Lvi-Strauss Partiendo de los lingistas estructurales el autor desarroll la idea de que los universales de la cultura existen en el nivel que

llama estructura pero no en el nivel de los hechos manifiestos. Introduccin: Aportes: teora de la alianza: importancia del matrimonio en la sociedad como intercambio de mujeres entre los grupos de hombres lo que lleva a una mayor solidaridad social. Otro estudio: el tab del incesto: la naturaleza se supera y crea la cultura ya que de esta manera un impulso humano (sexual) se regula gracias a la cultura, as el hombre pierde su naturaleza animal y se convierte en una entidad cultural. Sostiene que los procesos mentales (biolgicos) son los mismos en todas las culturas pero sus manifestaciones varan. Apuesta por interpretar las realidades a travs de modelos. Para l las estructuras NO son manifestaciones concretas de la realidad sino modelos cognitivos de la realidad (modelos mentales). La importancia de la estructura es que el hombre comprende su universo y orienta su conducta sobre la base de estos procesos mentales. La estructura Social (ES) La estructura social ha encontrado en el campo del parentesco sus ms importantes aplicaciones. 1. Definicin y problemas de mtodo: La estructura social no est relacionado de ninguna manera con la empiria sino con los modelos que se han construido a partir de esta. Las relaciones sociales consisten en la materia prima con la que est hecha la estructura social, pero no puede reducirse la ES al conjunto de relaciones sociales que se dan en cualquier sociedad. La ES posee las caractersticas de un sistema (varios elementos si uno se altera cambian todos) en ella tienen cabida transformaciones que producen una serie de modelos. a. Observacin y Experimentacin: Existe una relacin directa entre el detalle y lo concreto de la descripcin etnogrfica y la validez y generalidad del modelo que se construye despus. b. Conciencia e inconciencia: Se refiere al carcter conciente o inconciente de los modelos. Una categora de hechos puede ms fcilmente producir un anlisis estructural cuando el grupo social en el que se manifiesta no ha elaborado un modelo conciente para interpretarlos o justificarlos. A los modelos concientes se les conoce como normas, no se encargan de explicar los fenmenos sino de perpetuarlos. c. Estructura y medida: A menudo se cree que uno de los intereses mayores de la nocin de estructura es permitir la introduccin de la

medida en la antropologa social. En algunos casos ha sido as (se relacionan niveles numricos con las invariables) Pero no hay una conexin necesaria entre la medida y la estructura. No todos los problemas admiten una solucin mtrica. d. Modelos mecnicos y estadsticos: un modelo cuyos elementos tengan la misma escala que los fenmenos son mecnicos lo contrario son los estadsticos. 2. Morfologa Social o estructura de grupo: Grupo entendido no como grupo social sino como la forma en la que los fenmenos en estudio se agrupan. El objetivo de los estudios de la ES es entender las relaciones sociales con la ayuda de los modelos. Es imposible concebir las relaciones sociales fuera de la estructura normal: espacio y tiempo (sociales) . Tiempo: comprendido como reversible, independiente del observador, sin lmites o en funcin del mismo tiempo del observador. Tiempo y espacio deberan caracterizarse de acuerdo a una escala macro y micro . Estructuras del mismo tipo pueden tener lugar en niveles diferentes de espacio y tiempo. A la hora de llevar a cabo los estudios los de carcter sincrnico tienen menos problemas porque los datos son ms homogneos. La ES trabaja exclusivamente con los espacios cuyas determinaciones tienen una naturaleza puramente sociolgica. Sin embargo, la configuracin espacial no es la viva imagen de la organizacin social. As, una sociedad compleja se convierte en lo que es no tanto por una expansin de los grupos aislados sino por la expansin de otros vnculos sociales (econmicos, polticos, intelectuales) y se usan para conectar un gran nmero de grupos aislados. Yendo a otro tema, la antropologa se debera definir como el estudio NO de la sociedad sino de la cultura. De esta forma, el mismo grupo de individuos se pueden considerar parte de muchos contextos culturales diferentes: universal, continental, nacional, etc. 3. La esttica social o las estructuras de comunicacin: una sociedad est compuesta de individuos y grupos que se comunican unos con otros. En cualquier sociedad, la comunicacin opera en 3 niveles: comunicacin de las mujeres, de los bienes y servicios y mensajes. As, los estudios de parentesco, lingstica y economa se ocupan de los mismos problemas. La oposicin bsica es la de persona a smbolo o la de valor a signo. Lo que lleva a estipular la posicin intermedia de la economa entre los bienes y los servicios que no son personas sino valores. . De este esquema de la estructura de la comunicacin social, derivan consideraciones importantes: 1 la posicin de la economa en la estructura social debe definirse con precisin pues nos provee de formulaciones sociolgicas en invariables fundamentales (antes los antroplogos no la ocupaban xq la consideraban como parte del campo de las abstracciones) El autor trata de mostrar que la consolidacin de la antropologa social, economa y lingstica en un gran

campo, el de la comunicacin es una demostracin de que consisten exclusivamente en el estudio de las reglas. De esta forma se lleva al estudio de parentesco y matrimonio a enfoques directamente derivados de la teora de la comunicacin. En los aos previos la mayor atencin de la antropologa ha sido a las relaciones de parentesco preocupacin que se mantiene vigente al momento q escribe Levi-Strauss. Critica que la enorme cantidad de trabajo que se ha dedicado a la recopilacin de trabajo etnogrfico haya sido tan poco productivo, ello debido a la ilusin inductiva: se cree q mientras ms culturas podamos registrar aunque sea superficialmente es mejor que algunas que den resultados significativos. Entonces hace un llamado a intentar alcanzar profundidad, y seala que el problema no sera tan agudo si hubiera existido entre los antroplogos un consenso acerca de la nocin de ES y los fines q se quieren conseguir con su estudio. Aportes de Radcliffe-Brown: sobre todo al parentesco y las generalizaciones vlidas acerca de la naturaleza de las sociedades humanas. Para l la nocin de estructura significa una forma de unir la antropologa con las ciencias biolgicas. Aportes Murdock: favorece un enfoque sistemtico y formal diferente al emprico del autor anterior, presenta un esquema de la evolucin social de los sistemas de parentesco, apunta a perfeccionar un mtodo de descubrir nuevos problemas ms que su resolucin. 4. Dinmica social: estructuras de subordinacin. a. El orden de loes elementos (individuales o grupos) en la ES: Los sistemas de parentesco, las reglas de matrimonio y los grupos de descendientes, constituyen un grupo coordinado, cuya funcin es asegurar la permanencia del grupo social mediante los intercambios consanguneos y los vnculos afines. Pese a que su importancia aun es clave, hoy la estructura de parentesco NO lo es todo en la ES. Hoy se alude tambin a estratos sociales, las asociaciones y el Estado. Las formas actuales de orden social son casi siempre de tipo transitivo y no cclico. b. Orden de los rdenes: La antropologa considera toda la estructura social como una red de diferentes tipos de rdenes: sistema de parentesco, organizacin social, estratificaciones sociales. Todos estos son rdenes vividos (mecanismos que se pueden estudiar del exterior como parte de la realidad objetiva) que se relacionan entre s. Junto a los ordenes vividos existen rdenes imaginados que no se pueden comprobar con la experiencia a la que se refieren ya que son lo mismo que esa experiencia. Conclusiones: Papeles sociales y seres humanos son mucho ms numerosos que los elementos que se estudian en la mecnica y mucho menos numerosos que los que se requerira para permitir un uso satisfactorio de las leyes de la estadstica y la probabilidad.

El gran cambio que se observ con la teora de la comunicacin consiste precisamente en el descubrimiento de mtodos que estn relacionados con los objetos, los signos que pueden someterse a un estudio riguroso.