A la recherche dune didactique littraire

Roser Cervera United International College de Chine Hong Kong Baptist University - Universit Normale de Pkin
Synergies Chine n 4 - 2009 pp. 45-52

Rsum : La littrature est un phnomne du langage humain dont on peut, non seulement justifier, mais on devrait encourager lenseignement dans les cours de langue trangre par son statut de laboratoire de langue et dobjet littraire. Ainsi, la littrature devient un lieu privilgi pour connatre le mouvement et lusage de la langue trangre. Par consquent, la finalit de cette approche littraire est damliorer les comptences langagires et interculturelles. Mots-cls : littrature, didactique, approche littraire, interculturel, FLE.

: ; ; ; ; Abstract: This article offers some reflections on the usefulness of literature as a pedagogic aid in teaching French as a foreign language. Because literature is a phenomenon of human language, a discipline in which significant linguistic change is registered, and whose fruits endure as literary and cultural artifacts, an integrated approach for teaching literature in the foreign language classroom is not only justified, but should be encouraged. Literature is a unique venue in which language evolution and usage is recorded. It is therefore an ideal means through which to expand students knowledge of French language and culture. Key words: literature, pedagogy, integrated approach, cross-cultural, French as a foreign language.
En tout tat de cause, lenseignement de la littrature est affaire damour avant dtre affaire de connaissance.
(Soud, 1997)

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La littrature suscite une connaissance du fonctionnement de la langue trangre. Elle prsente et aide penser le texte littraire en termes de langage et pas seulement comme un modle esthtique ou comme tmoin dune socit. Goldestein eu certes raison en disant que le phnomne littraire est en fonction dune situation denseignement. La classe de FLE est un espace de complexit. Notre rle de professeur de franais dborde laction linguistique. Lobjectif primordial de la classe de FLE est dacqurir la langue cible pour apprendre communiquer. La littrature est une forme de communication et une matire de connaissance. Or, la littrature nest seulement un instrument de communication que dans la mesure o elle est produite par des hommes qui vivent la ralit dune situation. La littrature est un support privilgi de la formation humaniste puisquelle ouvre sur toutes les dimensions de lhumain (histoire, culture, imaginaire, etc.) De cette faon, la littrature permet de dvelopper et denrichir la personnalit des lecteurs. La ncessit de la transmission littraire comme lieu de mmoire et de langue rside dans le fait que cest aussi un lieu de savoir culturel et dmotion. Le texte littraire est considr comme une expression, un regard fragmentaire port sur un modle culturel. Cest en ce sens que nous envisageons lapprentissage dune langue trangre. Puisquapprendre une langue trangre ce nest pas seulement tudier la langue, il faut tablir un parallle entre la dcouverte dune culture et lapprentissage dune langue. En somme, mettre en vidence cette culture partage. Lapprentissage de la langue trangre implique donc la dcouverte de nouvelles pratiques culturelles et de nouvelles valeurs. En ce qui nous concerne, nous faisons partie des professeurs de franais langue trangre qui encouragent lutilisation de la littrature pour lenseignement du franais. Cependant, mme si notre objectif est celui denseigner la langue et pas la littrature comme le dit Jean Verrier cest eux [les textes littraires] qui font quune langue soit vivante (Verrier, 1994 : 159-174). Il est bon dintroduire les textes littraires dans la classe le plus tt possible et dy maintenir leur prsence tout au long de la priode dapprentissage. Cest pourquoi, le professeur devra tenir compte des diffrents niveaux linguistiques et de lhtrognit de ses apprenants pour dcider le corpus littraire. Cependant, celui-ci ne dpendra pas tant du niveau des apprenants mais des activits que lon prvoira atour des textes. Lutilisation des textes littraires est un avantage pour lapprenant tranger par rapport la langue orale puisquil sagit dcrit authentique et permanent et aussi parce quil peut tre rutilis mme aprs le cours de langue trangre. Comme nous lavons signal auparavant, le professeur a un double objet denseignement: la langue et la littrature. Ainsi, dans le cours de langue trangre, le professeur transmet non seulement des modles langagiers mais aussi culturels. Le texte littraire est celui qui provoque diverses interprtations, diverses critiques, diffrentes lectures De l dcoule quil est trs important que ltudiant de langue trangre soit initi au mme temps la culture de la langue cible.

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1. Didactique et pdagogie littraire.

Larflexiondidactiquemnelaction.
(Biard & Denis, 1993 : 40)

Yves Reuter se plaint sur le retard de la didactique de la littrature par rapport dautres secteurs de la didactique du franais. (Legros, 1995 : 33) La recherche en didactique a largement progress pendant ces dernires dcennies. Nous croyons que le traitement didactique de la littrature, pour quil soit effectif, il doit tre nouveau, non conformiste et rnovateur. Comme nous lavons prcis avant, les textes littraires ne sont pas proposs aux apprenants pour leur transmettre un savoir mais comme une srie dactivits pdagogiques axes sur les diffrentes catgories de savoir mises en uvre. Ces activits pdagogiques sont totalement extrieures au texte lui-mme et nont pour objectif premier que lapprentissage de la langue. Ladidactiquedelalangueetdelalittratureseconfigurecommeuneespace dinterrelationculturelleetlinguistique.Onpourraitpeaufinercetteaffirmation en estimant que cette interrelation entre langue et littrature est ncessaire pour que lapprenant se rende compte de la manire dont la beaut littraire est soutenue et nourrie par la langue. La motivation et les besoins des tudiants dune languetrangresontdeuxclspourcommencerrflchirsurlapdagogieet la didactique du phnomne littraire dans le FLE. Noublions pas que le contacte entre le sujet qui apprend et la littrature doivent se faire par rapport lvolution des aptitudes de lapprenant. Lintroduction au texte littraire doit se faire par le biais dune progression croissante en rapport aveclesvictoiresremportessurlesdifficultsrencontreslorsduprocessus dapprentissage. De l provient que la dmarche pdagogique employe doit tre en relation avec les besoins directs des tudiants. Benamou dit que le but de la pdagogie, cest de faire en sorte que llve prouve lui-mme le texte avant den parler [] Cest une pdagogie de la dcouverte, du choc, de la surprise. (Benamou, 1971 : 10). Si on axe ltude du texte littraire vers une approche interdisciplinaire (connexion avec le contenu dautres matires), ceci fera accrotre le sens critique en promouvant le dsir dinvestigation et dinvention chez lapprenant. Dans la mme perspective, lenseignant doit transmettre la passion pour la littrature. Il a le rle danimateur.Ildoitguidersuffisammentetildoittreefficacedanslatransmission des connaissances pralables pour que les apprenants trouvent un sens cet apprentissage. Daniel Coste se demande sil faut apprendre la langue par la littrature ou si cest la littrature quil faut apprendre travers les langues . Il dit aussi que cest la question [qui] concerne videmment toute didactique dune langue trangre . (Coste, 1982 : 59) Coste dfend que le travail dapprentissage de la langue prpare aussi, dans sa forme mme, au travail du texte littraire avant quelapratiquedutextelittrairenecontribuedynamiseretcomplexifier, par sa nature mme, lapprentissage de la langue. (Coste, 1982 : 73).

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Prcisons encore que si avant le texte littraire relv[ait] dun univers part, rput le plus loign qui soit de la langue parle ,(Benamou, 1971 : 65) ds nos jours, la littrature se rapproche de plus en plus la langue courante. Ainsi, les titres, Ouf, a y est ! Zut, jai rat le Pont-Neuf (Franois, A., 2000 : 13), Portables (Joncour, S., 2001 : 77) et les genres littraires, Autobibliographie (Franois, A., 2000 : 5) se rapprochent de plus en pus la langue courante. Cest le moment de ne plus faire de distinction entre langue orale, langue crite et langue littraire et derflchirproposdelcartentrelalanguecouranteetlalanguelittrairedont Michel Benamou parle dans Pour une nouvelle pdagogie du texte littraire. De la mme faon que Heidegger disait que personne ne pouvait mourir pour lui, quand on parle de littrature on ne peut dire que quelquun partage, vive ou aime pour nous. Le professeur de langue trangre lorsquil se sert du fait littraire pour la transmission dun enseignement il doit faire aimer et faire vivre la littrature. (Soud, 1997 : 132) Il faut aimer et vivre la littrature puisquil ne sagit pas seulement dun domaine de connaissance mais de vie. Lducation littraire inclut de diffrentes dimensions : thique, esthtique, culturelle et linguistique. En ce qui concerne lthique, la littrature projette lesvaleursdunesocitetsarflexionpeutdvelopperlespritcritiquechez lapprenant. Quant lesthtique, la littrature contribue former la sensibilit artistique des personnes. La littrature reprsente aussi une dimension humaine et culturelle sans oublier laspect linguistique car la littrature dveloppe les comptences linguistiques et communicatives chez lhomme. 2. Lecture Littraire
On doit consommer laventure de lire grce des lectures intelligentes et motives.
(Cervera, 1988 : 512)

Une uvre littraire tmoigne dune poque et dune subjectivit. Lhomme se construit entre lexprience sociale et lexprience affective, phnomnes qui imprgnent son criture. La lecture de cette exprience permet de retrouver cette dialectique. Le dialogue instaur entre texte et lecteur est lendroit o natluvrelittraire.Ainsi,lirelalittraturesignifiedgagerunevritdu pass, du prsent et du futur mais aussi dgager une vrit de lautre. La lecture nous confronte diffrents modles de ralit. La littrature en classe de FLE est un outil douverture culturelle qui permet lapprenant de vivre lexprience de laltrit et de dcouvrir dautres pratiques culturelles. La lecture littraire apparat comme pralable ncessaire de tout apprentissage dcriture. Simone de Beauvoir observait dj que cest travers la littrature quon apprend le mieux un pays tranger . Lenjeu de la lecture cest donc, la dcouverte de laltrit. Cest un acte biculturel.(Patte, 1992 : 210) En ce sens Proust disait que Lart permet de voir lunivers avec les yeux dun autre. Poursuivant ces rflexions nous pouvons constater une interaction entre le lecteur et le scripteur dans la lecture. La lecture est le miroir o lon peut se reconnatre quelles que soient les cultures et les poques. Une vasion qui permet une dcentralisation du nous pour aller vers lautre.
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Cest bien vers la dcouverte et non vers limposition que nous devons guider nos apprenants. Montrer les diffrents regards que chaque communaut porte surlautre.Desregardsdiversifisquipeuventtretotalementopposs.Dans cette relation interculturelle, nous pouvons proposer des textes parallles o on pourrait fournir un jeux de ressemblances et de diffrences partir duquel on dcouvrirait diverses pratiques et valeurs culturelles. Cest un apprentissage de la lucidit et de lesprit critique et [une] initiation louverture et la tolrance (Dufays & Gemenne, 1996 : 103). Connatre une langue, ce nest pas seulement connatre la langue du pays. Cest aussi tenter une approche gographique, historique et culturelle de tous les pays o la langue trangre est parle. Les livres nous transportent dans ces autres cultures, dans ces autres pays. La lecture sapparente alors un voyage immobile. Elle suggre dautres lectures, comme les voyages nous incitent dautres voyages, o lon dcouvre des nouvelles habitudes, logiques, faons de faire et de penser. Ainsi, il existe trois dimensions dans la lecture qui imposent trois activits distinctes : une smantique, une mimtique et une esthtique pour se prparer sentir, pour sentir et pour dcrire ce quon a senti. (Benamou, 1971 : 11). De la mme faon quun musicien commence dchiffrer les notes dune partition pour pouvoir ainsi jouer dun instrument (ou chanter), ltudiant de langue trangre suit le mme processus : il commence dcouvrir des nouveaux graphmes (crit) pour ainsi prononcer des phonmes (oral) qui nexistent pas dans sa langue maternelle. La voix humaine, comme la langue trangre, est un instrument de musique quon utilise ds la naissance et lon peut duquer. Si on lduque on peut la transformer en langue trangre de faon naturelle. Comme dans toute pratique musicale, ltude rgulire et constante donne un rsultat positif : la musique. Cest ainsi quon a envie de continuer jouer dun instrument. Et si on faisait pareil avec la langue trangre ? Le verbe lire peut avoir deux lectures trs diffrencies : dune part, il y a un ct pratique et rel qui peut tre li cette interdisciplinarit ; dun autre ct, nous avons un t irrel, un voyage dans limaginaire, dans des endroits magiques,dansdessituationsderveoudessituationsquifontrflchir En tout tat de cause, on peut se permettre de varier les modes de lecture : lecture silencieuse, lecture haute voix, lecture rapide, lecture slective, lecture lente, approfondie ainsi que les supports : des livres, un cran, etc. On peut aussi lire pour des motivations diffrentes : plaisir, obligation, intrt, etc. (Butlen, 1996 : 106). Cette lecture littraire met aussi en jeu laffectivit, la mmoire, la sensibilit, limagination (Lon, 1994 : 203) Cest une puissante machine faire rver. (Dufays & Gemenne, 1996 : 104) Celle-ci permet de nous vader de lexistence mondaine et devient une conception dynamique de la littrature. Des crivains comme Proust et Pennac font lloge de la lecture, une lecture soumise au plaisir du lecteur. La lecture est le rapport dintimit et de communion avec le livre dont nous parle Proust dans Sur la lecture. Elle nourrit limagination, de l limportance de la faire aimer, de la faire apprcier et de ne pas limposer comme acte acadmique. Ainsi, la lecture peut tre un lieu de partage o chaque
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tudiant changerait le livre quil a lu, et quil a aim avec dautres tudiants de classe. A-t-on demand aux apprenants sils voulaient lire? On peut penser que la question est banale mais, nous insistons, leur a-t-on pos la question ? 3. Identit et Interculturel
La question, sociale, du multiculturel, entrane la question, pdagogique, de linterculturel.
(Soud, 1997 : 149)

Si dans le prcdent chapitre on parlait de lecture littraire, cest le tour ce qui peut tre un autre des enjeux de la lecture littraire : lidentit. Reconnaissance de soi et conscience dune identit ce sont deux des enjeux du plaisir de la lecture. Freud avait dj dit que l autre , ltranger, se trouve lintrieur de nous-mmes. Chaque lecteur a un regard diffrent sur le texte, de cette faon les visions qui en rsultent sont plurielles. Une autre raison de cette pluralit cest la polysmie du texte littraire. La premire forme de plaisir est donc, pour simplifier, celle qui rsulte de la projection de soi, de la reconnaissance de soi dans le texte, qui renvoie paisiblement au lecteur sa propre image, le confortant dans ses habitudes de penses, ses gots, sa culture ; cest sans doute la forme de plaisir la plus familire, ou tout au moins la plus rpandue (Soud, 1997, p. 66). De cette faon, toute littrature est marque par un aspect culturel. Aspect que lon doit tenir compte pour lenseignement/apprentissage de la langue trangre. Danscecontextedidentitetdinterculturelapparatlafiguredeltranger. La culture dappartenance de ltudiant joue un rle trs important par rapport linterprtation des textes littraires. Mais aussi, par le fait quil se trouve face une culture qui lui est trangre. Ltranger lors quil se trouve dans un milieu non autochtone pense avec la logique quil a acquise tout au long de son existence. Mais du moment o il veut communiquer en terre trangre, il se rend compte que les dmarches quil fait,lesactesrflexesquilproduittouslesjoursontunsensautre,peuttre irrationnel de lautre ct du miroir. Prcisons encore que si la multiplicit des regards vers le texte littraire converge sur le mme thme mais confronte le lecteur un univers culturel diffrenci, lapprenant pourrait interprter les donnes trangres en fonction de sa propre culture (par approximation ou loignement) et il parviendrait avoir, peut-tre, une ide errone. Cette dmarche interculturelle confronte des points de vue dindividus et de cultures diffrents. Ainsi savre une interactivit avec des techniques de reprage et dinterprtation utiliss qui amnent les tudiants communiquer avec le professeuretconstruiredessignificationsdanslapluralitdutextelittraire dont on a parl avant. Cette pluralit de sens potentielle et de rfrences auxquels les textes convoquent le lecteur devient lendroit de transmission des savoirs.

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Certes, comme nous le rappelions auparavant, luvre littraire se prsente comme un miroir o le lecteur peut se reconnatre. De l provient que nous considrons le texte littraire comme universel. Luvre littraire est transculturelle si bien par le langage quelle utilise que par les questions quelle propose. Cette perspective interculturelle pourra motiver un choix et lanalyse dun corpus de textes littraires recueillis dans lintention pdagogique de favoriser une reconnaissance mutuelle de lidentit des apprenants amens partager une langue commune dapprentissage. Cette pluralit de regards instaure ce que nous appelons le dialogue de cultures. Ainsi, nous proposerons un corpus duvres de divers pays francophones, dauteurs franais qui ne font pas partie du canon des classiques , ainsi que des textes ou des uvres dcrivains qui ont choisi le franais comme instrument de communication et dcriture. Cette espace de la francophonie permet que cet interculturel dont on a parl, soit prsent tout au long de lapprentissage de la langue cible. Conclusion : Motivation, imaginaire et ralit Comme nous avons tent de le montrer dans cet article, grce au texte littraire on peut exploiter au maximum la langue puisque son fonctionnement offre une exploitation ludique, imaginaire mais aussi relle. En somme, le texte littraire est un modle de la langue. Mme sil y a une division entre lauteur comme personne physique (M. Proust asthmatique et mondain) et lcrivain (auteur d la recherche du temps perdu) (Besse, 1982 : 29) ces deux personnages appartiennent la ralit. Cest prcisment, ce contact avec la ralit que nous voulons transposer aux tudiants. De cette faon, les apprenants prennent conscience que derrire lobjet de papier quest le livre il y a une personne en chair et os, comme eux. Ils pourront ainsi dsacraliser lobjet littraire et nenvisageront plus la littrature comme un exercice acadmique. Comme le soulignaient Quintilien et Cicron, il faut veiller ce que lintrt ne dcroisse pas . Cest pourquoi nous allons proposer diverses activits pour que ltudiant se sente, en quelque sorte, attir par tout ce qui entoure le phnomne littraire. Il faut enseigner non les uvres qui nous plaisent, nous professeurs, mais les uvres qui plaisent les apprenants. Le professeur de franais est lambassadeur dune langue, dune culture et de toute une Histoire. De l provient quil puisse envisager le texte littraire comme un instrument qui sert faire des exercices langagiers, dobjet esthtique ou dinstrument culturel. Soit la premire option, la deuxime ou la troisime, toutes sont valables pour lapprentissage de la langue cible. Et la question : quand peut-on, et doit-on, lancer les apprenants dans les textes littraires ? Nous allons rpondre que le plus tt est le mieux en choisissant des textes leur porte. Avec un peu de patience, on peut trouver des textes accessibles aux dbutants (Bertrand, 1982 : 14).

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Pour nous, le rle du fait littraire dans lenseignement des langues est incontestable: sans lui, lapprentissage dune langue naurait pas de raison dtre car la littrature se sert des mots tout comme la musique et la peinture se servent des sons et des couleurs. Bibliographie
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