Captulo III Magia, Ocultismo y Misticismo La Regla urea

MAGIA, OCULTISMO Y MISTICISMO

Este material fue escrito en primer lugar para Qbbalah sin Velos; Luego se consider incluirlo en Alquimia II Tabla Esmeralda (indito an); Y finalmente qued a la espera de la elaboracin del 4 Libro del Prof. Julio Csar Stelardo Montevideo, noviembre 2008

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LA REGLA UREA Y EL RITMO DE LA CREACIN

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Los nmeros vitales de la Naturaleza Trabajos sobre la Divina Proporcin Sobre las Leyes especiales de Euclides Hacia el nmero de Oro y el nmero Celeste. Relaciones entre el valor PI (3,1416) y la Divina Proporcin. Las Series y las Progresiones en la Naturaleza. Vsica Piscis y las frmulas de la Regla urea El cierre de los Trabajos. Algunas conclusiones generales.

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LA REGLA UREA Y EL RITMO DE LA CREACIN

El conocimiento reside en cabezas repletas con pensamientos de otros hombres. La sabidura en cambio, en mentes atentas a s mismas Carlyle 1. Los nmeros vitales de la Naturaleza.

Uno de los Misterios Mayores de la Creacin es el secreto poder de los nmeros, por ello procuraremos desarrollar, con toda la claridad posible, la expresin rtmica de la Vida a travs del ritmo de crecimiento y desarrollo del poder creador de las formas. Partimos para ello de la premisa que la Naturaleza es la Madre Generadora a travs de la cual la Creacin se impregna con la Vida, la perpeta y le brinda sus vehculos ms o menos dinmicos y perfeccionados, para que se pueda expresar de infinitas formas diferentes. Y para lograr el desarrollo Vital y Armnico de esos vehculos, utiliza una manera de crecimiento, una progresin de lneas, superficies y volmenes, que tiene un ritmo de evolucin muy particular. Ese ritmo que aplica la Naturaleza en todas las formas que genera -ya sean minerales, vegetales, animales o Humanas- es aqulla nica y particular secuencia en la cual la progresin numrica aritmtica y la progresin geomtrica, coinciden en sus resultados y es la siguiente: 1,000 - 1,618 - 2,618 - 4,236 - 6,854 - 11,090 - 17,944 - ....... Si en vez de proyectarla en forma ascendente desde la unidad, lo hacemos descendiendo hacia las fracciones de ella, se contina expresando de la siguiente manera: 1,000 - 0,618 - 0,382 - 0,236 - 0,146 - 0,090 - 0,056 - ....... Veamos ejemplos de lo afirmado: El desarrollo de la sucesin aritmtica es fcil de apreciar, pues la suma de dos trminos consecutivos siempre darn por resultado el trmino siguiente de la progresin, as por ejemplo: 1,000+1,618 = 2,618 *** 1,618+2,618 = 4,236 *** 2,618+4,236 = 6,854 *** ....... Por su parte, la progresin geomtrica nos indica que A es a B, como B es a C, como C es a D, etc. y aplicndolo tenemos a va de ejemplo que: 1,000 es a 1,618 como 1,618 es a X = 2,618 1,618 es a 2,618como 2,618 es a X = 4,236 2 / 20 2,618 es a 4,236 como 4,236 es a X = 6,854 ETC

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Por ms que se busquen otras relaciones numricas, en ninguna de ellas se lograr la coincidencia de los valores de ambas progresiones. A lo largo de todos los tiempos, el mayor estudioso de esta progresin fue el monje franciscano Fray Lucca Paccioli, quien a principios del siglo XVI, la denomin La Divina Proporcin o Seccin urea, nica a travs de la cual se expresan las formas de la Vida y se desarrolla la Creacin durante su proceso evolutivo. Los grandes maestros de msica, pintura, escultura, filosofa, geometra, matemticas, astronoma, ingeniera y arquitectura, han percibido y aplicado esta proporcin entre las formas, sobre cuya base disearon y realizaron sus obras, imitando a la gran artista y maestra universal que es la Naturaleza. As, observndola y comprendindola, lograron aplicar y desarrollar esa Proporcin Divina en sus respectivas artes y ciencias. Sin nos remontamos en la historia hasta 2.500 aos atrs, encontraremos que Fidias (1) clebre escultor griego, nos hablaba del desarrollo en forma de espiral armnica de esta proporcin y de las medidas y relaciones que l utilizaba basndose en ella- para lograr la perfeccin de sus creaciones artsticas. Por su parte Platn (2) y sus primeros discpulos (casi contemporneos de Fidias) realizaron minuciosos estudios sobre esta misma proporcin. Andando el tiempo, all por el ao 300 AC Euclides (3), quien estudiara en la escuela platnica, ense los aspectos geomtricos de esta Seccin urea, en su centro de estudios en Alejandra, legndolos a la posteridad en su libro dcimo, el de los Elementos. Ms adelante fue Hiparco de Nicea (4) quien trabaj sobre esta proporcin desde un punto de vista matemtico y Marco Vitruvio Polin (5)quien la estudiara desde un punto de vista artstico, aplicndola a las relaciones y proporciones de las partes del cuerpo humano.

Fidias: Fue el mejor escultor griego de su tiempo, nacido en Atenas en 497 AC y muerto tambin en Atenas en 431 AC. Destac en particular por la exquisitez de sus formas y entre las 33 estatuas monumentales que se le atribuyen, merecen especial mencin las de Venus y Minerva Lemnianas, Jpiter Olmpico y Apolo Parnopio. 2 Platn: Filsofo griego (428-347 AC), en su pensamiento se destaca la teora de las ideas, que propona que los objetos del mundo fsico slo se parecen a las formas perfectas del mundo ideal y el objetivo del filsofo es conocer esas formas perfectas e instruir a los dems en ese conocimiento. 3 Euclides (aproximadamente del ao 300 AC) estableci en Alejandra una escuela de geometra y de matemticas, estructurando con todos sus conocimientos los trece libros de Los Elementos. Los aspectos vinculados con este tema se aprecian en los libros XIII, XIV y XV con referencia a los slidos regulares y en su libro X sobre las magnitudes inconmensurables, en el cual llega a una profundidad conceptual que los matemticos y gemetras actuales an no alcanzan a dilucidar plenamente. 4 Hiparco de Nicea (182-124 AC), se le considera el creador de la astronoma matemtica, pues realiz una revisin completa de ella, que se refleja en sus 15 libros sobre estos temas. 5 Marco Vitruvio Polin (70 a 25 AC), natural de Veroux, particip con Csar en la guerra del frica y luego Augusto le encarg la creacin de mquinas de guerra y mantenimiento de los edificios imperiales. Trata el tema en cuestin en varios de los diez tomos de su tratado De Architectura.
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Luego y ya en el siglo segundo de la Era Cristiana, Claudio Ptolomeo (6) inspirado en la obra de Hiparco de Nicea, desarroll analticamente esta progresin en su magna obra, El Almagesta. Siglos despus, Leonardo Da Vinci (7) hace lo propio inspirado en los trabajos de Marco Vitruvio Polin; pero antes que l, otro Leonardo, llamado Fibonacci (8) desarrolla la sucesin numrica que lleva su nombre y que expresa la forma de crecimiento y desarrollo de los vegetales. Retornando al siglo XV, contemporneo de Da Vinci y compaero de tareas de l tanto en Miln como en Florencia, surge la figura mayor de estos estudios: Fray Luca Pacioli (9). De sus trabajos en comn, Da Vinci har nfasis en la proporcin urea del cuerpo humano y Pacioli en el estudio sistemtico y profundo de esta Divina Proporcin, partiendo de las Tres Leyes Especiales de Euclides. Contemporneo de ambos, El Durero (10) la estudia y expresa como la Perspectiva secreta de las Formas, que aplica al pintar sus obras. Luego, a fines de siglo XVI y a principios del XVII, Keppler (11) la denomina La Joya preciosa y de esta forma contina el estudio de esta progresin hecho por las ms destacadas figuras de las artes y las ciencias de todos los tiempos. Ya en tiempos contemporneos, el clebre arquitecto Le Corbusier (12) lleva a la prctica las ideas de Fibonacci y proyecta vastas zonas urbanas disendolas de acuerdo a las medidas de esta progresin. Finalmente, para cerrar esta exposicin que es meramente a va de ejemplo, Claudio Ptolomeo (siglo II DC), astrnomo y gegrafo, analiz esta proporcin en su composicin Matemtica o Al-Majsti o Almagesto, que es su Obra Magna de la cual existe traduccin de Gerardo de Cremona. 7 Leonardo naci en Vinci en 1452 y muri en Clou en 1519. Basado en las teoras de Marco Vitruvio, estableci las proporciones y relaciones armnicas del cuerpo humano. Adems de sus obras espectaculares tales como La Adoracin de Los Magos, La Mona Lisa y La Cena, es el autor de los grabado en madera da La Divina proporcin de Luca Pacioli y expresa las caractersticas de la Seccin urea en su libro Tratado de la Pintura. 8 Leonardo de Pisa (Fibonacci), nacido en 1170 y muerto en 1240, es autor de Liber Abaci, de Flos y de Prctica Geometriae, donde explica y desarrolla su sucesin para el crecimiento rtmico en el reino vegetal, sucesin que se representa con la siguiente frmula: Kn = Kn-1 + Kn-2. 9 Luca Pacioli (1445-1512), es el creador de la partida doble que es la base y fundamento de la contabilidad moderna, realiz un extenso estudio sobre los volmenes perfectos y en su libro La Divina Proportioni desarroll profundamente esta secuencia del ritmo de crecimiento en la naturaleza. 10 Alberto Durero fue escritor y artista de imaginacin inagotable. Naci en Nuremberg en 1471 y muri all en 1528. Es clebre por sus pinturas tales como: Orfeo, El Martirio de Diezmil Santos, Adoracin de la Virgen y Adoracin de Los Magos. Escribi su obra pstuma en 1528, llamada Vier Bcher Von Menschlicher Proportion, en la cual trata y analiza esta sagrada proporcin. 11 Johann Keppler, astrnomo alemn nacido en Magstatt en 1571 y fallecido en Ratisbona en 1630, fue el sucesor de Tycho-Brahe en la ctedra de astronoma de Praga. Trata el tema en cuestin en sus libros: Mysterium Cosmographicum y Astronmica Nova Sen Phisica Celeste. 12 Charles Edouard Jeanneret (1887-1965) llamado Le Corbusier, fue pintor, arquitecto y terico de origen franco-suizo que en su obra Unit dHabitation (1947-1952) pone en prctica las ideas de Fibonacci, bajo el nombre de Modulor.
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sealemos a Mariano Merz (13), quien lo expresa claramente en sus actuales y vigentes pinturas del Arte Povera. Pero realmente, poco importa su denominacin. Ya la llamemos la Espiral de Fidias, el Almagesto de Ptolomeo, las Perspectivas Secretas de El Durero, la Seccin urea de Leonardo, la Serie de Fibonacci, la Joya Preciosa de Keppler o el Modulor de Le Corbusier, uniremos todos estos nombres bajo la denominacin que utiliz Pacioli: La Divina Proporcin. Y quien domine esta serie o proporcin evolutiva, controlar el proceso y el ritmo de Crecimiento de las fuerzas de la naturaleza. 2. Trabajos sobre La Divina Proporcin. Florencia, a mediados del siglo XVII.

A orillas del Arno, la ciudad de Florencia, capital de la regin Toscana, dormitaba bajo el agobiante calor de la media tarde. Es que el verano del ao del Seor de 1655 se haba anticipado al calendario y haba hecho cierta la conocida frase Il caldo di Firenze proverbiale en tutta lItalia. Estbamos precisamente a 22 de mayo del 55, efemride en la cual un grupo de estudiosos conmemoraba el sesquicentenario de la fundacin de la Ducal Academia de la Divina Proporcin, establecida por Luca Pacioli en el ao 1505. Por tal razn, por la Piazza della Signora y en direccin del antiguo palacio del Podest o Borghello -construido en 1256 para alojarse all el Capitn del Puebloapuraban el paso por las estrechas, tortuosas, empedradas y malolientes callejas florentinas, Don Bartolomeo Rompiani y el Caballero Guglielmo de Perugia. Mientras ello ocurra, prximo al Palacio Borghello, en el piso superior de la Torre de los Duques de Mdicis, aguardaba a ambos ilustres visitantes el noveno Decano de La Fundacin Acadmica de la Divina Proporcin, Don Claudio Giorgio Givonatto. Desde el piso inmediato inferior llegaban hasta l las voces amortiguadas de ms de una cincuentena de frailes, laicos y laicas que participaban de la culminacin del ao lectivo de estudios acadmicos. Don Claudio dej de observar distradamente los rojos tejados de la ciudad que ardan bajo los rayos solares de la media tarde, perdiendo su mirada en el horizonte campestre que se dibujaba entre las colinas de San Miniato y de Bello Sguardo; mientras sus pensamientos se hundan en el pasado histrico de la ciudad y en sus luchas intestinas entre Negros y Blancos, los Ricci y los Albizi, los artesanos y los jornaleros; y como entre estas disputas una lucha ms violenta y mortal surga peridicamente de entre las sombras y se ensaaba con ferocidad sobre los habitantes de la ciudad, sin distincin de clase o partido, cada vez que la peste se haca presente en la ciudad. Y as fueron las cosas hasta que en 1260 asumiera el gobierno Cosme I de Mdicis, quien instaurara una eficaz administracin y una hbil poltica familiar que perdurara hasta 1737, en esta ilustre ciudad que fuera cuna de tantos talentos. Es que Florencia ha sido la patria de Dante, Giotto, Bocaccio, Brunelleschi, Lorenzo el Magnfico, Amrico Vespucio, Maquiavelo y Miguel ngel, entre tantos
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Mariano Merz es un artista milans nacido en 1925, gran pintor contemporneo, reconocido por sus obras del Arte Povera. 5 / 20

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otros de destacada fama y trayectoria en ciencias y en artes. En cuanto a los Mdicis, baste saber que esta ilustre familia toscana supo dar siete Grandes Duques, a Roma tres Papas y numerosos Cardenales y a Francia dos Reinas. Dejando que sus pensamientos recrearan nuevos recuerdos histricos, evoc luego Don Claudio la figura del fundador de la Academia, Fray Luca Pacioli. Este Fraile Franciscano intent establecer su centro de estudios primero en Miln con el respaldo de la familia Sforza y en especial con Ludovico Sforza, all por el ao 1496, contando con el apoyo de Leonardo da Vinci. No logr su objetivo, pero consigui darle forma definitiva a su libro La Divina Proportione, que se popularizara recin en 1509. Luego, con la invasin de Luis XII al territorio milans, ambos amigos (Da Vinci y Pacioli) abandonaron Miln y recin ocho aos tarde en Florencia y con el apoyo de los Mdicis logr abrir su Academia, en tiempos en que Pacioli estuviera radicado en el Monasterio de la Santa Cruz. Ya para el momento de su ida a Perugia en 1510, la Fundacin Acadmica estaba firmemente establecida con el slido respaldo y el mecenazgo de los Duques de Mdicis, teniendo por delante una segura y duradera existencia. Respecto a su fundador, luego de su estada en Perugia, Pacioli regres a su pequea villa natal de Sansepolcro, donde en 1517, falleci a los 72 aos de edad... Unos discretos golpes en la puerta trajeron nuevamente a Don Claudio al momento presente. Era el Secretario de la Fundacin anunciando la llegada de los otros dos integrantes del tribunal examinador. Haz que ingrese toda la membresa al Aula Magna y que tomen sus debidos lugares -instruy el Decano-, en cuanto a Don Bartolomeo y el Caballero Guglielmo, que me aguarden en la Sala de Ctedras. 3. Sobre las leyes especiales de Euclides.

En el Paraninfo del segundo piso de la Torre de los Seores de Mdici, aguardaban expectantes cincuenta y ocho acadmicos inmaculadamente vestidos, luciendo tanto damas como caballeros, peto blanco recamado en encaje veneciano y toga Pretexta (14) color gris ceniza con ancha banda de tono ndigo profundo en diagonal, luciendo en letras de oro finamente bordadas la leyenda Scuola della Divina Proportio. Completaban su atuendo portando birrete triangular y cartapacio de cuero abisinio en el cual guardaban las tareas fruto de un ao lectivo que hoy culminaba. Quizs una veintena eran frailes de diferentes rdenes monsticas y se diferenciaban de los laicos por llevar un rosario pendiente del grueso cordn que ajustaba la toga a la cintura. Sobre la pared sur del paraninfo y en seis mesas, aguardaban en sus fundas blancas de lino, los resultados prcticos elaborados por cada uno de los seis grupos de trabajo que integraban la clase del 55, que hoy renda sus pruebas de suficiencia.
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La Toga pretexta fue de uso tanto en los Magistrados como en los Funcionarios Sagrados durante centurias; por su parte, la Toga Picta destacaba por sus delicados bordados, mientras que la Toga Palmata era otorgada a los triunfadores e inclua las palmas de la victoria bordadas en su parte delantera. 6 / 20

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Haban ya ocurrido todas las formalidades de rigor y el Caballero Gugliemo de Perugia instruy entonces al Bedell mayor para que los disertantes que representaban al primer grupo de examinados, expusiera la tarea que haban seleccionado como muestra expresiva de todos los participantes del grupo. As fue que se adelantaron al centro del hemiciclo Fray Vittorio Freinelli y el Seor Francesco Memmi, quienes procedieron a exponer los principios de las dos primeras leyes especiales del maestro Euclides, en los trminos siguientes: Respetables Miembros del tribunal Examinador, distinguidos visitantes, observadores y condiscpulos -comenz expresando Fray Vittorio- tenemos el agrado de presentar a vuestra consideracin los siguientes elementos conceptuales que comenzar desarrollando mi par en esta exposicin, el compaero Francesco de Mantua. Y tomando ste la palabra, luego de una pausa expres: Comenzaremos por la primera de las tres leyes especiales del Maestro Euclides que suele exponerse con el siguiente enunciado: Cuando tres trminos de una sucesin estn ordenados segn la proporcin biolgica, ello se reconoce por ser la nica en la cual sus trminos forman simultneamente una progresin geomtrica y una progresin aritmtica. Si tomamos por ejemplo la Ley del Maestro Fibonacci, veremos que cada tres trminos sucesivos, el mayor es siempre el resultado de la suma del menor y el medio, exponiendo los nmeros iniciales de esta sucesin, tenemos que: 1 , 1 , 2 , 3 , 5 , 8 , 13 , 21 , 34 , ....... Si cambiamos de ejemplo y tomamos la seccin urea, tenemos por ejemplo: 0,236 - 0,382 - 0,618 - 1,000 - 1,618 - 2,618 - 4,236 - etc. Vemos aqu tambin que cada tres trminos sucesivos, el mayor siempre ser el resultado de la suma de los dos anteriores. Pero adems de cumplirse as siempre los principios de la sucesin aritmtica: A+B = C ; B+C = D ; C+D = E , etc., tambin se cumplen las condiciones requeridas por la progresin geomtrica, o sea: A es a B, como B es a C, como C es a D, como D es a E, etc. A va de ejemplo, con los tres primeros nmeros ureos tenemos que: 0,236 ------- 0,382 0,382 ------X Y esta regla de tres, da por resultado que X = 0,618, o sea el nmero 7 / 20

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siguiente de la secuencia aritmtica. Finalmente, y para completar la exposicin de la Primera ley de Euclides, presentamos tambin a ustedes su forma de expresin grfica: ------ 1 ---- + ------ 2------------- ------------------ ------------------------ --------------- = 3 --------------------- --1es al 2---- ------ ------------ ------------------------ -como 2es al 3---------------- 0,382
diferencia

Progresin aritmtica

Progresin geomtrica

0,618

Diferencia

1,000

diferencia

1,618

diferencia

2,618

0,618 - 0,382 --------0,236 ======

1,000 - 0,618 --------0,382 ======

1,618 - 1,000 --------0,618 ======

2,618 - 1,618 --------1,000 ======

Y luego de exponer esta secuencia en la pizarra, agreg: Como bien lo hemos comprobado a lo largo de nuestros estudios, el Universo es Dual, todo en l lo es. Por ello, la unidad se fracciona en dos partes, se divide en dos trminos que no son iguales, que se complementan y que dan por resultado un tercero. Se dice que el cinco es el nmero creador para el hombre, y que la pentalfa y el pentgono, son los smbolos que representan al ser humano en la creacin, por ello hemos elegido este nmero para nuestra demostracin. Tomemos pues ese nmero creador: el cinco y tomemos de l su extracto, su esencia, o sea su raz, trabajemos entonces con el nmero que es resultado de la raz del cinco, o sea: 5 = 2,236067977499....

Y ahora hagamos con l dos mitades: Una mitad 1,1180339.... = 1,25 = + 0,5000000.... -----------------1,6180339.... ========== Y la otra mitad 1,1180339.... - 0,5000000.... -----------------0,6180339.... ===========

Qu fue lo que hicimos? adems de dividir al medio la raz de cinco, hicimos nacer de la nada (del cero) dos fracciones que en conjunto lo representan, ya que ambas sumadas, 0,5 y -0,5, dan 0. Agregamos ambas fracciones, una positiva y otra 8 / 20

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negativa a cada mitad de la raz de cinco y obtuvimos los nmeros de la seccin urea que escoltan a la unidad, al nmero uno. Y hay ciertas cualidades que se destacan, veamos: * Si resto ambos nmeros dan la unidad: * Si los multiplico, tambin: 1,618.. - 0,618.. = 1. 1,618.. x 0,618.. = 1.

Hemos armado as la siguiente trinidad numrica: PHI 1,6180339 es el extremo mayor y apunta al llamado nmero Celeste. Unidad 1,0000000 es el trmino medio.

TAU 0,6180339 es el extremo menor y apunta al llamado nmero de Oro.

Esta es la sntesis, la esencia de nuestra exposicin, cuyo trabajo y cuyo desarrollo figura en la carpeta que Don Enrico Scerbaneco os har entrega de inmediato y gracias a todos por vuestra amable atencin. As fue como la Srta. Elisabetta Ferraro, hija segunda del Marqus de Rocabruna y Valpenta, dio por completada su exposicin sobre la Tercera Ley especial de Euclides. Tom entonces la palabra Don Enrico diciendo: Nos resta ahora mostraros el trabajo que, como aplicacin prctica de la regla de Oro, hemos elaborado. Y mientras as deca, retir la funda de la segunda mesa, dejando al descubierto un altar de mrmol blanco, un sagrario rectangular de cobre cubierto con oro a la hoja y un cliz de los mismos materiales. Como podis ver -agreg- hemos realizado un ara muy sencilla, compuesta por una mesada de dos codos con 618 milsimas de largo por un codo de ancho. Esta mesada se apoya en sus dos extremos en dos planchas iguales, del mismo material, de una altura de un codo con 618 milsimas y un ancho de un codo. Por su parte el Sagrario mide un codo con 618 milsimas de alto, un codo de frente y 618 milsimas de codo de profundidad. Finalmente, las medidas del Cliz son: 618 milsimas de codo de dimetro, 382 de profundidad y 236 de base. Los dos frailes que integran nuestro grupo han oficiado una Misa con estos tres elementos y todos los presentes quedamos sorprendidos de la elevada vibracin que se percibi durante el oficio. Por ello, y para cerrar nuestra exposicin, dejamos planteada la solicitud -si es que ello es pertinente- de que estas tres piezas sean donadas a la Catedral de Fiesole, para la Capilla de la Inmaculada, que dispone de elementos muy precarios para un adecuado Oficio. Fue as que Don Enrico Scerbaneco, Conde de Ventimiglia, dio por finalizada la exposicin de temas y trabajos de este segundo grupo de labor.

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Hacia el nmero de Oro y el nmero Celeste.

Seguidamente, y desarrollando los conceptos de PHI y de TAU como escoltas de la unidad, que plantearan los oradores anteriores, entre Doa Brbara Capriani de Sforza y Don Angelo Viamonte de Miln, desarrollaron los siguientes aspectos: Lo que vamos a exponer -comenz expresando Don Angelo- es el patrn de todo el Universo. Tanto PHI como TAU, son factores embrionarios, ritmos de crecimiento de todo el proceso creativo del rbol de la Vida, o sea del rbol de la Qabbalah. Dice el Kybalin y con razn, que Todo es Ritmo y ello es correcto, pero los iniciados, autores de ese antiguo texto, omiten indicar en l cul es el ritmo adecuado. Y podemos afirmar sin ninguna duda al respecto, que ese ritmo indicado es el de la Regla urea. Todos los guarismos, todas las medidas, todas las relaciones y proporciones, se remiten a esa nica pauta de ritmo; ya sean los cuerpos que ocupan la tierra, el cielo, las estrellas y el conjunto de todos ellos en el Universo visible y ms all de l. Y todo esto enmarcado en una dualidad (0,3819 y 0,6181); dentro de la unidad (1,0000) que los contiene. Desarrollemos entonces, a los efectos de procurar demostrar lo expuesto, los trece primeros guarismos ascendentes hacia el nmero PHI y los trece descendentes hacia el nmero TAU, partiendo en ambos casos de la unidad; y para apreciar lo expuesto hemos elaborado el siguiente cuadro: Partiendo de la Unidad, o sea de la reina de los nmeros 1, 00 00 00 00 Hacia el infinito menor Hacia TAU, el N de Oro 0, 61 80 33 98 0, 38 19 66 01 0, 23 60 67 97 0, 14 58 98 03 0, 09 01 69 94 0, 05 57 28 09 0, 03 44 41 85 0, 02 12 86 23 0, 01 31 55 62 0, 00 81 30 61 0, 00 50 25 01 0, 00 31 05 60 0, 00 19 19 41 Hacia el infinito mayor Hacia PHI, el N Celeste 1, 61 80 33 98 2, 61 80 33 98 4, 23 60 67 97 6, 85 41 01 96 11, 09 01 69 94 17, 94 42 71 90 29, 03 44 41 85 46, 97 87 13 76 76, 01 31 55 62 122, 99 18 68 38 199, 00 50 25 01 321, 99 69 94 39 521, 00 19 19 41

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Obsrvese que en los renglones impares de estas dos progresiones, los ocho decimales (o sea la fraccin luego de la coma) es idntica en ambos guarismos. En cambio en los renglones pares, si sumo ambas fracciones decimales, dan por resultado la unidad, o sea uno. Aprciese adems que si multiplico entre s ambas cifras de cada rengln, siempre dan por resultado la unidad, o sea Uno. Otra caracterstica: Si resto las cifras de los renglones impares, me dan un nmero entero. Si sumo las cifras de los renglones pares, tambin me dan un nmero entero, segn el cuadro que detallamos a continuacin: 1, 61 80 33 98 2, 61 80 33 98 4, 23 60 67 97 6, 85 41 01 96 11, 09 01 69 94 Etctera. menos ms menos ms menos 0, 61 80 33 98 0, 38 19 66 01 0, 23 60 67 97 0, 14 58 98 03 0, 09 01 69 94 es igual a 1. es igual a 3. es igual a 4. es igual a 7. es igual a 11.

Si continuamos desarrollando el cuadro, en cuanto al resultado, tendremos la siguiente secuencia: 1 - 3 - 4 - 7 - 11 - 18 - 29 - 47 - 76 - 123 - 199 - 322 - 521 Y esta secuencia obtenida por suma o resta alternada, cumple tambin con la regla urea y en la medida que aumentan sus guarismos da resultados casi iguales al nmero PHI. Finalmente, y para cerrar lo expuesto por Don Angelo, Doa Brbara expreso: Reafirmemos que el ritmo de la naturaleza y sus vibraciones se desarrollan en funcin de esta relacin urea, y que el hombre cuando es artista la percibe y la plasma en sus obras. Por ello los maestros constructores de catedrales la utilizan para regular las proporciones de sus obras y por ello los Maestros Campaneros elaboran campanas que reproducen las pulsaciones del crecimiento armnico. Son piedras, monumentos y campanas con pulsacin dinmica (15). Todo esto, y detalles ampliatorios de este aspecto del tema, es lo que hemos abordado durante este ao lectivo y es lo que exponemos en esta carpeta que dejamos a vuestra consideracin. Y ahora, para completar nuestra exposicin, nos queda por dar una breve referencia a los trabajos que como prctica de campo, ha realizado nuestro grupo. Fue as que, quitando el velo que cubra la mesa nmero tres, tom entre sus La arquitectura, cuando es hecha con maestra refleja la proporcin urea en sus obras. La tienen las Pirmides, las catedrales Gticas del medio evo, las campanas de las catedrales de Pars, Reims, las de las catedrales de Estrasburgo, Mnster y muchas ms. Todas ellas (las campanas de estas catedrales) tienen un nmero de vibraciones por segundo que corresponde a un guarismo de la regla urea.
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manos una pirmide de base rectangular y dijo: Hemos confeccionado tres prismas, de los cuales el ms sencillo es esta pirmide de un codo de largo por 618 milsimas de ancho en la base y las aristas de sus cuatro caras triangulares miden un codo con 618 milsimas. Este prisma tiene por virtud energizar los objetos que se pongan dentro de l a 618 diezmilsimas de altura contando desde su base. En cuanto al segundo prisma, del cual como podis ver slo elaboramos su armazn, es tambin piramidal, midiendo sus cuatro lados un codo con 618. Sobre esta base se levantaron cuatro aristas en ngulo de 60 grados, hasta un largo de 618 milsimas de codo; all se cerr ms el ngulo por un nuevo largo de 382 milsimas, en forma tal que las cuatro aristas se unieran como vrtice superior de la pirmide. Como podis apreciar, su forma es muy similar a la de las pirmides del Egipto Faranico y dentro de ella se genera un vrtice de muy alta concentracin energtica en el eje de la pirmide, a la altura del cambio de ngulo de las aristas. Finalmente, el tercer prisma que hemos elaborado consiste en dos de estas pirmides unidas por su base y tienen por caracterstica ms destacada el generar dos vrtices de energa contraria, ambos en el eje de la doble pirmide y cada uno a la altura del cambio de ngulo ya mencionado. Y esto es todo para nuestra exposicin del tema, gracias por vuestra amable atencin. As termin diciendo Doa Brbara Capriani de Sforza, dando por concluida la tercera presentacin de trabajos. 5. Relaciones entre el valor PI (3,1416) y la Divina Proporcin.

En cuarto trmino, en nombre del propio grupo Toscano de trabajo, il Comendattore Milton Gianfranco procedi a enumerar una serie de relaciones entre TAU, PHI y el valor PI, o sea 3,1416. Y entre estas relaciones merecieron especial destaque las siguientes: a) Tomando para PHI el valor 1,618, es vlida la siguiente frmula: (0,60 + 0,60) = 3,1416 b) Utilizando ese mismo valor de PHI, tambin podemos expresar que: x 1,2 + 1,2 = 3,1416 c) Si utilizo TAU, con su valor 0,618, es vlida la siguiente ecuacin: x 1,2 + 1,2 + 1,2 = 3,1416 d) Volviendo a utilizar el valor de PHI (1,618) puedo expresar que: (1 + + ) x 0,6 = (1 + 1,618 + 2,618) x 0,6 = 3,1416 e) Utilizando siempre el mismo valor de PHI (1,618) tambin expreso: + = 3,1416 5 12 / 20

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f) Hasta aqu -coment Don Milton Gianfranco- hemos utilizado el valor de TAU y de PHI aisladamente y manejando slo el primer guarismo a partir de la unidad, o sea 0,618 para TAU y 1,618 para PHI. Pero veamos otro tipo de combinaciones. Si tomamos los cuatro primeros trminos de la progresin hacia PHI, podemos formular la siguiente ecuacin: (suma de los cuatro primeros trminos) x 0,3 + 0,3 = PI O sea, en valores numricos: (1 + 1,618 + 2,618 + 4,236) 0,3 + 0,3 = 3,1416 Luego de esta exposicin de varias relaciones numricas, el comendattore Gianfranco agreg: Como estas frmulas aqu expuestas, hemos incorporado otras similares en la carpeta de trabajo que hoy presentamos. Nos ha quedado claro a todos los que participamos en este estudio que en cada frmula hay un cierto ritmo de vinculacin entre las cifras de TAU y de PHI, tanto con la escala de los sesenta, como con la razn del dimetro y el radio con la circunferencia y con la esfera. Es que existe en la formulacin de esta Proporcin Divina un todo poder que se refleja tanto en el reino animal, vegetal, mineral y humano, como tambin en todas las formas geomtricas y en todas las relaciones aritmticas que son base y fundamento de la Creacin. El Creador no juega a los dados. El azar es una ley que los hombres no suelen comprender porque sus races y fundamentos no se expresan en los planos fsicos, todo tiene un comienzo, y luego un desarrollo que siempre est vinculado al ritmo de evolucin que la regla urea indica. El Poder del Creador y sus formas de expresin en la Creacin se ven reflejados en prodigios ultra-aritmticos, racionalmente combinados, emergentes de una suma inteligencia plena de virtudes y un podero superior a nuestro nivel humano de comprensin en cuanto a sus orgenes y designios. Pero que se manifiestan sin embargo claramente a los esfuerzos del entendimiento; no hay pues, una naturaleza ciega, sino que sigue un plan ordenador medible y procesable por va numrica, es que: * Hubo antes una Ley mayor. * Hubo luego un plan a ejecutar. * Hubo a continuacin un clculo. * Hubo ms luego una composicin lcida y finalmente, * Luego de todo ello se puso en accin una Voluntad Creadora que llev adelante el desarrollo del rbol de la Vida y de la Creacin en su totalidad. Los nmeros y las formas geomtricas, obedecieron y obedecen a todo ello y las proporciones creadoras tambin. Por ello: si los nmeros hablan Quin disiente? Ellos avalan, atestiguan y suscriben las pruebas realizadas, es por ello que cerramos nuestra sinttica exposicin expresando que: Ad Majorem Dei Gloriam.

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En cuanto a la elaboracin de elementos de aplicacin prctica de la Regla de Oro, nuestro grupo opt por dos elementos simblicos pero concretos. As fue que el Comendattore Gianfranco quit los velos de la voluminosa mesa de trabajos nmero cuatro y present a la concurrencia una bandera con los colores de la regin Toscana. Pueden apreciar -acot Don Milton- que su largo y su ancho se corresponden con los valores ureos; a su vez las barras verticales de cada color que la componen, tambin estn referidos a valores ureos. De la misma forma, respetando todas las medidas ureas hemos construido este Trono ducal. Tanto sus patas como sus posabrazos, su asiento como su respaldar, estn cuidadosamente diseados segn las medidas de la regla de oro. Adems de la armona de lneas que se aprecia tanto en la bandera Toscana como en el silln Ducal, esa armona es mucho ms tangible y perceptible para quienes se sienten en este trono por ms de un cuarto de hora. Todos nosotros lo hemos hecho y nos ha sorprendido la paz, armona y energa que por el simple hecho de sentarse en l hemos obtenido. Y eso es todo en cuanto a nuestra presentacin terica y prctica, gracias a todos vosotros. De esta manera el grupo Toscano a travs de su portavoz Don Milton Gianfranco, dio por terminada su participacin. 6. Las series y las progresiones en la Naturaleza.

Fue luego el momento de la quinta presentacin de trabajos y para ella, los frailes Ariosto Sentinella y Beniamino Belfiori, optaron por realizar exposiciones grficas y Fray Ariosto comenz hablando sobre los trabajos que realizara Leonardo de Pisa, llamado Fibonacci, en los siguientes trminos: Este estudioso y escritor se bas en las obras de los escritores rabes, as como en los volmenes de Euclides y los trabajos de Heron, de Savasorda el espaol y principalmente en los de Diofanto. Y sobre todos estos elementos compuso su serie urea, denominada en honor a su descubridor, Serie Fibonacci, que es la siguiente: 1 - 1 - 2 - 3 - 5 - 8 - 13 - 21 - 34 .... etc. Esta serie tiene una relacin muy profunda con la naturaleza, veamos por ejemplo el siguiente caso: 1ao - Un casal 2ao - Un casal 3ao - Dos casales 4ao - Tres casales 5ao - Cinco casales Etc. -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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En el diagrama expuesto, observamos la evolucin de una cra de carneros iniciada con una sola pareja; si logramos que cada pareja engendre a su vez un casal por ao, tendremos la serie de Fibonacci que graficamos en este diagrama. Si cambiamos de reino y nos trasladamos del animal al reino vegetal, veremos que la disposicin de las hojas en un tallo es tal, que tomando una hoja cualquiera como punto de partida, y ascendiendo a lo largo del tallo hasta que encontremos otra hoja que est exactamente arriba de la hoja de partida, comprobaremos que el nmero de hojas que hemos encontrado y el nmero de vueltas que debimos dar; ambas cifras son nmeros sucesivos de la serie de Fibonacci, en nuestro ejemplo: 5 vueltas, encontrando 8 hojas segn muestra la siguiente figura:

Otros ejemplos claros que nos brinda la naturaleza, son las pias, tanto en el fruto del pino como en el del anan; el nmero de protuberancias en cada una de sus hileras y el nmero de hileras son tambin nmeros de la serie Fibonacci; as tambin lo es la espiral logartmica en la flor del girasol, en la concha de los caracoles, en los ptalos de las flores, etc. En cuanto a las obras del hombre, slo tenemos que andar por esta hermosa ciudad y observar las construcciones que nos dejara Brunelleschi, hace ya ms de un cuarto de milenio. En especial nuestra Catedral, la iglesia de San Lorenzo, la del Espritu Santo y el gigantesco palacio Pitti (16). En todas estas construcciones campean las medidas y las relaciones de Fibonacci. Y hasta aqu -seal Fray Ariosto- va mi parte de exposicin, cedo ahora la palabra a mi compaero y hermano, Fray Beniamino. Con un ademn de agradecimiento y saludo, asumi entonces el centro del paraninfo Fray Beniamino, quien continu la exposicin del tema en estos trminos: Si tomamos la serie de Fibonacci y elaboramos una secuencia de cocientes con dos trminos sucesivos, obtendremos la siguiente serie: 1/1 - 1/2 - 2/3 - 3/5 - 5/8 - 8/13 - .... Y si expresamos dicha secuencia en forma decimal obtendremos los siguientes guarismos: 1,0000 - 0,5000 - 0,6666 - 0,6000 - 0,6250 - 0,6154 - 0,6190 .... Felipe Brunelleschi (1377-1444) realiz el portento de unir con una gran cpula sin sostn interior (incluso durante la construccin de la misma), las cuatro grandes naves de Santa Mara de las Flores, que es la Catedral del Florencia. Es que, al decir de Miguel ngel Era difcil imitarle e imposible sobrepujarle.
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Valores que oscilan a uno y otro lado del nmero TAU (0,6180), aproximndose cada vez ms a l y que confirman que la serie de Fibonacci y la Regla urea, son una sola y nica proporcin. Y ahora, veamos varios diseos esquemticos, donde esta proporcin se expresa con plena nitidez:

Y con estos grficos y dibujos, que ponemos a vuestra consideracin y cuya elocuencia nos exime de mayores comentarios, cerramos la presentacin de los trabajos tericos de nuestro equipo. En cuanto a la construccin de objetos concretos relacionados con la Divina Proporcin, presentamos a ustedes como trabajo realizado, una espada, una cruz y un escudo. Mientras Fray Beniamino hablaba, Fray Ariosto por su parte, quit el velo de la quinta mesa y present al tribunal y a la audiencia una cruz de roble tallado. Luego de una pausa, continu fray Beniamino, diciendo: Esta cruz est hecha con un listn cuyo espesor era de 146 milsimas de codo por 90 milsimas. Con l se hizo el brazo horizontal de un codo exacto de largo y el brazo vertical con una medida de un codo con 618 milsimas. Todos estos nmeros y medidas, corresponden a valores de la proporcin urea. En cuanto a la espada que ahora les mostrar Fray Ariosto, tanto el largo como el ancho de la hoja y tanto el largo como el dimetro de la empuadura y del guardamanos, todos ellos son nmeros ureos. Finalmente, en cuanto al escudo, tambin en l se han respetado dichas proporciones y a su vez se ha trabajado en sobrerrelieve una estrella de cinco puntas, o sea una pentalfa, para darle mayor vigor a la armona de las formas de este escudo. Y con la presentacin de este escudo, hemos completado la exposicin terico-prctica de las actividades realizadas por nuestro grupo.

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7.

Vsica Piscis y las frmulas de la Regla urea.

Finalmente y para cerrar la velada, tomaron la palabra Giorgio Francesca Vassanti, quienes expresaron: Desarrollaremos primeramente una forma geomtrica de diseo, que permite obtener fcilmente la regla urea; luego, en segundo y ltimo trmino, presentaremos varias frmulas matemticas que van expresando el crecimiento y decrecimiento de la Divina Proporcin. Hablemos pues, primeramente, de la Vesica Piscis, diseo de forma oval que se obtiene trazando dos crculos de igual dimetro, cuyas circunferencias pasan exactamente por el centro del otro crculo, segn se aprecia en la figura A. Y es as que toma la forma de la boca y del ojo del ser humano; en la figura B se aprecia como un ojo encerrado en un rectngulo que tiene por ancho y por largo las medidas ureas. En la figura C, se aprecian ms claramente an las medidas y relaciones de esta regla urea. Las religiones de todos los tiempos, percibiendo la armona de estas medidas, han utilizado este simbolismo y el cristianismo lo ha incorporado desde sus primeras pocas.

Fig. A

Fig. B

Fig. C

Vesica Piscis (vejiga de pez), es un smbolo del Cristo; es una aureola oval que circunda toda la figura erguida y segn se supone, encierra una alusin al sagrado emblema cristiano, el Ichthus o Ichthys. Es que Ichthys, que significa pez en griego, se lo ha utilizado como referencia frecuente a Jess el Cristo y ello es as en parte, porque las cinco letras que componen dicha palabra, son las iniciales de la frase griega: Iesous Christos Theou Uios Soter, o sea, ICHTHUS. Con referencia a esto, tngase presente que en las catacumbas se han encontrado peces dibujados o esculpidos, y recurdense las palabras de Jess: Yo os har pescadores de hombres. En la figura que sigue, se ilustra la forma de donde surgen los dos peces que navegan en sentido contrario y que encierran en s mismos, las medidas de la regla urea.

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Cerramos con esto nuestro primer planteo: el diseo de la Vesica Piscis y a continuacin procederemos a presentar a vuestra consideracin la segunda parte de nuestra exposicin que se refiere a las frmulas de la Divina Proporcin en cuanto a su progresin ascendente y descendente, para sus siete primeros guarismos: Progresin Descendente Razn TAU: 0,6180339 TAU 1 = 5 - 1 = 0,6180339 2 TAU 2 = 3-5 2 = 0,3819660 = 0,2360679 = 0,1458980 Progresin Ascendente Razn PHI: 1,6180339 PHI 1 = 5 + 1 = 1,6180339 2 PHI 2 = 3+5 2 = 2,6180339 = 4,2360679 = 6,8541019

TAU 3 = 20 - 4 2 TAU 4 = 7 - 45 2

PHI 3 = 20 + 4 2 PHI 4 = 7 + 45 2

TAU 5 = 125 - 11 = 0,0901699 2 TAU 6 = 18 - 320 = 0,0557280 2 TAU 7 = 845 - 29 = 0,0344418 2

PHI 5 = 125 + 11 = 11,0901699 2 PHI 6 = 18 + 320 = 17,9442719 2 PHI 7 = 845 + 29 = 29,0344418 2

Una vez desarrollado este cuadro en la gran pizarra, Dona Francesca Vassanti agreg: Claro est que el detalle de esta exposicin aritmtica es extenso, arduo y engorroso; es por ello que, para mayor abundancia sobre el tema nos remitimos a la carpeta de trabajo que hoy presentamos a este Tribunal. Por otra parte, como material elaborado sobre medidas ureas, presentamos a ustedes dos elementos. Uno de ellos es el comps ureo que hemos utilizado para verificar los resultados de nuestros trabajos:

El otro trabajo -continu Doa Francesca mientras quitaba el lienzo de la sexta y ltima mesa- es esta Vesica Piscis tridimensional, de aspecto oval algo similar a un huevo o al capullo de una crislida, con un largo de un codo con 618 y el resto de sus medidas corresponden a las inmediatas menores de la secuencia urea. 18 / 20

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Como efecto perceptible ms relevante, cabe destacarse que en su interior -al cual se accede por dos puertecillas practicables en el lugar exacto de sus dos focos (similares a los de un volumen elptico) ocurre una muy significativa reverberacin energtica que ser motivo de ulteriores estudios y experiencias. Y, Seores del tribunal, esto es todo por parte de nuestro grupo de tareas. As fue que se cerr el sexto y ltimo trabajo y as tambin se cerraron las actividades, mientras la trrida tarde caa lenta, lnguida y pausadamente sobre la ciudad de Florencia. 8. El cierre de los Trabajos.

Once das haban transcurrido desde los eventos antes reseados y se cumpla el da de San Marcelino, San Pedro y San Erasmo mrtires, era pues el 2 de junio del ao del Seor 1655 y el calor inexorable, segua asediando a la ciudad de Florencia. Ardua haba sido la tarea de calificacin realizada por el Tribunal, quiz tan ardua como el esfuerzo realizado durante todo el ao lectivo por los seis grupos de estudiantes y era el momento en que se dieran a conocer los resultados. La membresa por su parte, aguardaba cuchicheando expectante, la aparicin de los miembros del tribunal y el dictamen de stos sobre las labores realizadas, fruto del esfuerzo y estudio de un ao de labor. Repentinamente, los tres sonoros golpes del bastn ceremonial del Bedell Mayor, hizo que cayera sobre la sala un silencio sepulcral. Entonces, pausada y serenamente, realizaron su ingreso al Aula Magna Don Claudio Givonatto, Don Bartolomeo Rompiani y el Caballero Guglielmo de Perugia. Una vez ubicados en lo alto del estrado los tres catedrticos procedieron a dialogar unos instantes en voz baja entre s y luego se levant del silln principal Don Claudio, quien descartando los papeles que tena en sus manos y dominando todo el hemiciclo desde el estrado, expres: Damas, frailes y caballeros presentes, como podis haber visto, acabo de desechar el material oratorio que habamos preparado para esta ceremonia y hay una buena razn para ello. La causa de esta decisin est vinculada a la calidad y profundidad de los trabajos que vosotros habis presentado. Fue luego de un extenso y detenido anlisis y estudio, que hemos llegado unnimemente a la conclusin que son todos de la mejor calidad y sin deseos de realizar comparaciones, nos deberamos retrotaer varios aos hacia el pasado, para encontrar otro grupo tan profundo y homogneo como el que vosotros integris. Es por ello que nos sentimos plenamente orgullosos y satisfechos por vuestra labor y slo nos queda exclamar unnimemente que habis aprobado todos y cada uno de vosotros, con las ms elevadas calificaciones que esta antigua y respetada Ducal Academia de la Divina Proporcin os puede otorgar. Dicho esto, y para cerrar nuestra alocucin, slo nos queda a nosotros como tribunal regular de este ciclo de estudios, exclamar: Ad Majorem Gloria Dei, podis expresar ya, vuestra alegra y satisfaccin en Paz y mesura. Y as fue entonces que toda la membresa estall en gritos de jbilo y alegra mientras mandaban a volar por los aires a ms de medio centenar de birretes triangulares de color ndigo que surcaban los espacios de la usualmente augusta y 19 / 20

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seria Aula Magna; para luego entonar espontneamente, el himno de la Ducal Academia de la Divina Proporcin, que atronaba desde el segundo piso de la Torre de los Seores de Mdici, a comienzos del mes de junio del ao del Seor de 1655.

9.

Algunas conclusiones generales.

Trabajar sobre la Regla urea es elaborar formas en armona con las dimensiones y el ritmo evolutivo de la Creacin. As lo han hecho los animales desde los moluscos a la colmena. En sta la proporcin de abejas y de znganos se mantiene siempre en proporcin urea. Tambin la tomaron en consideracin los constructores del Partenon, las pirmides y catedrales. En stas todas las medidas claves tales como la del Cimborio y de la nave con el transepto, son todas medidas ureas. En los libros sagrados tales como la Biblia, el Corn, el Torah y el Canon Pli entre otros, sus autores la cuidan especialmente en sus versculos y captulos. Finalmente en la msica, maestros como Bartok, Debussy, Schubert, Mozart y Beethoven la expresan y desarrollan en la forma creativa de todas sus obras.

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