Biotica y tica del Investigador

Red de Biotica de la UdelaR Montevideo, 18 octubre 2011

Biotica (D. Gracia)

Cada vez se hace ms difcil encontrar un problema importante de nuestra sociedad (no slo biolgico, sino tambin econmico, social, poltico, cientfico o cultural) que no est directamente relacionado con la biotica Hoy las cuestiones ticas tienden a estar relacionadas con la vida humana y con la calidad de vida Se puede decir que todos los problemas ticos importantes se analizan desde un punto de vista biotico.

Biotica
Da cuenta de la complejidad, dinamismo e incertidumbre de la realidad Relacionada con el mundo de los valores Dificultad de elaborar leyes explicativas simplificadas que eliminen la incertidumbre y la pluralidad

Exige
Una aproximacin a la realidad interdisciplinaria, interrelacionada, compleja y abierta Actitud prudente de deliberacin plural y abierta Evitar dogmatismos e imposiciones desde las creencias personales Bsqueda de acuerdos necesarios en mnimos de convivencia compartida

COMPLEJIDAD Y VALORES
es posible afirmar la existencia de valores objetivos, autoevidentes e incuestionables? Debate actual sobre la universalidad o la relatividad de los valores No se trata de buscar verdades absolutas, sino criterios bien justificados de opcin por un conjunto de valores, sustentados en razones

La realidad no es sencilla, los actos humanos no son univalentes y los juicios prcticos si son demasiado claros pueden resultar sospechosos de defender una presunta verdad nica
Vivir es constantemente decidir lo que vamos a hacer
J. Ortega y Gasset

La posibilidad de lograr acuerdos en cuestiones que ataen a la Biotica, implica dos ideas bsicas:
Es posible deliberar para resolver los conflictos y es necesario educar en la tolerancia y el dilogo, buscando mnimos de convivencia compartida Es imprescindible un cambio de actitud: no hay verdades absolutas ni convicciones inapelables. Slo es posible defender verdades parciales y perspectivas que interaccionan entre s

tica Cordis o tica de la Razn Cordial

el vnculo comunicativo no slo cuenta con la capacidad de argumentar sobre lo verdadero y sobre lo justo, cuenta tambin con una dimensin cordial y compasiva, sin la que no hay comunicacin.

La razn ntegra es entonces razn cordial, porque conocemos la verdad y la justicia no slo por la argumentacin, sino tambin por el corazn.

Para Adela Cortina, vivir ticamente no es conformarse con lo que nos pasa
Nos marca una clara exigencia de lo que debera pasar: que cada ser humano sea tratado como lo que es, como un fin en s mismo y no un simple medio; como lo que no tiene precio sino dignidad.