CULTURA BANTU NGOLA Parte 1

CULTURA BANTU NGOLA NDICE 01. ORIGEM DO CULTO - CRONOLOGIA 02. NOES DE NGOLA 2.A. E NCANTAMENTOS 2.B. O NMERO 7 2.C. UAFU-ZA-KUIZA 2.D. NGOMBO 2.E. ALFABETO GLOZEL 0 3. 04. 05. 06. 07. 08. 09. 10. 11. 12. O CHO DE NGOLA LOCAIS SAGRADOS TTULOS HIERRQ UICOS QUALIDADES DE JINKISI ENREDOS DE JINKISI SAUDAES NO NGOLA NGUDIA KISABA BENG U SACRAMENTOS 12.A. CENTROS MAGNTICOS 12.B. KESO 12.C. FEITURA 12.C.I. KIBOTH - OS CENTROS MAGNTICOS 12.C.II. CURAS LEVANTAMENTO DE KOTA E KAMBONDO OBRIGAO DE 7 ANOS OBRIGAO DE 14 ANOS KUKUANA IPARUB SAMBORO IPARUB REZAS DIVERSAS (LOUVAO) CNTICOS DE A GERAL 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.

Para se recolher pessoas so necessrios ebs propiciatrios. Os ebs de 1 a 6 ou 7, so de preparao para recolher novatos. Entretanto Se h uma pessoa do santo que precisa abr ir caminhos, etc. pode ser usado. E B DE CAMINHO (PARA LIMPEZA E PREPARAO) Fazer e m estrada. Se fizer no barraco tem que saber varrer. 1 CAMINHO DE EB - PAMBUNJILA M aterial: 1m morim preto 1m morim vermelho 2m morim branco (1m para cobrir a pess oa) 1 alguidar grande, nmero 8 11 velas brancas 1 pemba branca 1 caxixi (ou marac a pequena) 1 pad pequeno de dend 1 pad pequeno de oti 1 pad pequeno de mel (se fo caso) 1 pad pequeno de gua 7 ovos de cor 1 copinho de feijo preto 1 copinho de jo roxo 1 copinho de feijo fradinho 1 copinho de amendoim cru 1 copinho de milho d e galinha 1 copinho de arroz branco 1 copinho de semente de girassol (as semente s so levemente torradas) Um pouco de sal grosso 1 casal de frangos brancos 1 faca virgem com cabo de madeira 1 doce escuro (bananada, mariola) 7 acarajs 7 acas bra cos 7 acas amarelos (milho de canjica vermelho) Os dois enrolados em mamona roxa. Doburu de dend Canjica branca cozida 7 buchas de plvora com algodo, sal e acar. as de azougue (mercrio metlico) 1 vassourinha de piaava (ou vassourinha de relgio am arrada) 7 folhas grandes de mamona roxa (+- 2 palmos)

7 fios compridos de palha da costa Modo de Fazer: Quem ajuda a passar este eb tem que estar amarrado). Forrar o cho com os morins preto, branco, vermelho, no sent ido vertical ao cliente, da direita para a esquerda, colocando o alguidar nas po nta do morim branco. Colocar a pessoa de frente para o alguidar, com os ps no mor im branco. Acender as 4 velas, em torno da pessoa, no sentido horrio. 2 3 1 4 Col ocar as 7 folhas de mamona roxa frente dos morins, da direita para a esquerda do cliente. Cruzar com a pemba o rosto e braos de todos (pai de santo, etc.) para t ransfigurar as pessoas (ou coloca desodorante Barla) depois tira, para no ser rec onhecido. Cobrir o ori da pessoa com morim. Passar os pads na ordem dada. Ir colo cando no alguidar e um pouco em cada folha de mamona, fazendo tudo no sentido ho rrio sempre. Passar os ovos no sentido horrio, e quebrar dentro do alguidar, NO SE NTIDO ANTI-HORRIO. Passar os ingredientes torrados e colocar dentro do alguidar. Passar todo o resto, exceto o caxixi e os frangos, e ir colocando dentro do algu idar. Reservar apenas as buchas de plvora, a faca, a vassourinha e a palha da cos ta. Pegar o casal de frangos. Comear pelo sexo do primeiro santo da pessoa. Passa r o bicho em todo o corpo, da cabea aos ps. Cortar no alguidar, com a faquinha vir gem. Cortar o pescoo, pingar ej nas folhas. Esperar o bicho morrer no alto. Dividi r nas 7 folhas do seguinte modo: 1 cabea 2 coxa, contra-coxa, p esquerdo 3 asa esquer da inteira 4 coxa, contra-coxa e p direito 5 asa direita inteira partir o frango ao meio, na horizontal. 6 parte traseira do frango 7 parte dianteira do frango Sacri fica-se o outro bicho, usando o mesmo processo, e coloca-se: 7 cabea 6 coxa, contra -coxa, p esquerdo 5 asa esquerda inteira 4 coxa, contra-coxa e p direito 3 asa direit a inteira partir o frango ao meio, na horizontal. 2 parte traseira do frango 1 par te dianteira do frango Passar as gotas de azougue na pessoa, do pescoo para baixo . Pegar o caxixi (ou maraca) e bater do lado da pessoa, at bater 7 vezes no cho e jogar no alguidar, de cabo para cima. A vassoura tambm colocar no alguidar de cab o para cima. A roupa velha dever ser virada do avesso e colocada no alguidar. Com a palha da costa amarrar cada folha, formando uma trouxinha. Embrulhar o alguid ar com o morim que est no cho. Um og confirmado ir correr 7 encruzilhadas (de prefern cia de terra) deixando uma trouxinha e uma vela acesa em cada uma. (As encruzilh adas sempre para a direita). Na ltima deixar o restante do eb.

Enquanto o eb estiver sendo entregue na rua, a pessoa que passou o eb dever tomar b anho da cabea aos ps com sabo da costa e com jawa = agbo, em seguida colocar roupas claras e descansar. 2 CAMINHO DE EB - EB DE MACAIA (MATA) (PODE SER DIRECIONADO PA RA CAMINHO DE CABOCLO) Material: 1m de morim branco 4 velas brancas 1 pad pequeno de dend 1 pad pequeno de mel (para filhos de Oxossi, acar, melado ou Karo) 1 pad peq ueno de gua 1 pad pequeno de gua de flor de laranja (pode ferver a flor, ou cidreir a, ou capim limo, ou gua de melissa) 7 ovos brancos 1 pedacinho de fumo de rolo de sfiado doburu de dend 7 acas amarelos (canjica vermelha - cozinha a canjica e mi) acas brancos (na Bahia se faz aca com maizena) Enrolar os acas em folha nova de banan ira (queimar antes) milho de galinha cozido canjica cozida 1 pombo de cor clara 1 retrs vermelho 1 retrs branco 4 buchas de plvora simples, sem acar nem sal. fazer: Ao chegar na entrada da mata, no lado esquerdo de quem entra, arriar os pads. Sobre os pads colocar 21 moedas correntes. Acender uma vela e oferecer aos g uardies da entrada da mata. Em seguida, ao p de uma rvore frondosa, acender uma vel a pequena. Colocar as moedas (2, 14 ou 15) e oferecer a Katende. Pode levar uma comida para Ossain. Escolher uma clareira dentro da mata, acender 4 velas em cru z, cobrir a pessoa com morim branco (ou colocar uma folha de mamona branca na ca bea). Passa-se o eb da cabea aos ps na frente e nas costas. Por ltimo passar o pombo. Pegar s pelos p. Rezar (toda vez que falar "Tata" roda o pombo na cabea). Pedir pa ra a pessoa cuspir 3 vezes no bico do pombo. Soltar o pombo para o interior da m ata. Dar uma volta com a linha desfiada, junta, ao redor da cintura (o chakra um bilical que desembaraa tudo. Desenrolar as linhas na frente, aos ps da pessoa. Ir pedindo caminhos abertos, paz, progresso, etc. Em seguida queimar as 4 buchas em forma de cruz. A primeira na frente, e gira em sentido horrio. Ao retornar todos passam por banhos de sabo da costa, jawa e gua de canjica. (todos os que vo ajudar no eb devem usar sempre contra-egun ). Colocar roupas claras e descansar. Pok nde mba = ob = navalha = ximan (Congo)

 bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de Lemba. macho = diahla; fm ea = muhatu com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji) ALU 1/2 KG DE CANJICA 5L DE GUA 4 RAZES DE GENGIBRE RALADAS 2 RAPADURAS RALADAS (OU MELADO) Colo car a canjica de molho por 3 dias com o gengibre e a rapadura.(coberto), gerando uma semifermentao. Aps 3 dias coar e beber. Se quiser pode colocar frutas. jawa = agbo Nos ebs, em vez de cobrir a pessoa com morim, pode-se usar mamona. Para pess oas da linhagem de Lemba, trocar tudo que levar dend por azeite doce, nos ebs. Ao passar eb andar sempre em crculo, no sentido horrio. Se voltar desanda o eb. Banho f resco = amaci; agbo = banho j passado, desintegrado Omi = gua = menha (Angola) = M aza (Congo) Ao assentar Kitembu assentar junto Katend e Angor. Tem que haver conexo com o cho. A forma da grelha no importante. Orix no gosta de sal, Exu gosta. Deve-s e temperar sempre o pad com sal. Para rasgar pano em eb deve ser usado o pok para d ar o primeiro talho, e as mos para rasgar. Se no meio do eb o santo virar, deixa-s e, e continua o eb. S no pode ficar virado no caso de eb com ponto de fogo e eb iku. Para enrolar aca no se usa folha de banana figo. Couve quizila de Ogun. Alface s se d para Oy e Egn Quem feito deve evitar comer os axs (na feijoada, por exemplo.) 3 CA INHO DE EB - NGIJI (RIO) Serve para abrir caminhos de pessoa de Oxun, Logun, Oy, O xossi Material: 1m morim branco 1 broa de milho (substituir por fruta po)

6 acas brancos 6 acas amarelos (todos os acas enrolados em folha de bananeira) 6 ekur 6 bolas de inhame cozido 6 bolas de farinha de mesa crua 6 ovos brancos 1 pad de dend (todos os pads em pequena quantidade - 1 copinho) 1 pad de mel 1 pad de vinho branco (ou vinho de palma) 1 pad de gua 6 palmas brancs 1 pouco de doburu em areia de rio canjica branca cozida 5 patinhos novos, claros 1 pombo pintado claro

Modo de fazer: Colocar a pessoa de frente para a correnteza (zelador fica de cos tas). Cobrir a cabea da pessoa com o morim (prefervel folha de mamona). Passar os pads da cabea aos ps na ordem dada. A seguir as bolas de farinha, depois os ovos, j ogados por cima da pessoa. Passar os ekurus, as bolas de inhame, o doburu, os ac as amarelos e brancos, a canjica, partir a broa em 6 pedaos passar e jogar nas guas. Pegar os patinhos pelos ps, com as asas livres, passar na aura da pessoa e solta r nas guas. Passar as palmas. Pegar o pano ou mamona que est na cabea da pessoa e c ortar em 5 tiras, soltando nas guas. Tirar a pessoa para a margem do rio, de cost as para o rio. Passar o pombo no corpo, da cabea aos ps. Se a pessoa estiver virad a entregar o pombo na mo da divindade, que ir solt-lo. Se no, a pessoa cospe no bico do pombo e ele ser solto. 4 CAMINHO DE EB - NBIGIJI (CACHOEIRA) Material: mel (ou acar para filhos de Oxossi) 1 pad de vinho branco 1 pad de gua 7 ovos brancos 7 bolas de farnha de mesa 7 bolas de arroz branco 7 bolas de miolo de po 7 acara js leves (feitos com azeite doce) 1/2 kg feijo fradinho cozido 7 acas amarelos 7 acas brancos (todos os acas enrolados em folha de bananeira) doburu feito no azeite doc e canjica branca cozida 7 doces claros (suspiro, cocada, etc.) 1m morim branco

1 lenol branco 1 toalha de banho branca virgem 1 roupa branca limpa 4 velas branc as 7 palmas amarelas Modo de fazer: Colocar a pessoa de frente para a cachoeira se [possvel sobre uma pedra. Acender em volta as 4 velas brancas, no sentido horrio. Cobrir a pessoa co m morim. A seguir passar os pads da cabea aos ps, os ovos e o resto do eb. Por ltimo oferecer as flores s gua, uma a uma, sempre pedindo coisas boas para a pessoa (cad a flor um pedido). Limpar a pessoa com o morim e rasg-lo ao meio, jogando-o s guas. Logo em seguida levar a pessoa para o banho de cachoeira, na queda d'gua mesmo, onde sero louvadas as foras do santo da pessoa. Enrolar no lenol para trocar de rou pa. Tem que haver critrio. Se for me de santo passando eb num homem, levar algum par a passar, e vice-versa. A roupa que passou pelo eb ser rasgada e jogada nas guas. E nxugar-se na toalha virgem e vestir roupas limpas. Ao retornar ao barraco passar por banhos de dudu e jawa (agbo). Santos das guas cachoeira - Osun rio revolto - Oy, Ob rio calmo - Logun entroncamento de rio, lagos - Yemoja Pororoca, pedras - Yew. Doquem se alimenta no cajapriku Vela de cera pode ser usada em tudo, menos para Oxossi. No tem nada a ver com egun. 1 vela chega para todos os orixs no quarto de santo. No preciso uma infinidade de velas. A faca virgem dos ebs quando para iyawo - levar de volta, lavar e guardar para cortar para os exus da pessoa. Se no for iyawo lavar e dar para a pessoa guardar. No se deve jogar fora para no inquizilar Ogum. Ids, moedas, bzios, obi, orogbo, de presentes no se despacham. Os bzios guarda r para outros presentes, e vai energizando. Moedas servem de talism. obi, orogbo, ralar e fazer p. Sementes idem. Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo de palma, algodo ou amndoa) Os legumes dos ebs devem levar um pouco de farinha ou fub para tirar a resina, que quizila do eb. Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila de Ogun. Azougue em quantidade vende na B. Herzog - R. Miguel Couto.

5 CAMINHO DE EB - KALUNGA - MAR (serve tambm para pessoa de Yemoj ou que tem enredo de Os) Material: 1m morim branco 9 acas brancos 9 acas amarelos (todos os acas s em folha de bananeira) 1 manjar com leite de coco e acar 9 bananas prata 9 pras mas verdes (ou outras frutas, menos jaca e carambola) 9 goiabas (branca ou rosa) 1 mamo pequeno 9 moedas correntes pipoca leve (sem dend - com areia, pura ou azeit e doce) 9 palmas brancas canjica branca cozida 1 faca virgem 9 velas brancas Mod o de fazer: Colocar a pessoa de frente para o mar (mar calmo) bem prximo gua. Acen der as 9 velas por trs da pessoa. Cobrir a cabea da pessoa com morim ou mamona. Pa ssar da cabea aos ps os acas (passa, desenrola, despacha); o doburu; dividir o manja r em 9 e passar (sujando mesmo); passar as moedas 1 por 1 despachando e fazendo um pedido bom para a pessoa (9 pedidos ou 9 vezes um pedido); com a faca cortar as frutas em pedaos e passar na pessoa; a faca no se joga fora. lavada de acordo c om o caso (ver); passar a canjica; passar as 9 palmas e jogar no mar, oferecendo a Kaiala. Limpar a pessoa toda, por cima do ori opede coisas boas. Rasgar o mor im (ou mamona) em 9 com o auxlio da faca. Jogar no mar, pedindo sempre. Tirar a p essoa: 1 passo com o p direito e girando 9 vezes no sentido horrio. A pessoa que p assou pelo eb deve evitar ir ao mar por 9 meses. 6 CAMINHO DE EB - KUEF - IKU - MORT E Material: 1m morim preto 1m morim vermelho 2m morim branco 1 alguidar grande ( 10) 11 velas brancas 7 buchas de plvora 7 bonequinhos de pano preto (identificar o sexo dos bonecos de acordo com o sexo da pessoa) 7 facas pequenas, com cabo de madeira, sem serra 7 amarradinhos de vassourinha ( ou 7 piassavas) 1 pemba bran ca 1 pad de dend (Lemba: azeite doce, leo de algodo, palma ou amndoas) 1 pad de c 1 pad de vinho tinto ou ros

1 pad de vinagre 1 pad de cebola (ralada) 1 pad de mel (Oxossi - melado de cana) 7 ovos brancos 7 efurs enrolados em mamona (bolas de feijo fradinho) 7 bolas de fari nha com olhos de carvo 1 miolo de boi 1 lngua de boi 1 rim de boi 1 bife de fgado d e boi 1 pedao de bofe de boi 1 corao de boi inteiro 1 costela de boi cortada em 7 s em separar os pedaos 7 sardinhas inteiras 7 qualidades de legumes picados com um pouco de fub ou farinha (Kaiangu evitar abbora) 7 qualidades de verduras (Ogun evi tar couve) 7 qualidades de feijo cru (1 copinho) 1 copinho de sal grosso 1 copinh o de arroz com casca 1 copinho de amendoim 1 copinho de girassol 1 copinho de al piste 1 copinho de milho de galinha cozido pipoca de dend (menos Lemba) 7 acas amar elos 7 acas brancos (todos enrolados em folha de mamona) 1 pouco de arroz branco c ozido 50g canjica branca cozida 1 casal de frangos brancos 7 gotas de azougue ro upa suada da pessoa Modo de fazer: Arrumar os morins, preto, branco, vermelho. As pontas do branco p or cima. Em volta acender 4 velas. Passar os pads na ordem; as bolas de farinha e feijo fradinho. Ir arrumando tudo no alguidar. Acender as 7 velas, passar na aur a da pessoa, quebrar e colocar no alguidar. Passar os 7 ovos, quebrando no algui dar. Passar as sardinhas (pede para quebrar quizila, praga). Passar os legumes; as verduras; passar os midos na ordem; (quando a pessoa est passando por problemas de fofoca de linguarudos, chamar o og, e abrir a lngua ao meio na vertical aps pas sar na pessoa); Passar a costela - (7 caminhos de sade (no pode partir) cabea, braos , pernas, frente, costas) - passa em volta da cabea, membros, corpo. Passa os fei jes, o sal, o amendoim, o girassol, na ordem at o arroz cozido. Passar as vassouri nhas como se estivesse limpando o corpo da pessoa, pedindo ao orix da pessoa. Arr umar tudo no alguidar, os bruxinhos de pano; juntar as 7 faquinhas e rezar pedin do proteo em nome de Ogum, limpar os caminhos, etc. Colocar as faquinhas no alguid ar de cabo para cima. Pegar a canjica, louvar Lemba e passar, (passando tambm no zelador); ralar bem a pemba e soprar na pessoa.

Enredo de entrega: Abrir os azougues, passar cabea da pessoa com o vidro, despeja r no alguidar. s outros deixa correr no corpo da pessoa. Preparar os frangos: Co mea com o do mesmo sexo da pessoa. Faz a reza de ax dos bichos. Passa na cabea, lad os, bate de leve no cho, frente, costas (bate de leve - no para matar o bicho) Cop ar - a menga cai no alguidar. Fazer o eb na rua (estrada de terra melhor, cho de b arro, caminho de cachoeira, etc.) Ao terminar de preparar a pessoa, toma banho. No podendo cercar com um lenol, virar todos de costas, soltar a plvora e ir embora. No barraco deixar preparado um banho para todos: folhas de algodo, betis cheiroso , boldo, elevante. Serve aroeira, S. Gonalinho, pelegun, mariwo (arruda, guin mang ueira, umbaba) A pessoa deve usar umbigueira e preceito por 3 dias. ROTEIRO DO CU RSO ORIGEM DO CULTO SAUDAES NOES DE ANGOLA O NMERO 7 OS SACRAMENTOS ORDEM DE ANGOLA LOCAIS SAGRADOS NOMES DOS SANTOS ENCANTAMENTOS CRONOLOGIA CENTROS MAG NTICOS CURAS NSABAS CNTICOS DE RODA CNTICOS DE SACRIFCIO CNTICOS DE LOUVAO DE KOTA (EKEDJI) E KAMBONDO (OG) OBRIGAO DE 7 ANOS NGOROSI MASSANGU AMENGU (RIT E DAR OBI CABEA) RITUAL DE FEITURA EBS UAFU Z-KUIZA RITUAL DE 14 ANOS PRESENTE BAR Filhos de Oya MELO PSSEGO EM CALDA

DOCES CLAROS BZIOS IDS CANJICA OBI OROGBO MOEDAS CLARAS

Cortar o melo em 6, arrumar sobre a canjica. No centro os doces. As metades de pss ego entre as fatias de melo. Os bzios sobre o pssego e os ids e moedas sobre o melo. O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar. Deixar num lugar alto por 6 d ias Depois o obi e orogbo deixa secar e vira p As sementes pode colocar num saqui nho atrs da porta, ou pode fazer p. As frutas e o resto - numa planta Quem mora em casa deixa secar tudo e faz um p. Outro presente geral: abbora acas canj ds bzios doces 7 CAMINHO DE EB - BRANCO (Para Iyawo - pode tambm usar para Lemba) Tud o sacramentado com iyfun

Ralar primeiramente ou mais pedras de iyfun. 1 pad de acar (farinha e acar) colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa yfun colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa 7 legumes brancos cortados col car iyfun na mo direita e soprar na pessoa 7 bolas de aca branco colocar iyfun na ireita e soprar na pessoa 7 bolas de arroz colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa doburu colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa canjica branca cozid a

colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa SACRAMENTOS DO CULTO ANGOLA No Culto Angola os sacramentos so sete: MASSANGU - Ritual de batismo de gua doce (menha) na cabea (mutu) do iniciado (ndumbi), usando-se ainda o kesso (obi). 2. NGUDI MUTU - (Bori) - ritual de colocao de foras (kalla (Angola) = a = muki (Congo)), atravs do sangue (menga) de pequenos animais. 3. NGUEC BENGU KAMUTU - ritual de raspagem, vulgarmente chamado de feitura de santo. 4. NGUEC KAMOXI MUVU - ritual de obrigao de 1 ano (kamoxi - dofono - 1); (muvu = ano). 5. NGUEC KATTU MUVU - ritual de obrigao de 3 anos (nguec = obrigao); (kattu = 3). Nessa ocasio faz-se o ritual de mudana de grau do santo. 6. NGUEC KATUNU MUVU - ritual de obrigao de 5 anos - preparao idntica a 1 ano. 7. NGUEC KASSAMB MUVU - ritual de obrigao de 7 anos - quando o iniciado receber o cargo , passado na vista do pblico, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi (zelador) ou Mametu Nkisi (zeladora). Obrigao s para rodantes, porque kota (ekedi) e kambondo (og) j esto prontos na feitura. Em Angola quem passa cargo so os enredos de Oxum. Isto , no preciso ser filho de Oxum, mas Oxum quem autoriza aquela pessoa a receber o cargo. Aps 7 anos as obrigaes se renovaro a cada ano, com rito de obi o u bori, conforme o caso, repetindo-se as obrigaes maiores de 7 em 7 anos para reno var, e conservar o indivduo forte, transformando-o em KUKALA NI NGUZU - um ser fo rte. KUENHA KEL - sacramento realizado 3 meses e 21 dias aps a feitura (tirada de kele), quando o santo soltar a KUZUELA = il. ORDEM DE BARCO DO CULTO ANGOLA 1 - KAM OXI 2 - KAIARI 3 - KATATU 4 - KAKUANAM 5 - KAKATUNO 6 - KASSAGULU 7 - KASSAMB

TTULOS HIERRQUICOS 1.TATA NKISI - zelador 2. MAMETU NKISI - zeladora 3. TATA NDENGE - pai pequeno . MAMETU NDENGE - me pequena (h quem chame de Kota Toror, mas no h nenhuma comprovao em dicionrio, origem desconhecida) 4

5. TATA NGANGA LUMBIDO - Og guardio das chaves da casa 6. KAMBONDOS - ogs 7. KAMBO DO KISABA - ou TATA KISABA - og responsvel pelas folhas 8. TATA KIVANDA - (aogun) sacrificador dos animais 9. TATA MULOJI - og preparador dos encantamentos com as folhas e cabaas 10. TATA MAVAMBU - og ou filho de santo que cuida da casa de Exu (homem. Zeladora deve ter um, porque mulher no pode cuidar. Mulher s mexe depois que no men strua mais). 11. MAMETU MUKAMBA - cozinheira da casa 12. MAMETU NDEMBURO - me criadeira da cas a (ndemburo = runko) 13. KOTA - em outras naes ekeji Todos os mais velhos, que j passaram de 7 anos mesmo sem dar obrigao, ou que ficara m na casa so tambm chamados de Kota. 14. TATA NGANGA MUZAMB - babalawo - pessoa preparada para jogar bzios 15. KUTALA herdeiro da casa 16. MONA NKISI - filho de santo MONA MUHATU W NKISI - filha de santo (mulher) MONA DIALA W NKISI - filho de santo (homem) 17. TATA NUMBI - no rod ante que trata de Baba Egun - OJE. Geral: Muzenza - dana do iniciado

Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos. Quando novo coloca mos do lado direito (santo homem) ou do lado esquerdo (santa mulher). Com 3 anos coloca as mos para trs abaixo da cintura, e depois coloac as mos para trs acima da cintura. MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filho; muki = fora; amase = guas Pedir o nome do orix: ORIA ORUK = NZAMBI APONGO MARAE KATU MANDARA DEK - RITUAL S PARA O HE RDEIRO DO TERREIRO POR OCASIO DE FALECIMENTO DO DONO DA CASA. CUIA = KIJING = DUN E JE A ordem do Barco no Angola j foi vista. ORDEM DE BARCO NO KETU Dofono Dofoniti nho Fomo Fomotinho Gamo Gamotinho Vimo Qualquer barco s pode ser de 7. Se houv 8 iyawo, o oitavo dofono de outro barco. Rei de Jeje - Bessm Rei de Angola - Kite mbu (Tempo) Rei de Ketu - Xang (Alafin de Oyo) Ajeun = Adonu = Ngudia 3 pilares d e Jeje : Bessm, Ajunsun, Saboad. Numa casa pode ter Hangolo e Hangoloma. O que no po de ter do mesmo sexo. Tempo traz Obaluaiye Tempo traz os encantamentos do Angola INZO ou SENZALA (Angola) = ILE (Ketu) = ABA ou KUE (Jeje) a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio de palavras. apenas se coloca para representar o som.

No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos. Coloca-se na casa apropriada junto a os santos dos zeladores j falecidos (igba vira igb) Quem bola deve ser deitado de bruos com a mo esquerda na terra para absorver energia e a mo direita para cima. IF URU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega outras cores, no se raspa, se cultua n o escuro, luz de velas, em local com paredes cobertas por panos coloridos. ESTRU TURA FSICA DO BARRACO NO ANGOLA O barraco da nao Angola recebe dentro do culto o nome de INZO (nzo) (tambm SENZALA) - O termo Inzo oriundo da lngua Kimbundu, no dialet o umbundu, e quer dizer CASA ou TERREIRO. Divide-se em vrias partes rituais e out ras litrgicas, com nomes prprios do culto Angola, como veremos a seguir: SAMBIL - Espao na casa onde se fazem os rituais pblicos e danas ritualsticas, etc (Barraco) ANGOMI DUILO - Cumeeira LAMBURU - Cho da casa INZO PAMBUNJILA - Casa de Exu CI - quarto destinado aos santos do zelador, junto com o santo do primeiro og e da primeira ekeji. LEMBA

KASSIMBA - poo INDEMBURO - runk INZO JAW - Casa do agbo onde ficam os porres de a dos filhos. PAGOD ou KATUJI - banheiro (baluw) INZO KITEMBU - Casa de Tempo INZO YOMBET - casa dos numbes (eguns) INZO KALUNGOME - Casa dos santos de pais de sant o mortos, tambm Oxal e Xang dos filhos. (ILE IGBOSAIN) fica situado em locais mais isolados da roa. JUREMA ou ALDEIA - Local dos assentos dos caboclos para o jogo de bzios. INZO MUZAMB - Quarto preparado

INZO KASSUBENKA ou GONZEMO - Quarto dos assentamentos dos filhos da casa PEPELE - Local dos ngoma (atabaques). NGOMA: Conjunto dos 3 atabaques. Rum = ngoma; rum pi = ajeongoma; l = gongu 24.6.00 Moedas para o culto tm que ter figura humana. louvada uma figura de egun. energizada (antigamente se plantava no cho um cadver (de inimigo no Angola, de pa rente no complexo iorub) Xang deve ser alimentado no meio do barraco. Ele tambm don da cumeeira, e deve pegar as foras de cima e de baixo. Ketu planta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila (so 3) Planta-se energias ligadas ao dono da terr a, Kavungo. O oxu (vulgarmente chamado adxo) no Ketu = Kuntunda (Angola) = Afexun (Jeje) A comida dos orixs se serve fria, porm a comida de Xang se serve morna, e a de Baru quente. Dizer que Xang abandona o filho quando morre porque tem medo da morte lenda. Xang no gosta de frio, por isso se afasta. S se coloca na cumeeira Oxa l, Xang, Oxun, Yemoj. No se coloca santo de cabea na cumeeira. Se por exemplo for de Xang com Yemanj coloca Oxal e Oxum. Pelo arqutipo escolhe os santos que vo para a cum eeira. Por exemplo, se for regido pelos 4, escolhe qualidades diferentes. Pessoa de Lemba + Danda que carrega Zazi e Kaiala, coloca uma outra qualidade, nos cam inhos de Air (Osi e Bon), no Angola Luango e Luvango. Angomi Duilo o equilbrio com o Lamburu. cho leva as 16 favas dos orixs, e as demais coisas. No cho comem eguns. As obrigaes de cho e cumeeira devem ter uma periodicidade relativa com o movimento da casa. Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo menos uma canjic a na cumeeira. A canjica calada com quiabos tima opo (ver receitas) Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o cho e energizar de novo. No barraco s existe o Bara do zelador. O nosso Bara fica na nossa casa. Kassimba - poo ritual - faz-se obrigaes para Nan no Angola.

O culto a Oxumar no poo de Jeje. Jeje no tem Nan. Existe uma Oxum do poo, mas cisa ser assentada num poo parte, quando for o caso. O nico og que joga o Agoxan gun = Ajaunsi (Jeje) KITEMBU - TEMPO Para assentar Kitembu (Tempo) cava-se um bu raco profundo (aprox. 1m) para enterrar o bambu da bandeira. Quando se planta Te mpo alimenta-se a terra. Tem que colocar os elementos vitais: mel, dend, azeite d oce (leo de algodo, de amndoas), gua, sal, favas bsicas para a casa (santo da casa, v ida, prosperidade e divina). No se coloca Aridan, porque apodrece muito rpido e te m que ser despachada, por isso no deve ser enterrada (se deixar Aridan bichada se m despachar acaba com a casa). Copar um frango, tirar as penas e chamuscar no fo go untado com dend (s chamuscar, fica cru - a primeira vez tem que ver algum fazer primeiro). Esse frango pendurado num galho da rvore que fica perto de Tempo (de p referncia cajazeiro ou jenipapo). Ele seca, mumifica e no apodrece se tudo for fei to direito. Ao lado do assentamento de Tempo coloca-se Ossain e Oxumar. Amarra-se no bambu a bandeira de tempo, de morim. A bandeira amarrada com palha da costa, no costurada. Amarra-se no meio do bambu 1 ou 7 saquinhos de morim com sementes propiciatrias (milhos, feijes, arroz) No alto do bambu amarra-se uma cebola com pa lha da costa (macho ou fmea dependendo do sexo do zelador). Dura de 3 semanas a 2 meses amarrada. S coloca outra quando trocar a bandeira (de longe parece uma cab aa pequena) O bambu untado com azeite doce ou dend de acordo com o orix da casa. N ma bacia prepara-se o ibos , que vai para o cho escorrendo pelo bambu. O frango va i para cima da rvore chamuscado. Reza, suspende o assentamento. Quando entra para a casa um filho de Tempo coloca-se um ot numa tigela, d-se a obrigao e depois coloc a-se o ot no Tempo da casa. S vai sair dali para a casa do filho, quando for plant ar Tempo l.

Ao plantar Tempo, costuma-se amarrar 7 tiras de morim na rvore. No os as tiras so r etiradas e entregues na mata num balaio de pipocas, etc. Esse morim o encantamen to junto aos Baba Egun de Tempo, o lado Iku de Kitembu. Todas as vsceras de todas as matanas de uma casa so colocadas num lugar "ancestre". No se joga fora. O assen tamento de Boiadeiro na Jurema, pode ser feito num tronco, com o chapu, um gamela redonda. ATABAQUES Todas as vezes que o og da casa der obrigao, os atabaques devem ir junto. Os atabaqus so oborizados na inaugurao da casa. Os laos dos atabaques si nificam: rum = orix da casa; Rumpi = junt; L = Oxal (sempre). Quando algum d um tom num atabaque tem que obrigatoriamente dar um frango para ele. Todas as vezes que se trocar o couro, o velho no vai para o lixo. O de Angola fica junto a Tempo, o s demais vo para a cachoeira. bom utilizar o couro das matanas de obrigaes feitas na casa para encourar atabaques. Os atabaques devem ser periodicamente colocados a o sol e untados com leo de amndoas ou azeite doce. para energizar. Embora d menos t rabalho, no se deve passar dend, porque o L pertence a Oxal. Quando o og comea a se chucar no atabaque porque est com problemas (sexo, lcool, etc.) O og ao pegar no at abaque para bater deve passar omier nas mos. (No agbo, erva fresca: elevante, maca tc.) Era costume colocar uma quartinha com omier e uma bacia junto aos atabaques. No cho do Angola esto as energias dos ancestrais (Bukulu ou Akua Ukulu) = Baba Eg un ("energias que comem a carne e devolvem os ossos") A coluna que se coloca no meio do barraco nas casas de Jeje representam fisicamente a energia vital existen te entre a cumeeira e o cho. No h necessidade, apenas uma representao. Esse local re a cumeeira e o cho o melhor lugar para se dar obrigao.

Excremento de boi - elemento bsico da cultura Jeje. O estrume de boi a verdadeira folha curtida. Banho de Karu - mel, estrume de boi, ervas, espanta qualquer egu n. Tata Numbi - Tem que ser de Kaiangu, Kavungu, Se no tiver colocar algum de Ogun ou Oxossi, que deve ser devidamente preparado, com umbigueira, contra-egun, faz er obrigaes, limpeza etc.) Ainda sobre atabaques: O atabaque come com o og do santo a que pertence, o alab ou o zelador, ou na inaugurao do barraco. O atabaque fica de itado com o couro para dentro do runk, coberto de branco. Acende-se uma vela para cada um, uma quartinha com gua para cada um, comida seca para cada um. Com a mo d ireita passa ibos no couro. A casa deve ter 2 conjuntos de atabaques preparados, para evitar surpresas desagradveis, se por exemplo o couro rebentar no meio de um a cerimnia. Semanalmente, ou todas as vezes que for ser tocado acende-se uma vela embaixo do atabaque, ele vai para o sol, recebe banho de ervas, untado com azei te, etc. Atabaque de Candombl no para tocar Umbanda, e vice versa. Quebrou, manda consertar. No se despacha (Bairro Centenrio em Caxias conserta e fabrica) O couro em Angola pendurado na rvore do Tempo. Nos demais colocado na cachoeira O prazo mn imo sempre que se recolhe o atabaque de 3 dias. Nan e Oy Onira s viram em mulher. giyan, Ossain, Oxumar e Tempo s podem ser primeiro santo. Para Oxumar se d casal de gansos, ou marrecos, ou patos. Cores de Zumb: azul e branco - das lagoas lodaais d e guas paradas - mais superfcie roxo e branco - no meio das guas lils e branco - lod o das profundezas da lagoa pelos movimentos: mais gil - azul e branco, mdio - roxo , mais lentas - lils tambm pelo conjunto: com Oxal - azul e branco, outros orixs - r oxo, com obaluaiye lils.

Nan com Ogum - faz ibos para Ogun, assenta Oxal no meio, depois Nan. Intercala Oxal ara no dar problema. MAGINAS NKISI NGOLA NOMES RITUALSTICOS DO ANGOLA EXU MACHO: FMEA: PAMBUNJILA MUJILO (MAVAMBU QUALIDADE DE MUJILO!) OGUM FMEA OXOSSI OSAIN OMOLU/OBALUAIYE OXUMARE MACHO

NKOSI ou PANZO NGUNZO (O RESTO SO QUALIDADES) KATEND ou MENE PANZO KAV'UNGU HANGOL 'O (BESSM) HANGOLOMA (FREQUM) ZAZI ou KAMBARANGUANJI KITEMBU ou KIDEMBU TELEKOMPENSU KAIANG DA NDA ou DANDALUNDA KAIALA MINA LUGANDO MINA NGANJI ZUMBA ou ZUMBARAND LEMB WUNJI MA LEMBA CORES DAS DIVINDADES BANT SANGO (TEMPO) (cobra branca) (LOGUNED) OXAL OYA OXUM YEMOJ OGIYAN NKOSI NGUNZU KATEND IOBA (OB) YEW

NAN (em Jeje masc.)

IBEJI

PAMBUNJILA e MUJILO PRETO, PRETO E VERMELHO, CINZA E BRANCO. AZUL ESCURO VERDE VERDE E BRANCO ou ROSA E BRANCO

KAVUNGU preto e branco) PRETO VERMELHO E BRANCO (os KATU (Jaguns) so HANGOL'O e branco) HANGOLOMA ZAZI

PRETO E AMARELO AMARELO E VERMELHO ou VERDE E AMARELO (quando este santo for duplo prevalecem as cores preto e amarelo (kele alternado) VERMEL HO E BRANCO (os Luango e Luvango so marrom KITEMBU branca). MARROM, VERDE E BRANCO (podem ainda ser usadas as cores branco, amarelo, e vermelho. A qualidade KITEMBU MAWILA s pega a cor TELEKOMPENSU azul escuro) KAIALA

VERDE (fosco) E AMARELO (cristal) CRISTAL INCOLOR (quando for SAVACY intermediar com KAIANGU nota) DANDA MINA LUGANDO MINA NGANJI ZUMB

VERMELHO (as 'VANJU' - cor marrom) CRISTAL AMARELO CORAL (LARANJA) CORAL E AMARE LO AZUL E BRANCO (podem levar lils ou roxo, por idade - ver LEMB WUNJI MALEMB BRAJ morrer vai na boca. GUM GUIAME MIJELOGUM XUMBET MERINDELOGUM

DELOG

BRANCO LEITOSO CORES VARIADAS BRANCO C/SEGI AZUL ESCURO (come com Ogum) FIOS DE CONTAS OXUMAR, TEMPO, NAN, OBALUAIYE RUNGEF (RUNGEBRE) de Jeje somente. Recebe na cuia. Recebe na boca, e ao 1 volta - 1 ano de santo 3 voltas 7 voltas 8 voltas 16 voltas 21 voltas - Zelador homem

COMPRIMENTO: 4 DEDOS ABAIXO DO UMBIGO. KELE - CONFORME TAMANHO DO PESCOO (o espao entre firmas ou bzios sempre mltiplo de 7. S se usa na feitura e com 7 anos, a meno s que a pessoa seja nova na casa. H keles que so diferentes (Ex. Oxumar) ESTGIOS DE NKISI (QUALIDADES) O Nkisi um s. Qualidades so estgios. Relacionam-se aos 4 elementos: terra, fogo, gua e ar. PAMBUNJILA TTULO: TATA MUBIKA (Pai Trabalhado r) ou NGANGA NJILA (Senhor dos Caminhos) Existem 24 linhagens de Exu macho. QUAL IDADES: KOROB KUJANJO KIJANJA KUMBAKO SINGANGARA SIGATANA INGU MAW APAVENAN MAVILE MAVAMBO MANAK GANGAI ALUV BIOLATAN MARABO MALUNGU MANAWELE MAVILUTANGU(*) MALAG ALUV AI TIBIRIRI KAJA ENGANGA MAV (*) Encarregado de levar o pad A cultura Angola difere nte da Iorub. No Angola um orix pode responder diferente (ex. Pessoa de Katubelang uanje (tipo Jagun) pode responder Obaluai ou Oxal.) MUJILO TTULO: MAMETU MUBIKA (Me Trabalhadora) ou YASBA NJILA Caminhos ou Senhora dos Caminhos) Existem 4 linhagen s de Exu fmea. QUALIDADES: KAKURUKAIA (ou KAKARUKAIA) JILA MAVILE JILA MAVAMBO JI LA MANAK NKOSI TTULO: TATA HOXE (Pai Cavalgador) QUALIDADES: MUKUMBI BIOLE MINIKON GO TOLODE MALEMBE KONGO MUKONGO SINAVURIE (**) KAMINDERE (Mais Velha dos EMBAMBIE (*) BAMBI MAL TOLA AMINIBU ou KAJA MUKONGO TARAMENE TARIUL

KAMBINDA ARONDI NKOSI MAVAMBO NG KONSENZA PALAXO KARIRI (*) Os que tm Bambi = azul anil (**) Quer dizer CAMINHO FELIZ, pessoas felizes. Sinavuru = Felicidade (*** ) Semelhante a Xorok. Come com Exu. (***) MUGOMESS NGUNZU TTULOS: TATA MUKONGO (Pai Caador) QUALIDADES: BARANGUNANJE BARANGUANJE KITA LA MUNGONGO SANDANGUANJE TATA KEWALA GONGOBILA MUTAKALAMBO (**) TAW MUGONGO MUHAN GUE (NH) MUSSAMBURA HINGU GANGOLA KAIZA TALA MUZANGU (*) Semelhantes a Iboalama (* *) O mais velho de todos (***) Adora daar KATENDE TTULOS: TATA KISABA - TATA NSABA S (Pai das Folhas) QUALIDADES: KATENDENGANGA GANGAFUN GANGAMIN KAMUNKEN AMOKU KA FILEKONGO GANGATAMBESSI ABUKE MAUN MARAGAND MARANGOMBE (*) (*) Todo Og que mexe co m folhas deve assentar um Marangombe. Por isso ele se chama Kixikarangombe. KAVU NGU TTULOS: TATA NGOMA (Pai Senhor) ou TATA MUXINO OXI (Pai Rei da Terra) (AKUA N GANGA MOXI - Senhor dono da terra) QUALIDADES: NSUMBU (*) ANGOSSARA DUNDE SALE ( **) DUNDAR (**) MALAIZO KINGONGO (***) KAFUNAN KASSUENZO KAKAWANI KATEN KATUL* KIM BONGO KATUIZO(****)* KATURA GONGU * KALELE KATULEMBARASSIMA* SUMBUNANGU KAFUNG KATU BELANGUANGE* KAWUNDEN * Os KATU - cor clara - preto e branco - tm idade - comem c om Lemb (*) Ligado vida MUTALAMB (*) KASSANGUANJE KUTALA (*) KABILA INDARO (***) ARIR TAWAMIN

(**) (***) (****) Os que tm DUN no nome so perigosos. Ligado morte como Xapan Izo = fogo - ligado a P ambunjila e Kaiangu HANGOL'O TTULO: TATA NHOKA (Pai Serpente) QUALIDADES: TATARA KUNDE ZINGALA AIYN GA NGA VUL (*) ou Maranvaia MALANVAIA (*) KOKOD HANGOLOMA TTULO: MAMETU NHOKA (Me Serpente) QUALIDADES: SIMBENGANGA GOROMA (*) JAWTLE TUMAZA (**) (*) ou Goloma (**) da gua ZAZI ou KAMBARANGUANGE TTULO: TATA KINUMINU - Pai Relmpago QUALIDADES: KAMBARANGUANGE AR ZAZI MOBONA (*) MAKUDIANDEMBU LUANGO (**) LUVANGO (***) ZAZI KINAMBO ZAZI MAKULE ZAZI NGUELE ZAZI KIANGO NJEREW ZAMBEL E MASSANGANGA KARIOL MONAKAIA (****) ZAMBARA KATUBELANCI (*****) (*) Semelhante a Baru - fica ao tempo, em local sem cobertura (**) Branco - semelhante a Ayr Osi. (***) Vermelho - semelhante a Ayr Bonan (****) seria filho de Kaiala (*****) Com e com Kavungu KITEMBU TTULO: TATA ZAR - Pai das Estaes (Kitembu = Vento) QUALIDADES: AMURAX MAVILA MAVULU EKISIKO JAMUKANGUE MAKURA EWZILE MAWILA LEMBURA (*) ZALU (** ) APOKAN (***) OSSIN (****) POLOKUN (*****) GONGOA

(*) (**) (***) (****) (*****) Ligado a Lemba ligado a feitio - encanto IMBUIM ligado a feitio - encanto ISSASSER IN ligado a feitio - encanto APAN ligado a feitio - encanto EBULIN KAIANGU TTULO: MAMETU MUJINDA - Me das Tempestades QUALIDADES: NDEMBURE BAMBOROSSENA KATAM BA LEMBOADINAN NSINAVULU MAVANJU KARAMOSE (*) GURIMAN DAMINAJO SITAMBA (*) Muito quente. Pior do que Bagan. DANDA ou DANDALUNDA INDA MATAMBA SINAVANJU MUIGANG SIMBELE TTULO: MAMETU DIZANGA NGIJI - Me das lagoas e rios Deusa das lagoas de guas limpas. QUALIDADES: KISSIMBE (*) TERERE DANDA SIMBE DANDEWAR DANDARA DANDA MAIOMBE DANDA DABI KAMBALASINDA (**) MAIMBANDA (***) JANJAQUARA TAKUMBIRA KUIA BEK KITA LOMIN KISSALUNDA DANDA DILA (*) semelhante a Iya Pond (**) gosta muito de danar (***) go sta de danar com Telekompensu KAIALA TTULO: MAMETU KIMAZA - Me das guas QUALIDADES: KAIJALA KAIMERA TUNDERENAN ABILUNDA VANUL ABIT KAVIT SIVITE (*) Semelhante a Yemoj O gunt SAVACY (*) NAVIT MUXEKE

ZUMB ou ZUMBARAND TTULO: MAMETU DIZANGA - Me das Lagoas (Nos vrios nveis das guas, d e a superfcie ao fundo lodoso) QUALIDADES: AJAOSI TAKULANDA SIBUKE KAMBALANDA (*) KUAB KARANA NAJETU NASSUELE NAJURE BEJERUND MAJUL DIJEL

(I)NDU KARAIZA ZAMBARANE (*) Prxima a Oxum (**) Tem a ver com Kavungu ZUMB ZUMBARANGUANJE(**)

ZUMB na cultura Bantu, NAN na cultura Iorub, sendo equiparada figura da av africana. Sendo este nkisi anterior idade do ferro, esta a razo da proibio do uso de ferro o u ao nas suas obrigaes. Diz-se que ela no pode VER ferro ou ao. Par resolver essa qui zila deve haver no barraco um outro local onde se coloca mari em toda a volta e na porta uma quartinha com uma fava de Ogum dentro. O bicho cortado nesse quarto, canta-se para o bicho, no se grita o orix. Bate o ibos, leva para o quarto onde est o orix j batido. O ibos faz-se numa bacia de gata com gua, mel, azeite doce, aca, co -se o bicho, bate-se e s depois se apresenta ao orix. OU: os animais usados nas ob rigaes deste santo devem ser sacrificados com uma faca de bambu (*), (ou baob, ou c oncha tipo shell, chata). A faca de bambu denominada no culto de IGUI. Pode ser usada tambm um instrumento feito da espinha central do peixe POKUINAN. Esse instr umento chamado IGUIMOKINAN, devido ao nome do peixe. com essa faquinha que se ra spa a cabea quando necessrio. Haja vista que o uso da navalha (POKO NDEMBA = Faca de cabelo) terminantemente proibido no ritual de Zumb. Tambm as curas. Prepara-se um p ritualstico e faz-se s o sinal, sem cortar. Para filhos de Zumb e Abiku. O prim eiro ej para o ot das curas, mas nesse caso os ots so alimentados com a saliva (sang ue branco) (**) Devido razo de seus princpios, fundamentos e funes este santo acaba sendo temido pelas pessoas do culto, j que dizem que espalha a morte (erradamente ). ZUMB ligada sade, mente, estudos, menos morte. Suas cores principais so o branco combinado com o roxo ou com o azul escuro, demonstrando a situao das cores em rel ao s qualidades. Este santo domina as lagoas na sua superfcie e tambm no fundo lodoso . Dentro do culto do Candombl (no runk - ndemburo) ZUMB e NKOSI no habitam o mesmo a mbiente. A juno dessas duas foras num ambiente tem consequncias desastrosas tanto pa ra a pessoa que recebe a obrigao como para a casa. COMENTRIOS: (*)Zumb e Xapan so san os perigosos, porque respondem na sade. O mesmo tipo de faca usado para os Xapan ( Nsumbus). Tambm no se usa ao nem ferro, porque eles so anteriores idade do ferro. Pa ra Ogum a faca deve ficar envolta no morim, s se mostra na hora do corte, com a p onta para baixo, para no chamar Ogum para a briga. (**) Da mesma forma, a primeir a gua vai com a saliva do pai de santo, tanto no obi como no Bori.

Para Zumb e Iku mulher no corta, s em ltimo caso. E deve ficar amarrada. Pra Egun e Exu mulher s pode cortar se no menstruar mais. Pambunjila e Bara no gostam de mulhe r. Mulher s pode cortar para exu de Umbanda. GERAL: Para louvar santo de Angola: PEMBELE...! (Viva! Salve!) Pembele Mukongo ! Salve o Caador! Pembele Muximo! Salv e o Rei da Terra! e assim por diante. Para pedir o nome do santo em Jeje = VODUN RUIN Angola = SUNA NKISI! = Seu nome, Santo! (ver outra forma) Oferecer comida: Jeje = ADONUM = R. VODUN MOJURU Angola = NGUDIA ou GUDIA = R. AWETO ou GUDIAX Bno MAKUIU ou OKUMBENJELA - R.; MAKUIU NZAMBI ou OKUMBENJELA NZAMBI Minhoca - menor serpente No Olubaj a comida de Xang sai da roda e vai ser colocada no Tempo. No cu lto Ngola Zazi est ligado a elementos minerais, principalmente rochas. justiceiro , pune quem erra. Oya Bagan - s de Jeje. "Oya ti abe mi a Gelede" - ligada a Gele de. Tempo recebeu o ttulo de Rei do Ngola, sendo um dos jinkisi mais importantes. As mudanas climticas eram muito importantes para a vida comunitria. Havia tempo de pesca, tempo de caa, plantio, de acordo com as estaes. As pessoas seguiam o que in dicava a bandeira do Tempo. O povo tornou-se nmade. KAINGU - Este poderoso nkisi est associado ao culto aos numbis e tambm aos fundamentos de carrego dos mortos. T ambm ao culto dos ancestrais. (Corisco ventos - chama do fogo) MINA LUGANO (OU MI NA LUGANDO, OU MINA LUANGO) OB - IYBA (NINFA) TTULO: KIAHELA NGSU - Rainha da Fora QU ALIDADE: KIAHELA NGSU MINA AGANJI - YEW TTULO: MONA LOM - Filha Doce QUALIDADE: MONA LOM

TELEKOMPENSU - LOGUN (IJEX) - AJAUNSI (JEJE) TTULO: MONA MUCHINO - Filho do Rei QU ALIDADES: KULOESSA (*) (*) Pescador (**) Caador (***) Das guas KUTOMBSSA (**) MAION GU (***)

LEMBA - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA TTULO: TATETU DIKUMBI (ou TATA DIKUMBI) - Pa i do Sol QUALIDADES: ZAMBI APONGO LEMBAENGANGA LEMB OU MALEMB (*) GANGA ZUMB (**) G ANGA MALEMB KASSULEMB GANGA JIOK NBIOK GANGA KAMENEMENEN SINGANGA EMAN KASSUT AKRIZIL (***) GANGA BENUN AJALUPONGO GANGA KAZUMB LEMBA MAFUR (*) Semelhante a Ogiyan (**) Ligado a Zumb (***) Usa cabaa MINA LUGANO (OB) Ninfa, cultuada junto a Zazi e Kaia ngu. Alimento: amal, acaraj, pupunha (coloca o feijo fradinho de molho, descasca, mi , cebola ralada, quiabo modo. Bate, faz bolinhos e frita no dend). Come em gamelas redondas. o nico nkisi que usa gamela redonda, os outros comem em gamela oval. F olhas: de Oy - pra-raio, erva prata, saio, rom. No tem quizila com nenhum orix. len Seu nmero 15. Come quente. Mora nas matas fechadas, traz na mo uma arma de limpar algo, tipo uma lana de madeira (da palha do coqueiro). Pode colocar um arpo. Outr o que usa lana de madeira de coqueiro, grande, Jagun. Na outra mo usa xaxar. MINA A GANJI (YEW) Ninfa. Conta a lenda que s deve ser feita em virgens. Os ps no podem apa recer. A saia deve ser bem comprida e com uma renda cobrindo os ps. No vira em hom em, s em mulher. No usa ad. Usa torso (vermelho, branco, ouro). Tem enredo com Dand a e Hangol'o. LEMB - LEMBAENGANGA - LEMBARENGANGA

 conhecido como Tatetu Dikumbi - Pai do Sol. cultuado ao amanhecer. No se corta pa ra ele de madrugada. Pega o raiar do dia. representado pelo sol, e a iniciao feita com a pessoa virada de frente para o nascer do sol, que o angolano diz ser a lu z da sabedoria. Este nkisi est ligado ao culto do sol, tendo como cores no panteo n angolano o amarelo e o branco. Tem muita ligao com Zumb. ENREDOS DAS QUALIDADES D E JINKISI PAMBUNJILA PAMBUNJILA DA FOLHA. Na hora de dar a folha ao assentamento de um Bara louva esta qualidade KUJANJO PAMBUNJILA LOUVADO NA MATANA. Antes das rezas de matana grita este pambunjila KIJANJA Caminhos do bar de Kavungu / Zumb KUM BAK Zumb/ Kavungu SINGANGARA Kaiangu / Danda SIGATANA Zumb / Kavungu INGU Danda / Ng unsu MAW Lemb / Kaiala APAVENAN Lemb / Nkosi MAVILE Nkosi / Kitembu / Kaiala MAVAMB O Nkosi / Ngunsu MANAK Katende / Ngunsu GANGAI Katende / Ngunsu ALUV Nkosi / Kaiang u BIOLATAN Nkosi / Lemb / Danda MARABO Zazi / Kaiangu / Mina Lugano MALUNGU Nguns u / Mina Lugano MANAWEL Zazi / Mina Lugano MAVILUTANGU(*) Recebe o pad MALAG Mina A ganji / Telekompensu / Lemb ALUVAI Hangol'o / Hangoloma TIBIRIRI Zazi / Hangol'o / Hangoloma KAJA ENGANGA Kaiangu MAV Kavungu / Zumb KOROB A nao Ngola a nica que s upa com os astros (fases da lua). Quando chega uma visita importante s se dobra c ouro nas casas de Ketu. Ngola e Jeje convidam a pessoa com um ritual. KUKUANA (O LUBAJ IORUB) (ZANDR JEJE) Se vamos fazer a homenagem num dia determinado, devemos c omear as rezas 7 dias antes. (Sendo dia 16, comea dia 10). NO IMPORTA A NAO, tem que completar os 7 dias. Kavungu responde no 7, logo ficam 9 bzios fechados. Para res olver a quizila do 9, fazer um balaio com comidas de Kiala, com 9 acarajs para Ka iangu.

Todos os filhos da casa que sejam de Olua devem cortar para o santo no penltimo di a (vspera da festa). Pode ser um frango, no precisa bicho grande. Nos 7 dias que p recedem a Kukuana todos os filhos da casa devero ir ao or de Kavungu. No meio do b arraco o zelador arria um balaio de doburu, com um buzangu com gua ao lado. Cada pe ssoa da casa chega, toma banho, acende uma vela em volta do balaio e senta em vo lta do balaio. Os banhos podem ser de BALAINHO ou CANA DO BREJO ou CANELA DE VEL HO ou JENIPAPO ou BARBA DE VELHO ou ABIU ou SAPOTI (uma erva s basta, qualquer um a). Na Gomia e numa casa da Bahia lanou-se o costume de ir visitar 7 casas, uma po r noite, com o balaio na cabea. Hoje no se faz mais isso. O zelador senta ao lado do balaio e comea a rezar para o seu santo (da casa). fundamental a reza de Kavun gu que transcrevemos abaixo. REZA DE KAVUNGU: A FAKOTI EWI EWI MANUKENUN TATA KA VUNGU SINAVURUSY KE DEMINANGUANGE ORO KENUN NGOROSSY, EWI EWI MANUKENUN TATA KAM BONDO TATA KAVUNGU SINAVURUSSI KE DEMINANGUANGE ORO KENUN (Costuma-se cantar ERR ADAMENTE: A faca da cotia Ewi, ewi manuquenu Tatetu Kaviungo Sinavuruce Ke demin anguange Oro Kenun) Aps as rezas o zelador passa doburu do cesto em todos os filh os. Cada um toma a bno e vai para sua casa. No final faz-se uma trouxa com o doburu e coloca-se junto a Kitembu at o final da Kukuana. No stimo dia, nas casas de Ngo la, so feitos 2 rituais. RITUAL INTERNO:

O zelador com uma pessoa de confiana faz comida pra: Pambunjila, Nkosi, Ngunsu, K atende, ZAZI, Hangol, Kavungu, Kitembu, Telekompensu, Lemb, Kaiangu, Danda, Kaiala , Zumb, Mina Lugano, Mina Aganji, Wunji. Dentro do ndemburo coloca um buzangu e em volta pratinhos pequeninos com as comidas. Amarra-se uma fita correspondente a cada nkisi no pescoo da quartinha, e coloca-se no pratinho da comida corresponden te. Pambunjila pode ser vermelho e preto ou BRANCO. Esse ritual fica montado des de o dia da matana. Filho de santo no mexe. Se for fazer toque, com assistncia, na cozinha prepara-se a comida ritual para o povo. Deve levar tempero. Faz-se de 10 a 16 pratos. Claro que se no houver toque faz s o ritual interno. HAVENDO TOQUE T EM QUE TER: (tudo temperado) 1. Alguidar de pad 2. feijo fradinho cozido 3. feijo p reto 4. canjica 5. acaraj 6. bolas de aca com leite de coco, ou com cebola e sal 7. peixe (sem ser depele) 8. camaro 9. espigas de milho cozidas 10. carne de porco (come quem puder) 11. ovos cozidos 12. batata doce cozida 13. batata baroa cozid a 14. Doburu feito na areia ou no dend, dependendo de quem for a casa 15. inhame cozido 16. amal OU ajab OU kadrak OU canjica com quiabo - frutas em geral e flores Os filhos de santo entram com as comidas, tudo em alguidar nmero 4 para ficar mai s bonito, com um oj estampado amarrado no alguidar. Vo formando a roda. O filho qu e carrega a comida de Zazi, ao passar pela porta, sai de fininho e deposita o al guidar em Kitembu. As comidas devem ser servidas em folha de mamona BRANCA. Deve ser conversado com os filhos e os santos deles a tradio de cada casa, os filhos t razem a comida. No final, na hora d suspender, os santos viram e levam as comida s que sobraram, formando a mesma roda, cada santo com a comida que a pessoa trou xe. As rezas NGOROSSI sempre so repetidas 3 vezes, no importa a finalidade. NGOROS SI: 1. PARA ARRIAR A COMIDA NO NDEMBURO: A SAMBAN GOL KUKUANA LEL SAMBAN GOL

A SAMBANGOL KUKUANA LEL SAMBANGOL 2. NGOROSSI PARA ARRIAR AS COMIDAS NA RODA E SERVI R: DIAND MAKUL MAKUL TLA MULAKO DIAND MAKUL MAKULE TLA MULAKO 3. NGOROSSI PARA LEVAN A KUKUANA (COM ADJ) A LAG LAG NIL A LAG LAG NIL A comida retorna ao ronc ou dire mbu, dependendo da facilidade do barraco. Nada jogado fora. Todo o resto das comi das, servidas ou no colocado num cesto em Kitembu. Junta-se as comidas do ronc, as matanas, o doburu dos 7 dias. o carrego da Kukuana, que deve ser levado e coloca do em mata limpa ou nas guas de uma cachoeira. (O carrego da Kukuana foi deixado junto a Kitembu. Os demais, junto ao p de iroko) PARA LEVANTAR O CARREGO 3 CANTIG AS - servem para qualquer ocasio em que se levanta comida. 1 - A primeira cantiga encanta a comida, energiza 2 - a segunda para despertar - bate-se levemente com a vasilha no cho 3 vezes. 3 - para levantar com a dana ritual, e ir danando entreg ar. Se for, por exemplo, de carro, ao sair do carro para entregar continua a rez ar e danar. PARA ENCANTAR A COMIDA: (Zelador abaixado, com adj tocando, repete a r eza 3 vezes). IZA DOBAR BOSSINAN DO (^) BOSSINAN DA (^) BOSSINAN DO (^) KE DAO (^) RU N RUN PARA DESPERTAR:

M (^) BIOE(^) MOBIJI BIAMUREX PARA LEVANTAR: (Pode ser qualquer obrigao (bori, 7, 3, 14), a pessoa recolhida levanta e vem junto at porta. Obrigao de 7 coloca na cabea.) Essa reza para qualquer comida levantada em qualquer ritual. A JANIPP (^) K MI BAMB OXI K MI BAMBOX REZAS (3) PARA OFERECER COMIDA (NA HORA QUE ACABA DE COZINHAR) 1. IX OI TIMB LAR (^) IX OI TIMB LAR (^) 2. NKISI NI (N)GUDIA OI GANGOLOMA (R) DIA OI GANGOLOT (R) 3. TALA J NSI, ER (^) KUOG NJ ER (^) KUOG. TELRICO = DA TERRA = DOS SERES CELESTIAIS NGOLA - veio da Mesopotmia (Babilnia - fencios, assrios e ca mdeus) (tem origem na Lemria e Atlntida) Mohamed Pasolin - fencio - viajou muito po r mar, chagou a Madagascar, andou Moambique, Zimbabwe, Zmbia, at Ngola e Congo. Ens inou Kasubenka Kasubenk = Orculo Ngola, como o If Yorub. Jogo de Bzios. Formou apelej is (sacerdotes) ENREDO DAS QUALIDADES DE NKOSI (TOBO NO JEJE) MUKUMBI (E) BIOLE (^) EMBAMBIE BAMBI MAL Kaiala MINIKONGO TOLODE TOLA AMINIBU MALEMBE (Ligado agric ultura) - Katende Pambunjila / Lemba / Zazi Ngunsu Ngunsu Pambunjila / Lemba Ngunsu Danda (qualidade antiga - quando Nkosi estava n a descendente e passou nas terras de Zumb) KONGO MUKONGO ou KAJA MUKONGO Ngunsu / Katende SINAVURIE(^) Ngunsu / Telekompensu / Kaiangu KAMINDERE (^) Kaiangu TARA MENE(^) Aganji / Danda TARIUL Kavungu KAMBINDA Kavungu ARONDI Pambunjila NKOSI MA VAMBO Pambunjila (= Xorok)

NG(') Hangolo / Hangoloma KONSENZA Wunji PALAXO(') Kitembu MUGOMESS Kitembu / Katen de / Kavungu KARIRI Zazi / Mina Lugando RELAO ENTRE QUALIDADES Zumb Nassuel Nkosi Bi ol Come com Lemb Come com Zazi Nguel Come com Lemba Akrizil (que usa cabaa) Come com Pambunjila Ingu (ou Kaja Mukongo) Come com Ngunsu Taw Mugongo e Kitala Mungongo Co me com Pambunjila Mavambu Come com Kavungu Katul Nkosi Kongo Mukongo Nkosi Mavambu Nkosi Tariul

GERAL Quando se assenta Olua deve-se assentar Nan; Oxum Pond - Ogum; Ogum Oxossi. Q ualidade de santo um estgio daquele santo prximo ao outro. Lemba Akrizil - usa caba - perigoso - ligado a Iku - sua comida deve levar aca no fundo da vasilha, e deve ser tratado com todo o cuidado. Para arriar comida para Nkosi no barraco, o car s empre descascado, e sempre colocado em p. Na rua pode colocar com casca e deitado (para cortar demanda). sempre oferecido inteiro e assado. deve ficar cru por de ntro (assar ou cozinhar aprox. 10 minutos). Na comida de santo os legumes devem ser cozinhados com casca e depois descascados. Quando se usam elementos ligados terra, batata doce, inhame, car, pode ser usado tambm o aipim. Bolinhos de aipim c ozido amassado fritos no dend comida de Obaluaiy. VOCABULRIO AKAN = AKUA UKULU = BA KULU = "AWETO"(^) = APAXI OTOZI = OTOZI = IEPE(') = APAXI IEP = ALUBOSA = AI = OJ A NCESTRAIS ANCESTRAIS (PLANTADOS) "OBRIGADO" - AGRADECIMENTO FRONTE DIREITA DIREI TO ESQUERDO FRONTE ESQUERDA ALOBAA - CEBOLA ALHO

AKU NGANGA = BRUXO, FEITICEIRO BAMBI = FRIO BUZANGUE (^) = QUARTINHA BOTS = CHAKRA S BATUKOT = FESTA RITUAL BATUKENJE(^) = RODA DE SANTO BUNZI = COR ANIL BENBI = BE LDROEGA - ERVA PARA PAMBUNJILA IMBU = CACHORRO MUC KUENDESS = CAMINHADOR LUTETLE (') = CANA DISSANGA = CANECA HLA (LA) = CARANGUEJO KIHBA = (QUIHBA) CARRAPATO MUMBA = CA RRETO MACLA = CARVO TUCABLU = COELHO GUNDULU = COENTRO GUIUGUI = COGUMELO QUIRIRI = C OITO NGGI (J) = CORDA NBURI = CORDEIRO BNGA = CORNO (CHIFRE) NGNDU = CROCODILO NVLA = CHUVA MULEMBO = DEDO NGULUNG = VEADO KAFUNDANKA = PLVORA GIN = PIOLHO TBIA = FOGO KITTUL = FLOR KITEMBU = VENTO NZACHI = TROVO KIL = SONO NGUL = PORCO KUFFU = MORRER M ATENA = CAF MUCHITU = MATO OCUTANHINHA = LUZ KIRIMA = COR LARANJA NGAND = LAGARTO RITENDE = LAGARTIXA DILENGUE = CONTRA EGUN DENGUE = MINGAU DIKELENGO = GARGANTA (ORIGEM DA PALAVRA KELE) KESSO = DIKSSO = MAKSSO = MAKASSO = DIKASSO = OBI MA = PL URAL ANGOLA DI = PLURAL CONGO DIKAJAJA = OBI - EM REP. CAMARES (SEMI-BANTUS) DIEM BE(^) = POMBO

DIEMBE DIKOL = POMBA ROLA (P/OXUM) DIEMBE MAVAMBO = POMBO PARA PAMBUNJILA DIXISA = ESTEIRA RITUAL DE TABOA - DO PESSOAL MAIS NOVO DIBLA = ESTEIRA RITUAL DE PALHA DE ARROZ - DOS MAIS VELHOS DIZANGA = LAGOAS DIKUMBI = SOL DIALA = SANTO MASCULIN O (OBOR) DIZUNGO = RITUAL DE SADA DIKUTU = UMBIGO DIMBA NKISI = OBRIGAO RECEBIDA PEL O ORIX DENTRO DO RONC DIKAMBEL = FESTA RITUAL COM CNTICOS (ORIGEM DE CANDOMBL) HXE = AVALGADOR HOMBO = CABRITO IPARUB = CORTE DE ANIMAIS NZO = CASA OXI = IXI = TERRA IK = ACA ITRI = AO IBR = BACIA DE GATA JAW = AB (AGBO) KIAND = CADEIRA KIAL = B T = PATO KAFEJ = BOLA DE ARROZ OU ACA DURO QUE PROTEGE O ORI, RITUAL DE RONC. KARAMUN AN = INHAME CAR KATU KUALUNDA = NASCER DA LUA KAFU KUALUNDA = POR DA LUA KATU DIKUMB I = NASCER DO SOL KAFU DIKUMBI = POR DO SOL KATU = NASCER, RAIAR, DESPONTAR KAFU = POR-SE Os componentes da roda de santo devem girar no sentido anti-horrio. Os ori xs rodam no sentido horrio. POMBO ELEVA A OBRIGAO DADA A EXU. PODE SER DE QUALQUER C OR) SAIO - FMEA - FOLHA REDONDA; MACHO - FOLHA COMPRIDA. USA-SE NO ORI DE ACORDO C OM O SEXO DO ORIX. KAFEJ - RITUAL DE RONC - BOLA DE ARROZ OU ACA DURO QUE PROTEGE O RI (RENOVAO SIMBLICA DO OXU - OXU RITUAL) LEVA NA OBRIGAO OBI (DE 2 OU 4) OU OROGBO, QUARTINHA COM GUA, ARROZ, CANJICA E KAFEJ. PROTEGE O ORI COM SAIO MACHO OU FMEA. TOD OS OS MAIS VELHOS MASTIGAM UMA BANDA DO OBI, COLOCA NO KAFEJ A MASSA MASTIGADA E O CORAO DO BICHO (POMBO OU CONQUM). NO ORI COLOCA-SE S A FOLHA E O KAFEJ EM CIMA, AMA RRA-SE COM UM OJ. NA MESA DO BORI BASTA TER CANJICA E ARROZ. NA MANH SEGUINTE TIRA O KAFEJ E COLOCA NA CANJICA. TODOS VO COMER UM POUCO DE ARROZ, CANJICA E BEBER UM POUCO DA GUA.

CASO SEJA UMA PESSOA AINDA NO INICIADA, NA QUARTINHA COLOCASE UM OT PARA A PESSOA E O PEDAO DO OBI QUE SOBROU. FICA ALI PARA SEMPRE. CANTIGA DE CORTAR CABRITO M M M K ONGO DIMBAND TUDI (2 VEZES) KAMBONDO INGURA HOMBO KONGO DI MBAND TUDI KESSO (') = KU RUPIRA = KUZUELA (') = GRITA) KATUJI = KUENHA KELLE = FEITURA) KIJINGU = KUTUNDA = KALLA = KIXIKARANGOMBI KIXIKARA = NGOMBI = KARAMBOLO (^) = KIL = KALUNGOME = K IAMUFUMALE = KIAKUTUMA = KANGULA = KUMBI NGOMA = KKU = KIRINKU = KIRIRI = KIHUBA = KAMOXI = KAIARI = KATATU = KAKUAN = KAKATUNO = KASSANGULU = KASSAMB = LUKUAKU = L UKU = LAMBUR = OBI IKODID ATO DE SOLTAR A FALA DO ORIX - IL (O QUE O SANTO BANHEIRO QUEBRA DE KEL (CERIMNIA APS 3 MESES DE CUIA ADOXO AX, FORA, MUKI (Congo) = OG. RUNT (Jeje). TOCAR COURO DE BOI GALO SONO MO RTO PERFUMADO (Ttulo de Danda) PODEROSA (Ttulo da Oy da Deise) TESOURA SOM DOS ATAB AQUES, TOQUE DOS OGS AV BATATA ATO SEXUAL CARRAPATO DOFONO DOFONITINHO FOMO FOMOTI NHO GAMO GAMOTINHO VIMO PS E PEITO DOS PS MOS E PALMAS DAS MOS CHO

LUTETEL = CANA LEKRIN = ALECRIM MULEMBO = DEDO MUCHITU = MATO MAJINA = NOME DIJIN A = O QUE SAI DO NOME (EX.: Mawila e Kissimbe = digina Mawimbe) MAMETU = ME MUJIN DA = TEMPESTADE MAMETU MUJINDA = TTULO DE KAIANGU MUKONGO = CAADOR MUBIKA = TRABAL HADOR MESU DULO = TESTA MUTU (^) = CABEA MUKIADIME = AGRICULTOR (FORTE) MUXIMA = CO RAO (TRIBAL) PUMBULU = CORAO NO IDIOMA MUK = FORA (CONGO) MUAGONGO = STIMA VRTEBRA leva cura) MAKWIU = BNO MAKSSO = OBI MENHA = GUA (Angola - Kimbundu) MAZA = GUA (Con o - Kikongo) MASSANGU = BATISMO MULLE = AL (DE LEMBA) MUKATU = SANTO FEMININO MAAMB A = O PRPRIO SANTO (ASSENTAMENTO DO SANTO) MAGANGA = PESSOA VIRADA - UNIO DA MATRIA + SANTO MUNGU = SAL MANJULOP = AZEITE DE DEND MAJULUNDU = AZEITE DOCE (AMNDOAS, ALG ODO, MENOS OLIVA) MATEMA = CAF MUGINHA = ALGODO MUENHO = ALMA MANDANKU = ARANHA MUB ANKA = BORBOLETA MAVUL = VINHO MAKANU = BOCA MAKU = BAO MAKALA = CARVO NBURI = CARN EIRO NGOGI (J) = CORDA NBU = CACHORRO NGUND = BRIGA NANACHE = ABACAXI NHUKI = ABEL HA NKULOLKA = PADRINHO NZAMBI = DEUS NZO = CASA

NGANDU = CROCODILO NVULA = CHUVA NGULUNDU = VEADO NGULU = PORCO NUENE = ELE OU E LA NBUTU = NAO NGIJI = RIOS OU CACHOEIRAS NDANJI = RAIZ NHOKA = SERPENTE NGOMA = S ENHOR (ATABAQUES = NGOMA Zazi, etc.) NBACHI = TARTARUGA NDUMBI = INICIADO NBINDA = CABAA NDEMBURO = RUNC NKISI = DIVINDADE (ORIX, VODUN, ETC.) NZACHI = TROVO NUMBI = EGUN NTAMBI = QUALQUER CERIMNIA FNEBRE (SIRRUM, AXEXE, ETC.) NSABAS = FOLHAS OKU TAINHA = LUZ OTUZI = DIREITO ODAB DUILO= NUCA OKUBENJELA = BENO (PEDIR) OKUBENJELA NZAMBI = DEUS TE ABENOE (OLODUMARE BUKUN RE) ORLELE = OROGBO OKUBEZA = ADORADOR OX I = TERRA (CHO) NGOMI = PLANETA (VISO GLOBAL - CU + TERRA) PUMBULU = CORAO (RGO) POK MBA = NAVALHA NDEMBA = CABELO PAGOD = KATUJI - BANHEIRO PUEMA = BOM MUXIMA PUEMA = BOM CORAO (PESSOA BOA) PNTU = BERIMBAU RITENDE = LAGARTIXA RIKUSSUKA = VERMELHO R UTA = ARRUDA SAMBORO (^) = CANTIGA SANJI = GALINHA SUNA = NOME (QUALQUER NOME, NO S DE SANTO) EX.: ORUK) IPARUB = IBOS - MATANA TUBI = FOGO TATA = PAI TARIMBA = CAM UASAKIDILA (TUASSAKIRILA) = SEJA LOUVADO TUASAKIDILA NZAMBI = DEUS SEJA LOUVADO TUKABULU = COELHO

TIMO = GLNDULA ESPIRITUAL. DURA DO NASCIMENTO AT AOS 7 ANOS, LOCALIZADA NO TRAX (ES PINHELA CADA) UAKONGO MUTU (^) = CENTRO DA CABEA UAFUZA KUIZA = VAI E VEM DA MORTE (ABIKU) UABA = O MAL (OU PESSOA M) UIKI = SAL UEMB = SAL XIMAN = NAVALHA (KIKONGO) XIKILLA = COR PRETA ZAR = ESTAES CLIMTICAS ZATLA = ALFACE ZUMB = ROXO GBERE (^) = CU MNCONG () = P SAGRADOS NKISI DIALA = CURAS MASCULINAS - INCISES VERTICAIS (7) NKISI UHATU = CURAS FEMININAS - INCISES HORIZONTAIS (8) CURAS - GBER A introduo de foras de foras no corpo (kalla) feita atravs dos bhots, que so interligados no corpo atravs e pequenas incises feitas com a ximan, sempre no sentido de cima para baixo, semp re rezando, sempre pedindo muita fora e sade para a pessoa, colocando nos cortes p os sagrados (monkong). O ritual do OBER feito com a ximan: no centro da cabea, no pe ito, nas costas, sobre a stima vrtebra, nos braos, nos ps e sola dos ps, e em alguns casos na lngua. Nos nkisi diala as incises so feitas no sentido vertical, em nmero d e 7. Para os nkisi muhatu so feitas no sentido horizontal, em nmero de 8. MONAKONG A monakonge deve ser preparada em cuia de cabaa (nbinda) ou naj, em noite de lua c rescente ou nos 3 primeiros dias da lua cheia. Na preparao da monacong obrigatrio o manuseio masculino ou uma senhora de 80 anos ou mais (sem kiriri). Aps seu prepar o receber obrigaes (deixa a cabaa na comida do nkisi da casa, junto a um buzangu com ua durante 3 dias) A obrigao ligada ao santo da casa. costume no Candombl, geralmen te no ms de junho, se fazer uma fogueira para Zazi Luango, se colocando os elemen tos. Depois queimar tudo peneira-se as cinzas em peneira bem fina e guarda-se pa ra juntar quando for fazer a monakonge. DIZUNGU NKISI RITUAL DE SADA DE SANTO

Aps o perodo de 21 dias no ndemburu, depois de realizado o sacrifcio animal, no ben gu do ndumbi, ser feita a apresentao do santo no salo do barraco (sambile). PRIMEIRA ADA A primeira sada realizada com o ndumbi vestido de branco, com calolu e saia com prida se for nkisi muhatu, e saiote de for nkisi diala, tendo no peito um akan a tado para a frente com lao para nkisi muhatu, e laarote para trs se for nkisi diala , tendo no centro da cabea (mutu) uma massa cnica confeccionada com ingredientes da prpria obrigao, colocando-se no centro desta massa uma pequena pena de galinha d'a ngola. (O cone tem um furinho no meio, que faz conexo com a cabea), e um gro de are ia, que significa ser um elemento que nasce para progredir e construir outros da mesma espcie. Esta massa cnica recebe no Ngola o nome de Kutunda. O iniciado rece be ainda, no centro da testa, uma pena vermelha de um pssaro africano chamado Oka n, podendo ser substituda por pena vermelha de papagaio. Na cultura Bantu esta pe na recebe o nome de Kurupira (em outras naes ik odid). O iniciado sair todo pintado d e branco, com uma tinta confeccionada com menha di jawa e iyefun ralado. A pintu ra realizada em forma de pequenas bolinhas, usando-se para isso a pena de galinh a d'angola da primeira matana do iniciado, com a ponta cortada. Durante o ato da primeira sada, 4 iniciados no culto seguram um mulle (al) branco cobrindo no salo a trajetria que o santo far da porta do quarto de santo at porta de entrada do barraco , at firma da casa e at aos couros, retornando finalmente ao quarto de santo. Dura nte esse trajeto a mametu ndenge ou o tata ndenge do iniciado conduziro uma dixis a forrada, que ser esticada para o iniciado deitar na mesma e bater pa (patw) na por ta de entrada, no centro e aos ps dos atabaques, sendo que naqueles momentos os a tabaques param de tocar para que todos os presentes ouam o som do pa do iniciante. O ato da primeira sada feito sob a entonao da seguinte cantiga: MUZENZA MUZENZA KI OB MUZENZA MUZENZA E A MUZENZA MUZENZA KIOB MUZENZA MUZENZA L KONGO OBS: A pintur a primeira sada dedicada ao nkisi Lemb, Deus da criao, razo porque a pintura feita branco, sendo que as bolinhas brancas representam a galinha d'angola, que segun do os mitos foi o primeiro ser material a pisar no planeta, simbolizando tambm es te animal a prpria via criada por aquela divindade.

SEGUNDA SADA A segunda sada do iniciado representa a apresentao do santo, sendo dedi cada a Kutunda (ox). Nesta sada so adicionadas ao corpo do iniciado pinturas com ou tras cores. ( bom ter sempre uma pessoa de planto no ndemburu com um abano, para a banar o santo toda vez que voltar). Cores: Pega potinhos com menha di jawa e iyfu n e dilui as tintas. azul - waji vermelho - osun ou beterraba amarelo - yerosun verde - espinafre d um tom muito bom. Para os santos da linhagem Lemb (fun) consid erados essncia branca, exclui-se a cor vermelha. Esta sada tambm realizada com a ro upa branca, devendo o santo sair com uma folha de pelegun verde em cada mo, traze ndo no pescoo as contas brancas, o mokan, e nos braos as impulsas e s senzalas com bzios. Para santo diala, 7 bzios verticais. Para santo muhatu 8 bzios horizontais. Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma volta dentro do salo. Durante este ato entoada a seguinte cantiga: MUZENZA DI LEKONGO E A E E EA (BIS) MUZENZA DI LEKO GO E A TERCEIRA SADA designada de DIZUNGU SUNA NKISI. Esta sada realizada com o san to vestido com roupa estampada (nas cores do santo). (sem kurupira, sem pintura, sem kutunda) Este ato a parte culminante do dizungu, pois simboliza dentro do c ulto o nascimento do nkisi (o santo nasce na realidade na hora de dar o nome). S eria o sopro vital (ofu), o momento em que o santo grita a suna no salo, pedida p elo padrinho ou madrinha, pessoas essas escolhidas entre os visitantes da casa c onsiderados ilustres dignatrios do culto. O momento que antecede a tirada do nome realiza-se dentro do quarto de santo preceitos litrgicos de que trataremos a seg uir. Antes da sada para o nome sacrificado um pombo branco (diembe) para Zambiapo ngo, sobre o mutu do iniciado, colocando-se no centro do mutu o colar de penas do pescoo do pombo, fixando-o no centro do mutu (o pombo fica montado l dentro no asse ntamento de Lemba, com o peito virado para baixo). Logo aps esse ato ser confeccio nada uma mistura na dilonga (fundamento para soltar a fala do iniciado), compost a de: aca diludo, vinho moscatel, um pouco de mel (depende do santo), um pouco do a b da casa, um pouco do ibos (h quem coloque obi ralado). Pega um ovo, estala a pont a, abre uma tampinha, o

santo pega o ovo, leva boca, bebe e bebe tambm o contedo da dilonga. A solta a fala . O santo estar pronto para azuelar (falar). Cantiga para esta terceira sada: BERE KET, BEREKINAN E A E E EA BEREKET, BEREKINAN E A Recolhe-se o santo. QUARTA SADA Re o ttulo de BATUKAJ ou BATUKOT - a festa - louvao com cnticos. Neste ato o santo sai ramentado com as roupas apropriadas em cores de sua preferncia, que o caracteriza m, e com suas ferramentas, para receber o Batukot (louvaes). Sai com a zeladora, o pai ou me pequena, me criadeira e madrinha ou padrinho. (Padrinho e madrinha dever iam participar de todas as obrigaes, acompanhando aquele santo dali em diante). El es danaro junto com o santo as cantigas em louvao ao mesmo. Pra esta quarta sada esco lhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o santo para o salo: 1 - SAKE LAZENZA MAW MAW FUNJEKE SAKE SAKE LAZENZA MAW UM AGANGU (Ritmo - Kongo) 2 - A ZENZE ZENZA DE LEKONGO UN XAUEND (ritmo Muzenza) 3 - TOT TOT DI MAIONGA MAIONGAMBE (^) Es ta mesma cantiga serve para o banho TOT TOT DI MAIONGA MAIONGOLE (^) GOLE = ESTAR NO BANHO GAMBE = ESTAR NA DANA MAIONGA = BANHO OU MOVIMENTO DO CORPO

XAOR DO INICIADO - SANTO DIALA - LADO DIREITO; SANTO MUHATU - LADO ESQUERDO RETOR NO AO NDEMBURO Depois que o nkisi trazido para o meio do sambil com uma das canti gas acima, so entoados os cnticos prprios de louvao quela divindade. Durante o trajet de suas danas a divindade angolana cantar os seus mitos, devidamente acompanhada pelo squito do responsveis por aquele evento. Aps o trmino das louvaes os smbolos de que durante as danas foram entregues a pessoas ilustres presentes, so devolvidos a o santo, que far um caminho de retorno, danando at o ndemburu, ao som de uma das ca ntigas abaixo. Cantigas para o nkisi voltar ao ndemburu: 1. (Congo) BROKOI BROKOI BROKOI BROKOI ('), BROKOI (') (') TARUAND ('), BROKOI (') (') TARUAND (^)

2. (Muzenza) EW GANGU (^), EW GANGU (^), EW GANGU (^), EW GANGU (^), AKAIZO (^) EW ^) 3. (Barravento) GUIANU NZAMBI APONGOD (^) UN SEKESS (^) UN SEKESS (^) UN SEKESS ( ^) (A Kitanda no dia seguinte, aps sair o urupy.) REZA PARA QUANDO A PESSOA BOLAR 1a. vez) 2a. vez) BOL BOL NA KUATEZ (OU KUATEZ) NSUMBU! (^)(resposta) (da segunda ve z em diante) BOL, BOL NA KUATEZALA NSUMBU ! Quando algum bola, se no souber cuidar a pessoa pode morrer. O metabolismo se alte ra, a pessoa esfria. Durante o acontecimento da bolao vira-se a pessoa bolada de b arriga para o cho, colocando-se o brao direito para trs no cho com a palma da mo volt ada para cima, e o brao esquerdo tambm no cho, frente da cabea, que dever

estar de lado, formando o brao um ngulo de 90 no cotovelo, com a palma da mo voltada para baixo, cobrindo-se a pessoa com um mulle branco. A mo direita d energia, a es querda absorve. Faz o encontro aiye/orun. COMO CARREGAR A PESSOA QUE BOLOU PARA O NDEMBURO O dono da casa segura a cabea, e a pessoa ser suspensa do cho por 3 veze s, por 2 ou 3 pessoas, de preferncia kambonos, sendo conduzida com a cabea porta d e entrada, fazendo-se 3 movimentos de ida e vinda, depois ao lamburu, depois aos couros (ngomas) e finalmente porta do ndemburo, repetindo-se sempre os 3 movime ntos de ida e vinda. Obs.: Se a pessoa bolada entrar no ndemburo com a cabea fren te, indicar que a mesma no permanecer recolhida. J se entrar com os ps frente indica imediato recolhimento. Em Salvador, por exemplo, corta-se logo o cabelo, e j fica recolhida. UTILIZAO DE CORES NA CULTURA BANTU Existem 7 cores primitivas, que mis turadas entre si formam outras cores, que so chamadas de secundrias. Essas cores so usadas pelos jinkisi em seus rituais. Essas cores so usadas em contas, roupagem dos iniciados, etc. Cores para identificar e caracterizar, dando origem s suas es pcies e qualidades. As cores produzem, de acordo com sua intensidade, energias di ferentes, que se refletem nos corpos fsicos. As cores primitivas tm valores prprios , que so os seguintes: VERMELHO Indica pensamento potente, sentimento apaixonado e virilidade fsica. Atua no sistema emocional. A debilidade desta cor representad a pelo tom ROXO. ALARANJADO Mostra gozo, sentimento alegre e sade robusta. Atua n o racional. A debilidade desta cor indica o predomnio do AZUL CELESTE. AMARELO In dica lgica, intuio, desejo de saber, sabedoria, sensibilidade. Atua no sistema repr odutor. Sua debilidade assinala o predomnio do ANIL. Por exemplo, uma grvida com p roblemas no deve usar cor anil. VERDE Indica otimismo, confiana, sistema nervoso e quilibrado. Atua junto ao sistema nervoso, prximo coluna vertebral. Na debilidade manifesta-se com o ALARANJADO. ANIL Indica pensamento concentrado, tranquilidad e. Atua na cabea, principalmente no centro da mesma. Na debilidade desta cor pred omina o AMARELO. ROXO

Denota misticismo, devoo, boa digesto e assimilao. Atua no plexo solar e no estmago. a sua debilidade acentua-se o VERMELHO. BRANCO Reunio das outras 6 cores primitiv as. Indica fluxo espiritual elevado, paz, sabedoria e harmonia. Sua debilidade o PRETO, que indica ausncia de cor. Como fcil de se ver, a debilidade de uma cor re ssalta as vibraes da cor que lhe oposta, da os temperamentos variados, as personali dades diferentes, os caracteres, os valores morais, etc. Os sete centros magntico s chamados chakras pelos esotricos e bhots pelos angolanos, vibram de maneira a pr oduzir em sua essncia cores que ressaltam suas vibraes e as mesmas so assimiladas co mo um envoltrio do corpo fsico. GERAL: Ims levantam. A posio do sol tambm importa Esses detalhes afetam a sade. Antigamente usava-se no ronc a moringa com gua com um im dentro, para imantar a gua. No ronc, na esteira, o local da cabea direcionado pa ra o nascer do sol, e ms embaixo da esteira, na direo da cabea, cobertos com folhas. H casas antigas onde nesse local j tem m plantado. Para sade podemos usar lmpadas, stais, etc.) PONTOS ICNOGRFICOS - so um tipo de "pontos riscados". Cada orix tem um ponto icnogrfico. (Vai trazer para ns). Esses pontos devem ser colocados no ronc e mbaixo da esteira, cobertos com as folhas. ICNOGRAFIA Planta de um edifcio. Arte de traar essas plantas. ICONOGRAFIA Arte de representar por meio de imagem. Conhe cimento e descrio de imagens. JUREMA - a fava serve para socar e colocar dentro do cachimbo. Dizem que a semente socada alucingena. Serve para colocar na bebida e em atin de caboclos. Serve para Ossain. Colocar dentro do cachimbo. ENREDOS DAS QUALIDADES DE NGUNSU BARANGUNANJE (^) - Pambunjila - Danda BARANGUANJE - Zazi Danda MUTALAMB (^) - Kavungu - Kitembu KITALA MUNGONGO (MUGONGO) - Danda - Kaiang u SANDANGUANJE - Zazi - Danda KASSANGUANJE - Zazi - Danda - Nkosi TATA KEWALA Kaiangu - Mina Aganji - Mina Lugano GONGOBILA - (Gongobira) - Danda - Telekompen su

KUTALA Kavungu MUTAKALAMBO (^) TAW MUGONGO KABILA MUHANGUE (NH) (^) MUSSAMBRA INDA RO (^) HINGU (^) GANGOL ARIR (^) KAIZA TALA MUZANGU (^) TAWAMIN - Hangol - Mina Aganji - Mina Lugano - Kavungu - Lemb Nkosi Katende Kaiala Zumb Nko si - Zazi Katende - Kavungu - Zumb Lemb - Kavungu - Danda Zazi - Danda - Lemba Zaz i - Nkosi - Danda Nkosi Nkosi - Danda - Kaiangu

LEVANTAMENTO DE KIXIKARANGOMBE (KAMBONDO) E KOTAS Os Kambondos (ou Kgombe) e as Kotas so suspensos durante uma festividade, pelo santo da casa, que os apontar par a o exerccio das funes. O Kambondo ser suspenso pelos braos entrelaados de outros Kam ondos ou Zeladores presentes, j que as Kotas so suspensas na cadeira pertencente a o santo do Tatetu ou Mametu da casa. O ato de levantamento realizado com a entoao de cantigas prprias para aquele evento. Depois dos mesmos serem suspensos, estaro prontos para receber a confirmao. Na confirmao recebero o ttulo de acordo com as fun ue passaro a exercer na casa. SAMBOR DE LEVANTAMENTO (CANTIGAS OU REZAS DE LEVANTA MENTO) 1. (Kabula) KONGO MONUGANDU MUIZANG DIMB DI KOLA KONGO NA MUXIMA O DIMB DIDE R.:(bis) OI , OI KONGO MONUGANDU MUIZANG DIDE 2. MI KAKURUKAJ KAKURUKAJU OI A MI OU MAIONGA) SAMBOR DE RECOLHIMENTO (PARA RECOLHER) KATENDE P P MANAN OKANDEME DI KA KURUKAJE SAMBOR DIZUNGU NKISI KAMBONDO, KOTA

1. (Kongo) KERE KERE KE BANDA ATOIZ BANDA KE (^) AME(^) 2. AE(^) SENZE AE(^) SENZ TATA DI MAKONGO (ou KOTA, se for o caso) UN XAUEND SAMBOR PARA CONVIDAR PARA DANAR (TAMBM SERVE PARA PEDIR SILNCIO) BANDA XAUER, A BANDA XAUER DONGU (^) KOROMIM MAWO BE ERE (^) BANDA XAUER DONGU SAMBORO (^) PARA AGRADECIMENTO BANDA XAUER BANDA XAUER A TA TETU BANDA XAUER BANDA XAUER A MAMETU SAMBORO PARA DANAR 1. MAIANGO UN XAUER AGO(^) M AIANGO UN XAUER AGOLE (^) 2. KONGO UM GANDU ORE RE (^) A cantiga que se segue ser ve para saudar todos os kambondos suspensos e confirmados que estejam presentes, e tambm os santos que os suspenderam. KAMBONDO NIBO KAOD (^) OIA KOTA MEJE KAODE (^) COM O NEME DE SAKE KAMBONDO NIBO KAODE OIA "NKISI" MEJE KAODE(^) SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO (bis) AI AI AI EL (^) KAMBONDO TATA

DA MUXIMA AG AGO TATETU, AGO MAMETU, KAMBONDO E TATA DA MUXIMA AGO (^) KISABA NKI SI (Com o obi pergunta-se ao orix qual a sua folha certa) KISABA NUMBI (FOLHAS DE EGUN) 1. AMENDOEIRA 2. ALFACE 3. AIPO 4. AVELS 5. QUARANA DE LEITE 6. BAMBU 7. B ELDROEGA BRANCA 8. CRAVO ROXO (LILS) 9. TAIOBA ROXA 10.AMOREIRA 11.FIGUEIRA DO IN FERNO 12.ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO Em qualquer festa se d comida para Numbi KIS ABA PAMBUNJILA 1. ARREBENTA CAVALO DE ESPINHO 2. ARRUDA GRADA (MACHO) 3. BATE TES TA 4. BELDROEGA ROXA 5. BRINCO DE PRINCESA (TIPO DE PAPOULA MIDA) 6. PAPOULA VERM ELHA 7. PAPOULA ROXA 8. CANSANO ROXO 9. CARRAPATEIRA ROXA (MAMONA ROXA) 10.CHAPU TU RCO 11.XIQUE-XIQUE (CACTUS) 12.CORREDEIRA 13.FEDEGOSO 14.FIGUEIRA 15.GUARAREMA ( PAU D'ALHO) 16.JURUBEBA 17.MALVARISCO 18.MANGUEIRA (QUALQUER UMA) 19.MATO PASTO 20.PINHO ROXO 21.RODA DE EXU (URTIGA MANSA - SEM PELO) 22.URTIGA BRAVA (COM PELO) 23.VASSOURINHA DE RELGIO

24.VASSOURINHA PRETA 25.FOLHA DA FORTUNA ROXA 26.JAMELO 27.P DE MICO A fava vermel ha preta pequena de Mujilu A fava vermelha e preta maior chamada tento de Pambun jila KISABA NKOSI 1. 2. 3. 4. 5. 6. AOITA CAVALO AMENDOIM ANGICO (DA CASCA FAZ BE BIDA DE BOIADEIRO) AROEIRA BICO DE PAPAGAIO BRIO DE ESTUDANTE (DA RAIZ SE EXTRAI TINTA AZUL COM QUE SE FABRICA WAJI) 7. CAJAZEIRO 8. CANJERANA 9. CARQUEJA 10.DE NDEZEIRO 11.DRACENA VERDE (PAU D'GUA - PELEGUN) 12.ERVA TOSTO 13.ESPADA DE OGUM 14 .OFICIAL DE SALA 15.EUCALIPTO GRADO (OU MACHO) 16.HELICNIA 17.JABOTICABA 18.JAMBO 19.JUC (PAU-FERRO) 20.GUARAB 21.PATA DE VACA 22.PINGO DE LACRE 23.PITANGA BRANCA 2 4.CANDEIA BRANCA 25.INHAME BRANCO 26.SO GONALINHO 27.TAIOBA BRANCA 28.TRANSAGEM (P ARECE UMA ALFACEZINHA, D NO CHO) 29.VASSOURINHA DE IGREJA 30.MURICI 31.CANSANO BRANC O 32.MANGUEIRA (ESPADA) 33.LANA D'OGUN 34.PINHO BRANCO 35.CALISTNIO FNICO Na cesta d e frutas, coloca-se no meio uma manga espada. Para Kavungu um abacaxi ou sapoti. Chiclete feito da seiva de sapoti.

KISABA NGUNSU 1. 2. 3. 4. ACACIA JUREMA ALECRIM DE CABOCLO ALFAVACA DO CAMPO ARR UDA MIDA 5. BREDO DE SANTO ANTNIO (*) (PEGA PINTO - PARECIDO COM CARURU) 6. CAIARA 7. CAPIM LIMO 8. ERVA CURRALEIRA 9. DESATA N (CURA TOMBO) 10.ERVA MOURA (ANILEIRA) 11.ESPINHO CHEIROSO (*) 12.GOIABEIRA 13.PITANGA (CH PARA GRIPE) 14.GROSELHA 15.G UIN PIPIU (PEQUENO) 16.GUAXIMBA ROSA 17.JACUATIRO 18.MANAC BRANCO 19.RABO DE TATU 2 0.MALVA ROSA (PARA AFECES DA BOCA, GENGIVAS, NEVRALGIA) 21.CIRTOPODIUM (SUMAR) 22.C AMBAR 23.PARIPARBA (CAAPEBA) 24.ABRI CAMINHO (COLOCA NO FERRO DE OGUN PARA ENCANTA R COM OXOSSI) 25.LNGUA DE VACA (ENROLA-SE O EF DE ZUMB) 26.PATCHULI 27.PINDOBA 28.A RCO DE PIPA 29.JO 30.TIRA TEIMA 31.DRACENA RAJADA 32.BAUNILHA 33.JIBIA (*) FOLHAS DE FUNDAMENTO - NO PODE FALTAR KISABA KATENDE 1. AMENDOIM (MANDOBI) 2. ANGLICA (EN CANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS DIFICULDADES) 3. ANIS 4. AROEIRA 5. BILREIRO (JI T) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA 6. CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU) 7 . CAJAZEIRO 8. CAF AMOROSOS,

9. CAROBINHA DO CAMPO 10.CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO) 11.ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM FRUTFERA). KISABA NKISI KISABA KATE NDE 12.AMENDOIM (MANDOBI) 13.ANGLICA (ENCANTAMENTO, BANHOS P/ PROBLEMAS AMOROSOS, DIFICULDADES) 14.ANIS 15.AROEIRA 16.BILREIRO (JIT) - VERDADEIRA FOLHA DA VIDNCIA 17.CAFERANA (ALUM OU BOLDO LISO - LEMB E KAVUNGU) 18.CAJAZEIRO 19.CAF 20.CAROBINHA DO CAMPO 21.CELIDNIA (PARA LAVAR OS OLHOS E RECEBER O JOGO) 22.ERVA DE PASSARINHO (EM RVORE E ESPINHO NO SERVE, S EM FRUTFERA). 23.ERVA DE CABRITO 24.ERVA DE SANTA L UZIA (USADA PARA OS OLHOS) 25.FOLHA DO JUZO (OGB) 26.JENJIROBA (FAVA DE SANTO INCIO - FAVA DE ASSENTAMENTO QUE PERTENCE A TODOS OS ORIXS - ENTRA NA MASSA) 27.FOLHA DE FUMO (BOA PARA PUXAR FURNCULOS) 28. JENIPAPO (FOLHA SAGRADA DE KATENDE) 29.LGRI MA DE NOSSA SENHORA 30.FOLHA DE MOB 31. JACINTO (NARCISO - FOLHA DE MAIOR FUNDAME NTO -AGU, KATENDE, OSANYIN) 32. PITEIRA IMPERIAL (FUNDAMENTO PARA ASSENTAMENTO) 3 3.PELEGUN VERDE 34.PAU DE COLHER 35. OFER (UMA DAS PRINCIPAIS FOLHAS DE KATENDE) 36.ARA (UMA GOIABA PEQUENINA) 37.ABBORA D'ANTA 38.ZANGA TEMPO (ANTRIO - PARA QUEDA D E CABELO 39.CABACEIRA NSABAS ZAMBIRI KAVUNGU 1. 2. 3. 4. 5. 6. ABIEIRO (O FRUTO O PRINCIPAL DE KAVUNGU) ABOMINA (FOLHA DO DINHEIRO) AGAPANTO LILS ALOES COMPRIDO (BABOSA) AKOKO MACHO ARATICUM DE AREIA (MALELE)

7. BARBA DE VELHO 8. BALAIO DE VELHO (BALAINHO) 9. BELDROEGA VERMELHA (NSUMBU CA MINHOS DE XAPAN) 10.CAJUEIRO 11.QUARANA (CANEMA, ERVA LEITEIRA - S SERVE PARA SACU DIMENTO. NEM BANHOS NEM PARA BEBER. MATA) 12.CARRAPATEIRA BRANCA 13.CASADIN 14.C ANELA DE VELHO 15.CIP CHUMBO (BOM PARA OS RINS) 16.COTIEIRA 17.ANDASSU 18.DOURADI NHA DO CAMPO 19. ERVA DAS LAVADEIRAS (MELO DE SO CAETANO - FAZ UMA COROA QUANDO O SANTO FICA INDO E VINDO) 20.ESPINHEIRA SANTA 21.ERVA DE BICHO 22.JERVO ROXO 23.JE NIPAPO 24.JURUBEBA SEM ESPINHO 25.JABORANDI 26.VELAME DO CAMPO 27.VELAME DE BODE 28.MANJERICO ROXO 29.MOSTARDA 30.FEDEGOSO DE VAGEM 31.PANACIA (AZOUGUE DE POBRE) 32.PARIETRIA VIDRO 33.PAU D'ALHO 34.PICO DA PRAIA 35.PIMENTA DE SAPO (ERVA MOURA) 36.KITOCO 37.SABUGUEIRO 38.URTIGA MAMO (BANHO S DO PESCOO PARA BAIXO) 39.ZNIA (FOLHA E FLOR) 40.SETE SANGRIAS (BOM PARA O CORAO) 41.PARA TUDO (PIFFIA PANICULATA - A RA IZ D BOM FORTIFICANTE MASCULINO) 42.BROMIL 43.SAPOTI 44.BEM COM DEUS 45.(CANELA D E VELHO TAMBM SERVE, MAS NO DAS MAIS FORTES) NSABAS ZAMBIRI HANGOL'O / HANGOLOMA 1. 2. 3. 4. 5. ALCAPARREIRA ANGELIC (CIP MILHOMENS) PAPO DE PERU (CASSA - PARA ERISIP ELA) MALELE (ARATICUM) AFOMAN (ERVA DE PASSARINHO)

6. ERVA CAVALINHA 7. ERVA CONDESSA 8. PELEGUM RAJADO 9. ERVA DE SANGUE (OU SANGU E LAVOU) 10.LNGUA DE VACA 11.CANA DO BREJO 12.DEDO DE MOA 13.GUACO CHEIROSO 14.ERV A DAS SERPENTES (MELO DE SO CAETANO) 15.GRAVIOLA 16.MALVARISCO 17.ING BRAVO 18.CIP C ABELUDO 19.CIP CABEA DE PREGO 20.CIP CRAVO 21.CIP CABOCLO 22.GUANDO 23.FOLHA DE CHUC HU NSABAS ZAMBIRI ZAZI 1. ALFAVACA ROXA 2. CAFERANA (ALUM) 3. FALSO JABORANDI (AP ERTA RUO) 4. BATIM (BARBA TIMO) 5. VENCE DEMANDA (BETIS CHEIROSO - BOA PARA AXEX) 6. ELEVANTE GRADO ROXO (BRANDA MUNDO) 7. PARIPARBA (CAAPEBA - PARA O FGADO) 8. CARRAP ETA (BILREIRO - PARA VIDNCIA) 9. COLNIA 10.ERVA GROSSA 11.ERVA DE SO JOO 12.FOLHA DA FORTUNA BRANCA 13.HORTEL MIDA 14.QUARANA (S PARA SACUDIMENTO) 15.PAU DE COLHER 16. ME BOA 17.MANJERICO ROXO 18.MANJERONA (NO ENTRA NO JEJE - QUIZILA) 19.MULUNG 20.PANA CIA 21.PRA-RAIO 22.PAU PEREIRA (O CH TIRA PIOLHOS) 23.URUCUM 24.UMBABA VERMELHA 25.T AIOBA BRANCA 26.NGA MINA 27.ERVA SANTA (QUIZILA BRAVA DE EFON) 28.MAMINHA DE PORC A 29.XEKER (NO PODE FALTAR NO ADOXU) 30.QUEBRA PEDRA

GERAL MOB, OGB, AHOHO, AKOKO - SO FOLHAS SAGRADAS DO CULTO AFRO Babosa, Jaborandi e Zanga-tempo so bons para o cabelo. ch de folha de amora - excelente para reposio ho rmonal fortificante masculino: raiz de para tudo, obi e aniz estrelado 2 de nove mbro - deve-se louvar os mortos - usar o atin certo, da pessoa, fazer uma boa de fumao (guin, bagao de cana, enxofre, p de chifre (assafti) defuma de dentro para fora com folha de saio na cabea com um pano, ou amarrado com contra-egun. Passa o atin , nas curas, na casa de santo passa tambm o fundo do ab nas curas, passa doburu e o filho vai para casa. Usar roupa clara, suspender uma canjica. Folha de jenipap o - serve para os filhos de Obaluai forrar a vasilha do doburu Andar - fava princi pal de Zazi Cruzwaldina (creolina) - usada em defumador antigamente p de ouro ser ve para defumar de fora para dentro; mel, acar, cravo sem cabea, mate queimado, can ela, louro, cidreira defumar de dentro para fora usa-se casca de cebola, de alho . a cabea do cravo chamada pimenta de Exu. 28 de outubro - dia de S. Simo e S. Jud as - Tambm se louva Xang. NSABAS KITEMBU (Tempo - Rei de Ngola) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. AGAPANTO ALAMANDA ANDASS COTIEIRA AROEIRA CAJUEIRO CAJAZEIRO CAPIM XIGUI AMOR DO CAMPO 10. COENTRO (Para a casa de Angola) 11.ESPINHEIRA SANTA 12.GAMELE IRA (qualquer uma, preferncia a branca) 13. JENIPAPO (folha ritual) 14.JURUBEBA S EM ESPINHO 15.MANGUE CEBOLA 16.MUSGO 17.BARBA DE VELHO 18.PARACARI 19.PITEIRA IM PERIAL 20.PINGO DE LACRE 21.SABUGUEIRO 22.TABACARANA 23.TAPIRIRA (FRUTA DE POMBA ) 24.TROMBETA BRANCA 25.MELANCIA

NSABAS KAIANGU (OY) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. ALTIA ASSA PEIXE ARA AKOK FMEA BAMBU BELD OEGA VERMELHA CAMBUCAZEIRO CAMAR (quando vemos na mata aquela extenso de rvores com flor amarela) 9. CAMBU 10.CORDO DE FRADE 11.ESPIRRADEIRA VERMELHA (tem flor bonit a e cheirosa. veneno, no pode por na boca) 12.EUCALIPTO FMEA (redondo) 13.FLAMBOIA N 14.FOLHA DE FOGO 15.GENEUNA 16.GERNIO 17.GIGOGA VERMELHA (AGUAP) 18.ELEVANTE ROX O 19.DORMIDEIRA 20. ERVA SANTA (NGA MINA) 21. LOURO 22.MACASS 23.MANJERICO ROXO 24. MARAVILHA ( OU BONINA - VERMELHA, LILS, LARANJA) 25.AMOR AGARRADINHO (OU MIMO DE VENTO) 26.MORANGUEIRO 27.ROM (TAMBM A FRUTA) 28.PITANGA VERMELHA 29.PAPOULA VERMEL HA 30.UMBABA VERMELHA 31.PAPOULA BRANCA 32.ALMEIRO 33.VASSOURINHA BRANCA 34.PELEGU N RAJADO 35. PARA RAIO 36. ERVA PRATA NSABAS DANDALUNDA (OXUM) 1. ASSAFRO (URUCUM ) 2. AMOR DO CAMPO 3. AGRIO 4. ALAMANDA 5. ALMEIRO 6. ALFAVAQUINHA (ORIRI) 7. ALTIA 8. ANDUZEIRO (ERVILHA DNGOLA - GUANDO)

9. ARAPOCA BRANCA 10. ARNICA 11.AZEDINHA (TREVO COM FLOR AMARELA) 12. CAJ MIRIM ( SIRIGUELA - CAJAPRIKU) 13.CAMAR AMARELO 14.CAMOMILA 15. XIBAT 16.CANA FSTULA (OU CH UVA DE OURO) 17.ERVA CIDREIRA 18. ERVA DE SANTA LUZIA 19.FOLHA DA COSTA BRANCA ( SAIO) 20.GIGOGA AMARELA 21.ICA 22.DOURADINHA DO CAMPO 23.IP AMARELO 24.MACASS (CATIN GA DE MULATA) 25.ME BOA 26. MAL-ME-QUER 27.MARCELA 28.MASTRUO 29.MATRICRIA 30.ERVA DE SANTA MARIA 31.MONSENHOR AMARELO 32. ORIPEP 33.TINHORO 34. ABEB DE OXUM 35.JO DE CAPOTE 36. PARIETRIA 37. PATCHULI NSABAS KAIALA (YEMOJ) 1. ALTIA 2. ANIZ 3. ARATICU M DE BREJO 4. ARA 5. COLNIA 6. CAVALINHA 7. ERVA DE SANTA MARIA 8. GALEATA (ALCAPAR RA) 9. GOLFO 10. GRAVIOLA 11.JASMIM BRANCO 12.JEQUITIB ROSA 13.LGRIMA DE NOSSA SEN HORA 14.ME BOA 15.MUSGO MARINHO 16.MESINHA 17. ALGA MARINHA

18.NENUFAR 19.OLHOS DE SANTA LUZIA 20.PATA DE VACA 21. TRAPOERABA AZUL (MARIANIN HA) 22.UNHA DE VACA 23.UMBABA PRATEADA 24. TROMBETA Quando em casa de Angola acon tecem barraventos estranhos, para desmanchar feitio, quina o coentro, lava o ferr o de Kitembu e borrifa o barraco). d comida a Oxum na folha de Xibat. Encontra-se x ibat em torno do autdromo da Barra, nos canais de Seropdica) Roda de Xang um ritual de ketu, do Ax Opo Afonj, s participam pessoas com mais de 7 anos, com obrigao feita. Mulher s usa adja. Xer para homem. Em casa de Xang s segura o xer o dono da cas o pai de santo dele. Mesinha uma erva que serve para curar impotncia no incio Orip ep s se usa a folha para Oxum. A flor de Exu - Tem em volta da Cmara dos Vereadores ) Balainho - flor de Nan, folha de Obaluai Trapoeraba azul serve para problemas me nstruais e excesso de secreo) Filha de Oxum deve no dia do casamento tomar banho c om folha de monsenhor amarelo Para encantamentos de amor nos caminhos de Kaiangu - amor agarradinho. (com frutas vermelhas picadas, perfumes, acarajs, mel) Homem depois dos 40 deve tomar amor do campo, bloqueia a prstata, para no crescer e dar cncer Na melancia usam-se as folhas e as sementes assa peixe cura asma que no sej a crnica, como a de criancinhas) Akok macho tem a folha mais redonda, fmea tem a fo lha comprida Akok pega de galho. Descasca o galho com canivete, deixa a rebarba, coloca sementes de milho ou alpiste num algodo com gua, amarra ali com um plstico. Ele enraza Existem diversos tipos de beldroega, chamados s vezes de 11 horas. Onze horas uma plantinha de folha comprida, s. As beldroegas tm a folha redondinha, e flores de cores diversas. Cambu folha de fundamento de Kaiangu, usada tambm para c onfirmar Og NSABAS TELEKOMPENSU (LOGUN) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. FRUTA DE CONDE FO LHA DE CHUCHU PELEGUM RAJADO BARBA TIMO CAMAR AMARELO FOLHA DA INDEPENDNCIA PARREIR A BRANCA CAMBAR AMARELO

9. ANGICO 10. IP AMARELO 11. JUNTA-SE UMA FOLHA DE OXUM E OUTRA DE OXOSSI. NSABAS MINA LUGANO (OB) 1. RABO DE GALO 2. NA FALTA JUNTA-SE FOLHAS DE KAIANGU E ZAZI N SABAS MINA AGANJU (YEW) 1. OLHOS DE SANTA LCIA 2. PODE TAMBM JUNTAR FOLHAS DE DANDA E KAIALA NSABAS ZUMB 1. AGAPANTO LILS 2. ALFAVACA ROXA 3. ASSA PEIXE ROXO 4. AVEN CA 5. CIPRESTE 6. ERVA CIDREIRA 7. ERVA MACA 8. LGRIMAS DE NOSSA SENHORA 9. MACASS 10. MANAC ROXO 11. LNGUA DE VACA COMPRIDA 12. ANGELIM AMARGO (MORCEGUEIRA) 13. QUA RESMA 14. ORELHA DE LEBRE 15. UNHA DE VACA 16. CASUARINA 17. TAIOBA ROXA 18. MOS TARDA 19. SABUGUEIRO 20. ABACATEIRO 21. JITIRAMA 22. TRAPOERABA VERMELH 23. GIGO GA VERMELHA 24. CIP CHUMBO Primeiro colocar numa praa limpa presente para Iku. Se tiver barraco coloca atrs do porto. - folhas de alface - no meio feijo fradinho cozi do. Para Oworin: 11 bzios abertos 11 moedas 11 aca ou bolas de canjica 1/2 kg fe fradinho cozido 1 obi rosa flores brancas

 1 vela quartinha com gua Coloca o feijo na tigela (forrada com louro, etc.) as bolas em tos nas bolas as moedas idem Jogar para os 4 caminhos de Odu da uem recebeu o presente. Deixa 3 dias e coloca em praa ou outro no tiver obi pode usar cebola. A lngua de vaca a folha n. PARA PROCURAR NA WEB:

cima. Os bzios aber cabea, para ver q local bem limpo Se em que se enrola o ef de N

MBUNDU MUSELE OLUANEKA KWAAMA KIMBUNDU OMUMBWI TCHOKWE LWENA TYINGANGELA KIKONGO O LORI - Dono da cabea EMI - Nosso eu (HLITO) Tudo passa pelo emi e a saliva. IPORI - Fonte geradora de energia de cada ser SALIVA - SANGUE BRANCO Tudo que se faz n o ori reza-se, fala-se alguma coisa. NSABAS LEMBA 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. ALECRIM DE CABOCLO ALECRIM DE HORTA ALECRIM DO MATO ALECRIM DO CAMPO ALECRIM DO NORTE ALFAVACA BRANCA ALFAZEMA ALGODOEIRO ANIZ ESTR ELADO BARBA DE VELHO (TB JAGUM) BAUNILHA TAPETE (BOLDO) CAAPEBA CAMOMILA COLNIA C ARNABA CHAPU DE COURO

18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. CINCO FOLHAS (CINCO CHAGAS) ESPIRRADEIRA BRANCA ESPINHEIRA SANTA FOLHA DA COSTA (SAIO) GIRASSOL HORTEL DA HORTA (HORTEL MIDA PARA CULINRIA) JASMIM BRANCO ELEVANTA BR ANCO LRIO DO BREJO MANJERICO BRANCO MALVA CHEIROSA MANJERONA NEVE BRANCA PATCHULI POEJO TAMARINDEIRO MONSENHOR BRANCO ERVA CIDREIRA (CAPIM LIMO - CAPIM SANTO) DAMA DA NOITE (FOLHA MIDA) NSABAS WUNJI 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. ANIZ DOCE EUCALIPTO MIDO GUACO CHEIRO SO LARANJEIRA (TODAS) MAL-ME-QUER JASMIM DE CABO (TODAS AS CORES) MARACUJ PALMA B RANCA ERVA DOCE MACA

FOLHAS DE ORI 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. EUCALIPTO ELEVANTE POEJO BOLDO ALGODO NJERICO MACA SAIO TODAS AS DE OXAL E YEMOJ A alfazema no deve ser usada por pessoas santo diala. Mulher de santo diala esfria com alfazema chama homem para mulher d e santo muhatu saio cobre qualquer orix A malva cheirosa usada para dor de dente A manjerona quizila de Jeje

caroo do tamarindeiro seco e triturado um p de fundamento de Oxal A Dama da Noite e folha mida boa para banhos de encantamento no caminho de Oxal SAMBOR IPARUB REZAS (CANTIGAS) PARA SACRIFCIO SACRIFCIO - quinar ervas, dar oss, matana, etc. 1. SAMBOR P ARA TEMPERAR OS BENGU (ASSENTAMENTOS) Usa-se: sal - dend - mel - aca - bebidas - gua Quando usar os elementos que no sejam a gua: 'AKETU SAMBANGOLA SARARANDU AKETU SAMBE (^)!" Quando for a gua (menha), pe-se na boca e vai da boca para o assentamento. "MANGA SALE(^)! MANGA SALE (^)! MAMANGUER, MAMANGUEL MANGSALE (^)! R: SALE, SALE MA MANGUERO, MAMANGUELO" Quando for gua pega a quartinha da obrigao, pe gua na boca. gua imprescindvel a qualquer assentamento. O elemento vital gua entra em tudo. Pode co locar um pouquinho de agbo na gua. O ot passa-se nas curas. Quinar - cada um deve quinar suas ervas. Junta a energia, o suor da mo, com o sangue verde. Sangue bran co humano - saliva. Por isso se pe a gua na boca e joga-se no assentamento. Para t udo que cuia de exu coloca-se atare na boca 2. SAMBOR PARA LAVAR OS BICHOS Coloca uma vasilha de barro (ober) ou gata (ibri) com gua e um pouco de sal (para tirar o carrego), uma vela e um copo com gua. Comea a lavar os ps, a cabea, o peito, as cost as e o rabo. S segura e lava os bichos pessoa de santo muhatu. A gua jogada logo n a rua. REZA: "ARUE(^) SALE (^) MANO SAMBNGOL (^) (BIS) PERERE (^) KOMASA DONI PA! (BIS)"

Quando o bicho morre antes da matana colocar 1 aca embaixo de cada pata, ou de cada asa, passa na porta de exu, bate, para poder sair. 3. REZA PARA ENFEITAR OS BEN GU DE PAMBUNJILA COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS) J depois de mortos. 'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^) R: PAGONAN, PAGONAN, INAN 'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^) R: PAG ONAN" Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da matana so enfeitad os com penas. 4. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS JINKISI COM BICHOS DE PEN AS "ORONI POPO ORONI POPO (^) KUAB (alto) (') ORONI POPO KUAJ (baixo) ORONI POPO" SAMBORO (^) IPARUBO () HOMBO M, M, M KONGO DI MBANDA TUDI (BIS) KAMBONDO NGURA HOMBO KONGO DI MBANDA TUDI M, M, M KONGO DI MBANDA TUDI (BIS) LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMET U KONGO DI MBANDA TUDI OUTRO SAMBORO IPARUBA HOMBO ESPECFICA PARA A LINHAGEM FUN ( LEMBA, KAIALA, DANDA) S SERVE PARA HOMBOS BRANCOS S USADA PELOS MAIS VELHOS TATA K AMBONDO OD MBURO M, M, M KONGO DI MBANDA TUNDIR (BIS) TATA KAMBONDO ODA LUMBO A NZAMB I O ato de sacrificar o cabrito requer seriedade e conhecimento. Usa-se uma cord a nova Corta mas no solta a cabea. Quando morre segura a cabea e corta na vrtebra ce rta. A outra reza: SAMBORO PARA RETIRADA DO MUTUE DE BICHOS DE 4 PATAS

KONGO DI MBANDA , R(^),R(^). Nas obrigaes de feitura, 7, 14, etc. d a cabea na mo d to para ele fazer o que deve. A cabea do bicho deve ser separada pela terceira vrt ebra, retirando-se a carne que envolve a mesma com a faca. Em seguida corta-se e libera a cabea. Com a cabea na mo oferece ao santo, rezando. SAMBOR PARA OFERECIMEN TO DO MUTU AO NKISI (ESTA REZA SERVE PARA QUANDO O SANTO BEBE SEJA L O QUE FOR, GUA , ETC.) E(^), MON GAMBELE (^) KURI KURIAD (^) SAMBORO PARA RETIRADA DE PATAS, RABO, PELE COM PELOS, ETC. ERAN LKE LKE, NKISI LEKEW! corta-se as patas nas articulaes do joelhos (nas juntas. no pode quebrar osso), na seguinte ordem: 1. pata dianteira direita 2. pata traseira esquerda 3. pata dianteira esquerda 4. pata traseira d ireita Em seguida o rabo. A pele com pelos que ser colada nos bengu. Os pelos reti rados so fundamentos. Por ltimo o escroto ou a mama. Na ocasio em que se abre o ani mal retira-se inteira uma pele branca e transparente que recobre o estmago e o in testino do bicho, pele essa popularmente chamada de bandeira, cu, alma ou renda, que dever ser colocada aberta sobre o assentamento que recebeu a matana. SAMBORO I PARUB KARAMBLO Tem 3 estgios: 1. Para retirar as penas do pescoo com pok. No se corta Rezar 3 vezes no mnimo. POKOI (') MI KABANDO (^) DENDE(^) BURU NANGU (^) 2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue pela faca, direciona KARAMBOLO ( ^) BATLA SANJI NZAMBI EU TORORO(^)

3. Para aprofundar o corte, at acabar KARAMBOLO(^) JANJ INGU J MUTU OIA TOKOROTOKO SA MBORO IPARUB SANJI 1. Para qualquer bicho de pena, para limpar as penas do pescoo POKOI MI KABAND DEND BURU NANGU 2. Corta e libera a cabea na mesma reza BATULA LA SAN JI BATULA I (DI) SANJI BATULA SAMBORO IPARUB KONKM (KOKM) Tem que preparar o bicho. Tem que tapar os olhos com 2 folhas da costa e enrolar o bicho no oj branco Proib ido o uso de faca Pegou em konkm tem que fazer culto terra. Primeiro sangue - per igoso - vai para a terra (desperta a ancestralidade, a menga alimenta) Tem que f azer ibos - gua, ik, mel, azeite doce ou dend, batido por pessoa de santo fmea Mulhe no deve copar, por causa da dureza da fora do pescoo do bicho Fica molhando o pesc oo no ibos 1. Preparao para colocar as folhas e envolver no atac DIAN IAN ET KONKEM 2 Para verter a menga para a ancestralidade e bengus NKISI GUDI GUDI KONKEM 3. Ibos e m tigela ou vasilha com menha fresca, majudidum, uemba ou uiki, ik. H situaes em que se coloca vinu, DILONGA TARA JINJIN AZUN KERERE DILONGA TARA JINJIN KERE, KERE Numa obrigao grande, tocar as curas da pessoa, em ordem, com o pescoo da konkm.

Angola fmea - (t fraco) - testa, nuca, fronte direita, fronte esquerda, trax, corao, stima vrtebra, sola dos ps. Angola macho (grita, no fala t fraco) - peito, sola do p ireito, e o resto igual. konkm - rajadinha etu - branca dass - muito velha SAMBORO IPARUB KAXIT 1. Prepara o pescoo cantando 3 vezes POKOIO MI KABANDO DENDE BURU NAN GUE 2. DILONGA TARA JINJIN DIUM KAXIT! DILONGA TARA JINJIN DIUM KAXIT! Algumas cas as fazem culto terra ao copar pato para determinadas qualidades de Obaluai. A pel e do p do pato, entre os dedos, quizila e tem que ser cortada. SAMBORO PARA CULTO TERRA KURUPA UN ABEREW UN ABERER (BIS) SAMBORO IPARUBO NBACHI (CGADO) icho pessoas feitas, de preferncia ogs. No pode ter risos nem brincadeiras Puxa o p escoo com o lao de palha da costa Segura o bicho coloca o lao em posio, reza batendo no casco com o faco. Quando ele pe o pescoo para fora, laa e puxa para a frente. Cor ta em cima dos assentamentos e ots. O certo seria faca de pedra. Pedra fundamento de Zazi. (Ardsia) Usando pok comum, passar mel na lmina. Cortou hoje, s depois de 7 anos. S se corta para obrigao de 7 anos em diante. Mulher no deve cortar. Deve prep arar um og. Reza para preparar o pescoo: POKOIO MI KABANDO DENDE BURU NANGUE (3 vezes no mnimo ) Reza para cortar:

 MANO GANG KEWAZILE(^) EMBAKASSE (^) O sacrifcio para este animal oferecido a Zazi s pode ser feito ao amanhecer, nas primeiras horas da claridade. Jamais poder ser cortado noite. Oxal, Zazi e Ogui s esto ali ao amanhecer. O animal dever ser enrolad em folhas de taioba branca ou inhame branco, podendo este sacrifcio ser executad o com faca virgem untada com mel ou pedra cortante, usando-se palha da Costa par a puxar o pescoo. S depois de 7 anos. No se d para iyawo. O cgado, como qualquer anim al de 4 patas, dever ser calado com frangos da cor correspondente qualidade do san to. Entretanto receber para cada pata um mnimo de 3 frangos, pois o que determina o ato de calar o cgado so as unhas. Depois de executado o iparub, a cabea, patas e ra bo sero arrumados no bengu do nkisi. Aps retiradas as partes que vo para o bengu, o n bachi ser aberto pelas laterais de baixo, que formaro uma tampa. (serrinha dente 1 8), retirando-se o restante do corpo. Este, excluindo os intestinos, servir como carne para fazer um amal para o nkisi, servido na parte de cima do casco. Faz-se o amal rpido, enfeita com quiabo com as cabeas para cima, coloca em cima o corao cru, quase mexendo. Arria-se no bengu ainda quente, ou entrega-se nas mos do nkisi se estiver virado. Trs dias depois, quando suspender, a cabea, patas e rabo so amarrad os com palha da costa e pendurados para secar. Depois de algum tempo socar e faz er um p. Acrescenta-se p da fogueira de Ayr, dand, sndalo, etc. Quem d Xang e tem m de 7 anos, tem que ter recebido aos 7 anos uma cabaa com p de nbachi. O casco, de pois de limpo e lavado com agbo fica prximo ao bengu do santo, ou pode ser usado p ara tapar a gamela. Obs.: Este tipo de animal s pode ser usado de 7 em 7 anos, no podendo ser usado para feitura de ndumbi (iyawo, alako), s depois de 7 anos. SAMB ORO IPARUB DIEMBE (^) (POMBOS DIVERSOS, MENOS POMBA ROLA) DIEMBE, DIEMBE, SANJE O DIEMBE SANJE DIEMBE, DIEMBE, SANJE, O DIEMBE, RUN DIANDEMBE AM!(^) (DIEMBE, DIEM BE SANJE, O DIEMBE) Envolve em pano banco, os olhos tapados com 2 folhas de saio. Louvar NSLO, no caso de diembe branco (fundamento Bate Folha). SAMBURE IPARUB DI EMBE QUANDO FOR PARA PAMBUNJILA

DIEMBE MAVAMBO } DIEMBE MAVAM BIE (^) } BIS SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA POMBA ROLA (PARA OXUM) DIEMBE DIKOLA DIKOLA DIEMBE DIEMBE DIKOLA RUNDIANDEMBE AM! Obs.: da mesma forma que o cgado, o pombo requer p ara seu sacrifcio grande seriedade e profundo conhecimento por parte de quem exec uta o ato. Primeiramente o diembe ser tocado no mutu da pessoa. Ser tocado no mesu dulo (testa), no odab duilo (nuca), no apaxi otusi (fronte direita), no aopaxi iep (fronte esquerda), no uakongo mutue (chakra coronrio), no pumbulu (manbrio - altur a do corao), muagongo (stima vrtebra), luku luku (palmas das mos) e lukuaku (peito do s ps). Antes de cortar leva ao tempo, mostra ao alto para o lado do nascer do sol (kutu ku luanha), sopra trs vezes, pede para morrer tudo de ruim e nascerem boas p erspectivas, ritual para cima (que nasa sade, nasa coisas boas), depois volta o pom bo para o por do sol (kufu ku dikulumbi) soprando tambm 3 vezes na direo da cabea da essoa, pedindo que morra tudo de ruim, o sofrimento, morra ali. No esquecer de en rolar o pombo com pano branco, 2 folhas de saio nos olhos, puxar com a mo para a f rente. SAMBORO IPARUBO KITEMBU CORTE DE BICHO PARA TEMPO Kitembu come o sangue e tambm a carne. Prepara o pescoo: POKOIO MI KAMBANDO DENDE BURU NANGUE Tem que ter perto de Tempo uma rvore seja tamarindo, jenipapo, iroko, cajazeiro. O bicho fic a ali mesmo. Tem que ser feito com fundamento, porque vai ficar inteiro e no pode dar bicho. Seca inteiro tipo mmia. O frango fica pendurado na rvore. Reza para o corte: KOKO NI KASSANJE INGORA KOKO NI KAMILONGA (BIS) AI, AI, UN, KAMILONGA Obs .: Como o nkisi Kitembu o rei da nao Ngola, possui o mesmo cantiga exclusiva para sacrifcios. Esta reza para todos os bichos de penas ofertados a este nkisi.

O peru o seu principal fundamento, podendo ser ofertado qualquer outro animal. O peru de Tempo branco. O pincel (tufo de pelo do meio das penas do peito do peru ) de Tempo deve ser colocado no fio de contas. Dizem que s o macho tem. SAMBORO(^ ) IPARUBO(') GERAL PARA BICHOS DE PENAS PARA TODOS OS NKISI Serve para todos, po r isso rpida, boa para quem est comeando. a decorar. 1. Limpar o pescoo POKOIO MI KA BANDO DENDE BURU NANGUE! 2. Sacrificar VORUNA, VORUNA SANJI VORUNA, VORUNA SANJE (^)! SAMBORO PARA LAVAR A CABEA COM SABO DA COSTA OU ERVAS DE MUTU (NA CACHOEIRA, NO AX, ETC.) (^) MUTU (^) LEL (^) KUMBAT NSUMBU (^) MONAM (^) (^0 MUTU (^) LEL B SIMBU (^) SAMBORO PARA RETIRADA DE NDEMBA (ANGOLA) OU MUKUNA (CONGO) Pegando em navalha para tirar o cabelo no pode deixar de rezar o tempo todo, at acabar de ras par. DAMI NAKONGO NDEMBURE ERUMENE, KATULA IZO (Primeira vez. As outras o nome d o Nkisi) KENDA MUKUNAN (OU NDEMBA) ERU MENE SAMBORO PARA SE OFERECER OU FAZER PER GUNTA AO KESSO (KESSO, DIKASSO, MAKESSO - HSTIA SAGRADA DO CANDOMBL = OBI) (NUMA T RIBO DE CAMERON CHAMADO DIKAJAJA) KSSO MAKSSO NKESSUE (^) KESSO MAKESSO NZAMBIE (^ ) O kesso antes de ser oferecido ao mutu dever ser aberto, retirando-se o embrio co m faca prpria ou com os dentes. No e usa faca nem navalha. Tem quem use a unha. O embrio ser entregue a Exu de preferncia do lado de fora do porto. Pode colocar no pa d do Exu da pessoa. Depois de aberto tocar a cabea nos 4 cantos com o kesso. Em se guida soprar o kesso 3 vezes em direo ao nascer do sol e 3 vezes em direo da testa d a pessoa. Para jogar o kesso usa-se um prato de barro coberto com pemba branca o u efun ralado.

Joga-se o obi para dar alaafia = Banda le Kongo Quando se juntam zeladores seja para o que for, coloca-se na mesa uma quartinha com gua e um obi. D-se para o mais velho. Ele joga ga nos 4 cantos, reza, abre o obi, tira o embrio e joga. Obi bran co - ngudia mutue O kesso para ori o de 4 gomos (obi abata) Fora-se o pratinho c om folhas, se no tiver efun ou pemba. Joga-se o obi. Possveis cadas: OO OO SIM OO 0 0 PROVVEL OO O 0 TALVEZ O0 0 0 NO 0 0 (O = aberto) 0 0 (0 = fechado) NO

Jogou, deu BANDA LE KONGO, divide, dando pedacinhos s pessoas mais velhas do que quem est recebendo a obrigao, para mastigar. A massa resultante desse kesso mastiga do colocada no centro do mutu, sobre uma folha de saio (sexo do saio pode ser de ac ordo com o sexo do nkisi). Quando a pessoa for de Zazi substituir o kesso por or olel. Oferecer tambm uma comida, uma canjica, e rezar: MUTU KONGO OREO (^) KOLOBOX ( ') E KOLOBO (^) Essas cantigas devem ser entoadas todas as vezes que se levar co mida ao alto da cabea. Essas cantigas no so usadas s para obi, mas tambm para ervas c olocadas na cabea, em alguns casos banha de ori, e tambm objetos (assentamentos, o brigaes). Tudo que se leva no alto da cabea. Dek = transmisso de cargo de pai de san o (por morte, etc) fundamental fazer as obrigaes no tempo certo (aos 28 anos, era dada obrigao das cabaas) ENTREGA DE CUIA - OBRIGAO DE 7 ANOS NGUECE (^) KASSAMBA () M VU () A muzenza passa por uma srie de rituais de obrigao, como obrigaes de 1, 3 e 5 a os, visando prepar-la para o recebimento do KIJINGU (grau sacerdotal), que aconte ce com a obrigao de 7 anos: nguece (^) kassamba (') muvu ('). Como a obrigao de 7 an os representa a iniciao de um novo grau, justamente o grau sacerdotal, que confere ao homem o ttulo de Tata Nkisi, e mulher o grau de Mametu Nkisi, obriga uma srie de fundamentos litrgicos, comeando pelos ebs, feitos no mnimo em nmero de 3. Como exe mplo: eb de rua (exu), eb iku (sade), eb branco (sade, misericrdia). Logo depois dos bs, o futuro(a) sacerdote(isa), ao som das cantigas (oros) prprias, ser recolhido A CORDADO, ao ndemburo, onde passar por rituais que vo permitir elevar-se a um novo grau. Dentro do ndemburo sero tambm realizados rituais de ngudia mutu, com sacrifcio de um casal de diemb e um casal de et, tendo-se o cuidado anterior de fazer sacri fcios de frangos e frangas ao casal de Pambunjila e Mujilo, que foram assentados anos atrs, na ocasio da obrigao de feitura. Depois do ngudia mutu realizado, 7 dias a ps, sero alimentados os bengu, devendo no mnimo ser copados 3 bichos de 4 patas, des tinados ao primeiro santo, ao segundo santo e a Oxal (Lemb).

Na CUIA DE 7 ANOS inclui-se: konkm macho e fmea para todos eles. uma cuia de cabaa (de preferncia que fique em p), bem grande. confeccionada com a metade de baixo de uma cabaa arredondada. Representao material de cu x terra = duilo x ixi = orun x ai ye, levando no seu interior os apetrechos que o futuro zelador ir usar dali por d iante, em rzo do novo grau aquirido, tais como: KANGULA - TESOURA XIMAN - NAVALHA KESSO - OBI OROLEL (OU OROL) - OROGBO PS - DA PAZ, DO MAL (C/CARVO), EFUN, OSUN, WA JI NDUQUE OU NDUKE - P DO BEM = NOSSO P MADOQUE - P DO MAL BZIOS, FOLHA PRINCIPAL D NKISI, POK PARA SACRIFCIO DALI POR DIANTE Dentro pode forrar a cuia com tecido bo m ou laise. Em cima vai a urupemba. Em cima de tudo uma toalha branca, como se f osse um ala (mulele(')) Todos os bichos de 4 patas so calados. (4 frangos, 1 konke m, 1 diembe) A entrega da cuia realizada no sambil, s vistas do pblico. Nas naes Ang la o ritual de obrigao de 7 anos requer um perodo de 21 dias para complementos de a prendizado e ascenso de grau, ocasio em que receber no pescoo o kele de sua feitura inicial, sendo sua cabea raspada com a ximan (ou poko nemba), por 3 vezes: 1 - o cabelo no serve para nada. aquele que levou tinta, hen, essas coisas. 2 - raspado com sabo da costa, coado, dado ao santo 3 - dado ao segundo santo. Da por diante, nas outras obrigaes, no mais passar pelo ritual de raspagem. Katubelanguanje = Jagun H pessoas que resolvem tambm cortar para Exu. Normalmente catio d problema. D a fes a do catio 12 meses depois, e copa. No h uma obrigatoriedade de sacrificar-se somen te 3 bichos de 4, podendo este nmero ser aumentado e estendido a 7 assentamentos Quando se tem casa aberta, inclui-se tambm Tempo, Ossain e Oxumar. O nkisi Kitembu s pode ser assentado na prpria casa da pessoa. Filho de Tempo que fez 7 anos e va i abrir casa, vai assentar o Tempo da casa. Prepara 2 ots, d de comer l fora, coloc a um dos ots alimentado, solto dentro de uma sopeira no ndemburo. No existem 2 fil hos de Tempo no mesmo espao. Na obrigao d sacrifcio animal para os assentamentos. Na obrigao de 7 anos a pessoa s no recebe os rituais de pintura nem de kutunda (adoxu), rituais que pertencem ao recm-iniciado (muzenza - ndumbe), e pelos quais deve te r passado quando foi feita. A quebra do kele sacerdotal acontecer 21 dias depois da entrega da cuia, em um ritual simples, sem sacrifcio animal. (kel de 7 anos = sm bolo de obedincia. O do iniciado para segurar a fala, o il). SAMBORO DE KUENHA KEL E

KUENHA = QUEBRAR (Convida-se os padrinhos) NZAMBI NZAMBI KUENHA, KUENHA KEL A ent rega da cuia acontece num ritual de 5 sadas. O ritual de raspagem de cabea na obri gao de 7 anos representa o nascimento da pessoa para assumir o cargo, o mais impor tante dentro do culto, sendo que este ritual prprio da cultura angolana, sendo re alizado com a pessoa em estado normal, sem a possesso do nkisi. SAMBOR PARA O KIJU NGU (rezas para a entrega de cuia) SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO , A, A, KO SENZE (^) KATULANDIR (BIS) KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU) KOSENZE(^), KATULANDIR (O certo seria usar a roupa da primeira sada como muzenza, como despedida) PRIMEIRA SADA Esta sada inicial retorna a pessoa ao seu tempo de muzenza, sendo este ato a despedida simblica desse grau inicial. O futuro sacerdote(isa) vir vestido com ro upa branca, com um akan (atakan = pano que encobre o peito) da mesma cor, usando o kel, descalo, com a cabea raspada, e acordado. Como acontece na feitura, a me peq uena da casa (ou pai pequeno = mametu ou tatetu ndenge), sair frente, trazendouma dixisa forrada, colocando-a na porta de entrada, centro do barraco (lamburu), e aos ps das ngomas, sendo que os futuros sacerdotes se deitam na dixisa em cada um desses lugares, acompanhando o ato com sequNCia de pas. SAMBORO PARA A PRIMEIRA S ADA: MUZENZA MUZENZA KIOB MUZENZA MUZENZA MAKONGO (ritmo: kongo) Ser cantada o temp o todo, at retornar ao ndemburo. SEGUNDA SADA

Representa o ato da entrega do kijingu (grau). Normalmente acontece do(a) dono(a ) da casa fazer um pequeno discurso alusivo s qualidades da pessoa durante o perod o de muzenza. Momentos antes da cuia o zelador dono da casa coloca no pescoo da p essoa a conta que confere o grau sacerdotal, chamada xumbet (enquanto novato usa aquele fio grande, que depois a cuia vai para o jogo). O xumbet pode ser feito co m 7 firmas do santo, um fio simples, pode at ser curto. Da em diante no usar mais di logun, mokan nem senzalas (passam a ser usadas pelo santo). O ato da entrega da cuia um ritual realizado com o futuro zelador(a) vestido de branco, com chinelos de muzenza (chinelo comum), sendo que as mulheres usaro camisu e pano da costa, e os homens cala e camisa branca. Na hora em que a cuia com a urupemba coberta so entregues ao novo sacerdote, o nkissi o apossa, confirmando assim a obrigao e o no vo grau. Homem e mulher devem cobrir a cabea com um pano de cabea (tobosso). A ent rega da cuia feita com a seguinte cantiga: SAMBOR PARA ENTREGA DA CUIA (ritmo kon go) IZA MAKONGO DIAMBURE(^) IZA MAKONGO DIAMBUR A, A IZA MAKONGO DIAMBUR Rungebre - da cultura jeje. Para poder ser usado, nasce da saliva do mdium. S depois de 7 ano s. Coloca na boca, depois pe no pescoo. Quando morre coloca na boca (jeje). Depois que o nkisi se manifesta os tata ngoma cantam cantigas de agradecimento ao sant o presente. Embora o rungebre seja da cultura jeje, foi estendido por concesso s o utras naes. No se pode esquecer que este fio da vida e da morte. Nasce na boca do i niciado e vai ao tmulo com ele. confeccionado com contas (missangas) terracota, 2 3 corais, 1 segui azul e uma pequena firma de terracota. TERCEIRA SADA A terceira sada acontece com o santo vestido de estampado, exceo feita a Lemb, que vir vestido de branco, ter um akan atado ao peito, observando-se que o akan com lao para a fre nte para santo feminino, e para trs, santo masculino. A cabea estar envolta com um tobosso (^) tranado, trazendo o santo 2 folhas de pelegun nas mos. As cantigas ent oadas nesta sada so relativas ao novo grau adquirido, por santos com mais de 7 ano s. primeira cantiga (louvando) DI MUXIMA KEU AME(^) KATENDE SIMBENGANGA (bis) AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA DI MUXIMA KEU AME KATENDE SIMBENGANGA segunda cantiga

EW GANGU DANDURE(^), DANDUR DI MAMETU/TATETU KEUAND terceira cantiga A, ZENZ, A ZENZ ETU/MAMETU DI MAKONGO UN XAUEND quarta cantiga ABASSAL DI NGOL EW GANGU BUKE LAL EW GU Aps as louvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador retornar ao ndemburo (qua to de santo), ao som da seguinte cantiga: SAL, LEMAN (NKISI) TARUAND(^) SAMBANGOL(^ ) SALE, LEMAN TARUANDE(^) SAMBANGOL QUARTA SADA Esta sada indica a grande homenagem ao santo. a sada do Batukaj (xir), quando o santo vestido com suas roupas prprias, caracterizando sua origem e qualidade, usando fios prprios do grau adquirido, tip o xumbet, trazendo nas mos seus smbolos e na cabea o fil, ad, coroa, tobosso, conform o caso. H alguns que ainda usam peitaas de cobre ou lato. Nesta sada est se informan do a necessidade de paramentos. Em algumas casas ainda se usa buqu de flores para santo fmea. Na ocasio so cantadas cantigas que falam de suas lendas, de sua louvao, e agradecimento por sua presena. Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mai s uma vez o santo para o ndemburo, cantando-se cantiga prpria. Cantiga 1: SALE, L EMAN TARUAND SAMBANGOL SALE, LEMAN TARUAND SAMBANGOL Cantiga 2: GUIENU NZAMBI APONGO D(^) UN SEKESSE(^), UM SEKESSE(^) UN SEKESSE(^) Cantiga 3: = ERRADA = DI DI MANU PAI SEREPEPE FILHO DE GANGAZUMBA ORIXAX (Est tudo errado!!!!!!!!) Cantiga 3 certa: , DI , DI A (bis) TATA MANEP SEREPEP (') UNFI UN GANGA ZUMB ORIEX E U ALUIZ EW GANGU quinta cantiga ABASSAL DI NGOL BUKE LEL(^)

QUINTA E LTIMA SADA Talvez a mais importante, porque justamente a que consagra o n ovo grau sacerdotal. Possui cantigas prprias de louvao ao novo tatetu ou mametu, ev ocando o grau. O novo sacerdote(isa) sair do ndemburo acordado, sem transe. Vir ve stido de branco com um abad com as contas do grau, pano de cintura (muinha ou kin honga), com a cabea coberta com um tobosso, chinelos prprios para este ato ou sapa tos brancos. A sacerdotisa se apresentar com saia prpria para o evento, de bata pa ra fora da saia, tobosso branco, com uma ala para cima do lado direito se o santo for masculino, e duas alas para cima se o santo for feminino, usando tambm as con tas do grau recebido, pano de cintura e chinelos ou sandlias de salto. Durante o ato de sua sada so entoadas tambm cantigas relativas ao cargo, momentos em que rece bero homenagem, e danaro. S quem usa arco de metal no pescoo a famlia Oxossi (Log ar). Ngunsu branco = Inle PRESENTE PARA OKARAN Num alguidar ou folha de mamona, c olocar um pad com 7 fatias ou 7 bolas de inhame. Jogar com ma, em 4 sem tirar semen tes, colocar os 4 pedaos virados, como uma flor, no meio do pad. Colocar numa rvore , numa praa. MESA ESOTRICA PARA ENERGIZAR E TRAZER BONS FLUIDOS baralho, co aberto virado para cima taas com milho, arroz, girassol, 3 cereais 3 velas color idas pequenas carta de tar taa com gua e ots pirmide de moedas objetos como baralho, dados, ids, folhas CANTIGAS PARA QUINTA SADA ERRADO: EGBOMI UN KAIANGO (^) XIKI XIKI UN ANGOL (^) EGB OMI UN KAIANGO XIKI XIKI UN ANGOL 1. CERTO: SUBSTITUIR EGBOMI, QUE NO ANGOLA, PELO CARGO: MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^) XIKI XIKI UN ANGOL (^) MAMETU/TATETU/TA TA UN KAIANGO XIKI XIKI UN ANGOL ERRADO: XIKIME (^) KURI GAMBE (^) EGBOMI UN KAIAN GO

 XIKIME KURIA GAMBE EGBOMI UN KAIANGO 2. CERTO: XIKIME (^) KURI GAMBE (^) MAMETU/T ATETU/TATA UN KAIANGO XIKIME KURIA GAMBE MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO 3. OI OIAE (^) KALINGUELENGU KADE (^) TATETU OI OIAE KALINGUELENGU KADE (^) MAMETU ERRADO: EGBOMI , , , EGBOMI DUNDUN EU EGBOMI DUNDUN AM(I) EGBOMI DUNDUN EU 4. CERTO: MAME TETU , , , MAMETU/TATETU DUNDUN EU MAMETU/TATETU DUNDUN AM MAMETU/TATETU DUNDUN EU EXCLUSIVO PARA HOMEM: (RITMO KONGO) IND (^), IO, IO (^) INDO (^) FINDO (^) MAL TAT ETU TARAMENS (') INDO FINDO MAL 6. EXCLUSIVO PARA MULHER: (CERTO) INDO (^) I IA NDO FINDO MAL MAMETU TARAMENS INDO FINDO MAL ERRADO: INDO (^) IY, IYA NDO FINDO MAL MAMET TARAMENS INDO FINDO MAL Depois de executadas as louvaes ao novo zelador, ele(a) ser sentado(a) no kial = cadeira (qualquer cadeira se chama kialu), que pertence a el e e que poder passar a usar naquela casa ou em outra que abrir (leva a cadeira). Nela s senta alm da pessoa, o pai de santo e o og dele. Como a nao de Angola rica em rezas, o ato de sentar-se pela primeira vez na cadeira como zelador precedido po r uma cantiga de louvao. O pai de santo faz o ato de sentar a pessoa 3 vezes, at qu e senta.

REZA PARA SENTAR: KONGO DI MBANDA A! KONGO DI MBANDA AE! (reza at sentar) Terminad a a reza e o ato de sentar, ser entoada uma nova reza referente troca de bnos com os novos zeladores. Enquanto troca bnos reza: NGOROSSI MONA TANDAI OL (^) OL (^) MONA D RIR A MAKWIU TATETU/MAMETU (h quem diga A MAKWIU MITATA) Na quinta sada, para se puxa r o santo do ndemburo para o sambile, reza-se: KERE, KERE KE BANDA ATOIZ BANDA KE AM (bis) Terminados os pedidos de bno ao novo zelador, ir cantar-se o final do batuk aj, com cantigas de Lemba. REZA DE FUNDAMENTO (ACELERA A APROXIMAO DO NKISI DO TATE TU/MAMETU) KAJA NKISI KE AM KAJA NKISI GANGA RUN A, A, KAJA NKISI GANGA RUN BENGU KA IANGU Bsico: igba completo chifre de bfalo moedas pedras cabaas colher de pau bzios ids cristal favas abano okut coral peas de cobre ervas colher - o jogo determina a quantidade abano - o jogo determina o tipo okuta - d e cachoeira cabaa - nem todos usam o resto enfeite. KAVUNGU

cuscuzeiro estanho tatalecum lanas orolel okuta bzios dand da costa guizos azeviche cobre pimenta da costa aridan cabaas folhas de abiu (ou sapoti) ARIDAN - perigoso. Tem que cortar, tirar a semente, jogar fora num lugar bem lon ge NGUNZU - LIGADO A KATENDE Tudo para eles leva 6 camadas de tabatinga. NGUNZU bzios okut ay ids Tem que fazer a massa bem mexida com: desata n espinho cheiroso pat chuli caiara sumar capim cidreira favas raladas: patchuli sorte dand aridan s/semen te bejerecum tatarecum waji efun osun O importante para esses 2 nkisi a massa. N KOSI (3 ou 7) tabatinga caroo de dend mangns pata do mar moedas favas ferro breu p d e ferro bzios m aroeira ids okut ZAZI (em geral no nmero 12) na gamela moedas de cobre ox (direita do sto.) pilo de 2 bocas panacia elevante roxo BENGU KAIALA (AZIRI - YEMOJ) IGBA COMPLETO OKUT - OT BR ANCO, DE FORMA OVAL ALONGADA okut fava andar vintns chave xer (esquerda do sto.) ad b ayanin orolele ervas: manjerico roxo guararema roxo

9 CONCHAS 9 BZIOS ABERTOS 9 IDS - ABERTOS PARA SANTO FMEA 9 MOEDAS PRATA 9 ESPELHOS 1 IBASIN (CORRENTE) 9 PEIXES DE METAL BRANCO 1 KESSO 1 OROLELE 9 COLHERES DE PA U FAVA ZUMB (ZUMBARAND) OKUT REDONDO, GRANDINHO, CLARO, POROSO. 13 IDS ABERTOS DE OP RATA, NQUEL OU COBRE, DE ACORDO COM A QUALIDADE 1 PEDAO DE CORAL COMUM 13 VINTNS PRATA OU COBRE 13 BZIOS ABERTOS (FICAM AO REDOR DO OT) 1 KESSO ROXO (VIDA) 1 OROLE L (REPRESENTA A MORTE) FVA DE CIPRESTE FAVA DIVINA FAVA DE ZUMB (PAU FERRO) COLHER ES DE PAU - 1 OU 13 IGBA COMPLETO DE BARRO BRANCO (NAJ) LEMB (LEMBARENGANGA - LEMB AENGANGA -NDALA KARITANA) IGBA COMPLETO DE LOUA BRANCA (PODE TAMBM COLOCAR EM NAJ) 10 IDS DE CHUMBO FECHADOS 10 BZIOS ABERTOS 10VINTNS 10 FAVAS 1 PEDAO DE MARFIM CRIST AL DE ROCHA 10 COLHERES DE PAU 1 DIVINO 1 KESSO 1 OKUT BRANCA LISA KITEMBU (7) 1 VASO (NO BRASIL ASSENTA-SE NA TABATINGA SANTO MACHO EM VASO E SANTO FMEA EM PORCE LANA, POR TRADIO APENAS) FERRAMENTA TABATINGA DE POO TABATINGA CLARA (A TABATINGA D E POO ARENOSA, A CLARA PASTOSA) GUAS: POO, RIO, NASCENTE, CHUVA (USA TODAS OU UMA D ELAS)

ERVAS DO SANTO FAVAS DO SANTO 7 BZIOS 7 MOEDAS VINTNS MS PARA BARRACO: 1 OU 7 SAQUINH OS, COM 7 CEREAIS DIFERENTES PARA A PESSOA: 7 CEREAIS PARA MISTURAR NA MASSA 7 Q UALIDADES DE BEBIDA SEMENTES QUE NO PODEM FALTAR NA MASSA: MELANCIA E AROEIRA VAI COLOCANDO PRIMEIRA CAMADA, SEMENTES, FAVAS, SEGUNDA CAMADA, ETC. IBEJI OU ER (DE VE SER ASSENTADO DESDE A FEITURA) AOS 7 ANOS TEM QUE ARRUMAR DIREITO PANELA OU A LGUIDAR MDIO, FORRAR COM TABATINGA FAVA DE ER VERMELHA FAVA DIVINA FAVA DE GENGIRO BA FAVA DE LEMB FAVA DO SANTO DO MUTU DA PESSOA KESSO BRANCO RALADO OROLEL RALADO D AND RALADO METAL: OURO, BRONZE, PRATA, CHUMBO (SE FOR ER DE OGUN LEVA PEDACINHOS D E FERRO) MOEDAS COBRIR TUDO COM TABATINGA, POR CIMA FAVA RALADA DE PICHULIN, BEJ ERECUM E NOZ MOSCADA, OSUN, EFUN, WAJI EM CIMA AS FOLHAS DO ORIX DA PESSOA OUTRA CAMADA DE TABATINGA EM CIMA 7 MORINGUINHAS OU 8 PANELINHAS (SEXO DO ER) ENTRE ELA S BZIOS, TUDO CRAVADO NA TABATINGA NO MEIO UM PORROZINHO PEQUENO. SE QUISER ARRUMA R EM CIMA DE UM PORRO E ENFEITAR COM FITAS COLORIDAS HANGOL'O - MA ALGUIDAR - VASO - PANELA 2 OTS (NO FERRO ENFIAR 2 CABAAS COM FUNDAMENTO MACHO E FMEA) FOLHAS NO AS SENTAMENTO: GUACO CHEIROSO CALEDNIA ERVA DE PASSARINHO (SEM ESPINHO) DEDO DE DEUS AFOM

CIP CRAVO FORRA-SE TUDO COM TABATINGA, COLOCA-SE FAVAS RALADAS: PICHURIN, NOZ MOS CADA, BEJERECUM, DIVINA, DAND DA COSTA, ANDAR (POR CAUSA DO ENREDO DE XANG) RALAR T AMBM EFUN, OSUN, WAJI, OBI E OROGBO DESCASCADO, AS FAVAS CALAM O ASSENTAMENTO. POR CIMA UMA FINA CAMADA DE TABATINGA. MAIS UMA CAMADA, ENFIAR 14 IMS OUTRA CAMADA, ENFEITAR EM CIMA E COLOCAR O FERRO, 1 OT ALONGADO, FAVA DE HANGOLO (CACHINHO DE F LORZINHAS AMARELAS, OU FLMBOYAN) FAVA DE IF (OPEL OU OUTRA PEQUENA) 14 BZIOS ABERTO S ATRS DO FERRO UM CHOCALHO DE COBRA 14 MOEDAS 14 IDS DE FERRO OURO E PRATA (ENTER RADO) DO OUTRO LADO O SEGUNDO OT PEQUENO REDONDO CAVAR NA FRENTE DO FERRO UM BURA CO DE 2 POLEGADAS E PLANTAR UMA CABEA DE COBRA VIRADA PARA A FRENTE AO ACABAR PEG AR UMA LARANJA AZEDA, CORTAR EM 4 E ARRUMAR OS GOMOS. A PREPARAO PARA COPAR. ABRIR UM OBI ROXO DE 2 (GBANJ) E COLOCAR EM CIMA SEM O EMBRIO NO OSS COLOCAR NO FERRO A FLOR E A RAIZ DE CANA DO BREJO. BICHOS: (QUALQUER COR, MENOS PRETO) 1 CASAL DE G ANSOS, CALADOS COM FRANGOS E 2 FRANGAS OU 1 CASAL DE MARRECOS OU 1 CASAL DE PATOS , EM LTIMO CASO. SE CORTAR CABRITOS, 1 CASAL DE CAPRINOS, CALADOS COM 4 FRANGOS E 4 FRANGAS. TUDO SEMPRE EM IBOS. AO SE CORTAR GANSO TIRA-SE A PELE COM A CABEA. ABR E-SE OS DEDOS DOS PS H OCASIES EM QUE HANGOLO COME JIA - DOENA GRAVE, PARA LEVANTAR A PESSOA. JIA BICHO DE ZUMB. obs.: O FERRO DE OGUN NO OSS ENFEITA-SE COM AROEIRA E ABRE CAMINHO. PARA SABER O SEXO DE HANGOL NA HORA, COM O SANTO EM TERRA, COLOCASE UMA BACIA COM GUA E 2 QUARTINHAS, UMA COM ASA E OUTRA SEM ASA. O SANTO VAI BEB ER NA BACIA, DEPOIS DIRIGE-SE PARA A QUARTINHA DO SEU SEXO. Podemos encontrar Da nda no 5, 8, 10, 16 Katende e Ngunsu igual, s muda o nmero Aganji e Lugano respond em no 15, mas h possibilidade de encontrar Aganji no 2 (tudo isso visto no jogo) No 2 temos Yewa, Ogun, Oxal, Ibeji

Iya Omin = Oxum do 16 = 1 + 5 + 10 BENGU PAMBUNJILA VULTO - ENCANTADO BZIOS OKUTS M OEDAS ORIGEM - PALHA PARA KAVUNGU, CABAA, ETC. CABAAS FAVAS DA ORIGEM IM(S) MASSA: COMO EXU NICA, A MASSA NO TEM CAMADAS. USA-SE ALGUIDAR, BACIA, PRATO. TABATINGA CLA RA DIEMBE, FRANGO OU IGBIN KESSO OROLELE SAL KURUPIRA (EKODID) O VULTO PARTICIPA DAS OBRIGAES DE 7, 14, 21. S LEVA UMA NICA MATANA DEPOIS USA-SE O IGBOS DO ORIX. COM DA ORIGEM: ACARAJ, OU DOBURU, ETC. FRUTAS DOCES, BEBIDA DOCE PAMBUNJILA O MAIS V ELHO DO PANTEO. POIS A ORDEM DOS ODU DECRESCENTE. O MAGMA PRODUZIU OS ELEMENTOS E NXOFRE, BREU, MANGANS, CARVO, COQUE. EM ALGUMAS OCASIES COLOCA-SE A FUSO DESSES ELEM ENTOS - O FERRO. YANGI = YOMBE OU YOMBI PIMEIRO A ENTRAR NA PESSOA, ENTRA NO COR PO DA ME AOS 45 DIAS DA FECUNDAO. ALAKETU - SENDO DE OXAL, PLANTA O YANGI NO FUNDO D O QUINTAL, E L S ENTRA A IYA BASE E O ZELADOR. AOS 9 MESES AO NASCER, COM O PRIMEI RO CHORO - SOPRO VITAL - ORIX. CNTICOS PAMBUNJILA 1. PAMBUNJILA J MUKONGU I I ORERE P MBUNJILA J MUKONGU I I ORERE. PAMBUNJILA KUJ KUJANJO 2. PAMBUNJILA A

PAMBUNJILA A PAMBUNJILA J MUKONGU PAMBUNJILA A 3. PAMBUNJILA A PAMBUNJILA A PAMBUNJIL A NGANGA PAMBUNJILA J KONGU INVOCAO 1. SINGANGA GANGAI GANGAI LEKUE PAMBUNJIL SINGA GANGA I GANGAI LEKUE PAMBUNJILA 2. SINGANGARA A SINGANGARA A SINGANGARA (N)GNGA SIN GNGARA J KONGU 3. TENDA TENDA TENDA I INDO RERE E RESP.: TENDA I O TENDA I 4. A PA IL A PAMBUNJIL A PAMBUNJIL PAMBUNJIL, PAMBUNJIL QUALIDADE: MAVILE 1. MAVILE, MAVAMBO DO, INDO KEN INDO, INDO KEN 2. MAVILEMALEMBE NKOMPENSO NKOMPENSOA 3. MAVILE MUNGANG A O KIRANDA O KIRANDA E 4. MAVILE MAVAMBO REKENKENSOE, HA HA HA REKENKENSOE

5. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA E DE MI DE MANAKO BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA E DE MI DE MALAGO ENCANTAMENTO NA LEI KONGO KIBANDA SISSA SISSA RUKAIA KIBANDA (FEITIO) SIS SA SISSA RUKAIA KIBANDA RUAKANJE

CANTIGAS CONTINUAO (Toque: muzenza) KANJANJA KANJANJA DE KAKAMENE DE KAMUJIRE, KAN JANJA KANJANJA DE KAKAMENE DE KAMURENDE KANJANJA ORI, ORI, ORI TIBIRIRI MAVU, TI BIRIRI TIBIRIRI (Exu ligdo ao fogo e terra) TIBIRIRI, TIBIRIRI MONA IXI TIBIRIRI TIBIRIRI MONA IZO (Kongo) MALUNGUM NZAMB (^) O INGRETALA TAND(^) MALUNGUN NZAMB(^) RESP: MBEL(^) MAIONG(^) MON WEL RESP: MAIONG(^) FAIA MALOKO SALOI LUBIDI LOKU BAT ALOKO LUBIDI LOKU BAT (3 VEZES) Cantiga especfica para ligao de Ogun e Exu:

MAVAMBU E MAVU A A MUKUMBI (qualidade d Nkosi da agricultura) MUKUMBI MAVU A A MAVA BU Reza (cntico) de Exu Mavambo (muito sria) MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBURE (^) KATUL T ULAMB, KATULAMB MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR(^) KATULAMB KATULAMBO(^) MAVAMBO, MAVAMBO DI AMBUR A A MUKUMBI (bis) Para acordar exu para o jogo, para colocar uma bebida na porteira, para roda, etc. TOMAL ZK ZKU ZEKURI ((bis) - (No serve para pad) Para har pad: MAVLE KONGO J KOTAIL RESP: MAVIL (bis) - Ir cantando at acabar COMO CONVERSAR COM O NKISI, SAUDAR CONVERSAR, SAUDAR (encantar, acordar) LOUVAR (Para todos pode dizer PEMBELE!)

PAMBUNJILA KIU NGANGA PAMBUNJILA (viva o andarilho dos caminhos) NKOSI IUNA KUBAN GA KUTA KUETU NKOSI (Nkosi, aquele que briga por ns) KATENDE KATENDE MKUA-XI UNSAB A (Viva Katende, o habitante das folhas) NGUNZU KABILA UKONGO KUALA ENIOSO (Salv e o caador que caa para ns) TELEKOMPENSU MUTONI KAMONA TELEKUMPENSU (pescador menin o, Telekumpensu) ZAZI A KU MENEKENE USOBA NZAZI (Salve o rei dos raios) KAVUNGU KAVUNGU MUXIMO OXI (Kavungu, Rei da Terra) HANGOL'O NGANA HONGOL'O KIAMBOTE (Bel o senhor do arco-ris) KITEMBU KITEMBU DIA BANGANGA TALENU (Salve a divindade do a r) WUNJI NVUNJI KUKALA PAFUNDI (Vunji est feliz) KAIANGU MAMETU MUKUA ITA MATAMBA ((Viva a me e grande guerreira) (Pode trocar Matamba pela qualidade de Kaiangu)) . DANDA MAMETU KIAMBITE MAZA MAZENZA (Oh bela me das guas doces) KAIALA MAMETU MUK UA-XI KIANDA (Salve a me que mora nas guas) ZUMBA MAMETU IXI KUZULA (Me da Terra mo lhada (lama)) LEMBA KUBETA MAKU KUKALA UIZA LEMBA DILE (Batam palmas, salve o se nhor da paz)

KIU UNZILA NKOSI KIU KATENDE KIU MUKONGO MUANZA NZAZI PEMBELE KAVUNGU HONGOL'O K MBU OU KITEMBU ZARA NVUNJI KIU KAIANGU KISSIMBI (qualidade) DANDALUNDA KIAMBOTE! KUXIMANA abenoar) NZUMBA NGANA LEMBA!(O luf) NGANA ZAMBI! (Senhor) KAIALA (pedir para KIAMBOTE - ligado a beleza, pode ser usado para Kaiangu, Telekumpensu, Danda, Ka iala...

REZAS PARA PEMBA: 1. A primeira representa a ancestralidade, no soprada, jogada n o cho, no meio do barraco. PEMB(^), PEMB NGURA ZIL(^) PEMBE(^) R: MONA, MONA KE(^) AM E(^) 2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se desconfiar de alguma coisa. NGURA ZILE(^) PEMBE(^) MONA MONA AUE(^) PEMBE(^) 3. Caminhos da mata e de Lemb P EMBA() DI TAMANANGU PEMBE(^) PEMB PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB PEMBE(^) PEMB 4. Acabando e soprar LOUVAO KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS) LEUI LEUI (reza-se com fora pedindo fo ra terra) 5. KE PEMBE(^), KE PEMBE(^) KE PEMBE MONA GOIAMIM GANGOSO (oss) KE PEMB M ONA GOIAMIM GANGOSO AB KE PEMB MONA GOIAMIM GANGOSO (oss) 6. O KE PEMBE O KE PEMBE IZA D'ANGOLA (Tumba Junsara) (Bate Folha: KASSANGE) IZA DI ANGOLA O KE PEMBE SAM BA ANGOLA Depois de soltar a pemba. PEMBA RUIM Pemba ruim, notcia ruim. Soprar a pemba para fora. Todos balanam as mos para a frente. A me de santo vai at porta. REZ A PARA PEMBA RUIM SAIOZAN KE PEMBO (^) SAIOZAN MONA(^) SALE(^) (dana com as mos par a a frente como Kaiangu) FOGO Quando se mexe com fogo tem que tomar cuidado. Ser ve para limpar a casa, devolver demanda. Quando se acende tuia no deve ser em pap el, deve ser em algodo, e nunca sozinha, sempre com outra coisa (acar, sal, carvo), dependendo da finalidade.

O fogo (para eb tambm) precedido por 3 cantigas do fogo. No Angola Kaiangu associa da diretamente ao fogo. Ao cantar juntam-se os 2 dedos indicadores, para juntar as polaridades.

1. EZO MATAMBA NGOLA NKREN KRENZOC NGREZO 2. NA MATAMBA SAMBA NGOLA GUA (rezas de segurana da casa) 1. KATAMBA GANGA KATAMBA DE TERE(^) KALUNGA 2. Para esfriar a c asa IZA TARA MERULA KALUNGA DI LERO(^) (^) KREZO(BIS) 3. MATAMBA NGOLA NGOLE(^) MATAMBA NGOLA NGOL MATAMBA NGOLA NGOLE(^) KR EZO, MATAMBA NGOLA NGOL IZA TARA MEZULA KALUNGA DI LERO 3. GANGA KATMBA GANGA SIBA (bis)

CANTIGAS DE NKOSI (CHAMAR NKOSI PARA ENTRAR PARA COMER) 1. NKOSI, MUKUMBI TRA MEN S DANGE(^) GOIA GOIA 2.KE MUZENZALA SENZA NKOSI KAMUREDE ATUREMO KE MUZENZALA ZA NKOSI KAMUREDE IA NKOSI 3. NKOSI MUKUMBI TRA MENS KAI KOSENZ NKOSI KOSENZ NKOSI KO SENZ 4. NLUANDE(^) NKOSI KONGO TALANDE(^) NLUNDE NKOSI KONGO TALANDA 5. A A BANDA M IM KONGO DE TRA KOLE(^) DE TARA MENE(^) 6. convida a ir aos atabaques BAND MINIKO NGO A A A A BANDA MINIKONGO E MINIKONGO E KAJ NGOMA 7. (enredo com Oxum ) Chama para guerra TABALA SIMBE, NTABALA(N)JO(^) R: A NKOSI NTABALA (N)JO r: A NKOSI NTABALA ( N)JO 8. NKOSI TANO L TANO L MARW NKOSI TANO L TANO L MAIONG 9. NKOSI BAMBE IA NKOSI OSI BAMBE TUREMO(^) IA O NKOSI 10. est na guerra NKOSI BIOLE(^) NBIOL NKOSI BIOLE NBIOLA NKOSI BIOLE NBIOL ME KAJ MUGONGO NKOSI BIOL NBIOL 11. NKOSI DI BREGEDE SAMBA NGOL SAMBANGOL(^) NKOSI DI BEREGEDE SAMBANGOL

SAMBANGOL(^) CANTIGAS PARA NGUNSU 1. OLO BRANGUANJE NGUNSU DE BANA KUR OLO BARANGU ANJE NGUNSU DE BANA KUR 2. LANDANGUANJE KASSANGUANJE KE AME (R) IA SINDA LUKAIA L ANDANGUANJE KASSANGUANJE KE AME (R) IA SINDA LUKAIA 3. (ANTIGA) KALUNGA NO XAUER A RUE KALUNGA NO XAUER A ZING 4. BAMBI BAMBI A IZA TAW BAMBI A IA TAWA MIM IZA TAW 5. AUENDA KANJIRA MUGANGA NGANGA A TUMBA TAWAMIN A TAWAMIN 6. KABILA KEWAL A TALA MUZAMBE(^) MANAN MUREW UN TATA KAMBONDO DE LUANDA MANAN JIMBE JIMBE A DAND A LUNDA E ORERE 7. KASA KASA (TRIBO) NO KAUND BULAI BULA I KASA, KASA NO KAUND NGUNS U MUTALAMBO(^) 8. A GONGOBILA, DIL(^) A GONGOBILA (BIS) 9. GONGOBILA MUTAL GONGOBILA MUTAL 10. ADE KUTALA ZINGE(^) IA ZINGE(^) O (^) (BIS) AO IZA KUTALA KAIZA KURA A I AI, AI AI ADE KUTALA ZINGE ADE KUTALA ZINGE IA ZINGE O KEMIN FAREW KEMIN FAREW A O IZA KUTALA KAIZA KURA AI AI, AI AI (d a volta na cantiga para encher barraco) 11 . A KOKE(^) GANGA LE KONGO A KOKE IA, IA SI, SI, AKOKE IA IA A KOKE GONGOBILA A KOKE IA IA SI SI AKOKE IA IA 12. GONGOBILA MUTALE(^) NSIMBE KOKE, IA, IA AE AE N SIMBE KOKE IA IA 13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^) NGUNSU TALA NO ARERE(^) 14. ARU(^) KABANDO(^) LAMBARANGUANJE MAKUO(^) SUBA(') TAWAMIN 15. TAWAMIN TAWAMIN NGUNSU E MUTALAMBO (bis) 16. KILUMATA, KILONDIR NGUNSU E MUTALAMB A A NGUNSU E MUTALAMBO(^)

SUSU, KE, AME, AME GERAL: KASA - UMA TRIBO (NO TEM NADA A VER COM CAAR) JIMBE - DI NHEIRO MUTALAMBO - SEMELHANTE A IBO - EMPALHADO KUTALA - HERDEIRO KUTALA - TAMBM SE ASSEMELHA A IBO - EMPALHADO CANTIGAS DE KATENDE 1. KATENDEN GANGA KURUZU KATU LA DINGOMA TUREM(^) KATENDEN GANGA KURUZU KATENDEN GANGA TURAM(^) 2. KAMUKEM KEBOI AMIN PIKINININ KAFIL KONGO (BIS) 3. MBUK KEBOIAMIN PIKINININ KAFILEK (BIS) 4. KATEN D BIBI KOIA (BIS) AM BIBI KOIA (BIS) 5. KATENDE NLANDEJINA LUANDE(^) NKATENDE(^), NLANDEJINA 6. PANZO, PANZO PANZUE (^) PANZO PANZO NZAMBI, (^) 7. KATEND LESIKONGO (BIS) MA, MA, MAU(^) NKATENDE(^) (BIS) CANTIGAS DE HANGOL 1. SUSU, KE FAIA, FAIA 2. (Kongo) AI, AI, AI, VULAIO(^) VULAIO KONGO ASA KE MASA VULAIO 3. VULAIO(^), V ULAIO(^) RESP. GANGA KUL VULAIO, KENAN, KENAN REP. GANGA VUL 4. Ligada a Danda AYN AYN HANGOLO(^) ZINH(^) KE DANDA LUNDA SES (') 5. Ligado a Nkosi E A BANDA KOKODO(^) KOKODO INAW(^), A(^), A(^) R.: KOKODO(^) 6. HANGOL ASUA NO KALUNGA NO KAIND(^) (BIS) 7. HANGOL(^) ZINH(^) R. SIMBENGANGA JAUTAL SIMBENGANGA HANGOLOMA SIMBENGANGA JAUTAL E 8. HANGOLO MARAVAIA KE PEMBE(^) HANGOLO MARAVAIA KE PEMBE(^) I SAMBANGOL(^) 9. H ANGOL MARAVAIA NO SERERE(^) R. NO SERER(^) CANTIGAS KAVUNGU 1. Fundamento com Oxal IE, IE, KAFUNJE(^) KATU, LEMBA, BORASINA KOSENZALA 2. KUENDA KUENDA (limpando)

KAFUNG(^) KALUNGA JAW DIMBE(^) KUENDA KUENDA KAFUNJE HANGOLOMA AD(^) JAW ( cntico de rrco, mas algumas pessoas cantam como reza para eb contra problemas de pele) 3. NS UMBU, NSUMBU NANGU (^) (BIS) NSUMBU, SAMBU KUENDA O LEMBA DIL(^) MAOKE FITA, FITA M AOKE SAMBU KUENDA 4. NSUMBU, , , (^) NSUMBU POPO DI MON (BIS) 5. A, A SI KAFUNAN A KAFUNAN KAFUNJE KOMBE LOJ TATETU SI KAFUNAN 6. XAUERE(^), XAUERE(^) KAFUNJE KUMB ELOJ XAUERE(^), XAUERE(^) KAFUNJE KUMBELOJ 7. KUMBE, KUMBE LASIN (BIS) KUMBE KUMBE LAJO 8. (Como se fose Azoani) E MALA, E MALA IZO(^) KAKAWANE MALA IZO(^) 9. IND O I I INDO FINDO EMALA TATETU TARAMESS KAFUNJE FINDO EMALA 10. (Funfun = Katu) KATU LEMBO RSINI KOSENZALA I I KAFUNJE E KOSENZALA I I KAFUNJE.

11. LEMBA ME, KATU, IZO LEMBA ME, KATU E FAIA MAMETU KAINDO(^) (Bate Folha) (FAI A MAMETU KAIANGO(^) - T. Jusara) KAMBONDO KUND KAMBA LEMBA DILE FAIA MAMETU KAIAN GO(^) KAMBONDO KUANDE(^) KAMBA MANDU KAI 12. MONA KURA SAMBUE (^) A NGELE(^) MONA KURA SAMBUE(^) NKAFUNJE(^) CANTIGAS DE KAIANGU Para Kaiangu de qualquer idade 1. E MATAMBA TATA EME E MATAMBA TATA EME 2. E DA MUIGANGA TATA EME E E MATAMBA TA 3. E E EA E A MATAMBA DI KAKURUKAJE ZINGE E E EA E MATAMBA DI KAKURUKAJE ZINGE E E A EME E E MATAMBA E TATA EME 4. NDAMBURE, NDAMBURE MAVANJU NDAMBURE MAVANJU ELESIK, MAVANJU

5. E NSIMBE, IE IE A BAMBURUSENA NSIMBE IE IE (bis) (pode cantar KISIMBI IE IE) 6. NDAMBURE, NDAMBURE AVANJU NDAMBURE AVANJU BAMBORUSENA, AVANJUE 7. SINA AVANJU ORO SINA AVANJU KONGO LE LUANDA ORO SINA AVANJUE SINA AVANJU ORO SINA AVANJUE OR O BAMBURUSENA ORO SINA AVANJUE 8. Para santo velho (esta cantiga serve para rum de qualquer santo feito, mudando o mametu por tatetu se for o caso) INDO IO IO I NDO FINDO EMAL MAMETU TARAMES INDO FINDO EMAL 9. E DIN DIN E DINDAI MATAMBA DIARUE M TAMBA DIARUAIA 10. E JANJA KALUNGA JINJE KAMUNAN DENDE KE KE MIK NBANDA E MATAMBA M IK NBANDA 9. ERRADA: ZAMBE QUE MANDA AND KAIANGO ANDANDO MATOU BOADI

CERTA: NZAMBI KIMBANDA MON KAIANGU KAPANZO MAKOBOADI CANTIGAS DE DANDA 1. DANDALU NDA MAIMBANDA KOKE (^) DANDA LUNDA MAIM BANDA KO KE (^) (bis) 2. DANDALUNDA UN T ERERE (^) UN TERERE (^) 3. DANDALUNDA UN AXOKUE (^) UN AXOKUE (^) 4. DANDALUNDA EU SAMBE (^) DANDA SAMBE (^) 5. DANDALUNDA EUA IZO (^) DANDA EUA IZO (^) 6. (Serv e tb para Telekompensu) SOE (^), SOE (^) DANDA LUNDA SOE (^) 7. TELEKOMPENSUE TE LEKOMPENSU TELEKOMPENSU DANDALUND 8. MONA MONA KUI KUI MONA MONA KUI BEK 9. DANDE(^) ANDE(^) O DANDEUAR O ME ZAMBE EUA DANDE(^) DANDE(^) O DANDEURA 10. KISSIMBI KISSIM BI KISSIMBI MONA ME

KISSIMBI MONA ME KISSIMBI 11. SAMB SAMB MONA ME TAKUMBIRA KENAN (bis) UN SAMBA SAM BA MONA ME TAKUMBIRA KENAN 12. (Kongo) AXOKE(^), AXOKE(QU) E DAND AXOKE(^), DANDALU NDA AXOKE(^) DAND 13. DANDALUNDA KE (^), KUAR DANDALUNDA KE (^) JANJO(^) 14. Canti ga que para Oxum em Bate Folha e para Yemoj em Tumba Junara CANTIGAS DE VUNJI 7. E, E, E, NGANGA VUNJI DITAMARAKA O NGANGA 8. A A SAKELA MONA VUNJI SAKELA MONA KESANJI SAKELA MONA VUNJI 9. VUNJI MABI DILE, DILE VUNJI MABI 10. VUNJI MONA ME VUNJI NAVUL 11. SUNA VUNJI AME MONA VUNJI AME (bis) CANTIGAS DE KAIALA: 1. VUNJI MONA ME (BIS) KABILA DINGOMA VUNJI KAUELE, KAUELE KABILA DINGOMA ATOIZA 2. VUNJI A, VUNJI A VUNJI DITAMARAKA TATETU VUNJI, VUNJI A 3. DANDA VUNJI KABIL A DINGOMA (BIS) VUNJI DANDA VUNJI 4. KAUELE SIMBE KAUELE SUZI (bis) 5. AI, AI, A I VUNJI, KAMUNAN KESANJI VUNJI, KAMUNAN MONA ME 6. A SAKUELA VUNJI MONA ME (bis) 1. MIKAIA SELU BANDA SELU BINDA DA MAN MAN IE MIKAIA SELU BANDA SELU BINDA DE MA N MANIE O MIKAIA 2. KEVE, KEVE KAIA (bis) MAMAN INGOMA SEGINGOMA ENU TATA, AME, KAIA 3. SAMBA NGUELE SAMBA NGUELE MARU (bis) 4. SAMBA NARU SAMBA NARU KAIA (bis) 5. KONGO SAVASI E A TUNDE REN KONGO SAVASI E A TUNDE RANAHN (bis)

A A KONGO SAVASI REN 6. KAIALA NAVIT NAJ AKISI KONGO (bis) 7. KAIALA ABITE KAIA, MA, KISIKO (bis) 8. A KONKUETO A KONKUETO OI (bis) MIKAIA KONKUETO MIKAIA KONKUETO OI 9. KAIALA VANULE SIVITE, KAIA (bis) CANTIGAS DE TELEKOMPENSU 1. TELEKOMPENSU E (^) TELEKOMPENSU TELEKOMPENSU E (^) DANDA LUND 2. MONA MUCHINU MAIONGE (^) MAIONGE ( ^), MAIONG MONA MUCHINO MAIONGE, MAIONGE SALE (^) 3. MAZA, MAZA KULOESA (qualidad e) MAZA, MAZA DILE MAZA, MAZA,KULOESSA 4. A MUKONGO MUKONGO KAZA A MUKONGO KUTOMBES A A 5. MU MUANHU MUSSAMBE (^), MUSSAMB TATETU MUSSAMBE (^) 6. NZACHI, MUCHITU EKOM PENSULE NZACHI, MUCHITU, NGZU, MUCHITU

7. DANDA, DANDA O KUABA, OKUAB MONA MUCHITU OKUABA OKUAB 8. MULLE E (^) MULLE LEMB MU LLE E (^) NZO (^) E (^) (inzo) 9. KISSIMBI (Me Pond) KUTALA (Pai Ibolama)) M DA MAIM BANDA KOKE (^) 10. DANDA MAIONGE (^) KABILA DILE (^) (bis) CANTIGAS DE L EMBA 1. O NGANGA MOXI, LEMBA O NGANGA MOXI, 2.LEMBA NZAMBI APONGO PARA KENAN R: O INDO, INDO 3. NZAMBI NAKUA TESA R: AWETO (BIS) 4. LEMB, LEMB DILE LEMB EDI KANAMB URA IA VEODI IAI 5. MANAUE O LEMB LEMB (BIS) 6. NZAMBI, NZAMBI KE NZAMBI (BIS) NZAM BI APONGO DE O KE NZAMBI, O KE NZAMBI 7. SIGANGA E SIGANGA EMAN GANGA KAMENEMENE N GANGA JIOKA

8. KASUTE KASUTE LEMAN OXI MUGANGA KASUTE LEMAN OXI MUGANGA KASUTE LEMAN OXI MUG ANGA LEMB IZO 9. AE, AE, KASUTE, LEMAN KASUTE LEMB KASUTE LEMAN 10. EDI, IE, E, E, EDI, IE E A, TATA MONAP SEREPEPE NFI DI GANGA ZUMBA LEMB CNTICOS DE MINA LUGANO 1. NZAZI, NZAZI MAKUL (^), LUGANO 2. JANJA AW KALUNGA LUGANO NKRENKRE(N)SOE (^) (bis ) 3. KIMBANDA, KALUNGA KIAHELA, NGUSU, (bis) 4. INDO IA, IA INDO FINDO EMALA KAT AMBA, INDO I I LUGANO, INDO IA, IA CANTIGAS DE MINA AGANJI 1. AGANJI AGANJI ( NJKI (n)AXOKUE (n)AGANJI (n)LEMBA (bis) 2. E DANDA KAIALA MONA LOM (bis) 3. SAMBA, SAMBA MONA LOM r: A MAMETU (bis) 4. NZAMBI A MOXI LELE AGANJI NZAMBI MOX I LELE AGANJI 5. NSEKESSE, AGANJI EUA IZO (bis) 6. NSEKESSE AGANJI, MONA LOM NSEK ESSE, AGANJI MONA IZO CANTIGAS DE KITEMBU 1. KITEMBU NGANA NZMBI (bis) E KISIMBI PE PE PE E MAIONGA KITEMBU 2. MIRU KITEMBU MIRU KITEMBU MIRU KITEMBU INGE KITEMB U, MIRU 3. KITEMBU RE RE E A KITEMBU APEROL KITEMBU MAVILA LEMBA O KITEMBU 4. KIT EMBU MAVULU MAKINAN DINAN EKISIKO KITEMBU MAVULU MAKINAN DINAN JAMUKANGE 5. KITE MBU MAKURA DIL E DA MURAX KITEMBU MAKURA TATA E DA MURAX XO XO E DA MURAXO, AI AI

E DA MURAX AI AI 6. A KITEMBU E A LAMBADA MAKURADILE E KITEMBU E LAMBADA MAKURE 7 . KITEMBU D'ANGOL AMOLA FAIA, NO KONDEME A KITEMBU AMOLA FAIA NO KONDEME 8. KITEMB U MAVILA KASANJE EAZIL CANTIGAS DE ZAZI 1. ARUE GANGA NO BOIAMIN GANGA E ARUE GAN GA NO BOIAMIN GANG 2. SINGANGA LUANGO SINGANGA LUANGO 3. ZAZI KE VE NWE D'ANGOLA ZAZI MALAKAIA ZAZI KE AMASI (bis) 4. O, O, O, O, MIKARIOL MASANGANGA ASANGANGA MI KARIOL 5. OL KOMBELA ZAZI KOMBELA ZAZI KOMBELA ANGOLA 6. LESI, LESI MSANGANGA MI, KARIOL 7. O ZAZI O ZAZI A O ZAZI MNHANGOLE MANHANGOL 8. ZAZI KINANBO A A KUMBEL ZAZI, ZAZI 9. (sem origem definida) VALE LE, VALELE VALELE LELE LU (bis)

GERAL: KISSIMBI - TIPO IEIE POND SESSU COME COM POND NO ENCONTRO DE DOIS RIOS AVAN JU E BAMBORUSENA SO TIPO BAALE QUANDO VAI ALIMENTAR ESSAS QUALIDADES TEM QUE ALIM ENTAR EGUN. NUM BORI DESSE SANTO VAI SE FAZER UM BALAIO PARA EGUN. BATE 3 VEZES DO LADO DE FORA E LEVA PARA A RUA - NO CAMINHO OU NO BAMBUZAL ENREDOS DAS QUALID ADES DE KATENDE KATENDENGANGA = MANANGAND = KAVUNGU HANGOL'O, HANGOLOMA AMOK (amoqu) = KITEMBU ABUK = NGUNZU, KAIALA MARANGOMBE = (complicado, tem que assentar para filhos que vo mexer com folhas) = DANDA, VUNJI, TELEKOMPENSU GANGAMIN = KAFILEKONGO = MAUN = KAMUKN = GANGATAMBESI = GANGAFUN = PAMBUNJILA NKOSI AGANJI, LUGANO, ZAZI ZUMB, LEMB ZAZI KAIANGU ASSENTAMENTO DE DANDA PODE VIR PELO 5 / 8 / 10 / 16 Objetos na quantidade do odu : BZIOS ABERTOS CONCHAS DE RIO MOEDAS AMARELAS IDS ABERTOS (amarelos, exceto se vi er pelo 10 que sero de prata, alpaca ou inox) 1 de cada: 1 OT oval ou alongado 1 I BASIN (correntinha ou palha da costa com coisas penduradas) PARA COLOCAR DO LADO DE FORA DO IGBA 1 PEIXE DE METAL 1 FAVA SUCUPIRA (ABEB DA OXUM) 1 PEDAO DE CASCA DE TRAKAJ OU TARTARUGA FMEA 1 KSO e 1 OROLEL

(sempre abertos. O obi sagrado, d permisso e confirmao) Coloca num prato com um copo d'gua, salpica N S L O por cima do prato. Despacha o umbigo na rua direita de qu em sai, ou no pad. Depois de jogar passa na gua e coloca no assentamento. ENREDOS DE ZAZI ZAZI MOBONA (TIPO BARU) = PAMBUNJILA ZAZI KINAMBO = NKOSI KAMBARANGUANJE ARA = NGUNSU MASSANGANGA = KATENDE, HANGOL'O KATUBELANSI = KAVUNGU KARIOL = TELE KOMPENSU, KATENDE, HANGOL'O ZAZI KIANGU = KAIANGU MONA KAIA = KAIALA ZAMBAR = ZUM B LUANGO = LEMB LUVANGO = LEMB, MINA LUGANO, MINA AGANJI NJEREW = VUNJI, DANDA MAKUD IANDEMBU = KITEMBU ZAZI MAKULE = KITEMBU ZAZI NGUELE = NKOSI, ZAZI (LEVA 2 OTS, C OME COM ELE MESMO) Nkosi Ng = qualidade de Nkosi complicada. Come com Katende Mau n. Usa verde, o fio de contas azul deve ser fechado ou enfeitado com firma verde . Angola Bantu ASSUNTOS GERAIS - DICAS ngudia - comer - ajeun Bantu - no Rio de Janeiro. No teve desembarque na Bahia. Foram os primeiros a chegar ao Brasil, em 1675. Todas as palavras africanas que influenciam a lngua portugusa so bantu. DIKEL ENGO - garganta - origem da palavra KEL No sul da frica quase tudo Angola. Kimbund o mais 274 dialetos Os negros bantu sabiam cultivar, plantar. O PENSADOR - Smbolo de Angola. Na Europa Rodin copiou a idia e ficou famoso. NSABAS ZAMBIRI = ervas sagradas = ewe orisa Sempre se forra a vasilha em que se oferece comida com folh as de mamona BRANCA, (mamona roxa serve para Exu), colnia, bananeira. Quando se o ferece frutas para Exu deixa-se sempre os caroos. Para Orix tira-se os caroos. No se pode descascar o car para Ogun com ferro nem ao. S metal. No se usa faca. Pode desc ascar com colher ou com uma moeda. CAR = karamunan Numa casa de Santo s existe um feito na casa: BAR - OXUMAR - OSSAIN - XANG BARU - TEMPO - XANG (Quando o filho faz 7 anos leva seu santo, e a a casa pode ter outro filho feito daquele santo. Os qu e vm de fora j feitos, tudo bem. O Bar s pode ter o da casa. Dos filhos coloca-se ap enas o ot, e quando ele abrir a sua casa o zelador leva o ot e assenta o Bar.

A casca do igbin vai para Exu (okoto) No pode ser segundo santo de ningum: OY ONIRA - OXUMAR - LOGUN - OB - OGIYAN ( meji com OGUN ALAGBED). OLUFON pode, porque ele se mpre age como segundo. O car para Ogun - presente colocado em p, ligao aiye - orun. Deitado para guerrear, demanda, etc. Livro bom sobre Bantu - Real Gabinete Portu gus de Leitura - estante 22 prateleira S, volume 27 - Jos Redinha Dicionrio de Ango la Bantu - de um frei italiano nsabas zambiri O Tata Kisaba (og de folhas) recolh ido na esteira forrada com 16 qualidades de folha. A faca (pok) das nsabas recolh ida junto, faz as mesmas obrigaes, durante 21 dias. Tata pok = axogun - deve recebe r curas nas mos. KATTA = AX KATENDE - OSONYIN S homem pode colher as folhas. Cada f olha tirada de um jeito. Folhas quentes demais tm que ser arrancadas. H horrios esp ecficos para se colher as folhas. ex.: Pelegun - rajado = Logun, Orunmil. verde : ao amanhecer frio (Oxossi, Oxal) s 12h quente (Oya, Exu, Ogun) no fim da tarde par a Egungun, sacudimentos, etc. O pelegun usado nas sadas de Iyawo, na mo do iyawo, deve ser colhido ao amanhecer. OGB, MOB, OBI, AKOKO, MULUNGU, LOKO = ao serem colh idas as folhas devem descansar ao p da rvore antes de ir para a roa. Coloca-se num cesto, respinga-se gua e cobre-se de branco. Deixa de um dia para o outro. 12h fa z-se a ponte aiye x orun. hora boa para rezar O akoko no deve ser colocado no bol so ou bolsa, porque no deve deixar esfarelar. Rom - folha de Oy para decorao, no para banho. O car para Ogun deve ser pouco assado, o interior deve ficar sempre semi-c ru. Camaro seco com sal no serve para Oxal e Ians. (assar no forno sem sal, com a po rta aberta. Para secar camaro - no forno, sem tempero, com a porta aberta. H quem faa com louro. CEBOLA - REDONDA FMEA E COMPRIDA MACHO Ao fazer acaraj, parte-se uma cebola ao meio. A parte da raiz fica no Tempo e a de cima vai para a frigideira . Tambm dois pedacinhos pequeninos de carvo, ou p de carvo, faz-se o mesmo. Bate-se o acaraj andando e sem falar. Para Xang Air tira-se todos os carocinhos do quiabo. Toda a comida de Xang deve ser forrada com aca, mingau de farinha ou canjica.

Xang Baru - leva farinha de mesa Xang ligado a Oxal - leva aca No se deve dar rabada m amal. S para cortar feitio. Comida de Xang - quiabo com ponta para cima = livrar d e pemba, etc. quiabo com ponta para baixo = agradecer Coco: sem pele = Oxal, Kavu ngu, Kitemb (Tempo) com pele = Oxossi Bandeirinha de morim no se costura, se fura o pano com a varinha de mariwo. Para orix no se d n. Ao fazer comida para Xang ningum em volta deve brincar, nem conversar fiado. O amal verdadeiro deve ser servido no casco do ajap. tat'etu - nosso + pai Kav'ungo = pai da Terra Forrar vasilhas par a os orixs = mamona, colnia, bananeira (BANANA D'GUA NO SERVE). Toda pessoa canhota no deve cortar para orix. excelente para cortar para Exu. Tem que identificar a po sitividade e positivar a m o. (Yin - Yang) Ao abenoar algum sempre coloca a mo direi ta, mesmo sendo canhoto. Aca e canjica servem de Exu a Oxal. Para o milho cozinhar bem, colocar pedacinhos de mamo verde. Iyaba coloca a mo do lado esquerdo, abor do lado direito Oxumar: HANGOL - (SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS GUAS) No ex ste HANGOR porque R s se encontra com I, no com A, E, O, U) Os ovos nas comidas so s empre colocados de bico para cima. Existem 3 tipos de omolokun: Para KAIALA (Yem oj) - feijo inteiro, por cima um peixe cioba ou olho de co. Para KAIANGU (Oy) - Feijo inteiro, 9 ou 11 ovos em cima. Para DANDA (Oxum) - Feijo socado, 5 ovos em cima, ou 8, ou 16, dependendo do enredo. NGUDIA NKISI = AJEUN ORISA = COMIDAS DE SANT O NGUDIA PAMBUNJILA - EXU 1. NGUDIA PAMBUNJILA (pambu = andarilho; njila = dos c aminhos) = EXU (para Exu de ZUMBA, KATENDE, KITENGO, ANGOR, KAVUNGO = Nan, Ossain, Tempo, Oxumar, Obaluai) - Santos de terra ligados a Oxal - no levam dend (orisa funf un) FARINHA DE MESA, ACAR, 7 PRAS CORTADAS EM CRUZ Forrar um alguidar com mamona, b ananeira, colnia (sempre se forra o alguidar com folhas). Misturar a farinha com o acar e enfeitar com os pedaos das pras. 2. NGUDIA PAMBUNJILA (para Exu de LEMBA e KAIALA (ou KAITUMBA) = Oxal e Yemoj - Ori, povo das guas FARINHA DE MESA, AZEITE DO CE OU LEO DE AMNDOAS, UVAS VERDES No alguidar forrado misturar a farinha com o aze ite e cobrir com as uvas. 3. NGUDIA PAMBUNJILA (para Exu de KAIANGO, ZAZE (menos LUANGO e LUVANGO), NKOSI, Xang (menos Air), Ogun e Oxossi, e Xapan) e alguns KAVUN GO = Oy, FARINHA DE MESA, DEND, 7 MAS VERMELHAS CORTADAS EM ALAFIA

No alguidar forrado colocar a farinha misturada com o azeite e enfeitar com as m as. 4. NGUDIA PAMBUNJILA (para Exu de KAVUNGO) Doburu estourado normalmente, regad o com dend. 5. NGUDIA PAMBUNJILA (para acalmar qualquer Exu) CANJICA BEM COZIDA T EMPERADA COM DAND RALADO E FRUTAS DOCES 6. NGUDIA PAMBUNJILA (para Exu Fmea - em A ngola - Mavambo, etc.) 7 FLORES DE CORES DIVERSAS Fazer um pad completo: farinha, azeite, mel, dend, sal. Colocar as ptalas por cima. 7. NGUDIA PAMBUNJILA (Para to dos os Exus de Angola, menos os ligados aos santos fun). 7 BOLAS DE ACA, 7 BOLAS D E FUB, 7 BOLAS DE ARROZ. TEMPERAR POR CIMA COM DEND NGUDIA NKOSI (OGUN) 1. NGUDIA NKOSI NKOSI MAVAMBU = XOROK (JJE) Um alguidar forrad o com mamona (ewe lara). Colocar dentro farofa de dend. Enfiar no centro um car as sado descascado, virado para cima, enfeitado com 7 fibras de mariwo. 2. NGUDIA N KOSI Forrar alguidar com mamona, encher de mingau duro de aca. Cortar um car assado descascado em 7 fatias horizontais, enfiar as rodelas no aca. 3. NGUDIA NKOSI (OU MUKUMBE) Colocar de molho milho de galinha ou milho vermelho, de um dia para o outro. Escorrer bem. Em frigideira grande ferver dend. Quando estiver bem quente fritar o miklho, cebola ralada, e camaro inteiro limpo (seco ou fresco) (sem cabea , ferro, etc.) 4. NGUDIA NKOSI Num alguidar forrado, encher com canjica branca be m cozida e colocar no centro um car assado, descascado, enfeitado com fibra de ma riwo. (7 - 14 - 21) serve para todas as qualidades de Ogun. 5. NGUDIA NKOSI Bola s de inhame chins, recheadas de camaro frito e cebola ralada (do tamanho de bolas de ping-pong). Serve para servir em festa, para o orix trazer no cesto e dar a to dos.

6. NGUDIA NKOSI Cozinhar feijo cavalo s na gua, no deixar desmanchar. Escorrer bem e fritar no dend com cebola ralada e camaro. 7. NGUDIA NKOSI Um alguidar forrado, d entro mingau de aca duro. No centro um car assado com casca. Enfeitar com 7 fibras de mariwo e em volta colocar doburu. NGUDIA NGUNS - OXOSSI 1. NGUDIA NGUNS Um alguidar forrado cheio de milho cozido, e nfeitado com fatias ou pedacinhos de coco. 2. NGUDIA NGUNS Um alguidar forrado, m ilho cozido e amendoim cozido. S para pessoas antigas de santo (mais de 7 anos) p orque o amendoim quente. 3. NGUDIA NGUNS Para INLE (Oxossi do branco). Alguidar f orrado cheio de canjica cozida formando um montinho. Cobrir com milho verde rala do. (mais ou menos 6 espigas). Escorre como uma cobertura. 4. NGUDIA NGUNS Alguid ar forrado (pode ser com a palha do milho) cheio de mingau de aca duro. enfiar 6 e spigas cruas descascadas em p no aca. 5. NGUDIA NGUNS Feijo fradinho cozido por 15min ., sem desmanchar. Escorrer e fritar no dend ou azeite doce (conforme o caso), co m cebola ralada e camaro. 6. NGUDIA NGUNS 1 alguidar forrado cheio de canjica, 2 c ocos verdes. Tira-se a tampa dos cocos, e coloca-se um com a prpria gua e outro ch eio de canjica. Junto uma quartinha com a gua do outro coco. Acender 2 velas. _ C omida boa para amarrar o santo a voc, para juntar o santo da pessoa.

NGUDIA KATENDE - OSSAIN 1. NGUDIA KATENDE Alguidar forrado, cheio de mingau de a ca. Por cima bastante fumo de rolo picado (Rachando ao meio os pedaos de fumo, na v ertical, fica umas cobrinhas muito bonitas). 2. NGUDIA KATENDE Alguidar forrado, aca, e por cima 14 bolas de batata baroa cozida, amassada. (Pode enfeitar as bola s com pedacinhos de fumo) 3. NGUDIA KATENDE Alguidar forrado, aca, por cima 14 bol as de batata doce cozida amassada. (Pode enfeitar as bolas com pedacinhos de fum o) 4. NGUDIA KATENDE Um alguidar forrado, mingau de aca, 14 bolas de inhame chins c om um pedao de fumo em cada uma. 5. NGUDIA KATENDE - BSICA Alguidar forrado. Dentr o bastante batata doce cozida e amassada. Por cima doburu. 6. NGUDIA KATENDE Alg uidar forrado, cheio de pipoca e fumo picado misturados. Esta comida e a prxima ( 6 e 7) so boas para deixar na entrada da mata quando for colher folhas. 7. NGUDIA KATENDE Tigela branca com mel, azeite doce, dend, oti, fumo de rolo picado e moe das. NGUDIA KATENDE - Na mata Numa vasilha de loua colocar 14 dentes de alho inteiros, com casca, 14 moedas, mel, cachaa e fumo desfiado. Gritar: NSABAI (UNSABAIE) = Ew e, asa!

NGUDIA ZAZI - XANG 1. NGUDIA ZAZI 1 kg de quiabo cortado sem as cabeas e o rabinho , azeite doce e gua. Levar ao fogo. Acrescentar cebola ralada, camaro limpo, gengi bre ralado. Deixar cozinhar bem. Quando estiver bem cozido colocar dentro de gam ela forrada com folha de mamona e uma camada de aca. 2. NGUDIA ZAZI 1 kg de quiabo cortado sem cabea e sem rabinho. Dend, um pouco de gua, camaro limpo, cebola ralada , gengibre ralado. Cozinhar bem e colocar em gamela forrada e com mingau de fari nha de mesa. 3. NGUDIA ZAZI Quiabos (24) cortados sem cabea e sem rabo. 1 copo pe queno de gua. 1 pouco de acar cristal ou mascavo. Bater com energia com a mo ou colh er de pau, at formar uma papa uniforme (no vai ao fogo) Serve tambm para banho em f ilhos de Zazi doentes. 4. NGUDIA ZAZI KADRAK - comida Jeje. 1 camada de mingau de farinha de mesa 1 camada de mingau de fub 1 camada de mingau de aca 1 camada de ar roz cozido 1 camada de canjica cozida 12 quiabos inteiros Numa gamela ou tigela arrumar com 6 quiabos de ponta para cima e 6 de ponta para baixo. 5. NGUDIA ZAZI 500 g de quiabo cortado, cebola, gengibre, dend, noz moscada ralada. Fritar tudo e servir em gamela forrada com aca. NGUDIA KAVUNGU 1. NGUDIA KAVUNGU Para Obaluai branco, tipo Jagun

Alguidar forrado, dentro bastante canjica e doburu por cima. 2. NGUDIA KAVUNGU A lguidar forrado. No fundo milho de galinha cozido. Colocar por cima um refogado de azeite doce, cebola ralada, camaro e rodelas de inhame chins coido. 3. NGUDIA K AVUNGU Para pedir paz e sade Alguidar forrado, bastante pur de batata doce, coloca r popr cima doburu, no centro uma bandeira branca de morim. 4. NGUDIA KAVUNGU Al guidar forrado, mingau de aca e doburu. Enfeitar com elos de coco sem pele. 5. NGU DIA KAVUNGU (serve para quase todas as qualidades de Kavungu) Refogar bastante c hicria (3 maos), azeite doce, cebola ralada, camares frescos limpos. Colocar canjic a cozida em tigela ou alguidar forrado. Por cima colocar o refogado. 6. NGUDIA K AVUNGU Em alguidar forrado colocar amendoim torrado e modo misturado com milho de galinha torrado. Por cima encher de doburu. 7. NGUDIA KAVUNGU (Comida de maleme ) Alguidar forrado, colocar doburu e em cima 7 bolas de inhame chins. Em cada bol a, uma bandeira de morim branco com fibra de mariwo. NGUDIA KITEMB (OU KIDEMB) 1. NGUDIA KITEMB - comida bsica, de emergncia Um alguidar f orrado, colocar mingau de aca, doburu por cima. 2. NGUDIA KITEMB Alguidar forrado, mingau de aca com milho bem cozido por cima (colocar pedacinhos de mamo verde para o milho cozinhar bem).

3. NGUDIA KITEMB Alguidar forrado, mingau de aca, cobrir com feijo fradinho cozido. 4. NGUDIA KITEMB (s dura no mximo 2 dias) Alguidar forrado, canjica cozida misturad a com doburu. 5. NGUDIA KITEMB Alguidar forrado, colocar doburu enfeitado com fat ias de coco sem casca. 6. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO Uma loua forrada (ou a lguidar), 7 bolas de fub, 7 bolas de tapioca (para cada pacote um copo de requeijo de gua - no vai ao fogo), 7 bolas de arroz, Arrumar intercalado. Pode enfeitar co m frutas doces. 7. NGUDIA KITEMB - OFERENDA DE TEMPO 7 bolas de batata doce cozid a, 7 bolas de inhame chins, 7 bolas de aca, tudo arrumado intercalado. Pode enfeita r com frutas doces (sempre pode). NGUDIA HANGOLO - BESSM - OXUMAR (HANGOLO - HANGOLOMA) (SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS GUAS) 1. NGUDIA HANGOLO Num alguidar forrado colocar mingu de aca e enf iar 14 ou 15 buchinhas. (As buchinhas de banho, pequenas, so o alimento preferido de Oxumar. Encontra-se em muro de linha de trem). 2. NGUDIA HANGOLO Em alguidar forrado colocar milho de galinha bem cozido. Por cima coloacr 14 fatias de batat a doce crua. 3. NGUDIA HANGOLO Em alguidar forrado colocar canjica bem cozida co m 14 fatias de batata baroa cozida por cima. 4. NGUDIA HANGOLO

Num alguidar forrado colocar feijo preto cozido s na gua (pouco cozido - 20 min.) m isturado com milho de galinha cozido. 5. NGUDIA HANGOLO Num alguidar forrado col ocar milho de galinha cozido temperado com refogado de cebola ralada, camaro e ge ngibre, feito no dend. 6. NGUDIA HANGOLO Num alguidar forrado colocar 14 bolas de batata doce com 1(ou mais) doburu enfiado enfeitando. 7. NGUDIA HANGOLO Num alg uidar forrado colocar canjica branca bem cozida enfeitada com 14 folhas de louro . NGUDIA DANDA (ou Dandalunda) (Danda = nome do orix; Lunda = lugar de origem do cu lto) 1. NGUDIA DANDA Numa vasilha de loua forrada espalhar feijo fradinho cozido b em socado ou modo (fazer uma pasta), temperado com cebola e camaro. Colocar por ci ma 5 ovos em p (de bico para cima). 2. NGUDIA DANDA Numa loua limpa forrada coloca r pasta de feijo fradinho. Temperar com cebola ralada e camaro e colocar 8 ovos em p. 3. NGUDIA DANDA Numa loua limpa e forrada colocar pasta de feijo fradinho tempe rado com cebola e camaro, 16 ovos cozidos em p. Pode ser ovos de tartaruga. Serve para Iya Omin - grande enredo com Orunmil. S para zeladores de Oxum ligados a Orun mil. 4. NGUDIA DANDA (para recolhimento de filhos, etc. - Pode dar tambm para Yemo j) Numa vasilha de loua forrada colocar canjica branca cozida, jogando por cima re fogado de cebola e camaro no azeite doce. 5. NGUDIA DANDA

Numa tigela forrada colocar mingu de aca. Por cima um refogado de azeite doce, cebo la ralada e uma pitada de gengibre ralado e camaro. 6. NGUDIA DANDA - IPET QUENTE Refogar no azeite de dend quente cebola ralada, camaro, gengibre ralado, noz mosca da. Juntar inhame chins cozido e amassado. Baixar o fogo e ir mexendo e pingando dend at formar um creme. Despejar numa vasilha forrada. 7. NGUDIA DANDA - IPET DOCE OU IPET FRIO Refogar camaro, cebola ralada e gengibre ralado em bastante azeite d oce. Colocar inhame chins cozido e amassado. Mexer at fazer um creme. Despejar na vasilha forrada. 8. NGUDIA DANDA - XIN XIN DE GALINHA Cozinhar uma galinha ou fr anga cortada em pedaos, gengibre e dend. Oferecer em tigela de loua forrada. sem sa l. Desfi-la, acrescentar cebola, camaro,

UTILIZAO DE KESSO / OROLEL (obi e orogbo) ZAZI - no Kesso KAVUNGU - no Kesso - S exis e um que pega - No se deve dar. LEMBA - Kesso e Orolel Obaluai santo terra, Obi lig ado a ar; Orogbo ligado a terra. Tem gente que diz que obi ligado vida e orogbo ligado morte .x.x.x. KETU ANGOLA JEJE Esu Pambunjila Legba Ogun Nkosi Tobo Ososs i Ngunsu Otobi Sango Zazi Sobo Osonyin Katende Agu Obaluaiye Kavungu Ajunsun --Te rekonpensu Ajaunsi --Kitembu (Tempo) ---Osun Danda Aziri Oya Kaiangu Vodunj Yemoj a Kaiala Aziri Tobossi Osumare Hangolo Bessn Hangoloma Frekun Dokun Nan Zumba --Orisa nl Lembaenganga Olissa Ogiyan Lemba Olissasy --Wungi --Yewa Aganji ou Minaganji O ba Minalugamo NGUDIA KAIANGU - OY IJEX Logun

1. NGUDIA KAIANGU Numa tigela forrada coloque feijo fradinho cozido inteiro. Por cima 9 ovos cozidos de ponta para cima. Tempere com refogado de cebola e camaro f eito em azeite doce ou dend. Pode colocar gengibre, louro, canela, dand ralado. 2. NGUDIA KAIANGU Numa tigela forrada colocar feijo fradinho cozido, 11 ovos em p de ponta para cima. Por cima coloque refogado de cebola e camaro. Em volta 11 folha s de louro. 3. NGUDIA KAIANGU Numa vasilha forrada coloque canjica cozida. Por c ima uma espiga de milho crua, cortada em 9 gomos. 4. NGUDIA KAIANGU - ABAR Feijo f radinho cozido amassado, enrolado em folha de bananeira, amarrado com palha da c osta ou fiapos da prpria bananeira (imbira). Cozinhar no cuscuzeiro ou no vapor e m panela com escorredor de macarro em cima. Oferecer 9 ou 11 a Oy. 5. NGUDIA KAIAN GU - Para Onira Em vasilha forrada colocar feijo fradinho cozido, misturado com m ilho de galinha cozido. 6. NGUDIA KAIANGU Numa vasilha forrada coloque mingau de aca. Por cima feijo fradinho cozido inteiro. 7. NGUDIA KAIANGU - ACARAJ Deixar de m olho uma boa quantidade de feijo fradinho cru. No dia seguinte descasc-lo. Socar n o pilo ou moer em mquina. Ralar cebola e gengibre. Misturar tudo batendo bem com c olher de pau, at formar bolhas, utilizando rezas prprias. Fritar em azeite de dend bem quente, tendo dentro a metade de cima de uma cebola e um pequeno pedao de car vo. Como Kaiangu santo de tempo o acaraj deve ser batido ao tempo. No leva gua, s o uido da prpria cebola e do feijo. A metade de baixo da cebola colocada numa tigela para Tempo. Com o dend e o carvozinho fazer um pad para Exu de Oy. Geral: Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para oferecer para o povo, coloca-se sal. O verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo. Como difcil de enc ntrar coloca-se azeite doce. Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com o sant: dand ralado, noz moscada, louro, canela, gengibre, etc. Oxos si (Ngunsu) e Oy (Kaiangu) aceitam espiga de milho. O abar (receita de Kaiangu) ta mbm serve para Ob e Xang. Carvo energia, ciclo vital, por isso se coloca no acaraj d Oy. Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de festa. No dia-a-dia existem diver sas comidas, como as que apresentamos aqui. Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs pequenos para entregar aos ps do santo. 7 - caminho das 7 cidades, 7 eg uns.

CHAKRAS Coronrio Frontal Larngeo Cardaco Gstrico Esplnico(Umbilical) Genrico (Bsico) BOTHS LOCAL UAKONGO/MUTU Centro da cabea DIBOMO Meio da testa entre os olhos DIKELENGU Gargant a PUMBLU Meio do peito (corao) DIKUTU Estmago (Plexo solar) TUMB Umbigo DIVUMU Baixo Ventre .x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x.x PREPARO DO PEIXE CIOBA: Numa frigideira colocar bastante azeite doce. Quando est iver bem quente APAGA O FOGO e passa o peixe dos dois lados. O peixe para santo INTEIRO. Nada de mandar limpar, aparar as barbatanas, etc. Em qualquer comida de Kaiala (Yemoj), o tempero: P de sndalo e p de cravo da ndia (sem bolinha), mistura, pe na mo e sopra na comida. Cravo da ndia deve ser retirada a bolinha. Na casa de s anto, d pra Exu. Em casa, joga no lixo. Batata doce, inhame, etc. para santo: Coz Inha com casca, depois descasca. O milho que sobra do doburu deve ser guardado, pois serve para comida de Nan (D'jacuba) Como cortar o repolho para as folhas fic arem em forma de concha? Cortar por trs, tirando o miolo. As folhas se soltam em concha sem estragar. Para recolher algum que carrega Nan, como fazer para no coloca r o 13 no ronc? Faz a comida com os elementos normais, em numero de 13. No bori p ega 1 elemento de todos os que levaram 13, e entrega a Tempo. L dentro ficam 12, e quebra a quizila. Canjica vermelha com leite de coco = comida de Ob. NGUDIA TEL EKOMPENSU - LOGUNED 1. NGUDIA TELEKOMPENSU Em alguidar ou tigela forrada colocar feijo fradinho bem cozido junto com amendoim cozido. Temperar com azeite doce e c ebola ralada. 2. NGUDIA TELEKOMPENSU Cozinhar junto canjica branca e canjica ver melha. Temperar com azeite doce. 3. NGUDIA TELEKOMPENSU Feijo fradinho bem cozido , socado. Formar 8 bolas e intercalar com 8 ovos cozidos. Temperar com azeite do ce. 4. NGUDIA TELEKOMPENSU (predileta) Cozinhar fub (mais ou menos duro - 1 copo de fub, 2 copos de gua), formar 8 bolas. Temperar com refogado de azeite doce, ceb ola e camaro. 5. NGUDIA TELEKOMPENSU 6 espigas de milho cruas, bem raladas (ralo novo ou de plstico, para no mudar a cor da papa), misturar a papa com canjica cozi da. Temperar com acar mascavo ou acar cristal ou rapadura ralada. 6. NGUDIA TELEKOMP ENSU (comida africana) 1 kg de inhame de bolinha (chins) cozido. Descascar. Forma r 8 bolas e enrolar na palha de milho. 7. NGUDIA TELEKOMPENSU 1 peito de frango cozido desfiado. Temperar com dend, cebola ralada, camaro e gengibre ralado.

NGUDIA KAIALA - YEMOJ 1. NGUDIA KAIALA Numa tijela forrada colocar canjica cozida , temperada com azeite doce, camaro e cebola ralada. 2. NGUDIA KAIALA Arroz (agul hinha ou maranho) branco bem cozido, temperado com azeite doce, cebola ralada e c amaro. 3. NGUDIA KAIALA Arroz branco cozido, por cima 9 fatias de inhame cozido, descascado. 4. NGUDIA KAIALA Canjica bem cozida (escorrer e passar gua para tirar a goma). Em cima 9 fatias de inhame cozido descascado. 5. NGUDIA KAIALA Canjica bem cozida, com 9 bolas de aca por cima. 6. NGUDIA KAIALA 9 bolas de arroz branco bem cozido, e 9 bolas de aca, intercaladas. 7. NGUDIA KAIALA (comida de ronc, ma t ambm pode servir de presente em 2 de fevereiro, por exemplo). Uma travessa forrad a com arroz cozido. Em volta flores brancas. No meio um peixe cioba. Temperar co m azeite doce, cebola e camaro. (Ver como se prepara o peixe) NGUDIA ZUMB - NAN 1. NGUDIA ZUMB Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata doce cozida e descascada (1 kg). Enfeitar com doburu em volta das bolas. 2. NGUDIA ZUMB Alguidar forrado. colocar 13 bolas de batata bara cozida e descascada (1 kg). Enfeitar com doburu em volta das bolas. 3. NGUDIA ZUMB 500g de farinha da aca. Cozinhar e fazer 13 bola s. Enfeitar com doburu. 4. NGUDIA ZUMB Num alguidar grande colocar 13 folhas e re polho roxo cru, em forma e concha. Dentro de cada folha colocar um punhado de do buru. PREENcher o centro com doburu. 5. NGUDIA ZUMB Um alguidar de doburu. em cim a 13 rodelas de beterraba cru. 6. NGUDIA ZUMB Um alguidar cheio de canjica bem co zida. Em cima enfiar em p 13 rodelas de beterraba ou beringela. 7. NGUDIA ZUMB - ( D'JACUBA) Torrar amendoim, milho alho, farinha de mesa, e moer. Colocar uma pita da de sal outra de acar. Misturar tudo e oferecer a Kaiala. NGUDIA WUNJI

1. NGUDIA WUNJI Numa tigela ou alguidar colocar arroz branco bem cozido, tempera do com acar cristal, leite de coco e canela. 2. NGUDIA WUNJI Mingau de milho verde ralado, misturado com coco ralado, acar cristal e cravo sem cabea. 3. NGUDIA WUNJI Banana prata caramelada. Faz a calda de acar (como calda de pudim) passa 7 banana s. 4. NGUDIA WUNJI Banana prata, uvas verdes, ma, pra, goiaba - cortadas, sem casca e sem semente. Servir em forma de salada de frutas, com acar cristal por cima. 5. NGUDIA WUNJI Numa vasilha forrada com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji), colocar canjica cozida temperada com mel. 6. NGUDIA WUNJI Numa vasilh a forrada, colocar farinha de aca cozida com leite de coco e acar cristal, em forma de mingau. 7. NGUDIA WUNJI Numa vasilha forrada, colocar feijo fradinho bem cozid o, temperado com azeite, cebola ralada e camaro fresco. Em volta enfeitar com fol has de louro. NGUDIA LEMBA - ORIA'NL 1. NGUDIA LEMBA Em travessa, tigela, cabaa, et c. Colocar canjica bem cozida coberta com 10 folhas perfeitas de saio. 2. NGUDIA LEMBA Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar canjica bem cozida com 10 bolas de arroz por cima. 3. NGUDIA LEMBA Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de aca bem consistente (1 copo de gua para 2 de farinha). Por cima colocar 10 bolas de inhame chins. 4. NGUDIA LEMBA Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar mingau de tapioca com coco ralado sem pele por cima. Pode colocar mel, acar, azeite doce, leo de algodo ou leo de palma. 5. NGUDIA LEMBA Em travessa, tigela, cabaa, etc. Col ocar canjica bem cozida coberta com 10 bolas de sagu. 6. NGUDIA LEMBA (mungunz) C olocar canjica branca de molho por 1 dia. Escorrer, acrescentar bastante leite d e coco e acar e cozinhar bem (meis ou menos 2 horas). Quando comear a secar espalha r em travessa baixa, colocar cravo sem cabea por cima e oferecer a Lemba. 7. NGUD IA LEMBA Em travessa, tigela, cabaa, etc. Colocar arroz branco bem cozido com lei te de coco, acar e gengibre ralado. Para se recolher pessoas so necessrios ebs propiciatrios.

Os ebs de 1 a 6 ou 7, so de preparao para recolher novatos. Entretanto Se h uma pesso a do santo que precisa abrir caminhos, etc. pode ser usado.

E B DE CAMINHO (PARA LIMPEZA E PREPARAO) Fazer em estrada. Se fizer no barraco tem que saber varre r. 1 CAMINHO DE EB - PAMBUNJILA Material: 1m morim preto 1m morim vermelho 2m mori m branco (1m para cobrir a pessoa) 1 alguidar grande, nmero 8 11 velas brancas 1 pemba branca 1 caxixi (ou maraca pequena) 1 pad pequeno de dend 1 pad pequeno de o i 1 pad pequeno de mel (se for o caso) 1 pad pequeno de gua 7 ovos de cor 1 copi de feijo preto 1 copinho de feijo roxo 1 copinho de feijo fradinho 1 copinho de a endoim cru 1 copinho de milho de galinha 1 copinho de arroz branco 1 copinho de semente de girassol (as sementes so levemente torradas) Um pouco de sal grosso 1 casal de frangos brancos 1 faca virgem com cabo de madeira 1 doce escuro (banana da, mariola) 7 acarajs 7 acas brancos 7 acas amarelos (milho de canjica vermelho dois enrolados em mamona roxa. Doburu de dend Canjica branca cozida 7 buchas de pl vora com algodo, sal e acar. 7 gotas de azougue (mercrio metlico) 1 vassourinha de aava (ou vassourinha de relgio amarrada) 7 folhas grandes de mamona roxa (+- 2 pal mos) 7 fios compridos de palha da costa

Modo de Fazer: Quem ajuda a passar este eb tem que estar amarrado). Forrar o cho c om os morins preto, branco, vermelho, no sentido vertical ao cliente, da direita para a esquerda, colocando o alguidar nas ponta do morim branco. Colocar a pess oa de frente para o alguidar, com os ps no morim branco. Acender as 4 velas, em t orno da pessoa, no sentido horrio. 2 3 1 4 Colocar as 7 folhas de mamona roxa fre nte dos morins, da direita para a esquerda do cliente. Cruzar com a pemba o rost o e braos de todos (pai de santo, etc.) para transfigurar as pessoas (ou coloca d esodorante Barla) depois tira, para no ser reconhecido. Cobrir o ori da pessoa co m morim. Passar os pads na ordem dada. Ir colocando no alguidar e um pouco em cad a folha de mamona, fazendo tudo no sentido horrio sempre. Passar os ovos no senti do horrio, e quebrar dentro do alguidar, NO SENTIDO ANTI-HORRIO. Passar os ingredi entes torrados e colocar dentro do alguidar. Passar todo o resto, exceto o caxix i e os frangos, e ir colocando dentro do alguidar. Reservar apenas as buchas de plvora, a faca, a vassourinha e a palha da costa. Pegar o casal de frangos. Comear pelo sexo do primeiro santo da pessoa. Passar o bicho em todo o corpo, da cabea aos ps. Cortar no alguidar, com a faquinha virgem. Cortar o pescoo, pingar ej nas f olhas. Esperar o bicho morrer no alto. Dividir nas 7 folhas do seguinte modo: 1 c abea 2 coxa, contra-coxa, p esquerdo 3 asa esquerda inteira 4 coxa, contra-coxa e p d reito 5 asa direita inteira partir o frango ao meio, na horizontal. 6 parte trasei ra do frango 7 parte dianteira do frango Sacrifica-se o outro bicho, usando o mes mo processo, e coloca-se: 7 cabea 6 coxa, contra-coxa, p esquerdo 5 asa esquerda inte ira 4 coxa, contra-coxa e p direito 3 asa direita inteira partir o frango ao meio, na horizontal. 2 parte traseira do frango 1 parte dianteira do frango Passar as go tas de azougue na pessoa, do pescoo para baixo. Pegar o caxixi (ou maraca) e bate r do lado da pessoa, at bater 7 vezes no cho e jogar no alguidar, de cabo para cim a. A vassoura tambm colocar no alguidar de cabo para cima. A roupa velha dever ser virada do avesso e colocada no alguidar. Com a palha da costa amarrar cada folh a, formando uma trouxinha. Embrulhar o alguidar com o morim que est no cho. Um og c onfirmado ir correr 7 encruzilhadas (de preferncia de terra) deixando uma trouxinh a e uma vela acesa em cada uma. (As encruzilhadas sempre para a direita). Na ltim a deixar o restante do eb. Enquanto o eb estiver sendo entregue na rua, a pessoa q ue passou o eb dever tomar banho da cabea aos ps com sabo da costa e com jawa = agbo, em seguida colocar roupas claras e descansar. 2 CAMINHO DE EB - EB DE MACAIA (MATA 1m de morim branco 4 ) (PODE SER DIRECIONADO PARA CAMINHO DE CABOCLO) Material: velas brancas 1 pad pequeno de dend 1 pad pequeno de mel (para filhos de Oxossi, a , melado ou Karo) 1 pad pequeno de gua

1 pad pequeno de gua de flor de laranja (pode ferver a flor, ou cidreira, ou capim limo, ou gua de melissa) 7 ovos brancos 1 pedacinho de fumo de rolo desfiado dobu ru de dend 7 acas amarelos (canjica vermelha - cozinha a canjica e mi) 7 acas bra (na Bahia se faz aca com maizena) Enrolar os acas em folha nova de bananeira (queima r antes) milho de galinha cozido canjica cozida 1 pombo de cor clara 1 retrs verm elho 1 retrs branco 4 buchas de plvora simples, sem acar nem sal. Modo de fazer: Ao chegar na entrada da mata, no lado esquerdo de quem entra, arriar os pads. Sobre os pads colocar 21 moedas correntes. Acender uma vela e oferecer aos guardies da e ntrada da mata. Em seguida, ao p de uma rvore frondosa, acender uma vela pequena. Colocar as moedas (2, 14 ou 15) e oferecer a Katende. Pode levar uma comida para Ossain. Escolher uma clareira dentro da mata, acender 4 velas em cruz, cobrir a pessoa com morim branco (ou colocar uma folha de mamona branca na cabea). Passase o eb da cabea aos ps na frente e nas costas. Por ltimo passar o pombo. Pegar s pel os p. Rezar (toda vez que falar "Tata" roda o pombo na cabea). Pedir para a pessoa cuspir 3 vezes no bico do pombo. Soltar o pombo para o interior da mata. Dar um a volta com a linha desfiada, junta, ao redor da cintura (o chakra umbilical que desembaraa tudo. Desenrolar as linhas na frente, aos ps da pessoa. Ir pedindo cam inhos abertos, paz, progresso, etc. Em seguida queimar as 4 buchas em forma de c ruz. A primeira na frente, e gira em sentido horrio. Ao retornar todos passam por banhos de sabo da costa, jawa e gua de canjica. (todos os que vo ajudar no eb devem usar sempre contra-egun ). Colocar roupas claras e descansar. Pok ndemba = ob = n avalha = ximan (Congo) bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de L emba. macho = diahla fmea = muhatu com folhas de maracuj (uma das folhas rituais de wunji) ALU 1/2 KG DE CANJICA 5L D E GUA 4 RAZES DE GENGIBRE RALADAS 2 RAPADURAS RALADAS (OU MELADO) Colocar a canjic a de molho por 3 dias com o gengibre e a rapadura.(coberto), gerando uma semi-fe rmentao. Aps 3 dias coar e beber. Se quiser pode colocar frutas. jawa = agbo Nos ebs , em vez de cobrir a pessoa com morim, pode-se usar mamona. Para pessoas da linh agem de Lemba, trocar tudo que levar dend por azeite doce, nos ebs.

Ao passar eb andar sempre em crculo, no sentido horrio. Se voltar desanda o eb. Banh o fresco = amaci; agbo = banho j passado, desintegrado

Omi = gua = menha (Angola) = Maza (Congo) Ao assentar Kitembu assentar junto Kate nd e Angor. Tem que haver conexo com o cho. A forma da grelha no importante. Orix n sta de sal, Exu gosta. Deve-se temperar sempre o pad com sal. Para rasgar pano em eb deve ser usado o pok para dar o primeiro talho, e as mos para rasgar. Se no mei o do eb o santo virar, deixa-se, e continua o eb. S no pode ficar virado no caso de eb com ponto de fogo e eb iku. Para enrolar aca no se usa folha de banana figo. Couve quizila de Ogun. Alface s se d para Oy e Egn Quem feito deve evitar comer os axs feijoada, por exemplo.) 3 CAMINHO DE EB - NGIJI (RIO) Serve para abrir caminhos d e pessoa de Oxun, Logun, Oy, Oxossi Material: 1m morim b bstituir por fruta po) 6 acas brancos 6 acas amarelos (todos os acas enrolados em fo de bananeira) 6 ekuru 6 bolas de inhame cozido 6 bolas de farinha de mesa crua 6 ovos brancos 1 pad de dend (todos os pads em pequena quantidade - 1 copinho) 1 pa d de mel 1 pad de vinho branco (ou vinho de palma) 1 pad de gua 6 palmas brancs 1 po uco de doburu em areia de rio canjica branca cozida 5 patinhos novos, claros 1 p ombo pintado claro Modo de fazer: Colocar a pessoa de frente para a correnteza (zelador fica de cos tas). Cobrir a cabea da pessoa com o morim (prefervel folha de mamona). Passar os pads da cabea aos ps na ordem dada. A seguir as bolas de farinha, depois os ovos, j ogados por cima da pessoa. Passar os ekurus, as bolas de inhame, o doburu, os ac as amarelos e brancos, a canjica, partir a broa em 6 pedaos passar e jogar nas guas. Pegar os patinhos pelos ps, com as asas livres, passar na aura da pessoa e solta r nas guas. Passar as palmas. Pegar o pano ou mamona que est na cabea da pessoa e c ortar em 5 tiras, soltando nas guas. Tirar a pessoa para a margem do rio, de cost as para o rio. Passar o pombo no corpo, da cabea aos ps. Se a pessoa estiver virad a entregar o pombo na mo da divindade, que ir solt-lo. Se no, a pessoa cospe no bico do pombo e ele ser solto. 4 CAMINHO DE EB - NBIGIJI (CACHOEIRA)

Material: 1 pad de mel (ou acar para filhos de Oxossi) 1 pad de vinho branco 1 pa gua 7 ovos brancos 7 bolas de farnha de mesa 7 bolas de arroz branco 7 bolas de miolo de po 7 acarajs leves (feitos com azeite doce) 1/2 kg feijo fradinho cozido acas amarelos 7 acas brancos (todos os acas enrolados em folha de bananeira) dob eito no azeite doce canjica branca cozida 7 doces claros (suspiro, cocada, etc.) 1m morim branco 1 lenol branco 1 toalha de banho branca virgem 1 roupa branca li mpa 4 velas brancas 7 palmas amarelas Modo de fazer: Colocar a pessoa de frente para a cachoeira se [possvel sobre uma pedra. Acender em volta as 4 velas brancas , no sentido horrio. Cobrir a pessoa com morim. A seguir passar os pads da cabea ao s ps, os ovos e o resto do eb. Por ltimo oferecer as flores s gua, uma a uma, sempre pedindo coisas boas para a pessoa (cada flor um pedido). Limpar a pessoa com o m orim e rasg-lo ao meio, jogando-o s guas. Logo em seguida levar a pessoa para o ban ho de cachoeira, na queda d'gua mesmo, onde sero louvadas as foras do santo da pess oa. Enrolar no lenol para trocar de roupa. Tem que haver critrio. Se for me de sant o passando eb num homem, levar algum para passar, e vice-versa. A roupa que passou pelo eb ser rasgada e jogada nas guas. Enxugar-se na toalha virgem e vestir roupas limpas. Ao retornar ao barraco passar por banhos de dudu e jawa (agbo). Santos das guas cachoeira - Osun rio revolto - Oy, Ob rio calmo - Logun entroncamento de rio, lagos - Yemoja

Pororoca, pedras - Yew.

Doquem se alimenta no cajapriku Vela de cera pode ser usada em tudo, menos para Oxossi. No tem nada a ver com egun. 1 vela chega para todos os orixs no quarto de santo. No preciso uma infinidade de velas. A faca virgem dos ebs quando para iyawo - levar de volta, lavar e guardar para cortar para os exus da pessoa. Se no for iyawo lavar e dar para a pessoa guardar. No se deve jogar fora para no inquizilar Ogum. Ids, moedas, bzios, obi, orogbo, de presentes no se despacham. Os bzios guarda r para outros presentes, e vai energizando. Moedas servem de talism. obi, orogbo, ralar e fazer p. Sementes idem. Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo de palma, algodo ou amndoa) Os legumes dos ebs devem levar um pouco de farinha ou fub para tirar a resina, que quizila do eb. Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila de Ogun. Azougue em quantidade 5 CAMINHO DE EB - KALUNGA - MAR (serve tambm para pe ssoa de Yemoj ou que tem enredo de Os) Material: 1m morim branco 9 acas brancos 9 as amarelos (todos os acas enrolados em folha de bananeira) 1 manjar com leite de co co e acar 9 bananas prata 9 pras 9 mas verdes (ou outras frutas, menos jaca e ca la) 9 goiabas (branca ou rosa) 1 mamo pequeno 9 moedas correntes pipoca leve (sem dend - com areia, pura ou azeite doce) 9 palmas brancas canjica branca cozida 1 faca virgem 9 velas brancas Modo de fazer: Colocar a pessoa de frente para o mar (mar calmo) bem prximo gua. Acender as 9 velas por trs da pessoa. Cobrir a cabea da pessoa com morim ou mamona. Passar da cabea aos ps os acas (passa, desenrola, despa cha); o doburu; dividir o manjar em 9 e passar (sujando mesmo); passar as moedas 1 por 1 despachando e fazendo um pedido bom para a pessoa (9 pedidos ou 9 vezes um pedido); com a faca cortar as frutas em pedaos e passar na pessoa; a faca no s e joga fora. lavada de acordo com o caso (ver); passar a canjica; passar as 9 pa lmas e jogar no mar, oferecendo a Kaiala. Limpar a pessoa toda, por cima do ori opede coisas boas. Rasgar o morim (ou mamona) em 9 com o auxlio da faca. Jogar no mar, pedindo sempre.

Tirar a pessoa: 1 passo com o p direito e girando 9 vezes no sentido horrio. A pes soa que passou pelo eb deve evitar ir ao mar por 9 meses. 6 CAMINHO DE EB - KUEF - I KU - MORTE Material: 1m morim preto 1m morim vermelho 2m morim branco 1 alguidar grande (10) 11 velas brancas 7 buchas de plvora 7 bonequinhos de pano preto (ide ntificar o sexo dos bonecos de acordo com o sexo da pessoa) 7 facas pequenas, co m cabo de madeira, sem serra 7 amarradinhos de vassourinha ( ou 7 piassavas) 1 p emba branca 1 pad de dend (Lemba: azeite doce, leo de algodo, palma ou amndoas) 1 de cachaa 1 pad de vinho tinto ou ros 1 pad de vinagre 1 pad de cebola (ralada) de mel (Oxossi - melado de cana) 7 ovos brancos 7 efurs enrolados em mamona (bola s de feijo fradinho) 7 bolas de farinha com olhos de carvo 1 miolo de boi 1 lngua e boi 1 rim de boi 1 bife de fgado de boi 1 pedao de bofe de boi 1 corao de boi iro 1 costela de boi cortada em 7 sem separar os pedaos 7 sardinhas inteiras 7 qu alidades de legumes picados com um pouco de fub ou farinha (Kaiangu evitar abbora) 7 qualidades de verduras (Ogun evitar couve) 7 qualidades de feijo cru (1 copinh o) 1 copinho de sal grosso 1 copinho de arroz com casca 1 copinho de amendoim 1 copinho de girassol 1 copinho de alpiste 1 copinho de milho de galinha cozido pi poca de dend (menos Lemba) 7 acas amarelos 7 acas brancos (todos enrolados em folh e mamona) 1 pouco de arroz branco cozido 50g canjica branca cozida 1 casal de fr angos brancos 7 gotas de azougue roupa suada da pessoa

Modo de fazer: Arrumar os morins, preto, branco, vermelho. As pontas do branco p or cima. Em volta acender 4 velas. Passar os pads na ordem; as bolas de farinha e feijo fradinho. Ir arrumando tudo no alguidar. Acender as 7 velas, passar na aur a da pessoa, quebrar e colocar no alguidar. Passar os 7 ovos, quebrando no algui dar. Passar as sardinhas (pede para quebrar quizila, praga). Passar os legumes; as verduras; passar os midos na ordem; (quando a pessoa est passando por problemas de fofoca de linguarudos, chamar o og, e abrir a lngua ao meio na vertical aps pas sar na pessoa); Passar a costela - (7 caminhos de sade (no pode partir) cabea, braos , pernas, frente, costas) - passa em volta da cabea, membros, corpo. Passa os fei jes, o sal, o amendoim, o girassol, na ordem at o arroz cozido. Passar as vassouri nhas como se estivesse limpando o corpo da pessoa, pedindo ao orix da pessoa. Arr umar tudo no alguidar, os bruxinhos de pano; juntar as 7 faquinhas e rezar pedin do proteo em nome de Ogum, limpar os caminhos, etc. Colocar as faquinhas no alguid ar de cabo para cima. Pegar a canjica, louvar Lemba e passar, (passando tambm no zelador); ralar bem a pemba e soprar na pessoa. Enredo de entrega: Abrir os azou gues, passar cabea da pessoa com o vidro, despejar no alguidar. s outros deixa co rrer no corpo da pessoa. Preparar os frangos: Comea com o do mesmo sexo da pessoa . Faz a reza de ax dos bichos. Passa na cabea, lados, bate de leve no cho, frente, costas (bate de leve - no para matar o bicho) Copar - a menga cai no alguidar. Fa zer o eb na rua (estrada de terra melhor, cho de barro, caminho de cachoeira, etc. ) Ao terminar de preparar a pessoa, toma banho. No podendo cercar com um lenol, vi rar todos de costas, soltar a plvora e ir embora. No barraco deixar preparado um b anho para todos: folhas de algodo, betis cheiroso, boldo, elevante. Serve aroeira , S. Gonalinho, pelegun, mariwo (arruda, guin mangueira, umbaba) A pessoa deve usar umbigueira e preceito por 3 dias.

ROTEIRO DO CURSO ORIGEM DO CULTO SAUDAES NOES DE ANGOLA O NMERO 7 OS SACRAMENTOS ORDEM DE B ANGOLA LOCAIS SAGRADOS NOMES DOS SANTOS ENCANTAMENTOS CRONOLOGIA CENTROS MAGNTIC S CURAS NSABAS CNTICOS DE RODA CNTICOS DE SACRIFCIO CNTICOS DE LOUVAO LEV KOTA (EKEDJI) E KAMBONDO (OG) OBRIGAO DE 7 ANOS NGOROSI MASSANGU AMENGU (RITUAL R OBI CABEA) RITUAL DE FEITURA EBS UAFU Z-KUIZA RITUAL DE 14 ANOS PRESENTE DE OBAR Filhos de Oya MELO PSSEGO EM CALDA DOCES CLAROS BZIOS ID I

OROGBO MOEDAS CLARAS Cortar o melo em 6, arrumar sobre a canjica. No centro ces. As metades de pssego entre as fatias de melo. Os bzios sobre o pssego e moedas sobre o melo. O obi e orogbo (Descascado) - partir em 2 e jogar. Deixar um lugar alto por 6 dias Depois o obi e orogbo deixa secar e vira p As sementes ode colocar num saquinho atrs da porta, ou pode fazer p. As frutas e o resto a planta Quem mora em casa deixa secar tudo e faz um p. Outro presente geral: ra acas canjica areia ids bzios doces 7 CAMINHO DE EB - BRANCO (Para Iyawo usar para Lemba) Tudo sacramentado com iyfun

os do os ids e n p num

- pode tam

Ralar primeiramente ou mais pedras de iyfun. 1 pad de acar (farinha e acar) colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa yfun colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa 7 legumes brancos cortados col car iyfun na mo direita e soprar na pessoa 7 bolas de aca branco colocar iyfun na ireita e soprar na pessoa 7 bolas de arroz colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa doburu colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa canjica branca cozid a colocar iyfun na mo direita e soprar na pessoa SACRAMENTOS DO CULTO ANGOLA No Cu lto Angola os sacramentos so sete: MASSANGU - Ritual de batismo de gua doce (menha) na cabea (mutu) do iniciado (ndumbi), usando-se ainda o kesso (obi). 2. NGUDI MUTU - (Bori) - ritual de colocao de foras (kalla (Angola) = a = muki (Congo)), atravs do sangue (menga) de pequenos a nimais.

3. NGUEC BENGU KAMUTU - ritual de raspagem, vulgarmente chamado de feitura de santo. 4. NGUEC KAMOXI MUVU - ritual de obrigao de 1 ano (kamoxi - dofono - 1); (mu vu = ano). 5. NGUEC KATTU MUVU - ritual de obrigao de 3 anos (nguec = obrigao); (k 3). Nessa ocasio faz-se o ritual de mudana de grau do santo.

6. NGUEC KATUNU MUVU - ritual de obrigao de 5 anos - preparao idntica a 1 ano. 7. C KASSAMB MUVU - ritual de obrigao de 7 anos - quando o iniciado receber o cargo , passado na vista do pblico, sendo elevado ao grau de Tata Nkisi (zelador) ou Mametu Nkisi (zeladora). Obrigao s para rodantes, porque kota (ekedi) e kambond o (og) j esto prontos na feitura. Em Angola quem passa cargo so os enredos de Oxum. Isto , no preciso ser filho de Oxum, mas Oxum quem autoriza aquela pessoa a recebe r o cargo. Aps 7 anos as obrigaes se renovaro a cada ano, com rito de obi ou bori, c onforme o caso, repetindo-se as obrigaes maiores de 7 em 7 anos para renovar, e co nservar o indivduo forte, transformando-o em KUKALA NI NGUZU - um ser forte. KUENHA KEL - sacramento realizado 3 meses e 21 dias aps a feitura (tirada de kele) , quando o santo soltar a KUZUELA = il. ORDEM DE BARCO DO CULTO ANGOLA 1 - KAMOXI 2 KAIARI 3 - KATATU 4 - KAKUANAM 5 - KAKATUNO 6 - KASSAGULU 7 - KASSAMB TTULOS HIERRQUICOS 1.TATA NKISI - zelador 2. MAMETU NKISI - zeladora 3. TATA NDENGE - pai pequeno . MAMETU NDENGE - me pequena (h quem chame de Kota Toror, mas no h nenhuma comprovao em dicionrio, origem desconhecida) 5. TATA NGANGA LUMBIDO - Og guardio das chaves da casa DO KISABA - ou TATA KISABA - og responsvel pelas folhas 6. KAMBONDOS - ogs 4

7. KAMBO

8. TATA KIVANDA - (aogun) - sacrificador dos animais 9. TATA MULOJI - og preparado r dos encantamentos com as folhas e cabaas 10. TATA MAVAMBU - og ou filho de santo que cuida da casa de Exu (homem. Zeladora deve ter um, porque mulher no pode cuidar. Mulher s mexe depois que no menstrua mais). 11. MAMETU MUKAMBA - cozinheira da casa 12. MAMETU NDEMBURO - me criadeira da cas a (ndemburo = runko) 13. KOTA - em outras naes ekeji Todos os mais velhos, que j passaram de 7 anos mesmo sem dar obrigao, ou que ficara m na casa so tambm chamados de Kota. 14. TATA NGANGA MUZAMB - babalawo - pessoa preparada para jogar bzios 15. KUTALA herdeiro da casa 16. MONA NKISI - filho de santo MONA MUHATU W NKISI - filha de santo (mulher) MONA DIALA W NKISI - filho de santo (homem) 17. TATA NUMBI - no rod ante que trata de Baba Egun - OJE. Geral: Muzenza - dana do iniciado Uma das modificaes quando o santo muda de grau a posio das mos. Quando novo coloca as mos do lado direito (santo homem) ou do lado es querdo (santa mulher). Com 3 anos coloca as mos para trs abaixo da cintura, e depo is coloac as mos para trs acima da cintura. MONA MUKI AMASE - (dijina) Mona = filh o; muki = fora; amase = guas Pedir o nome do orix: ORIA ORUK = NZAMBI APONGO MARAE KA TU MANDARA DEK - RITUAL S PARA O HERDEIRO DO TERREIRO POR OCASIO DE FALECIMENTO DO DONO DA CASA. CUIA = KIJING = DUN EJE ORIGEM DO CULTO CULTO BANTU Os negros Bant no Brasil - foram trazidos em grande nmero para o Rio de Janeiro, e em menor nmero para Recife, Esprito Santo e So Paulo. Ao contrrio do que muitos pen sam, os negros Bant no desembarcaram na Bahia. Os negros que vieram da frica para a Bahia eram de origem nigeriana. Na poca da escravido muitos negros, de diversas n aes, fugiam e se juntavam em quilombos e senzalas, na Bahia. Por esse motivo deu-s e a mistura de costumes e dialetos de diversas culturas africanas.

Os navios Boa Viagem, Arsnia e muitos outros, vindos de Angola (Ngola) e Moambique , traziam escravos Bantu dos portos de Molembo e Cambinda diretamente para o Rio de Janeiro, que era na poca o maior porto do mundo em escambo (captura e venda d e escravos). De meados de 1680 a 1830, entraram no porto do Rio de Janeiro 1576 navios negreiros. Pelas ltimas pesquisas antropolgicas concluiu-se que durante ess e perodo vieram para o Rio de Janeiro aproximadamente 700.000 escravos Bant. O neg ro escravizado, sofrido, no tinha como cultuar suas tradies, nem livros para perpet uar seus mistrios e filosofia, que aos poucos foram se perdendo. Tudo era passado de boca para ouvido, de pai para filho, e perdeu-se muita coisa. Toda essa difi culdade que o negro Bant - como nenhum outro - passou, permitiu que muitas razes f ossem destrudas e ocasionou interpretaes tortuosas do culto. E para dificultar mais ainda, os senhores de escravos foravam a converso ao catolicismo, sincretizando e deturpando grande parte da tradio. NOES DA CULTURA BANT Formavam tribos distintas na cultura Bant: Congo, Angola, Zmbia, Zimbabwe, etc., q ue estiveram durante muito tempo sob o domnio de povos da Europa. Essas tribos, d e diversas regies diferentes, tm como exemplo as tribos de Angola, Angolo, Angola P aket, Angola Moketo, Congo Angola, Congo, Muxicongo, Benguela, Cambinda, Aruanda, Luanda, Maka, Kassange, Eassange, Munjolo, Rebolo, Anjico, e povos menores de div ersas tribos da contra-costa, formando assim cultos diferentes que permitem uma prtica variada e diversificada entre as naes Bant. Alm disso no podemos esquecer que lm da lngua me, que o KIMBUNDU, existem ainda cerca de 274 dialetos diferentes. Os negros Bant eram os preferidos entre os de todas as naes, por serem excelentes agri cultores, j cultivando na frica o caf e a cana de acar. Por isso foram trazidos em ma ior nmero para o Brasil. Apesar disso os negros Bant tiveram que ser distribudos po r fazendas de vrios estados, pois estes negros estando em grupo eram muito difceis de escravizar, pois eram muito arredios. Essa diviso por diversas regies dificult ou a unidade de seu ritual, que acabou se misturando, tornando sua doutrina mais difcil de ser agrupada e estudada. O mesmo no aconteceu com os negros Ket, que tiv eram seu ax reunido no estado da Bahia, podendo ter maior acesso e assimilao do seu culto e divulgao de suas tradies. Mesmo com todas essas dificuldades o negro Bant in fluenciou a cultura brasileira, deixando herana na mitologia, religio, culinria, msi ca e dana. Colaboraram em grande parte com o ritual folclrico brasileiro, como o c ongo de ouro, a congada (que lembra a rainha Ginga de Angola), o maculel, a capoe ira, o maracatu, o samba, e ainda artes manuais dos hbeis Bants. Grande parte da c ultura Bant e seu acervo foi destruda quando o ministro Rui Barbosa queimou s obra s dos arquivos que falavam dos Bant, obras escritas pelos Apelegs (sacerdotes) da cultura Bant, discriminando a raa, que ainda nos dias atuais criticada pelos herde iros de outras naes de candombl, esquecendo-se que a cultura Bant a portadora dos gr andes segredos da fora da natureza: a cultura Bant a dona dos segredos das KISABA ZAMBIRI (Folhas sagradas).

NOES DE ANGOLA CU E TERRA PARA O ANGOLA O culto Ngola estuda o mundo dividido em duas partes distintas: DULO (cu - infinit o - orun iorub), mundo imaterial onde habitam os Jinkisi (plural de Nkisi). IXI o u OXI (Terra - aiye iorub), mundo fsico, habitao dos seres humanos, dos animais, veg etais e minerais. Ao redor do IXI existem nove centros universais paralelos, div ididos em trs camadas: quatro centros superiores onde habitam os ancestrais e os destinos; quatro centros inferiores onde habitam as foras elementares que se comu nicam com os seres - foras essas chamadas no culto Ngola de NKISI; e uma camada i ntermediria responsvel pela unio das outras duas, ligada encarnao do ser humano na T rra e seu carma a ser cumprido. ancestrais e destino encarnao e carma Nkisi - (orixs) - mais acessveis

(((( ( (((( Em razo dos nove centros universais paralelos que se situam ao redor do globo ter restre, chamados de ANGOMI DULO, o nmero 9 passa a ter uma importncia fundamental p ara o culto Ngola, haja vista que todo culto africano altamente cabalstico (sem e studo acadmico), baseando-se de certa maneira na numerologia representando os fenm enos divinos. Podemos citar que o prprio perodo de gestao sofre influncia direta do A NGOMI DULO (centros universais paralelos) , pois esse perodo obedece normalmente a 9 fases lunares iguais, ou seja 9 meses, e justamente no 45 dia de gestao ocorre a implantao do ser espiritual ao feto e me, ocasio em que o PAMBUNJILA (exu ancestral - Yombe = Yangi = 1 Exu) ser tambm acoplado ao novo ser, trazendo para ele um dire cionamento na face da Terra (IXI), desde o seu surgimento at sua morte fsica, faze ndo cumprir seu destino. No momento do 45 dia de gestao processa-se no novo ser o q ue o angolano chama de IADALIN - essncia vital (kundalini), que vai ser completad a com o sopro vital divino - OFU, no momento do nascimento, o choro da vida. Pod emos observar ainda que a soma dos valores absolutos de 45 9, associando mais um a vez aos 9 centros universais paralelos de fora magntica ao redor do Globo Terres tre. O IADALIN representado pelo eixo da coluna vertebral que vai da cabea ao ccci x - perto do nus. Ao redor da coluna vertebral existem correntes magnticas que se movimentam em direes opostas, de cima para baixo e de baixo para cima, chamadas de Ida e Pingala, que movimentam os centros magnticos que se acham localizados no M UKTU-TOBO - perisprito, o duplo etrico. Esses centros magnticos so chamados esoterica mente de chakras e pelos africanos do povo de Ngola de BOTH (plural kiboth). por e les que introjetado no ser humano o KALLA (MUKI - ase iorub), a fora magntica invisv el portadora de energias vitais. Os boths esto localizados, como vimos, no perispri to e so representados materialmente pelos plexos do corpo humano, centro da cabea, centro da testa entre os olhos, pescoo abaixo da epiglote, regio pr-cordiana (prxim o ao corao), estmago, regio umbilical e regio genital. O corpo fsico para o angolano hamado de MUKTU-MOKN, e onde se concentra todo um conjunto de energias universais. O ser humano representa o centro do universo. Nele habitam todas as formas de e nergia existentes, e partindo desse princpio o ser humano possui em sua essncia a energia de todos os JINKISI, predominando na cabea o Nkisi principal, o condutor de sua vida terrena, seu Nkisi particular, responsvel por suas caractersticas de t emperamento, carter e muitas vezes at por seu tipo biofsico. GERAL O QUE OCORRE COM: 1. GESTANTE QUE FAZ ABORTO IYA SANSARA - Guardio dos cus. O beb est determinado no D ulo. Fica um dubl l em cima, e tudo que afeta o de baixo afeta o de cima. No aborto , como houve interrupo, ele vai ser mandado de novo, vai retornar. Com o beb no h nen hum problema. Foi criado sim um enredo para aquela barriga. Tornou-se uma barrig a IKU, que traz os enredos da morte. O prximo filho no deve nunca ser raspado. A m ulher deve usar um tratamento na prxima gravidez. Na Angola usa-se uma cabacinha com ps pendurada na cintura. 2. PESSOA DE SANTO QUE MORRE E ENTERRADA COM TUDO O OXU como uma rolha ritual. Ao morrer abre-se tudo, oxu e curas. Se no a energia no se liberta, fica presa, e fica ruim. As almas comeam a voltar como outras coisas . KISABA ZAMBIRI (Kisaba zambiri - folhas sagradas)

KATENDE (correspondente iorub Ossain, Osonyin) o NKISI responsvel pela mata. O rec olhimento das nsabas (kisaba = folhas) tarefa particular de um Tata Kisaba (og), pessoa que devidamente preparada para esta funo, com obrigaes e ensinamentos. Soment e as ervas das matas tm poder ritualstico, pois quem d fora (kalla) s folhas Katende e ele mora no interior das matas. No tm valor as folhas colhidas em quintais ou l ocais urbanizados. Na entrada da mata deve-se oferecer comidas, moedas, fumo de rolo e bebidas prprias, ao Nkisi das matas, para que ele fique satisfeito e no pre gue peas ao Tata Kisaba, no escondendo as nsabas nem fazendo o grupo se perder. As nsabas vo sendo colhidas, e durante a colheita no pode haver conversas entre os p articipantes. S homens podem participar. Durante todo o tempo devem ser entoadas cantigas em louvor de Katende. O Tata Kisaba levar nas mos um POK (faco) utilizado s omente para essa finalidade. Umas nsabas so cortadas, outras devem ter os galhos quebrados, outras ainda so arrancadas. No dia anterior entrada na mata deve ser o bedecido um preceito. Os participantes devem evitar bebidas alcolicas, sexo e car ne vermelha. Algumas nsabas so colhidas na madrugada ao raiar do dia, outras ao n ascer do sol, e outras ainda ao por do sol ou mesmo noite, de acordo com o ritua l e o Nkisi a que se destina. Determinadas kisaba como as folhas do OGB, do MOB, d o OBI, do AKOKO, do MULUNGU e do LOKO (Gameleira) no podem ser retiradas e imedia tamente levadas para a casa de candombl, devendo ficar algumas horas aos ps da rvor e de que foram retiradas. Respinga-se gua em cima, cobre-se com pano branco. Esse ato chama-se ELU DINSABA - deixar a folha adormecer. As kisaba de Nkisi so dividi das em trs grupos: 1. As ritualsticas - so as que se destinam aos enfeites rituais 2. As litrgicas - so utilizadas na preparao dos banhos e nas preparaes rituais 3. As eraputicas - so as que servem para fazer remdios para curas fsicas. ASSUNTOS GERAIS - DICAS ngudia - comer - ajeun Bantu - no Rio de Janeiro. No teve desembarque na Bahia. F oram os primeiros a chegar ao Brasil, em 1675. Todas as palavras africanas que i nfluenciam a lngua portugusa so bantu. DIKELENGO - garganta - origem da palavra KEL No sul da frica quase tudo Angola. Kimbundo mais 274 dialetos Os negros bantu sab iam cultivar, plantar. NSABAS ZAMBIRI = ervas sagradas = ewe orisa Sempre se for ra a vasilha em que se oferece comida com folhas de mamona BRANCA, (mamona roxa serve para Exu), colnia, bananeira. Quando se oferece frutas para Exu deixa-se se mpre os caroos. Para Orix tira-se os caroos.

No se pode descascar o car para Ogun com ferro nem ao. S metal. No se usa faca. Pode descascar com colher ou com uma moeda. (Quando o filho faz 7 anos leva seu santo , e a a casa pode ter outro filho feito daquele santo. Os que vm de fora j feitos, tudo bem. O Bar s pode ter o da casa. Dos filhos coloca-se apenas o ot, e quando el e abrir a sua casa o zelador leva o ot e assenta o Bar. Tata Kisaba (og de folhas) recolhido na esteira forrada com 16 qualidades de folha. A faca (pok) das nsabas recolhida junto, faz as mesmas obrigaes, durante 21 dias. Tata pok = axogun - deve receber curas nas mos. KATTA = AX KATENDE - OSONYIN S homem pode colher as folhas. Cada folha tirada de um jeito. Folhas quentes demais tm que ser arrancadas. H horri os especficos para se colher as folhas. ex.: Pelegun - rajado = Logun, Orunmil. ve rde : ao amanhecer frio (Oxossi, Oxal) s 12h quente (Oya, Exu, Ogun) no fim da tar de para Egungun, sacudimentos, etc. pelegun usado nas sadas de Iyawo, na mo do iya wo, deve ser colhido ao amanhecer. OGB, MOB, OBI, AKOKO, MULUNGU, LOKO = ao serem colhidas as folhas devem descansar ao p da rvore antes de ir para a roa. Coloca-se num cesto, respinga-se gua e cobre-se de branco. Deixa de um dia para o outro. ak oko no deve ser colocado no bolso ou bolsa, porque no deve deixar esfarelar. Rom folha de Oy para decorao, no para banho. Para Xang Air tira-se todos os carocinhos do quiabo. Toda a comida de Xang deve ser forrada com aca, mingau de farinha ou canjic a. Xang Baru - leva farinha de mesa Xang ligado a Oxal - leva aca tat'etu - nosso + p ai Kav'ungo = pai da Terra Forrar vasilhas para os orixs = mamona, colnia, bananei ra (BANANA D'GUA NO SERVE). Toda pessoa canhota no deve cortar para orix. excelente para cortar para Exu. Tem que identificar a positividade e positivar a mo. (Yin Yang) Ao abenoar algum sempre coloca a mo direita, mesmo sendo canhoto. Aca e canjic a servem de Exu a Oxal. Para o milho cozinhar bem, colocar pedacinhos de mamo verd e. Iyaba coloca a mo do lado esquerdo, abor do lado direito Oxumar: HANGOL - (SAUDAO: HANGOLOMENHA = SENHOR SERPENTE DAS GUAS) No existe HANGOR porque R s se encontra com I, no com A, E, O, U) Os ovos nas comidas so sempre colocados de bico para cima. Existem 3 tipos de omolokun: Para KAIALA (Yemoj) - feijo inteiro, por cima um peix e cioba ou olho de co. Para KAIANGU (Oy) - Feijo inteiro, 9 ou 11 ovos em cima. Par a DANDA (Oxum) - Feijo socado, 5 ovos em cima, ou 8, ou 16, dependendo do enredo.

Geral: Comida de santo no leva sal. Faz-se a comida e quando para oferecer para o povo, colocase sal. verdadeiro azeite para o santo o leo de caroo de algodo. Como difcil de encontrar coloca-se azeite doce.

 Toda a comida de santo pode levar tempero a gosto, de cordo com o santo: dand ral ado, noz moscada, louro, canela, gengibre, etc. Oxossi (Ngunsu) e Oy (Kaiangu) ac eitam espiga de milho. abar (receita de Kaiangu) tambm serve para Ob e Xang. Comidas como Ipet e Acaraj s se faz em dia de festa. No dia-a-dia existem diversas comidas , como as que apresentamos aqui. Ao fazer o acaraj para Kaiangu, fazer 7 acarajs p equenos para entregar aos ps do santo. PREPARO DO PEIXE CIOBA:

Numa frigideira colocar bastante azeite doce. Quando estiver bem quente APAGA O FOGO e passa o peixe dos dois lados. peixe para santo INTEIRO. Nada de mandar li mpar, aparar as barbatanas, etc. Em qualquer comida de Kaiala (Yemoj), o tempero: P de sndalo e p de cravo da ndia (sem bolinha), mistura, pe na mo e sopra na comida. Cravo da ndia deve ser retirada a bolinha. Na casa de santo, d pra Exu. Em casa, j oga no lixo. Batata doce, inhame, etc. para santo: CozInha com casca, depois des casca. milho que sobra do doburu deve ser guardado, pois serve para comida de Na n (D'jacuba) Como cortar o repolho para as folhas ficarem em forma de concha? Cor tar por trs, tirando o miolo. As folhas se soltam em concha sem estragar. Para re colher algum que carrega Nan, como fazer para no colocar o 13 no ronc? Faz a comida com os elementos normais, em numero de 13. No bori pega 1 elemento de todos os q ue levaram 13, e entrega a Tempo. L dentro ficam 12, e quebra a quizila. Canjica vermelha com leite de coco = comida de Ob. Pok ndemba = ob = navalha = ximan (Congo ) bom ralar efun e soprar por cima de todas as comidas de Lemba. com folhas de m aracuj (uma das folhas rituais de wunji) Nos ebs, em vez de cobrir a pessoa com mo rim, pode-se usar mamona. Para pessoas da linhagem de Lemba, trocar tudo que lev ar dend por azeite doce, nos ebs. Ao passar eb andar sempre em crculo, no sentido ho rrio. Se voltar desanda o eb. Ao assentar Kitembu assentar junto Katend e Angor. Tem que haver conexo com o cho. A forma da grelha no importante. Para rasgar pano em e b deve ser usado o pok para dar o primeiro talho, e as mos para rasgar. Se no meio do eb o santo virar, deixa-se, e continua o eb. S no pode ficar virado no caso de eb com ponto de fogo e eb iku. Para enrolar aca no se usa folha de banana figo. Couve uizila de Ogun. Alface s se d para Oy e Egn A faca virgem dos ebs quando para iy levar de volta, lavar e guardar para cortar para os exus da pessoa. Se no for iy awo lavar e dar para a pessoa guardar. No se deve jogar fora para no inquizilar Og um. Ids, moedas, bzios, obi, orogbo, de presentes no se despacham. Os bzios guardar para outros presentes, e vai energizando. Moedas servem de talism. obi, orogbo, r alar e fazer p. Sementes idem. Pad para filhos de Oxal colocar azeite doce, leo de p alma, algodo ou amndoa) Os legumes dos ebs devem levar um pouco de farinha ou fub pa ra tirar a resina, que quizila do eb. Abbora quizila de Kaiangu e couve quizila d Ogun. Azougue em quantidade vende na B. Herzog - R. Miguel Couto. Muzenza - dana do iniciado

 Uma das modificaes quando o santo mos do lado direito (santo homem) coloca as mos para trs abaixo da cintura. MONA MUKI AMASE - (dijina) o nome do orix:

muda de grau a posio das mos. Quando novo coloca ou do lado esquerdo (santa mulher). Com 3 anos cintura, e depois coloca as mos para trs acima da Mona = filho; muki = fora; amase = guas Pedir

a - e - i - o - u no se encontra com consoantes no incio de palavras. apenas se co loca para representar o som. No se despacha Xang nem Oxal de filhos mortos. Colocase na casa apropriada junto aos santos dos zeladores j falecidos (igba vira igb) Q uem bola deve ser deitado de bruos com a mo esquerda na terra para absorver energi a e a mo direita para cima. IFURU ou OXOFURU - Qualidade de oxal que pega outras c ores, no se raspa, se cultua no escuro, luz de velas, em local com paredes cobert as por panos coloridos. Moedas para o culto tm que ter figura humana. louvada uma figura de egun. energizada (antigamente se plantava no cho um cadver (de inimigo no Angola, de parente no complexo iorub) Xang deve ser alimentado no meio do barra co. Ele tambm dono da cumeeira, e deve pegar as foras de cima e de baixo. Ketu plan ta Tetun; Jeje, Intoto; Angola, ver na apostila (so 3) Planta-se energias ligadas ao dono da terra, Kavungo. O oxu (vulgarmente chamado adxo) no Ketu = Kuntunda ( Angola) = Afexun (Jeje) A comida dos orixs se serve fria, porm a comida de Xang se serve morna, e a de Baru quente. Dizer que Xang abandona o filho quando morre por que tem medo da morte lenda. Xang no gosta de frio, por isso se afasta. S se coloca na cumeeira Oxal, Xang, Oxun, Yemoj. No se coloca santo de cabea na cumeeira. Se po exemplo for de Xang com Yemanj coloca Oxal e Oxum. Pelo arqutipo escolhe os santos que vo para a cumeeira. Por exemplo, se for regido pelos 4, escolhe qualidades di ferentes. Pessoa de Lemba + Danda que carrega Zazi e Kaiala, coloca uma outra qu alidade, nos caminhos de Air (Osi e Bon), no Angola Luango e Luvango. Angomi Duilo o equilbrio com o Lamburu. cho leva as 16 favas dos orixs, e as demais coisas. No cho comem eguns. As obrigaes de cho e cumeeira devem ter uma periodicidade relativa com o movimento da casa. Entretanto em todo dia de toque deve ser colocada pelo menos uma canjica na cumeeira. A canjica calada com quiabos tima opo (ver receitas) Quando se raspa um total de 7 filhos deve-se abrir o cho e energizar de novo. No barraco s existe o Bara do zelador. O nosso Bara fica na nossa casa.

REZAS E CANTIGAS 1. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU (ASSENTAMENTOS) Usa-se: sal - dend - mel - aca - beb ido - azeite doce - gua Quando usar os elementos que no sejam a gua: 'AKETU SAMBANGO LA SARARANDU AKETU SAMBE (^)!" 2. SAMBOR PARA TEMPERAR OS BENGU COM MENHA Quando fo r a gua (menha), pe-se na boca (do zelador e da pessoa) e vai da boca para o assen tamento.

"MANGA SALE(^)! MANGA SALE (^)! MAMANGUER, MAMANGUEL R: SALE, SALE MANGSALE (^)! MA MANGUERO, MAMANGUELO" Quando for gua, pega a quartinha da obrigao, pe gua na boca. 3. REZA PARA LAVAR OS BICHOS PS, CABEA, PEITO, COSTAS, RABO: "ARUE(^) SALE (^) MANO SAMBNGOL (^) (BIS) PERERE (^) KOMASA DONI PA! (BIS)" (Bacia de gata ou alguidar gran de, gua e sal, 1 vela do lado). S santo muhatu. Diala no lava bicho, no segura bicho para lavar. -14. SAMBORO IPARUB KARAMBLO (GALO) 1. Para retirar as penas do pescoo com pok. No se corta. Rezar 3 vezes no mnimo. POKOI (') MI KABANDO (^) DENDE(^) BUR U NANGU (^) 2. Para o primeiro corte. Deixa a faca, escorre o sangue pela faca, d ireciona PARA O CHO E DEPOIS OS BENGU. No cho vai atrair o bakulu (egun) . KARAMBOL O (^) BATLA SANJI NZAMBI EU TORORO(^) 3. Para aprofundar o corte, at acabar KARAMBO LO(^) JANJ INGU J MUTU OIA TOKOROTOKO 4. SAMBORO IPARUB SANJI (GALINHA) 1. Para qualq uer bicho de pena, para limpar as penas do pescoo POKOI MI KABAND DEND BURU NANGU 2. Corta e libera a cabea na mesma reza BATULA LA SANJI BATULA I (DI) SANJI BATULA -2 5. SAMBORO(^) IPARUBO(') HOMBO (CABRA/CABRITO)

M, M, M KONGO DI MBANDA TUDI (BIS) KAMBONDO NGURA HOMBO KONGO DI MBANDA TUDI M, M, M GO DI MBANDA TUDI (BIS) LAMBARANGUANGE, TATETU, MAMETU KONGO DI MBANDA TUDI 6. SAM BORO IPARUB KONKM (KOKM) (DASSA NO JJE) (ETU =GUGURUKUTU = SANJI NGOLA) 1. Preparao p ra colocar as folhas e envolver no atac. Prende a cabea entre o dedo mdio e o indic ador. (Konkem deveria ser oferecida a qualquer santo). DIAN IAN ET KONKEM 2. Para verter a menga para a ancestralidade e bengus (alimentar os bengu) NKISI GUDI (GU) DI KONKEM -33. Ibos em tigela ou vasilha com menha fresca, vai mergulhando o pescoo para esfriar a menga. (Cruza toda a cabea da pessoa, pingar no aca que est na cabea da pessoa). Canta enquanto o bicho estiver vivo. No se deixa bicho vivo no cho. DI LONGA TARA JINJIN AZUN KERERE DILONGA TARA JINJIN KERE, KERE 7. SAMBORO IPARUB KA XIT (PATO) 1. Prepara o pescoo cantando 3 vezes POKOIO MI KABANDO DENDE BURU NANGU E Abre os dedos do p do bicho com faca virgem. Pato: cho, Yemoj, Egun, Hangol em alg uns casos. Hangol - ganso, marreco ou pato. Corta pelo bico. Em Congo pe palha na boca, e corta no pescoo. DILONGA TARA JINJIN DIUM KAXIT! DILONGA TARA JINJIN DIUM KAXIT! -48. SAMBORO PARA CULTO TERRA

Bichos de penas para Kavungu devem passar por culto terra. Tambm quando se oferec e bichos de penas ao cho (seno o ancestre no recebe). S participam pessoas antigas n o santo. Primeiro reza no fundamento do cho segurando pelos ps a angola j preparada , e apontando para a porta e roda os 4 cantos. Pato para o cho - tem culto terra; pato para Kaiala - no tem culto terra. KURUP UN ABEREW UM ABERERE (BIS) Tem gente que vira no santo. 9. SAMBORO IPARUBO TUKABULU (COELHO) Oferece-se coelho a Ngun su, Telekompensu e Lemb (coelho branco e cabra mocha) Coelho mais barato, tem men os sangue, exige menos sacrifcio, mais leve. Tem tudo que o cabrito tem, s que men or. Deve-se deixar uma das patas dianteiras para o porro. TUKABUL KONGO DI NBANDA KURI (BIS) -510. SAMBORO IPARUBO NBACHI (CGADO) 1. Prepara o pescoo, amarrando com palha da costa. Reza para preparar o pescoo: POKOIO MI KABANDO DENDE BURU NANGUE (3 vezes no mnimo) 2. Reza para cortar: MANO GANG KEWAZILE(^) NBACHI (BIS) ( MANO G ANG KEWAZILE(^) EMBAKASSE (^)) (confirmar) 11. SAMBORO IPARUB NGUL (PORCO) NGUL KONG O DI 'MBAND TUDI (bis) -612. SAMBORO IPARUB DIEMBE (^) (POMBO) (Pombos diversos, br anco ou de cor, menos pomba rola) Katende tambm usa diembe. Usa akan e saio nos ol hos. Cruza a cabea da pessoa, o peito e todas as curas com o pombo. Levanta o pom bo, oferece a Lemb nos 4 cantos, sobra a cabea do diembe junto ao ori da pessoa.

DIEMBE, DIEMBE, SANJI O DIEMBE O DIEMBE SANJI DIEMBE, DIEMBE, SANJI, O DIEMBE, R UN DIANDEMBE AM!(^) 13. SAMBORO IPARUBO DIEMBE DIKOLA Pomba Rola (Para Oxum) DIEM BE, DIKOLA DIKOLA DIEMBE DIEMBE DIKOLA RUN DIANDEMBE AM! 14. SAMBORO IPARUB DIEMBE PAMBUNJILA DIEMBE MAVAMBU } DIEMBE MAVAMBIE (^) } BIS 715. SAMBORO IPARUB ZIMBU (IGBIN) NZAMBI E NZAMBI E ZIMBU DIOCHI MUENHU LEMBA DIL E (Muenhu = aquilo que cobre ou alma) 16. SAMBORO IPARUBO KITEMBU corte de bicho para Tempo Prepara o pescoo: POKOIO MI KAMBANDO DENDE BURU NANGUE Reza para o co rte: KOKO NI KASSANJE NGORA KOKO NI KAMILONGA (BIS) AI, AI, UN, KAMILONGA -817. SAMBORO(^) IPARUBO(') GERAL Para bichos de penas para todos os nkisi 1. Limpar o pescoo POKOIO MI KABANDO

DENDE BURU NANGUE! 2. Sacrificar (s no serve para angola e pombo, porque no leva co rte) VORUNA, VORUNA SANJI VORUNA, VORUNA SANJI! -9REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DE PAMBUNJILA COM BICHOS DE PENAS(TAMBM OS CATIOS) J depois de mortos. 'PAGONAN, PAGON AN, ZAMBE (^) R: PAGONAN, PAGONAN, INAN 'PAGONAN, PAGONAN, ZAMBE (^) R: PAGONAN" Antes da matana os ferros so limpos, passado dend, depois da matana so enfeitados co m penas. REZA PARA ENFEITAR OS BENGU DOS OUTROS JINKISI COM BICHOS DE PENAS "ORON I POPO ORONI POPO (^) KUAB (alto) (') ORONI POPO KUAJ (baixo) ORONI POPO" OUTRO SA MBORO IPARUBO HOMBO S SERVE PARA HOMBOS BRANCOS TATA KAMBONDO OD MBURO M, M, M KONGO DI MBANDA TUNDIR (BIS) TATA KAMBONDO ODA LUMBO A NZAMBI -9.ASAMBORO PARA RETIRADA DO MUTUE DE BICHOS DE 4 PATAS KONGO DI MBANDA , R(^),R(^). SAMBOR PARA OFERECER O M UTU AO NKISI (ESTA REZA SERVE PARA QUANDO O SANTO BEBE E(^), MON GAMBELE (^) KURI K URIAD (^) SAMBORO PARA RETIRADA DE PATAS, RABO, PELE COM PELOS, ETC. ERAN LKE LKE, NKISI LEKEW! -9.B-

17. SAMBORO PARA LAVAR A CABEA com sabo da costa ou ervas de mutu (na cachoeira, no ax, etc.) (^) MUTU (^) LEL (^) KUMBAT NSUMBU (^) MONA M (^) (^) MUTU (^) LE NSUMBU (^) 18. SAMBORO PARA SE OFERECER OU FAZER PERGUNTA AO KESSO OU OROLEL KSSO M AKSO NKESO E (^) KESSO MAKESO NZAMBI E (^) 19. SAMBORO PARA RETIRADA DE NDEMBA (C ONGO) OU MUKUNAN (ANGOLA) DAMI NAKONGO NDUMBURE ERUMENE, KATULA IZO (Primeira ve z. As outras o nome do Nkisi) KENDA MUKUNAN (OU NDEMBA) ERU MENE 20. SAMBORO NGUD IA MUTU - Para oferecer comida ao mutu MUTU KONGO OREO (^) KOLOBOX (') E KOLOBO (^) -1021. SAMBORO DE KUENHA KELE (tirada de kele) NZAMBI NZAMBI KUENHA, KUENHA KEL 2 2. SAMBORO ALUBOSA ALUBOSA TOR TOROD ARU SALEMAN NSAMBANGOL -1123. SAMBOR DE LEVANTAM ENTO (CANTIGAS OU REZAS DE LEVANTAMENTO) DE KOTA E KAMBONDO 1. (Kabula) KONGO MO NUGANDU MUIZANG DIMB DI KOLA KONGO NA MUXIMA O DIMB DIDE R.:(bis) OI , OI KONGO DU MUIZANG DIDE

2. (alternativa) KONGO NKASSANJE NGOLA KAKURUKA KAKURUKAIO Resp.: AI, AI, NKAKUR UKAIO 3. ( MI KAKURUKAJ KAKURUKAJU OI A MILONGA (OU MAIONGA)) 24. SAMBOR DE RECOLHI MENTO (PARA RECOLHER)(Joga folhas para o og pisar) 1. KATENDE P P PE MANAN MANAN OK ANDEME DI KAKURUKAJE (bis) -1225. PARA SADA DE KOTA E KAMBONDO SAMBOR DIZUNGU NKIS I KAMBONDO, KOTA 1. (Kongo) KERE KERE KE BANDA ATOIZ BANDA KE (^) AME(^) 2. AE(^) SENZE AE(^) SENZ NTATA DI MAKONGO (ou KOTA ou MAKOTA, se for o caso) NXAUEND 26. SAMBOR PARA CONVIDAR PARA DANAR OGS E ZELADORES (TAMBM SERVE PARA PEDIR LICENA) BANDA XAUER, A BANDA XAUER DANGU (^) Resp.: (Resposta daquele que entra) KOROMIN MAWO BER ERE (^) BANDA XAUER DONGU 27. SAMBORO (^) PARA AGRADECIMENTO BANDA XAUER BANDA XAUE R A TATETU BANDA XAUER BANDA XAUER A MAMETU -1328. SAMBORO PARA DANAR 1. MAIANGO NXAU R AGO(^)

MAIANGO NXAUER AGOLE (^) 2. KONGO NGANDU ORE RE (^) 3. JIR, O JIR NKAMBONDO KE AMA Resp.: AI AI NKAMBONDO KE AMA. 4. O XIKIME KURIA GAMB A KOTA (Tata, Kambondo, etc .) NKAIANGO 5. OIA, OIA E KALINGUELENGU O KADE TATETU OIA OIA KALINGUELENGU O KA D MAMETU A cantiga que se segue serve para saudar todos os kambondos suspensos e confirmados que estejam presentes, e tambm os santos que os suspenderam. KAMBONDO NIBO KAOD (^) A KOTA MEJE KAODE (^) Pode cantar com o nome do santo do og KAMBONDO "NKISI" KAODE A KOTA "NKISI" KAODE(^) (dependendo de ser Kota ou Kambondo) -1429 . SAMBORO DE DESPEDIDA E AGRADECIMENTO AI AI AI EL (^) KAMBONDO TATA DA MUXIMA E ( bis) A TATETU, A MAMETU, Resp.: KAMBONDO E TATA DA MUXIMA E (^) 30. REZA PARA SENTA R NO KIAL (Repete 3 vezes, o santo leva a pessoa, pega pelos ombros e finge que v ai sentar. Senta na terceira vez) KONGO DI MBANDA A! KONGO DI MBANDA AE! (reza at sentar)

31. REZA PARA PEDIR A BNO AOS ZELADORES PRESENTES E DAR ADOB E PEDIR A BNO AO OG QU SENTADO PELA PRIMEIRA VEZ NGOROSI MONA TANDAI OLO MONA DIRIR

AWE MAKUIU TATETU (ou mametu, ou Kota, ou Kambondo) (h quem diga A MAKWIU MITATA) -15REZAS REFERENTES OBRIGAO DE 7 ANOS 31. SAMBORO PARA RECOLHIMENTO AO NDEMBURO (A reza de sada do ndumbe que a de recolhimento dos 7 anos.) , A, A, KOSENZE (^) KATUL ONDIR (BIS) KOSENZE(^) (MAMETU OU TATETU) KOSENZE(^), KATULONDIR 33. SAMBORO PARA A PRIMEIRA SADA: MUZENZA MUZENZA KIOB MUZENZA MUZENZA MAKONGO (ritmo: kongo) A ENT REGA DA CUIA FEITA COM A SEGUINTE CANTIGA: 34. SAMBOR PARA O KIJUNGU (ritmo kongo ) IZA MAKONGO DIAMBURE(^) IZA MAKONGO DIAMBUR A, A IZA MAKONGO DIAMBUR -1635. TERCEI RA SADA primeira cantiga (louvando) DI MUXIMA KE AME(^) KATENDE SIMBENGANGA (bis) AI, KIMEMENSO SIMBENGANGA DI MUXIMA KE AME KATENDE SIMBENGANGA segunda cantiga DAN DURE(^), DANDUR DI MAMETU/TATETU KE AND terceira cantiga A, ZENZ, A ZENZ TATETU/MAMET DI MAKONGO

UN XAUEND quarta cantiga EW GANGU EW GANGU EW GANGU E TATETU/MAMETU ALUIZ EW GANG a cantiga ABASSAL DI NGOL BUKE LEL(^) (bis) ABASSAL DI NGOL BUKE LAL (bis) Nesta a pode fazer um xir relativo quele santo 36. REZA PARA RETORNO AO NDEMBURO Aps as l ouvaes feitas nesta sada o santo do novo zelador retornar ao ndemburo (quarto de san to), ao som da seguinte cantiga: SAL, LEMAN (NKISI) TARUAND(^) SAMBANGOL(^) SALE, L EMAN TARUANDE(^) SAMBANGOL -1837. QUARTA SADA Depois de realizado todo o batukaj, retira-se mais uma vez o sa nto para o ndemburo, cantando-se cantiga prpria. Cantiga 1: SALE, LEMAN TARUAND SA MBANGOL SALE, LEMAN TARUAND SAMBANGOL Cantiga 2: GUIENU NZAMBI

APONGO D(^) NSEKESSE(^), NSEKESSE(^) NSEKESSE(^) Cantiga 3 , DI , DI A (bis) T ANEP SEREPEP (') NFI DI GANGA ZUMB ORIEX -1938. CANTIGAS PARA QUINTA SADA 1.KOTA/MAME TU/TATETU/TATA UN KAIANGO (^) XIKI XIKI UN ANGOL (^) MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANG O XIKI XIKI D' ANGOL 2. XIKIME (^) KURI GAMBE (^) MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO XI KIME KURIA GAMBE MAMETU/TATETU/TATA UN KAIANGO 3. (RITMO KONGO) IND (^), IO, IO ( ^) INDO (^) FINDO (^) MAL TATETU/MAMETU TARAMENS (') INDO FINDO MAL 4. OI OIAE (^) K ALINGUELENGU KADE (^) TATETU OI OIAE KALINGUELENGU KADE (^) MAMETU 5. MAMETU/TATE TU , , , MAMETU/TATETU DUNDUN EU MAMETU/TATETU DUNDUN AM MAMETU/TATETU DUNDUN EU ZA PARA SENTAR: Mesma de Kota e Kambondo) 39. Na quinta sada, para se PUXAR O SAN TO DO NDEMBURO para o sambile, reza-se: KERE, KERE KE BANDA ATOIZ BANDA KE AM (bis )

40. KUIXANA - REZA DE FUNDAMENTO DO BATE FOLHA (ACELERA A APROXIMAO DO NKISI DO TA TETU/MAMETU): KAJA NKISI KE AM KAJA NKISI GANGA RUN A, A, KAJA NKISI GANGA RUN -21S ADA DE SANTO (DIZUNGU NKISI) 41. O ato da PRIMEIRA SADA feito sob a entonao da segui nte cantiga: MUZENZA MUZENZA KIOB MUZENZA, MUZENZA E A MUZENZA MUZENZA KIOB MUZE , MUZENZA L KONGO 42. SEGUNDA SADA Nesta segunda sada o santo simplesmente dar uma v olta dentro do salo. Durante este ato entoada a seguinte cantiga: MUZENZALA DI LE KONGO E A E E EA (BIS) MUZENZALA DI LEKONGO E A 43. TERCEIRA SADA (Para dar o nome) BEREKET, BEREKINAN E A E E EA BEREKET, BEREKINAN E A . 2. A A KOSENZ KATULONDIR ZE EA KOSENZE KATULONDIR (bis) -22QUANDO O SANTO D O NOME 44. REZA PARA O MOMENTO A PS A SUNA 1. NZAMBI, NZAMBI KE NZAMBI (bis) NZAMBI APONGO DE KE NZAMBI KE NZAMBI 2. NZAMBI NA KUATEZALA Resp.: AWETO 3. NZAMBI KIZAMBI TATA KIMBANDO

NZAMBI KINZAMBI EA A seguir pode cantar umas 3 cantigas de salo do Nkisi. 45. REZA PARA GUARDAR O SANTO APS O NOME NAMBI KIMBANDA MONA KAIANGO KAPANZO MA KOU BOADI -2346. QUARTA SADA Pra esta quarta sada escolhe-se uma das cantigas abaixo, para puxar o santo para o salo: 1 - SAKE LAZENZA MAW MAW FUNJE KE SAKE SAKE LAZENZA M M AGANGU (Ritmo - Kongo) 2 - A ZENZE ZENZA MUZENZA DE LEKONGO UN XAUEND (ritmo Muz enza) 3 - TOT TOT DI MAIONGA MAIONGAMBE (^) 47. CANTIGA PARA MAIONGA (BANHO) (Seme lhante no. 3 da quarta sada) TOT TOT DI MAIONGA MAIONGOLE (^) -24 48. CANTIGAS PARA O NKISI VOLTAR AO NDEMBURU: 1. (Congo) BROKOI ('), BROKOI (') BROKOI (') TARUAND BR OKOI ('), BROKOI (') BROKOI (') TARUAND (^) 2. (Muzenza) EW GANGU (^),EW GANGU (^), NGU (^), EW GANGU (^), AKAIZO (^) EW GANGU (^) 3. (Barravento) GUIANU NZAMBI APONGOD ^) UN SEKESS (^) UN SEKESS (^) UN SEKESS (^)

(A Kitanda no dia seguinte, aps sair o urupy.) 49. REZA PARA QUANDO A PESSOA BOLA R 1a. vez) BOL BOL NA KUATEZ (OU KUATEZ) Resp.: NSUMBU! (^) 2a. vez) (da segunda vez em diante) BOL, BOL NA KUATEZALA NSUMBU ! -25REZAS DE SEGURANA DA CASA 50. CANTIGAS DA GUA 1. KATAMBA GANGA KATAMBA DE TERE(^) KALUNGA A KATAMBA GANGA KATAMBA KALUNGA 2. Para esfriar a casa AIZA TARA MEZULA KALUNGA DI LERO(^) (^) AIZA TARA MEZULA KALUNGA DI LERO 3. GANGA KATMBA GANGA SIBA (bis) -2651. CANTIGAS DO FOGO N o Angola Kaiangu associada diretamente ao fogo Ao cantar juntam-se os 2 dedos in dicadores, para juntar as polaridades. 1. EZO (^) MATAMBA NGOLA NKREN KRENZOC() N GREZO(), EZO(^) (bis) 2. NA MATAMBA SAMBA NGOLA KREZO(BIS) 3. MATAMBA NGOLA NGOLE (^) MATAMBA NGOLA NGOL MATAMBA NGOLA NGOLE(^) KREZO, MATAMBA NGOLA NGOL -2753. REZ AS PARA PEMBA:

1. A primeira representa a ancestralidade, no soprada, jogada no cho, no meio do b arraco. Firma a cumeeira, os 4 cantos e o porto. PEMB(^), PEMB NGURA ZIL(^) PEMBE(^) R: MONA, MONA KE(^) AME(^) 2. Soprado para cima no barraco. S vai ao porto se desco nfiar de alguma coisa. NGURA ZILE(^) PEMBE(^) MONA MONA AUE(^) PEMBE(^) 3. Camin hos da mata e de Lemb PEMBA() DI TAMANANGU PEMBE(^) PEMB PEMBA() DI LEMBE(^) LEMB PEM E(^) PEMB 4. Acabando de soprar, LOUVAO KE(^) PEMBE(^), KE PEMB (BIS) LEUI LEUI (rez a-se com fora pedindo fora terra. O zelador levanta a mo despachando a negatividade ) O KE PEMBE O KE PEMBA IZA D'NGOLA (Tumba Junsara) (Bate Folha: IZA KASSANGE) I ZA D'NGOLA O KE PEMBE SAMBA ANGOLA Depois de soltar a pemba. -2854. REZA PARA PE MBA RUIM SAIOZAN KE PEMBO (^) SAIOZAN MONA(^) SALE(^) -28.ASAMBORO NKISI PAMBUNJI LA 1. PAMBUNJILA J MUKONGU I I O RERE PAMBUNJILA J MUKONGU I I O RERE. PAMBUNJILA K ANJO 2. PAMBUNJILA A PAMBUNJILA A PAMBUNJILA J MUKONGU PAMBUNJILA A 3. PAMBUNJILA A P MBUNJILA A PAMBUNJILA A NGANGA

PAMBUNJILA J KONGU (Tumba Junsara) (Bate Folha: PAMBUNJILA A) INVOCAO 4. SINGANGA GAN GAI GANGAI LEKUE PAMBUNJIL SINGANGA GANGA I GANGAI LEKUE PAMBUNJILA -295. SINGANGARA A SINGANGARA A SINGANGARA (N)GANGA SINGANGARA J KONGU 6. TENDA TENDA TENDA I INDO E E RESP.: TENDA I O TENDA I 7. A PAMBUNJIL A PAMBUNJIL A PAMBUNJIL PAMBUNJIL, PA ALIDADE: MAVILE 8. MAVILE, MAVAMBO INDO, INDO KEN INDO, INDO KEN 9. MAVILE MALEMBE NKOMPENSO NKOMPENSOA 10. MAVILE MUNGANGA O KIRANDA O KIRANDA E -3011. MAVILE MAV AMBO REKENKENSOE, HA HA HA REKENKENSOE 12. BIOLE, BIOLE, BIOLA., TA E DE MI DE M ANAKO (^) BIOLE, BIOLE, BIOLA, TA E DE MI DE MALAGO (^) ENCANTAMENTO NA LEI KONG O (Dana-se em volta do pad, de lado, com a mo direita levantada)

13. KIBANDA SISSA SISSA RUKAIA KIBANDA (FEITIO) SISSA SISSA RUKAIA KIBANDA SISSA RUAKANJE (Toque: muzenza) 14. KANJANJA KANJANJA DE KAKAMENE DE KAMUJIRE, Resp. K ANJANJA 15. KANJANJA DE KAKAMENE DE KAMURENDE KANJANJA -3116. ORI, ORI, ORI TIBI RIRI MAVU, TIBIRIRI TIBIRIRI (Exu ligado ao fogo e terra) 17. TIBIRIRI, TIBIRIRI Resp.: MONA IXI TIBIRIRI TIBIRIRI Resp.: MONA IZO (Kongo) 18. MALUNGUN NZAMB (^) O (I)NGRETALA TAND(^) MALUNGUN NZAMB(^) Resp: (A)MBEL(^) 19. MAIONG(^) MON WEL Resp: MAIONG(^) 20. Para despachar pad: MAVLE KONGO J KOTAIL Resp: MAVIL (bis) - Ir cantand at acabar de despachar PARA DAR DE BEBER A EXU Para acordar exu para o jogo, par a colocar uma bebida na porteira, para roda, etc. Qualquer hora de dar uma bebid a para Exu 21. TOMAL ZK ZKU ZEKURI ((bis) - (No serve para pad) -32Reza (cntico) de Exu Mavambu (muito sria) 22. MAVAMBU, MAVAMBU DI AMBURE (^) KA TUL TULAMB, KATULAMB MAVAMBU, MAVAMBU DI AMBUR(^) KATULAMB KATULAMBO(^) 23.MAVAMBO, M AVAMBO DI AMBUR

A A MUKUMBI (bis) 24. FAIA MALOKO SALOI LUBIDI LOKU BAT FIA MALOKO SALOI LUBIDI AT (3 VEZES) Cantiga especfica para ligao de Ogun e Exu: 25. MAVAMBU E MAVU A A MUKUM I (qualidade de Nkosi da agricultura) MUKUMBI MAVU A A MAVAMBU -33CANTIGAS DE NKOS I (CHAMAR NKOSI PARA ENTRAR PARA COMER) 1. NKOSI, MUKUMBI TRA MENS DANGE(^) GOIA E GOIA E 2. KE MUZENZALA SENZA NKOSI KAMUREDE ATUREMO KE MUZENZALA SENZA NKOSI KAMU REDE IA NKOSI 3. NKOSI MUKUMBI TRA MENS KAI KOSENZ NKOSI KOSENZ NKOSI KOSENZ 4. NLUAN E(^) NKOSI KONGO TALANDE(^) NLUANDE NKOSI KONGO TALANDA 5. A A BANDA MINI KONGO DE TRA KOLE(^) DE TARA MENE(^) -346. convida a ir aos atabaques BAND MINIKONGO A A A B ANDA MINIKONGO A MINIKONGO KAJ NGOMA (atabaque -rum - chamando) 7. (enredo com Oxu m e Oy) Chama para guerra TABALA SIMBE, NTABALA (N)JO(^) R: A NKOSI NTABALA (N)JO R: A NKOSI

 NTABALA (N)JO (dana at o cho. Santo velho pode danar) 8. NKOSI TANO L TANO L MARW TANO L TANO L MAIONG 9. NKOSI BAMBI IA NKOSI NKOSI BAMBI TUREMO(^) IA NKOSI 10. es t na guerra (muzenza) NKOSI BIOLE(^) MBIOL NKOSI BIOLE MBIOLA NKOSI BIOLE MBIOL ME KAJ MUGONGO NKOSI BIOLE MBIOL -35Reza de gente velha: 11. NKOSI DI BEREGEDE SAMBAN GOL SAMBANGOL(^) NKOSI DI BEREGEDE SAMBANGOL SAMBANGOL(^) -36CANTIGAS PARA NGUNSU 1. OLO BARANGUANJE NGUNSU DE BARA KUR OLO BARANGUANJE NGUNSU DE BARA KUR 2. LANDANGU ANJE KASSANGUANJE KE AME (R) IA SINDA LUKAIA LANDANGUANJE KASSANGUANJE KE AME (R ) IA SINDA LUKAIA 3. (ANTIGA)KALUNGA NO XAUER A RUE KALUNGA NO XAUER A ZING 4. BAM I BAMBI A IZA TAW BAMBI A IZA TAWA MIM BAMBI A IZA TAW

5. AUENDA KANJIRA MUGANGA NGANGA A TUMBA TAWAMIN A TAWAMIN -376. KABILA KEWALA TA LA MUZAMBE(^) MANAN MUREW UN TATA KAMBONDO DE LUANDA MANAN JIMBE JIMBE A DANDA LU NDA E ORERE 7. KASA KASA (TRIBO) NO KAUND BULAI BULA I KASA, KASA NO KAUND NGUNSU MU TALAMBO(^) 8. A GONGOBILA, DIL(^) A GONGOBILA (BIS) 9. GONGOBILA MUTAL GONGOBILA MUT AL -3810. ADE KUTALA ZINGE(^) IA ZINGE(^) O (^) (BIS) AO IZA KUTALA KAIZA KURA AI AI, AI AI ADE KUTALA ZINGE ADE KUTALA ZINGE IA ZINGE O KEMIN FAREW KEMIN FAREW AO IZA KUTALA KAIZA KURA AI AI, AI AI (d a volta na cantiga para encher barraco) 11. A KOKE(^) GANGA LE KONGO A KOKE IA, IA SI, SI, AKOKE IA IA A KOKE GONGOBILA A K OKE IA IA SI SI AKOKE IA IA 12. GONGOBILA MUTALE(^) NSIMBE KOKE, IA, IA AE AE NS IMBE KOKE IA IA 13. NGUNSU TALA NO MUZAMBE(^)

NGUNSU TALA NO ARERE(^) -3914. ARU(^) KABANDO(^) LAMBARANGUANJE MAKUO(^) SUBA(') T AWAMIN 15. TAWAMIN TAWAMIN NGUNSU E MUTALAMBO (bis) 16. KILUMATA, KILONDIR NGUNSU E MUTALAMB A A NGUNSU E MUTALAMBO(^) -40CANTIGAS DE KAVUNGU 1. Fundamento com Oxal IE, IE, KAFUNJE(^) KATU, LEMBARASINA KOSENZALA 2. (dizia-se que o quarto do agbo era de Hangol'o) KUENDA KUENDA (limpando) KAFUNJ(^) KALUNGA JAW DIMBE(^) KUENDA K UENDA KAFUNJE HANGOLOMA AD(^) JAW ( cntico de barraco, mas algumas pessoas cantam com reza para eb contra problemas de pele) 3. (louva a vida e a morte) NSUMBU, NSUMBU NANGU (^) (BIS) NSUMBU, SAMBU KUENDA LEMBA DIL(^) MAOKE FITA, FITA MAOKE SAMBU KU ENDA 4. NSUMBU, , , (^) NSUMBU POPO DI MON (BIS) -415. A, A SI KAFUNAN A, A SI KA AFUNJE KOMBE LOJ TATETU SI KAFUNAN 6. XAUERE(), XAUERE()

KAFUNJE KUMBELOJ XAUERE(), XAUERE() KAFUNJE KUMBELOJ 7. KUMBE, KUMBE LASIN (BIS) KUM BE KUMBE LAJO 8. (Como se fose Azoani - ligado a Ngunzu e ao fogo)) E MALA, E MA LA IZO(^) KAKAWANE MALA IZO(^) 9. S para filhos com mais de 7 anos INDO I I INDO F NDO EMALA TATETU TARAMESS KAFUNJE FINDO EMALA -4210. LEMBA ME, KATU, IZO LEMBA ME , KATU E FAIA MAMETU KAINDO(^) (Bate Folha) (FAIA MAMETU KAIANGO(^) - T. Jusara) KAMBONDO KUND KAMBA LEMBA DILE FAIA MAMETU KAIANGO(^) KAMBONDO KUANDE(^) KAMBA M ANDU KAI 11. MONA KURA NSUMBUE (^) A NGELE(^) MONA KURA NSUMBUE(^) NKAFUNJE(^) -43C ANTIGAS DE HANGOL 1. SUSU, KE FAIA, FAIA SUSU, KE, AME, AME 2. (Kongo) AI, AI, VU LAIO(^) VULAIO KONGO ASA KE MASA VULAIO 3. GANGA VULA VULAIO(^), VULAIO(^) RESP. GANGA VUL VULAIO, KENAN, KENAN REP. GANGA VUL 4. Ligada a Danda

AYN AYN HANGOLO(^) ZINH(^) KE DANDA LUNDA SES (') 5. Ligado a Nkosi E A BANDA KOKODO (^) KOKODO INGU(^), A(^), A(^) R.: KOKODO(^) INGUE -446. HANGOL ASUA NO KALUNGA NO K AIED(^) (BIS) HANGOL(^) ZINH(^) R. SIMBENGANGA JAUTAL SIMBENGANGA HANGOLOMA SIMBENGAN GA JAUTALE 7. HANGOLO MARAVAIA KE PEMBE(^) HANGOLO MARAVAIA KE PEMBE(^) E SAMBANG OL(^) 8. HANGOL MARAVAIA NO SERERE(^) R. NO SERER(^) 9. AI, AI TATETU HANGOL'O ANUM ENDO GAMBOADINHA GAMBOADINHA HANGOLO ANUMEANDO