram aki: o q a sua homofobia importa?????/ creio q a homofobia deve importar mesmo./ ela importa pq impe. quer conformar, ordenar e restringir as pessoas a sua noo d "normalidade", ou "naturalidade"./ a homofobia respeita a individualidade e a liberdade d escolha e diversidade d pensamentos./ a homofobia usa d ferramentas como poltica e religio, q deveriam ser elementos d unio e liberdade, como meios d oprimir e denegrir./ j a homofobia, infelizmente, muda muita coisa. 1 pessoa homofbica numa famlia pode levar 1 homossexual ao suicdio, ou a se sentir doente, menos cidado, abandonado p/ DEUS./ se essa pesoas for 1 lder comunitrio, o dano causado pode ser maior./ se for o lder d 1 organizao poltica ou religiosa, ento.../ imagine 1 prefeito, governador, ou 1 presidente da repblica homofbico?????/ p/ isso q

precisamos d amparo legal p/ q, kda vez mais condutas deplorveis como a homofobia sejam punidas c/ tdo o rigor da Lei.

Na fala acima possvel encontrar supresses que tornam a fala mais gil dentro do padro do debate que exige rapidez e atualizao para as respostas, rplicas e trplicas. Dentre elas [q], [], [pq],[d],[p/],[c/]. Ainda existem as supresses que encerram erros gramaticais ou de digitao para com menos toques no teclado emitirem a idia em curso, como por exemplo: [tdo]. Tambm se encontram novas formaes redutoras que trabalham a escrita a partir da fontica auditiva exemplo de: [aki], [kda]. H ainda o recurso numerao para diminuir o tempo da escrita [1 pessoa = oito toques contando os espaos] ao invs de [uma pessoa = dez toques contando os espaos]. Isso, sem contar os erros de digitao no passveis de correo no calor das discusses, como: [pesoas]. Mesmo assim, o discurso acima apresentado pelo participante permite identificar uma formao cultural com um embasamento consistente (possivelmente com nvel superior, adulto), onde o mesmo domina bem a coordenao de idias e vocabulrio dentro de um padro lingstico inteligvel. Todavia, outros participantes, no mesmo debate, assumem discursos diferentes, a exemplo de:
William666: ah qr saber,eu naum deixaria meu filho frequentar ou andar com homossexuais,assim como vcs naum deixaria seus filhos andar com marginais com gente racista, direito meu escolher com qm meu filho vai andar ou naum. e se isso m torna um homofbico,entaum eu sou um homofbico!

Nesse caso especifico a estilizao lingstica de determinadas palavras [naum], [entaum] suprimem a acentuao [o til] pela fontica auditiva, com mais toques no teclado. A fala ainda contm outras supresses [qr], [vcs], [qm] e [m]. Todavia, nem sempre esse modo de escrita bem aceito pelos participantes da rede e muitas vezes so feitas crticas diretas no ao teor do assunto debatido, mas ao formato lingstico de exposio das idias, como assim o faz o participante Cezar Vincius se referindo ao William666:
Cezar Vincius: Portugus sofrvel e idias sem o menor fundamento lgico/... Nem h a menor possibilidade de fazer aprender algo./ (por favor, se possvel respeitando os espaos entre as palavras e numa escrita menos "miguxa" pra gente poder entender de uma vez por todas).

Comentrio prontamente respondido pelo participante recriminado, mantendo sua mesma grafia em uma atitude teimosa de enfrentamento:
William666: uma coisa,a minha forma d escrever,naum altera os fatores,pois tds estaum entendendo,e eu num tenho tempo d fkr corrigindo,pois eu debato na comu enquanto trabalho,e meu trabalho exige bastante do meu tempo,e isso naum tem a ver com o assunto em questaum.

Embora o tempo seja uma alegao recorrente para esse formato de escrita uma vez que muitos participantes teclam de seus trabalhos (escritrios), s vezes escondidos,

enquanto executam outras tarefas simultaneamente mesmo nos finais de semana quando os mesmos encontram-se acessando a internet de suas residncias, com uma maior disponibilidade de tempo, os vcios de linguagem [fkr], [comu], [tds], [estaum] ou [questaum] revelam sua cristalizao formativa. Logo, do mesmo modo que as relaes pessoais muitas vezes saem da tela dos computadores para a vida real, a linguagem escrita no mundo virtual tambm deixa os teclados para as incorporar-se s redaes de concursos pblicos (incluindo o vestibular) e at mesmo memorandos de empresas. A comunicao via internet se constitui ento como uma conversa livre atravs da escrita de um texto, principalmente nas mensagens trocadas em tempo real, como nos chats do Orkut e Twitters. Esta conversa entre duas ou mais pessoas exige muita agilidade, fazendo com que os interlocutores usem uma linguagem informal muito aproximada da lngua falada do cotidiano. Ou seja, na internet, a escrita voltou a ser usada com grande freqncia pela relao de proximidade com a lngua oral e pela possibilidade de se comunicar com pessoas do mundo inteiro por um meio de comunicao prtico e instantneo (Falco, 2009). Como todo espao de sociabilidade, o mundo virtual no est isento de problemas reais, assim, muitos usurios divulgam pornografia, violncia (neonazistas, xenofbicas), spams (propagandas em massa) e demais arbitrariedades que a rede de administradores tenta coibir instalando ferramentas de denncia. A criao de perfis fakes gera uma sensao de impunidade, todavia, com a crescente desconfiana dos internautas e o acesso a mecanismos de identificao de IPs (nmero dos computadores em acesso), as imprudncias tendem uma reduo, embora tambm existam programas compartilhados em comunidades de hackers para dissimular esses registros apresentando-os como oriundos de diversos pases europeus. Muitos usurios alegam utilizar fakes com a inteno de protegerem suas vidas de uma exposio perigosa, uma vez que vrios casos de sequestros, latrocnios ou extores financeiras tm sido aplicados com base nas informaes que so disponibilizadas nos perfis (fotografias, local de trabalho, roteiro de atividades dirias, residncia). Outros usam fakes em busca de experincias diversas (extraconjugais ou adotando mltiplas personalidades, inclusive homens apresentando-se com perfis femininos e vice-versa). H os que usam fakes para se aproximarem de vtimas de golpes em potencial ou dissemiarem vrus entre os participantes e por fim aqueles que fazem do fake uma mscara emocional que os permite expr pensamentos e idias com uma veemncia que jamais fariam em seu mundo cotidiano fora do computador. Assim, os convencionais e moralistas tornam-se rebeldes e polmicos, os tmidos tornam-se extrovertidos, liberando seus demnios interiores sem via de regra precisar prestar explicaes por determinadas atitudes que no seriam convenientes no mundo real. Entendendo-se portanto os fakes enquanto uma apropriao multi-referencial de suas vidas realizada pelos indivduos.2 Subverte-se no mundo virtual a gama de interdies aos indivduos em seu direito de dizer tudo em qualquer circunstncia no mundo real, outrora refletida pelo filsofo Michel Foucault (2005:9). De acordo com Turkle (1984); Varela (1988) e Rivire (1991) as tecnologias cognitivas proporcionaram ao homem uma nova imagem de si e de sua mente: um sistema
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Seguindo a definio de Roger Chartier (2002:26) na qual a noo de apropriao compreende prticas diferenciadas, com utilizao contrastadas, revelando a pluralidade dos modos de emprego e a diversidade das leituras empreendidas.

que manipula representaes simblicas ou sub-simblicas, de forma automtica, produzindo efeitos semelhantes, em aspectos relevantes, ao pensamento humano, assim o homem tem, nos ltimos anos, a sensao apaixonante de estar a produzir funes mentais com as suas tcnicas (Rivire,1991). A cyber cultura abriu espao para que os debates deixassem a academia e circulassem sem fronteiras entre cidados de variadas origens scio-econmicas e culturais. Mas lidar com a liberdade no mundo virtual to difcil como no mundo real, pois os limites do que se pode dizer em pblico sob o baluarte da liberdade de expresso ainda so muito tnues e cerceados por questionamentos ticos, principalmente em um ambiente de cultura de massas onde o que postado rapidamente disseminado. Twitter: do falar sozinho ao fazer a revoluo poltica O Twitter uma rede social e servidor para microblogging criada por Jack Dorsey nos Estados Unidos em 2006, que permite aos usurios enviarem e lerem atualizaes pessoais de outros contatos (em mensagens curtas de at 140 caracteres, conhecidas como "tweets"), atravs da prpria Web ou por SMS. Em tempos de i-phones, mini-modens mveis e celulares multimdia, voc pode twittar no escritrio, na universidade, na lanchonete, no metr ou num engarrafamento em vspera de feriado prolongado.
O Twitter estruturado com seguidores e pessoas a seguir, onde cada twitter pode escolher que deseja seguir e ser seguido por outros. H tambm a possibilidade de enviar mensagens em modo privado para outros usurios. A janela particular de cada usurio contm, assim, todas as mensagens pblicas emitidas por aqueles indivduos a quem ele segue. Mensagens direcionadas tambm so possveis, a partir do uso da @ antes do nome do destinatrio. Cada pgina particular pode ser personalizada pelo twitter atravs da construo de um pequeno perfil (Recuero, 2009:174)

Assim, o layout do Twitter apresenta-se como uma cpia simplificada da pgina de scraps (lbum de recados) do Orkut, onde so deixadas mensagens curtas. A grande diferena est no fato das informaes serem trocadas em tempo real e em alta velocidade, sendo exibidas no perfil do usurio e enviadas outros que estejam filiados na rede do usurio para receb-las (os seguidores). Segundo Naaman, Boase e Lai (2009) as mensagens enviadas ao Twitter podem ser enquadradas em nove categorias: information sharing (compartilhamento de informao); self promotion (autopromoo); opinions/complaints (opinies e reclamaes); statements and random thoughts (declaraes e pensamentos aleatrios); me now (eu agora); question to followers (pergunta aos seguidores); presence maintenance (alerta de presena); anecdot me (piada de mim); anecdote others (piada dos outros). O acesso s postagens muito mais fluido que no Orkut e no Facebook, uma vez que ele s fechado quando o proprietrio da conta opta pela privacidade em sua configurao, mas em 80% dos casos o contedo disponibilizado mesmo a quem no possui conta no Twitter mas o acessa via pesquisa do nome da pessoa no buscador do Google. Assim, pessoas comuns, pessoas pblicas (polticos, empresrios, celebridades),

organizaes, jornalistas e agncias de notcias tornaram-se adeptas dessa nova via tecnolgica sem fronteiras. Na pgina pessoal, atravs de menes e respostas (replies), e da mensagem em modo privado, existe o re-tweet, que a retransmisso do contedo por qualquer usurio que o considere importante. Isso feito copiando-se o nome do twitteiro e seu texto para, depois, reenvi-lo com a sigla RT e o smbolo @ ou de maneira mais simplificada clicando sobre o cone retweet ao lado do reply(responder). Sendo que vrios comentrios podem ser adicionados por aquele que d o RT, se o fizer do primeiro modo. Da mesma forma que foi no passado recente com o MSN e o Orkut, o Twitter se tornou a nova febre entre 7 de 10 pessoas que acessam a internet diariamente, ganhando ainda mais notoriedade ao ser utilizado como um instrumento de cunho poltico para a manuteno da liberdade de expresso e a divulgao de informaes na web. Isso ocorreu aps a eleio presidencial no Ir com os inmeros protestos populares contestando o resultado apurado e sendo reprimidos violentamente pelo governo em vigor, ocasionando espancamentos, prises e mortes em via pblica. Aps o bloqueio, pelo governo iraniano, das comunicaes entre celulares e o acesso a sites acusados de transmitirem contedos de oposio, a populao utilizou o Twitter como meio alternativo de manifestao. Um usurio identificando-se como @mousavi1388 apresentou-se como o candidato Mir Houssein Mousavi (derrotado nas eleies iranianas) e tem usado o sistema para contatar seus partidrios, planejar protestos e divulgar fotografias dos movimentos polticos. O uso do microblog para debater a questo poltica do Ir tem sido to intenso que gerou uma nova terminologia no ambiente: a #iranelection, precedida de hashtags, ou simplesmente tags. Assim, constituem-se palavras sinalizadas com # indicando o assunto da mensagem e tornando a busca na twitterweb muito mais fcil. Marcuschi (2000) salienta que h hoje, na internet, muitos espaos especficos para a conversao escrita, para a escrita coletiva, para a publicao de textos individuais, cada um com sua linguagem prpria. Os chats, as listas, os sites de criao de textos coletivos e os fruns so alguns dos espaos mais recorrentes e reconhecidos. Neles, cria-se um clima que favorece e provoca os grupos a estabelecerem relaes cooperativas, onde os esquemas de pensamento de cada um tornam-se mais complexos, em funo dos novos elementos que vo se agregando medida que o trabalho e o dilogo avanam. E apesar dessa individualidade de idias h uma regra em comum, um cdigo comum para todos, este novo idioma chamado internets que vem deixando gramticos em pnico (Marcuschi, 2000:52). No Brasil o Twitter foi movimentado na noite de 29 de junho de 2009 por mais uma campanha de top hashtag. O alvo foi o ex-presidente e atual senador brasileiro Jos Sarney (DEM-MA). A palavra de ordem #forasarney estava relacionada com os escndalos secretos vinculados ao poltico. Em mais um movimento coletivo, a hashtag de Sarney alcanou o segundo lugar nos trending topics, ou seja, os assuntos mais falados no Twitter. Um grupo de celebridades conduziu mobilizaes pelo Twitter, com a inteno de fazer suas idias serem redistribudas (retwittadas) e forar a entrada de termos nos trending topics. Para isso criaram um perfil coletivo no Twitter chamado Os Piratas, contando com a participao do ator global Bruno Gagliasso, o cantor Junior Lima (exSandy & Junior), o apresentador do CQC Marco Luque, o apresentador do Pnico na TV Rodrigo Vesgo, o amigo dele Pedro Tourinho e o VJ da MTV Felipe Solari.

s 22h30 minutos do dia 29 de junho o grupo comeou a enviar as mensagens obtendo a adeso de milhares de tuiteiros do Brasil. A ao conseguiu colocar o #forasarney em segundo lugar nos trending topics at 1h do dia 30 de junho. Alm disso, milhares de perfis de pessoas comuns mudaram seus avatares (imagem de exibio) para a bandeira pirata replicando os twittes dos famosos. Atualmente existem mais de 11,5 milhes de usurios acessando o Twitter. Uma pesquisa elaborada pela Sysomos Inc. (2009) foi divulgada recentemente descrevendo perfil dos usurios do Twitter e segundo a qual: 72,5% de todos os utilizadores aderiram durante os primeiros cinco meses de 2009; 85,3% de todos os usurios do Twitter postam menos que um update/dia; 21% dos usurios nunca sequer fizeram uma publicao; 93,6% dos twitteiros tm menos de 100 seguidores; 5% dos usurios representam 75% de toda a atividade do sistema; Nova Iorque o local que tem o maior nmero de twitteiros, seguido por Los Angeles, Toronto, So Francisco e Boston; Detroit foi o local que mais teve adeses durante os primeiros cinco meses de 2009; mais de 50% de todas as atualizaes so feitas a partir de ferramentas/programas; 53% do universo Twitter representado por mulheres e 47% por homens e o Brasil o quinto pas no ranking de usurios.
Imagem 1: Hbitos de uso de mdias sociais (Twitter)

Fonte: http://tecnoblog.net/wp-content/uploads/2009/11/Uso_do_Twitter_no_Brasil-full1.png (20/08/2010)

A imagem acima revela no topo do uso social do twitter est a leitura de notcias (69,4%) seguida pela divulgao do prprio contedo do criador da conta (66,7%), a busca por informaes sobre questes de interesse particular (64,6%), a manuteno de contato com a rede interpessoal (61,4%), a obteno de informaes de lazer e entretenimento (60,3%), para diverso como passatempo (57,4%), para obteno e manuteno de contatos profissionais (45,4%), para conhecer novas pessoas (41,0%), para pesquisar sobre empresas (30,5%), para pesquisar sobre produtos e servios (29,3%), para reclamar de produtos/servios (27,8%), para buscar informaes de sade e cuidados pessoais (6,9%), para participar de promoes (0,3%) e outros (0,6%).

Esses dados so esclarecedores, uma vez que a maioria dos usurios do Twitter alegam utilizarem a ferramenta, como uma forma de acesso rpido ao que est acontecendo no mundo, tendo em vista a correria do dia a dia. Nesse sentido, muitos meios informativos tradicionais (rdio, TV, jornais impressos) esto tendo que se adaptar a esse novo formato de transmisso de notcias ao serem cada vez mais relegados a um segundo plano por esses novos consumidores miditicos da ps-modernidade. Essa nova dinmica social de relacionamento com a informao cotidiana gera a produo um tipo de jornalismo diferencial, um web jornalismo, capaz de explorar todas as potencialidades da internet e ao qual Joo Messias Canavilhas (2001) denomina de webnotcia. Entretanto no Twitter muitos seguidores ainda acompanham posts que em sua maioria so comentrios aleatrios, do emissor divagando consigo mesmo de forma escrita, como no caso abaixo registrado:
felipeveiga@ Enquanto poderia ficar Tweetando, estou pasmo com quantas vezes flagro-me falando sozinho! Idade? Insanidade? Isolamento? Maldio dos 3! ( 2:01 PM Aug 30th from TweetDeck)

Ao que foi prontamente respondido por uma afiliada:

Boa! RT @JulianaLis: @felipeveiga Falar sozinho at que bom, vc se entende, no se interrompe, e te respeita, quer coisa melhor??? =D (2:05 PM Aug 30th from TweetDeck)

Percebe-se em grande parte dos usurios do Twitter uma preocupao maior em lanar frases de efeito e com isso h um cuidado maior na escrita, porm, o nmero reduzido de caracteres em uso propicia tal recurso. Observam-se os estrangeirismos [tweetando] e a recorrncia aos nmeros [3] para substituir os toques no teclado com maior quantidade de caracteres. As supresses ainda ocorrem [vc], assim como o uso de sinais para determinar um estado de esprito, no caso, bom humor [=D] ou tristeza [:(]. Para Tannen (1992) as diferenas formais entre a fala e a escrita so o gnero e o registro do texto. Estes possibilitam, muitas vezes, uma mistura das caractersticas prprias de cada uma das modalidades. Com as possibilidades inauguradas pela internet, qualquer pessoa pode escrever um texto, edit-lo e disponibiliz-lo na rede, desde que possua o equipamento apropriado (o computador e a conexo) e saiba manej-lo com um domnio mnimo de ferramentas como Word, sites e microblogs. Desse modo, afirma Chartier (1998:15) que: com a revoluo industrial da imprensa, os papis do autor, editor, tipgrafo, distribuidor, livreiro, estavam separados. Com as redes eletrnicas, essas operaes podem ser acumuladas. O cyber mundo evolui a cada dia. As pessoas deixam de comunicar-se entre si via carta, telefone ou uma boa conversa olho no olho para utilizar as novas ferramentas tecnolgicas. Redefinem o espao pblico na virtualidade e o democratizam. Annimos ganham notoriedade e celebridades obtm maior visibilidade social. Alega-se que o tempo para viver o real curto, todavia para viver o virtual pessoas passam dia e noite em frente ao PC ou teclando no celular, no s em dias teis mas principalmente em finais de semana. A era Twitter, Blog e Orkut configura-se como um tempo j preconizado por

Stuart Hall (1999), para quem: as velhas identidades que estabilizavam o mundo social entraram em declnio fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivduo moderno. Segundo Pierre Lvy (1999:92) o espao ciberntico instaura uma rede memrias informatizadas e interligando todos os computadores. Conservam-se, sob forma numrica e registrada na memria do computador, textos, imagens e msicas produzidos atravs da mdia eletrnica. Isso promove uma significativa transformao na esfera da comunicao e da informao passando esta a uma esfera informatizada, interativa, com plasticidades e mutabilidades contnuas. Nesse mundo virtual, pessoas reais tornam-se emissoras e receptoras ao mesmo tempo, desse modo ressalta Lvy (1996) que, em primeiro lugar, no mais o leitor que vai se deslocar diante do texto, mas o texto que, como um caleidoscpio, vai se dobrar e se desdobrar diferentemente diante de cada leitor. O segundo ponto que tanto a escrita quanto a leitura mudam o seu papel, porque o prprio leitor participa da mensagem na medida em que ele no est apenas ligado a um texto esttico. Assim:
contrariamente ao possvel, esttico e j constitudo, o virtual como o complexo problemtico, o n de tendncias ou de foras que acompanha uma situao, um acontecimento, um objeto ou uma entidade qualquer, e que chama um processo de resoluo: a atualizao (Lvy, 1996:16).

Dessa forma, o espao ciberntico introduz a idia de que toda leitura uma escrita em potencial, ocorrendo ento uma desterritorializao dos textos, das mensagens, enfim, de tudo o que documento, pois, tanto o texto como a mensagem se tornam matria nmade e dispersa. Possuem um suporte fsico, em permanente atualizao e virtualizao, mas sem um lugar fixo, coexistindo numa ausncia sempre presente. Cria-se dessa forma uma nova metalinguagem dentro da HTML, na qual as pessoas inserem nas pginas da web uma apropriao da linguagem formal, ressignificada, constituda em bases informais e simblicas, rompendo com paradigmas tradicionais da escrita. A internet torna-se um campo profcuo onde
a multiplicao e a multiplicidade de cdigos e linguagens cria uma nova conscincia de linguagem, obrigando a contnuos cotejos entre eles, a contnuas operaes intersemiticas e, portanto, a uma visada metalingustica, mesmo no ato criativo, ou melhor, principalmente nele, mediante processos de metalinguagem analgica, processos internos ao ato criador. (Pignatari, 1974:79)

Atendendo a solicitaes de seus usurios, recentemente a plataforma do Twitter adicionou novas ferramentas que possibilitam a publicao de imagens e msicas. Mas no que diz respeito a essa intensa troca de mensagens na internet via publicao de textos e imagens em comunidades vituais os conflitos em torno da liberdade de expresso permanecem em um crescente, uma vez que a globalizao desse tipo de transmisso de informaes ao ser acessada sem fronteiras por qualquer usurio em qualquer parte do mundo termina por dificultar a aplicao de uma legislao coibitiva de abusos. Principalmente quando o que considerado crime em um pas no o em outro, tendo em vista a hospedagem do contedo em um outro pas. Pases como o Ir, a China e o Egito utilizaram-se de artifcios proibitivos, tentando bloquear o acesso aos contedos dos protestos a regimes autoritrios nos ultimos tempos,

mas imediatamente surgem alternativas de acesso conferidas pelos prprios usurios experts em tecnologia ou empresas como o Google. Se por um lado podem servir como instrumento de apoio democracia, tambm podem disseminar programas xenofbicos, pedfilos ou que firam os direitos autorais de escritores, msicos e demais produtores de tens culturais. Nesse sentido, o espao virtual ainda uma faca de dois gumes, onde seu uso benfico ou danoso a quem quer que seja ainda se constitui como uma escolha individual de seu usurio, no passvel de controle. Paradoxalmente, ao mesmo tempo que a escrita/leitura de mundo na internet amplia os espaos de discusso nas redes sociais, ela tambm constri nichos de compreenso, enquanto subgrupos no seio dos grupos sociais estabelecidos, criadores de seus prprios cdigos, limitando assim o acesso democrtico e irrestrito a determinada informao. Isso ocorre em funo da quantidade cada vez maior de participantes, do carter de impessoalidade com que os mais novos muitas vezes so recebidos em grupos j antigos, alm do claro desejo pelo domnio dos campos de sociabilidade pelos veteranos do circuito virtual. Em razo disso, muitas contas no Twitter tem sido formadas por membros de comunidades do Orkut, que as fecham e mantm como um espao privado para um grupo seleto formado por aqueles que possuem maior entrosamento.

Consideraes finais No mundo da cyber cultura, as vozes so silenciosas, a oralidade escrita, constituindo assim uma nova linguagem nova porque perpassa a criao de novos conceitos, nova porque formula um campo lingstico distinto do formal e do coloquial, nova porque torna-se velha na velocidade de um F5 operando com identidades plurais, ensaiando o real no virtual, o plural no singular, o verdadeiro no fake. Homens e mulheres constituem representaes sociais volteis de si mesmos no mundo azul do Orkut, criam redes de sociabilidade, formulam sensibilidades e identidades mutantes, criam registros perecveis e transitam por outras ferramentas tecnolgicas da modernidade: Twitter, MSN ou Skype. Debatem assuntos srios, envolvem-se em contendas com Trolls (perfis criados para polemizar e instigar desavenas), arbitrariedades e crises de sexualidade, utilizando-se de metforas da oralidade numa relao intertextual, onde a estruturao de textos curtos conjuga graus de maior ou menor intimidade de acordo com o leitor ao qual se destina a produo. Novas interaes acontecem no contexto digital ou informatizado, pois novas circunstncias impelem as pessoas a transformarem sua linguagem para adaptar-se s mudanas. H uma nova operao lingstica onde so realizadas cadeias associativas para uma melhor e mais rpida interpretao da escrita (Fraga, 2004:56). Das informaes mais banais do que um usurio pretende fazer no fim de semana a um protesto poltico coletivo organizado no Brasil, Iraque ou Egito, o Twitter ou os chats de debate do Orkut com sua linguagem rpida e acessvel (um tempo onde as novas geraes no so afeitas s longas leituras e a informao precisa ter a durao de 4 minutos de um vdeo clipe do Youtobe) alcana um pblico de diversas nacionalidades, etnias, idades, gnero, formao educacional e condio social. Seja como conscientizao ou manipulao rompe com a vontade de verdade to presente na ordem do discurso

estudada pelo filsofo Michel Foucault (2005) para instituir-se como uma vontade de virtualidade seja ela verdadeira ou no, mas que forma opinio, linguagens e d formato as relaes sociais. Mas no se deve perder de vista que tanto o Orkut como o Twitter e outras redes que se alocam no espao virtual levam para a internet os sucessos e fracassos das formas de convvio entre as pessoas no mundo real. Se h um novo direcionamento das suas potencialidades, so ainda as suas escolhas que iro determinar os rumos e consequncias dessa nova vida entre homepages. Referncias ALVAREZ, Ana Maria T.; JARA, Andra C.R.P. (2006). Comunidades virtuais: intercmbio de conhecimentos x privacidade. Colabor@ - Revista Digital da CVA RICESU, vol.4, n 13, Dez.
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